LEYENDAS PERUANAS

EL PICAFLOR Y EL TATATAO
Hace mucho tiempo, el picaflor y el
tatatao eran gente y no pjaros como
ahora.
Los
dos
eran
hombres
aguarunas. Uno Jempu y el otro
Ykako.
Un da, Jempu y Ykako se fueron
atrabajar al monte. Iban a preparar
chacras nuevas. Por eso, primero tenan
que cortar los rboles. Muchos das se
fueron juntos a trabajar. Antes que
saliera el sol, salan de sus casas y
regresaban casi al nochecer. Ykako
regresaba siempre ms cansado que Jempu. Pero Ykako no trabajaba. Haca
ruido noms. Cuando estaba en el monte gritaba, rea, tiraba piedras enormes
contra el suelo, golpeaba los rboles con un palo, jugando todo el tiempo.
Pero desde lejos se oa el ruido. La gente del pueblo pensaba entonces que
Ykako trabajaba mucho. En cambio, Jempu no haca ruido. No gritaba ni rea
todo el tiempo. Calladito iba cortando un rbol tras otro, y despus sembraba
pltanos, yucas, papayas.
Cuando regresaba a su casa, Ykako se meta en tu hamaca. Deca que estaba
muy cansado y muy pronto se quedaba dormido. Jempu llegaba cansado, pero
trabajaba un poco todava en su casa. Arreglaba sus flechas, afilaba su machete,
ayudaba a su esposa y jugaba un rato con sus hijos. Entonces la gente pens que
no trabajaba mucho y que por eso le sobraban fuerzas.
A Ykako todos lo estimaban mucho y lo trataban bien. En cambio a Jempu nadie
lo estimaba por creerlo flojo.
Pero un da a la gente se le ocurri ir a ver las chacras y ahi fue la sorpresa. La
chacra de Jempu era grande, llena de plantas tiles. Su chacra estaba limpia,
bien cuidada. En cambio, Ykako casi no tena chacra. Haba sembrado unas
cuantas plantas de yuca y un solo pltano cerca de la orilla, en medio de la
maleza. El resto de su terreno estaba lleno de rboles salvajes. Entonces la gente
hizo una bonita fiesta para Jempu, su familia se senta muy orgullosa de l. Su
esposa le dio de beber un masato endulzado con la miel de abejas silvestres que
l habia llevado, y al poco rato Jempu se puso a silbar muy bonito, muy
suavecito, y se transform en picaflor.
La mujer de Ykako estaba avergonzada de su marido. Tambin estaba enojada
porque era mentiroso. Estaba muy pensativa en un rincn y por esocuando
Ykako le pedi masato ella sin darse cuenta se lo sirvi en el vaso que tena aj.
Ykako ya casi se asfixiaba con la tos que le dio.
Cuando quiso hablar solo pudo decir Tatatao, tatatao! Y se converti en el pjaro
que lleva ese nombre, porque as canta.

LA LEYENDA DE LA MUECA LLORONA

La Quebrada del Nieto, situada
entre el barrio de Pampa Grande
y la Loma del Zorro, siempre ha
sido objeto de conversaciones
entre los vecinos del lugar, sobre
apariciones, asaltos y sobre todo
de brujeras.
Nadie poda pasar por all a la
hora cero, porque seguro que le
sala al encuentro una chancha
bruja, o el diablo lo silbaba o
vea a la lechuza, que
conversaba sobre los techos de
paja de los asustados vecinos. Pero volvamos a nuestro tema.
Se trata que al centro de la quebrada (por donde pasa la carretera a San Juan), a
eso de las doce de la noche, ya se encontraba tendida una enorme mueca de
trapo, y todo quien lograra transitar por aquel lugar a la hora cero, se tropezaba
con la mueca que, al ser tocada, lloraba como una nia,quedando el pobre mortal
hecho un costal de nervios deshechos.
Los abuelos muy versados en relatos de brujeras, dicen que era una bruja que
haba desobedecido al demonio y condenada a vivir en ese estado por mucho
tiempo. Los cierto es que todos los que sufrieron el susto de la mueca llorona,
cuentan que deban darle de puntapis para que los dejara pasar.
Al poco tiempo muri una anciana que viva nada menos que cerca de la
Quebrada del Nieto y quienes lograron verla, dicen que tena la cabeza
amarrada. Llegaron a la conclusin de que era la mueca llorona. Desde ese
momento no volvi a fastidiar a los inocentes trasnochadores y todos cantaron la
copla siguiente: Qu bonito corre el agua por debajo de las almendras, as
corriera mi amor si no hubieran malas lenguas.

LEYENDA DE LOS SOLDADOS PURURAUCAS

En la batalla se cuenta que
cuando Viracocha Inca e Inca
Urco huyeron abandonando a
los cusqueos a su suerte ante
la
inminente
llegada
del
poderoso ejrcito chanca, Cusi
Yupanqui (Pachactec) solicit
el
retorno
de
su
padreViracocha Inca para que
dirija la defensa, ante la
negativa del inca Viracocha
Inca, Pachactec se vio
obligado a tomar el mando del
ejrcito.
Pachactec reclut a algunas etnias vecinas para resistir juntos al poderoso
ejrcito chanca, sin embargo nadie dese unrseles ms que la etnia de los
Canas.
Cuando el ejrcito inca se postr en el campo de batalla a esperar al ejrcito
enemigo, Ttopauanchire, ministro del Coricancha, orden hacer pequeos
montculos de piedra disfrazados de soldados para que a la distancia el ejrcito
parezca ms numeroso.
Segn el relato, en plena batalla, los montculos de piedra se hicieron reales por la
voluntad de los dioses para favorecer a los incas. La victoria de la batalla y la
guerra fue para los incas.
Lo ms probable es que todo el relato haya sido cierto, tal y como se cuenta, a
excepcin de la materializacin de los soldados de piedra. Cuando Pachactec
solicit a las etnias vecinas un apoyo defensivo a la poderosa amenaza chanca,
muchas de las etnias esperaron a observar que bando se inclinase a la victoria
para unrsele.
Cuando observaron esto en la etnia inca entraron en combate a su favor, as que
hubo una alza repentina en el nmero de combatientes contra los chancas,
pareciendo as que los montculos de piedra se transformaron en soldados de
verdad Otra versin de esta leyenda es que el ejrcito Chanca, huyo al ver la gran
cantidad de soldados que tena el ejrcito Inca, pero no se trataba de Montculos
de Piedra sino de llamas a las cuales Pachacutec mando a disfrazar al ver la
desventaja numrica.

LA LEYENDA DE SASIR
Hace mil aos, viva en mi jungla y fui a
ver un singular torneo, se llama La risa
que causa ms risa. Gana quien que
provoca ms carcajeo.
Concursaron
guacamayas,
chachalacas, quetzales, tucanes, monos
araa, manates, caimanes, jabales,
jaguares tejones y el que se le dio la
gana.
A pesar que la sonrisa ms grande fue
la del caimn, gan SASIR un monito
araa.
Su gran sonrisa, rodeaba su cabeza y
as rea por adelante y atrs, en forma natural, sin trucos, sin maas.
Saltaba, bulla y con gran ritmo vibraba. Al rer, sus blancos dientes bailaban;
simultneamente rea y cantaba.
El pblico se mora de risa, no se contena la cabeza perda Para mantener la
ma, la pegu a mi cuello con saliva.
En las tribunas y sitios que ah haba seis cabezas con los ojos cerrados, que
rean. Cuerpos que, por la risa, sobaban su barriga; les dola.
Ese da, en mi selva, durante seis horas seguidas, rieron los rboles, el agua, el
suelo la piedra, el subsuelo el aire, las nubes y hasta el cielo
As naci la leyenda de SASIR, el monito araa. Campen en hacer rer y hroe
de esta hazaa.

LA LEYENDAD DEL CHULLA CHAQUI

El chulla chaqui es el diablo burln de los
bosques de la selva, que suele aparecerse a la
gente en forma de animal o de mismo hombre,
para engaarla y llevarla al fondo de la selva. Sin
embargo, cuando se transforma en hombre es
fcil reconocerle, porque uno de sus pies es
como de una criatura recin nacida o como raz
de rbol o como pata de jaguar, aunque el
condenado, procura ocultar ese pie de cualquier
modo. Adems, se delata por el fuerte olor a
chivo que despide, y la gente, entonces, ya se
halla en guardia: reza y hace cruces con los
dedos o con ramas. Pero son a los nios,
generalmente, a los que rapta.
Cuentan as mismo los pobladores, que en
Aymayar, un bello pueblo enclavado en la selva
del Departamento de San Martn a un Km.
aproximadamente de la poblacin, se encuentra
la guarida o casa de los Chullachaquis. Relatan
que un da a horas de la tarde un muchacho
llamado Nicols, despus de haber bebido una
gran cantidad de masato decidi ir a al chacra
para ayudar a su padre quien se encontraba realizando las labores agrcolas. Al
pasar por el referido lugar, improvisadamente se le present una persona igualita a
su padre y sin dejarlo avanzar le dijo; "He venido a esperarle, sgueme vamos a la
chacra".
El muchacho un poco sorprendido obedeci al ver que era su padre y sigui
caminando junto con su inesperado acompaante por un camino bastante ancho
pero a medida que iban avanzando el camino se haca cada vez ms angosto. En
ese trayecto sorpresivamente se detuvo y le dijo: "Hasta aqu te he acompaado,
t te quedas y yo me voy, y desapareci del lugar, riendo burlonamente. Recin el
muchacho se dio cuenta que se encontraba perdido en un enorme bosque y por
ms que busco el camino para regresar a su casa no lo encontr. Al darse cuenta
los familiares que Nicols no se encontraba ni en su casa ni en la chacra, de
inmediato salieron a buscarlo, logrando localizarlo despus de cuatro das de
intenso trajn. Pero Nicols nunca ms regr eso a su hogar.