A estratgia democrtica e popular e um

inventrio da esquerda revolucionria

The democratic and popular strategyand an inventory of the
revolutionary left
Caio Martins, Fernando Correa Prado, Isabel Mansur Figueiredo, Stefano Motta,
Victor Neves de Souza*

Resumo
Este texto parte da hiptese inicial de que vivemos hoje o encerramento de um
ciclo histrico, o do Partido dos Trabalhadores (PT), e de sua estratgia para a re
voluo brasileira: a estratgia democrtica e popular. Na busca por apreender a
estratgia correspondente a um determinado ciclo, procuramos rastre-la a par
tir da teoria social que necessariamente a informa, e que encontra sua expresso
unitria e coerente na obra de certos intelectuais. Neste sentido, focamos no
estudo das obras de Caio Prado Jr., Florestan Fernandes e Carlos Nelson Couti
nho como um primeiro passo no sentido da realizao de um inventrio referen
te transio do ciclo do PCB correspondente estratgia nacional e demo
crtica ao ciclo do PT estratgia democrtica e popular. Busca-se tambm
apontar como a obra de Ruy Mauro Marini pretendeu contribuir para a consti
tuio de uma estratgia socialista da revoluo brasileira.
Palavras-chave: revoluo brasileira; estratgia democrtica e popular; ciclo his
trico do PT.
Abstract
This text starts from the initial hypothesis that we live today the closing of a historical cycle, the Workers Party (PT), and its strategy for the Brazilian revolution: the
Democratic and Popular Strategy. Seeking to grasp the strategy corresponding to a
given cycle, we tried to research its bases on the social theory terrain, which finds its
coherent expression in the work of some intellectuals. In this sense, we focus on the
study of the works of Caio Prado Jr., Florestan Fernandes and Carlos Nelson
Coutinho as a first step towards the realization of an inventory related to the transition from the PCB cycle corresponding to national and democratic strategy to
the PT cycle democratic and popular strategy. We also sought to point out how the
work of Ruy Mauro Marini was an attempt to contribute to the establishment of a
socialist strategy of the Brazilian revolution.
Key words: Brazilian revolution; democratic and popular strategy; PT (WP) historical cycle.

Caio Martins, Isabel Mansur, Stefano Motta e Victor Neves so doutorandos na Escola de Servio
Social da UFRJ. Fernando Correa Prado professor no Instituto Latino-americano de Economia,
Sociedade e Poltica da UNILA.

A estratgia democrtica e popular e um inventrio da esquerda revolucionria

1) Introduo para uma autoavaliao da esquerda brasileira no sculo XXI
O debate sobre a revoluo dos mais ricos no campo da esquerda, tendo
-se constitudo em controvrsia perene. O trabalho terico e a atuao prtica de
Marx e Engels representam marco definitivo na superao de tendncias golpis
tas, isolacionistas ou iluministas marcantes na atuao anterior de setores re
volucionrios, tendo alado a polmica central a outro patamar. A oscilao po
lar, desde ento, costuma se dar entre reformas e revoluo como dois corolrios
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possveis e no necessariamente incompatveis do pr-se em luta da classe

trabalhadora.
O tema remonta, em sua vertente comunista, ao processo de constituio
da classe trabalhadora enquanto classe para si, ou seja: enquanto sujeito hist
rico portador da emancipao humana como possibilidade, com projeto socie
trio prprio e autnomo. Este processo encontra, no plano histrico-universal,
trs balizas fundamentais: a revoluo europeia de 1848 (a Primavera dos Po
vos), quando a classe trabalhadora se antagoniza burguesia e rompe-se defi
nitivamente o terceiro estado feudal; a Comuna de Paris de 1871, quando pela
primeira vez a classe trabalhadora toma o poder em suas mos e inicia a imple
mentao de um conjunto de medidas tendentes emancipao humana; a Re
voluo de Outubro de 1917, a partir da qual a classe trabalhadora consegue efe
tivar, pela primeira vez na histria, um Estado de transio socialista. Neste ponto,
necessrio lembrar que o processo de constituio da classe enquanto classe
para si no linear nem muito menos se desenrola unidirecionalmente: encon
tra culminaes e depresses a depender do prprio evolver das condies eco
nmicas, polticas e sociais em cada formao nacional, bem como da capaci
dade de resistncia e atuao da classe trabalhadora atravs de suas formas
organizativas. Os marcos estabelecidos aqui assinalam, portanto, nveis de cul
minao ou pontos mximos de conscincia, o que no significa que a classe
neles permanea ou a eles retorne necessariamente.
No Brasil este processo est muito estreitamente relacionado ao prprio
surgimento da classe trabalhadora no contexto de transio de formao colo
nial a formao propriamente capitalista. Ele tem como balizas fundantes a eclo
so do movimento operrio organizado nas primeiras dcadas do sculo XX e
sua culminao na fundao do Partido Comunista Seo Brasileira da Interna
cional Comunista em 1922. Desde pelo menos 1922, portanto, est posto o deba
te sobre a revoluo brasileira, que se expressou em vertentes diferenciadas. Se
tambm aqui, por um lado, esto presentes os polos reformas e revoluo, por
outro lado possvel encontrar, em cada ciclo histrico, certas composies ou
configuraes estratgicas que pautam todas as demais posies sobre o assunto
em uma poca dada em certa formao social. Quer sejam favorveis, quer sejam
contrrias a estas configuraes-chave, todas as demais posies so foradas a
se situar em relao a estas. Tais configuraes estratgicas se mostram como ni
Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

Caio Martins; Fernando Prado; Isabel Figueiredo; Stefano Motta; Victor Souza
cas e inescapveis em cada ciclo, e partimos da hiptese de que isso est relacio
nado ao fato de que elas articulam, em torno do objetivo da revoluo (e no caso
brasileiro, da revoluo brasileira), vises sociais de mundo unitrias e coerentes
a partir das quais conquistam posio dirigente face classe trabalhadora.
Mas como apreender a estratgia correspondente a um determinado ciclo
histrico? necessrio, para isso, recorrer teoria, ao reflexo unitrio e coerente,
no plano do pensamento, da realidade sobre a qual se busca intervir e que infor
ma a estratgia. necessrio estudar as expresses mais coerentes de determi
nada interpretao do real, o que ocorre nas obras de certos intelectuais ativos
em dado momento. Na escolha dos autores a serem estudados, deve-se levar em
conta a importncia histrica da obra em questo. Esta importncia est relacio
nada: de uma parte, sua aproximao da unidade e da coerncia de uma viso
de mundo, reproduzindo, no plano da teoria, o movimento social real experimen
tado empiricamente pela classe e interpretando a realidade; de outra parte, pr
pria prxis social da classe trabalhadora e ao lugar que a referida obra tenha ocu
pado no evolver do comportamento desta classe e dos rumos tomados por suas
formas de organizao poltica ou seja, seleo real operada historicamente
pela prpria classe, atravs de seus instrumentos de ao poltica.
Um ciclo histrico necessariamente associado constituio da classe
como sujeito poltico e, portanto, inseparvel do movimento de sua conscincia.
A conscincia de classe no um mero saber de si como classe, seno uma cons
cincia prtica necessria, isto , implica que a classe superou sua serialidade,
fundiu-se contra uma ameaa e assumiu para si tarefas polticas prticas que se
confrontam antagonicamente com a classe dominante1. A conscincia de clas
se se expressa nos instrumentos polticos, nas suas prticas organizativas que
emergem como forma de enfrentar os problemas colocados pelo real. Da que a
noo de ciclo histrico nos remete ao ascenso e descenso da classe trabalhado
ra como sujeito poltico, da construo de seus instrumentos de luta (instncias
coletivas) e do seu esgotamento como alternativa. Associada criao de instru
mentos coletivos que universalizam as lutas particulares, est a elaborao de
uma estratgia poltica que, em seu grau mximo de conscincia, tem por objeti
vo a superao da sociedade capitalista.
Pode-se, assim, falar de estratgia predominante em cada ciclo histrico.
Uma estratgia refere-se forma pela qual a classe atravs dos instrumentos
coletivos construdos para a luta interpreta, combina, organiza e dirige os di
versos enfrentamentos particulares no sentido geral da revoluo. No Brasil,
ntida a existncia de dois grandes ciclos. O primeiro se refere ao ciclo do PCB ou
da estratgia nacional e democrtica. Pretendia-se enfrentar os restos feudais e

Para o estudo do movimento da conscincia de classe, especialmente no Brasil, ver Iasi (2006)

Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

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A estratgia democrtica e popular e um inventrio da esquerda revolucionria

o imperialismo no Brasil que supostamente travavam o desenvolvimento aut
nomo do capitalismo no pas e, aliando-se burguesia nacional, acelerar o
desenvolvimento capitalista e criar as bases para uma segunda etapa a revolu
o socialista. O ciclo do PT ou da estratgia democrtica e popular pauta-se no
processo de alargamento da democracia, compreendido como a ampliao pro
gressiva de um conjunto de direitos e de participao poltica, atravs da presso
dos movimentos sociais e da ocupao dos espaos no Estado, que se chocariam
360

contra os interesses de nossa classe dominante. desse choque que emergiria a

necessidade do socialismo.
Nesse sentido, temos envidado esforos no estudo das obras de Caio Prado
Jr., Florestan Fernandes e Carlos Nelson Coutinho como um primeiro passo no
caminho da realizao de um inventrio referente transio do ciclo do PCB ao
ciclo do PT. De outro lado, tomamos a teoria marxista da dependncia como in
terlocutor necessrio (apesar de usualmente posto de lado ou refutado sem o
devido embasamento ou talvez por isso mesmo!), na medida em que quis teo
rizar uma estratgia socialista em plena transio entre os dois ciclos aqui apre
sentados.
Este texto antes de tudo a expresso de um trabalho em pleno andamen
2

to . Cabe ressaltar, finalmente, o carter sumrio da exposio em funo da

abrangncia da temtica, mas que pode ser compensada pela leitura das obras a
que fazemos referncia.

2) Caio Prado Jnior e a Revoluo Brasileira

Caio Prado (1966) foi um dos principais intelectuais a avaliar criticamente
o projeto hegemnico da esquerda brasileira (PCB) aps a derrota histrica ex
pressa no golpe de 1964. Em seu livro A revoluo brasileira, articulou suas prin
cipais teses sobre o Brasil numa contraposio veemente aos paradigmas que
fundamentaram o modelo de revoluo democrtico-burguesa do partido e da
Internacional Comunista. Sua contribuio parece ser, portanto, fundamental
para o pensamento revolucionrio brasileiro e para lanar luz ao novo ciclo es
tratgico que futuramente se consolidaria.
Diante do diagnstico apresentado pelo campo do PCB sobre a fase anti
feudal e anti-imperialista da revoluo brasileira, Caio Prado afirmou que, como
fruto das caractersticas perenes herdadas da sociedade colonial brasileira, as re
laes econmicas muito mais se assemelhavam ao assalariamento e ao traba

Optamos por no sobrecarregar o leitor com exaustivas notas de rodap ao longo desta Introdu
o. H diversas categorias em uso aqui, como viso (social) de mundo, ciclo histrico, articu
laes estratgicas etc. que mereceriam o devido aprofundamento ou pelo menos a referncia s
obras e aos autores de onde vieram. Para encontrar estas referncias, pode-se recorrer ao trabalho
recente de um dos autores deste texto: Souza (2012).

Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

Caio Martins; Fernando Prado; Isabel Figueiredo; Stefano Motta; Victor Souza
lho livre do que a qualquer estatuto de relao feudal. Assim, segundo o autor, a
contradio principal da formao social brasileira no se encontrava no campo,
j que as relaes sociais e econmicas neste foram, desde o princpio, moldadas
por fatores de natureza mercantil. O sentido da colonizao teria feito do Brasil
uma empresa capitalista inserida em relaes internacionais de capitalismo
comercial.
No que se refere dominao imperialista, o autor sustenta que esta foi
engendrada pela mesma origem: a colonizao do Brasil influenciou as institui
es econmicas, polticas e sociais, que tm sua origem nessa mesma civili
zao e cultura ocidentais que seriam o bero do capitalismo e do imperialismo
(p. 121). Sob a herana dessa trajetria, a economia brasileira evoluiu com razes
no capitalismo mercantil baseado no fornecimento aos mercados externos, o que
definiria a caracterstica de relao com o imperialismo (p. 122) em uma situa
o de dependncia e subordinao orgnica e funcional (p. 182).
Por isso, na viso de Caio Prado, no existiu uma burguesia nacional inimi
ga do imperialismo em nosso pas, mas uma burguesia brasileira. Isso aniquila a
tese de uma burguesia progressista nacional e anti-imperialista oposta aos
interesses de setores latifundirios. As fraes interna e externa da burguesia es
tavam, segundo o autor, ligadas a ramos de produo distintos, mas muito mais
se associavam do que se combatiam situao tributria do fato de que, de um
ponto de vista histrico, sua caracterstica heterognea, no que diz respeito sua
origem3, no suplantou a homogeneidade de seus interesses e a maneira de con
duzi-los.
Caio Prado conclui que a rpida ascenso dessa burguesia formou uma
classe que, apesar de representar distintos setores e atividades econmicas, se
fundia em interesses comuns, sendo, portanto, altamente coesa. Ressalta, ainda,
que muitas das primeiras indstrias do Brasil foram construdas por fazendeiros
de caf, o que torna ainda mais indissociveis esses setores sociais no havendo
aqui, por exemplo, uma oposio entre burguesia e aristocracia. Assim, os di
ferentes setores da burguesia evoluram paralelamente, ou antes, confundidos
numa classe nica formada e mantida na base de um mesmo sistema produtivo
e igual constelao de interesses (p. 182).
Mas o capitalismo brasileiro no era idntico queles vigentes no centro do
sistema. A natureza de uma economia voltada para fora e submetida s imposi
es do imperialismo determinava, segundo o autor, a insuficincia da capacida
de produtiva brasileira que, devido no superao da heteronomia herdada
dos tempos de colnia, continuava condicionada por necessidades externas

Os primeiros representantes do que seria um rudimento da burguesia urbana brasileira teriam

sido comerciantes portugueses, aos quais se teriam somado, a partir da abertura dos portos, co
merciantes de outras nacionalidades.

Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

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A estratgia democrtica e popular e um inventrio da esquerda revolucionria

nossa formao social, e no s necessidades internas do prprio povo brasileiro.
Por se expandir a partir de relaes de trabalho da massa trabalhadora com bai
xos nveis de vida, a impossibilidade de consumo qualificado era uma decor
rncia das deficincias orgnicas da vida econmica e social do pas. A superao
dessa contradio e o desenvolvimento de uma economia interna era pressupos
to para libertao do pas de suas contingncias coloniais.
Tal desenvolvimento deveria ser atingido como consequncia de uma ver
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dadeira reorganizao e reorientao da economia pela induo, a partir do Es

tado, de um desenvolvimento geral e sustentvel, que levasse em conta, em pri
meiro lugar, o aumento da demanda e sua articulao com as necessidades
fundamentais de consumo. Caio Prado insiste, portanto, no argumento de que o
principal problema do Brasil no seria a questo da terra, mas a existncia de
uma massa de trabalhadores destituda de tudo e, consequentemente, impossi
bilitada de criar demanda para um mercado interno cujo desenvolvimento seria
necessrio para a completude do Brasil enquanto nao. A condio principal
para o amadurecimento desta nova realidade seria a esquerda propor um pro
grama de reformas necessrias ao progresso e ao desenvolvimento do pas e do
povo brasileiro (p. 330).
Caio Prado est em busca de um Brasil-Nao, que negue sua condio
colonial ininterrupta, criando assim as bases para a possibilidade de uma revo
luo socialista, que no estariam dadas at ento. Para cri-las, se fazia neces
srio completar e autonomizar o mercado interno, o que no se realizaria ape
nas a partir da livre iniciativa privada, posto que estaria movida por interesses
egostas o lucro. Seria necessrio que uma vontade geral (Estado) induzisse
o desenvolvimento capitalista brasileiro entendido enquanto desenvolvimen
to nacional e que uma aliana entre trabalhadores e camponeses p
ressionasse
o Estado para que este pautasse a reorientao do mercado brasileiro para a
satisfao das necessidades da populao brasileira, e no dos grandes grupos
transnacionais.
Assim, a revoluo brasileira de Caio Prado no imediatamente socialis
ta, uma vez que para ele era impossvel uma revoluo socialista numa forma
o social como a brasileira, de capitalismo incompleto ou imaturo. Curiosa
mente e isto muito interessante , a posio de Caio Prado, que parte de
crticas cidas interpretao do Brasil por parte do PCB, considerada fantasio
sa, chega a um ponto muito prximo daquele partido em termos de proposta de
programa e de ao e podemos mesmo dizer: de estratgia. Seu programa da
revoluo brasileira se mantm nos marcos de um carter nacional e antecipa
elementos importantes da Estratgia Democrtica e Popular e do ciclo estrat
gico que se segue.

Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

Caio Martins; Fernando Prado; Isabel Figueiredo; Stefano Motta; Victor Souza
3) Florestan Fernandes: tarefas em atraso e dialtica de revoluo dentro e
fora da ordem
Florestan Fernandes (1976), talvez o principal socilogo brasileiro, vai se
dedicar, em seu ensaio sociolgico sobre a Revoluo Burguesa no Brasil, com
preenso do particular desenvolvimento de nossas relaes capitalistas, ao qual
atribuiu o carter de modernizao conservadora. Segundo ele, o desenvolvimen
to capitalista e a democracia no Brasil estavam desvinculados e no eram conse
quncia da evoluo um do outro fato que se constituiria como uma resultan
te poltica da forma prpria de acumulao de capital nos quadros do capitalismo
perifrico e dependente. Sua viso tende a suplantar definitivamente a perspec
tiva que via na revoluo burguesa uma possibilidade de revoluo nacional e
democrtica.
A partir de um processo hbrido em que a burguesia no era inicialmente
uma classe, tendo se constitudo a partir de uma unidade de interesses comuns
de vrias burguesias (ou ilhas burguesas) que mais se justapem do que se fun
dem (p. 204), a revoluo burguesa no Brasil acontece com caractersticas de
uma modernizao conservadora ou revoluo encapuzada. De acordo com Flo
restan Fernandes, em um primeiro momento, essa transio conservadora foi
encabeada por elites nativas que no se contrapuseram propriamente socie
dade colonial, mas s restries advindas do estatuto colonial, pois este neutra
lizava sua capacidade de dominao em todos os nveis da ordem social (p. 32).
nesta ruptura, no processo de Independncia, que o poder deixar de organi
zar-se de fora para dentro para organizar-se a partir de dentro. Apresentaram-se
a duas tendncias, uma conservadora e outra revolucionria: esta buscava a
ruptura da condio heteronmica a que tinha sido relegada a economia brasi
leira e aquela buscava fortalecer a mesma ordem social tal e qual se encontrava,
negando o aspecto revolucionrio do episdio da Independncia, restrito su
perao jurdico-poltica do estatuto colonial. Egressa da situao colonial, nos
sa economia urbana nasce tendo como base um sistema econmico agrrio, es
cravista e dependente.
Um segundo marco importante no processo de dinamizao econmica e
amadurecimento das condies internas para uma dominao burguesa foi,
conforme Florestan, o perodo da abolio da escravido e o comeo de uma
nova era em que se consolida o trabalho livre. Assim, o autor destaca que, nos
perodos antecedentes a uma dominao propriamente burguesa, as elites nati
vas, e em especial a oligarquia rural ou agrria, tiveram necessidade de se moder
nizar, porm buscando manter sua influncia na dominao. Junto ao imigrante,
essa oligarquia desenvolveu uma concepo burguesa de mundo, assumindo,
para si, o pioneirismo da modernizao. Seus interesses e sua unificao en
quanto bloco de poder deram-se em oposio presso dos novos assalariados
ou semi-assalariados do campo e da cidade (p. 210).
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A estratgia democrtica e popular e um inventrio da esquerda revolucionria

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O terreno poltico foi o campo de confluncia de interesses, em que foi es

tabelecido seu pacto tcito de dominao de classe: (...) visavam exercer presso
e influncia sobre o Estado e, de modo mais concreto, orientar e controlar a apli
cao do poder poltico estatal, de acordo com seus fins particulares. (p. 204).
Florestan caracteriza a irrupo da dominao burguesa no Brasil como fundada
em um modelo autocrtico burgus que, se apropriando de elementos arcaicos,
acorrentava a expanso do capitalismo a um privatismo tosco, rigidamente par
ticularista. A forma autocrtica amalgamava um desenvolvimento em que os
elementos mais atrasados se repem permanentemente como se o burgus
moderno renascesse das cinzas do senhor antigo (p. 168). Uma das principais
caractersticas dessa congire de interesses burgueses era a sua quase neutralida
de para a difuso de procedimentos democrticos, sendo transpassada, portan
to, por um perfil autoritrio e particularista.
Segundo o socilogo brasileiro, o carter da formao econmica do capi
talismo no Brasil, em funo de sua no autonomia em relao dominao ex
terna, estruturalmente dependente, subdesenvolvido e perifrico. Da advm
mais uma das suas caractersticas particulares: sob a situao de dependncia,
os estratos dominantes no possuem autonomia necessria para conduzir e
completar uma revoluo democrtica e nacional. Na verdade, a dominao
burguesa teria que se adaptar a um tipo de transformao capitalista em que a
dupla articulao entre desenvolvimento desigual interno e dominao imperia
lista externa constitua a regra. Essa dupla articulao estaria fundada na relao
entre o setor arcaico (rural) e moderno (urbano) no Brasil e na associao de in
teresses internos e externos.
Neste diapaso, momentos especficos em que a burguesia participara de
aventuras nacionalistas que ele nomeia radicalismo burgus deixaram claro
que ela, por mais que lutasse por causas justas, no teria coragem de romper
com a dominao imperialista e com os limites do subdesenvolvimento interno.
Como consequncia, padronizava-se uma modalidade de demagogia populis
ta, sob a qual no se abririam espaos polticos para a participao democrtica
de amplos setores e se agitariam interesses nacionais como se fossem interesses
universais. Estas experincias radicais permitiram jovem burguesia o desper
tar para sua verdadeira condio, ensinando-a a no procurar vantagens relati
vas para estratos burgueses isolados, custa de sua prpria segurana coletiva e
da estabilidade da revoluo burguesa (p. 365).
nesse sentido que, segundo Florestan, a dominao autocrtica se forta
leceu e criou sua dinmica prpria de relao. Sua ordem converteu-se numa
permanente ditadura de classes preventiva, que tem seu aspecto abertamente
autoritrio mascarado por demagogias populistas, e a base para a conciliao
das burguesias e de seus interesses.
As concluses apontadas por Florestan (1981) abriram caminho a uma reo
rientao no que diz respeito aos postulados da Revoluo Brasileira. Sua apre
Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

Caio Martins; Fernando Prado; Isabel Figueiredo; Stefano Motta; Victor Souza
ciao estava fortemente fincada na impermeabilidade da autocracia burguesa
presso dos de baixo, o que levaria ao que chamava de revoluo dentro da ordem, que, encontrando resistncias, poderia se transformar em uma revoluo
contra a ordem. Para o autor, o embate em torno do aprofundamento das tarefas
em atraso, efetivadas por um programa de reformas que se choca contra os inte
resses dominantes, pode levar revoluo contra a ordem. Neste sentido,
(...) o envolvimento poltico das classes trabalhadoras e das massas
populares no aprofundamento da revoluo dentro da ordem possui
consequncias socializadoras de importncia estratgica. A burgue
sia tem pouco que dar e cede a medo. O proletariado cresce com a
conscincia de que tem de tomar tudo com as prprias mos e, a m
dio prazo, aprende que deve passar to depressa quanto possvel da
condio de fiel da democracia burguesa para a de fator de uma
democracia da maioria, isto , uma democracia popular ou operria
(Fernandes, 1981).

Esta reorientao guarda, por um lado, considervel elevao do nvel de

radicalidade em relao s formulaes anteriores, j que coloca a revoluo so
cialista na ordem do dia e busca esboar um caminho para viabiliz-la desde o
tempo presente e da luta concreta. Por outro lado, apresenta um importante
ponto em comum com elas, o qual estar justamente no centro da eventual re
converso da proposta florestaniana em prisioneira dos limites da democracia
burguesa: ao considerar que a burguesia brasileira no aceitar fazer concesses
democratizantes classe trabalhadora em luta ou seja, ao considerar o padro
autocrtico como norma insupervel nos limites da dominao burguesa brasi
leira , Florestan abre o flanco para que a prpria luta contra a autocracia seja ela
mesma vista como parte da luta socialista, da revoluo contra a ordem.
desta ambiguidade que arrancam os intrpretes petistas de Florestan
para incorpor-lo a seu rol de autores, descaracterizando a radicalidade possvel
da proposta do mestre e transformando-o, sua revelia, em um terico da am
pliao da democracia como caminho para o socialismo um passo para sua
incorporao esterilizada como terico do atual projeto petista, de constitui
o no Brasil de uma democracia ampla, na verdade uma democracia de cooptao mutilada ou interrompida , projeto este combatido explicitamente pelo
prprio Florestan.

Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

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A estratgia democrtica e popular e um inventrio da esquerda revolucionria

4) Ruy Mauro Marini e a controvrsia da dependncia: a crtica estratgia
nacional e democrtica e notas sobre continuidades que informam a
estratgia democrtico-popular 4

366

A categoria de dependncia perpassa a histria da Amrica Latina desde

o prprio momento das independncias formais dos pases da regio. Desde
ento, diversas foras polticas utilizam esta categoria para tratar das relaes
da regio com o resto do mundo, em especial com a Europa e os Estados Unidos.
Mas houve um momento na histria latino-americana em que esta categoria
foi mais central e entrou em clara disputa poltica: ao final dos anos 1960 at
meados da dcada de 1970 ou, para ser mais preciso, entre 1964 e 1973, da
tas simblicas da contrarrevoluo na Amrica Latina e, no por acaso, aps
a integrao imperialista dos sistemas de produo e aps a Revoluo Cuba
na de 1959. neste ento que se concentra o que aqui denominamos de con
trovrsia da dependncia, um perodo no qual praticamente todas as anlises
sobre a regio e, de fato, todas no mbito da esquerda e do marxismo uti
lizaram, de forma mais ou menos destacada, a categoria de dependncia para
sintetizar as principais caractersticas das formaes econmico-sociais lati
no-americanas.
Precisamente por essa contnua e marcante presena da categoria de de
pendncia nas interpretaes da Amrica Latina, possvel identificar, no plano
da histria das ideias, diferentes formas de se posicionar sobre a controvrsia em
torno do tema. Para situ-la em grandes traos, com especial ateno para sua
trajetria no Brasil, consideramos que preciso visualizar em seu interior dois
eixos com origens distintas, derivadas de questes motoras diferentes: tal con
trovrsia se d, por um lado, como desdobramento e tentativa de superao dos
debates sobre o desenvolvimento brasileiro, que permearam a disputa intelectual
nos anos 1950, e, por outro, como desdobramento e tentativa de superao dos
debates sobre a revoluo brasileira, que no fundo se entroncavam na crtica
estratgia nacional e democrtica at ento predominante dentro daquele ciclo
histrico da esquerda no Brasil.
Aqui nos concentraremos no segundo eixo, em particular na obra de Ruy
Mauro Marini. A inteno desta seo dupla: mostrar como a figura de Marini
como representante da esquerda revolucionria que emergia na poca , ao es
tabelecer a crtica prtica e terica estratgia nacional e democrtica, pode
contribuir no sentido de sentar as bases para a superao atual da estratgia
democrtico-popular; e, por outro lado, apontar como a controvrsia da depen
dncia tomada em si mesma e considerando a forma como se expressou no
Brasil acaba por gerar linhas de continuidade da estratgia nacional e demo
crtica e informa a estratgia democrtico-popular.
4
Parte desta seo retoma passagens de outro texto que j circulou previamente: Correa Prado e
Gouvea (2014).

Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

Caio Martins; Fernando Prado; Isabel Figueiredo; Stefano Motta; Victor Souza
Em diversos momentos de sua obra, Marini deixa claro que sua preocupa
o inicial no seria a de encontrar as falhas das teorias desenvolvimentistas ou
oferecer novas frmulas para o chamado desenvolvimento nacional. A questo
que lhe movia era outra: a revoluo brasileira e latino-americana rumo ao socia
lismo, que requer a anlise do capitalismo na regio. J ao final dos anos 1960 e
incio dos 1970, considerando o peso que as questes do subdesenvolvimento e
da dependncia tinham na caracterizao da regio, Marini comea a disputar
essas categorias, apontando para uma leitura distinta sobre a realidade latino
-americana, que deveria informar uma estratgia socialista e revolucionria.
Naquele contexto, era muito comum a identificao da dependncia externa como uma das causas do subdesenvolvimento sendo este definido pela po
breza extrema, pela desigualdade interna, pela falta de soberania nacional, entre
outras caractersticas sociais latino-americanas. Tal viso da dependncia esteve
presente, por um lado, nas anlises desenvolvimentistas da Comisso Econmi
ca para a Amrica Latina e o Caribe (CEPAL), que enquanto expresso de alguns
setores das burguesias internas latino-americanas e como difusor da ideologia
do desenvolvimento que tomou corpo no ps-guerra5 defendia reformas estru
turais e a ruptura da dependncia externa para superar um desenvolvimento vol
tado para fora e criar um desenvolvimento voltado para dentro ou autnomo,
baseado na industrializao via substituio de importaes, sob a liderana das
respectivas burguesias nacionais e com forte participao estatal (e ainda capita
lista). Note-se, de passagem, que este projeto tem muitos pontos de contato com
as propostas de Caio Prado Jnior sumariadas acima.
Por outro lado, a noo de dependncia externa figurava na anlise da
principal fora de esquerda do Brasil naquele perodo o Partido Comunista Bra
sileiro (PCB). Essas duas posturas sobre a dependncia acabavam tendo implici
tamente um ponto em comum: a dependncia externa impediria o pleno desen
volvimento capitalista do pas, de modo que haveria um capitalismo insuficiente,
que manteria relaes de produo atrasadas, arcaicas, semifeudais. Nesta
viso dualista, o subdesenvolvimento era visto como falta de desenvolvimento
capitalista, o imperialismo como uma relao de dominao entre naes, e a
dependncia como um fator externo.
Esta viso, predominante na esquerda durante a dcada de 1950 at m
eados
da dcada de 1960, comea a mudar aps a Revoluo Cubana de 1959, quando
demostrou-se a possibilidade da revoluo socialista num pas latino-americano,
trazendo tona uma questo que passaria a orientar a esquerda revolucionria:
em nosso continente, a efetiva independncia somente poderia ser conquistada
com o socialismo.

H amplssima bibliografia sobre este tema. Ver, entre outros, Marini (1992).

Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

367

A estratgia democrtica e popular e um inventrio da esquerda revolucionria

368

Desde uma perspectiva marxista-leninista e a partir de anlises da realida

de latino-americana, Marini apontou que o subdesenvolvimento e a dependn
cia no so apenas fruto de uma relao externa de subordinao a outros pases,
mas surgem igualmente da especificidade das relaes internas de explorao.
Em sua perspectiva, o capitalismo latino-americano no podia ser visto como
um capitalismo ainda insuficiente. Aqui o desenvolvimento capitalista esteve
marcado pelo passado colonial, pela insero subordinada da ex-colnia na divi
so internacional do trabalho e pelas transformaes qualitativas que esta sofre
com a emergncia do imperialismo como fase monopolista do desenvolvimento
capitalista. No se tratava de falta de capitalismo, mas sim de um capitalismo
dependente.
Portanto, a dependncia no seria apenas a face do imperialismo vista des
de a Amrica Latina. Sem abandonar a relao entre dependncia e imperialis
mo, Marini se dispe a analisar o papel da regio no desenvolvimento capitalista
em escala mundial, em suas determinaes internas e externas. O aprofunda
mento das relaes capitalistas na Europa nos sculos XVIII e XIX contou com
um importante fluxo de alimentos e matrias-primas, fator que teria sido essen
cial para o rebaixamento do valor da fora de trabalho e para a predominncia de
extrao de mais-valor relativo dos trabalhadores europeus. Enquanto isso, na
Amrica Latina, por volta de 1840 e j na qualidade de naes formalmente in
dependentes, configura-se a dependncia. Conforme aponta em Dialtica da dependncia (2005 [1973]), a consequncia da dependncia no pode ser, portanto,
nada mais do que maior dependncia, e sua liquidao supe necessariamente a
supresso das relaes de produo nela envolvidas.
O incio da fase imperialista, a partir do ltimo quarto do sculo XIX, ao
mesmo tempo modificaria e aprofundaria a dependncia. Nesta fase, que segue
at hoje6, ocorreriam ainda novas reconfiguraes, como aquelas relacionadas
industrializao na regio que se deu de maneira diferenciada entre os pases,
reproduzindo uma espcie de diviso regional do trabalho e dando margem ao
surgimento do que Marini chamaria de subimperialismo (1977; 2012 [1969/1974]).
Entretanto, em nenhum pas latino-americano a industrializao teria rompido
a dependncia. Aps a Segunda Guerra Mundial, sob hegemonia dos Estados
Unidos, a industrializao se deu atravs de uma integrao subordinada dos
sistemas produtivos destes pases.
Para Marini, portanto, a interpretao marxista da dependncia deve ca
racterizar a histria latino-americana como parte de um desenvolvimento capi
talista com caractersticas particulares e como fruto e determinante do papel de
sempenhado pela regio no mercado mundial. O fato de conviverem diferentes
relaes de produo em uma mesma formao social no exclui que a determi

Ver Fontes (2010).

Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

Caio Martins; Fernando Prado; Isabel Figueiredo; Stefano Motta; Victor Souza
nao em ltima instncia de sua lgica de reproduo social esteja baseada no
capitalismo7.
O capitalismo dependente estaria marcado por trs elementos, todos inter
ligados e constantemente reconfigurando-se em sua mtua interao: i) pela
transferncia de valor para as economias centrais; ii) pela superexplorao da fora de trabalho; e iii) pela agudizao das contradies inerentes ao ciclo do capital, uma vez que a lgica determinante de acumulao nas economias depen
dentes produz, em geral, mercadorias destinadas para a exportao e para as
elites. Em suma, ao longo de sua obra Marini destaca: a) o capitalismo latino
-americano como capitalismo especfico (sui generis); b) a dependncia como
especificidade deste capitalismo, resultado e determinante do desenvolvimento
capitalista em escala mundial e inserido nas distintas divises internacionais do
trabalho, nas quais a Amrica Latina ocupa papel subordinado; c) a dependn
cia, ainda, como transformao interna das relaes de produo, tambm fruto
e determinante da reproduo ampliada capitalista, interna e externamente; d) a
negao de uma aliana da classe trabalhadora com a burguesia, seja nacional
ou internacional; e) a atualidade da revoluo socialista como a nica maneira
de romper a dependncia. Estas posies, que sintetizam seu posicionamento
terico e sua postura frente ao debate estratgico, foram depreendidas do senti
do geral de diversos de seus textos8.
Esta sntese estaria incompleta sem uma ltima observao: a partir da ca
racterizao do capitalismo brasileiro e da emergncia do subimperialismo, bem
como da crtica aos equvocos da articulao estratgica predominante da prin
cipal fora da esquerda at 1964, Marini se posiciona sobre o carter da revolu
o brasileira e reafirma a atualidade da revoluo socialista como o verdadeiro
carter da revoluo brasileira (2012 [1966], pp. 158-160), lembrando que:
Tudo est relacionado a conseguir uma organizao da produo que
permita o pleno aproveitamento do excedente criado, ou, vale dizer,
que aumente a capacidade de emprego e produo dentro do sis
tema, elevando os nveis de salrio e de consumo. Como isso no

7
Neste sentido, critica frontalmente a noo de dualismo estrutural, que perpassava muitas an
lises da poca, inclusive marxistas: (...) no tem cabimento falar de uma dualidade estrutural des
sa economia tal como se costuma entend-la, isto , como uma oposio entre dois sistemas
econmicos independentes e mesmo hostis, sem confundir-se seriamente sobre a questo. Pelo
contrrio, o ponto fundamental est em reconhecer que a agricultura de exportao foi a prpria
base sobre a qual se desenvolveu o capitalismo industrial brasileiro (2012, p. 133). Note-se que
esta perspectiva foi exposta j em 1966, bem antes da famosa Crtica da razo dualista (1972), de
Francisco de Oliveira.
8
Embora Dialtica da dependncia seja a mais conhecida e, talvez, a mais importante obra de Ruy
Mauro Marini, em Subdesenvolvimento e revoluo (2012 [1969/1974]) que se encontra a sntese
de sua viso sobre esses temas para o caso do Brasil, com destaque para o artigo ali contido sobre
o O movimento revolucionrio brasileiro. Em diversos textos Marini tambm analisou a fundo o
caso do Chile, sendo que parte de suas anlises foram compiladas em El reformismo y la contrarrevolucin: estudios sobre Chile (1976).

Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

369

A estratgia democrtica e popular e um inventrio da esquerda revolucionria

possvel nos marcos do sistema capitalista, s resta ao povo brasileiro
(...) o exerccio de uma poltica operria, de luta pelo socialismo.

370

Esta ltima passagem mais rica do que poderia parecer primeira leitura,
sendo elucidativa para a dupla inteno exposta no incio dessa seo. Se, por
um lado, Marini afirma a atualidade da revoluo socialista e identifica os ele
mentos que informavam a estratgia nacional e democrtica com subsdios
para a crtica estratgia democrtico-popular , deixa entrever tambm alguns
elementos que dariam margem para as elaboraes tericas que informaram e
seguem informando aquela mesma estratgia democrtica e popular. Situadas
historicamente e como parte da intrincada controvrsia da dependncia, algu
mas passagens de Marini tal como em Florestan Fernandes podem deixar
margem para ambiguidades (quando afirma, por exemplo, a incapacidade de
aumento do consumo das grandes massas). Como exemplo rpido: apegada a
essa ambiguidade, confundindo aumento de consumo com fim da superexplora
o da fora de trabalho e esquecendo todo o resto sobre a estratgia revolucio
nria, a possvel apropriao de Marini pelo vis democrtico-popular diria que
a luta por maior poder de consumo seria tendencialmente uma luta estratgica e
socialista, pois colidiria contra um ponto crucial do capitalismo dependente.

5) Carlos Nelson Coutinho e a democracia como o caminho do socialismo

Entre os anos 1960 e 1980, evidentemente coincidindo com a resistncia
instaurao e consolidao no Brasil da forma aberta da autocracia burguesa
manifesta no que Octavio Ianni chamou de A ditadura do grande capital, o tema
da democracia se afirmou como centro do debate poltico no Brasil. Isto se deu
inicialmente no campo mais esquerda, mas posteriormente, principalmente a
partir dos anos 80, como parte de um grande consenso entre aspas devido ao
fato de que tal consenso comporta grandes diferenas no mbito de um marco
geral comum.
Carlos Nelson Coutinho foi um dos pensadores mais destacados neste
processo de confluncia em direo ao tema da democracia, notadamente entre
os socialistas. Assim, conhecer profundamente sua contribuio uma das pre
condies para compreender adequadamente o evolver do pensamento polti
co brasileiro no perodo em questo e, para isso, no de menor importncia
considerar os seguintes aspectos: a) todo o seu pensamento maduro marcado
por certa remisso peculiar a Antonio Gramsci e por um profundo debate com o
pensamento conhecido como eurocomunista9, o que remete a polmicas no
movimento comunista internacional, j prenunciando a grande crise seguida

9
Quanto ao chamado eurocomunismo, cf.: Berlinguer (2009); Carillo (1977); Mandel (1978); To
gliatti (1980).

Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

Caio Martins; Fernando Prado; Isabel Figueiredo; Stefano Motta; Victor Souza
pelo colapso das experincias socialistas; b) sua reflexo poltica se constitui,
num primeiro momento, visando a incidir sobre a disputa de rumos no PCB,
que se aprofundou e encarniou cada vez mais aps a derrota de 1964 e que
atingiu seu ponto culminante na virada dos anos 70 aos 80; c) num segundo
momento, esta reflexo esteve diretamente pautada pelo processo de redemo
cratizao da sociedade brasileira em curso a partir de fins dos anos 1970 e por
sua deciso de influir sobre os rumos do PT, partido ao qual Carlos Nelson viria
a aderir nos anos 1980.
Para uma exposio sumria dos pontos centrais de seu pensamento po
ltico, devemos, primeiramente, tocar no ponto da via prussiana, chave para
sua interpretao do Brasil. Data de 1972 a elaborao de artigo sobre o signifi
cado de Lima Barreto na literatura brasileira. Neste artigo, Carlos Nelson avan
a no que se constituir futuramente em sua interpretao da peculiaridade
histrico-estrutural brasileira afirmando, pela primeira vez, a tese segundo a
qual a formao social brasileira se caracteriza pela sua constituio moderna
enquanto resultante da via prussiana (Netto, 2012, p. 64). O marcante neste
raciocnio que o caminho do povo brasileiro para o progresso social um
caminho lento e irregular [teria ocorrido] sempre no quadro de uma conciliao com o atraso (Coutinho, 1974 [1972], p. 3 grifo nosso) e operado pelo
alto, sem o acordo das massas populares, excluindo-as da vida poltica. Este
raciocnio, vale assinalar, completamente compatvel com aquele de Flores
tan sobre o padro autocrtico da dominao poltica operada pela burguesia
brasileira, ainda que tenha sido formulado antes do livro de Florestan citado no
presente texto.
Em segundo lugar, necessrio tocar no ponto habitualmente polmi
co da relao de Carlos Nelson com o Partido Comunista Italiano e a proposta
apregoada por este partido de via democrtica para o socialismo10. A relao
com o PCI, que anteriormente j era de admirao, aprofunda-se com o exlio na
Itlia a partir de 1976. O perodo italiano de cerca de dois anos pode ser consi
derado um divisor de guas em sua trajetria intelectual e poltica, estando inex
tricavelmente ligadas, de uma parte, a admirao pelo PCI combinada adeso
ao eurocomunismo como portador da via revolucionria adequada s socie
dades ocidentais a via democrtica para o socialismo e, de outra parte, a
apropriao cada vez mais profunda e segura do legado terico gramsciano. Am
bas as dimenses tiveram bvias repercusses no pensamento e na ao poltico-prtica de Carlos Nelson.

10
importante, antes de mais, deixar absolutamente claro um ponto: Carlos Nelson se aproxima
das posies polticas do PCI porque precisa fundamentar sua adeso a um conjunto de ideias sobre a democracia que j gozava de larga tradio no debate do PCB e dos comunistas, da democra
cia como caminho para o socialismo (cf. Konder, 1980). O caminho de Carlos Nelson no do
eurocomunismo democracia como valor universal. Antes, o mais correto pensar no sentido
contrrio.

Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

371

A estratgia democrtica e popular e um inventrio da esquerda revolucionria

Em terceiro lugar, necessrio apontar para a esfera da disputa de rumos
no interior do prprio PCB para a consolidao de suas posies. Durante o ex
lio, Carlos Nelson esteve bastante envolvido no debate poltico travado no seio
do partido em que militava, cujo Comit Central foi formalmente transferido
para o exterior em decorrncia das insuficientes condies de segurana (Pres
tes, 2012, p. 197). Desde a primeira reunio desta instncia, ainda em 1976, se
estabeleceu forte polarizao entre, de um lado, o secretrio-geral Luiz Carlos
372

Prestes e, de outro, Armnio Guedes, membro muito ativo da direo, ento resi
dente em Paris (Prestes, 2012, pp. 197-234 e 2012a, p. 42). Enquanto Prestes vinha
se distanciando teoricamente da linha aprovada no VI Congresso do Partido a
partir de avaliao da insuficincia da estratgia nacional-democrtica para a
construo do projeto socialista, Guedes havia aderido s chamadas teses euro
comunistas e apostava na centralidade da questo democrtica da democra
cia como caminho e, at certo ponto, finalidade, da luta socialista. No ser
possvel desenvolver os detalhes tericos da polmica neste espao, bastando
aqui assinalar que no contexto desta disputa Guedes props e aprovou no Comi
t Central do partido a criao de uma Assessoria a ser organizada por ele e se
diada em Paris, que viria a ser composta por intelectuais militantes do PCB resi
dentes em pases europeus com a tarefa de auxiliar na discusso dos problemas
brasileiros.
A partir da, se formou em torno de Armnio Guedes um ncleo de intelec
tuais com certa homogeneidade de posicionamento constituda a partir da
identidade de seus participantes com as teses eurocomunistas ou renovado
ras , que participou ativamente da polmica que se travava na direo do par
tido no exlio e teve em Guedes uma espcie de porta-voz no Comit Central do
Partido (Netto, 2012, pp. 64-68; Prestes, 2012, pp. 203-234 e 2012a, pp. 43-49).
Carlos Nelson Coutinho comps esta Assessoria e escreveu regularmente para o
jornal do partido, tambm dirigido pelo grupo de Guedes. Teve, portanto, papel
destacado neste grupo cujos integrantes ficaram conhecidos como os reno
vadores11, e o debate que se travou entre estes e o secretrio-geral foi justamente o debate sobre o carter socialista (ou no) da revoluo brasileira.
Podemos dizer, portanto, que foi em decorrncia (e, pode-se dizer, como
culminao) deste envolvimento com o debate interno do PCB entre, de um lado,
uma posio que afirmava a democracia como caminho e fim da luta socialista,
e, de outro, uma posio que trabalhava pela superao desta relao de subor
dinao da luta socialista forma democrtica, e com os olhos voltados para o
Brasil em processo de abertura ou redemocratizao, que Carlos Nelson escre
11

A Assessoria do Comit Central foi composta por: Armnio Guedes (responsvel), Zuleika Alam
bert, Carlos Nelson Coutinho, Leandro Konder, Milton Temer, Alosio Nunes Ferreira, Antnio Car
los Peixoto, Mauro Malin (ento residentes em Paris) e Ivan Ribeiro Filho (residente na Itlia). Cf.
Prestes, 2012a, pp. 43-44.

Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

Caio Martins; Fernando Prado; Isabel Figueiredo; Stefano Motta; Victor Souza
veu o ensaio A democracia como valor universal, publicado em maro de 1979 e
que se tornou verdadeiro divisor de guas na esquerda brasileira. Este ensaio ti
nha como tema justamente a relao entre democracia e socialismo, articulada
em busca de respostas para a questo de qual deveria ser o carter da luta da es
querda revolucionria brasileira.
Carlos Nelson, com ele, pretendia superar, de uma s vez, o esgotamento
da estratgia do PCB e os limites do imediatismo voluntarista de uma nova es
querda que surgia (Braz, 2012, p. 246). Esta tentativa de superao por parte de
Carlos Nelson aparece, sinteticamente, nos pontos expressos a seguir.
Em primeiro lugar, a afirmao de que parte da esquerda trabalharia, equi
vocadamente, com uma viso meramente ttica ou instrumental da demo
cracia, no reconhecendo seu valor universal, identificando mecanicamente
democracia poltica e dominao burguesa. Carlos Nelson afirma que esta po
sio tem suas razes numa errada concepo da teoria marxista do Estado
(Coutinho, 1980, p. 21), que por sua vez se baseia numa remisso anacrnica ao
prprio Marx. Para Carlos Nelson, este, em documentos como o Manifesto Comunista, desposa uma viso restrita do Estado, que foi vlida para grande parte
da Europa continental e do mundo em meados do sculo XIX, mas que teria sido
superada pela prpria histria em grande parte do mundo j na virada do sculo
XIX para o XX. A esquerda que continuasse defendendo a posio expressa por
Marx no Manifesto estaria claramente, mesmo se de boa f, incorrendo em um
erro no mnimo em um anacronismo.
Em segundo lugar, a afirmao do valor universal da democracia, no
como um universal abstrato e sim como um universal atingido historicamente,
conquistado nas sociedades capitalistas em que estaria se espalhando desde
meados do sculo XIX um processo de socializao da poltica, fruto da dimi
nuio da jornada de trabalho e das conquistas de direitos polticos e sociais
decorrentes das lutas da classe trabalhadora. Partindo de certas observaes de
Lenin e de Marx e extraindo delas valor metodolgico geral, Carlos Nelson con
sidera insupervel a forma democrtica de governo, assim como o mecanismo
de representao que est na base da verso moderna desta forma poltica (cf.
Coutinho,1980, pp. 21-25).
Em terceiro lugar: sobre o Brasil, Carlos Nelson considera que a via prussiana a que aludimos acima (um prussianismo brasileiro) teria garantido a mo
dernizao capitalista nesta formao econmico-social, inferindo da que o de
senvolvimento capitalista brasileiro teria, mesmo sob forma poltica autocrtica,
gerado as condies objetivas para a socializao da poltica e, com ela, o surgi
mento de uma movimentada sociedade civil, expressa naquele momento hist
rico na reentrada na cena poltica brasileira da classe trabalhadora.
Da, em quarto lugar, o autor conclui que a luta socialista no Brasil dos
anos 80 dever-se-ia dar atravs da luta pela constituio de uma democracia de
massas, surgida da articulao entre as formas de representao tradicionais e
Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

373

A estratgia democrtica e popular e um inventrio da esquerda revolucionria

os organismos de democracia direta (Coutinho, 1980, p. 29), baseada numa
socializao da participao poltica que poria a necessidade de socializar
tambm os meios e os processos de governar o conjunto da vida social (Couti
nho, 1980, p. 27). A ampliao da democracia seria, assim, o caminho para o
socialismo.
Isto posto, passemos ao prximo item, onde procederemos a uma avalia
o crtica de certos pressupostos que esto na base do raciocnio apresentado.
374
6) Estado e questo democrtica: um balano preliminar
Lanando um olhar mais geral sobre o caminho percorrido at agora, po
demos ver que existe uma convergncia dos autores com relao aos elementos
estruturais da formao social brasileira: a forma dependente de desenvolvi
mento do capitalismo brasileiro teria levado a uma dominao sem hegemonia
(Carlos Nelson) ou a uma autocracia burguesa (Florestan) e a crise da ditadura
teria aberto um novo ciclo. Para Coutinho, teria havido uma alterao na correla
o de foras, expressa na consolidao de uma sociedade civil forte e na oci
dentalizao do Brasil, levando ampliao do Estado que agora poderia ser
disputado. Neste contexto, reformas radicais poderiam gradualmente produzir
mudanas estruturais.
Outro elemento comum a trs dos autores examinados (excetuando-se
Marini) que estas mudanas poderiam acontecer atravs da presso de foras
sociais por dentro do Estado. Para Caio Prado, por exemplo, seriam as foras po
pulares que pautariam suas demandas por meio do Estado, levando a um desen
volvimento sustentvel e de carter nacional que permitiria superar as barreiras
advindas de uma produo regida pela propriedade privada e uma economia de
mercado.
Aparece, como base para esta posio, a impossibilidade da revoluo so
cialista e a necessidade de uma mediao prvia. Para Caio Prado, a organizao
das demandas populares levaria a um desenvolvimento sustentvel e nacional
orientando a ao do Estado; j para Florestan e Carlos Nelson, aquela mesma
organizao permitiria articular um programa anticapitalista, antimonopolista e
antilatifundirio que, para o primeiro, ao se chocar com a impermeabilidade do
Estado autocrtico, levaria a uma ruptura, e, para o segundo, levaria a um con
junto de reformas que, junto com a participao nas eleies, permitiria acumu
lar foras para superar o capitalismo.
Vejamos: parece haver uma expectativa de que a ocidentalizao do Bra
sil e a entrada em cena do proletariado nos anos 70 abririam a possibilidade de
reverter o carter autocrtico do Estado brasileiro e que a luta pela ampliao da
democracia corresponderia a um acmulo de foras para superar a ordem capi
talista. Parece-nos que esta leitura est embasada numa particular concepo de

Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

Caio Martins; Fernando Prado; Isabel Figueiredo; Stefano Motta; Victor Souza
Estado, de democracia, de acmulo de foras e de hegemonia que preciso pro
blematizar. Passemos, portanto, a esta problematizao.
Antes do capitalismo no existe separao entre Estado e sociedade civil
entre o Estado poltico, o da Constituio, e o Estado no poltico, o da sociedade
civil, o da vida real do povo. Ao momento em que os seres humanos j no so s
produtores de valores de uso, mas tambm de valor momento em que perdem
o controle de suas vidas frente ao fetiche da mercadoria , corresponde o mo
mento em que o povo se torna cidado, cuja vida tambm fica regulada por algo
externo, a constituio. Os seres humanos, portanto, se alienam, j que ficam
regulados, por um lado, pelo movimento das mercadorias e, por outro, pela
Constituio do Estado abstrato (Marx, 2010, p. 51). Dessa forma, a legalidade
prpria do mundo das mercadorias assume o controle impessoal sobre a vida
das pessoas.
Para a correta localizao deste problema, a obra juvenil de Marx tem uma
grande relevncia, pois j aparecem dois elementos fundamentais da sua teoria
do Estado que permanecero: a diferena entre o contedo e a forma do Estado,
em que o contedo est associado com a defesa da propriedade privada; e o ca
rter alienante, religioso, do Estado e da constituio, que expresso de uma
alienao que acontece na vida real dos homens.
Esses dois elementos-chave na teoria do Estado marxiana denotam uma
interpretao do Estado burgus no apenas como instrumento de coero de
uma classe sobre outra, mas tambm como instrumento de convencimento,
dada a funo ideolgica que expressa a partir da defesa de uma liberdade e uma
igualdade abstratas que correspondem igualdade e liberdade, enquanto pro
prietrios de mercadorias, da troca de equivalentes. O Estado no precisa impor
pela fora a adeso liberdade e igualdade abstratas, j que essas so aceitas
como algo natural pelo indivduo produtor de mercadorias. Cada componente
singular do ser social vivencia de forma permanente e necessria no seu cotidia
no a realizao dessa liberdade e dessa igualdade atravs da troca de mercado
rias portadoras de valores equivalentes fora de trabalho para uns, capital para
outros.
essa a interpretao da construo terica de Marx a respeito do Estado
que nos parece mais fiel a seu pensamento e, mais importante que isso, fiel ao
prprio movimento do real. Dito de outra forma: o que acabamos de expor contradiz a tese de que em Marx haveria uma teoria restrita do Estado, que seria
entendido como mero comit executivo dos negcios da burguesia e instru
mento de coero.
A dimenso ideolgica e de convencimento do Estado burgus fruto das
relaes sociais de produo sobre as quais ele se ergue, sendo insuprimvel de
sua prpria essncia. A divergncia em relao a este ponto nos parece o elemen
to central da confuso e da tergiversao em torno de uma categoria de anlise
Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

375

A estratgia democrtica e popular e um inventrio da esquerda revolucionria

gramsciana, a de hegemonia, por muitos intrpretes do pensador italiano
dentre eles, os eurocomunistas. De acordo com estes, a hegemonia ficaria mais
restringida a uma direo moral e cultural da sociedade a partir da formao do
consenso e da disputa de ideias e valores, desprezando o contedo material dela,
ou seja, o convencimento dos trabalhadores produzido diariamente a partir da
posio subordinada que esses ocupam nas relaes materiais de produo.
Gramsci afirmava, em Americanismo e Fordismo, que a hegemonia nasce
376

no cho da fbrica. Para o comunista sardo, hegemonia no s o conven

cimento exercido pela burguesia atravs de seus aparelhos privados de hege
monia, mas ser o carter educador da prpria sociedade burguesa e do capi
tal, ou seja, o convencimento do ser social que vive de forma permanente relaes
capitalistas de produo. A interpretao equvoca a nosso juzo - do conceito
de hegemonia por parte dos eurocomunistas implica desconsiderar tambm a
necessidade de construir uma contra-hegemonia (embora esse no seja um ter
mo usado diretamente por Gramsci) a partir da socializao dos meios de produ
o. As ideias em disputa no pairam no ar, mas so expresso de correlaes de
fora entre as classes em luta, e das experincias vividas cotidianamente por es
tas mesmas classes.
Entendemos, assim, que acreditar que a disputa do Estado burgus ou dos
aparelhos privados de hegemonia burguesa corresponda necessariamente a um
avano da hegemonia dos trabalhadores um erro. Gramsci no desperta ne
nhuma iluso sobre a mera participao do partido no interior do Estado bur
gus, pois sabe que a disputa da hegemonia no se d nos espaos dentro desse
Estado, mas nos espaos independentes deste e com autonomia histrica (ou
seja, com projeto de classe). Passemos a palavra ao disputado autor:
As organizaes revolucionrias (o partido poltico e o sindicato pro
fissional) nasceram na esfera da liberdade poltica, no campo da de
mocracia burguesa, como afirmao e desenvolvimento da liberdade
e da democracia burguesas, (...): o processo revolucionrio se desen
rola no campo da produo, na fbrica, onde as relaes so de opres
sor a oprimido, de explorador a explorado, onde no existe liberda
de para o operrio, onde no existe democracia (...) (Gramsci, 1955,
p. 124. Il Consiglio di fabbrica).

Poltica e economia constituem uma unidade inseparvel e a construo

do poder da classe trabalhadora, desse novo poder, como prefigurao do novo
Estado em germe j no capitalismo, requer a confrontao com o poder burgus,
na fbrica, lugar onde a burguesia funda seu poder como classe, e onde se pode
construir sua autonomia histrica enquanto classe. Os gramscianos que conce
bem hegemonia como sinnimo de consenso relegam a caracterizao da cita

Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

Caio Martins; Fernando Prado; Isabel Figueiredo; Stefano Motta; Victor Souza
o anterior ao perodo pr-carcerrio de Gramsci, argumentando uma supera
o dessa viso nos Cadernos do Crcere, uma vez que a ele introduz a diferena
entre sociedades ocidentais e orientais: no Oriente o Estado era tudo, a socie
dade civil era primordial e gelatinosa... No Ocidente o Estado s uma trincheira
avanada, atrs da qual est uma robusta cadeia de fortalezas e casamatas
(Gramsci, 2001, p. 866, Quaderno 7 16); isto leva estes intrpretes de Gramsci a
concluir que a guerra de movimento, de uso da violncia para o assalto ao poder
adequada para o Oriente, deveria ser substituda no Ocidente pela guerra de po
sio, a ocupao das trincheiras avanadas na sociedade civil. Entretanto,
Gramsci no descarta a necessidade do uso da fora para aniquilar os adversrios,
mas alerta para o fato de que o uso da fora, nas sociedades ocidentais, no
suficiente; preciso tambm a formao de uma vontade coletiva nacional po
pular e de uma reforma intelectual e moral das quais o partido, ou o moderno
prncipe, ser o principal impulsionador e organizador (Gramsci, 2001, pp. 952953, Quaderno 8 21). Entretanto, isso no significa que a conquista da hegemo
nia no Ocidente se d exclusivamente no campo das ideias ou da conquista do
consenso, pois uma reforma moral no pode estar desvinculada de uma luta no
terreno econmico. o prprio Gramsci quem chama ateno o fato de que o
programa de reforma econmica o modo concreto atravs do qual se apresenta
cada reforma intelectual e moral (Gramsci, 2001, p. 953, Q 8 21).
Para romper com o domnio e a hegemonia burguesa no ser suficiente
disputar as ideias, as concepes de mundo, os valores, as instituies do Estado,
mas ser preciso disputar tambm o poder burgus, poder que se materializa e
consolida nas relaes de propriedade e no controle e direo do processo de
produo. A hegemonia, ento, alm de no poder prescindir do uso da fora,
tambm no pode prescindir da dominao econmica, que acaba sendo tam
bm outro tipo de fora, uma fora material e constante.
A ideia de que a luta pela democracia, no contexto de ocidentalizao do
Brasil, corresponderia a um acmulo de foras para superar a ordem capitalista
vem mostrando seus limites. No Brasil, houve um processo de socializao da
poltica: os trabalhadores construram suas prprias organizaes, incorporan
do e organizando milhes de pessoas na vida poltica, e articulando organis
mos de democracia direta (CUT, MST, etc.) e indireta, ou institucional (PT), le
vando este partido ao governo. A pergunta que nos cabe fazer : esse processo
levou a uma conquista de hegemonia por parte dos trabalhadores?
Pelo contrrio: produziu um dos momentos mais contrarrevolucionrios e
de maior apassivamento da classe trabalhadora na histria desse pas. Os sujei
tos coletivos da classe trabalhadora organizaram grandes massas e criaram v
rias instncias de participao (s para dar alguns exemplos: os metalrgicos da
CUT de So Bernardo tm hoje 89 comisses de fbrica, o PT desenvolveu a ex
perincia dos oramentos participativos, criou o setor de mulheres, de negros,
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A estratgia democrtica e popular e um inventrio da esquerda revolucionria

na rea da sade foram criados os Conselhos de Sade, assim como em diversas
categorias profissionais se criaram espaos de participao, de consulta, fruto de
reivindicaes dos diferentes setores da classe trabalhadora). Entretanto, esse
processo de socializao da poltica vem cumprindo uma funo de despoliti
zao da poltica e da vida social em geral.
Podemos nos perguntar o que significou, concreta e historicamente, a so
cializao da poltica. Tudo nos leva a crer que consiste na ampla participao
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de todas as classes em diferentes espaos, no apenas da produo, mas tambm

da distribuio, consumo, fiscalizao etc. Mas se podemos afirmar que se trata
de uma efetiva socializao da poltica, preciso deixar explcito que seu objetivo
controlar, gerir, decidir sobre a alocao de recursos necessrios para a re
produo capitalista, administrando democraticamente os conflitos de interesse
entre as classes antagnicas. por isso que precisamente quando estes espaos
democrticos funcionam perfeitamente que eles funcionam para a reproduo
da ordem e no para o seu enfrentamento. O pressuposto da democracia prole
tria a eliminao das condies de dominao do proletariado; sem isso no
h socializao do poder poltico.
7) Concluses de um trabalho em andamento: hipteses em movimento
Estas concluses vo em sentido um pouco diferente do que se espera nor
malmente de um artigo acadmico. Isto porque a pesquisa que realizamos con
juntamente, em permanente interlocuo at aqui, mais do que nos permitir
encontrar todas as respostas que buscamos, antes de tudo nos permitiu colocar
perguntas que nos parecem interessantes e pertinentes, hipteses de trabalho para
continuar no sentido de contribuir para uma autoavaliao da esquerda brasilei
ra, que julgamos necessria no momento atual. Seguem ento nossas conclu
ses em forma de hipteses:
1. Vivemos hoje o encerramento de um ciclo histrico, o ciclo do Partido dos
Trabalhadores e de sua estratgia: a Estratgia Democrtica e Popular.
2. A lgica interna desta Estratgia, sua tenso permanente entre acmulo de
foras e ruptura, tende a constrang-la nos marcos da ordem burguesa. Isto
nos leva a afirmar que a Estratgia Democrtica e Popular foi plenamente
desenvolvida nos trs sucessivos governos do Partido dos Trabalhadores. A
expresso mais clara de seu esgotamento deu-se nas manifestaes de Ju
nho de 2013, ou jornadas de junho.
3. A Estratgia Democrtica e Popular, portanto, no foi abandonada, nem
trada, nem rebaixada: ela foi realizada em condies para as quais suas
contradies internas apontavam. Para articulao entre a hiptese ante
rior, a presente hiptese a seguinte: faz-se indispensvel o debate sobre o
carter do Estado e suas formas de expresso no caso em questo, o deba
te sobre a democracia.
Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

Caio Martins; Fernando Prado; Isabel Figueiredo; Stefano Motta; Victor Souza
4. A realizao desta Estratgia parece ter passado pela constituio do que
Florestan Fernandes chamou de uma democracia de cooptao (restrita)
no Brasil e passou pelo processo de transformismo como apontado por
Gramsci do Partido dos Trabalhadores e de boa parte das direes dos
movimentos sociais da classe trabalhadora.
5. Neste contexto, a pequena burguesia poltica passou a ser operadora do
projeto poltico dos sucessivos governos petistas, apontando para a modi
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ficao de seu carter de classe.

6. A Estratgia Democrtica e Popular guarda elementos de ruptura e conti
nuidade com a Estratgia Nacional e Democrtica. A estratgia socialista se
ria uma maneira de superar o impasse posto pelas estratgias baseadas em
acmulos de fora e etapas ambas prisioneiras do mesmo pressuposto,
a imaturidade da sociedade brasileira para a transio socialista. Neste sen
tido, o inventrio dos autores da teoria marxista da dependncia pode ajudar
a lanar luz sobre essa controvrsia perene, uma vez que assinala essa mes
ma discusso no perodo de transio entre esses dois ciclos estratgicos.
7. A permanente tenso entre permanentismo e etapismo nos ciclos his
tricos correspondentes s estratgias socialistas para revoluo no Brasil
pode ser avaliada em um novo patamar: a partir do encerramento destes
dois ciclos possvel recolocar, em outra qualidade, a discusso sobre os
desafios revoluo permanente.
8. Afirmar o encerramento de um ciclo no significa necessariamente afirmar
o fim de certos partidos, a ascenso de outros ou o esgotamento de certo
padro de desenvolvimento, estagnao econmica etc. A ideia de encer
ramento de um ciclo aplica-se to somente ao encerramento das possibilidades revolucionrias contidas em tal ou qual projeto poltico no caso do
presente trabalho, nos referimos ao esgotamento das possibilidades
revolucionrias contidas nos projetos nacional e democrtico (formulado
pelo PCB em certo momento de sua atuao, tendo sido posteriormente
reavaliado e considerado historicamente superado por este partido) e democrtico e popular (formulado pelo PT em certo momento e ainda reivin
dicado por este partido, numa disputa ainda em curso em torno de qual
seria o sentido deste projeto).
9. O encerramento de um ciclo no um momento definido, com data e
hora marcada para ocorrer. Desenrola-se antes num lapso temporal, po
dendo se arrastar por meses, anos ou mesmo dcadas. Vale lembrar: na his
tria, o velho no termina nunca de morrer enquanto no nasce o novo. E
mesmo ento, elementos de um podem permanecer como momentos su
perados no outro.
10. Os caminhos e descaminhos da histria brasileira j demonstraram que a
democratizao neste pas no atingiu e nem atingir os padres de
Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

A estratgia democrtica e popular e um inventrio da esquerda revolucionria

bem-estar de suas congneres europeias, as democracias de cooptao
pra valer. Na verdade, em tempos de declnio do compromisso fordista (cf.
Bihr, 1991), a tendncia a contrria: que aquelas regridam em direo a
algo um pouco mais prximo do padro autocrtico mais aberto. Trata-se
do que Paulo Arantes (2004) chamou de a brasilianizao dos centros ca
pitalistas mais desenvolvidos, sugerindo ironicamente que mudou o senti
do em que o Brasil pode ser hoje considerado o pas do futuro: o pas se
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tornou, agora, uma espcie de futuro possvel para os pases centrais em

tempos de regresso social generalizada.
11. Neste contexto, apresenta-se, mais claramente que nunca, a necessidade
de realizar o esforo de superar as posies polticas de esquerda que apos
taram na no-atualidade da transformao socialista.

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Recebido em setembro de 2014

Aprovado em dezembro de 2014

Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014

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