HISTORIA DEL FEMINISMO EN EL SALVADOR.

(Ponencia para presentar el 30 de

agosto de 2010)
1. Que entendemos por feminismo.
2. Diferencia entre movimiento de mujeres y movimiento feminista.
3. Antecedentes del feminismo en El Salvador.
.
QUE ENTEDEMOS POR FEMINISMO.
Feminismo es un concepto polisemico, por que se usa con varios significados y en nuestro
pas no es la excepcin puesto que la mayora de personas cataloga como feminista
cualquier idea, vivencia o situacin en donde se critican las desigualdades que sufrimos
las mujeres en los diversos mbitos de la vida personal y social, y se reivindiquen sus
derechos.
Pero cuando queremos ser mas especificas, tratamos de delimitar el feminismo como una
sistematizacin coherente de ideas que conciben la realidad social como desigual en donde
las condiciones de las mujeres han sido histricamente subordinadas en relacin con las de
los hombres, y realmente no se encuentra ningunas base natural, ni social que justifique
dicha discriminacin de las mujeres, dado que las diferencias no implican por si mismas
valoraciones, ser diferente no quiere decir ser mejor o peor, mujeres y hombres son
equivalentes en dignidad humana y a partir de esas ideas el feminismo busca erradicar el
patriarcado.
Sintetizando podramos decir que el feminismo es una filosofa de vida que nos impulsa a
trabajar por la erradicacin del sistema patriarcal que sustenta y mantiene los privilegios
masculinos.
Todo rompimiento con las ideas estereotipadas y las instituciones de sometimiento
establecido culturalmente para las mujeres hacen tambin del feminismo una accin
poltica.
En nuestro pas, el termino feminismo muchas veces se ha satanizado y antojadizamente
se le ha visto con connotaciones peyorativas para las mujeres que, de diversas formas,
tratan de obtener el valor que por derecho les corresponde.
Posiblemente en el pasado muchas mujeres que sufran las desigualdades de gnero, se
revelaban, aun cuando no eran nombradas como feministas, infringan la socializacin
recibida, la que generalmente las induca a considerar que muchas cosas que se les
demandaba por su condicin de mujer eran naturales y sus vidas estaban en ajeno, eran
para otros como dira Simone de Beauvoir, y que eso, as tenia que ser.
DIFERENCIA ENTRE MOVIMIENTO DE MUJERES Y MOVIMIENTO FEMINISTA.
En todos los movimientos sociales las personas se agrupan identificndose y adhiriendo
determinadas ideas que consideran
beneficiosas para la generalidad, dichas
reivindicaciones no estn negadas en sus sociedades y por lo tanto hay oposicin a las
regulaciones existentes y buscan cambiarlas para que sean justas.
Los objetivos de los movimientos sociales son especficos no siempre quieren el cambio de
sistema, sino que muchas veces lo que quieren es modificar el estado de cosas y
transformarlo para mejorar la colectividad que demanda los cambios.

El movimiento de mujeres se conforma con todas las mujeres que estamos a favor de que
en las reivindicaciones sociales se tomen en cuenta los intereses de las mujeres; que se
elimine la violencia contra las mujeres; que participen activamente en las desiciones
fundamentales que regulan al Estado y a la Sociedad, que en el desempeo laboral se de
equivalencia de salarios para igual trabajo; simplificando diramos que se les respeten a las
mujeres todos sus derechos humanos.
Desde esta perspectiva el movimiento de mujeres reivindica cambiar para mejorar sus
condiciones y en eso, podra ser que todas estamos de acuerdo, pero lo ms probable es
que muchas de ellas no se planteen la erradicacin del sistema patriarcal ni de las
concepciones que lo sustentan.
En el movimiento feminista, las mujeres que lo adhieren en la medida en van tomando
conciencia de las innumerables irregularidades que genera el poder patriarcal, que atentan
incluso contra los mas elementales de sus derechos humanos, por ej. el derecho a la vida, el
derecho a nuestra integridad personal que incluira el derecho a nuestro cuerpo, el derecho
a tener derechos y libertades humanas, y otros muchos mas, entonces hay un anlisis mas
radical que no solo se plantea cambios prcticos que faciliten nuestras condiciones
enmarcadas en los patrones asignados por el poder patriarcal, sino que se busca una
transformacin social que reconozca a las mujeres su calidad humana en todas sus
potencialidades y actualidades.
Muchas mujeres, en nuestro pas, manifiestan que estn de acuerdo con que a las mujeres se
les den igualdad de oportunidades y desde esa perspectiva son integrantes del movimiento
de mujeres; pero muchas, no se cuestiona que a las mujeres se les criminalice por decidir no
procrear, hecho que si cuestionan las feministas por ser una flagrante violacin a los
derechos humanos de las mujeres, al obligarlas por ley a procrear aun cuando su vida esta
en peligro o cuando su consentimiento, como expresin de libertad humana, no ha tenido
nada que ver, que es el caso de las violaciones.
Podemos entonces concluir que no es lo mismo hablar de movimiento de mujeres como
sinnimo de movimiento feminista.
ANTECEDENTES DEL FEMINISMO EN EL SALVADOR
He querido hablar de lo anterior para facilitar la comprensin de que en nuestro pas, las
organizaciones y las reivindicaciones de las mujeres en aos pasados no eran feministas
en el sentido que le damos en la actualidad, sino que eran planteamientos en donde
protestaban por la marginacin que hacan de las mujeres para no reconocerles sus
derechos, a quienes se les trataba como menores de edad a las que los hombres tenan que
tutelar, su padre, su marido y en ultima instancia su hijo mayor.
Para consolidar este estado de cosas, las instituciones socializantes (familia, escuela, iglesia
y Estado) se han encargado de mantener y reproducir la subordinacin de las mujeres, y
sobre las mujeres que se han revelado muy poco se ha dicho o se ha escrito y lo ms
probable es que sus historias no se registren oficialmente. Son limitados los casos de
reconocimiento de mujeres que individual o colectivamente sentaron bases del desarrollo
feminista en El Salvador, en el caso individual desde el surgimiento del Estado nacional en
el siglo XIX, hubo mujeres que defendieron la causa de la independencia de C,A. respecto
al dominio espaol son los casos de Juana de Dios Arriaga en Metapan; Maria Madrid en
Chalatenango; Mercedes Castro en San Miguel y de Maria de los ngeles Miranda quien

en el siglo XX fue declarada Herona de la Patria por decreto legislativo en septiembre de

1976, precisamente se hizo por iniciativa de una organizacin de mujeres: La Liga
femenina de El Salvador.
En el mbito educativo universitario una pionera del derecho de las mujeres a acceder a la
educacin universitaria fue Antonia Navarro, primera graduada profesional (Ingeniera) del
siglo XIX de la Universidad de El Salvador quien con su ejemplo moralizo a otras mujeres.
Pero es en el siglo XX cuando hay ms antecedentes de mujeres y organizaciones
femeninas que denotaron las injusticias hacia las mujeres y se hicieron sentir por ej. el
movimiento de mujeres, la mayora vendedoras de los mercados, que en 1921 protestaron
contra la dictadura de los Melndez Quiones, llegando incluso a ocupar un puesto de
polica; la movilizacin de mujeres de 1922 que al apoyar a un candidato presidencial, el
Sr. Miguel Tomas Molina, fueron reprimidas con armas de fuego.
Las mujeres de hecho trataban de tomar posicin poltica, por que de derecho estaban
completamente ignoradas en las regulaciones estatales, es el caso de la primera mujer que
en 1930 se propuso para ser candidata a la Presidencia de la Republica la Sra. Prudencia
Ayala, quien representa la reivindicacin de las mujeres por sus derechos polticos y
sociales, esta maravillosa mujer, autodidactas, fundo y dirigi una publicacin denominada
Redencin Femenina y el nico diputado que la apoyo fue el filosofo y escritor Alberto
Masferrer quien tambin le publicaba sus escritos en el peridico Patria; a pesar de que la
accin de Prudencia Ayala no fructifico, en su aceptacin, la experiencia fue valiosa para
concienciar a las mujeres salvadoreas en la lucha por sus derechos, sobre todo polticos,
que fueron reconocidos hasta en la Constitucin Poltica de 1950.
Han sido las luchas de las mujeres a nivel nacional e internacional la parte esencial de los
pocos avances que las mujeres tenemos en El Salvador, los cambios internacionales han
presionado para que los gobernantes comprendan la importancia de respetarle a las
mujeres sus derechos, muchos de los cuales, lamentablemente, todava solo quedan a nivel
formal, y aun as hay evidencias de que en el pas, el reconocimiento pleno de los Derechos
Humanos de las mujeres esta distante

``CEMUJER
Objetivos
CEMUJER es una institucin feminista con reconocimiento nacional e internacional que
contribuye al fortalecimiento de los derechos humanos de la mujer, niez y adolescencia a
travs de ejecucin de programas incidencia, promocin defensa publica, prevencin de la
violencia de genero, sensibilizacin y formacin e impoderamiento.
Actividades
A travs de nuestras 5 lneas de accin: Investigacin para la Accin Femenina, Educacin
para la Igualdad, Uso alternativo del Derecho, Salud y Violencia (Clnica de Atencin
Integral a Mujeres, Nios y Nias Violentadas, Consultorio Jurdico, Lnea en Confianza

226-5466), Comunicacin Alternativa "Tania Valentina Parada, CEMUJER busca ofrecen

propuestas y alternativas integrales y viables a la situacin de discriminacin y violencia
que viven las mujeres en los diferentes mbitos de su vida, por ello trabajamos en la
propuesta legal, en la sensibilizacin de los funcionarios/funcionarias pblicas y ONGs, en
el diagnstico y anlisis de la condicin y posicin de las mujeres, en campaas de
sensibilizacin en los medios de comunicacin, en la produccin de material educativo y la
atencin psicolgica, mdica y asesora legal a mujeres, nios y nias violentadas.

HISTORIA DEL PACIFISMO:

ORGENES
El pacifismo es una doctrina que pretende mantener la paz entre naciones y hacer
desaparecer los conflictos internacionales. La paz es una postura que, aunque resulte
indemostrable, es conveniente suponerla para que exista la moral. La aparicin del
pacifismo se remonta a cuando los primeros cristianos se negaron a tomar armas y ejercer
la violencia, para lo que utilizaron una frase del Sermn de la montaa: "No resistis al mal
con la fuerza".
El pacifismo comenz a ser definido a partir del siglo XVIII por numerosas personalidades:
LEIBNIZ, aparte de filsofo fue matemtico, historiador, telogo y diplomtico. Recorri
toda Europa estableciendo contactos con mucha gente distinta. Esto lo hizo para intentar
conseguir el entendimiento y la comprensin, ya que su propsito era crear una lengua
exacta y universal.
ROUSSEAU (1712-1778), filsofo y escritor francs, destac por atacar al gobierno, al
sistema de enseanza y a la iglesia catlica. Durante la Revolucin Francesa pretendi
conseguir libertades individuales y derechos humanos.
BENTHAM (1748-1832), jurista y economista ingls, ide que el bien era placer y el mal
era dolor. Intent crear un sistema moral en el que cada persona escogiese el placer que ms
felicidad le diese, segn su inters, consiguiendo as el beneficio de los dems.
SAINT-SIMON (1760-1825) era un socilogo francs que cre un sistema industrial en el
que los cristianos intentaban mejorar la situacin de los pobres a travs de mtodos no
violentos.

EL PACIFISMO MODERNO

Pero los impulsos al pacifismo ms fuertes e importantes fueron los de algunos sus
defensores, como Mahatma Gandhi, Martn Luther King y scar Romero. Estas personas,
aparte de escribir sobre el pacifismo, lo llevaron a la prctica:
GANDHi (1869-1948) fue un abogado y poltico indio que luch por la independencia de
la India por sus propios mtodos, como el ayuno limitado y la intercepcin de trenes por
una multitud sin armas que se tenda a lo largo de las vas. Como adalid del nacionalismo
indio, predic la paz de diversas maneras, y fue encarcelado por ello varias veces. Una vez

puesto en libertad, sufri varios atentados y lo asesin un fantico hind en Delhi (India).
Sus cenizas fueron lanzadas al ro Ganges.
MARTIN LUTHER KING (1929-1968) fue un ministro bautista y un activista del
Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos para el afro americano laureado
con el Premio Nbel de la Paz. Organiz y llev a cabo marchas por el derecho al voto, la
no discriminacin, y otros derechos civiles bsicos. La mayora de estos derechos fueron
promulgados en las leyes de los Estados Unidos con la aprobacin del Acta de los Derechos
Civiles y el Acta de los derechos de votacin. Es tal vez ms famoso por su discurso "I
Have a Dream (Yo tengo un sueo)" dado en frente del Monumento a Lincoln durante la
Marcha en Washington por el trabajo y la libertad en 1963. King es recordado como uno de
los mayores lderes y hroes de la historia de Estados Unidos, y en la moderna historia de la
no violencia. Muri asesinado en Memphis (Tennesse, EE.UU.).
SCAR ROMERO (1917-1980) fue un arzobispo de El Salvador enemigo de la violencia
que ejercan la extrema derecha nacionalista y el ejrcito. Defendi a los oprimidos y fue
asesinado durante una misa.
Tambin fueron importantes las protestas contra la guerra de Vietnam en Estados Unidos, y
los movimientos en favor del desarme nuclear durante la guerra fra.
HIPPIES:
Movimiento juvenil que naci en 1960 en San Francisco, California. Se caracteriz por la
anarqua no violenta, la preocupacin por el medio ambiente y el rechazo al materialismo
occidental. Tambin llamado Flower Power, los hippies formaron una contra cultura
polticamente atrevida y antibelicista. Fue artsticamente prolfica en EE.UU. y en Europa,
Su estilo psicodlico, y lleno de colorido, estaba inspirado por drogas alucingenas, se
plasmaba tambin en la moda, en las artes grficas, y en cantantes como: Janis Joplin y
grupos como: Crateful Dead y Pink Floyd

MOVIMIENTOS PACIFISTAS:

Algunos movimientos que pueden considerarse pacifistas son:

El antimilitarismo:
El antimilitarismo es la ideologa que se opone a toda forma de fuerzas armadas, al sostener
que stas representan una forma inaceptable de ejercicio de la violencia. Es una ideologa
donde lo mas importante, para resolver problemas es la discusin.
La lucha contra la proliferacin de armas y las minas antipersonales.
Las manifestaciones mundiales contra la guerra de Irak.
Las manifestaciones mundiales contra la guerra de Irak fueron convocadas por una
plataforma mundial simultneamente en todo el mundo, siendo las primeras convocatorias
de carcter realmente global de la historia. Su motivacin fue impedir la invasin de Irak de
2003.

Las asociaciones ciudadanas como Gesto por la Paz.

Las organizaciones en defensa de los derechos humanos como Amnista Internacional.
Amnista Internacional (AI) es una organizacin no gubernamental (ONG) humanitaria que
trabaja para promover los derechos humanos en el marco de la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos y otros tratados internacionales. Fundada en 1961 por el abogado
britnico Peter Benenson. Benenson estaba leyendo un artculo del diario britnico The
Observer acerca de dos estudiantes portugueses encarcelados por haber hecho en un caf un
brindis por la libertad. Esto lo impuls a publicar en ese mismo diario el 28 de mayo un
artculo titulado "Los prisioneros olvidados" (en ingls "The Forgotten Prisoners")
llamando a los lectores a efectuar una campaa de correspondencia en apoyo a estos
estudiantes. Dicho artculo fue publicado y traducido en otros diarios del mundo. En julio
de 1961 se realiza la primera reunin de delegados de Blgica, Reino Unido, Alemania,
Irlanda, Suiza y los Estados Unidos para establecer un movimiento internacional
permanente en pro de la defensa de la libertad de opinin y religin.

El altruismo (del francs antiguo "altrui" = de los otros) se puede entender como:

Comportamiento que aumenta las probabilidades de supervivencia de otros a costa

de una reduccin de las propias.
Sacrificio personal por el beneficio de otros.1

De acuerdo a la Real Academia Espaola, el altruismo proviene del francs "altruisme" y

designa la [1. m.] Diligencia en procurar el bien ajeno aun a costa del propio.
El trmino altruismo se refiere a la conducta humana y es definido como la preocupacin o
atencin desinteresada por el otro o los otros, al contrario del egosmo. Suelen existir
diferentes puntos de vista sobre el significado y alcance del altruismo.
El altruismo se refiere a la solidaridad interpersonal.
Altruismo es la tendencia de hacer el bien a los dems, an a costa del propio provecho.
Se llama altruista a la persona que profesa el altruismo.

TECHO
En 1997 un grupo de jvenes comenz a trabajar por el sueo de superar la situacin de
pobreza en la que vivan millones de personas. El sentido de urgencia en los asentamientos
los moviliz masivamente a construir viviendas de emergencia en conjunto con las familias
que vivan en condiciones inaceptables y a volcar su energa en busca de soluciones
concretas a las problemticas que las comunidades afrontaban cada da.
Esta iniciativa se convirti en un desafo institucional que hoy se comparte en todo el
continente. Desde sus inicios en Chile, seguido por El Salvador y Per, la organizacin
emprendi su expansin bajo el nombre Un Techo para mi Pas.
Luego de 15 aos de trabajo, TECHO mantiene operacin en 19 pases de Latinoamrica y
el Caribe: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador,
Guatemala, Hait, Honduras, Mxico, Nicaragua, Panam, Paraguay, Per, Repblica
Dominicana, Uruguay y Venezuela. Adems, cuenta con una oficina en Estados Unidos.
Un Techo para mi Pas El Salvador
Un Techo para mi Pas El Salvador naci en el ao 2001, despus de que dos terremotos
sacudieran a la nacin. La necesidad de proporcionarles viviendas a las familias
damnificadas hizo que un joven salvadoreo, estudiante de la Universidad Catlica de
Chile y voluntario de Un Techo para mi pas Chile (UTPMCL), exportara la idea de
construir casas temporales. Fue as como propuso a UTPMCL que ayudara a El Salvador.
En colaboracin con FUNDEMAS se lograron edificar las primeras viviendas en
Cojutepeque. Al mismo tiempo, ms de 100 voluntarios universitarios conocieron la
realidad que enfrentaban las familias ms pobres del pas. Fue as como naci
la iniciativa en los jvenes de la Escuela Superior de Economa y Negocios (ESEN) para
lograr que ninguna familia en El Salvador siguiera viviendo en esas condiciones.

El movimiento ecologista: corrientes

Podemos distinguir tres tipos de argumentos que han sido ofrecidos a lo largo de la historia
de la defensa del medio ambiente. Cada uno de ellos viene marcado por valores, ideologas,
definicin de objetivos y modos de accin diferentes.
En primer lugar, el conservacionismo es la postura que defiende la proteccin de la
naturaleza por razones estticas, ticas y/o religiosas. La naturaleza, entendida como la
diversidad de flora y fauna y la belleza de los parajes naturales, es considerada como un
privilegio del que disfruta la especie humana, como un lugar de esparcimiento, recreo y
contemplacin que debe ser respetado tal y como ha sido heredado a lo largo de la historia.
Las versiones de este argumento, que estn teidas de justificaciones teolgicas, tienden a
apelar al sentido de responsabilidad del ser humano en su gestin de la naturaleza. De
acuerdo con este argumento, la naturaleza es una creacin de Dios, no siendo potestad del
ser humano su destruccin; habindonos sido legada para nuestra prosperidad, debemos

usarla, pero no abusar de ella. Segn esta visin, el ser humano, en cuanto obra cumbre
de Dios, tiene la obligacin moral de proteger otras de sus creaciones menores ms
vulnerables y dbiles.
El riesgo achacado a este tipo de argumentos conservacionistas es que concentran su
atencin en los efectos (progresivo deterioro de los espacios naturales) sin considerar las
causas y los contextos globales que posibilitan dichos efectos (un modo de produccin y de
consumo que fuerza los lmites naturales de los ecosistemas hasta extremos insostenibles a
medio plazo).
Un segundo tipo de argumentos, stos de carcter utilitarista, tienden a subrayar el modo en
que la naturaleza puede ser puesta al servicio de los intereses humanos. Los defensores de
este punto de vista son conocidos como medioambientalistas. De acuerdo con estos
argumentos, actividades tales como el vertido indiscriminado de desperdicios txicos en el
ro ms cercano son reprobables por el perjuicio que suponen para la salud de la poblacin
y por el aniquilamiento de los recursos pisccolas que conlleva. Otro ejemplo: consentir la
explotacin incontrolada de los recursos lleva a la sobreexplotacin de la naturaleza y en
ltima instancia al agotamiento de los recursos necesarios al ser humano para su
subsistencia. Ms all de los detalles puntuales de estos argumentos, todos ellos coinciden
en que la proteccin inadecuada del medio ambiente compromete seriamente los intereses
humanos. En consecuencia, han de tomarse medidas de carcter urgente si no queremos
cargar con la responsabilidad de haber contribuido a la extincin de la especie humana. El
tipo de medidas propuestas por los defensores de este tipo de argumentos
antropocntricos son un reflejo de disputas ideolgicas ms profundas. Mientras que para
algunos autores establecer mecanismos regulatorios del mercado sera suficiente para
combatir la degradacin medioambiental (por ejemplo mediante medidas impositivas a
aquellos que contaminan segn el principio del causante, de acuerdo con el cual el que
contamina, paga), para otros la solucin pasa por la nacionalizacin de la propiedad,
convencidos de que muerto el perro -el mvil del beneficio privado-, se acab la rabia -la
degradacin medioambiental-. A diferencia de los conservacionistas, los
medioambientalistas reconocen que ejercer presin sobre las autoridades es una actividad
inexcusable e imprescindible en la defensa del medio ambiente.
A estos dos tipos de argumentos se ha venido a aadir el ecologismo en sentido estricto,
cuyo punto de partida es que el valor de la naturaleza no es reducible al valor que la
naturaleza pueda tener para Dios o para los seres humanos. Esta es la aportacin del
pensamiento ecologista a partir de los aos setenta, segn el cual la defensa del medio
ambiente presupone cambios radicales en nuestra relacin con l y, por extensin, en
nuestros modos de organizacin social y poltica. El conservacionismo y el
medioambientalismo, por su parte, prefieren un acercamiento, bien teolgico o bien
tecnocrtico, a los problemas de la naturaleza, convencidos de que stos pueden ser
resueltos sin necesidad de cambios fundamentales en nuestros valores o pautas de
produccin y consumo.
Adems, el ecologismo contemporneo ha desarrollado una concepcin de la sociedad ideal
que es sustancialmente diferente a la de otras ideologas polticas como el socialismo y el
liberalismo. En esta sociedad ideal, y teniendo en cuenta que la finitud de los recursos
impone lmites naturales al crecimiento de la economa y de la poblacin, el consumo de
bienes materiales por parte de sus habitantes debe ser reducido significativamente. La
filosofa subyacente a esta recomendacin es que las necesidades humanas no son mejor

satisfechas mediante el crecimiento econmico continuo. Bien al contrario, viviendo con

ms, hoy estamos hipotecando el futuro, por lo que maana pagaremos las consecuencias.
Ah radica la principal diferencia entre lo que podramos denominar una ideologa verde
y otras ideologas polticas industrialistas (como son el socialismo o el liberalismo): que la
satisfaccin y bienestar de los individuos, esto es, su calidad de vida, puede no derivar tanto
de la expansin de la produccin (y por tanto de la expoliacin de los recursos naturales)
como de su reduccin.
Todas las posiciones mencionadas son buena muestra de la heterogeneidad de argumentos y
de programas en la defensa del medio ambiente. Tan es as que nos queda la duda de si
podemos hablar del movimiento ecologista en singular y de ecologismo en lugar de
ecologismos. Nosotros emplearemos el trmino movimiento ecologista en singular para
referirnos al conjunto de organizaciones que luchan por una nueva relacin entre el ser
humano y su medio ambiente, una relacin que no est basada en un modelo de explotacin
de los recursos irracional y destructivo.
Los individuos, grupos y organizaciones que integran el movimiento ecologista pueden ser
adscritos a una de estas tres categoras: conservacionismo, ambientalismo o ecologismo en
el sentido estricto del trmino. Sin embargo, su clasificacin en una de estas tres categoras
es un ejercicio arbitrario, pues las fronteras entre ellas no siempre son fciles de delimitar.
Una misma actitud, digamos la defensa de una especie en vas de extincin puede ser
respaldada por diferentes tipos de argumentos. La definicin de movimiento ecologista
aportada anteriormente pretende ser lo suficientemente amplia y abierta como para dar
cabida a varios tipos de argumentos. De este modo, siempre y cuando una persona u
organizacin defienda el respeto al medio ambiente y la explotacin racional de los
recursos naturales, la consideraremos como ecologista, independientemente de que sus
motivaciones se deriven de un sentido de la responsabilidad para con Dios, para con la
especie humana, para con la naturaleza o una combinacin de todas ellas. Desde una
perspectiva puramente ecologista, si el principal beneficiario de la accin de una persona u
organizacin resulta ser el medio ambiente, poco nos importan sus motivaciones, el por qu
lo ha hecho.
Por supuesto que esta definicin de mnimos no diluye las diferencias de modos de
accin, de programa y de objetivos de todo el conglomerado de personas y organizaciones
que conforman el movimiento ecologista. Greenpeace, por ejemplo, es una organizacin
ecologista internacional fundada en 1970 en EE.UU. para oponerse a la realizacin de unas
pruebas nucleares. Su modo predilecto de intervencin en la defensa del medio ambiente es
la accin directa no violenta. Otra organizacin ecologista de mbito internacional, Friends
of the Earth (Amigos de la Tierra), prefiere modos ms convencionales de influir en las
autoridades, actuando a modo de un poderoso e influyente grupo de presin. Un ltimo
ejemplo de organizaciones ecologistas es el del grupo norteamericano (activo sobre todo en
la costa oeste del pas) Earth First (La Tierra Primero), que cuenta con un programa cuasireligioso para la defensa de la naturaleza (su eslogan es: Ninguna concesin en la defensa
de la Madre Tierra), no dudando en recurrir a acciones directas y violentas, sobre todo
acciones de sabotaje.
No obstante, la forma de organizacin preferida por las organizaciones del movimiento
ecologista no se limita a grandes asociaciones de mbito estatal o incluso internacional. A
este aspecto de la organizacin del movimiento ecologista dedicaremos el siguiente
apartado.

Comunicado de la Alianza Ambiental de El Salvador

La Alianza Ambiental de El Salvador surgi en mayo del 2008 con el fin de
articular mayor capacidad poltica, tcnica y social para la incidencia poltica hacia
los tomadores de decisiones en las instancias pblicas y privadas, con nfasis en
el rubro ambiental.
La Alianza Ambiental es una coalicin comunidades, redes de organizaciones
sociales, ambientalistas, religiosas, acadmicas, de investigacin que trabajan
coordinadamente para asegurar un pas ms sustentable y equitativo para las y
los salvadoreos.
Ente las principales luchas que ha desarrollado destacan: La resistencia frente a la
minera metlica, la lucha por la gestin sustentable del agua y la gestin
estratgica de riesgos
Considerando que las verdaderas causas estructurales de las mltiples crisis que
afrontamos mundialmente es el capitalismo con sus formas clsicas y renovadas
de dominacin, que concentran la riqueza y produce desigualdades sociales,
desempleo, violencia contra los pueblos, criminalizacin de quienes lo denuncian,
la Alianza Ambiental exige:
-

Una Ley que prohba la exploracin y explotacin minera.

Una poltica de gestin estratgica de riesgos.
Una Ley general de aguas, que garantice la gestin sustentable del agua