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Educacin fsica y

civismo
EDUCACIN MORAL Y SU RELACIN CON EL DEPORTE

9no. CUATRIMESTRE
FRANCISCO GABRIEL JAIMES OCHOA
EDUCACIN
MORAL Mich.
Y SU 24
RELACIN
CON
EL DEPORTE
Apatzingn
de Mayo de
2015.

El deporte debe promover la participacin, el juego limpio, la solidaridad, el


respeto a las normas y a los compaeros de juego, es una actividad
sociocultural que permite el enriquecimiento del individuo en el seno de la
sociedad y que potencia la amistad entre los pueblos, el intercambio entre las
naciones y las regiones, contribuye a mejorar la relacin, el conocimiento y la
expresin personal. Es un factor de integracin social, fuente de disfrute, salud
y bienestar.
La preservacin de estos valores hace necesario que el deporte recupere
algunos de sus elementos tradicionales y que, por tanto, el respeto a las reglas
del juego, la lealtad, la tica y la deportividad sean elementos de vertebracin
de los participantes en el mismo. Para fomentar, impulsar y contribuir a la
realizacin de estos fines y valores, el Consejo Superior de Deportes ha
elaborado el presente Cdigo tico, inspirado en el Cdigo de tica del Consejo
de Europa. El Cdigo parte de la consideracin de que el comportamiento tico
es esencial tanto en la actividad como en la gestin deportiva. Dicho
comportamiento permite encauzar la rivalidad y la controversia deportiva
desde unas pautas diferentes y socialmente aceptables que puedan producir
ejemplaridad frente a otras formas de relacin social.
El Cdigo quiere ser un slido marco tico para luchar contra algunas presiones
e influencias de la sociedad moderna, que implican una amenaza para los
principios tradicionales del deporte, inspirados en la nobleza y la deportividad.
La perspectiva tradicional presenta al deporte, con sus mltiples y variadas
expresiones como una de las actividades sociales con mayor arraigo y
capacidad de convocatoria, como un elemento esencial del sistema educativo
que contribuye al mantenimiento de la salud, de correccin de los
desequilibrios sociales, y a mejorar la insercin social y fomentar la solidaridad.
Este punto de vista, acta como un determinante en la calidad de vida de los
ciudadanos en la sociedad contempornea.
Un concepto acorde con este enfoque lo define el Consejo de Europa a travs
de la Carta Europea del Deporte de 1992 de la siguiente forma "Se entender
por deporte todo tipo de actividades fsicas que, mediante una participacin
organizada o de otra forma, tengan por finalidad: la expresin, la mejora de la
condicin psquica, el desarrollo de las relaciones sociales o el logro de
resultados en competiciones de todos los niveles."
La perspectiva dominante del deporte se centra sobre los resultados. El
deporte representa, el esfuerzo del ser humano por alcanzar siempre los
mejores resultados. El conocido (citius, altius, fortius) ms fuerte, ms alto y
ms lejos expresa uno de los ideales del Movimiento Olmpico. Con frecuencia
se dice que los seres humanos han tratado de ser dioses, superhombres y
hroes y de emular sus propios rcords. El elemento fundamental de esta
concepcin del deporte son los resultados producidos en competiciones a
niveles jerrquicos, resultados que son comparados y cuantificados, por lo que
se requiere de un entrenamiento tecnolgico y racional. Una organizacin
central debe administrar el sistema por medios de arbitraje, estandarizacin y
control. La especializacin progresiva conduce a tener disciplinas cada vez ms

diferenciadas. Esta idea del deporte divide a los participantes en ganadores y


perdedores.
La produccin de resultados deportivos superlativos es, sin duda, maravillosa y
puede ser fascinante, pero no constituye el ncleo central de lo que podramos
denominar como deporte popular. La samba o la capoeira de los suburbios
brasileos, no son esencialmente la "prestacin deportiva" de tipo olmpico.
Desde una perspectiva crtica, en el deporte se reproducen los valores
hegemnicos en la sociedad neoliberal. Ya que se organiza y desarrolla de
forma jerrquica, el entrenador impone su prctica a los jugadores; busca la
eficacia y el rendimiento en la competicin deportiva; discrimina a los menos
capaces, etc.
La hegemona de la orientacin hacia la prestacin en el deporte ha producido
al mismo tiempo la crisis del mismo. El dping no es solo un error marginal en
el sistema sino una consecuencia lgica de la organizacin del deporte segn
la filosofa de la produccin de resultados. El dping por cualquier medio es la
prolongacin racional de la subordinacin del ser humano a sus mismas
prestaciones.
La definicin del deporte como actividad fsica deja de lado oposiciones y
contradicciones. Observamos como con gran despliegue de relaciones pblicas
y promocin poltica se lanzan programas para promover la educacin fsica, el
ejercicio, el entrenamiento y el "bienestar". El deporte no solo es una
estrategia de salud sino que debera serlo.
El sistema deportivo imperante ha descubierto que el principio de los
resultados no describe que es esencial para que la gente practique deporte. El
deporte de produccin est en crisis debido a los escndalos de dping y a la
corrupcin creciente en el mercado de comercializacin. La comercializacin y
la atencin de exclusiva de los medios de comunicacin (sobre todo la
televisin) hacia esta cara del deporte han contribuido, an ms, a su
hegemona.
Es cierto que la actividad fsica repercute positivamente en la vida del individuo
y que el aumento del estrs ecolgico en nuestros ambientes industriales e
incluso rurales da cada vez mayor importancia a este aspecto. Naturalmente,
todos queremos mejorar nuestra salud y nuestra apariencia. Y, sin duda, el
deporte tambin sirve a los propsitos de prevencin y rehabilitacin.
El deporte popular crea un ambiente de bienestar colectivo, un espritu de
comunidad que va en contra de la alienacin. La dimensin de la "salud" del
deporte popular est ms bien en relacin con los aspectos de la medicina
popular. El concepto de "salud popular" se refiere a la "calidad social".
Como bien sealara Huizinga "los juegos son el instinto vital de la cultura
humana". Los juegos y los deportes populares son como el baile y la msica
contribuciones activas a la cultura.

Podemos definir al deporte como cultura central y ncleo del lado festivo de la
vida y entender el concepto de fiesta como esencia del deporte y el deporte
como elemento central de la festividad. Los elementos que conforman el
contexto cultural del deporte popular son la danza y la msica. En el baile los
movimientos son sincronizados, formando una "conexin social, corporal y
ertica". La danza fue eliminada del deporte de produccin por exigencia de la
especializacin. Tampoco hay fiesta sin el ritmo y las melodas de una
"comunidad". El deporte de la sociedad industrial apart la msica y lo
empobreci progresivamente.
La fiesta es una manifestacin de identidad y ello expresa a la vez un cambio
de identidad. La festividad y el deporte popular brindan la oportunidad de "ser
otro". La gente celebra en las fiestas que la vida tiene sentido reunindose en
torno a una causa comn que tiene significado y es relevante para la
"comunidad".
La fiesta rompe el estrs de la vida cotidiana y crea un ritmo de repeticin en
cuanto parte de sta tiene un significado ritual. La festividad mezcla las
diferentes actividades fundindolas en un total siempre nuevo, en un "nuevo
acontecimiento".
Hombres y mujeres, nios y adultos, jvenes y viejos, participantes y
espectadores forman en conjunto el deporte popular. La fiesta es una expresin
de identidad y a la vez un cambio de identidad. Es una actividad deportiva de
dilogo, de comunicacin. El evento es nico y es el momento. Es el aqu y el
ahora.
La relacin entre la sociedad civil, el estado y el mercado est cambiando
sustancialmente. Difcilmente pueda hablarse de democracia sin tener en claro
primero quin es el pueblo en el contexto de la democracia.
En las sociedades del mundo desarrollado el espritu de los festivales populares
expresa la voluntad local de autogestin como reaccin contra la alienacin de
la vida cotidiana que se ha producido contra la institucionalizacin del
bienestar (por parte del estado) y de la comercializacin capitalista (por parte
del mercado).
La democracia no puede reducirse a unas meras reglas de representacin, ni a
una supraestructura de instituciones pblicas. En la prctica tiene sus bases en
las relaciones sociales. Un indicador del potencial democrtico de los pueblos
lo constituye la magnitud y el contenido de los deportes populares.
A pesar de sus contradicciones internas, la sociedad civil y la popular con sus
aspectos de participacin fsica, festividad y comunidad constituyen
singularmente una fuente inagotable para "beber" la verdadera democracia.
La paz es difcil de obtener y preservar. El deporte debera ser considerado
como una herramienta eficaz de pacificacin. No desde arriba como a menudo
las poderosas y burocrticas organizaciones del deporte de produccin de

resultados realizan, creando disciplinas, adaptando y ajustando a la gente a la


estructura vigente de poder, sino desde abajo.
La vida popular y la paz interior de toda sociedad suponen aceptar las
diferencias y los conflictos. Una sociedad "desarrollada" debera tener el
derecho a elegir su propio camino. Un aspecto a considerar en el deporte y la
cultura es la expresin del derecho a ser diferente.
A la luz de los enfrentamientos sangrientos, de las guerras, las masacres y los
campos de concentracin que han reaparecido tristemente, convendra realizar
una mirada escrutadora sobre este aspecto del deporte popular. Una rpida
visin nos muestra que distintos intelectuales niegan que la identidad de un
pueblo exista verdaderamente.
Es cierto que podemos jugar juntos. El deporte popular y el juego nunca han
reconocido fronteras. Bajo las nuevas circunstancias de mundializacin, de
globalizacin, renace un nuevo nivel de no determinismo, de bsqueda de la
identidad y de unin y comunin con nuestras diferencias, con los que no hace
distintos.
La elaboracin de una "cultura de paz", abierta y democrtica es un nuevo
desafo entendiendo una nueva comprensin de lo que es cultura. La cultura
tiene races en la misma existencia fsica del ser humano. La cultura es la
manera en que vivimos nuestra vida. Es vivir con el otro. Es convivir con
nuestros conflictos y aceptar las diferencias. La cultura es vivir en comunidad.