USAL

UNIVERSIDAD DEL SALVADOR

Escuela de Estudios Orientales

Rev. Padre. Ismael Quiles S.J.

TECNICATURA UNIVERSITARIA EN YOGA

INTRODUCCIN A LAS LITERATURAS CLSICAS DE LA INDIA (Cdigo 90035)
CTEDRA Paz

Ficha de Ctedra
Prof. Claudia Paz
EL MAHBHRATA
Se trata de uno de los dos grandes poemas picos1 que conjuntamente con el Ramyana
conforman el Conjunto de poemas que forman la epopeya hind. No se conoce su autor y
la versin completa contiene ms de 100 000 versos, se necesitaron varios siglos para su
redaccin (probablemente del siglo IIIa.C. al siglo IId.C.).
Pertenece a la Smriti o tradicin memorial y es la ms antigua de las dos epopeyas, escrita
en un snscrito relativamente arcaico. Es extremadamente rico en discursos moralizadores,
jurdicos, filosficos, fbulas y parbolas y presenta diversos episodios sin nexo con la
historia principal.
El Mahbhrata (la gran narracin de la guerra de los Bhratas) es la gran epopeya
mitolgica de la India.

El relato principal es el de la rivalidad entre dos familias

principescas emparentadas, los cien Kauravas (los hijos de Kuru, la rama mayor de la
familia), a las rdenes de Duryodhana y sus primos los cinco hermanos Pandavas (la rama
ms joven, formada por los hijos del rey Pand (plido) hermano de Dhrita-rshtra. Narra
tambin una lucha dinstica por el trono de la capital Hastinapura, el reino del clan Kuru.
Hastinapura y los reinos inmediatamente circundantes estaban asentados en el Doab, la
regin del Ganges superior y el ro Yamuna, al norte de la actual Nueva Delhi.
La lucha culmina en la gran batalla en Kurukshetra, de dieciocho das de duracin, que
los Pndavas ganan al final. El Mahbhrata culmina con la muerte del dios Krisna, y el
final de su dinasta, y el ascenso de los hermanos Pndavas a un planeta celestial junto con
los dioses. Ese momento tambin marca el principio de la era de Kali (Kali yuga), cuarta y
ltima edad de la humanidad, donde los grandes valores y las ideas nobles de la humanidad
1

La pica (del adjetivo(epikos); de (epos), "palabra, historia, poema"1 ) es un gnero literario en el cual el autor presenta
hechos legendarios, elementos imaginarios y que generalmente quiere hacerse pasar por verdaderos o basados en la
verdad o lo cierto, o ligados en todo caso a un elemento de la realidad, o ficticios desarrollados en un tiempo y espacio
determinados. El autor usa como forma de expresin habitual la narracin, aunque pueden darse tambin la descripcin y
el dilogo. En algunos casos, la pica no es escrita, sino contada oralmente por los rapsodas.

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estn desmoronadas, y los hombres se dirigen rpidamente hacia la disolucin completa de

la moralidad y la virtud en general.
La parte ms clebre del Mahbhrata es la Bhagavad-Guit, texto de carcter
especulativo inserto en el poema, elevado por su valor religioso. Presenta las preguntas del
hroe Arjuna sobre la legitimidad de la guerra en vsperas de la batalla contra sus primos y
a partir de stas se formulan los fundamentos para el svadharma (deber personal) y el deber
del guerrero es combatir, sea cual sea el resultado de la batalla. Asimismo cada uno debe
ocuparse de sus propias obligaciones civiles y religiosas, pero sin apegarse a ellas, sin
convertir el resultado en el fin ltimo de sus actos que es salir del ciclo del samsara. En el
momento en que la duda embarga el alma de Arjuna, ste invoca al Seor ponindose ante
l en humilde actitud de oracin y se hace presente el dios Krishna, que ha bajado a la tierra
para convertirse en el auriga de Arjuna y le muestra que slo el acto desinteresado tiene
valor; hasta que le conduce gradualmente su pensamiento hacia el Ser supremo y hacia los
mtodos que se ofrecen para tener acceso a l (karma-gnana-bakthi Yoga). Luego ese
mismo auriga, en una teofana (manifestacin divina), se revela en su naturaleza verdadera,
como ese mismo Ser supremo que busca Arjuna

Significado
Con su enorme profundidad filosfica y grandeza pura, una consumada encarnacin de la
cultura de la India y la tradicin vdica, el alcance del Mahbhrata se resume mejor en
una cita al principio de su primer parva (libro): Lo que se encuentra aqu se puede
encontrar en otros lugares. Pero lo que no se encuentra aqu, no se encontrar en ningn
otro lugar.
El Mahbhrata es una historia de reyes, sabios, dioses y demonios. A travs de l su
mtico autor, Visa, apunta a instruir acerca de los cuatro objetivos de la vida: dharma
(deber religioso), artha (riqueza), kma (placer) y moka (salvacin, considerado por
los hindes como el objetivo ltimo del alma) y sobre la mtica ley del karma.
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Como muchas de las principales literaturas del mundo, estas historias fueron transmitidas
y transformadas por medios orales a travs de las generaciones. Esto hizo fcil la aparicin
de episodios adicionales e historias interpoladas en el texto original. Esto tambin caus el
desarrollo de variaciones regionales y por eso varan tanto en tamao sus versiones (desde
los 90.000 a los 180.000 mil versos).

Personajes

Iudishtira es el mayor de los cinco hermanos Pndavas, hijo de la reina Kunti

(esposa de Pand) con Dharma-rsh (el rey de la religin, tambin conocido como
Iama rsh, el rey de la prohibicin). Iudishtira es comnmente conocido en India
como un modelo de integridad, ya que nunca haba dicho una mentira en su vida y
as haba obtenido poderes msticos. Particip en una estratagema ideada para matar
a Drona, el maestro de armas de los cinco Pndavas. Mataron a un elefante con el
mismo nombre que el hijo del maestro Drona. Entonces Iudishtira se acerc a su
maestro y dijo: Ashwattama (el elefante) ha muerto. Drona dej caer sus armas y
fue asesinado por los hermanos Pndavas. En ese momento la cuadriga de Iudishtira
que debido a su virtud hasta ese momento haba flotado a unos centmetros del
piso (lo que llenaba de espanto al ejrcito enemigo) , inmediatamente toc tierra.

Bhima es uno de los cinco hermanos Pndavas cuya fuerza, tamao, y lealtad son
legendarios.

Arjuna (derivado del latn argentum: plateado), hijo de Kunti con el dios Indra, el
mejor amigo del dios Krishn.

Nakula y Sahadeva son los hijos gemelos de Mdr (la segunda esposa del rey
Pand) con los Ashwini-kumaras (los mdicos de los dioses)

El abuelo Bhishma, el nobilsimo to abuelo de todos los guerreros principales

primos entre ellos. l haba renunciado a su reino y se haba hecho clibe por el

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amor de su padre hacia una pescadora (Ella quiso que su hijo con el rey fuera el
prncipe heredero, por lo que Bhisma tuvo que jurar no tener hijos toda su vida.) Por
este acto de renuncia obtuvo la bendicin de los dioses para elegir el momento de su
muerte. l termin por morir sobre una cama de flechas puestas por ryuna, su
nieto ms amado.
Estructura
El Mahbhrata est escrito en dieciocho parvas (libros) que son:
1. di-parva (di: 'primero'): historias introductorias del libro, nacimiento y educacin
de los cinco prncipes Pndavas.
2. Sabha-parva: la vida en la casa de los Pndavas, el juego de dados con su malvado
primo Duridhana (el hijo de Dhrita-rshtra), que provoca el exilio de los Pndavas
al desierto. El dios Indra (padre de ryuna) crea y les regala una ciudad vergel,
Indraprastha, donde el dnava Maia (uno de los 40 hijos demonios de Dana y el
sabio Kashiapa) erige el palacio y el tribunal (sabha) de los Pndavas.
3. Aranyaka-parva (tambin Aranya-parva o Vana-parva, siendo aranya o vana:
bosque): los doce aos en exilio en el bosque.
4. Virata-parva: el ao de exilio en el reino de Virata (ryuna se transforma en
eunuco).
5. Udyoga-parva: Preparativos para la guerra.
6. Bhishma-parva: la primera parte de la gran batalla, con el abuelo virgen Bhishma
como comandante de los Kauravas.
7. Drona-parva: sigue la batalla, con Drona como comandante.
8. Karna-parva: la batalla otra vez, con Karna como comandante.
9. Salya-parva: la ltima parte de la batalla, con alya como comandante.

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10. Sauptika-parva: cmo el ejrcito Pndava es destruido durante el sueo (suapnhipns) por Ashwattama (el vengativo hijo del maestro Drona) y los pocos
Kauravas sobrevivientes.
11. Stri-parva (stri: mujer): Gandhari y las otras mujeres lamentan los muertos.
12. Shanti-parva (anti: paz): la coronacin de Iudishtira, y las instrucciones de
Bhishma.
13. Anushasana-parva (anushasana: instruccin): las instrucciones finales de
Bhishma.
14. Ashvamedhika-parva: la ceremonia imperial o ashwa-medha (el sacrificio de un
caballo o ashua) conducida por Iudishtira.
15. shrama-vsika-parva: Dhritarashtra (el senescal del rey Pand), su esposa
Gandhari y la reina Kunt (madre de los Pndavas y de Karna) se aslan en un
shram en el bosque hasta morir.
16. Mausala-parva: la matanza cuerpo a cuerpo con mazas (mausala) entre los Ydavas
(los 16.100 hijos del rey-dios Krishn) embriagados en una fiesta a orillas del mar.
17. Maj-prasthnika-parva: Iudishtira y sus hermanos caminan hacia los Himalayas
hasta morir (mah-prasthna: el gran viaje (eufemismo de la muerte).
18. Svarga-arohana-parva (swarga: cielo): los Pndavas ascienden al paraso
material.
Referencias bibliogrficas

CONIO, Caterina, El hinduismo. Hispamrica. Buenos Aires 1985

RENOU, Luis. El hinduismo. Paids. Orientalia. Buenos Aires. 1992

RENOU, Luis. Las literaturas de la India. EUDEBA. Buenos Aires . 1965

http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89pica