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PATRICK CHARAUDEAU

DISCURSO DAS MDIAS

ANGELA

M. S. CORRA

Traduo

_,

editoracontexto

O que quer
dizer informar
Dos efeitos de poder
sob a mscara do saber
"Para que serve a informao, ento? Vamos percorrer trs respostas
possveis. A mais inconfessvel concerne a nossos interesses de puro
consumidor, voyeur solitrio do espetculo da atualidade. [... ]
H, tambm, menos inconfessveis, os interesses do torcedor ou do
voyeur coletivo. [... ]
H, enfim, totalmente confessveis (mas que no interessam a quase
ningum), os interesses do cidado. [... ]
O voyeur, o torcedor, o cidado tm l suas razes e no se trata de
desconsider-las.
So as razes do perverso, do tribal e do cvico."
Serge Daney, ''A quoi sert l'information?",

Libration, 30/07/91.

Informao como ato de comunicao

Se existe um fenmeno humano e social que dependa precipuamente


da linguagem, o da informao. A informao , numa definio emprica
mnima, a transmisso de um saber, com a ajuda de uma determinada
linguagem, por algum que o possui a algum que se presume no possu-lo.
Assim se produziria um ato de transmisso que faria com que o indivduo
passasse de um estado de ignorncia a um estado de saber, que o tiraria do
desconhecido para mergulh-lo no conhecido, e isso graas ao, a priori
benvola, de algum que, por essa razo, poderia ser considerado um benfeitor.
Essa definio mnima, por mais altrusta que parea, suscita problemas
considerveis: quem o benfeitor e quais so os motivos de seu ato de
informao? Qual a natureza do saber a ser transmitido e de onde ele vem?
Quem esse outro para quem a informao transmitida e que relao
mantm com o sujeito informador? Enfim, qual o resultado pragmtico,
psicolgico, social desse ato e qual seu efeito individual e social?
Qualquer que seja a pergunta que se faa a respeito da informao,
volta-se sempre para a questo da linguagem. A linguagem no se refere
somente aos sistemas de signos internos a uma lngua, mas a sistemas de
valores que comandam o uso desses signos em circunstncias de comunicao
particulares. Trata-se da linguagem enquanto ato de discurso, que aponta
para a maneira pela qual se organiza a circulao da fala numa comunidade

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social ao produzir sentido. Assim, pode-se dizer que a informao implica


processo de produo de discurso em situao de comunicao.
Entretanto, verdade que a questo da informao tomou feies
particulares desde o momento em que foi levantada, no somente como
objeto de diferentes teorias (teoria matemtica, teoria ciberntica, teoria
cognitiva da informao), mas tambm no mbito de uma atividade
socioprofissional. Eis que um fenmeno geral, oriundo de uma atividade
suscetvel de ser realizada por todos (informar algum de alguma coisa),
parece transformar-se no domnio reservado de um setor panic:ular, as
mdias, cuja vocao essencial seria informar o cidado. Assim sendo, surge
um questionamento que toma ares de acusao, como, alis, acontece cada
vez que uma atividade discursiva que pode ser praticada por todos (contar,
descrever, explicar, ensinar etc.) torna-se apangio de um grupo particular:
que pretenso essa de se dizer especialista da informao? Por que atribuir
informao um domnio reservado? Por que tal exclusividade) Assim,
essa atividade encontra-se na mira da crtica social, obrigando seus atores
a se explicar, obrigando as mdias a produzir, paralelamente ao disc:urso de
informao, um discurso que justifique sua razo de ser, como se alm de
dizer "eis o que preciso saber", as mdias dissessem o tempo todo: "eis
porque temos a competncia para informar".

da informao, uma instncia de transmisso (um mediador individual ou


um sistema intermedirio) encarregada de fazer circular um certo saber da
fonte ao receptor:
Fonte de informao ~ Instncia de transmisso ~ Receptor
A fonte de informao definida como um lugar no qual haveria certa
quantidade de informaes, sem que seja levantado o problema de saber
qual a sua natureza, nem qual a unidade de medida de sua quantidade.
- O receptr considerad implicitamente capaz de registrar e decodificar
- "naturalmente" a informao que l}l.e transmitida, sem que seja levantado
o problema da interpretao, nem o do efeito produzido sobre o receptor
- {saber, por exemplo, se este coincide com o efeito visado pela instncia de
informao); 2 alm disso, nada dito sobre quem julga o efeito que uma
informao deveria produzir, e a prpria questo do efeito no levantada,
pois considera-se que, com a exceo de alguns poucos casos de perda,
a informao passaria integralmente. Efetivamente, considera-se que a
instncia de transmisso assegura a maior transparncia possvel entre fonte
e recepo. Trata-se de um modelo que define a comunicao como um
circuito fechado entre emisso e recepo, instaurando uma relao simtrica
entre a atividade do emissor, cuja nica funo seria "codificar" a mensagem,
e a do receptor, cuja funo seria "decodificar" essa mesma mensagem.
Modelo perfeitamente homogneo, objetivo, que elimina todo efeito
perverso da intersubjetividade constitutiva das trocas humanas, e identifica
a comunicao com a informao e esta com um simples procedimento de
transmisso de sinais. Com isso, os problemas concernentes ao mecanismo
da informao s poderiam ser externos ao prprio mecanismo.
Com relao fonte de informao, s haveria o problema do acesso a ela.
No ter acesso informao no poder saber, logo, no poder informar.
Em consequncia, desenvolve-se, por um lado, a necessria sofisticao dos
meios para que se possa buscar, o mais rapidamente possvel, a informao
onde ela esteja; por outro lado, desdobra-se a necessria luta contra tudo o
que poderia opor-se vontade de saber. Esse problema o da censura, mais
exatamente o da "censura fonte".

UM PONTO DE VISTA INGNUO


Existe um ponto de vista ingnuo a respeito da informao. No em razo
de seu objetivo tico (formar o cidado), mas do modelo de comunicao
social que lhe subjacente, o qual, mesmo no sendo explicitado, tido
como uma evidncia. Esse modelo- que, alis, o mesmo do senso comumcorresponde a uma viso tecnicista do mundo social que coincide com a
das primeiras teorias da informao, 1 cuja ingenuidade tem sido aponuda
com frequncia. Segundo esse modelo, tudo acontece como se houve~se,
entre uma fonte de informao (que poderia ser a prpria reaJidade, ou
qualquer indivduo ou organismo dispondo de informaes) e um receptor
1

Schannon H., Thorie mathmatique de 14 communication, CEPL, Paris, 1975. Essa teoria m"-t<mrica teve
prolongamentos na teoria ciberntica, para a qual a comunicao concebida apenas no ir.teriorcle mquinas
entre inputs e outputs, e, mais recentemente, prolongamentos em algumas correntes das cinci:u cognitivas,
as quais se interessam pela inteligncia artificial.

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O mesmo ocorre com certa concepo do sistema educativo que postula que o aluno capaz de compreender
e no coloca o problema da interpretao.

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Com relao ao receptor, haveria o problema da difoso da informao.


No poder difundir uma informao no poder fazer saber - logo, urna
vez mais, no poder informar. Em consequncia, surge a necessidade de
organizar um sistema de distribuio em direo ao alvo que se quer atingir.
Quando, nesse sistema, se interpem elementos que impedem seu bom
funcionamento, trata-se de "censura difuso".
Com relao instncia de transmisso, haveria o problema do trata11!e"tto
da informao. Isso implicaria efetuar um tratamento que no a desvirt~se.
que assegurasse a maior transparncia entre a informao que se apresenta.
como um "estar a" e a instncia de recepo que deve decodific-la tal e qual.
Da a introduo de tcnicas (quase sempre ligadas ao domnio da imeligncia
artificial) destinadas ora a definir a unidade de informao para poder
contabiliz-la, ou mesmo "comput-la'' (velho sonho da mquina humana),
ora a medir o impacto do modo de tratamento junto aos receptores 3 para poder.
conjugando os dois tipos, variar a performance da mensagem informat[va
segundo a quantidade dessas unidades e a fora desses impactos.
Todos esses problemas so reais, mas so apresentados de maneira muito
restritiva e, sobretudo, so simplistas demais, pois no levantam as questes
de fundo que concernem natureza dessas trs instncias (fonte/transmissio)
receptor) e as relaes que elas mantm entre si. As questes so temveis e
as respostas complexas.

VERDADEIROS PROBLEMAS

A informao no existe em si, numa exterioridade do ser humano, como


podem existir certos objetos da realidade material (uma rvore, a chuva, o
Sol) cuja significao, certamente, depende do olhar que o homem lua
sobre esses objetos, mas cuja existncia independente da ao humana.
A informao pura enunciao. Ela constri saber e, como todo saber,
depende ao mesmo tempo do campo de conhecimentos que o circunscrere,
da situao de enunciao na qual se insere e do dispositivo no qual poaa
em funcionamento. Antes de defini-la de maneira mais precisa, evoquerrm;
os verdadeiros problemas suscitados pelo fato de informar.
3

Ver, a esse respeito, os estudos de "impacto", desenvolvidos particularmente nos Estados Unido>.

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Com relao fonte, para alm da questo de saber qual a natureza da


informao, coloca-se uma primeira questo que concerne sua validade,
isto , o que constitui seu valor de verdade. 4 Essa questo suscita, ento,
uma srie de indagaes: o que a "autenticidade" de um fato? O que
a "verossimilhana'' de um fato? Qual a sua "pertinncia'' enquanto fato
de informao? Tais indagaes correspondem a questes que o receptor
poderia formular: "ser que isso existe?" ( "existencialmente" verdadeiro?);
"ser que isso possvel?" ( possivelmente verdadeiro?); "ser que isso
-precisa ser comunicado?" (ser pertinente?). H uma segunda questo que
se coloca a resp~ito da fonte; trata-se da seleo da informao, seleo que
se op~ra num conjunto de fatos que parecem impossveis de transmitir
em sua totalidade. Em que campo de significao social deve efetuar-se a
seleo e, no interior desse campo, com que critrios de importncia ou de
prioridade? Em funo de que so definidos esses critrios? Dos interesses
do mediador? Dos interesses do alvo? E ento, afinal, h ou no garantias
contra a subjetividade, ou contra a possvel manipulao do mediador?
Com relao ao receptor, a questo saber o que ele e como atingilo, pois, como dissemos, o receptor nunca apenas o alvo ideal visado
pelo fornecedor da informao. Sendo assim, conveniente, na anlise de
todo ato de informao, distinguir efeito visado e efeito produzido, e, por
conseguinte, levantar uma nova srie de questes: que efeito visado quando
se quer informar e que tipo de destinatrio o alvo? Se a pertinncia de uma
informao depende das hipteses que podem ser feitas sobre o no saber do
destinatrio (no se informa a algum que j sabe), sobre o interesse que a
notcia pode despertar (no se informa a algum que no quer ser informado)
e sobre sua aptido em compreender (no se informa da mesma maneira,
mas sim de acordo com a competncia que se atribui ao interlocutor), de que
meios dispe o informado r para conhecer o estado do alvo? Que provas tem
sobre ele, 5 e na ausncia delas, no estaria na contingncia de fabricar seu
alvo e lhe impor uma informao? A mesma informao ter o mesmo efeito
num espao que seja privado (informao confidencial de pessoa a pessoa
4

Veremos mais adiante que o valor de verdade depende tambm do alvo e da maneira de tratar a informao.

Examinando-se os numerosos estudos de impacto que foram realizados, principalmente nos Estados
Unidos, conclui-se que esses estudos tentam, sem sucesso, responder a essa questo.

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de explcito e implcito, que no perceptvel por todos: tem-se conscincia


dessa multiplicidade de efeitos discursivos? 8
Comunicar, informar, tudo escolha. No somente escolha de contedos
a transmitir, no somente escolha das formas adequadas para estar de acordo
com as normas do bem falar e ter clareza, mas escolha de efeitos de sentido
para influenciar o outro, isto , no fim das contas, escolha de estratgias
discursivas. Jean-Luc Godard, sempre presente para dizer o que no se
diz, deu um conselho queles que estavam empenhados em comemorar o
centenrio do cinema: "No digam: 'este ano vamos projetar 365 filmes dos
nnos Lumiere', mas sim: 'no vamos projetar os 1035 filmes dos irmos
Lumiere'." , pois, impossvel alegar inocncia. O informador obrigado a
reconhecer que est permanentemente engajado num jogo em que ora o
erro que domina, ora a mentira, ora os dois, a menos que seja to somente
a ignorncia.

ou destinada a circular num pequeno grupo) e num espao pblico (avisos,


placas, outdoors, mdias)? Pode-se controlar o destino de uma informao
quando ela recebida, recolhida e posteriormente retransmitida fora do
dispositivo inicial (o que acontece frequentemente com o vazamento de
informao)? No poderia produzir efeitos imprevistos de rumor ou boato?
Enfim, uma acumulao muito grande de informao no acabaria por
produzir um efeito de saturao contraprodutivo? 6
Com relao ao tratamento da informao, h o problema da extenso,
uma vez resolvidas as questes precedentes. O tratamento a maneira de
fazer, o modo pelo qual o sujeito informado r decide transpor em linguagem
(e tambm iconicamente, caso possa recorrer imagem) os fatos selecionados,
em funo do alvo predeterminado, com o efeito que escolheu pr()duzir.
Nesse processo, est em jogo a inteligibilidade da informao transmitida,
e como no h inteligibilidade em si, esta depende de escolhas discursivas
efetuadas pelo sujeito informado r. Ora, toda escolha se caracteriza por aquilo
que retm ou despreza; a escolha pe em evidncia certos fatos deixando
outros sombra. A cada momento, o informador deve perguntar-se no
se fiel, objetivo ou transparente, mas que efeito lhe parece produzir tal
maneira de tratar a informao e, concomitantemente, que efeito produziria
uma outra maneira, e ainda uma outra, antes de proceder a urna escolha
definitiva. 7 A linguagem cheia de armadilhas. Isso porque as formas podem
ter vrios sentidos (polissemia) ou sentidos prximos (sinonmia); tem-se
realmente conscincia das nuances de sentido de cada uma delas> Alm
disso, um mesmo enunciado pode ter vrios valores (polidiscur.rividade):
um valor referencial (ele descreve um estado do mundo), enunciativo (diz
coisas sobre a identidade e as intenes dos interlocutores), de crena; temse conscincia dessa multiplicidade de valores? Enfim, h tambm o fato de
que a significao posta em discurso atravs de um jogo de dito e no dito,
6

"A superinformao causa perda de memria", disse Frdric Rossi f, diretor de filmes de iic:io, de
documentrios e de reportagens para a televiso.
Questo angustiante raramente colocada pelos profissionais das midias (exceto para a escolha dos titulas,
talvez), raramente tratada nas escolas de jornalismo, sob o pretexto de que a informao tem pressa, que
difundi-la com urgncia sempre essencial. Mas talvez, tambm, por uma razo mais fundamental, que trmsparece
nesta reflexo de um jornalista: "Se parssemos para pensar sobre os efeitos de nossa maneira de escrever,
n~o escreveramos mais nada".

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:~'

Como se pode observar nesta manchete de jornal: "Chirac-Jospin. O debate entre candidatos cavalheiros"
(Lbraton, 3105195). O que se deve entender? Que eles foram corteses? Que, no geral, no apresentaram
propostas divergentes? Que eles tm o mesmo programa, o mesmo projeto poltico? Que no h mais
antagonismo poltico como antigamente e que tudo muda, at o conflito poltico? Que so duas personalidades
que se equivalem, "farinha do mesmo saco"? Que o jornal Lbraton, sem dvida, muito ctico a respeito
de poltica?

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__________________________________ Informao como discurso

MECNICA DE CONSTRUAO DO SENTIDO:


UM DUPLO PROCESSO

O sentido nunca dado antecipadamente. Ele construdo pela ao


linguageira do homem em situao de troca social. O sentido s perceptvel
atravs de formas. Toda forma remete a sentido, todo sentido remete a forma,
numa relao de solidariedade recproca. O sentido se constri ao trmino
de um duplo processo de semiotizao: de transformao e de transao. 1
- O processo de transformao consiste em transformar o "mundo a
significar" em "mundo significado", estruturando-o segundo um certo
nmero de categorias que so, elas prprias, expressas por formas. Abrange
categorias que identificam os seres do mundo nomeando-os, que aplicam a
esses seres propriedades qualificando-os, que descrevem as aes nas quais
esses seres esto engajados narrando, que fornecem os motivos dessas aes
argumentando, que avaliam esses seres, essas propriedades, essas aes e esses
motivos modalizando. 2 O ato de informar inscreve-se nesse processo porque
deve descrever (identificar-qualificar fatos), contar (reportar acontecimentos),
'rexplicar (fornecer as causas desses fatos e acontecimentos).
O processo de transao consiste, para o sujeito que produz um ato de
linguagem, em dar uma significao psicossocial a seu ato, isto , atribuir-lhe
um objetivo em funo de um certo nmero de parmetros: as hipteses sobre
a identidade do outro, o destinatrio-receptor, quanto a seu saber, sua posio
social, seu estado psicolgico, suas aptides, seus interesses etc.; o eftito que
pretende produzir nesse outro; o tipo de relao que pretende instaurar
com esse outro e o tipo de regulao que prev em funo dos parmetros
precedentes. O ato de informar participa desse processo de transao,
fazendo circular entre os parceiros um objeto de saber que, em princpio,
um possui e o outro no, estando um deles encarregado de transmitir e o
outro de receber, compreender, interpretar, sofrendo ao mesmo tempo uma
modificao com relao a seu estado inicial de conhecimento.
Precisemos, para no deixar dvidas, que o processo de transao
que comanda o processo de transformao e no o inverso. A finalidade

Informao como discurso

O discurso no a lngua, embora seja com ela que se fabrique discurso


e que este, num efeito de retorno, a modifique. A lngua voltada para sua
prpria organizao, em diversos sistemas que registram os tipos de relao
que se instauram entre as formas (morfologia), suas combinaes (sintaxe)
e o sentido, mais ou menos estvel e prototpico de que essas formas so
portadoras segundo suas redes de relaes (semntica). Descrever a lngua
, de um modo ou de outro, descrever regras de conformidade, a serem
repertoriadas em gramticas e dicionrios.
J o discurso est sempre voltado para outra coisa alm das regras de uso
da lngua. Resul~adacombinao das circunstncias em que se fala ou escreve
(a identidade daquele que fala e daquele a quem este se dirige, a relao de
intencionalidade que os liga e as condies fsicas da troca) com a maneira
pela qual se fala. , pois, a imbricao das condies extradiscursivas e das
realizaes intradiscursivas que produz sentido. Descrever sentido de discurso
consiste, portanto, em proceder a uma correlao entre dois polos.
No mbito da informao, isso equivale a se interrogar sobre a mecnica
de construo do sentido, sobre a natureza do saber que transmitido e sobre
o efeito de verdade que pode produzir no receptor.
40

Ver igualmente "Une analyse smiolinguistique du discours", em Les analyses du discowrs en France,
revista Langages n. 117, Paris, Larousse, 1995.
Nossa Grammaire du sem et de l'expression, Hachette, Paris, 1992, foi elaborada em torno dessas categorias.

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. - '

'

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do homem, ao falar, no a de recortar, descrever, estruturar o mundo; ele


fala, em princpio, para se colocar em relao com o outro, porque disso
depende a prpria existncia, visto que a conscincia de si passa pela tomada
de conscincia da existncia do outro, pela assimilao do outro e ao mesmo
tempo pela diferenciao com relao ao outro. 3 A linguagem nasce, vive
e morre na intersubjetividade. falando com o outro - isto , falando o
outro e se falando a si mesmo- que comenta o mundo, ou seja, descreve e
estrutura o mundo. O esquema seguinte representa esse processo aplicado
ao discurso informativo. Nesse discurso o "mundo a significar" pode ser
considerado um "mundo a descrever e comentar", e o "mundo significado",
um "mundo descrito e comentado":
Figuro 2
Mundo
Instncia
o descrever ..___ de produo
e ocomentar
do informao

e comentado

I
1

I
L -

Mundo
~ descrito

Processo de1 tronsformoo - - - - - -

_j

<11

Instncia
Mu ~do
de recepo- ___. irterpretodo
interpretao
I
L

I
I

-1 Processo d~ interpretao I
I

Processo de transao - - - - - -

_j

Assim, todo discurso, antes de representar o mundo, representa uma


relao, ou, mais exatamente, representa o mundo ao representar uma
relao. E isso tambm verdade para o discurso de informao. O sujeito
informado r, capturado nas malhas do processo de transao, s pode construir
sua informao em funo dos dados especficos da situao de troca.
, pois, intil colocar o problema da informao em termos de fidelidade
aos fatos ou a uma fonte de informao. Nenhuma informao pode pretender,
por definio, transparncia, neutralidade ou factualidade. Sendo um
ato de transao, depende do tipo de alvo que o informador escolhe e da
coincidncia ou no coincidncia deste com o tipo de receptor que interpretar
a informao dada. A interpretao se processar segundo os parmetros
que so prprios ao receptor, e que no foram necessariamente postulados
3

isso que postulam a cincia e a filosofia da linguagem que se interessam pelo discurso.

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pelo sujeito informado r. Toda informao depende do tratamento que lhe


imposto neste quadro de transao. A nica coisa que se pode adiantar que sua
iJttdigibilidade ser mais ampla (vulgarizao) ou mais restrita (especializao),
segundo os tipos de normas psicolgicas, sociais ou ideolgicas que tero
,;do contempladas nesse quadro de transao. Nem mesmo os organismos
~ informao especializados em transmitir diretamente o acontecimento
(France-Info, LCI, CNN etc.) e que acreditam estar mais prximos que os outros
da factualidade podem escapar aos efeitos desse processo.

NATl]REZA DO SABER

O saber no tem natureza, visto que o resultado de uma construo


humana atravs do exerccio da linguagem. A atividade de construo
consiste em tornar o mundo inteligvel, categorizando-o segundo um
certo nmero de parmetros cuja combinao bastante complexa. A
estruturao do saber depende da maneira como se orienta o olhar do
homem: voltado para o mundo, o olhar tende a descrever esse mundo em
categorias de conhecimento; mas, voltado para si mesmo, o olhar tende a
construir categorias de crena. Simultaneamente, o saber se estrutura segundo
a escolha da atividade discursiva qual se entrega o homem para dar conta
do mundo: ele pode decidir4 descrev-lo, cont-lo ou explic-lo, e nisso
tanto pode aderir a seu dizer quanto tomar distncia para com o dizer. Esse
conjunto de atividades discursivas configura os sistemas de interpretao
do mundo, sem os quais no h significao possvel.

Saberes de conhecimento
Os saberes de conhecimento so aqueles que procedem de uma
representao racionalizada da existncia dos seres e dos fenmenos sensveis
do mundo. Trata-se, para o homem, de tentar tornar o mundo inteligvel,
colocando marcas no continuum de sua materialidade, determinando
fronteiras que permitam distinguir o que semelhante do que diferente,
estabelecendo relaes de contiguidade e de substituio entre os elementos

Esta deciso no implica um carter voluntrio ou no, consciente ou no. Uma deciso pode ser no consciente.

43

depreendidos, para estabelecer hierarquias, conjuntos e subconjuntos, isto


, construir taxionomias.
Como o sujeito constri esses conhecimentos? No ponto de convergncia
de uma dupla aprendizagem:
Pela aprendizagem que se desenvolve atravs das prticas da experincia, s
quais se aplica uma observao na empiria do senti r, do ver e do ouvir, no jogo
dos erros e dos acertos, na predio das percepes, e que permite ao sujeito
depreender recorrncias no interior desses fenmenos, e construir assim uma
explicao emprica do mundo fenomenal. E pela aprendizagem dos dados
cientficos e tcnicos que tentam explicar o mundo a partir do que no visvel
e se torna apreensvel com o auxlio de um instrumental intelectual (clculo,
raciocnio, discurso de explicitao mais ou menos vulgarizados).
Esses conhecimentos so considerados suficientes para dar conta dom undo
da maneira mais objetiva possvel. Sabe-se, evidentemente, que eles passam pelo
filtro da experincia social, cultural, civilizacional, o que os relativiza -apesar
do sonho dos seres humanos de descrever o mundo como alguma coisa de
universal que no dependa da prpria contingncia humana. 5 De todo modo,
os conhecimentos, por oposio s crenas (ver adiante), beneficiam-sede um
preconceito favorvel de "objetividade" e de "realismo", o que constitui uma
espcie de garantia quanto estabilidade da viso estruturada do mundo.
A categorizao desses conhecimentos se d de acordo com a suposta
natureza do que percebido e segundo a maneira pela qual aquilo que
percebido descrito. So trs as categorias de base:

existencial: a percepo mental determinada pela descrio da


existncia de objetos do mundo em seu "estar a", estando em algum
lugar (o espao), num certo momento (o tempo) e num certo estado (as
proprieda4es), com traos que identificam e caracterizam esses objetos
em sua factualidade. Quando esse tipo de percepo e de descrio
se inscreve numa enunciao informativa, serve para esclarecer uma
conduta desejada ou imposta. Pode apresentar-se sob uma forma
discursiva de definio (dicionrios e manuais tcnicos) ou indicaes
factuais: dizer a hora, indicar uma direo, anunciar atravs de placas,
5

Esse universal, num imaginrio religioso, da ordem do divino, e num imaginrio laico, da ordem da cincia

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cartazes ou pela imprensa (as pginas de classificados dos jornais, por


fornecerem listas de ofertas de emprego, imveis, encontros ou diversas
manifestaes culturais).

evenemencial: a percepo mental determinada pela descrio do


que ocorre ou ocorreu, isto , do que modifica o estado do mundo (dos
seres, de suas qualidades, dos processos nos quais esto implicados).
Essa descrio s pode ser feita sob o modo da maior ou menor
verossimilhana, dependendo do consenso que pode estabelecer-se, no
interior de- uma comunidde social, sobre a maneira de compartilhar a
experinda do mundo e represent-la. Quando esse tipo de percepo e
de descrio se inscreve numa enuniao informativa, serve para fazer
ver ou imaginar (atravs de uma reconstituio) o que se passa ou se
passou, chamando a ateno ora para o prprio processo da ao (um
acidente, um bombardeio, a assinatura de um ato de paz), ora para uma
declarao (entrevista coletiva, discursos oficiais, trecho de entrevista),
ora para a identificao dos atores implicados (o agente, as vtimas
ou beneficirios, os aliados ou oponentes), ora para as circunstncias
materiais (no espao e/ou no tempo).

explicativa: a percepo mental determinada pela descrio do


porqu, do como e da finalidade dos acontecimentos, isto , dos motivos
ou intenes que presidiram o surgimento do acontecimento e de
seus desdobramentos. Quando esse tipo de percepo e de descrio
se inscreve em uma enunciao informativa, serve para fornecer ao
destinatrio os meios (os argumentos) at ento desconhecidos para
ele, para tornar inteligveis os acontecimentos do mundo, ou seja, com
fundamento na razo.

Saberes de crenas
So os saberes que resultam da atividade humana quando esta se aplica
a comentar o mundo, isto , a fazer com que o mundo no mais exista por
si mesmo, mas sim atravs do olhar subjetivo que o sujeito lana sobre ele.
Uma tentativa no mais de inteligibilidade do mundo, mas de avaliao
quanto sua legitimidade, e de apreciao quanto ao seu efeito sobre o
homem e suas regras de vida.

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As crenas do conta do mundo quanto maneira de proceder regulao


das prticas sociais, ao se criarem normas efetivas de comportamento, e tambm
quanto aos discursos de representao produzidos no mbito do grupo social,
para avaliar esses comportamentos, criando-se, assim, normas ideais. Estas
apontam no apenas para os imaginrios de referncia dos comportl.mentos
(o que se deveria fazer ou no fazer), mas tambm para os imaginrios de
justificativa desses comportamentos (se do bem ou do mal).
As crenas dependem, pois, de sistemas de interpretao: h sistemas
que avaliam o possvel e o provdvel dos comportamentos em dadas situaes,
procedendo por hipteses e verificaes que permitem, em seguida, fazer
predies ("se ele o nomeou ministro, porque era seu amigo", "se engordou,
porque tem o hbito de beber"); outros h que apreciam os comportl.mentos
segundo um julgamento positivo ou negativo, em confronto com normas
que foram estabelecidas socialmente, procedendo a afirmaes que ganham
valor de evidncia sob diferentes pontos de vista: tico (o que bom ou mau),
esttico (o que belo ou feio), hednico (o que agradvel ou desagradvel),
pragmtico(oquetilouintil,eficazouineficaz),sobaformadejulgamentos
mais ou menos estereotipados que circulam na sociedade (intertextualidade),
e que representam os grupos que os instauraram e servem de modelo de
conformidade social (o guia de saber se comportar e julgar).
Quando essas crenas se inscrevem numa enunciao informativa, servem
para fazer com que o outro compartilhe os julgamentos sobre o mundo,
criando assim uma relao de cumplicidade. Ou seja, toda informao a
respeito de uma crena funciona ao mesmo tempo como interpelao do
outro, pois o obriga a tomar posio com relao avaliao que lhe
proposta, colocando-o em posio reativa - o que no necessariamente
o caso da informao que se refere aos conhecimentos. Ao se dizer "Nova
York uma cidade estranh', interpela-se duplamente o interlocutor: no
s sobre o fato de ele conhecer ou no Nova York, mas tambm sobre a
adeso ou rejeio apreciao proposta.

Representaes
A questo implcita para os saberes de conhecimento tanto quanto
para os saberes de crena diz respeito relao percepo-construo que

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o ser humano mantm com o real. Trata-se aqui de uma problemtica da


"representao". Esse conceito muito discutido nas cincias humanas e
sociais, particularmente na Antropologia Social, na Sociologia e na Psicologia
Social. 6 Para alm das diferenas que se prendem aos pressupostos tericos
dessas disciplinas, guardaremos alguns pontos comuns que nos so teis
para compreender os problemas da informao.
As representaes, ao construrem uma organizao do real atravs
de imagens mentais transpostas em discurso ou em outras manifestaes
comportamentais dos indivduos que vivem em sociedade, esto includas
no real, ou mesmo dadas como se fo~sem o prprio real. 7 Elas se baseiam na
observao emprica das trocas sociais e fabricam um discurso de justificativa
. -dessas trocas, produzindo-se um sistema de valores que se erige em norma
' de referncia. Assim elaborada uma certa categorizao social do real,
a qual revela no s a relao de "desejabilidade" que o grupo entretm
com sua experincia do cotidiano, como tambm o tipo de comentrio de
.inteligibilidade do real que o caracteriza- uma espcie de metadiscurso
revelador de seu posicionamento. Em resumo, as representaes apontam
para um desejo social, produzem normas e revelam sistemas de valores.
Os saberes de conhecimento e de crenas constroem-se, pois, no interior
desse processo de representaes, mas a fronteira entre eles difcil de
determinar. Isso significa que um enunciado aparentemente simples como
"essa mulher poderos' depende, para sua interpretao, de numerosos
entrecruzamentos entre os discursos de representaes que so produzidos,
numa dada sociedade, tanto sobre a mulher quanto sobre o poder. Essa
fronteira , entretanto, necessria. Ela pode ser tnue, varivel, pode deslocarse, mas ela que confere troca social a iluso de inteligibilidade do mundo.
Nessas condies, nosso direito indagar sobre os efeitos interpretativos
produzidos por algumas manchetes de jornais (ou mesmo sobre determinada
maneira de comentar a atualidade) quando estas, em vez de inclinar-se para
saberes de conhecimento ("o presidente da comisso entrega o relatrio ao

Nas cincias cognitivas tambm, mas como processo de percepo e ativao de procedimentos intelectivos
(A. V Cicourel), de que no nos ocuparemos aqui.

Trata-se de uma das concepes, atualmente bastante adotada por correntes da Sociologia (P. Bourdieu),
pela Psicologia Social (Moscovici) e pela Antropologia Social (G. Balandier), que consiste em afirmar que
as representaes produzem sentido. A outra concepo, na linha da teoria marxista da ideologia, considera
as representaes como um duplo que racionaliza o real, mascarando-o.

47

'A'll

primeiro-ministro"), pem em cena saberes de crena que apelam para a


reao avaliativa do leitor ("o presidente da comisso entrega uma bomba ao
primeiro-ministro"). 8 Assim, como se v, so as palavras que apontam para
as representaes. 9 No debate poltico a respeito de trabalhadores, e segundo
o contexto em que se insere, o emprego dos qualificativos "estrangeiros",
"imigrantes", "clandestinos", "pardos", revela as crenas em que se baseia o
pensamento em foco.
Palavras usadas em situaes recorrentes pelos mesmos tipos de locutores
acabam por tornar-se portadoras de determinados valores. No inocente
utilizar o termo "globalizao" (por remeter a um pensamento liberal de
direita) em oposio a "internacionalizao" (que remete a um pensamento
social de esquerda). A menos que essas crenas sejam expressas de maneira
implcita: o que poderia haver, aparentemente, de mais incuo do que
esta reflexo feita por um apresentador de telejornal, como concluso a
uma reportagem sobre o conflito na ex-Iugoslvia: "E tudo isso acontece
a duas horas de avio de Paris?" o que haveria de mais objetivo, mais,
transparente e explcito, pois remete a um conhecimento verificvel.
Entretanto, esse enunciado, aparentemente to neutro, mobiliza universos
de crena suscetveis de produzir uma interpretao como: "a guerra est
nossa port', "a ameaa iminente", "isso concerne a todos ns".

EFEITOS DE VERDADE

No se deve confundir valor de verdade e efeito de verdade, embora nos


dois casos se esteja diante de um julgamento epistmico, pois o homem tem
necessidade de basear sua relao com o mundo num "crer ser verdade".
uma questo de _verdade, mas tambm uma questo de crena.
Verdade e crena, tal como a distino que operamos entre dois tipos
de saber, esto intrinsecamente ligadas no imaginrio de cada grupo social.
Isso quer dizer que no existe uma definio universal. Nas sociedades
ocidentais, 10 por exemplo, a verdade depende da crena de que ela preex:iste
8

Aqui, "bomba" significa "relatrio que provoca o efeito de uma bomb'.

Tais representaes so tratadas por ns em termos de "imaginrios".

10

Diferentes, por esse ponto de vista, das sociedades primitivas ou mgicas.

48

sua manifestao, d e que e1a se encontra em estadd


o e pureza e mocenCia,
e de que sua descoberta se faz ao trmino de uma pesquisa na qual o
homem seria, ao mesmo tempo, o agente (movido pelo desejo de saber) e
o beneficirio (ele descobre a resposta pergunta: "quem sou eu?"). Nota-se
que essa questo da verdade est marcada pela contradio: a verdade seria
exterior ao homem, mas este s poderia atingi-la (finalmente constru-la)

atravs de seu sistema de crenas. Disso decorre uma tenso entre o polo da
verdade e o da crena. Ora o homem procura meios para fundar um sistema
de valores de verdade, ora ele se conforma com seus efeitos.
. -O valor de verdade no de ordem emprica. Ele se realiza atravs de
uma construo explicativa elaborada com a ajuda de uma instrumentao
cientfica que se quer exterior ao homem (mesmo que seja ele quem a tenha
construdo), objetivante e objetivada, que pode definir-se como um conjunto
de tcnicas de saber dizer, de saber comentar o mundo. A utilizao dessa
instrumentao permite construir um "ser verdadeiro" que se prende a um
saber erudito produzido por textos fundadores.
O efeito de verdade est mais para o lado do "acreditar ser verdadeiro"
do que para o do "ser verdadeiro". Surge da subjetividade do sujeito em
sua relao com o mundo, criando uma adeso ao que pode ser julgado
verdadeiro pelo fato de que compartilhvel com outras pessoas, e se
inscreve nas normas de reconhecimento do mundo. Diferentemente do
valor de verdade, que se baseia na evidncia, o efeito de verdade baseia-se
na convico, e participa de um movimento que se prende a um saber de
opinio, a qual s pode ser apreendida empiricamente, atravs dos textos
portadores de julgamentos. O efeito de verdade no existe, pois, fora de
um dispositivo enunciativo de influncia psicossocial, no qual cada um
dos parceiros da troca verbal tenta fazer com que o outro d sua adeso a
seu universo de pensamento e de verdade. O que est em causa aqui no
tanto a busca de uma verdade em si, mas a busca de "credibilidade", isto ,
aquilo que determina o "direito palavr' 12 dos seres que comunicam, e as
condies de validade da palavra emitida.

11

12

"A verdade sai da boca dos inocentes." J definimos esta simbologia em La paro/e conjisque, un genre
tlvisuel: !e talk show, Paris, Dunod, 1997.
Ver "Ce que communiquer veut dire", na revista Sciences Humaines n. 51, junho 1995.

49

Cada tipo de discurso modula seus efeitos de verdade de uma maneira


particular. O discurso de informao modula-os segundo as supostas razes
pelas quais uma informao transmitida (por que informar?), segundo os
traos psicolgicos e sociais daquele que d a informao (quem informa?)
e segundo os meios que o informador aciona para provar sua veracidade
(quais so as provas?).

Por que informar?


Esses efeitos variam em funo de ter havido ou no um pedido prvio de
informao, pois o pedido determina a finalidade intencional do ato de informar.
Se a informao foi pedida, ela pode ser proveniente de um indivduo que
precisa de elementos de informao para nortear sua conduta (saber a hora,
comparecer a um lugar determinado para executar uma tarefa no mbito
profissional etc.), completar seu saber (saber o nome de um novo ministro,
do autor de uma citao etc.) ou formar uma opinio sobre o valor dos
fatos e gestos dos indivduos ("ser que ele sabe de algum fato novo para o
relatrio da CPI?"). Entretanto, o pedido de informao pode ser pressuposto
pela prpria organizao da vida social, que exige que os contribuintes, os
cidados, os indivduos em sua vida particular, sejam informados sobre seus
direitos, seus deveres e os meios de que dispem para aplic-los. Eis por que
existem lugares de informao sua disposio, que funcionam em servios
pblicos ou privados.
De qualquer forma, com a demanda explcita ou implcita, trata-se de
uma intencionalidade de pedido, na qual o solicitante que, ao pedir, atribu[
ao informador em potencial um saber e uma competncia: um pedido partt
dizer do primeiro que pressupe um poder de dizer do segundo e que, ao
mesmo tempo, provoca um dizer deste ltimo. Sendo assim, instaura-se
uma relao de solicitante a solicitado cujo vnculo depende da situao de
troca. preciso, pois, conhecer os dados do contrato de comunicao13 e
os cdigos da boa educao (rituais linguageiros) em vigor na sociedade em
que se efetua o pedido, sem os quais se produzem reaes de incompreensocomo as que podem ocorrer nos encontros interculturais. Esse tipo de

13

Para essa noo, ver seo "O contrato de informao miditico", captulo "Do contrato de comunicao em geral"

50

relao explica por que toda recusa em fornecer uma informao pode ser
considerada pelo solicitante uma afronta: ele no teria sido reconhecido
como digno de ser informado.

Se a informao no foi pedida, h dois casos tpicos que so possveis


cada um suscetvel de desencadear no informado certas hipteses
interpretativas: o informador transmite uma informao por iniciativa
prpria, ou ento obrigado a isso.
Falar por iniciativa prpria: o informado fica na posio de perguntar
qual o motivo que anima u informador ("O que est por trs do que ele
.- diz?"). Pode construir uma hiptese de gratuidade altrusta: o informador
procura avisar o outro sobre uma ameaa que pode atingi-lo, ou dizer
smplesmente alguma coisa que poderia ajud-lo, ser til para ele. Nesse caso,
a informao considerada benfica, mas ao mesmo tempo o informado se
torna devedor do informador. O informado pode tambm fazer uma outra
hiptese: o informador age por interesse pessoal. Ele estaria procurando se
proteger, evitar um mal-entendido, procurar um aliado, conseguir um favor,
e fazer com que o outro se torne seu devedor. Nesse caso, a informao
pode despertar suspeita: informar poderia corresponder a uma estratgia de
despistamento (fazer crer na importncia de uma notcia para no abordar
certos temas de discusso) ou mesmo de intoxicao (vazamento proposital
de informaes) ou de barrigas (plantar uma notcia falsa). Pois, afinal, por
que dar uma informao que ningum est pedindo? O segredo no seria
o mais conveniente? No seria porque, ao fazer uma revelao ou uma
denncia, o sujeito constri para si uma imagem de virtude?
O informador fala porque obrigado (constrangido e forado): o
informado levado a fazer a hiptese de que, da parte do informado r, haveria
de incio o desejo de reter a informao: seja porque ele no queria informar,
por razes tticas que exigem que se deixe o outro na ignorncia a fim de
evitar o surgimento de um contrapoder (frequente no domnio poltico)
ou simplesmente a fim de se preservar (no se mostrar) ou de preservar
seus familiares e amigos (no denunciar, no ferir); seja porque no podia
informar, em nome do interesse geral (segredo de Estado, segredo econmico
para evitar a concorrncia etc.) ou em nome de uma causa ideolgica, por
exemplo, para no desencorajar as energias militantes. Essa obrigao de
informar pode ter origem em grupos de presso (como ocorre no que as
51

mdias designam como "mundo dos negcios"), em autoridades ameaadoras


(quando se trata de extorquir informao em nome do bem comum), num
indivduo ou numa instncia qualquer que ajam por chantagem (como os
informantes da polcia), no prprio sujeito que se impe uma regra moral (o
dever de informar em determinadas circunstncias, que se ope reg::-a do
segredo, como ocorre com todo jornalista num regime poltico de censura),
ou em uma regra intelectual (o dever de resolver uma contradio, o que
justifica investigaes e perquiries).
preciso ainda acrescentar que uma informao extorquida pode ter o
crdito de um efeito de verdade (o informador no poderia se esquivar), a
menos que participe de uma ttica, de um clculo em segundo grau: como
o interlocutor sabe que sou obrigado a informar e me d crdito, posso
aproveitar-me da situao para lhe passar uma falsa informao.

(sacerdotes, mdicos, magistrados ... ). Nesse caso, o que se exige aqui,


ao contrrio do anterior, o dever de ser reservado, e ento o sujeito
que informa apesar de sua posio seria considerado transgressivo mas
digno de f, pois est "acima de qualquer suspeit'.
O informador uma testemunha: ele desempenha o papel de "portador
da verdade" na medida em que sua fala no tem outro objetivo a no ser
de dizer o que viu e ouviu. por isso que to solicitado (particularmente
pelas md~as). Diferentemente do que ocorre com a notoriedade, ele
no suspeito de utilizar alguma estratgia de ocultamento, pois
considerado completamente ingnuo, isto , desprovido de qualquer tipo
-de clculo, quanto utilizao de seu testemunho: ele s poderia dizer a
verdade, a menos que seja manipulado ou que produza voluntariamente
um falso testemunho (mas ento sua identidade deixa de ser a de uma
testemunha).

Quem informa?

O informador plural: trata-se do caso em que a informao emana


de vrias fontes, de vrios informadores. Nesse caso, ou as informaes
convergem em seu valor de testemunho ou de opinio, e com isso
a pluralidade desempenha um papel de reforo, de confirmao da
verdade, ou as informaes divergem, se opem, e a pluralidade promove
o confronto de testemunhos e de opinies contrrias que devem permitir
ao sujeito que se informa construir sua prpria verdade consensual. 16

O crdito que se pode dar a uma informao depende tanto da prJsio


social do informador, do papel que ele desempenha na situao de troca, de
sua representatividade para com o grupo de que porta-voz, quanto do grau
de engajamento que manifesta com relao informao transmitida:
O informador tem notoriedade: essa posio pode produzir um efeito
duplo. Em verdade, toda pessoa que tem notoriedade uma pessoa
pblica, e por isso sua posio social exige que o informador nessa
condio no esconda informaes de utilidade pblica - o que Lhe
confere certa autoridade e faz com que, quando ele informa, o que diz
pode ser considerado digno de f. Entretanto, por outro lado, por conta
dessa posio, pode-se atribuir-lhe intenes manipuladoras, que fazem
com qu o que ele disser seja, ao contrrio, suspeito pelas razes tticas
evocadas anteriormente. 14 Pode acontecer tambm que essa notoriedade
esteja ligada a certas profisses, s quais se d um crdito "natural" 15
14

Receber um folheto de informaes sobre a Unio Europeia, planejado e redigido pelo servio de inocmao
dessa instituio, produz um duplo efeito: esse servio o mais indicado para dar informaes exata<' (efeito
de verdade), mas tem rodo o interesse em revelar apenas os aspectos positivos, em fazer uma espcie de
publicidade (efeito de suspeio). igualmente o caso dos "vazamentos planejados".

15

No sentido corriqueiro de " natural que ... ". Na verdade, o crdito que se d a tal pessDa tem a vu com a
funo que ela ocupa num quadro institucional que a sacraliza.

52

O informador um organismo especializado: o caso de todos os centros


institucionais encarregados de recolher e estocar informaes, sendo, em
princpio, os menos suspeitos de estratgias manipuladoras. claro que todo
organismo especializado suscetvel de tirar benefcios de sua atividade, mas
por sua finalidade de instaurar-se como lugar patrimonial, isto , como
lugar-espelho das produes da sociedade para a prpria sociedade (museus,
arquivos, servios de referncia e informaes diversos), 17 a informao que
colocam disposio (que mais do que uma informao "dad', o que a
torna ainda menos suspeita) apresenta-se como digna de f.
16

Ver nosso estudo La paro/e conjisque, un genre tlvisuel: /e talk show, Paris, Dunot, 1997.

17

As mdias tm a pretenso de incluir-se nessa categoria, mas no o que ocorre.

53

A esses diferentes status acrescenta-se o grau de engajamento do


informador. Trata-se de uma atitude psicolgica da parte do informador
que teria interesse no valor de verdade da informao que transmite, o que
o levaria a defend-la ou critic-la de maneira parcial. Para que essa atitude
produza efeito sobre quem recebe a informao, preciso que seja marcada
discursivamente. Assim, dois casos podem apresentar-se:

O informador no explcita seu engajamento: a informao dada


como evidente, 18 sem contestao possvel. Essa posio de apagamento
do sujeito e de aparente neutralidade do engajamento produz efeito de
objetivao e de autenticao. O sujeito que fala traz uma informao
como se a verdade no pertencesse a ele e s dependesse de si mesma.
uma das caractersticas do discurso populista. Mas basta que se
possa provar a falsidade da informao para que o informador seja
desacreditado e taxado de mistificador.
O informador explcita seu engajamento sob o modo da convico, 19
afirmando a confiana que deposita em sua fonte. A informao produz,
ento, efeito paradoxal: o informado r, comprometendo-se com o valor de
verdade de sua informao ("Estou certo de que ... ", "Estou convencido de
que ... ", "Juro que ... ") insiste em manifestar sua adeso e sua sinceridade,
mas, ao mesmo tempo, seu engajamento aponta para uma convico que
lhe prpria, e no para a evidncia20 de seu dizer. Basta que se possa taxlo de ignorncia ou de ingenuidade ("Mas como voc ingnuo, meu
caro!"), para que a explicitao de seu engajamento se volte contra ele,
fazendo desmoronar todo o valor de verdade de seu dizer.
O informador explcita seu engajamento, mas dessa vez sob o modo
da distncia, expressando reserva, dvida, hiptese, e mesmo suspeita. 21

18

19

Isso se faz atrav~ de marcas "delocutivas" de apagamento dos traos discursivos de personalizao (ver
nossa Grammaire du sem et de l'expression, Paris, Hachette, 1992, p. 619).
Isso se faz atravs de marcas "elocutivas" (pronomes pessoais, verbos de modalidade, advrbios etc.; ver
Grammaire du sem et de l'expression, Paris, Hachette, 1992, p. 599).

Produz-se ento um outro efeito paradoxal: o valor de verdade da


informao fica atenuado, mas a explicitao do posicionamento
prudente do informador lhe confere crdito, o torna digno de f, e
permite considerar a informao como provisoriamente verdadeira, at
prova em contrrio. Assim, os dois interlocutores esto numa posio
de ponderao, de exame da verdade, de verificao da plausibilidade. 22

Quais so as provas?
As provas da verdade, ou, melhor dizendo, da veracidade de uma
informao so, igualmente, da ordem do imaginrio, isto , baseadas nas
representaes de um grupo social quanto ao que pode garantir o que
dito. Essas provas devem ser objetivas, independentes da subjetividade do
sujeito falante, exteriores a ele e reconhecidas por outros. Nesse sentido, os
meios discursivos empregados devem tender a provar a autenticidade ou a
verossimilhana dos fatos, e o valor das explicaes dadas.
A autenticidade, como vimos, caracteriza-se pela possibilidade de atestar
a prpria existncia dos seres do mundo, sem artifcio, sem filtro entre o que
seria o mundo emprico e a percepo do homem. Essa validao constri
um real de "transparnci', de ordem ontolgica, de prova concreta, como
se a verdade dos seres consistisse simplesmente em "estar a". 23 Os meios
discursivos utilizados para entrar nesse imaginrio incluem o procedimento
de designao, 24 que diz: "O que verdadeiro eu mostro a vocs." Da os
documentos e objetos que so exibidos e que funcionam como provas
concretas; da a funo predominante da imagem quando esta tem a
pretenso de mostrar diretamente ou no o mundo como ele .
A verossimilhana caracteriza-se pela possibilidade de se reconstituir
analogicamente, quando o mundo no est presente e os acontecimentos j
ocorreram, a existncia possvel do que foi ou ser. Essa validao constri

Fizemos

a distino entre a categoria da "evidncia'' e a da "convico" na Grammaire du Jms et de


l'expression (pp. 601 e 619). A primeira depende de um isso, um sujeito de saber onisciente; a segunda

22

Trata-se realmente de plausibilidade, e no de probabilidade. A primeira noo se combina com a


"verossimilhana", isto , a possvel existncia dos fenmenos. A segunda noo tem a ver com "estatstica":
uma vez pressuposta a existncia do fenmeno, o que resta a fazer medir a probabilidade de sua apario.

23

Cf. Analyser la communication, onde a anlise de Andrea Semprini a respeito dos crditos de apresentao
da rede de televiso CNN destaca a encenao do efeito de autenticidade (p. 164).

depende de um eu particular, um sujeito de saber subjetivo.


21

<: ~uspeiu (pelo


jogo do questionamento), com a dvida (pelo emprego do condicional, do "segundo... ", "de acordo com .. ."
etc.), mas no tm predileo por falar sob o modo do "no se sabe se ... ", "no se pode dizer >< . .",
"supe-se que ... ", "tem-se a hiptese de que ... ". Entretanto, isso no lhes tiraria o crdito.

As mdias so ambivalentes com relao a esse posicionamento. Por um lado, jogam com

54

" Ou, para a imagem, de presentificao. Ver La paro/e conjisque, un genre tlvisuelle talk show, op. cit., p. 39.

55

'

um real de suposio, de ordem altica, sendo a verdade alguma coisa


da ordem do possvel. Os meios discursivos utilizados para entrar nesse
imaginrio remetem ao procedimento de reconstituio, que diz: "eis como
isso deve ter acontecido". Da as sondagens, os testemunhos, as reportagens
e todo um trabalho de investigao destinado a restabelecer o acontecimento
tal como ele teria ocorrido.
A explicao caracteriza-se pela possibilidade de se determinar o porqu
dos fatos, o que os motivou, as intenes e a finalidade daqueles que foram
os protagonistas. O ideal de uma boa explicao consiste em poder remontar
origem dos fatos; a verdade de ordem epistmica se confunde aqui com
o conhecimento original. Os meios discursivos utilizados para entrar nesse
imaginrio remetem ao procedimento de elucidao, que diz: "eis porque as
coisas so assim". Da recorrer-se no s palavra de especialistas, peritos
e intelectuais, que so considerados capazes de trazer provas cientficas
e tcnicas, como tambm, numa outra perspectiva, a uma exposio de
opinies diversas, atravs de entrevistas, interrogatrios, confrontos e
debates, de modo a fazer surgir uma verdade consensual.

.-

As mdias diante
do discurso da informao

Definir o sentido do ato de discurso como o resultado de um duplo


processo de transformao e de transao de saber que produz efeitos de
verdade permite anular a contradio destacada por Umberto Eco entre
as diferentes teorias da informao, 1 pois algumas defendem um ponto de
vista quantitativo e outras um ponto de vista qualitativo. O ponto de vista
quantitativo, diz ele, baseia-se na noo estatstica de "no probabilidade":
uma informao tanto mais forte quanto menor a probabilidade de sua
apario para um determinado destinatrio. O ponto de vista qualitativo
baseia-se na noo de inteligibilidade, ligada, por sua vez, noo de ordem:
uma informao, para ser apreendida, precisa inscrever-se num sistema
de conhecimento j organizado, ordenado (Branch system); 2 quanto mais
facilmente a informao se integrar ao sistema, melhor ela ser apreendida.
Nota-se, ento, a contradio: por um lado a informao seria medida por
seu grau de no previsibilidade, por outro, ela seria julgada quanto sua
banalidade (posto que o sistema deve ser saturado).

A obra aberta, 8. ed., Perspectiva, So Paulo, 2001. Destaque-se que os promotores so os seguintes:
S. Goldman, N. Wiener, R. Shannon e W Weaver.
Teoria ciberntica exposta por N. Wiener ( 1950).

'I
!,

LI

56

57

Na verdade, somente o receptor est em posio de julgar o tear de uma


informao, restando ao emissor to somente fazer uma aposta sobre sua
validade (e no sobre seu valor). O receptor pode considerar uma intrmao
detentora de um alto grau de imprevisibilidade do ponto de vista factual e,
ao mesmo tempo, integr-la perfeitamente a seu sistema de conhecimentos,
com um alto grau de inteligibilidade. Processo de transformao e processo
de transao esto intrinsecamente ligados nesse jogo de passagem da ordem
(estabilidade do sistema) desordem 3 (instabilidade do sistema) e da desordem
ordem, o que caracteriza de maneira geral todo processo de construo do
sentido, e mais particularmente o da construo da informao.
A definio proposta anteriormente tem duas consequncias. A primeira
que a informao, apesar do fato de que isso seja pouco satisfatrio, no
mensurvel quantitativamente. 4 Ela s pode ser verificada atravs de seus
efeitos, e estes s podem ser apreendidos com seriedade atravs de uma
abordagem qualitativa. A segunda que no se percebe claramente a utilidade
de se fazer uma oposio entre informao e comunicao, como o caso
de algumas propostas de estudo. 5
UMA FINALIDADE AMBGUA

Dizamos, a respeito da identidade do informador, que as mdias


apresentam-se como um organismo especializado que tem a vocao de
responder a uma demanda social por dever de democracia. Justifica-se assim
a profisso de informadores que buscam tornar pblico aquilo que seria
ignorado, oculto ou secreto. Essa profisso se define como devendo exercer
uma funo de servio: um servio em benefcio da cidadania.
Entretanto, trata-se de um organismo que se define tambm atravs de
uma lgica comercial: uma empresa numa economia de tipo liberal e, por
conseguinte, em situao de concorrncia com relao a outras empresas com a
3

Conceitos tomados de emprstimo teoria dos gases e transpostos metaforicamente nos modelos CJbernticos
da comunicao, segundo Eco, op. cit., e que aplicamos ao domnio da inteligibilidade discursi>a

O que no significa que em determinados casos no se possa recorrer a um estudo quantitativo para obter
dados sobre as circunstncias nas quais a informao produzida (ver o estudo de P. Chara.udeau, G.
Lochard e J. C. Soulages sobre "A construo temtica do conflito na ex-Iugoslvia pelo> telejornais
franceses ( 1990-1994) ", na revista Mots, n. 47, junho 1996, Paris, Presses de la Fondation des Sciences Politiques.

De analistas, mas sobretudo dos prprios profissionais da mdia, como destaca Y. Lavo in e em "A menmorfose
da informao", tudes de communication, n. 15, Bulletin du Cerrei c, Universit de Lille, 1994.

58

finalidade. Por essa lgica, cada uma delas procura "captar" uma grande
se no a maior parte, do pblico. Sendo assim, no se pode insistir,
relao a tais organismos, na hiptese de gratuidade, e menos ainda de
jlantropia, que evocamos acima; sua atividade, que consiste em transmitir
informao -que tanto pode ser dada espontaneamente quanto procurada
ou provocada-, torna-se suspeita porque sua finalidade atende a um interesse
diferente do servio da democracia. O imperativo de captao a obriga a
recorrer seduo, o que nem sempre atende exigncia de credibilidade que
lhecabenafunode"servioaocidado" -semmencionarqueainformao,
pelo fato de referir-se aos acontecimentos do espao pblico poltico e civil,
-nem sempre estar isenta de posies ideolgicas.
~Acrescentemos a isso que a informao miditica fica prejudicada porque
os efeitos visados, correspondentes s intenes da fonte de informao,
no coincidem necessariamente com os efeitos produzidos no alvo, pois
este reconstri implcitos a partir de sua prpria experincia social, de
seus conhecimentos e crenas. Segundo o contexto no qual aparece, uma
informao pode produzir um efeito de banalizao, de saturao, de
amlgama ou, ao contrrio, de dramatizao. Se as manchetes dos jornais
so diferentes, porque, para se diferenciar do concorrente, cada jornal
deve produzir efeitos diferentes. Imaginemos como seria uma imprensa com
manchetes idnticas em todos os jornais, com nmeros sem comentrios,
transcries de decretos, citaes in extenso.
No h "grau zero" da informao. As nicas informaes que se
aproximam do grau zero, entendido este como ausncia de todo implcito e
de todo valor de crena, o que seria caracterstico da informao puramente
factual, so aquelas que se encontram nas pginas de anncios dos jornais:
os programas dos cinemas, dos teatros e de outras manifestaes culturais; as
farmcias de planto, os diversos anncios classificados etc. No que concerne
s informaes de carter explicativo, essas tambm no podem pretender a
uma espcie de grau zero, que implicaria um carter de unicidade: a pretenso
de ser a nica explicao vlida. Isso porque a informao no escapa a um
outro paradoxo: cada vez que se d uma explicao, esta sempre pode ser
submetida a uma outra inquirio, numa cadeia infinita de "porqus", tendo
cada explicao "seu lado de sombr'.
6

Como est exposto por M. Mouillaud em 'Tinformation ou la part de l'ombre", tudes de communication
n. 15, Bulletin du Cerreic, Universit de Lille, 1994.

59

Os acontecimentos que surgem no espao pblico no podem ser


reportados de maneira exclusivamente factual: necessrio que a informao
seja posta em cena de maneira a interessar o maior nmero possvel de cidados-o
que no garante que se possam controlar seus efeitos. Sendo assim, as mdias
recorrem a vrios tipos de discursos para atingir seus objetivos.

A INFORMAO NA MULTIPLICIDADE DOS DISCURSOS


Convm comparar o discurso informativo com outros que Jhe so
prximos e com os quais confundido: os discursos propagmdista,
demonstrativo e didtico.
Discurso informativo e discurso propagandista7 tm em comum o fato
de estarem particularmente voltados para seu alvo. O propagandista, para
seduzir ou persuadir o alvo, o informativo, para transmitir-lhe saber. Em
ambos, a organizao do discurso depende das hipteses feitas a respeito
do alvo, especificamente a respeito dos imaginrios nos quais este :se move.
Assim, tais hipteses constituem filtros que relativizam a verdade do mundo
comentado. Constata-se que, se necessrio analisar os fatos de discurso
numa perspectiva pragmtica, isto , em relao com a ao ou com os atos
que os acompanham, 8 deve-se evitar a ingenuidade de pensar que discurso
e ao se ligam por uma relao de causalidade direta. Justamente, os
discursos informativo e propagandista so os representantes do fenmeno
estritamente linguageiro de fazer passar a comunicao pelo filtro dos
imaginrios caractersticos da instncia de produo e da instncia de
recepo. 9 Vrios estudos cientficos realizados nos Estados Unidos sobre o
impacto das campanhas de publicidade admitem que no se podem postular
relaes d~ causa e efeito sistemticas entre as intenes publicitrias e os

10

efeitos produzidos nos consumidores potenciais. Isso ainda mais patente


no que concerne ao discurso informativo. A relao entre os efeitos visados
e os efeitos produzidos bastante frouxa, muitas vezes retardada, no raro

. , .

proposto o da credibilidade.
Discurso informativo e discurso cientfico tm em comum a problemtica
da prova. Mas enquanto o primeiro se atm essencialmente a uma prova pela
designao e pela figurao (a ordem da constatao, do testemunho, do
relato de reconstituio dos fatos), o segundo inscreve a prova num programa
de demonstrao racional. A tecnicidade desse programa impede que ele
seja desenvolvido num discurso informativo cujo alvo seja muito amplo.
Com efeito, o interesse principal do discurso demonstrativo reside na fora
13
argumentativa de seu contedo, como se o destinatrio fosse secundrio,
ou melhor, como se houvesse o pressuposto de que o destinatrio j

10

11

12
7

O discurso propagandista compreende tanto o "publicitrio" quanto o "poltico", embora com e;pecificidades
(para a diferena ver nosso artigo "Le discours publicitaire, un geme discursif", na revista -''drcope, :1. 8,
setembro 1994, CRDP Versailles.)

M. Mathien destaca, assim como tantos outros, que "toda teoria da informao deve ser colocada em relao
com uma teoria da ao, ou dos atos, seja na escala de um indivduo, de uma institui.o ou de um sisrema
social", Les journalistes et le systme mdiatique, Paris, Hachette-Communication, 1992. Ver tambm
"La thorie de !'agir communicationnel", de Habermas.

Para uma diferena entre os conceitos de "comunicao" e "ao", "visada" e "objetivo", ver nos se u, dialogue
dans un modele de discours", em Cahiers de linguistique franaise n. 17, Universit de Geneve.

60

11

inesperada, ou mesmo contradttona.


Entretanto, esses dois tipos de discursos distinguem-se pelo processo de
veridio. No discurso propagandista, o status da verdade da ordem do que
hd de ser, da promessa: um dom mgico oferecido ("a eterna juventude",
pelo publicitrio, ou o "bem-estar social" pelo poltico), cuja realizao
12
benfica pra o alvo s se concretizar se este se apropriar do dom. No
discurso informativo, o status da verdade da ordem do que jd foi: algo
~con!eceu no mundo, e esse novo c~nhecimento proposto no instante de
sua transmisso-consumao. Num discurso propagandista, no h nada a
provar: o modelo proposto o do desejo. Num discurso de informao,
preciso, ao contrrio, provar a veracidade dos fatos transmitidos: o modelo

Ver "Pour en savoir plus", que se segue ao artigo "Qu'est-ce qu'un bilan de campagne publicitaire", de
Baudru e Chabrol, na revista Mscope n. 8, setembro 1994, CRDP Versailles.
Entre outras razes, o que justifica, ao mesmo tempo, a especificidade de uma cincia da linguagem ante
as outras cincias humanas e sociais, e a necessria inrerdisciplinaridade entre elas.
Por um "suposto" ato de consumo, no caso da comunicao publicitria; por um ''suposto" aro de adeso
(voto), no caso da comunicao poltica. Mas verdade que as manchetes de certos jornais e sobretudo de
revistas assemelham-se cada vez mais aos apelos dos slogans publicitrios; principalmente aqueles que, sob
a forma interrogativa, interpelam o leitor. A manchete de uma revista semanal "Como resistir crise?"
assemelha-se fortemente a um apelo do tipo "Como eliminar suas rugas numa noite?" para promover um
creme anti-rugas. A diferena reside no fato de que a manchete s pretenderia ao status de "conselho"'
enquanto o apelo publicitrio se apresenta como vendedor de um sonho.

13

Evidentemente, o destinatrio no secundrio, pois o sujeito argumentativo s pode argumentar em


funo do que supe ser o saber do alvo - ainda que fosse o de uma comunidade cientfica -, e porque
necessrio que ele consiga que o alvo compartilhe de sua demonstrao.

61

interessado de antemo pela proposta do cientista ou do especialista e


de que possui um saber tambm especializado. O discurso informativo,
contrastivamente, no pode partir desse pressuposto; deve ser organizado
levando-se em conta a dissimetria que existe entre o informado r detentor de
saber e o informado que se supe em estado de ignorncia. Ora, na maioria
das vezes, o informador no tem conhecimento nem do teor do saber de
seu destinatrio, nem do que o afeta emocionalmente, nem dos motivos e
interesses que o animam.
Discurso informativo e discurso didtico aproximam-se, embora com
diferenas, na atividade de explicao. No uma explicao demonstrativa,
como a que se encontraria numa obra cientfica, mas uma explicao
explicitante. Esses dois tipos de discursos tm alvos bastante amplos, no
especializados, logo, no precisam revelar uma verdade, mas somente coloc-la
em evidncia num quadro de inteligibilidade acessvel a um grande nmero
de indivduos. Essa atividade a "vulgarizao". Ora, toda vulgarizao , por
definio, deformante. Ela depende do alvo construdo pelo sujeito que coma
ou explica: quanto mais amplo for o alvo, tanto no plano sociolgico quanto
no intelectual e cultural, maior a necessidade de que o saber que deu origem
informao seja transformado, ou mesmo deformado, para parecer acess(vel
ao alvo. Isso explica, em parte, que a vulgarizao praticada pela televiso seja
mais deformante do que a praticada pelo rdio ou pela imprensa.
A vulgarizao, nas mdias, no se limita a procurar "explicar com
simplicidade", como se diz com frequncia nas escolas de jornalismo. Alis,
explicar com simplicidade no pode ir alm da utilizao das categorias de
pensamento mais comuns possveis a uma populao em seu conjunto:
esquemas de raciocnio simples, ou mesmo simplistas, saberes amplamente
compartilhados (lugares-comuns, esteretipos) que pouco tm a ver com o
que norteou a explicao original, tcnica ou especializada. Quanto mais uma
explicao for precisa e detalhada, inscrevendo-se numa reflexo sistmica
pela ao de um especialista, menos ela ser comunicvel e explorvel fora
do campo de inteligibilidade que a produziu. Mas, alm disso, como a
vulgarizao miditica constantemente atravessada por uma visada de
captao, isso tende a transform-la numa vulgarizao dramatizada. Desse
ponto de vista, pode-se dizer que as mdias trapaceiam cada vez que uma
explicao apresentada como a decodificao simplificada de uma verdade

62

como acessvel a todos e a mesma para todos graas ao efeito mgico

* *
*
Dentre esses diferentes tipos de discursos, o informativo tem uma
posio central, na medida em que os discursos demonstrativo, didtico
e propagandista_ compreendem de algum modo uma parte de atividade
-informativa. E .isso confere ao sujeito que procura seduzir, persuadir,
de~onstrar ou explicar uma posio forte de autoridade, pois em todos os
casos detentor de um saber que o outro no possui.
O discurso informativo no tem uma relao estreita somente com o
imaginrio do saber, mas igualmente com o imaginrio do poder, quanto
mais no seja, pela autoridade que o saber lhe confere. Informar possuir
um saber que o outro ignora ("saber"), ter a aptido que permite transmiti-lo
a esse outro ("poder dizer"), ser legitimado nessa atividade de transmisso
("poder de dizer"). Alm disso, basta que se saiba que algum ou uma
instncia qualquer tenha a posse de um saber para que se crie um dever de
saber que nos torna dependentes dessa fonte de informao. Toda instncia
de informao, quer queira, quer no, exerce um poder de fato sobre o outro.
Considerando a escala coletiva das mdias, isso nos leva a dizer que as mdias
constituem uma instncia que detm uma parte do poder social. 14
Voltando hiptese levantada no incio, a verdade no est no discurso,
mas somente no efeito que produz. No caso, o discurso de informao
miditica joga com essa influncia, pondo em cena, de maneira varivel e
com consequncias diversas, efeitos de autenticidade, de verossimilhana
e de dramatizao.

14

Dos quais mostraremos os limites, no "Balano crtico".

63

_Gneros e tipologias

A noo de gnero, como a de tipologia que lhe correlata, vem sendo


bastante debatida j h algum tempo e se refere a aspectos da realidade
linguageira bastante diferentes uns dos outros. Originria da retrica
antiga e clssica, 1 abundantemente utilizada pela anlise literria com
mltiplos critrios, retomada pela lingustica do discurso a propsito de
textos no literrios, 2 essa noo tambm est presente na anlise das
mdias, acompanhada de qualificativos que a especificam segundo o suporte
miditico: os gneros jornalsticos (entenda-se a imprensa escrita), os gneros
televisivos, os gneros radiofnicos.
No entraremos nos detalhes de uma discusso que se estenderia
por mais de um captulo, mas convm fazer aqui algumas precises sem
as quais no se pode compreender verdadeiramente o mecanismo da
escritura miditica. 3

Na qual essa distino se limita a trs "gneros oratrios" (deliberativo, judicirio, epidtico).
Sobre critrios diversos de caractersticas estruturais dos textos: gneros cientfico, didtico, publicitrio etc., ver

Dicionrio de anlise do discurso, So Paulo, Contexto, 2004.


3

"Escritura" entendida aqui no sentido do que preside produo do discurso em situao de comunicao, cujo
resultado o texro.

203

acabado, aquele no qual se configura um texto portador de sentido como

GNERO

No retomaremos essa noo segundo a tradio literria em razo da


multiplicidade dos critrios que utiliza e que no so de muita valia para a
anlise dos discursos no lit~rrios, 4 pois h gnero e gnero. Um gnero
constitudo pelo conjunto das caractersticas de um objeto e constitui uma
classe qual o objeto pertence. Qualquer outro objeto tendo essas mesmas
caractersticas integrar a mesma classe. Para os objetos que so textos, tratase de classe textual ou de gnero textual.

Condies para uma teoria dos gneros


Trs aspectos devem ser tomados em considerao para determinar
uma classe textual: o de lugar de construo do sentido do texto, o de grau de
generalidade das caractersticas que definem a classe, o do modo e organizao
discursiva dos textos.
O lugar de construo do sentido corresponde definio que demos
na introduo geral: lugar da produo, lugar da recepo, lugar do produto
acabado. Nos lugares de produo e recepo, a anlise chegaria a modos
de fabricao dos textos, por um lado, de reconhecimento de textos de
outro, segundo parmetros prprios a cada um deles. Como prova disso,
na produo, os termos utilizados pelos profissionais do jornalismo quando
se trata de determinar tipos de escritura ou de encenaes de programas
de televiso, e na recepo, as classificaes efetuadas pelos institutos de
sondagem ou de medida de audincia. Essas denominaes no coincidem
nem entre si nem com as definies dadas por semilogos e analistas
do discurso. 5 Alm disso, nada indica que essas categorias possam ser
consideradas gneros, embora constituam um princpio de classificao. 6
Em tdo caso, o lugar de pertinncia que escolhemos aqui o do produto

resultado de uma encenao que inclui os efeitos de sentidos visados pela


instncia miditica e aqueles, possveis, construdos pela pluralidade das
leituras da instncia de recepo numa relao de cointencionalidade.
O grau de generalidade das caractersticas textuais tem igualmente sua
importncia porque quanto mais gerais forem, menos so discriminantes.
Isso ocorre com as grandes funes da linguagem, como as de Jakobson
(emotiva, conativa,fdtica, potica, referencial, metalingustica),? de Halliday

(instrumental, interacional, pessoal, heurstica, imaginativa, ideacional,


int~rpessoa/). 8 Do mesmo modo, h classificaes que se baseiam num
certo nmero de princpios gerais de organizao dos textos (princpios
- de coerncia, de coordenao, de conclusividade comunicativa, de composio
macroestruturante). Num grau menor de generalizao, encontram-se os
princpios de classificao um pouco mais operatrios, mas que fornecem
ainda classes de atos de linguagem9 (mais do que de textos) muito
amplas, como prope Bakhtin, 10 entre gneros primrios, simples, e gneros
secuntirios, complexos, classificao que se baseia em condies de interao
espontneas ou institucionais. a oposio entre textos dialgicos e textos
monolgicos baseada numa diferena de situao de troca - se essa inclui
ou no o direito alternncia do turno de fala; 11 tambm a oposio entre
oralidade e escrituralidade que se baseia nas diferenas da materialidade
linguageira e das condies de produo. Nesse grau de generalidade das
classes, coloca-se o problema de saber se as caractersticas que as definem so
propriedades constituintes ou especficas. Como propriedades constituintes,
definem grandes classes antropolgicas (o ato de linguagem humano em
oposio a outras linguagens ou a outros comportamentos humanos);
como propriedades especficas, podem ter o papel de traos definidores de
um ato de linguagem ou de um texto, cuja conjuno poder especificar

Ver esses critrios em "Les condirions d'une rypologie des genres rlvisuels d'information". RfJeaux n. 81,
Paris, CNET, 1997.

' Basta, para isso, examinar o emprego do termo talk show. Ver La paro/e confisqu(,
6

Oj>.

cir.

Ver a tentativa bastante promissora de Guy Lochard nos "Areliers de recherche mchodologiquede l'ina" (Relatrio
1996) e em "Les images la rlvision. Repere pour un sysreme de classificarion", revista MEl iMdiations et
Informarions), n. 6, Paris, I:Harmarran, 1997. Alm disso, preciso lembrar que, de llma outra maneira, os
guias de redao elaborados por profissionais ou por escolas de jornalismo partici j>~m de uma tipologia de
produo (porque esto no fazer), assim como de uma ripologia do produto acabado (porque esto no dizer).

Ver Jakobson, R. Essais de linguistique gnrale, Paris, Minuir, 1963.


Ver Halliday, M.A.K., "The functional basis of language", em Bernsrein, D. (ed.), Class, codes and conrrol,
vol. 2, London, Rourledge and Kegan Paul, 1973; "Dialogue wirh H. Parrer", em Parret, H. (ed.), Discussing

language, Mouron, La Haye, 1974.


9

10

11

Aqui, "aro de linguagem" no tomado no sentido da filosofia analtica, mas numa acepo ampla de
produo linguageira.
Bakhtin, M. Esthtique de la cration verba/e, Paris, Gallimard, 1984.
Ver Charaudeau, P., 'Tinterlocution comme interaction de strargies discursives", revista Verbum, T.

VII,

Fase. 2-3, Universir de Nancy n, 1984.

205
204

marcada pela maneira pela qual identificado o autor do texto (escrito ou


oral) e pelo lugar da mdia onde est inserido. Isso permite distinguir, por
exemplo, o texto escrito por uma personalidade do mundo poltico ou
intelectual (instncia externa) e que aparece numa tribuna, do editorial
escrito pelo diretor de um jornal (instncia interna).

um tipo; por exemplo, um tipo de texto poderia ser caracterizado pelos


traos: "oralidade" + "dialogismo" + "dominante conativ' +"em situao
espontne'. Entretanto, no certo que um conjunto de traos definidores
seja suficiente para constituir um gnero.
A questo dos critrios de organizao dos textos ainda mais crucial,
pois se trata de escolher entre dois objetos: o discurso como procedimento de
organizao ou o discurso como texto configurado. As tipologias que propem
distinguirtextos "narrativos", "descritivos", "argumentativos", "explicativos" 12
etc. ou textos "injuntivos", "declarativos", "promissivos" so tipologias de
procedimentos discursivos. Mas esses tipos no so necessariamente distintivos
dos tipos de texto. Na verdade, muitos textos so compsitos do ponto de
vista dos procedimentos de organizao; eles podem, em algumas de suas
partes, ser ora descritivos, ora narrativos, ora argumentativos. Certamente
poder-se-ia constatar que alguns procedimentos so dominantes em tal tipo
de texto: por exemplo, os verbetes de dicionrio so predominantemente
descritivos, as placas de trnsito so, na maioria, injuntivas. Entretanto, no
certo que se possa fazer dessas dominantes um princpio de definio dos
gneros. O mesmo ocorreria com os gneros audiovisuais: distines entre
ao vivo e diferido, continuidade e montagem, tipos de roteirizaiio, regimes de
exibio etc. so procedimentos de organizao da semiologia visual que
no podem ser denominados gneros propriamente ditos, embora, tambm
aqui, possam existir coincidncias.

o tipo de modo discursivo transforma o acontecimento miditico em


notcia atribuindo-lhe propriedades que dependem do tratamento geral da
informao. Os modos discursivos organizam-se em torno de trs categorias
de base definidas anteriormente: "relatar o acontecimento", "comentar o
acontecimento", "provocar o acontecimento". Isso permite distinguir, por
exemplo, a reportagem ("aconteimento relatado"), o editorial ("acontecimento comentado") e o debate ("acontecimento provocado").
o tipo de contedo temdtico constitui o macrodomnio abordado pela
notcia: acontecimento de poltica nacional ou estrangeira, acontecimento
esportivo, cultural etc. Isso permite fazer uma distino que nem sempre
fica clara nas mdias entre seo e rubrica. A seo procede a um recorte
do acontecimento em macrotemas correspondendo a grandes reas de
tratamento da informao ("Poltic', "Exterior", "Sociedade", "Esportes",
"Cultur'); a rubrica corresponde combinao de um modo discursivo
com um tema particular que se situaria no interior de uma seo (por
exemplo, na seo "Cultur', as rubricas: cinema, teatro, artes plsticas).
Mas certo que a denominao instvel e que se fala, no uso corrente
como no profissional, tanto da rubrica das "amenidades" quanto da rubrica
ou seo "exterior", ou da rubrica "cultura e cinem'. De qualquer maneira,
da combinao entre modo discursivo e tema que se pode distinguir
subgneros. Assim, possvel diferenciar tipos de debate segundo o tema,
13
que pode ser ligado a um universo cultural, cientfico ou de sociedade.

Gnero informao miditica


Propomos definir o gnero de informao miditica segundo o resultado
do cruzamento entre um tipo de instncia enunciativa, um tipo de modo
discursivo, um tipo de contedo e um tipo de dispositivo:

o tipo de dispositivo, por sua materialidade, traz especificaes para


o texto e diferencia os gneros de acordo com o suporte miditico
(imprensa, rdio, televiso). Isso permite distinguir, por exemplo,
uma entrevista radiofonica de uma entrevista televisionada pela simples
presena da imagem nesta ltima e suas mltiplas incidncias nos papis

o tipo de instncia enunciativa caracteriza-se pela origem do sujeito


falante e seu grau de implicao. A origem pode estar na prpria mdia
(um jornalista) ou fora da mdia (um poltico, um especialista, uma
personalidade convidada a falar-escrever na mdia). Essa origem

12

Ver Adam, J. M., Les textes: types et prototypes, Nathan Universit, Paris, 1994; Hamon, P. An.t~vse du descriptif,
Paris, Hachette-Universit, 1981.

206

desempenhados por entrevistador e entrevistado.

13

Ver La tlvision. Les dbats culturels,"Apostrophes", Paris, Didier rudition, 1991.

207

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - G n e r o s e tipologias

Discurso das

UMA TIPOLOGIA DOS TEXTOS DE INFORMAO MIDI TICA

O que tipologia?
Tipologia o resultado de uma determinada classificao dos gneros.
Para construir uma tipologia necessrio operar uma escolha das variveis
que se decide levar em conta, pois difcil construir uma tipologia com
muitas variveis. O problema, no caso, a eficcia do modelo proposto:
ao se buscar integrar o maior nmero de variveis possveis em nome da
complexidade dos gneros, ganha-se em compreenso, mas perde-se em
legibilidade, pois pelo fato de ser complexa, a representao da ti pologia
torna-se inoperante; ao se reter um nmero limitado de variveis, ganha-se

em legibilidade, mas perde-se em compreenso, pois a tipologia torna-se


redutora. Pode-se, entretanto, escapar a esse dilema procedendo a uma
hierarquizao: constri-se uma tipologia de base, em seguida, inserindose outras variveis no interior dos eixos de base, constroem-se tipologias
sucessivas que se encaixam no modelo de base. Ser esse nosso princpio de
tipologizao dos gneros: uma tipologia de base que entrecruza os principais
modos discursivos do tratamento da informao ("acontecimento relatado",
"acontecimento comentado", "acontecimento provocado") colocados sobre
- _um eixo horizontal, e os principais tipos de instncia enunciativa (instncia
de "origem extern', instncia de "origem intern'), s quais superpe-se
um grau de engajamento (+I-), colocados sobre um eixo vertical.

Comentrios
Figura 6
Instncia interna
(+ engajada)

Editorial
Crnica
{cinema, livro)
Ttulos e composio

Ml
Comentrio-Anlise
(de jornalistas especializados)
Reportagem
Investigao
AR

Notas-boxes
(despachos)

Entrll\i9:o-Debote

~
(-engajada)
AC
(- engaja-:;:da-,)- - - - - - - -

~p

Anlises
de especialistas exteriores
I

Instncia externa
(+ engajado)

208

Tri bLn 'J -:pinifio


Tri bl u-poltico

O eixo horizontal da tipologia no graduado entre dois polos opostos.


Trata-se do eixo no qual se situam os modos discursivos em trs grandes
zonas: numa extremidade, o "acontecimento relatado", zona na qual se
impe o acontecimento exterior; na extremidade oposta, o "acontecimento
provocado", zona na qual se impe o mundo miditico; entre as duas, o
"acontecimento comentado", pois este pode abarcar os outros dois.
O eixo vertical ope duas zonas de instanciao do discurso miditico,
de acordo com as intervenes que partem de jornalistas ou de pessoas
exteriores ao organismo de informao. Em cada uma dessas zonas inscrevese um eixo graduado que representa o grau de engajamento, maior ou
menor, da instncia de enunciao. Entenda-se por engajamento o fato de
que o enunciador manifeste mais ou menos sua prpria opinio ou suas
prprias apreciaes na anlise que prope, ou na maneira de encenar o
acontecimento (como nas entrevistas ou debates).
Na zona superior, temos o editorial e a crnica, que se incluem na
categoria "acontecimento comentado" e aparecem na parte superior do
eixo. Ttulos, composio da primeira pgina e perfis encontram-se na zona de
"acontecimento relatado", mas integrando elementos de comentrio mais ou
menos explcitos, da porque se acham entre AR (acontecimento relatado) e
AC (acontecimento comentado), com um grau mdio de engajamento. Os
comentrios e anlises dos especialistas jornalistas situam-se no meio do eixo
horizontal porque se incluem na categoria de "acontecimento comentado",

209

e esto colocados numa altura mdia porque, embora os jornalistas sejam


especialistas, eles so analistas engajados. A reportagem est mais alinhada
com "acontecimento relatado" e a investigao (ou pesquisa) est mais
orientada para uma problemtica, logo, mais prxima do "acontecimento
comentado". Mas bem difcil estabelecer uma distino quanto ao grau
de engajamento, que depende do modo de presena do jornalista em sua
enunciao. Digamos que, idealmente, na investigao o jornalista deveria
estar mais apagado do que na reportagem. 14 A posio do gnero entrerJistadebate se justifica pelo fato de que a instncia miditica que monta todas
as peas do acontecimento pela exibio espetacular da palavra, mesno
quando essa instncia deva obrigatoriamente fazer o jogo da transparncia.
Na zona inferior, destacaremos somente que os especialista>-anaiistas
so geralmente especialistas de cincias humanas e sociais ou tcnicos num
domnio particular, da o seu menor engajamento. Nas tribunas de opinido,
em contraste, os que fazem intervenes so especialistas exteriores instncia
miditica, engajados em suas declaraes: comentam o acontecimento e,
muitas vezes, ao faz-lo, o provocam. 15 Quanto aos polticos, tambm instncia
externa, apesar de todo o desejo que teriam de proceder a uma anlise ohj etiva
dos fatos, expressam sempre um ponto de vista partidrio (engajamento +).
Esses diferentes gneros so fundadores dos modos de escritura
jornalstica (oral ou escriturai) qualquer que seja o suporte miditico. Embora
nem todos estejam igualmente presentes nos diferentes suportes, cada um
deles portador de especificidades: o rdio, por exemplo, desenvol\'eu
o modo entrevista jogando com as sutilezas da voz; a televiso conferiu
ao debate o que ele no tinha na escrita, a saber, alternncias de rplicas
diretas e regulao das intervenes por encenaes diversas, oferecendo
em espetculo uma democracia miditica. Esses diferentes suportes tratam
a reportagem, a investigao, o perfil, a anlise etc. cada um sua maneira,
constituindo assim subgneros.
Deve-se notar, igualmente, que se esses gneros so inerentes ao discurso
jornalstico, tambm certo que eles podem mudar com o tempo, de acordo
com a prpria evoluo da tecnologia dos suportes, com as modas vigentes
14

15

em relao maneira de contar, de analisar, de entrevistar, de debater etc.


Assim, podem-se observar mudanas na maneira de entrevistar polticos, na
maneira de organizar e animar os debates (dos debates face a face eleitorais aos
talk shows mais descontrados), na maneira de apresentar os telejornais ou os
jornais radiofnicos com uma tendncia marcante para o corte das sequncias
de planos e para a segmentao das frases, seguindo o modelo do clip, que
faz furor na apresentao das canes. Trata-se de variantes de gneros, de
subgneros ou denovos gneros? A questo permanece, pois sempre difcil
discernir o que, sob as variaes da forma, estabelece uma ruptura e, por
conseguinte, a apario de uma nova categria.
O estabelecimento de uma tipologia deve, de fato, constituir o ato finale no primeiro- de um trabalho minucioso de descrio e de anlise. O que
ns propomos de ordem metodolgica, como bases de um modelo possvel
de tratamento dessa questo. Mas importa destacar duas coisas: uma que,
com tal definio, no se pode mais confundir gnero e procedimento,
pois uma argumentao, uma montagem de imagem ou uma simulao 16
so procedimentos que, com certeza, podem intervir como trao definidor
de um gnero, mas no podem ser confundidos com este; a outra que,
como dissemos ao comear, os gneros inscrevem-se numa relao social de
reconhecimento, trazendo uma codificao que lhes prpria- prpria a seu
contexto sociocultural- e podem ento variar de um contexto a outro (um
talk show francesa diferente de um talk show italiana ou espanhola) 17 e de
uma poca outra (um telejornal dos anos 60 , ao mesmo tempo, semelhante
e diferente de um telejornal dos anos 90).

Essa distino ainda mais difcil de estabelecer para a televiso.


Com efeito, muitos acontecimentos so provocados pelos debates que aparecem nas mdias (o GATTe a ex<e;o
cultural; a morte de Franois Mitterand e as revelaes feitas sobre sua doena).

210

16
17

Ver Jose, F. "Le feint du monde", revista Rseaux, n. 72-73, Paris,

CNET,

1995.

Ver Paroles en images, images en paro/e, Paris, Didier rudition, 1997.

211

Sobre alguns gneros e variantes de gneros

o contedo da informao acessvel. Esse desafio cria uma estruturao


"taxionmic' do processo evenemencial.
O desafio de espetacularizao leva a trabalhar essas diferentes
encenaes, de tal maneira que, no mnimo, elas suscitem interesse e, na
melhor das hipteses, emoo. Esse desafio cria uma estruturao imaginria
do processo evenemencial.
Esses trs desafios coexistem e se misturam intimamente nos dispositivos,
tanto na primeira pgina dos jornais, dos semanrios e das revistas, quanto na
composio dos telejornais e'de algumas reportagens. Alguns dispositivos, no
entanto, esto mais ligados do que outros ao cumprimento desses desafios.

ENTREVISTA: PALAVRA DA INTERIORIDADE

Os gneros de informao so, como j demonstramos, o resultado


do entrecruzamento das caractersticas de um dispositivo, do grau de
engajamento do sujeito que informa e do modo de organizao discursivo
que escolhido. Alm disso, como o contrato miditico se desdobra numa
relao triangular entre uma instncia de informao, um mundo a comentar
e uma instncia consumidora, trs desafios esto presentes na construo
de qualquer gnero de informao: um desafio de visibilidade, um desafio
de inteligibilidade e um desafio de espetacularizao, que fazem eco dupla
finalidade de informao e de captao do contrato.
O desafio de visibilidade faz com que as notcias selecionadas pela instncia
miditica sejam percebidas o mais imediatamente possvel, com que elas possam
atrair o olhar ou a ateno e que possam ser reconhecidas simultaneamente em
sua distribuio temtica. Esse desafio corresponde ao que se costuma chamar de
"efeito de .anncio", indispensvel para que se produza a entrada dos Ali Babs,
que so os consumidores de notcias na caverna da informao miditica, e cria
uma estruturao "sinptic' do processo evenemencial.
O desafio de inteligibilidade leva, por um lado, a operar hierarquizaes
no tratamento das notcias, tratadas ou como acontecimento relatado ou
como acontecimento comentado ou provocado. Por outro lado, leva a
trabalhar a encenao verbal (a escritura), visual (a montagem icnicoverbal) e auditiva (a fala e os sons) de tal maneira que d a impresso de que
212

Ao descrever um dos dispositivos do contrato miditico, assinalvamos


que a caracterstica principal do suporte rdio, "a voz", instaurava uma
relao muito particular entre instncia miditica e receptor: a de uma
intimidade e conivncia intelectual, ausentes tanto da imprensa quanto da
televiso. Intimidade, no melhor e no pior, porque a voz revela audio,
atenta ou inconsciente, os movimentos da afetividade, sentimentos favorveis
ou desfavorveis, o tremor das emoes, frieza ou paixo, as vibraes do
esprito, sinceridade ou mentira. Conivncia (ou rejeio) porque a voz
se manifesta numa relao de oralidade que implica, segundo modos de
regulao diversos, trocas de rplicas, logo, dilogo. A unio dessas duas
caractersticas, situao dialgica e relao de intimidade, explica porque
a mdia rdio seja, por excelncia, a mdia da entrevista. No se trata,
evidentemente, de excluir o rdio de outras especificidades, tais como o
boletim de informao, o dossi de imprensa' ou o relato, 2 mas esse gnero
talvez o que mais contribui para a deliberao democrtica pelo fato de
ser palavra pura e palavra questionada.
Dentre as diferentes situaes dialgicas, existem trs que esto prximas
umas das outras, a entrevista, o bate-papo e a conversa, que, no entanto,
1

Ver "Approche du phnomene citationnel dans un corpus radiophonique", por Claquin, Franoise. Dissertao
de DEA, Universit de Paris v.

Ver "Le rcit radiophonique et son coute", por Anne-Marie Houdebine, em Aspects du discours radiophonique,
Didier rudition, Paris, 1984.

213

merecem ser diferenciadas. De maneira geral, essas situaes tm em comum


o fato de serem uma forma de troca linguageira na qual os dois parceiros esto
fisicamente presentes um diante do outro 3 e tm direito a uma alternncia nos
turnos de fala. Elas se distinguem pelo modo de regular essa alternncia. O
bate-papo supe que os dois parceiros tm igualdade de status, que eles tratam
do mesmo tema com uma competncia que se supe igual e com <J cuidado de
pr essa competncia a servio da melhor compreenso do problema,4 o que
tem por efeito tornar a alternncia dos turnos de fala mais ou menos regular. 5
A conversa no exige nada de particular quanto ao status dos participwtes nem
quanto ao tema tratado. Ela se caracteriza, ao contrrio, por sua diversidade,
pela possibilidade de mudar de tema sem ter necessariamente de se justificar
(direito no sequenciao temtica), e por uma alternncia de fala no
controlada (interrupes constantes) e no necessariamente igualitria de fato,
mas igualitria de direito, cada um tomando a palavra como e quando acha
melhor. 6 A entrevista, ao contrrio das duas outras, exige uma diferenciao
de status, de tal modo que um dos parceiros seja legitimado no papel de
"questionador" e o outro num papel de "questionado-com-razes-para-ser
questionado". 7 A alternncia de fala se acha ento regulada e controlada pela
instncia entrevistadora segundo suas finalidades.

Entrevista jornalstica
A entrevista jornalstica possui as caractersticas de qualquer entrevista,
mas, alm disso, ela especificada pelo contrato miditico: entrevistador e
entrevistado so ouvidos por um terceiro-ausente, o ouvinte, num dispositivo
triangular. O primeiro tira sua legitimidade de um "Procurar fazer falar seu
convidado para revelar uma verdade ocul t', pelo fato de que seu papel consiste
em fazer.surgir opinies; o segundo de um "Tenho algo a dizer que concerne ao

Mesmo que o fosse parcialmente, como ao telefone.

O que exclui os debates polticos face a face.

Pode-se dar como exemplo os bate-papos cientficos ou literrios difundidos por Fra11ce Cultare nos anos
73-74, dos quais uma parte foi publicada em crire... Pourquoi? Pour qui?, Presses Universi::aires de Grer.oble, 1974.

O que no impede que a conversa se rorne objeto de julgamentos diversos: uma conversa de qmJidade, de alto
nvel, de baixaria etc. Mas o que caracteriza esse gnero uma espcie de "direito frivolidade". Ver tambm
nosso artigo "La conversation entre le situationnel et Ie linguistique", revista Connexion>n. 53, P:Lris, Eres 1989.

Essa situao se produz nas investigaes, na consulta mdica, nas experimentaes ciendfia_, etc., qualquer que
seja a sua denominao.

214

bem comum'', pelo fato de que sua presena no rdio o consagra nesse papel;
o terceiro de um "Estou aqui para ouvir alguma coisa de interesse geral que me
seja dada como uma revelao", pelo fato de que ele est ali para saber. A partir
destas condies de base so postas em cena diversas variantes de entrevistas:
a entrevista poltica, que se define pelo propsito de concernir vida
cidad, e pela identidade do entrevistado. Este, enquanto convidado,
um ator representante de si mesmo ou de um grupo que participa da vida
poltica ou cidad, e que tem um certo poder de deciso ou de presso. Ele
sabe que-o que disser ser-interpretado de maneiras diversas, razo pela qual
no pode se permitir dizer as coisas como ele pensa. O entrevistador, por seu
turno, tenta tirar do convidado o mximo de informaes e fazer aparecer
as intenes ocultas deste, com o auxlio de um jogo de questionamento
sutil alternando, ou misturando, falsa inocncia, falsa cumplicidade,
provocao, e trazendo luz as posies contraditrias do convidado; mas
ele deve, sobretudo, parecer srio e competente, mostrando que conhece
bem o domnio em questo. A entrevista poltica um gnero que se
presume pr disposio da opinio pblica uma srie de julgamentos e
de anlises que justifiquem o engajamento do entrevistado. Esse gnero
se baseia ento num "-preciso-dizer-a-qualquer-preo".
a entrevista de especialista (ou de expertise), que se define por um propsito
tcnico concernente a diversos aspectos da vida social, econmica e
cientfica. Um especialista, sbio, experto, geralmente desconhecido do
grande pblico (a no ser que se trate de um habitue), cuja competncia seja
reconhecida ou suposta, convidado para responder a questes tcnicas,
esclarecer um problema, orientar o debate pblico sobre o tema tratado,
sabendo que deve simplificar sua explicao para torn-la acessvel a no
especialistas. O apresentador representa ento o papel do questionador
ingnuo, como se ocupasse o lugar do cidado de base, de tradutor (atravs
de reformulaes) para simplificar ainda mais a explicao, de animador,
para tornar a entrevista viva e atraente, fragmentando-a em nome de regras
profissionais. A entrevista de expertise um gnero que se resume a fornecer
opinio pblica um conjunto de anlises objetivas, trazendo a prova de sua
legitimidade pelo "saber" e pelo "saber dizer".
a entrevista de testemunho, que se define por seu propsito, de ser ora o relato
de um acontecimento considerado suficientemente interessante para ser
tratado pelas mdias, ora uma breve opinio emitida em relao aos fatos da

215

atualidade. O entrevistado, na maior parte do tempo, annimo, tendo 0


papel de testemunhar por ter sido observador ou vtima do acontecimento
em questo. Presume-se que relate apenas o que viu-ouviu e nada mais, sem
julgamento de valor e se possvel com emoo, a menos que ao se considerar
representante do cidado mdio, sinta-se legitimado para reagir. Em alguns
casos presume-se que a testemunha represente uma categor[a de indivduos
(o trabalhador das minas, o pastor)8 cujo destino tenta-se definir ao produzir
uma "histria de vid' .9 O entrevistador tambm faz o jogo da emoo
pela maneira de fazer perguntas ou de fazer comentrios, mas, alm disso,
contribui para fragmentar ainda mais a entrevista, pois um bom testemunho
deve ser breve. A entrevista de testemunho um gnero que se presume
confirmar a existncia de fatos e despertar a emoo, trazendo uma prova
de autenticidade pelo "visto-ouvido-declarado".
a entrevista cultural, que se define igualmente por seu propsito que
trata, no caso, da vida literria, cinematogrfica, artstica, procurando
penetrar os mistrios da criao. O convidado, geralmente autor de
obras publicadas (ou simplesmente um crtico), tem maior ou menor
notoriedade, mas, de todo modo, fica consagrado pelo simples f.to de ter
sido convidado. O entrevistador representa vrios papis discursivos, de
intimidade, de conivncia, de entusiasmo, visando, pelo conhecimento
que possui a respeito da obra do autor, arrancar uma ex-pltcao que seria
suscetvel de revelar os arcanos do mistrio da criao artstica, como
se esta dependesse de uma intencionalidade consciente. Com isso, o
convidado, protegendo o seu mistrio, tenta escapar o tempo todo ao
questionamento no qual o entrevistador quer encerr-lo. A entrevista
cultural um gnero que se presume enriquecer os conhecimentos do
cidado, e que se justifica pela resposta pergunta: .. Como que ele
faz?" que se ope ao "Como funciona?" do especialista.
a entrevista de estrelas: seu propsito diz respeito vida das personalidades
do mundo do espetculo (atores, cantores etc.). O convidado, mais ou
menos em evidncia, est obrigado a aparecer na mdia e fazer uma
boa figura para alimentar sua notoriedade; ele se presta, com maior ou
menor boa vontade, s perguntas do entrevistador, que procura faz-

lo falar de sua vida particular. Este ltimo, com efeito, baseando-se


no conhecimento e no convvio com o mesmo meio artstico, utiliza
10
estratgias discursivas ora de conivncia e de seduo, ora de provocao,
11
e mesmo de impertinncia e insolncia, para tentar penetrar no espao
12
privado e no universo de intimidade do convidado. Pode-se dizer que
esse gnero exibe opinio pblica uma srie de apreciaes emocionais
visando a suscitar um "prazer culpado" .

Problemas de credibilidade
A entrevista jornalstica, radiofnica ou televisiva um gnero que
-obedece a um conjunto de limites. H um problema de credibilidade no
subgnero poltico, na medida em que se pode prever antecipadamente as
perguntas e as respostas: perguntas provocadoras mas pouco convenientes do
entrevistador, com direito de resposta difcil de levar a bom termo, respostas
de defesa, de esquiva ou de contra-ataque do entrevistado, quer sejam
governantes no poder ou membros da oposio. Trata-se de uma mecnica
"previsvel demais para ser honest', isto , para ser credvel.
Problema de credibilidade igualmente na medida em que as entrevistas
de testemunho (e em alguns casos tambm as de expertise) destinadas a
autenticar os fatos so mais pretextos do que provas: a fragmentao da
entrevista (brevidade no tempo e interrupo das respostas por comentrios),
a acumulao das testemunhas de opinio (entrevista de rua) mais ou menos
selecionadas em funo do interesse das respostas, produzem um efeito de
"entrevistas-libis" da informao.
O gnero esbarra tambm numa contradio que tem a ver com o valor
simblico que se atribui fala numa dada comunidade cultural. Quanto
mais complexo o fenmeno a explicar, tanto mais o pensamento profundo
e necessita de um tempo de fala mais longo. O que profundo e complexo
no pode ser expresso brevemente. O saber precisa de tempo e de silncio.

10

Os animadores desse tipo so Michel Drucker e Jos Artur.

11

Como Jos Artur, Pierre Bouteiller, Gilbert Denoyan.


V-se o mesmo em entrevistas feitas durante os telejornais, como aconteceu numa derrapagem memorvel de
Patrick Poivre D'Arvor ao entrevistar a comediante Batrice Dalle.
"Culpado" porque o contrato miditico de informao s deve abordar o espao pblico. Mostrando o espao
privado dos indivduos, as mdias colocam o receptor na posio de voyeur.

12

Como no programa Radioscopies de Jacques Chance!.

Ver nosso 'Tinterview mdiatique: qui raconte sa vie?", Cahiers de smiotique textu.el, n. 8-9, Universit de
Paris x, 1986.

216

13

13

217

Os convidados so convocados por estarem numa relao de identidade


com o tema tratado. So conhecidos ou desconhecidos do pblico de
acordo com a natureza do propsito: so necessariamente conhecidos
nos debates de temtica poltica (embora haja a tendncia em se chamar
cada vez mais desconhecidos representando o cidado de base); so
desconhecidos nos debates sobre sociedade (embora frequentemente
se convide alguma personalidade famosa); so escolhidos igualmente
em funo de seu posicionamento no campo das opinies, fazendo
com qu~ tal posicionamento seja, seno antagonista, pelo menos
diferem~ daquele dos demais convidados. Isso obriga os convidados
a assumir determinados papis linguageiros. Espera-se, por exemplo,
que respondam s solicitaes do animador (ou eventualmente s de
outros participantes-convidados), que reajam s diferentes intervenes
produzidas durante o encontro, seja contra, o que os colocar em
relaes simtricas de oposio aos demais convidados, seja a favor, o
que os colocar em relaes complementares de aliana com os demais
convidados. Assim, os convidados esto presos numa armadilha planejada
com antecedncia. O que eles disserem no ser considerado como aquilo
que eles pensam, mas como o efeito que produz sobre os outros. A
opinio, aqui, no julgada por seu contedo, mas pelo valor relaciona!
de dissenso ou de consenso. Os participantes devem lutar pela tomada
ou pela manuteno da palavra, devem tentar escapar aos pressupostos
das questes que lhes so colocadas, levar em conta o fato de que, para
alm dos efeitos produzidos sobre os interlocutores diretos, h os efeitos
produzidos sobre os telespectadores- que eles no veem e cujas reaes
no podem perceber, mas cujo olhar e julgamento podem imaginar.

Mas, por outro lado, quanto mais longo o tempo de fala, tanto mais a
ateno e mesmo o interesse decrescem, ainda mais porque, na informao
miditica, supe-se que o pblico-alvo deva ser captado o tempo todo. Isso,
muitas vezes, resolvido por uma diferenciao de pblicos segundo as
estaes de rdio (France lnter/France Culture) ou pelos tipos de programas
(Pop Club/ Radioscopie) nos quais os entrevistadores do uma importncia
maior ou menor ao silncio ou continuidade da palavra do entrevistado.
Enfim, coloca-se a questo, para os entrevistadores, de saber em que
medida legtimo apoiar-se em rumores ou esteretipos para fazer reagir os
entrevistados. Rumores e esteretipos 14 so fenmenos diferentes, mas os dois
resultam de discursos que circulam nos grupos sociais, os quais se constituem
e se fixam - ainda que temporariamente - em discursos de evidncia. O
simples fato de inseri-los numa pergunta os reifica e lhes confere um certo
valor de verdade em nome do qual "no h fumaa sem fogo".
DEBATE UMA ESPETACULARIZAO DO CONFLITO \'ER3AL

O debate tambm um gnero central, particularmente na releviso


francesa. No se deve consider-lo num sentido restrito e incluir, por
exemplo, s o que a televiso chama de debate. Pode haver debate, por
exemplo, nos programas de atualidades, nos talk shows, nos programas
polticos, culturais, esportivos etc. Estudamos esse gnero em duas ccasies,
sob formas diferentes: o "debate cultural" 15 e o talk show, 16 o que nos permitir
retomar os componentes que correspondem s variveis des~e gnero.
O debate uma forma que, como todos sabem, rene uma srie de
convidados em torno de um animador para tratar de um determinado tema,
e completamente organizado e gerenciado pela instncia miditica. Desse
ponto de vista, ele est situado na parte superior (instncia interna) direita
(acontecimento provocado) de nossos eixos de tipologizao: 17
14

Estes esto presentes em perguntas gerais e convencionais do tipo: "Ser que, depois de rodos es:s filmes, voc
compreende melhor os homens?"; "O sistema educativo bom ou ruim?"; "A violncia te caLSl .nedo~

" No Centro de Anlise do Discurso da Universidade de Paris


"Apostrophes", op. cit.
16

17

O animador representa a instncia miditica. Desempenha


necessariamente o papel de "gestor da palavra". Ele faz perguntas,
distribui os turnos de fala, tenta atenuar as intervenes mais agressivas,
pede explicaes e chega mesmo a provocar reaes ao funcionar como
advogado do diabo, forando o trao dramtico ou emocional de uma
acusao ou representando o confidente. 18 Alm disso, constri um
plano de tratamento do tema atravs de uma grade de leitura que se

XIII.

Ver La tli!JisiMz. Le5 t:bats culturels.

No Centro de Analise do Discurso, em colaborao com o Grupo de Pesquisa sobre a Fala, d;;. UnJYersidade de
Paris VIII, o que resultou em duas publicaes: Paroles en images, images de paroles, op. cit. e Lapzca:e co>ljisque,
um genre tlvosuel: le talk show, op. cit.
Ver a figura 6 no captulo precedente ("Gneros e tipologias").

218

18

Todos esses jogos de cena foram postos em evidncia nos trabalhos citados anteriormente e, alm disso, est de
acordo com o que Pierre Bourdieu denunciou depois de sua infeliz apario no programa 'rurt sur l' image", de
11 de maio de 1996, no Canal 5 -pelos animadores Daniel Schneidermann e Pascale Clark.

219

baseia, em parte, sobre documentos e pesquisas, mas cuja organizao


centrada em pontos-chave (escndalos, vtimas) suscetveis de provocar
reaes de revolta ou de compaixo. 19 Assim, o animador se acha preS(),
por sua vez, nas exigncias de seu papel, na medida em que o quadro
de questionamento que deve desenvolver o oposto da representao
idealizada do questionamento que ajudaria o cidado a melhor
compreender os fenmenos sociais: ele est mais voltado para a criao
de uma cena polmica20 ou ultraintimista, 21 dramatizante, que preen:ha
uma funo de catarse social e no de conhecimento dos temas tratad()s.
A escolha do tema determina igualmente a forma do debate. Com efeito,
o tema circunscreve o setor do espao pblico que se tornar objeto do
debate. Ao tratar da vida social, poltica, cultural, desportiva etc., presumese que seja de interesse pblico. A escolha determina, ao mesmo tempo,
um tipo de pblico- aquele que atrado pelo tema-, a natureza e o papel
dos convidados assim como o modo de gesto do animador. a que se
d, entre outras coisas, a repartio entre espao pblico e espao privado,
espaos que estavam nitidamente separados na era da "paleoteleviso", e
que esto habilmente misturados na chamada "neoteleviso". 22
Quando o debate televisionado, a interveno das imagens faz com c. ue,
nesse dispositivo triangular, os participantes debatam entre si sabendo (eles .so
mais ou menos conscientes disso) que so ouvidos e olhados por um terceiroo telespectador. Do ponto de vista visual, a encenao se faz num cenirio
montado, o palco, e uma instncia de transmisso, a produo, que a c:ibe
com o auxlio de diferentes meios tcnicos audiovisuais. Assim so construdas
variantes de encenao visual, como o "salo literrio" (como no programa
Apostrophes), o "tribunal" (como no programa L'Heure de vrit- A hora da
verdade), o "colquio" (como em Les Dossiers de l'cran- Os dossis da tela), o
"frum" (como ~m Droitde rponse- Direito de resposta), a "gor' (como nos
programas de Guillaume Durand) ou o "circo romano" (como nos programas
de Christophe Dechavanne). 23 Levando-se em considerao essas diferentes
19
2

variveis, podem-se distinguir diferentes tipos de debates, mostrando, ao


mesmo tempo, que o debate- particularmente o debate televisionado- mais
uma mquina de fabricar espetculo do que de informar o cidado.

REPORTAGEM: GARANTIA DE AUTENTICIDADE OU ARMADILHA


DA FALSA IMPARCIALIDADE?

A reportagem jornalstica trata de um fenmeno social ou poltico,


tentando explic-lo. "Um fenmeno social" significa uma srie de fatos que
se piOduzemno espao pblico (mais uma vez, preciso que seja de interesse
geral),cujacombinaoe/ouencadeamentorepresenta,deumamaneiraoude
outra, uma desordem social ou um enigma (princpio de salincia) no qual o
homem est implicado. "O estado de fenmeno": isso significa que este j do
conhecimento da maioria. No est ligado de maneira direta com a atualidade,
mesmo quando nela est ancorado. Ele preexiste, pois, ao surgimento da
notcia, como uma realidade, o que o justifica como no fico, podendo ser
o objeto de uma observao. Da, o "tentando explic-lo", que significa, ao
mesmo tempo, que o estado de desordem ou de enigma constitui uma questo
para a inteligncia humana, e que atravs da prpria maneira de relatar o
acontecimento que surgiro as respostas s questes. por isso que, com
relao aos eixos da tipologia dos gneros de informao, 24 aparece colocado
na parte superior (inscrito sob a instncia interna) esquerda (pois se presume
que a reportagem relata o acontecimento integrando um comentrio).
Assim sendo, a reportagem deve adotar um ponto de vista distanciado
e global (princpio de objetivao) e deve propor ao mesmo tempo um
questionamento sobre o fenmeno tratado (princpio de inteligibilidade).
por isso que recorre a diversos tipos de roteirizaes, utilizando os recursos
designativos, figurativos e visualizantes da imagem, para, por um lado,
satisfazer s condies de credibilidade da finalidade de informao (com
- formatos de investigaes, 25 de testemunho, de reconstituio detalhada
trazendo a prova da existncia dos fatos e da validade da explicao),

Ver Dominique Mehl, La tlvision de l'intimit, Paris, Seuil, 1996.

Como nos programas de Christophe Dechavanne ou de Guillaume Durand.

21

22
23

Como nos programas de Mireille Dumas.


Ver "Scenes de la vie quotidienne", revista Rseaux n. 44-45, CNET, Paris, outubro 1990-fevereiro l9Sl.
Ver as contribuies de Guy Lochard e Jean-Claude Soulages, em La tlivision. Les dbats culture/s. Apostnnh~>,
op. cit. e Paroles en images, images de paroles, op. cit.

220

24

Ver figura 6 no captulo precedente ("Gneros e tipologias").

25

A "investigao", no caso, no um gnero propriamente dito. um procedimento de investigao que depende


da ao e que, em seguida, ser objeto de uma descrio que se inscreve num relato mais vasto, como no caso do
romance policial.

221

por outro, satisfazer s condies de seduo da finadade de captao


(dramatizaes destinadas a tocar a afetividade do espectador).
Enfim, espera-se do autor de uma reportagem que ele esteja o mais prximo
possvel da suposta realidade do fenmeno, pois esse no faz parte da fico, 26
e tambm se espera que demonstre imparcialidade, isto , que sua maneira de
perguntar e de tratar as respostas no seja influenciada por seu engajamento,
por se tratar de um jornalista (isso se daria de outro modo se o autor da
reportagem fosse uma personalidade de fora das mdias). 27 essa obrigao
que torna desconfortvel a posio do jornalista diretor de reportagens. Pois
no h questionamento nem tentativa de anlise (inclusive no domnio
cientfico) que possa fazer-se fora de um modo de pensamento crtico, ou seja,
de encontro a outros pontos de vista. O diretor da reportagem, com efeito,
est numa situao desconfortvel pelo fato de que, em nome da visada de
informao do contrato miditico, deve abster-se de mostrar seu ponto de vista
pessoal. Entretanto, isso impossvel (toda construo de sentido depende
de um ponto de vista particular) e necessrio (todo procedimento de anlise
implica tomadas de posio). Da a tcnica da "gangorra", tambm adotada
pelos comentaristas, que consiste, parao autor de uma reportagem, em propor
pontos de vista diferentes, ou mesmo contrrios, sem arriscar-se a operar uma
hierarquia (ou fazendo-o em dose mnima), e cuja concluso se resume a uma
srie de novas questes, daquelas que justamente no ousam tomar partido.
Paradoxalmente, essa tcnica tem um fraco poder explicativo: susei ta a emoo,
a expectativa, a interrogao permanente, mas no prope ao telespectador
nenhum modo de pensamento, nenhum modo de discriminao conceitual
dos fatos, para que ele seja capaz de formar sua prpria opinio.

GNEROS DA TELEVISAO:
UM DESAFIO DE ESPETACULARIZAAO

Como se sabe, a televiso o domnio do visual e do som, lugar da


combinao de dois sistemas semiolgicos, o da imagem e o da palavra.

26

Relaes palavra-imagem
H vrias maneiras de abordar a descrio da relao entre a palavra
e a imagem. J em 1967, Roland Banhes mostrava a autonomia desses
dois sistemas significantes, pois cada um deles portador de universos
sociodiscursivos prprios, e tambm sua interdependncia, pois esto numa
relao recproca de ancoragem/retransmisso, pelas quais se constri a
28
significao. Alguns semilogos prosseguem nessa linha, refinando-a.
29
Outros procuram definir a especificidade dos documentos audiovisuais,
outros, ainda, mais centrados na televiso e seus processos de realizao,
propem diferentes critrios de distino. 3Como dissemos, vrias tipologias

o que distingue a reportagem do documentrio. Veja-se, a esse respeito, o que diz o jocnalis:a Jean-Claude
Bringuier: "[ ... ] a reportagem no depende de si: preciso cobrir um acontecimento. H um morto, um i:tcndio,
um escndalo financeiro ou sexual, vai-se procur-lo e tentar traz-lo vivo e verdadeiro. [... ] O documentrio
comea onde acaba a reportagem, quando no h mais acontecimento. Trabalhamos nos inrenrcim." Em Llberation.

27

Dessa combinao nasce um produto, talvez mais apto do que outros a


fabricar imaginrio para o grande pblico, isto , um espelho que devolve
ao pblico aquilo que sua prpria busca de descoberta do mundo. Mas,
diferentemente do cinema, a televiso est obrigada, por contrato, a dar conta
de uma determinada realidade. Assim sendo, ela no pode se apresentar como
mquina de fabricar fico, mesmo que, afinal, seja isso que ela produza.
Apesar da superfcie plana de sua tela, a televiso tenta articular entre si
trs espaos que constituem lugares particulares de construo do sentido:
um espao ~xterno, onde surgem os acontecimentos do espao pblico, um
espao intc;;rno, onde se desenrola a cena miditica de representao dessa
realidade, e um espao interno-extem.o, que seria o lugar em que se articula
uma relao simblica de contato entre a instncia miditica e a instncia
telespectadora. Assim, a instncia miditica televisual est numa posio de
piv duplamente orientada: referencial, quando olha para o mundo exterior
que ela mostra, relata e comenta, e de contato, quanto olha o telespectador
que ela procura interessar e emocionar, que ela solicita e interpela. A televiso
, ao mesmo tempo, "instncia exibidor' com relao ao mundo exterior e
"instncia exibid' com relao ao telespectador, sendo este "instncia que
olh'. a produo geral, lugar por excelncia da articulao entre o mundo
exterior, o estdio e o telespectador, que coordena essa mise-en-s:ne.

Por exemplo, o filsofo e escritor Bernard-Henri Lvy fazendo uma reportagem sobre a ex-lllg<JslviL

222

28

Ver Anne-Marie Houdebine, em Travaux de Linguistique. Smiologie, Univ. de Angers, n. 5-6, 1994.

29

Franois Jost, "Propositions pour une rypologie des documents audiovisuels", revista Semiotica.

30

o caso de Guy Lochard.

223

so possveis, mas em todos os casos, necessrio determinar as variveis


dos eixos de tipologizao cuja combinao determina os gneros. Uma vez
mais, a determinao desses eixos e dessas variveis depende dos lugares de
pertinncia que se definem atravs de diferentes lgicas: de programao,
se adotamos o ponto de vista dos canais; tico-jurdica, se o ponto de
vista for o das instituies de controle; comercial, do ponto de vista dos
vendedores de imagens; de conhecimento, do ponto de vista das instituies
de arquivamento. J definimos os eixos de base que permitem classificar
os gneros de informao no cruzamento de um modo discursivo (AR, Ac,
AP) e um modo de interveno da instncia miditica, mas nesse nvel de
generalizao no foram levadas em conta as caractersticas do dispositivo
televisual que, trazendo variveis suplementares, permitem especificar certos
gneros, de acordo com seus procedimentos de encenao.
A palavra, como para os outros suportes, encenada seguindo cinco
tipos de enunciao: a descrio-narrao (do fato e do dito), a explicaiio, o
testemunho, a proclamao, a contradio. Como os dois primeiros j foram
descritos como modos discursivos, apresentamos agora os demais tipos:
O testemunho, a que aludimos a respeito da entrevista, uma forma
de enunciao que revela, ou pelo menos confirma, a existncia de
uma realidade com a qual o enunciador teve contato. Esse , pois,
levado a dizer o que viu, ouviu ou tocou, sem anlise nem julgamento.
A palavra de testemunho compromete o sujeito sobre urna verdade
que "provm apenas do corpo" (como se diz em Direito), o que lhe
confere os traos da pureza e da autenticidade. A palavra de testemunho
instaura o imaginrio da "verdade verdadeir'. O testemunho pode ser
enunciado por um sujeito annimo ou por um sujeito que tenha certa
notoriedade. Se annimo (para o telespectador), para que seu dizer
participe do acontecimento miditico, o testemunho que der a respeito
de si mesmo ou da vida ser tido como vlido para todos aqueles que
pertencem mesma categoria (com isso, no ser confundido com a
simples testemunha numa entrevista de rua). Ele se achar institudo em
arqutipo social de um modelo de vida profissional (um relojoeiro, um
arteso), de um indivduo sofredor (vtima de doenas, de acidentes, de
extorses), ou de comportamento extremo (heri por um dia), o que os
reality e os talk shows exploram abundantemente. Se o sujeito tem uma
certa notoriedade, o valor de seu testemunho ser relativo aos traos de

224

identidade psicolgica (sinceridade, blefe, mentira) que o telespectador


tem a possibilidade de lhe atribuir.
Aproclamao uma forma de enunciao performativa que compromete
o sujeito enunciadorafazero que ele diz ("O governo no ceder s presses
externas"). O valor dessa forma de enunciao depende, pois, do status do
sujeito que enuncia, o qual dever estar em posio de deciso (poltico,
presidente de partido, de sindicato, de empresa etc.), tendo no somente
poder de dizer, mas tambm e sobretudo poder de fazer.
A con.tradio uma forma de enunciao interativa que consiste em
trazer um ponto de vista contrrio a um outro j exposto. Tem como
efeito colocar em causa o outro ponto de vista, atenuar o valor de
evidncia que este poderia ter se fosse nico e mostrar que a verdade a
respeito do tema tratado fragmentada, parcial, deixando, para aquele
que testemunha exterior troca, o cuidado de utiliz-la para a sua
prpria busca da verdade, e a construo de sua opinio.
A imagem televisual, por sua vez, pode ter trs funes: 31 de designao, 32
de figurao e de visualizao:
A designao consiste em mostrar diretamente o mundo em sua
realidade perceptiva como um "estar-a" presente, convertendo-se num
"objeto mostrado" tendo sua prpria autonomia de existncia em relao
ao processo de designao, perceptvel sem intermediao, sem nada que
se interponha entre o objeto e o olhar do sujeito. Este ltimo pode ter,
ento, a iluso de que ele tambm est nesse mundo, em contato com essa
realidade fsica. 33 Essa funo pe em cena efeitos de autenticidade.
A figurao consiste em reconstituir o mundo no que ele "foi", no
perceptvel de imediato, mas representvel por simulao, naquilo que
o torna possivelmente verdadeiro. O sujeito que olha s pode perceber
esse mundo reconstitudo por analogia com uma certa experincia e
conhecimento de mundo, projetando-se nele. Aqui, trata-se realmente
de uma analogia, no como decalque da realidade, mas como construo31

Ver La paro/e conftsque, um genre tlvisueL- !e talk show, op. cit.

32

Tambm se diz, em francs, monstration [mostrao], mas esse termo tambm tem valor genrico.

33

o que sugere o ttulo do programa "A prova pela imagem", de France 2, que s foi transmitido uma vez.

225

Discurso das mdias

representao de um certo imaginrio da realidade. Essa funo pe em


cena efeitos de verossimilhana.
A visualizao consiste em representar, atravs de um determinado
suporte e de um determinado sistema de codificao, uma organizao
do mundo no visvel a olho nu (atravs de representaes grficas, doses
ou imagens virtuais). O sujeito que olha s pode perceber esse ~undo
na medida em que tem conhecimento do cdigo de representao, o
qual lhe permite, usando de clculo, conceitualizar essa parte oculta do
mundo. Mas esse procedimento, para ter efeito, depende do contrato de
comunicao. somente na medida em que o contrato de informao
constri um propsito que se destina a mostrar a realidade externa
aos sujeitos que essa funo pode pr em cena efeitos de desr:oberta da
verdade. Num contrato em que prevalece a fico, esse efeiw cont::ibui
para a dramatizao.

34

A instncia de exibio, prevalecendo-se dessas funes da imagem, pode


utilizar diversos procedimentos de topologia, de filmagem e de montagem.
A disposio dos elementos no estdio constri uma TOpologia
destinada, por um lado, a favorecer o surgimento de tal ou qual tipo de
fala (polmica ou consensual), por outro, a prefigurar uma certa gesto da
imagem, alguns roteiros de exibio que so organizados pela prodao.
A filmagem do acontecimento, isto , o momento em que se faz
a tomada numa relao de continuidade com o desenrolar da cena
mostrada (por exemplo, um incndio ou um debate), tem a faculdade
de jogar com o enquadramento (close, primeiro plano, plano americano,
plano geral etc.) e os ngulos de viso (panormica vertical, panormica
hori?-ontal, traveling etc.), procedimentos que produzem pontos de
vista diferentes sobre o eu que mostrado (ponto de vista annimo,
personalizado, de observador etc.).

35

A montagem, em ruptura com a continuidade da filmagem (o tempo


da filmagem , por definio, diferente do tempo de transmisso), atesta
a interveno da instncia de exibio sobre: (i) a prpria filmagem. por
34

35

o que ocorre num dose num filme de terror. Mas o dose de um jogador numa partida de futebol teria mais c
efeito de descoberta dos sentimentos deste (a menos que se trate de outra forma de dromatino:.
Ver os estudos de G. Lochard e J.C. Soulages, La tlvision. Les dbats culturels, op. cit.

226

utilizao de artefatos (inseres, incrustaes, imagens compsitas,


virtualizao etc.) que tornam covisveis diversos elementos que no
o seriam a olho nu (virtualizao), procedimentos que produzem um
efeito de irrealidade, mas uma irrealidade que, na televiso, aproveitada
com fins didticos (fazer saber, fazer compreender); (ii) a composio do
produto transmitido, pela seleo de alguns dos elementos filmados e pela
combinao particular de planos e sequncias, procedimentos destinados a
criar um certo ritmo e efeitos de dramatizao; (iii) a transmisso do produto
televisual que pode ser direta (ao vivo)- nesse caso a instncia exibidora s
36
pode int~rvir atravs da produo (seleo e enquadramento) , ou diferida,
e nesse caso, ou bem a instncia exibidora foi contempornea do desenrolar
do acontecimento (uma partida de rgbi transmitida aps seu trmino, mas
com o comentrio de transmisso ao vivo), ou ento ela prpria se situa
num ps-acontecimento (transmisso e comentrio da partida so feitos
aps o jogo). A montagem pode produzir um efeito de suspeita, na medida
em que possvel atribuir-lhe intenes manipuladoras, mas pode tambm
produzir uma fruio, a do olhar distanciado.
Da combinao desses tipos de enunciao e desses regimes de exibio
resultam formas televisuais bastante complexas, por integrarem vrias dessas
caractersticas, como o telejornal.

Telejornal: um ritual compsito


O telejornal o gnero que integra o maior nmero de formas televisuais,
como: anncios, reportagens, resultados de pesquisas e de investigaes,
entrevistas, minidebates, anlises de especialistas etc. Assim sendo, pode-se
considerar que, com relao aos eixos de tipologizao da figura 6 do captulo
"Gneros e tipologias", ele ocupa uma posio mdia. No eixo vertical,
encontra-se na parte superior correspondente instncia interna, pois tudo
orquestrado: pela redao sob a superviso de seu responsvel, pela produo
que dever executar as instrues deste ltimo e pelo apresentador que assegura
a coordenao e traz sua contribuio pessoal de seduo. Do ponto de vista do

36

Principalmente quando a transmisso ao vivo preparada. Para a distino entre transmisso ao vivo "preparad'
e "no preparada", ver F. Jost, Propositiom pour une typologie ... , op. cit.

227

engajamento, deveria encontrar-se na parte de baixo desse mesmo eixo, pois


deveria apagar-se por detrs da realidade do mundo e de seus comentaristas;
entretanto, no deixa de impor sua viso dramatizante do mundo, pela
pregnncia da visada de captao. Com relao ao eixo horizontal, poder-se-ia
pensar que ele se encontra mais para o lado do acontecimento relatado (_'\R),
em nome de uma idealidade do contrato de comunicao e de sua sada
de credibilidade: relatar os fatos tais como eles so. Na realidade, ele cobre o
conjunto dos modos discursivos, pois trata-se no somente de dar come:. dos
fatos, mas tambm de coment-los (Ac), apelando para especialistas, e provocar
debates (AP) sobre os temas mais pregnantes, convidando responsvei~ pelos
diversos setores sociais. O telejornal , pois, o objeto de uma sequencializao
em torno desses trs modos discursivos; o tempo dedicado a cada uma dessas
sequncias varivel, mas a quantidade no forosamente pertinente para
julgar da organizao de um telejornal, pois os momentos fortes- nem s~mpre
previsveis- podem produzir-se em qualquer uma dessas sequncias. 37
A especificidade do telejornal se deve, em comparao com outros
gneros, 38 a dois aspectos dominantes da encenao discursiva, sendc um o
propsito, outro a construo da identidade dos parceiros e de suas rda5es.
O propsito marcado pela atualidade, voltado para os acontecirnemos
do dia que so notcia, 39 apresentados numa espcie de cardpio do que se
ter para mastigar, seja bom ou mau. 40 Espera-se do telejornal um recorte
do mundo evenemencial em pequenos pedaos, recorte que mostrar i~ o que
ocorreu no espao pblico, durante uma unidade de tempo- o cotidiano -a qual
seria a mesma para todos os telespectadores. O telejornal procede 1 uma
fragmentao temtica (seguindo o modelo de rubricagem da imprema} que

37

38

39

40

Nota-se, entretanfo, uma tendncia recente dos telejornais em prolongar as sequncias de ACede AI', aponto de
prolongar certas emisses alm do tempo habitual. Seria conveniente fazer um trabalho de comparao sst<m~ca
entre os telejornais de diferentes pocas (a exemplo do que esto fazendo H. Brusini e F. James) e princip<Jimentc
de diferentes pases.
Lembremos que toda taxionomia, toda tipologia, s tem sentido na comparao diferencial. Nenf:un gnerc
tem existncia no absoluto, cada um significando pela diferena com relao a outros. preciso prec1v<r-se da
tendncia "naturalizao" das categorias com as quais se trabalha.
Recordemos a etimologia: um jornal era o espao de terra que podia ser trabalhado num dia. For arahgi.a., as
notcias so os fatos que podem ser colhidos no espao de um dia.
Outra metfora: um cardpio apresenta o conjunto das iguarias do dia ao cliente-consumidor q11e qL.:e- rnucigar
alguma coisa. Assim tambm as notcias constituem o conjunto de fatos do dia que vo alimentar o te!Gpecrador
de informao, boa ou m, agradvel ou desagradvel, que poder, em seguida, digerir e evemualmen rere~cilizar

228

pretende corresponder fragmentao do cotidiano do espao pblico, mas


que, na realidade, uma fragmentao convencional do mundo miditico,
uma racionalizao, imposta como um pensamento nico, do que so os
acontecimentos do mundo. Tal recorte nos remete construo temtica
cujas caractersticas devem ser estudadas em detalhe.
A identidade dos parceiros determinada pelo conjunto da encenao do
telejornal, cujo papel principal desempenhado pelo apresentador, embora
com uma importncia varivel. 41 Pelo uso de modos discursivos diversos,
o apresentador constitui o piv da encenao do telejornal, exercendo
-uma dupla funo de interface, por um lado entre o mundo referencial e o
t~lespectador, por outro entre o estdio- materializao do mundo miditicoe o telespectador, sendo essas duas funes exercidas de maneira quase
simultnea. Essas caractersticas j foram bastante destacadas em diversos
estudos, 42 no nos cabendo analis-las mais uma vez; trata-se, para ns, de
mostrar sua pertinncia no mbito das restries do dispositivo televisual.
O contato entre o estdio e o telespectador se estabelece desde a abertura
do jornal, por saudaes do apresentador que se acha instalado em seu lugar
de exerccio profissional, em posio frontal, e anuncia o sumrio. Depois,
durante todo o desenrolar do jornal, ele construir uma imagem deenunciador
personalizado (um eu) que se expressa como se estivesse falando diretamente
a cada indivduo da coletividade dos telespectadores: ora participando sua
prpria emoo com relao aos acontecimentos dramticos do mundo
(enunciao "elocutiva"), 43 ora solicitando sua ateno ou seu interesse, e
mesmo interpelando-o (enunciao "alocutiva"), 44 tudo isso com o auxlio
de movimentos do rosto (mesmo os mais discretos), de certos tons de voz,
da escolha de determinadas palavras. 45 Pode ser que constituam estratgias
particulares, mas o discurso personalizado um dos traos desse gnero. 46

41

Com efeito, este varia com a concepo de tratamento da informao pelo telejornal, como se pode ver ao
comparar as televises de diferentes pases. Jean-Claude Soulages o demonstrou em sua tese ("Les mises en scime
visuelles de l'information", Universit de Paris Nord, 1994), comparando TFl, Antenne2, FR3, TVE e CBS (3e

42

A partir do artigo de Eliseo Vern, "I! est l, je !e vois, i! me par! e", revista Communications n. 38, Seuil, 1983.

43

Ver, para essa categoria, nossa Grammaire du sens et de l'expression, op. cit., p. 599 e seguintes.

44

Idem, p. 570 e seguintes.

45

Essas podem ser dramticas (Patrick Poivre d'Arvor), irnicas ou cmplices (Bruno Masure).

46

Pelo menos no contexto francs.

partie, Section II).

229

A relao entre o mundo referencial e o telespectador assegurada pelo


mesmo apresentador, que se apaga, se faz transparente e conmi, de si,
uma imagem de enunciador impessoal; isso no o torna annimo, pois ele
mantm o domnio da gesto miditica do processo evenemencal. ele que
anuncia, que mostra, indicando como abordar a notcia (fune< de guia),
que passa a palavra aos correspondentes ou enviados especiais (funo de
organizador das retransmisses), que retoma cada fala para um comentrio
ou uma concluso (funo de orientador), que redistribui o turno de fala a
especialistas presentes no estdio, mostrando assim j conhecer a informao,
por ter escolhido os especialistas de maneira adequada e por interrog-los
segundo um roteiro previamente traado (funo de moderador); enfim,
ele que entrevista as personalidades dos mundos poltico, cultural e esportivo,
buscando ser representante do telespectador cidado, pois demonstra as
preocupaes de um cidado participante da vida social ao interrogar os
atores do espao pblico (funo de delegado). Assim sendo, o apresentador
atribui a si o papel de polo organizador do processo evenemencial.
V-se, atravs dessas caractersticas, que o gnero telejornal, sob a
proposta de nos apresentar os acontecimentos que surgem no mundo
referencial, nada mais faz do que nos entregar (j pront()) um mundo
evenemencial construdo por ele mesmo e em parcelas. Igualmente, sob
a proposta de nos permitir melhor compreender os fenmen()s, apelando
para os comentaristas, s faz fornecer explicaes pontuais e fragmentadas.
Encontramo-nos, ento, em plena iluso de realismo e em pleno simulacro
de verdade, mas atravs desse "fazer crer" que o telejornal se define.

entrevistas (programas Brlures de l'Histoire, Histoire parallele, Mercredis de


tHistoire), ou podem equilibrar essas diferentes formas (La marche du siecle,
e diversas revistas econmicas). Os reality shows misturam reportagens com
reconstituies representadas por atores, entrevistas, bate-papos, debates no
palcoY Os talk shows, enfim, tambm misturam debate poltico, debate de
sociedade e de diverso, inserindo sequncias de rninirreportagens. 48
Alm disso, esses gneros sofrem mudanas atravs do tempo, alguns de
maneira notvel (como os debates em geral), 49 outros mais discretamente
(como os debates face a face e as reportagens). 50 Tais mudanas ocorrem
segundo diversos fatores. s vezes, a evoluo da tcnica (por exemplo, a
leveza e a miniaturizao do material) que leva a modificar os dispositivos,
- outras vezes so as racionalizaes do mundo profissional que, impondo
modas (mais ou menos passageiras), acabam por influenciar esses dispositivos.
Com relao a este ltimo fator, pode-se observar atualmente cinco grandes
tendncias, no sendo prprias a um gnero - mesmo que um ou outro
tenha funcionado como elemento desencadeador 51 -,podendo atravess-los
produzindo um impacto mais ou menos visvel:
Uma tendncia multiplicao e acumulao, nas encenaes atuais,
dos ndices de contato com a instncia pblico: pela presena nos estdios
de um pblico que deve funcionar como representante-retransmissor do
telespectador; para uma gesto dos programas (do debate ao telejornal)
cada vez mais orientada para o telespectador, com o animador dirigindo-se
diretamente a ele ou atravs de diversos meios que permitam a interveno
do pblico (chamadas telefnicas ao vivo, sondagens imediatas, e-rnails
etc.). Essa tendncia tem por finalidade criar a iluso de uma televiso do
contato, do convvio, da conivncia, em oposio televiso do passado, que
marcava urna certa distncia entre a instncia rniditica e o pblico.

Mistura dos gneros


Muitos gneros televisuais so hbridos, inclusive vrias das formas
televisivas bsicas. As "revistas"* (ou aquilo que o meio designa dessa forma)
podem ter como dominante um bate-papo com um resumo das notcias da
semana (programas tipo 7/7 da emissora TFI), um debate, com iJ.sero de
microrreportagens (programas tipo Bouillon de culture, de France2), uma
reportagem com anlises feitas no palco (programas tipo Envoyl rpcia!) ou

47

48

49

50

51

* N.T.: Gnero de programa cujo mais antigo representante na televiso brasileira o "Fant~:ico", da Rede Globo.

230

Ver a lista apresentada por Dominique Mehl na revista Rseaux n. 63, op.cit., p.l21.
Ver Dossiers de l'audiovisuel, n. 59, INA-Documentation franaise, janeiro-fevereiro l995.
Bastaria comparar os programas dos anos 70 com as atuais, passando pelos "direitos de resposta" de Michel
Polac e "os ausentes nunca tm razo" de Guillaume Durand.
Os debates polticos face a face mudaram muito pouco em seu dispositivo apesar da interveno de algumas
regras impostas pelos servios de comunicao dos debatedores. As reportagens tambm no mudaram, apesar
da evoluo da tcnica; nesse domnio, a propsito, so as reportagens do tipo Cinq colonnes la une que ainda
constituem uma referncia.
Mas como saber exatamente qual foi o momento desencadeador? Uma histria de influncia entre os gneros,
em termos de "construo temtica", de "modos discursivos" e de "dispositivos" ainda est por fazer.

231

Uma tendncia mistura dos gneros, particularmente nos ta!k ;hows e


nos reality shows. Essa tendncia construiria uma televiso do "hbrido"
em oposio televiso que se caracterizava pela separao do~ gneros.
Correlativamente, uma tendncia a fazer dessa televiso uma onda
contnua de programas que se sucedem e se assemelham, criando um
universo uniformizado no qual todo telespectador poderia reconhecer-se
e sentir-se em famlia. Essa televiso estaria em oposio quela que, no
passado, era mais nitidamente recortada em momentos diferentes para
pblicos diferentes. Aqui, ento, estaria em oposio uma televis2.o do
contnuo a uma televiso do recorte. 52
Correlativamente ainda, a tendncia abreviao dos programas,
como uma compensao aos fenmenos de hibridao e de contnuo,
tendncia montagem de tipo clip (que se poder observar tambm
numa determinada escritura de imprensa).
Enfim, a tendncia mistura de temas, aqueles que pertencem ao
espao pblico fundindo-se com os que pertencem ao espao privado e
inversamente. uma das dominantes dos reality e dos talk shows evocada
anteriormente, que se ope televiso do passado marcada peLo respeito
fronteira entre esses dois universos.
Assim vai a televiso que, sob o propsito de dar conta do mundo dos
fenmenos, s consegue dar conta de seu prprio imaginrio, aquele no qual
se encontra o telespectador como alvo construdo sua imagem. O que a
televiso consegue fazer nos oferecer seu prprio espelho.

GNEROS DA IMPRENSA ESCRITA:


ENTRE VISIBILIDADE E LEGIBILIDADE

A imprensa o domnio da escrita, o que quer dizer que seu campo de


atividade discursiva e semiolgica o da conceitualizao que se inscreve
numa situao de troca monolocutiva e se organiza sobre um suporte
espacial. Eis por que a imprensa tem suas prprias exigncias de visibllidade,
de legibilidade e de inteligibilidade.
52

Embora se observe um certo retorno ao recorte.

Exigncias de visibilidade,
de legibilidade e de inteligibilidade
A exigncia de visibilidade obriga a imprensa a compor as pginas de
seu jornal de maneira que as notcias possam ser facilmente encontradas e
apreendidas pelo leitor. Assim sendo, a instncia miditica deve ter um cuidado
particular com a maneira de anunciar e apresentar as notcias. Isso feito atravs
da paginao (primeira pgina, rubricas, fotos, desenhos, grficos, tabelas, tipos
de colunas, molduras etc.) e da titulagem (ttulos, pr-ttulos, subttulos, leads).
_ Tais elementos-constituem formas textuais em si e tm uma triplafuno:fitica,
de tomada de ontato com o leitor, epifnica, de anncio da notcia, e sinptica,
de orientao ao percurso visual do leitor no espao informativo do jornal.
A exigncia de legibilidade obriga a imprensa a um trabalho de exposio
que seja o mais claro possvel, a respeito dos acontecimentos que se produzem
no espao pblico, atravs dos modos discursivos do "acontecimento
relatado" (feitos e ditos). Essa exigncia acompanha a p~ecedente pelas
escolhas efetuadas quanto paginao das notcias (localizao, molduras,
ilustraes, tipografia) e redao dos ttulos. Entretanto, como a legibilidade
tem a ver principalmente com o entendimento, ela se manifesta e toma todo
o seu valor no modo de escritura dos artigos, devendo estes, por contrato,
ser acessveis ao maior nmero possvel de leitores no mbito de um alvo
pr-construdo. Uma das consequncias dessa exigncia , entre outras, a
configurao dos gneros particulares como as notas, os boxes, as pginas
de informao factual (pginas prticas), certos perfis etc.
A exigncia de inteligibilidade, embora ligada s anteriores, aplicase principalmente ao comentrio do acontecimento. Essa tambm est
direcionada para a entendimento, mas aqui se trata de esclarecer o
porqu e o como das notcias. Manifesta-se em determinados elementos
da paginao (novamente pelas molduras, pelos grficos etc.), mas
particularmente pelas formas textuais que se apresentam como comentrios
(editoriais, crnicas, anlises etc.). Deve-se acrescentar a isso que a situao
monolocutiva de troca permite ao jornalista jogar sutilmente com o eixo
do engajamento; no estando em situao fsica de contradio imediata
(no h alternncia de turno de fala, logo, no h interrupo possvel),
ele pode desenvolver sua anlise ou sua argumentao planejando-a
previamente, redigindo-a num determinado espao de maneira contnua,
escolhendo suas palavras e, se necessrio, corrigindo-a. A situao

233
232

_j

monolocutiva o que distingue definitivamente essa mdia d.as demais.


Pode-se dizer que ela se dirige diretamente ao esprito, enquanto as outras
apelam mais para os sentidos.
Entretanto, no devemos esquecer da finalidade de captao do contrato
de comunicao miditica que est na origem de uma outra exigncja, a da
dramatizao. Ela , evidentemente, menos admitida, pela pregnncia do
imaginrio de credibilidade, mas todos os parceiros do ato de inf<Jrmao
miditica so obrigados a reconhec-la, mesmo implicitamente. A erignca
de dramatizao no pode ser to claramente exposta como as <Jutras, assim
sendo, insinua-se nos modos de escritura dos artigos e particularmente nos
ttulos, embora isso se d de maneira varivel, dependendo da imagem que
o jornal procura fazer de si.

Sobre algumas formas textuais


Os quatro tipos de exigncias acima expostas coexistem num mesmo
organismo de informao, e por isso sempre difcil proceder a uma
classificao das formas textuais e operar uma tipologia dos generos
jornalsticos, ainda mais que cada instncia miditica tem sua prpria
estratgia para satisfazer a tais exigncias. Alm disso, raro que, wmo em
toda produo textual, um texto escrito pertena a um e somente um gnero.
Os textos escritos caracterizam-se, geralmente, por emprstimos a di:erentes
gneros. At mesmo os jornalistas o reconhecem. Um deles declara:
No domnio do jornalismo poltico, aqueles que dizem que se
deve sempre separar a informao do comentrio esto inventando
histrias. Num outro nvel, com relao ao comentrio ou ao
editorial, no possvel definir claramente a diferena entre esses
dois tipos de artigos. 53

Mas, ao mesmo tempo, necessrio que um texto escrito seja idemific.vel


como um tipo que se prenda mais particularmente a uma sitm.o de
enunciao. Ento possvel determinar formas textuais dominantes com o
auxlio de um certo nmero de traos que as constituam de maneira ideal, e

53

Mais adiante, ele se refere reportagem, na qual ora "o jornalista est muito apagado", ora "o jorillisca est
menos apagado", Mots n. 37, op. cit., p. 92.

234

que constituam modelos de escritura nos quais venham moldar-se os textos.


a regularidade e a convergncia desses traos numa determinada situao
de comunicao que constituem o gnero.
H diversas tentativas de definio e de classificao dos gneros
jornalsticos na imprensa escrita. Algumas so provenientes da prpria
profisso, 54 outras de analistas das mdias. 55 No que nos concerne,
retomaremos nossos dois eixos de tipologizao (figura 6, captulo "Gneros
e tipologias") e faremos uma srie de observaes sobre a especificidade de
alguns dos gneros dominantes na imprensa.
O editorial e a crnica tm, ao mesmo tempo, caractersticas do
"acontecimento comentado", o que os coloca no meio do eixo horizontal,
e de um engajamento relativamente livre da instncia miditica, o que os
coloca no alto do eixo vertical. Para esses dois gneros, trata-se de trazer um
ponto de vista suscetvel de esclarecer tanto os acontecimentos considerados
os mais importantes da atualidade, quanto os acontecimentos culturais mais
recentes (lanamento de um filme, de uma pea de teatro, de um livro etc.).
Com isso, o autor do editorial ou da crnica pode reivindicar o direito
personalizao do ponto de vista e mesmo subjetividade. H, entretanto,
diferenas entre esses dois gneros. A primeira est no tipo de propsito:
o editorial se exerce sobre um propsito que concerne exclusivamente ao
domnio poltico e social, ao passo que a crnica pode tratar desse mesmo
domnio (crnica poltica), mas se dedica principalmente ao domnio cultural
(crnica cinematogrfica, literria, teatral). A segunda diferena decorre
da primeira: pela temtica poltica, o enunciador levado a produzir
um discurso de opinio; pela temtica cultural, o enunciador produzir um
discurso constitudo de julgamentos e apreciaes. O editorialista e o cronista
poltico tm a liberdade de expressar um ponto de vista partidrio, mas o
primeiro instado a faz-lo de maneira argumentada, ainda mais porque seu
ponto de vista implica o engajamento de toda a redao do jornal. O segundotambm chamado de crtica de filmes, de livros, de peas de teatro - pode,
diferentemente do editorialista, dar livre curso a seus prprios sentimentos,

54

So encontradas nos guias de redao das escolas de jornalismo.

55

Particularmente a de Van Dijk ("Structures of news in the press", em Van Dijk (ed.) Discurse and communication,
Berlin/New York, de Gruyter, 1985), mas trata-se de uma tipologia do que denominamos "modos discursivos";
a de E. Neveu (revista Mots n. 37, op. cit., p. 14), da qual alguns eixos assemelham-se aos nossos e outros so
diferentes; a de G. Lochard (revista Rseaux n. 76, op. cit. p. 90), do qual nos sentimos mais prximos.

235

sua prpria emoo, seus prprios julgamentos, sem que isso constitua
uma falta, pois nesse modo de enunciao a regra a subjetividade. 56
Os ttulos (que podem ser considerados um gnero, na medida em
que so objeto de regularidades textuais sob o controle de uma instncia
de enunciao) encontram-se inteiramente na zona do "acontecimento
relatado" mesmo que um ou outro apresentem, de maneira mais ou menos
explcita, elementos de comentrio. Esto situados no alto do eixo da
instncia interna, pois esta (jornalistas, conferncia de redao, secretariado
de redao) intervm de maneira marcante na formulao dos ttulos e em
sua disposio, mas tendo um grau mdio de engajamento. 57
Encontram-se na imprensa diversos outros sub gneros como o perfil, um
gnero muito diversificado de acordo com a identidade da pessoa ai retratada,
o acontecimento que o motive (resultado de eleies, um recm-chegado
cena poltica, um falecimento ou uma comemorao etc.); est colocado
bem alto no eixo vertical, pois depende, segundo as declaraes dos prprios
jornalistas, de sua subjetividade. O artigo de anlise est prximo da crnica
a ponto de se confundir com a crnica poltica, 58 mas com um menor grau
de engajamento. O dossi, que constitui um conjunto de artigos destinados a
esclarecer determinada questo tanto do ponto de vista dos fatos quanto dos
comentrios, da sua posio mediana no eixo horizontal, porque apesar de
a se encontrarem posies engajadas, elas so temperadas por outras que lhes
so opostas ou que so mais neutras. A tribuna, reservada a personalidades
exteriores instncia miditica, mas cuja existncia suscetvel de provocar
o acontecimento, tem um grau varivel de engajamento segundo a posio
social do autor. Enfim, na imprensa h tambm as entrevistas, as quais podem
integrar-se em outros gneros (entrevista para estabelecer fatos, entrevista de
uma opinio para esclarecer um comentrio, entrevista para construir wn perfil
etc.), mas o que as caracteriza uma espcie de grau zero de enunciao, 59 da
serem encontradas em diversos lugares, com um grau menor de engajamento.
56

57

58
59

Em nosso estudo sobre "La critique cinmatographique: faire voir et faire parler", citvamos os propsitcs dos
prprios cronistas: "S contar a histria, sem uma palavra de apreciao? Para que serviria?"; "Ma.; ?teciso
reconhecer que um crtico sempre toma partido. No se pode apagar sua personalidade", La Pres>r. Produft,
production, rception, op. cit. (p. 50). Ver tambm Fernandez, Manuel, "Un genre d'criture de presse", r<vista
Mscope n. 8, CRDP de Versailles, setembro 1994.
Os ttulos do Libration ilustram perfeitamente esta questo. Quanto ao grau de engajamento, deve-se recon:1e:er
que varia de jornal para jornal.
O que faz o comentarista politi co Alain Duhamel, quando expe seu pomo de vista num jornal como libi:ration?
A tal pomo que em entrevistas preparadas por escrito as perguntas so reelaboradas a posteriori.

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Na imprensa, os gneros tambm evoluem, porm de maneira mais lenta


que a televiso. Mas pode-se distinguir uma imprensa do passado, com artigos
que apresentavam um desenvolvimento longo sobre as notcias do dia, um
60
modo de escritura que pretendia ser uma pea literria, pouca visibilidade
no anncio das notcias, pouca distino dos pontos de vista; uma imprensa
atual, com uma tendncia a apresentar artigos curtos, a multiplicar os pontos
de vista (internos e externos) e a aumentar a visibilidade por uma paginao que
joga com a tipografia, as molduras, a colunagem, a disposio etc. Diferenas
que revelam a idia que as mdias constroem sobre seus leitores, popular/culto/
de elite, jovem/velho, masculino/feminino etc. 61

* *

*
Esses gneros so formas textuais prprias a uma situao particular,
sobredeterminada aqui pelo contrato miditico e pelos dispositivos prprios
a cada suporte. Essas formas constituem verdadeiros moldes de tratamento da
informao, as quais devem ser adotadas pela instncia miditica (quaisquer
que sejam seus atores) e das quais a instncia de recepo necessita (qualquer
que seja a sua natureza, ouvinte, telespectador, leitor) para se identificar em
sua interpretao. Sem essas formas, haveria muito poucas chances dessas duas
instncias se encontrarem na coconstruo da informao. No entanto, uma
vez mais, essas formas constituem apenas uma parte do discurso informativo.
Asobredeterminao apenas parcial, restando instncia miditica todo um
espao de estratgias para, como dizia Roland Barthes, fazer obra de "autor",
distinguindo-se do simples "escriba", 62 que se limitaria em permanecer
perfeitamente conforme ao gnero.

Como se v na imprensa de alguns pases (Espanha, Amrica Latina).

61

Ler, a esse respeito, o artigo de Guy Lochard "Gemes rdactionnels et apprhension de I' vnemmt mdiatique",
revista Rseauxn n. 76, op. cit. Lembramos, no entanto, que no se dispe de meios cientficos para avaliar o real
impacto dessa evoluo sobre os pblicos.

62

Ler, a esse respeito, o estudo de Henri Boyer, "Scribe vs Aureur. Laplace du scripteur dans I' crit journalistique",
que retoma essa distino e que ele aplica escritura de imprensa, L'crit comme enjeu. Coll. Essais, Paris,
Didier, 1988.

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