EDUCACION Y SOCIOLOGIA

EMILE DURKHEIM
Aborda la educacin en la medida en que se demuestra que se trata de un
hecho social
Por un lado, su obra sociolgica aporta a los educadores una doctrina
original y vigorosa sobre los principales problemas de la educacin. Por
otra parte, plantea a los socilogos los puntos esenciales de su teora: la
relacin entre individuo y sociedad, entre ciencia y prctica, y el estudio de
la naturaleza, de la moralidad y del entendimiento.
Plantea normas y valores en cuanto a la educacin.
Su inters al abordar la cuestin de la solidaridad era descubrir lo que
mantena unida a la sociedad. La unin de las personas se debe a que
todos estn implicados en la realizacin de actividades parecidas y tienen
responsabilidades semejantes.
Su doctrina de la educacin es un elemento esencial en su sociologa.
La educacin es eminentemente social.
Cada sociedad se forja un ideal de hombre y esto es lo que constituye el
polo de la educacin.
La educacin es la accin ejercida por las generaciones adultas sobras las
que todava no estn maduras para la vida social.
La trasmisin de los atributos que distingue al hombre, se hace por un va
social, por lo tanto como ellos mismo son sociales, es ah la educacin.
Para Kant, Mill, Spencer, escrito por Durkheim la educacin tendra ante
todo por objeto realizar, en cada individuo, pero llevndolos a su ms alto
grado de perfeccin, los atributos constitutivos de la especie humana en
general.
La educacin forma al nio para la Patria pero tambin para la humanidad.
El define la educacin como una socializacin del nio.
La educacin es un hecho.
Plantea que solo la psicologa apoyada de la biologa, desarrollada por la
patologa, permite comprender porque el nio humano tiene necesidad de
educacin, en que se distingue del adulto.
La educacin planteada como un hecho dado a la observacin.
Durkheim dice que la pedagoga no es ni la actividad educativa en s
misma, ni la ciencia especulativa de la educacin. Es la reaccin sistmica
de la segunda sobre la primera.
Los padres, los maestros tiene la opcin de reformar profundamente las
instituciones o hacerlas funcionar da a da.
Su enseanza pedaggica, dirigindose a educadores, tuvo siempre un
carcter inmediatamente prctico.

 La sociologa estudia la moralidad en su mismo, es decir, la civilizacin

moral que la educacin.
La psicologa estudia la naturaleza del nio que deber asimilarse esa
moralidad.
La educacin moral completa reclama hoy en da una enseanza de la
moral.
Durkheim est de acuerdo con pedagogos en cuanto la cultura formal, es
decir, formar el espritu no llenarlo; no es por la utilidad que producen por lo
que valen principalmente los conocimientos.
La enseanza pedaggica concede, una gran parte a la historia critica de
las doctrinas de la educacin.
Luego se preocupa por esas doctrinas como hechos.
Segn Kant, el objeto de la educacin es desarrollar en cada individuo toda
la perfeccin de que es susceptibles, es decir, el desarrollo armnico de
todas las facultades humanas.
La educacin tendra por objeto hacer del individuo un instrumento de
felicidad para s mismo y para sus semejantes.
La educacin ha variado mucho segn los tiempos y los pases, en
ciudades griegas y latinas la educacin preparaba al individuo para
subordinarse ciegamente a la colectivdad, para llegar hacer la cosa de la
sociedad. Hoy en da trata de hacer de l una personalidad autnoma.
En la edad media la educacin era, ante todo, cristiana; en el Renacimiento
toma el carcter ms laico y ms literario; hoy da la ciencia tiende a tomar
el lugar que antiguamente tena el arte en la educacin.
Cuando se estudia histricamente nos damos cuenta como se formaron y
desarrollaron los sistemas de educacin por dependencia de la religin.
Para que haya educacin es necesario que estn en presencia una
generacin adulta y una generacin de jvenes, y una accin ejercida por
los primeros sobre los segundos.

PAULO FREIRE PEDADOGIA DEL ORPIMIDO

No se trata de una pedagoga para el oprimido, por el contrario se trata de
que el sujeto debe construir su realidad a travs de la educacin que
generan el devenir cotidiano.
El mtodo de aprendizaje de Paulo Freire no es simplemente de reproducir
las palabras ya existentes, sino que estas se crean y le permitan hacer
conciencia de la realidad para luchar por su emancipacin. Algunos
adquieren una conciencia ingenua en la que se dan cuenta de su situacin,
sin embargo no se esfuerzan por modificarla ya que se quedad con su
actitud de conformista al considerarla como algo normal.
Algunos construyen su realidad y se liberan de la opresin pero
extraamente se convierten en el polo contra el que luchaban. Por otra
parte, los opresores acusan a sus adversarios de ser unos viciosos,
desobligados, irresponsables y culpables de su propia situacin, por el
contrario se debe a que se encuentran oprimidos y ello los conduce a tal
situacin cuya causa principal es la explotacin de que son objeto.
Una caracterstica actual de la educacin es la narracin y memorizacin
excesiva que se presentan en las aulas, pero no se analiza la esencia de
ello. Esta situacin, Freire la concibe como si los alumnos fueran unos
recipientes en los cuales se depositan los conocimientos, as, el maestro
es un depositario y los conocimientos son los depsitos que realiza
cotidianamente.
La concepcin bancaria de la educacin pretende transformar la mente de
los individuos para que se adapten mejor a las situaciones reales y as
poder dominarlos con mayor felicidad. Cuando el individuo no lucha por
sus intereses y su educacin cultural y emocional, parece como si hubiera
perdido el amor por la vida, sin embargo la pedagoga que propone Freire
es opuesta a lo anterior, ya que sugiere que el individuo adquiera la biofilia
a travs del cultivo del ser, estando con el mundo y no en el mundo. Lo
cual es cuando se alcanza a travs de la liberacin de la educacin.
La educacin liberadora en el individuo tiene que ser un acto cognitivo en
el que se comprenda y analice el contenido, superando la divisin existente
entre el maestro y el alumno; dejar de lado la relacin unidireccional para
que la bidireccionalidad contribuya a la educacin integral de ambo.

El papel del educador reside en la problematizacin del mundo prximo al

oprimido, crear las condiciones apropiadas para que el aprendizaje
desarrolle nuevas expectativas avanzando ms all de la doxa hasta
alcanzar el nivel de logos a fin de alcanzar un carcter autnticamente
reflexivo y descubrir su propia realidad, provocando nuevos desafos hacia
la autoconstruccin del mundo en que tengan participacin real y directa
sobre las acciones que emprenden en la educacin moral.
En esta teora Freire se enfoca en cmo debe ser una pedagoga, en la
cual debemos tener un conocimiento que nos ayude a enfrentar la
situaciones de la vida, ya que en el mbito educativo es tan fundamental
para mejorar la calidad de la docencia, no oprimirse ni dejarse oprimir, solo
dejarse liberar, dejar los miedos atrs, y tener siempre la confianza en ti
mismo para llegar lejos y educar en calidad, ya que el educador y el
educado se educan junto en el acto educativo con el fin de ser personas
autocriticas y liberadoras para lograr todo lo planificado.
A teora de Freire dice que nosotros los estudiantes no debemos de ser
oprimido personas q nada ms sirven de papeleras donde los docentes
colocan o echan conocimientos por lo contrario debemos ser participativo e
interesarnos por investigar para cada da saber ms y esos conocimientos
ponerlos en prctica y inculcrselo a los dems. Por otro lado entre el
profesos y el estudiante debe de haber una serosidad de saberes, ya que
ninguna persona sabe todo por lo contrario todos aprendemos de las
experiencias de los dems y sobre todo respetar la opinin de los dems.
En esta teora Freire se enfoca en cmo debe ser una pedagoga, en la
cual debemos tener un conocimiento que nos ayude a enfrentar la
situaciones de la vida, ya que en el mbito educativo es tan fundamental
para mejorar la calidad de la docencia, no oprimirse ni dejarse oprimir, solo
dejarse liberar, dejar los miedos atrs, y tener siempre la confianza en ti
mismo para llegar lejos y educar en calidad, ya que el educador y el
educado se educan junto en el acto educativo con el fin de ser personas
autocriticas y liberadoras para lograr todo lo planificado.

TRABAJO FINAL DE PEDAGOGIA

DANIELA MANRIQUE M.
MARIA MONICA ANACHURY S.

PILAR GARZON

UNIVERSIDAD SAN BUENAENTURA

31/10/14

CARTAGENA, COLOMBIA
2014