Os meios produtores do Antigo Testamento

As civilizaes do antigo Oriente-Prximo tiveram seus centros de cultura em seu prprio territrio:
as cortes dos reis e prncipes ou os grandes santurios.
A cultura no permanecia no lugar de origem, mas percorria as rotas das caravanas e chegava a toda
parte. Com os objetos manuais ou de arte chegavam tambm as formas de pensar e de viver,
especialmente com as obras literrias, essas obras eram possibilitadas pela vida privilegiada dos
escribas. Produziam-se documentos administrativos e textos para propsitos de educao e
instruo.
Desde o incio, o rei e seus familiares usufruam das escrituraes. O rei, no raro, encorajava a
produo de relatos favorveis aos seus feitos. No entanto, havia profetas ligados a escribas ou a
escola escribal, como Jeremias (36.4), Isaas (8.16; 30.8), Osias (14.9) e Habacuque (2.2).

Desde os primrdios o Egito desenvolveu a literatura sapiencial por meio de instrues ou

ensinamentos e tambm com pequenos poemas. Nas instrues, um rei dirige-se ao prncipe
herdeiro, principalmente em poca de instabilidade social, poltica e cultural; um aristocrata dirigese a seu filho; um escriba dirige-se a seu sucessor; todo aluno ou discpulo chamado de filho.
Em alguns poemas abordam-se os grandes temas que preocupam o ser humano de todos os tempos:
os males da vida presente, as dvidas perante o que h depois da morte etc.

A Mesopotmia influenciou literariamente o antigo Israel, fazendo-se presente em todas as suas

instituies, particularmente no Antigo Testamento. H dois poemas de cerca de 1500 a 1200 a.C., o
Poema do justo que sofre e Dilogo de sofredor com seu amigo, que tm muitas semelhanas
com o Livro de J.
A prpria tradio da Bblia sugere que a sabedoria fruto da produo de conhecimento vem do
Oriente (cf. J 1.3 e Mateus 2.1-2). Exemplos desse tipo de literatura:
1. Epopeia de Gilgamesh, relato sobre a origem do mundo, que se d s margens do rio Eufrates;
composto por volta do sculo XVII a.C., conta a histria do antigo rei mesopotmico Gilgamesh de
Uruk e sua busca pelo segredo da imortalidade, em que o tempo no contado nem em dias nem
em semanas, mas em sculos e milnios. A grande diferena em relao ao relato da Bblia hebraica
que o mundo no criado a partir do nada.
2. Enuma elish (Quando no alto), poema acdio com mais de mil versos sobre a criao; composto
por volta do sculo XIV a.C.
3. O relato do Dilvio pertence 11 tabuinha da Epopeia de Gilgamesh.

O escriba e a escriturao se desenvolveram conforme as necessidades de uma elite dirigente (entre

1 e 5 por cento da populao) que vivia nos centros urbanos. A vida dos escribas ficava sob as ordens
daquela aristocracia, pois eles trabalhavam como funcionrios e burocratas a servio do governo;
portanto, era improvvel que eles elevassem a voz ou protestassem em seus textos contra alguma
injustia ou abuso do poder.
O cl serviu de contexto ao desenvolvimento e transmisso da sabedoria popular, com transmisso
oral atravs do mnemon, ancio ou lder da comunidade local, enquanto o palcio e o santurio so
as sedes do letramento e da escriturao (cf. Provrbios 25.1).
O antigo Israel registra a presena do escriba oficial pela primeira no palcio de Davi. Entre os
comandantes de bandos e guarnies e o encarregado de trabalhos escravos estava o escriba
(2Samuel 20.23-25), certamente usufruindo da burocracia da cidade-Estado de Jerusalm recmconquistada. Um dos grandes anais a narrativa da sucesso do trono (2Samuel 920; 1Reis 12),
onde narrado como Salomo, embora no fosse o filho mais velho e sucessor bvio de Davi,
conseguiu subir ao trono atravs dos acordos polticos do palcio.
Com relao ao antigo Israel, a cultura religiosa, atravs da experincia fundante do xodo e do
compromisso com a aliana, est no contexto dos escritos que foram canonizados.
O escriba e intelectual israelita mais famoso Esdras (cf. Esdras 7.10-11).