Biotica y El pluralismo

Desde el punto de vista de la cultura, el pluralismo

supone el reconocimiento de conductas diferentes, y
valoracin de las perspectivas individuales. En el
mejor de los casos, el pluralismo tiene una funcin
estratgica en cuanto que, al reconocer la
diversidad y diferencia entre interlocutores, facilita
el inicio del dilogo y propicia acuerdos entre
posiciones aparentemente contrarias.
Para lograr parte del dilogo en el marco de una
biotica slida en la teora y eficaz prctica, el
pluralismo necesita un fundamento objetivo y
universal que exprese los bienes que el ser humano
debe valorar e integrar a su perspectiva individual.
Extraido de:

Qu es la biotica?: Vida y dignidad humana (2014)Escrito por

Pag 7 en
https://books.google.es/books?
id=BLVsBQAAQBAJ&pg=PA7&dq=el+pluralismo+en
+bioetica&hl=es&sa=X&ei=4PlgVcmjNJLLsATT2oPIB
g&ved=0CDQQ6AEwBA#v=onepage&q=el
%20pluralismo%20en%20bioetica&f=false
Elena Lugo,Mara Cecilia Barni

En biotica debe procurarse el pluralismo de las

ideas, de las confesiones, de las culturas y de las
especialidades. Pluralismo cultural, pluralismo
religioso, pluralismo filosfico, pluralismo
intedisciplinario.
El pluralismo debe tener origen causal y no casual.
En biotica debe fijarse claras reglas de juego para
que el pluralismo este asegurado y evitar que surja
de una mera casualidad. Con esto queremos decir, y

con todas las letras, que de manera alguna se

garantiza el pluralismo.
Extraido de Biotica y humanidades mdicas (2004), editado por Dietrich von Engelhardt
pag 54 en https://books.google.es/books?
id=ytsMVDe_woQC&pg=PA54&dq=el+pluralismo+e
n+bioetica&hl=es&sa=X&ei=4PlgVcmjNJLLsATT2oPI
Bg&ved=0CCsQ6AEwAg#v=onepage&q=el
%20pluralismo%20en%20bioetica&f=false

El pluralismo implican tambin en la creacin de

oportunidades de vivir idnticas o semejantes,
cuando esto cabe dentro de las posibilidades de las
acciones humanas.
Extraido de Biotica cotidiana(2002), Escrito por Giovanni Berlinguer pag 85

en

https://books.google.es/books?
id=E5ltgPkAKrQC&pg=PA82&dq=el+pluralismo+en
+bioetica&hl=es&sa=X&ei=4PlgVcmjNJLLsATT2oPIB
g&ved=0CE0Q6AEwCQ#v=onepage&q=el
%20pluralismo%20en%20bioetica&f=false

El pluralismo biotico
Adoptar una actitud pluralista es reconocer las
diversidad y vivirla activamente; es decir, aceptar
las diferencias morales, polticas o tnicas que
existen en la sociedad contempornea. El pluralismo
es bsicamente una posicin ideolgica.
Hernandez Alvarez (38) da la siguiente definicin
sobre le pluralismo tico:
Entiendo por pleuralismo el ejercicio tico en el que
se asume la existencia de diferentes sistemas

moales en conflicto, para resolver dilemas morales

(p, 218)
El autor seala unas diferencias importantes entre
pluralismo tico y relativismos moral extremo. En
primer lugar, el pluralismo requiere de a justificacin
de los sistemas morales para que la reflexin tica
pueda darse; el relativismos asume que todos son
igualmente vlidos. En segundo lugar, el pluralismo
reconoce las posiciones en conflicto; en el
relativismos no se plantean problemas. En tercer
lugar, la actitud pluralista se interesa por las
diferencias y similitudes para comprender y como
consecuencia, producir acercamientos; el
relativismo se fundamenta en el todo valey, por
tanto, hace una apologa al respecto, pero desde
la indiferencia, lo que no deja de ser una
contradiccin, si concebimos el respeto como la
escucha activa del otro. Finalmente, en el pluralismo
se pone en riesgo las propias posiciones, en tanto se
acepta cualquier transformacin posible de las
partes; el relativismo no trasciende de la
tolerancia, ya que no hay nada que cambiar.
Extraido de

Biotica y educacin: investigacin, problemas y propuestas (2005)

pag 192, Escrito por Ana Isabel Gmez Crdoba en https://books.google.es/books?id=mFwt9Z6irEC&pg=PA192&dq=el+pluralismo+en+bioetica&hl=es&sa=X&ei=4PlgVcmjNJLLsATT2oPIBg&ved=0CCEQ6AEwAA#v=

onepage&q&f=false

El pluralismo supone el reconocimiento prctico de

la libertad humana, y consagra la convivencia de
conductas diferentes. Sin embargo, slo es posible
cuando las diferencias se apoyan sobre valores
comunes. Eso significa que el pluralismo debe
afectar a las formas, no al fondo. Porque el fondo en
el que se apoya la libertad debe ser un fondo

comn, que hace las veces de fondo de garantas:

las exigencias fundamentales de la naturaleza
humana. El pluralismo a modo de ejemplo- puede
admitir diferentes formas de manifestar respeto a
las mujeres, a la justicia, a la virtud y a la razn. Lo
que no puede es aprobar la conducta de Don Juan
Tenorio: "Por donde quiera que fui / la razn
atropell / la virtud escarnec / a la justicia burl / y
a las mujeres ment".
Extraido de Biotica, pluralismo y relativismo (2012).
Asociacion de biotica de Madrid por

Jose Ramn Aylln en

http://www.abimad.org/documentaci%C3%B3n-por-temas/1-bio%C3%A9tica-general-ydeontolog%C3%ADa/bio%C3%A9tica-pluralismo-y-relativismo/

El Pluralismo, como hoy se presenta, con una dimensin, llamada posmodernista, se caracteriza por la ausencia de contenidos morales, la
negacin de valores morales universales e inmutables que garanticen la
identidad y autenticidad del hombre.
Hablar de la relacin entre Biotica y la Sociedad Pluralista es algo que se
impone.
Hablar de Biotica, es hablar del Don ms grande que hemos
recibido del Creador: la vida, es hablar del hombre y de
axiologa. Hablar de Pluralismo es hablar de diversidad, de democracia y
de desarrollo. Hablar del binomio Biotica-Pluralismo, es hablar de
bsqueda de la verdad y del ejercicio racional de la libertad.
El Pluralismo es un valor tan importante, que se ha hecho imprescindible en
cualquier reflexin axiolgica, pero al mismo tiempo es una realidad
compleja y difcil que puede ser cuestionable.
El Pluralismo, hay que entenderlo como una mediacin de la verdad. La
verdad necesita mediaciones para llegar a la mente y corazn del hombre,
hasta tal punto que no es nada sin ellas; pero al mismo tiempo no se puede
reducir ni agotar en ninguna de ellas; y cuando esto pretende ser as, esta
mediacin, por necesaria y valida que sea, se convierte en dolo y en una
expresin parcial de la verdad.
Hoy resulta particularmente complejo hablar de Pluralismo, porque es
innegable que la sociedad vive una situacin enfermiza de Pluralismo, que
por un lado, es insano, pero por otro no se puede ignorar o eliminar por
simple capricho. Es un hecho y los hechos no se niegan. El reto consiste en
descubrir el sentido vlido y positivo de lo que llamamos Pluralismo.
Es fcil hablar de Pluralismo en teora cuando lo comparamos con la

fascinante multiplicidad de colores del arco iris, pero cuando se trata del
Pluralismo real, ya no resulta tan fcil y ni siquiera claro, pues nos puede
confundir y viciar el aire que respiramos, si no lo situamos en su justa
medida. Querer quedar bien con todos, sea por inseguridad, miedo o
afn de no complicarse la vida, lleva a una cobarde neutralidad, lo
cual no es vlido, ya que hay situaciones ante las que el hombre no
puede ser neutral o indiferente.
El Pluralismo supone libertad, pero no una libertad sin razn, al contrario, la
libertad, para ser autntica debe estar iluminada por la razn y por la fe,
nico camino a la verdad total. La verdad es lo que hace libre al hombre
(Jn. 8.32) y la verdad es solo una. Buscar la verdad en todas las cosas debe
ser el propsito de todos aquellos que buscan por encima de cualquier cosa
el bien y el progreso del hombre en cualquier circunstancia de la vida.
El Pluralismo, como hoy se presenta, con una dimensin, llamada posmodernista, se caracteriza por la ausencia de contenidos morales, la
negacin de valores morales universales e inmutables que
garanticen la identidad y autenticidad del hombre. De esta manera se
renuncia al deber de buscar y de hacer brillar la verdad sobre el hombre,
rehusndose a construir un puente de comunin entre las tecnociencias y
humanismo, encrucijada en la que hoy nos ha tocado vivir.
Por eso no es de extraar, que quienes entienden as el Pluralismo
propugnen por la necesidad de redisear una Biotica moderna dentro de
un marco de secularismo, con el fin de recurrir a ella para justificar de raz
determinadas polticas de accin, y as apoyarse en una Biotica que
llaman: abierta, independiente de convicciones religiosas, ajena a cualquier
fundamento antropolgico, libre de compromisos ideolgicos, de herencias
culturales, pero sobre todo independiente de cualquier relacin a una fe que
permita abrirse a la Trascendencia.
el Pluralismo de la llamada sociedad democrtica exige, y puede, si acaso
tolerar, solo un consenso moral minimalista, y que una decisin moral
privada sea aquella que ni se pueda ni se deba juzgar por los dems.
Este Pluralismo moral de la sociedad democrtica y liberal ha elevado a
dogma de nuestro tiempo el principio de auto determinacin de la
persona. El ejercicio de libertad, dicen, hay que entenderla como simple
eleccin y no como bsqueda del bien, en donde el dominio de la
subjetividad est sobre las realidades objetivas. Donde hay que resaltar a la
libertad sobre la virtud, al yo quiero sobre el yo debo o el yo soy.
Este tipo de Pluralismo incapacita al hombre para acceder a un
dilogo serio sobre la naturaleza esencial del ser humano
renunciando a buscar la verdad en s misma y lleva el consenso,
sobre una base de tolerancia y relativismo, a valor clave de la
convivencia. Se abre as paso a la conveniencia de dar por igualmente
buenos y vlidos los distintos modelos de obrar moral que han de coexistir
en un espritu de tolerancia.
Para poder ubicar la verdadera relacin entre Biotica y Pluralismo es
necesario afirmar que la Biotica es por naturaleza interdisciplinaria, es
decir, no se puede entender su ser y su quehacer, si solo subrayamos el

aspecto pluralista olvidndonos del aspecto interdisciplinario que es lo que

constituye su caracterstica especfica y diferencia ltima.

La Biotica ante la sociedad

pluralista de el Dr Manuel Alarcn Vzquez en
Extraid de

http://www.es.catholic.net/op/articulos/14303/cat/609/la-bioetica-ante-lasociedad-pluralista.html