DANZAS DE LA COSTA:

Tenemos una gran variedad de danzas y bailes tpicos de la costa, entre ellos:
El son de los diablos, festejo, tondero, marinera nortea, marinera limea, zamacueca,
land, entre otros
EL SON DE LOS DIABLOS
El son de los diablos es una danza peruana donde disfrazados de diablos, los
afroperuanos
celebran
el
Corpus
Christi
y
los
carnavales.
La danza de diablos, desarrollada durante el Virreinato del Per con orgenes en la
pennsula espaola, fue asimilada por los negros de la colonia. Despus de la
independencia del Per, en 1821, los afrodescendientes habitaron en callejones cerca a
iglesias y plazas de Lima; lugares donde se realizaban fiestas. Antes las celebraciones, los
negros se incorporaron a las fiestas formando cuadrillas que danzaban el Son de los
Diablos.
Al inicio la danza acompaaba la fiesta del Corpus Christi y Cuasimodo en Lima, y luego
pasa a ser una danza de Carnaval.
La danza desapareci de las calles limeas a mediados del siglo XX, y mas an con la
prohibicin del juego de carnaval en 1958 y la suspensin de los feriados el lunes y martes
posteriores al domingo de carnaval y previos al mircoles de ceniza.
Por las acuarelas de Pancho Fierro, pintor del siglo XIX, se conoce como se realizaba
dicha danza. Esto sirvi para que en 1986 el Movimiento Negro Francisco Congo rescate
las tradiciones culturales de los negros y lleven la danza nuevamente a las calles y teatros
limeos.La danza representa al diablo (con mscaras, rabos,tridentes) y sala por las calles
como una Comparsa al mando del Caporal. La coreografa incluye pasadas de zapateo y
movimientos acrobticos as como gritos para asustar a los transentes. Se acompaaba
con guitarras, cajita y quijada de burro
FESTEJO
Gnero musical y dancstico de tipo ertico-festivo, de parejas independientes o
interdependientes. Vigente en Lima e Ica, especialmente en Caete y Chincha.
Guillermo Durand, afirma: es un baile para pareja suelta sobre la base de movimientos
plvicos-ventrales. Parece ser la ms antigua de las manifestaciones propias de la
negritud, que dio origen a una serie de bailes con coreografa propia (como el Alcatraz, el
Inga, entre otros).
El acompaamiento instrumental, originalmente debi ser exclusivamente rtmico:
tambores de parche sobre madera o botijas de arcilla, calabazas de dimensiones diversas,
cencerros de madera y palmas. Posteriormente se enriqueci con instrumentos de cuerda
como la vihuela y posteriormente, la guitarra.
TONDERO
Baile de parejas independientes vigente en Tumbes, Piura y Lambayeque. Morropn
(Piura) y Saa (Lambayeque) disputan por ser la fuente originaria del Tondero. Ambos
lugares son importantes asentamiento de poblacin negra. En Saa se dice que el Tondero
viene de la voz LUNDERO, que sera para nominar a los que tocaban o practicaban el

LUNDU, ya que una de las canciones ms importantes -ZAA o SAA- contiene repetidas
veces y como estribillo "Al lundero le da", o "a lundero le da" alundero le da, Saa!, a
lundero le da".
As, una primera parte -lenta- de este canto canta con irona diversas facetas de la vida
cotidiana de Saa - a esta parte le llaman Saa- y luego entra con ritmo acelerado y
sincopado el golpe de Tondero -en Cajn o en Checo- al que se llama Tondero. Algunos
estudiosos ven relacionan la coreografa del tondero con una danza indgena que imitaba
movimientos de emparejamiento de la PAVA aliblanca de origen prehispnico.
.
MARINERA NORTEA
Se desconoce su origen exacto. Adquiri caractersticas de bailes coloniales de nativos
norteos y fue conocida como marinera durante la independencia del Per (1821).
En la marinera nortea el hombre baila con zapatos, en cambio la mujer, que representa a
la campesina, no los usa. Con la prctica constante las plantas de los pies se curten y
endurecen y las mujeres pueden bailar descalzas sobre suelos irregulares, speros y
calientes sin que esto afecte la calidad del baile, lo que para ellas es motivo de orgullo.
''"La danzante de marinera debe presentarse en la pista de baile vistiendo sus mejores
trajes pero con los pies desnudos, de la misma forma que lo hacan las campesinas
norteas del siglo XIX."
"Estando obligadas a bailar descalzas en cualquier superficie sin mostrar ninguna
incomodidad, las bailarinas profesionales deben practicar lo suficiente para desarrollar
callos gruesos en las plantas de sus pies."''
La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad, Piura y otros)es gil,
elegante, libre, alegre y espontnea, mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso
en el cual la dama coquetea con picarda, astucia e inteligencia expresando su afectividad,
mientras el varn galantea, acompaa, acecha y conquista a su pareja. Este mensaje se
desarrolla durante la ejecucin del baile y es necesario que sea cantada como en el caso
de la "Limea", aunque tambin se puede bailar con banda de msicos. Se trata de un
baile de contrapunto donde el varn y la dama debern demostrar su destreza y habilidad.
En lo referente al vestido tpico de las damas debemos mencionar que no existen vestidos
de marinera, sino ms bien las bailarinas deben lucir vestidos tpicos de los pueblos
norteos que ejecutan este estilo de marinera, eso s, bailando siempre con los pies
descalzos. Es inaceptable el uso de zapatillas, ballerinas o cualquier clase de calzado para
la interpretacin de este baile.
En los varones es muy conocido el tpico traje de chaln con su poncho de hilo y su
sombrero de paja de ala ancha, pero tambin, en algunos pueblos del norte se usa el terno
de dril blanco de costura simple, caracterstica de toda la costa norte peruana. En cuanto al
calzado este debe ser negro y de vestir.
ZAMACUECA
Gnero musical anterior a la Marinera, al parecer fue una danza muy difundida desde la
capital del Per, hasta Bolivia, Argentina y Chile. Don Fernando Romero (l939) demuestra
que es esta misma danza la que da lugar a la Marinera, as como da unaaproximacin

etimolgica en su trabajo sobre Afronegrismos. (Romero, l988:274). Se bailaba en el

festival de Amancaes a fines del siglo XIX y principios del XX
Es una danza de corte ertico-festivo que fue censurada por sus movimientos "atrevidos"
(Toledo, l990). Victoria Santa Cruz la reconstruye en la dcada del 70, tomando como
modelo el vestuario que aparece en las acuarelas de Pancho Fierro y con las referencias
del musiclogo argentino Carlos Vega. En la actualidad se conocen algunas Zamacuecas
creadas especialmente para el espectculo, mas no se encuentra en la prctica popular
espontnea.
LANDO
Gnero musical y coreogrfico cuyo origen an no est claramente dilucidado. Algunos
investigadores aseveran que el vocablo viene de la voz Lund. Segn don Vicente
Vsquez, la primera noticia que tuvo del Land era una versin fragmentada de un pregn
que deca "Zamba malat land". Esta cancin fue grabada por Nicomedes Santa Cruz en
el disco "Socabn", a la cual don Vicente Vsquez le pone acompaamiento guitarrstico.
(entrevista
a
Vicente
Vsquez,
1978).
Los grupos profesionales de msica suelen considerar al Toro Mata como perteneciente al
gnero Land. Cabe recordar que Cecilia Barraza grab una recopilacin hecha por Caitro
Soto de un tema tradicional de la zona de Caete llamado Toro mata . Sin embargo, en la
zona de Caete los pobladores lo identifican como un gnero con nombre propio:"Toro
Mata" (Investigacin de campo de 1978: Chalena Vsquez)
Estos dos temas: ToroMata y Zamba malat son tomadas como base para la elaboracin
(o consolidacin mejor dicho) del gnero conocido actualmente como LANDO, a travs de
logradas composiciones de autores como Chabuca Granda y Andrs Soto.
MARINERA LIMEA
Tiene como antecedente inmediato a la Zamacueca, cuya procedencia Africana o Espaola
aun se discute.
El Escritor Costumbrista Abelardo Gamarra compuso junto con Jos Alvarado la Marinera
en homenaje a Grau y al Huascar, y doa Rosa Mercedes Ayarza de Morales en 1893 llev
al pentagrama la primera Msica de la Marinera. A partir de all la Marinera se hace Msica
y Danza Jaranera.
Es una Danza mixta de pareja independiente, expresa la coquetera, astucia e inteligencia
en el enamoramiento del Hombre a la Mujer, en tanto que ella coquetea con gran picarda y
gracia.
La Vestimenta es sencilla y elegante. El Varn lleva un terno, camisa blanca, corbata,
zapatos negros y pauelo. La Dama luce un vestido de falda amplia y zapatos de tacos, sin
olvidar el pauelo.
La Msica es alegre y quimbosa. El canto comprende de la Marinera propiamente dicha, la
resbalosa y la fuga. como heredera de la Zamacueca, el aire Musical de la Marinera
inicialmente requera la guitarra, el cajn y las palmas. Con el correr del tiempo se
introducen los instrumentos de viento, conformando orquestas y bandas de msicos.

ALCATRAZ
Proviene del Gnero Festejo, se baila en los Departamentos de Lima e Ica, Baile Ertica
Festiva de Parejas Sueltas. El hombre conuna vela encendida trata de prender el
"Cucuruchu" mientras que la mujer trata de apagarlo con movimientos de Cadera.
Alcatraz tradicional era ejecutado al comps de Guiros, Quijada de Burro, Guitarras,
Tambores y Clarn. "Al son de los tambores encenders tu vela a que no me quemas el
Alcatraz".
DANZAS DE LA SIERRA
HUAYNO
El huaino o huaio (quechua : wayu) es un importante gnero de baile y msica andino de
origen precolombino y actualmente muy difundido entre los pueblos andinos. Adopta
diversas modalidades, segn las tradiciones locales o regionales; y en cierta forma
representa la adhesin popular a la cultura del terruo. Es considerado el baile andino por
excelencia.
El hombre ofrece el brazo derecho para invitar a bailar, o pone su pauelo sobre el hombro
de la mujer; luego se efecta el paseo de las parejas por el recinto;
y finalmente el baile, que consiste en un zapateo gil y vigoroso durante el cual asedia el
hombre a la mujer, frente a frente, tocndola con sus hombros al girar, y slo
ocasionalmente enlaza su brazo derecho al izquierdo de su pareja en tanto que ambos
evolucionan al ritmo de la msica. Sus movimientos son alegres y picarescos.
HUAYLASH
El Huaylarsh es una danza social campesina cuyo origen probable se remonta desde el
establecimiento de los primeros ayllus en la parte sur de Huancayo, de las zonas altas del
Valle
del
Mantaro,
Canipaco
y
norte
de
Huancavelica.
El Huaylarsh es la florescencia de la vida, que de acuerdo con laevolucin natural del
ecosistema andino se lleva a cabo en febrero, marzo y abril de cada ao, pero cuando
interviene la mano del hombre, para la actividad agraria, es decir para la preparacin de
tierras para el cultivo, pulun ashpi, Barbecho Chacmay, siembra Talpuy, deshierbo,
jacha chutay, cultivo, allpanchay, achmi, juluy, de habas chayanchay, llamtay y
alhuish de arvejas alchay, de cereales lutuy, de quinua, quinua ahui, de frejol
llamatay ticay, et, etc., ya es el trabajo del hombre el que florece, como tambin en la
cogida de frutos andinos pallay, recoleccin de combustible para el hogar tullpa,
yamtapallay,
chamiza
faena.
El Huaylarsh tiene vida propia, es parte popular y colectivo, tradicional y de autora
annima, tiene ritmo, colorido, equilibrio, matiz, rito, imitacin, mito, expresin de la
realidad en versos y melodas, tiene filosofa, es accin y pensamiento, alegra, eufrica,
nostalgia lrica, guapido mesinico y persecucin mstica a la flor de los sueos; al
huatrilla chutu walarsh.
MARINERA PUNEA
Es una danza de carcter carnavalesco, tiene movimientos muy cadenciosos, cuenta con
dos partes: La primera es la Marinera Punea y la segunda es la Pandilla, las mujeres
estn ataviadas con lujosos y multicolores mantones y polleras, con blusas blancas y

centros de colores diversos, con un sombrero de copa baja, con botas y dulcemente
adornadas; los varones tiene una vestimenta, terno de color negro saco negro y
pantalnblanco, camisa blanca y un sombrero de borsalino, en los hombros llevan un
mantn multicolor, es la danza tpica de la colonia. La msica es interpretada por una
estudiantina con instrumentos de cuerda apoyada con acordiones, saxos y trompetas.
LA MORENADA
Algunas de las danzas, aquellas clasificadas como de "trajes de luces", caso de la
Morenada, tiene sus antecedentes en los siglos de dominacin colonial. Por entonces, los
pocos esclavos negros que moraban en el altiplano se conjuncionaron con los naturales
para dar lugar a una nueva expresin dancstica, la danza de los MORENOS. Esta danza,
practicada fundamentalmente por esclavos y acompaada por grupos de sikuris, en sus
orgenes estuvo asociada a la minera, principal actividad de los aos coloniales. Haca de
escenario de los Morenos el hoy altiplano peruano y la actual Bolivia.
En la repblica continu la prctica de la danza de los Morenos, sin la presencia de los
negros, por ser adaptada por grupos de naturales o mestizos; la parte musical segua a
cargo de los Sikuris. En la primera mitad del siglo pasado, los Morenos se entronizaba
como la principal danza en la Festividad de la Virgen de la Candelaria de Puno y en otras
fiestas patronales de la hoy regin Puno, caso de la Festividad de Nuestra Seora de las
Mercedes de Juliaca. A esta expresin dancstica tambin se la denominaba Siku Moreno o
Pusa Moreno, o simplemente "Sikuris", pero no debemos confundirla con los verdaderos
grupos de Sikuris.
En la ciudadde Puno, mientras los Morenos se constitua en la danza emblemtica de la
fiesta patronal punea, en los carnavales haca de danza insignia la Pandilla Punea. En
1913, J. Vctor Neira reseaba detalles de la principal danza de la Festividad de la Virgen
de la Candelaria, en estos trminos: "Morenos... Una docena de indgenas, ataviados de
casacas recamadas de oro y plata, pantaln corto y turbante chambergo guarnecido de
plumas, resaltan entre la multitud con sus colores chillones y el ruido monocorde de las
zampoas y de los tamboriles... danzan un baile grotesco, ritmando el cuerpo al comps de
una matraca que agita... Celebran la festividad religiosa de la Virgen, la Patrona del
pueblo". De esta resea, destacamos que en la Festividad de la Virgen de la Candelaria de
1913, los danzarines de los Morenos portaban una matraca.
En el segundo lustro de los aos cincuenta del pasado siglo, los Morenos devinieron en
Morenada, cuando los grupos de Sikuris fueron reemplazados por las bandas y cuando se
hicieron algunas mejoras en el vestuario.
En Puno, entre los ltimos conjuntos de Morenos se cuenta a la Comparsa Unin Puno y a
los Morenos de Orkapata, y entre las primeras morenadas, que aparecieron hace medio
siglo, a la Morenada Orkapata y a la Morenada Chulluni. La Confraternidad Morenada
Orkapata simboliza el paso de los Morenos a la Morenada; puesto que en junio de 1955 los
Morenos de Maazo se desprenda de Sikuris Maazo; en la Festividad de la Virgen de la
Candelaria de1956, participaban ambos conjuntos de manera independiente; en 1957 los
"Morenos de Maazo" adopt el nombre de Morenada de Maazo y, poco tiempo despus,
el
de
Morenada
Orkapata.
Vestimenta.
Varones

Camisa y pantaln blancos: pauelo rojo o verde anudado al cuello; chaqueta con amplias
hombreras, faldones y abalorios; cascos emplumados, pelucas exuberantes y mscaras en
las cuales se representa la faz tpica de los negros. Portan matracas y silbatos, que en el
curso de sus evoluciones hacen sonar intermitentemente. Su ritmo, acompasado un
tiempo con melodas de origen hispnicos y al son de instrumentos de viento, sigue hoy los
compases del huayno, esta indumentaria representa un remedo a los negros esclavizados,
caracterizadas por mscaras de negros bombones, con ojos salientes, sus pasos son
giles de un lado para otro.
Mujeres
Usan sombrero de cono pequeo con una pluma, blusas con adornos en los hombros,
faldas pequeas, botas, justanes.
LA DIABLADA PUNEA
Es una danza que se practica en la Regin Puno-Per. Representa la lucha entre el bien y
el mal. Es una danza mestiza que exhibe los elementos de la religiosidad autctona y
cristiana.
El investigador Enrique Cuentas Ormachea expone que la diablada punea es ejecutada
por sicu-morenos tocando huaynos sincopados que muestra rituales ancestrales donde los
anchanchos y chullchuquis conviven con los hombres en torno a la Pachamama.
La danza acompaada con sicu-moreno la mantiene el conjunto Sikuris del BarrioMaazo
en Puno.En 1577, los jesuitas se establecieron en Juli, Puno, y en los das festivos, se
realizaban funciones teatrales a los que ya estaban acostumbrados los aymaras y se
presentaban comedias y autos sacramentales. El Dr. Ricardo Arbul indica que en una
carta del padre Diego Gonzlez Holgun a su superior, los jesuitas en su misin en Juli,
ensearon a los nativos, un canto-danza sobre los siete pecados capitales y como los
ngeles vencen a los demonios, para cristianizar a los habitantes de la zona. Juli fue
conocida como "La Roma de las Indias".Juli es uno de los centros culturales desde donde
se
difunde
la
figura
del
diablo
El director Miguel Rubio Zapata recoge la versin del profesor Edwin Loza Huarachi,
danzante y mascarero, quien afirma que la diablada punea tiene su origen en la Danza
del Anchanchu, y es anterior a los autos sacramentales. En aymara Alajpacha es el reino
superior de luz y bondad, Manqapacha es el reino de la oscuridad y lo malo; y Akapacha es
el reino medio donde viven los aymaras. En el Manqapacha viven anchanchus, dueos de
minas, malignos y gentiles; a quienes se debe pedir permiso para explotar una mina.
Leyendas relatan que el anchanchu es un humanoide pequeo, con nariz de cerdo y
cuernos de becerro.
Enrique Cuentas Ormachea describe que hasta 1965, la diablada punea era diferente a la
diablada boliviana y que las influencias empezaron en 1918 cuando el grupo "Los
Vaporinos", de los trabajadores de la Peruvian Corp que surcaban el LagoTiticaca,
danzaron por primera vez en la Fiesta de la Virgen de la Candelaria con trajes y bandas de
bolivianas; mientras que los dems grupos puneos continuaban realizando la danza
acompaados por sicu-morenos. En 1922, "Los Vaporinos" decidieron volver al
acompaamiento tradicional con sicu-morenos. Los sicu-morenos tocan sicus, bombo,
tambor redoblante, platillos y tringulo; y ejecutando huaynos sincopados y los personajes
danzantes eran diablos caporales, diablos menores, chinas diablas, el viejito, el negro

jetn, el apache, el len, el murcilago, el cndor, el oso, el gorila y la jirafa.

LA TUNANTADA
Es una danza principal de las fiestas del 20 de enero en jauja que se baila celebrando la
Festividad de los patronos San Sebastin y San Fabin. Mediante esta danza los nativos
imitan a los espaoles, en forma de stira con mscaras de malla de alambre, con ojos,
bigotes y tez blanca pintada. Algunos de los danzantes llevan un bastn de mando y
pantalones a la rodilla, como si fueran espaoles de pura cepa. La msica inicialmente
empieza con sonidos de guitarras, y entre los danzantes se identifica a las clases sociales
de la colonia, al espaol como mxima autoridad y a los indios como sometidos a los
blancos. Posteriormente se agregan a la msica los sonidos de clarinetes, arpas, saxos,
etc.
Huaripampa es el nico pueblo que conserva la tunantada original, los dems pueblos la
han
evolucionado,
variado
la
fecha
y
aumentado
los
personajes.
Esta danza folclricatambin se baila en otras partes del interior del Per como en el Valle
del Mantaro, en el Valle de Yanamarca, Villa turstica de Chucll, Valle Azul, quebrada del
Mantaro, etc. Los historiadores escriben poco sobre el origen de la Tunantada y los
personajes principales que bailan esta danza.

DANZAS DE LA SELVA
Entre ellas: Alegra de la Selva o movido tpico, la anaconda, los cholones de Rupa-Rupa,
la pesca,pupu watana, entre otros.
DANZA ANCESTRAL DE LA BOA
Segn los trabajos Arqueolgicos de LATHRAP, sobre la ocupacin Prehistrica del
Ucayali, la Cultura Comancaya representara a los Panos, Ancestros de los Shipibos,
Conibos, Shetebos. ElArquelogo refiere que al Origen de estos grupos formaban una
unidad, venidos del Sur, descendientes de una misma cultura, se habran repartido sobre el
Ucayali y progresivamente se habran dividido ocupando respectivamente los Shipibos la
parte media del Valle, los Conibos la parte superior al sur de Pucallpa y los Shetebos, la
inferior al norte de Pucallpa en la regin de Contamana. Actualmente los Shipibos pueblan
el valle del Ucayali entre 6 y 10 de latitud sur, sus conocimientos se establecen sobre los
bordes del Ucayali y sus afluentes: Maquia, Cashibococha, Roaboya, Calleria, Tamana,
Shehsea en la margen derecha y en la izquierda, Cushabatay, Aguaytia y Pachitea.
Los Nativos del Alto y Bajo Ucayali Rinden Pleitesa a la Boa para que no caiga la
maldicin en sus cosechas de Caucho, Caf, Inguiri (Pltano), Yuca. Es una Danza
Netamente Ritual en donde resalta la presencia de Serpientes Vivas en escena como la
BOA.
La Msica es un Movido Tpico Amaznico - Ritmo Ritual, Tanguio, Titi y se Baila al son
de la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare y Maracas.
ORGULLO SHIPIBO

Segn los trabajos arqueolgicos de Lathrap, sobre la ocupacin prehistrico de Ucayali, la

Cultura Comancaya representara los Panos, ancestros de los Shipibos, Conibos,
Shetebos.
El arquelogo que refiere que al origen estos grupos formaban una unidad venidos del sur,
descendientes de una misma cultura se habran repartido sobre el Ucayali y
progresivamente se habran dividido ocupando respectivamentelos Shipibos la parte media
del valle, los Conibos y los Shetebos la parte sur de Pucallpa, la inferior al norte de
Pucallpa en la regin de Contamana. Actualmente las comunidades Shipibas se
establencen sobre los bordes de Ucayali y sus afluentes: Maquilla, Cashibococha,
Roaboya, Calleria, Tamana, shehsea en la margen derecha e izquierda. Cushabatay,
Aguayta, Pachitea.
Esta Danza es de Origen Guerrero. Esta basada en la disputa de territorio entre los
Yawuas que habitan mayormente en las orillas del ro Amazonas y Shipibos que habitan a
orillas del ro Ucayali.
Los Yawuas le gustaban expander su territorio hasta que llegaron a orillas del ro Ucayali,
es all cuando empieza la guerra entre los Yawuas y los Shipibos por la supremaca de
territorio y sus fuerzas. En la Danza mostramos que una Shipiba es violada por un Nativo
Yawua es all donde empieza la Guerra, en donde los Shipibos salen victoriosos y hacen
respetar su Honor y sus tierras.
AYAHUASCA
Fiesta de Curacin o Borrachera. Es una Danza Basada en el Trabajo de los Curanderos
Shamanes o Curiosos que practican este tipo de rituales con cuyas dietas pueden llegar a
curar diversas Enfermedades como: Drogadiccin, Alcoholismo, Enfermedades Venereas,
Brujeras.
El Shaman mediante sus cnticos con los ayudantes preparan el Ayahuasca con el Palo
Huasca y una mezcla de Chacruna para el mareo respectivo. Luego de pasar un fuerte
Mapacho (agarro el tabaco puro) se encomienda con sus cnticos a los animales buenos y
a losanimales feroces de la Selva ya as con la ayuda de la Madre Tierra y el Padre el Ro
salgan sus curaciones con efectividad. El Shaman o Curandero no cobra por los servicios
si no uno tiene que retribuir con Animales, Aves, Reptiles, hacia el Shaman.
BURI BURITI
Es una Danza Guerrera, es un instrumento musical similar a las Maracas.
Los Nativos del Bajo Ucayali preparan los Buri-Buritis para Danzar y poder estar
preparados Fisicamente para la Caza y la Pesca como tambin poder defenderse de otras
Comunidades Nativas que quieren apoderarse de sus Cochas y Tierras.
Msica: Es un Movido Tpico a Ritmo de Tanguio y al son de la Quenilla, Tambor, Bombo,
Manguare y Maracas.
LUTO CACHERINE
Proviene de una de las Comunidades Campesinas que creo esta Danza como es el
Casero de SAN ISIDRO.

Esta Estampa Folklrica representa a la viuda que bota el luto y al mismo tiempo aparece
un
nuevo
pretendiente
para
hacer
olvidar
al
FINADO.
La Msica es un movido tipico amazonico, Tanguio, Velada, Changanacuy, Sitaracuy y
Chimaiche y se baila al son de la Quena, Redoblante, Bombo, Mangurare y Maracas.
La Vestimenta es el atuendo tipico de los campesinos de nuestra Amazona Peruana.
SACO LARGO
Esta Danza esta basada en la Vivencia de las Comunidades (Shipibas) y Campesinas de
la
Selva
en
especial
del
Distrito
de
Yarinacocha
(Pucallpa).
Las Mujeres preparan abundante Masato para dar de tomar a sus Maridos que regresan
cansados de sus trabajos, luego de tomar todo el masato quedandormidos.
Despus que las Mujeres terminan de Cocinar y Cuidar a los Llullos (nios) deciden quien
de sus maridos seran (Huarmi-Mandados) o Saco Largo. Las Mujeres entregan todo el
cuidado de los Llullos a sus Maridos dandoles golpes en todo el cuerpo, despus de que
los Llullos estn bien atendidos por las Mujeres lo recogen, cuando sus Maridos estn
durmiendo estas lo levantan para que laven su Ropa Interior, ellos se ponen a lavar e
intentan revelarse contra sus mujeres pero al ltimo salen perdiendo por que son HuarmiMandados osea Saco Largos.
MACANAS
La Selva es Rica en Follajes y Manifestaciones Folklricas. Los Mitos, Leyendas, Cuentos,
Msica, y Danzas perviven y se desarrollan por accin natural y por la presencia dinmica
del hombre mestizo y nativo. Es lo Extico lo que caracteriza a la Selva Peruana. Las
Danzas no aparecen desvinculadas de su realidad y de su entorno respectivo. Son fieles
testimonios que reflejan y refractan las caractersticas fundamentales del medio donde
surgen. Es as como surge en la comunidad del Alto Ucayali en la Comunidad de los
Shipibos la Danza de las Macanas. Esta Danza se origina con los primeros habitantes
Shipibos antes de unificarse con los Conibos, se practicaba cuando los jvenes tenan que
ir a enfrentarse con sus enemigos o otros grupos etnicos, como los Boras, Yawuas,
Shetebos.
Los Nativos Jvenes tenan que pasar varias pruebas para que puedan formar parte de los
macaneros de la comunidad Shipibas. Despus de una prueba eranseleccionados para as
poder defender el honor de sus tierras. Danza de significado Guerrero, Danzan solo
Hombres Nativos.Msica: Se baila al ritmo del Tanguio y al son de la Quenilla, Tambor,
bombo,
Manguare,
Maracas
Ani Sheati.
Fiesta de la Bienvenida; Es una Danza propia de los Shipibos, Conibos del Alto, Medio y
Bajo Ucayali, Esta Ceremonia se realiza con la visita de una Comunidad a otra.
Esta Fiesta empieza con la demostracin de los hombres Shipibos y los Jvenes
adiestrados de diferentes formas, Ritmos Saltos y Movimientos. Luego las Mujeres
despus de servir abundante Masato a sus maridos demuestran sus cualidades fsicas
mediante la jalada de cabello con bastante fuerza saliendo vencedora la Shipiba que se
mantiene en pie.

Luego de bailar y demostrar sus cualidades durante tres das la fiesta del Ani - Sheati
culmina con un agradecimiento a la Comunidad visitante para que as durante esta
temporada
la
visita
sea
devuelta
por
la
otra
Comunidad.
Msica: Esta fiesta se da en un ritmo ritual y de destreza inigualable al son de la Quenilla,
Tambor, Bombo, Manguare, Maracas.
APU CASHI
Mezcla de Magia y Misterio es el contenido del Folklore Selvtico, basada en la Literatura
de Cuentos y Leyendas de una gama de seres Benignos y Malignos protagonistas de
increbles aventuras donde no falta el Curanderismo y la Hechicera combinando el Genero
Musical con Bailes, Cnticos y Danzas que expresan el estilo alegre y melanclico del
habitante de esta regin.
Es unaDanza alegre en homenaje al Dios Murcilago de la Comunidad Nativa Shipiba del
Ro Pisqui donde se rinde honores a dicho Dios, para que proteja a la Comunidad ya que a
ese Dios Malvolo se le da gracias por buena Cosecha y Recoleccin de Frutos.
Msica: Esta fiesta se da a ritmo de tanguio lento y se baila al son de la Quenilla, Tambor,
Bombo, Manguare, Maracas.
PISTHA
Esta Danza es un Ritual que se realiza en los Caseros Shipibos, Conibos del Alto Ucayali.
Una Fiesta Sagrada donde se presenta la Fuerza y la Belleza de la Mujer Shipiba.
Celebrada y apreciada como la nia que pasa a ser mujer en este caso la mujer del Curaca
le saca el Clitoris para no tener mal olor y as no tener marido a corta edad.
Antes del Ritual se da inicio al Ani-Pistha antesala a la Pistha donde las mujeres preparan
y adiestran a la nia. Si al pasar el tiempo la nia sigue siendo ejemplo del pueblo Shipibo
pasa a ser la santa cocama.
Msica: Esta danza es un ritmo ritual, al son de la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare,
Maracas.
AMUESHA
Es una Danza Guerrera. Durante mucho tiempo se adiestran para lograr Agilidad Destreza
tanto en la Caza como en la Pesca.
La Comunidad Nativa Amuesha tiene como Autodeterminacin el nombre de "Yanesha" .
Su ubicacin es actual afluente del Palcaz alto Yurimaguas y otros afluentes del ro
Peren Quillaz (Oxapampa), Yarinacocha(Pucallpa) Ro Ucayali ( Pucallpa)
Msica: Se baila al ritmo de tanguio y al son de la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare,
Maracas.