EXISTENCIALISMO Y PRAGMATISMO

I.

EXISTENCIALISMO

I.1.

ANTECEDENTES

Hacia la tercera dcada del siglo XX, surge en Alemania el existencialismo y de all se
difunde por el resto de Europa, especialmente en Francia. Esta escuela, podra interpretarse
como una reaccin ante un perodo de crisis de conciencia a nivel social y cultural.
Los existencialistas afirman que el hombre es un ser "arrojado al mundo", esta frase parece
expresar el sentir europeo de aquellos aos y puede ser interpretada de modo literal: los
europeos se sienten arrojados en mundo inhspito, arrojados de sus hogares destruidos y
de la seguridad de sus creencias, valores e ideales.
I.2.

DEFINICIN

El existencialismo es un movimiento filosfico que se preocupa por la existencia humana (la

cual posteriormente se plantea que es la nica) y pretende dar respuesta a los problemas
del hombre, ese hombre que existe y que es algo principal pues es el principio de la
existencia, pues el mundo solo es para el hombre lo que este crea de l.
El existencialismo plantea popularmente que la existencia precede a la esencia (sastre),
esto implica el concepto de que el hombre es libertad y que existe en la medida en la que es
creador de sus ideas, de l mismo y de su mundo, ya que solo el hombre puede crear ideas
de esa manera es lo nico que existe en esta concepcin. El hombre es libre de crear su
esencia por medio de sus decisiones; la libertad del ser se encuentra en l mismo por tanto
son tomados como sinnimos.

I.3.

CARACTERSTICAS
El existencialismo centra su atencin en la existencia y cuestiones propias del
hombre, de su ser, y en dar solucin a los problemas del hombre.
No solo la razn descubre la realidad: tambin sentimientos bsicos como la
angustia y frustracin la descubren.
El pesimismo: los existencialistas se caracterizan por un remarcado pesimismo en
sus ideas.
El hecho de crear su propia esencia: el existencialismo plantea que solo el hombre
existe y que a pesar de haber un pesimismo remarcado se encuentra un positivismo
en poder crear la propia esencia.

Su popularidad se dio despus de la segunda guerra mundial pues era una salida de
pensamiento a la bancarrota de valores que dej la guerra.

Las cosas son pero solo existe el hombre: el hombre es el nico que se crea su
mundo y el existencialismo se concentra en esto se toman como sinnimos
existencia al hombre y a la existencia, dado eso las cosas son pero no existen, solo
el hombre existe de verdad en funcin de su libertad.
Positivamente afirma la existencia humana y concreta.
Sus representantes mantenan una lucha con el racionalismo que termin con Hegel.
Su existencia es libre y precede a la esencia.
El hombre es libre.
Salir de la propia conciencia para dirigirse hacia el Mundo: El hecho de existir
consiste en estar en el mundo e interactuar con el entorno creando la esencia de las
cosas saliendo de la propia conciencia.
La existencia es tomada como trascendencia: ya que consiste en reconocer lo
externo.
Los valores son creaciones de la libertad humana: eso se da gracias a que solo el
hombre existe y crea sus ideas del mundo.

I.4.

Principales exponentes

Pascal
El primero que anticip las principales inquietudes del existencialismo moderno fue el
filsofo Francs del siglo XVII Blaise Pascal. Pascal rechaz el vigoroso racionalismo de su
Contemporneo Ren Descartes, afirmando que una filosofa sistemtica que se considera
capaz de explicar a Dios y la humanidad representa una forma de orgullo. Al igual que los
escritores existencialistas posteriores, contempl la vida humana en trminos de paradojas:
la personalidad humana, que combina mente y cuerpo, es en s misma paradoja y
contradiccin.
Kierkegaard
Kierkegaard, considerado como el fundador del existencialismo moderno, reaccion contra
el idealismo absoluto sistemtico del filsofo alemn del siglo XIX Georg Wilhelm Friedrich
Hegel, que afirm haber encontrado un entendimiento racional total de la humanidad y de la
historia. Kierkegaard, por el contrario, resalt la ambigedad y lo absurdo de la situacin
humana. La respuesta individual a esta situacin tiene que ser vivir una existencia
comprometida por completo, y este compromiso slo puede ser entendido por el individuo
que lo asume. El individuo, por lo tanto, tiene que estar siempre dispuesto para desafiar las
normas de la sociedad en nombre de la mayor autoridad de un tipo de vida autntica en el
orden personal. Kierkegaard abog por un "cambio de fe" en el modo de vida cristiano que,
aunque incomprensible y lleno de riesgos, era el nico compromiso que, segn crea, poda
salvar al individuo de la desesperacin.

 Nietzsche
Nietzsche, que no conoca el trabajo de Kierkegaard, transform el pensamiento
existencialista posterior a travs de su crtica de las tradicionales suposiciones metafsicas y
morales, y su adopcin del pesimismo trgico y de la voluntad individual afirmadora de la
vida que la opone a la conformidad moral de la mayora. En oposicin a Kierkegaard, cuyo
ataque a la moral convencional le llev a defender un cristianismo radical e independiente,
Nietzsche proclam la muerte de Dios" y rechaz toda la tradicin moral judeocristiana en
favor de los heroicos ideales paganos.

Heidegger
Heidegger contribuy al pensamiento existencialista al poner el nfasis en el ser y la
ontologa tanto como en el lenguaje. Heidegger afirm que la humanidad se encuentra en un
mundo incomprensible e indiferente. Los seres humanos no pueden esperar comprender por
qu estn aqu; en su lugar, cada individuo ha de elegir una meta y seguirla con apasionada
conviccin, consciente de la certidumbre de la muerte y del sin sentido ltimo de la vida
propia.

Sartre
Sartre fue el primero en dar al trmino existencialismo un uso masivo al utilizarlo para
identificar su propia filosofa y ser el principal representante de un movimiento distinto en
Francia que fue influyente a escala internacional despus de la II Guerra Mundial. La
filosofa de Sartre es atea y pesimista de una forma explcita; declar que los seres
humanos necesitan una base racional para sus vidas pero son incapaces de conseguirla y,
por ello, la existencia de los hombres es "pasin intil". Afirma que la existencia precede a
la esencia significa tanto como desmontar el universo esttico comn a la metafsica
escolstica y al mecanicismo.

1.5.

TRES ESCUELAS DE EXISTENCIALISMO

A. El existencialismo ateo
La fundacin terica del existencialismo en el siglo XIX. El existencialismo ateo comienza a
ser reconocido tras la publicacin, en 1943, de El ser y la nada de Jean-Paul Sartre, quien
explcitamente despus alude que El existencialismo es un humanismo . Utiliza el trmino
existencialismo a escala internacional una vez finalizada la II Guerra Mundial. Niega la
existencia de un DIOS creador o de un DIOS que dicta normas y leyes para el
comportamiento humano.

PRINCIPIOS

El trmino hace referencia a la exclusin de cualquier creencia transcendental, metafsica o

religiosa desde un pensamiento filosfico existencialista. El existencialismo ateo no puede
nunca compartir elementos (p.ej.: la angustia o la rebelin a la luz de la finitud humana y las
limitaciones) con el existencialismo religioso ni otros existencialismos metafsicos.
El existencialismo ateo confronta la ansiedad por la muerte sin apelar a la esperanza de ser
alguien salvado por Dios (ni otras salvaciones metafsicas como la reencarnacin).
Segn Sartre la existencia precede a la esencia, lo que significa que, primeramente existe el
ser humano (ej.: aparece en escena) y solo despus se define a s mismo.
Si el hombre, tal y como el existencialismo lo concibe, es indefinible, es porque al principio
no es nada. Solo despus ser algo, y l mismo habr hecho lo que ser. No existe la
naturaleza humana, ya que no hay un dios que la conciba. No solamente el hombre es lo
que se concibe a s mismo ser, sino que tambin es nicamente lo que quiere ser despus
de este impulso hacia la existencia.

B. El agnosticismo

Es aquella postura filosficaconsiderada inaccesible para el ser humano, todo conocimiento

de lo divino y de lo que trasciende o va ms all de lo experimentado.
Dentro del agnosticismo encontramos:
El positivismo :
Es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es
el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de
las teoras a travs del mtodo cientfico

Segn positivismo, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse

nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia.

 El evolucionismo
Es el conjunto de transformaciones o cambios a travs del tiempo que ha originado la
diversidad de formas de vida que existen sobre la Tierra a partir de un antepasado comn.

El relativismo
Es el pensamiento que considera que la verdad depende o est en relacin con el sujeto,
persona o grupo que la experimenta.
Afirma que existe muchas verdades acerca de la cosas, tantas como personas creen
tenerlas.

C. Existencialismo Cristiano

El existencialismo cristiano se basa en la biblia sobre todo en el nuevo testamento en

trascendencia de la vida y pone de antemano que DIOS es la causa eterna de todo cuanto
existe. Subraya el valor de la comunicacin y el amor interpersonal. Busca una respuesta a
la vida en s y a la muerte, la reencarnacin y encuentra en un DIOS creador, el cual nos da
vida y muerte.

1.6.

LOS PROBLEMAS DEL EXISTENCIALISMO QUE INTENTA RESPONDER

El existencialismo busca revelar una comprensin propia y pueda dar sentido o

encontrar una justificacin a su existencia como:

El absurdo de vivir
La significancia e insignificancia del ser.
El dilema de la guerra
El eterno tema del tiempo, la libertad, ya sea fsica o metafsica
La relacin Dios-hombre El atesmo, la naturaleza del hombre, la vida y la muerte

1.7.

EXISTENCIA Y LIBERTAD

Trasciende el orden material que recibe el nombre de ser-en-si

El hombre es libre
Fabrica su propia esencia

Su existencia es libre y precede a la esencia

El pasado lo llama esencia y lo caracterstico existencia
La libertad recibe el nombre de ser-para-s.
Todo hombre vive en funcin de un proyecto fundamental: hacerse dios (ser-en-si y
ser-para-si).
Lo nico con que cuenta el hombre es su libertad, si quiere conseguirlo plenamente
debe ser autnomo.

1.8.

VALORES Y MORAL

Los valores son creaciones de la libertad humana.

Amoralismo: cada persona vale por su acto libre y no por la sumisin a una jerarqua
de valores ya hechos.
La existencia autntica es existencia angustiada.

II. PRAGMATISMO
II.1.

DEFINICION

La palabra pragmatismo proviene del vocablo griego praxis que significa accin.
Es una modalidad del relativismo.
Sus principales representantes son norteamericanos, como Pierce, William James y
John Dewey, todos del siglo XX.
Solo se admite como verdadero aquello que produce xito en la prctica.
Colocar la verdad y el bien en funcin del xito que puedan producir

II.2.
A.

REPRESENTANTES

WILLIAM JAMES

La Religin:
Para James las ciencias slo se convierten en verdades cuando son tiles, por
consiguiente, la utilidad debe ser la medicina de la ciencia:

"La utilidad para James no se reduce a la satisfaccin de las necesidades materiales

del ser humano, sino a todo cuanto sirva para el desarrollo del hombre en la
sociedad; en este sentido la creencia prctica, por ejemplo el amor y la simpata,
logra efectos sociales eficaces en el aspecto moral, como tambin la Religin ser
verdadera funcin de sus resultados."

No existe realidad absoluta; las cosas verdaderas se van construyendo con la

elaboracin humana a base de un ncleo incognoscible:
"Este se mitiga diciendo que si un mundo real trae consecuencias prcticas para la
vida, tendr significado... La distincin de bueno o malo no proviene del objeto, sino
de sentimientos conscientes de las reacciones viscerales. La religin debe admitirse
por su valor pragmtico; el fenmeno religioso, tiene su explicacin en el
subconsciente, que es una personalidad educada en la penumbra y que acta sin ser
percibida por la experiencia."

Sicologa:
James tratar de estructurar una conciencia a la que considera como distinta del
puro orden fsico.No existe, la conciencia dividida en trozos o estados, sino que es
una continuidad sicolgica. Si la conciencia no es reductible a los hechos fisiolgicos,
existe, no obstante, una ntima relacin entre aqulla y estos, a travs del cerebro y
el sistema nervioso."

Tesmo.
El tesmo o "espiritualismo" dice que la mente no solo atestigua y anota los hechos,
sino que tambin acta y opera con ellos, es decir, que el mundo es guiado, no por
sus elementos inferiores sino por los superiores.
"La materia es grosera, tosca, rastrera; el espritu es puro, elevado, noble; y puesto
que est en consonancia con la dignidad de Universo conceder la primaca a lo que
parece superior, debe afirmarse el espritu como principio directivo."

B.

CHARLES SANDERS PIERCE

Fue el primero en formular el principio pragmatista cuando en su ensayo "Cmo hacer claras
nuestras ideas" responda: "Considerad qu efectos, que puedan tener una importancia
prctica, tiene el objeto de nuestra concepcin. Nuestra concepcin de estos efectos
constituye toda nuestra concepcin del objeto", porque la nica funcin del pensamiento es
la de reproducir creencias y toda creencia es una regla de accin; as pues, el objetivo final
del pensamiento es el ejercicio de la volicin y produccin de hbitos de accin.
Para Pierce, todo proceso racional e investigativo tiene como nico fin establecer creencias;
sus ideas se oponen a cualquier concepcin necesarista material o espiritual porque segn
l, la ciencia es por su naturaleza probabilista.

C.

JOHN DEWEY

Dewey define a menudo su filosofa como naturalismo emprico o empirismo naturalista. La

experiencia es la base de su teora y precisamente por ella debe desecharse toda idea de
trascendencia, porque la experiencia ensea que todo cambia, tonto en el orden material
como en el espiritual.
"Las ideas slo tienen un valor instrumental para la accin en la medida en que ellas estn
al servicio de la experiencia activa; de donde el valor de una idea radica en su xito." De
este modo, el pragmatismo se convierte para l en un general "instrumento".
Asimismo, el pragmatismo no es para Dewey una realidad ltima, un absoluto, un proceso
que cree la realidad objetiva en sentido metafsico. Para l "el pensamiento es una forma
altamente desarrollada de la relacin entre estmulo y la respuesta al nivel puramente
biolgico"; en la interaccin ambiente-hombre, el fin del pensamiento estimulado por una
situacin problemtica, es transformar o reconstruir el conjunto de condiciones antecedentes
que han planteado un problema o una dificultad. El hombre en su libertad puede reaccionar
ante una situacin problemtica de un modo inteligente.

D.

CARACTERISTICA
El Pragmatismo se caracteriza por la insistencia en las consecuencias, utilidad y
practicidad como componentes esenciales de la verdad.
La verdad ha de ser entendida en trminos prcticos.
Valorar los resultados, no la calidad de los procedimientos empleados

 Usa el mtodo de investigacin cuyo fin es cambiar la realidad existente

Huye de la abstraccin, de las soluciones verbales, de las razones a priori, de los
principios fijos, de los sistemas cerrados, de los falsos absolutos.

II.3.

INFLUENCIA DEL UTILITARISMO EN EL PRAGMATISMO

El utilitarismo moral: una accin es buena en cuanto suministra el mximo beneficio a al

mayor nmero de individuos.
Ejemplo:
Alumnos de medicina: roban cadveres de cementerios.
Empresa x: explota a sus empleados, pero paga bien y les da buena comida.