Unidade I

RELAES TNICO-RACIAIS E
AFRODESCENDNCIA

Profa. Ms. Crislaine de Toledo

Objetivos gerais da disciplina

Caber a disciplina Relaes tnico-raciais

e Afro-descendncia contribuir para:
a formao de uma conscincia crtica
em relao s questes tnico-raciais no
Brasil;
o estudo das principais correntes
tericas brasileiras acerca do tema de
africanidade e relaes tnico-raciais;
uma futura prtica pedaggica de
promoo da igualdade racial na escola
e na comunidade.

Para incio de conversa...

Pense nestas questes
Negros e brancos so tratados
igualmente em nossa sociedade?
Negros e brancos possuem as mesmas
oportunidades de acesso educao,
emprego, sade e outros direitos
sociais?
Afinal, somos um povo racista ou no?
Por que precisamos de uma Lei que
afirme que o racismo crime
inafianvel ?
inafianvel?
E como podemos realizar uma educao
das relaes tnico-raciais?

E ento?
Percebeu como questes complexas
esto envolvidas com as relaes tnicoraciais?
2011 Ano Internacional dos
Afrodescendentes pela ONU
Organizao das Naes Unidas.
Lei 10639/2003 inclui no currculo
oficial da rede de ensino a
obrigatoriedade da temtica Histria e
Cultura Afro- Brasileira.
Nossa disciplina j um resultado de
movimentos como esses! Ento, vamos
l!

Raa e etnia no so sinnimos!

Raa:
Construo social: tensas relaes entre
brancos e negros, muitas vezes
simuladas como harmoniosas. Termo
utilizado com frequncia nas relaes
sociais brasileiras, para informar como
determinadas caractersticas fsicas,
como cor de pele, tipo de cabelo, entre
outras, influenciam, interferem e at
mesmo determinam o destino e o lugar
social dos sujeitos no interior da
sociedade brasileira.
(Brasil, Ministrio da Educao)

O conceito de raa: construo

social, poltica e cultural
Produzida no interior das relaes
sociais e de poder ao longo do processo
histrico.
No significa, de forma alguma, um dado
da natureza: contexto da cultura.
Aprendemos a ser negros e brancos
como diferentes na forma como somos
educados e socializados a ponto dessas
ditas diferenas serem introjetadas em
nossa forma de ser e ver o outro, na
nossa subjetividade, nas relaes
sociais mais amplas.
(Nilma Bentes, apud Kabengele Munanga e Nilma
Lino Gomes, 2006, p. 176)

O conceito de etnia: principais

aspectos da identidade tnica
Atribuio categorial (Processo ScioHistrico): os atores identificam-se ou
so identificados pelos outros (endgena
ou exgena)
Dimenso relacional e de fronteira
(Processo Poltico) : implica a
dicotomizao ns/ eles
Origem comum (Processo Simblico):
necessidade dos atores de demonstrarem
uma ancestralidade com o seu grupo
tnico,, atravs de smbolos identitrios
Realce ou salincia (Processo Dinmico):
possibilidade dos sujeitos se
posicionarem conforme a situao
de interao social na qual se
encontram.

Interatividade

Todas as alternativas condizem com os

conceitos de raa e etnia estudados, exceto:
a) O termo raa costuma ser indevidamente
utilizado para designar unicamente
caractersticas fsicas e biolgicas das
pessoas.
pessoas
b) O conceito de raa deve ser compreendido
no interior das relaes sociais e
processos histricos.
c) A identificao tnica um processo social
dado por atribuio categorial dos sujeitos
envolvidos.
d) Os conceitos de raa e etnia so
sinnimos.
e) Etnia um grupo possuidor de algum grau
de coerncia e solidariedade.

O racismo cientfico

Doutrina cientfica que sustentou

ideologicamente durante os sculos XIX e
XX as polticas racistas e de excluso
comandadas pelos europeus:
Naturalizao: reduo do cultural ao
biolgico
Determinismos: Status social explicado
por caractersticas naturais
Justificao: misso justificadora das
diferenas sociais, a fim de esconder
suas causas reais e as relaes de poder
Hierarquizao: diferenas entre as
raas colocam as pessoas naturalmente
umas superiores s outras

O racismo brasileira
Histria do Brasil: sociedade
hierarquizada e autoritria
Heranas do Brasil colonial: brancos
como colonizadores; ndios como
populao original; negros como
escravos
Processo de estigmatizao das raas na
construo da identidade nacional
A mistura de raas no Brasil era vista
como um elemento negativo que
explicaria, inclusive, o porqu de nossas
mazelas sociais, de nosso fracasso
poltico e de nossa dependncia
econmica

O mito da democracia racial no

Brasil
1933 publicao do livro Casa Grande
& Senzala, de Gilberto Freire
A partir de ento, o racismo no Brasil
toma outra configurao: bases para a
construo do mito da democracia racial
Miscigenao: ganha contornos
positivos, com nfase nas qualidades do
povo brasileiro miscigenado e mestio
Suposta convivncia harmoniosa entre
as trs raas: fora e estatuto de uma
ideologia dominante
Cordialidade: outro mito, o brasileiro
como homem cordial

O jeitinho brasileiro
Roberto DaMatta o primeiro autor a
definir esse conceito na formao da
identidade brasileira
Homem cordial: atos pautados pelas
emoes e no pela razo
Informalidade nas relaes sociais,
sociais
contrariando a atitude formalista,
respeitadora e zelosa perante a Lei
Falta de limites entre o pblico e o
privado (o que gera atitudes prximas ao
que se denominou o jeitinho
q
j
brasileiro).
)
O jeitinho brasileiro: para resolver
nossos conflitos com a lei, sempre
buscamos uma via intermediria, uma
soluo mais ou menos, portanto, um
jeitinho...

Afinal, o que o racismo?

Biologicamente, no existem raas,
somos uma s raa humana!
Raa um conceito poltico
O racismo pressupe:
Hierarquizao
Inferiorizao
Preconceito
Discriminao
Desigualdade

Interatividade

A respeito do racismo no Brasil, podemos

afirmar que:
a) As concepes cientficas europeias a
respeito de raa no influenciaram as
relaes tnico-raciais no Brasil.
b) No Brasil no h racismo, aqui todos so
tratados igualmente, independente de cor,
raa, origem, sexo, classe social etc.
c) Foi a cordialidade do nosso povo que fez
diminuir o racismo entre ns, brasileiros.
d) O racismo
i
no Brasil
B il velado
l d e se mostra
nas relaes cotidianas e interpessoais.
e) Todas as afirmaes esto corretas.

A Condio dos Afrodescendentes

na Sociedade Brasileira
Dados do IBGE (Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica):
Censos: a cada 10 anos, levantamento
completo sobre cada famlia brasileira
PNAD (Pesquisa Nacional por Amostra
de Domiclios): anualmente, seleciona
apenas uma amostra dos domiclios
brasileiros para um levantamento parcial
Ambos trazem uma viso bastante
representativa de nosso pas e so
importantes recursos para que sejam
elaboradas polticas pblicas que
encontrem as melhores solues para
nossos principais problemas sociais

A Condio dos Afrodescendentes

na Sociedade Brasileira
Dados do IBGE:
Auto-denominao de cor/raa nos
levantamentos censitrios brasileiros, o
prprio entrevistado escolhe entre branco,
preto, pardo, amarelo ou indgena. So
considerados negros os entrevistados que
se denominam como pretos e pardos
Pelos dados preliminares do Censo 2010,
j somos mais de 190 milhes de
brasileiros
Entretanto, quando o assunto a
igualdade social entre brancos e negros,
os nmeros so bastante desoladores e o
pas ainda precisa melhorar muito em
distribuio equitativa de direitos e
oportunidades.

Distribuio racial brasileira

Distribuio racial brasileira 2008 - 2009

(porcentagem)
60,0
50,0

2008
2009

48,3 48,2
44,0 44,2

40,0
30 0
30,0
20,0
10,0
0,0

Fonte: PNAD

6,8 6,9
0,8 0,7

Distribuio racial brasileira

As diferenas regionais

Distribuio racial por regio brasileira 2009 (porcentagem)

100,0
80,0
60,0
40,0
20,0
0,0

78,5
48,2
44,2
6,9
0,7

Brasil

Brancos

Fonte: Pnad

17,3

71,2
56,7
34 6
34,6

3,6
0,7
Sul

7,7
0,9

Sudeste

Pretos

62,7

50,6
41,7
6,7
0,9
CentroOeste

Pardos

23,6
4,7
0,4

Norte

28,8
8,1
0,3

Nordeste

Amarelos e indgenas

Desenvolvimento econmico:
distribuio do PIB por regies

Desigualdades no mercado de
trabalho: salrio e oportunidades
diferentes
Rendimento-hora do trabalho principal das pessoas de 10
anos ou mais de idade, ocupadas na semana de referncia,
com rendimento de trabalho, por cor ou raa, segundo os
grupos de anos de estudo Brasil - 2008
17,30

R$

11,80
8,30
6,50
4,70

Total

4,40

5,00

5,10
3,30

3,70

At 4 anos

5 a 8 anos

9 a 11 anos

12 anos
ou mais

Fonte: IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios 2008

Distribuio de renda: o fosso

social no Brasil
Distribuio do rendimento familiar per
capita segundo cor/ raa
100
80
60
40
20
0

88,4

82,5
62,9

1,1 8

1,8

28,7
28
7
8

14,2

Entre 1% mais Entre 1% mais

ricos (1999)
ricos (2009)

Branca

Fonte: Portal G1

Entre 10%
mais pobres
(1999)

Preta

Parda

64,8
25,4
9,4
Entre 10%
mais pobres
(2009)

Desigualdade racial no sistema

educacional

Acesso restrito ao ensino superior

Proporo das pessoas de 25 anos ou mais de

idade com ensino superior concludo, por cor ou raa, nas
regies Nordeste e Sudeste 1998/2008
Branca

16,2

Preta ou Parda

14,3
11,2
9,7

10,2

7,7
4,7

3,8

5,0

2,2 1,7 2,5

Fonte: IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios 1998/2008.

Nota: Inclusive graduao, mestrado e doutorado.
(1) Exclusive a populao rural de Rondnia, Acre, Amazonas,
Roraima, Par e Amap.

Quanto mais estudo, maior a renda

Rendimento-hora do trabalho principal das pessoas de 10

anos ou mais de idade, ocupadas na semana de referncia,
com rendimento de trabalho, por cor ou raa, segundo os
grupos de anos de estudo Brasil - 2008
17,30

R$

11,80
8,30
6,50
4,70

Total

4,40

5,10

5,00

3,30

3,70

At 4 anos

5 a 8 anos

9 a 11 anos

12 anos
ou mais

Fonte: IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios 2008

A questo de gnero e a condio

feminina da mulher negra
Populao negra no Brasil: tripla
desigualdade social, econmica e
racial
Mulher negra: experimentam situaes
de excluso, marginalidade e/ou
discriminao socioeconmica maiores
que as mulheres brancas e que os
homens bancos e negros
Em todas as estatsticas, a mulher negra
aquela que ocupa os piores lugares,
desempenha as atividades mais
desvalorizadas socialmente, recebe os
piores tratamentos etc.

A sade das mulheres negras

Em 1993, o risco relativo de morte de
mulheres foi 7,4 vezes maior nas pretas,
quando comparadas com as brancas.
Ainda neste estudo, na populao de
mulheres negras, apenas 2,2% eram
pretas, porm 8,2% dos bitos maternos
foram destas.
Quanto mais pobre, piores as condies
de vida, menor o acesso aos servios de
sade, bem como ao pr-natal,
consequentemente maior o risco de
doenas durante a gravidez e, portanto,
maior a incidncia de mortalidade
materna.

Famlias negras so quase 70% das

populaes moradoras em favelas

Fonte: PINHEIRO, Luana. [et al].

Retrato das Desigualdades de gnero e raa. 3.
ed. Braslia: Ipea; SPM; UNIFEM, 2008, p. 28.

Entre as empregadas domsticas,

as mulheres negras so maioria
Pop lao das mulheres
Populao
m lheres de cor ou
o raa preta
e parda na populao total e das mulheres de cor ou raa
preta e parda na categoria de trabalhadoras domsticas,
segundo as Grandes Regies - 2008
%

Mulheres de cor ou raa

preta e parda na populao
total

Mulheres de cor ou raa

preta e parda na categoria
de trabalhadoras domsticas

Fonte: IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios 2008

Interatividade

A partir da anlise dos dados do IBGE

apresentados, assinale a alternativa correta:
a) Os dados do IBGE no mostram nenhuma
correspondncia entre populao, pobreza e
cor/raa no Brasil.
b) As mulheres negras so mais excludas
social e economicamente em relao s
mulheres brancas e aos homens brancos e
negros.
c) Os negros so maioria entre a populao
mais rica do pas.
d) Depois da abolio da escravido, o negro
deixou de ser vtima de discriminao no
Brasil.
e) No Brasil, vivemos a igualdade e a
democracia racial.

Movimentos Sociais e Aes

Afirmativas: possvel acelerar o
processo de mudana?
Aps tantos dados comprovando a
condio desfavorvel em que se
encontram os negros na sociedade
brasileira, voc deve estar se
perguntando: mas, afinal, ser possvel
reverter esse processo perverso?
Pois a nossa tese : sim, isso possvel!
Vamos apresentar algumas dessas
possibilidades, partindo dos movimentos
negros que atualmente lutam contra o
racismo e por uma outra condio
afrodescendente, passando definio
sobre aes afirmativas e suas
principais implicaes.

Explicaes ou motivos para a

escravizao e condio do negro
Durante o processo de colonizao do
Brasil feita pelos portugueses, a
escravizao do negro foi prefervel
do ndio, pois o negro sempre fora mais
passivo, aceitando de forma mais
mansa a sua prpria escravizao!
O negro, por ser mais preguioso, se
acomodava sua condio de escravo, o
que fez com que permanecesse nela por
quase 400 anos!
Os negros esto na situao em que
esto hoje porque querem, porque no
tm competncia para conquistar o
que os brancos conquistaram!

Argumentos esdrxulos!

Perdoem o excesso de pontos de

exclamao, mas no pudemos deixar de
expressar nossa indignao diante de tais
explicaes to esdrxulas, mas que
infelizmente todos ns j ouvimos pelo
menos uma delas uma vez na vida!
Histria da resistncia negra
propositalmente esquecida pelos
historiadores
Inmeras organizaes negras nunca
citados nos livros de Histria do Brasil
Desigualdades como reflexo de uma
sociedade desigual, aristocrtica e
racista na qual vivemos

O papel do movimento negro

contemporneo na luta contra as
desigualdades raciais no Brasil
Promoo de uma outra condio do
afrodescendente
Tomada de conscincia da importncia
dessas questes
Implantao de aes afirmativas
Resultado de um longo processo
histrico perodo pr-abolicionista
(sculos XVI ao XIX)
Os negros de fato nunca foram
passivos
passivos , pacficos
pacficos ou
acomodados.

A importncia dos quilombos

Importante demonstrao de que os negros

pretendiam construir no Brasil um outro
modelo de associao entre os homens:
aberta a todos
que pudesse desmontar a estrutura
escravocrata
Implantao de uma outra forma de
vida, uma outra estrutura poltica na qual
se encontraram todos os tipos de
oprimidos
oprimidos
(MUNANGA, Kabengele; GOMES, Nilma Lino. O Negro no
Brasil de Hoje. So Paulo: Global, 2006, p. 71)

Movimentos negros ps-abolio

1888 Lei urea
Desigualdades sociais entre brancos e
negros continuaram a existir, mesmo
aps a libertao dos escravos
Libertao na
na fora da lei
lei efeitos
diretos na continuidade da condio do
negro
Longo e rduo processo de construo
de igualdade e de acesso aos diversos
setores sociais
sociais
(Munanga e Gomes, 2006, p. 107)

A realidade aps a Lei 10639/2003

As crianas precisam aprender uma
outra Histria do Brasil
Esta Lei torna obrigatrio que a
perspectiva africana e afro-brasileira seja
considerada no ensino de Histria
Apagar o estigma do negro apenas como
escravo: preciso ensinar esse outro
lado da histria!
Aps a Lei, grande incentivo produo
de material didtico e pedaggico sobre
a Histria da frica e dos negros no
Brasil
Faam uma pesquisa e confiram!

Principais consequncias do
movimento negro
Legislao Penal, que pune todo ato
discriminatrio, considerando o racismo
como crime inafianvel
Aes Afirmativas, que visam promover
a igualdade de oportunidades a grupos
desfavorecidos socialmente

Mas o que buscam as aes

afirmativas?
Uma reparao s perdas de
oportunidades vividas pelos negros em
consequncia de polticas
segregacionais
Uma acelerao na lentido histrica
para a incluso social a curto prazo
dessa populao, bem como a ascenso
de minorias tnicas, raciais e sexuais

Seria, portanto, remediar uma

situao socialmente indesejvel?

Medida paliativa, transitria e, portanto,

temporria

Por que as aes afirmativas so

realmente necessrias?
Acelerar um processo histrico
Combater a inrcia histrica
Assumir o racismo institucional
presente no sistema social
Desmontar o mito da democracia racial
Promover uma discriminao positiva facilidade temporria para um acesso
mais rpido aos direitos sociais bsicos
que lhes foram por tanto tempo
sistematicamente negados
A polmica das cotas para negros nas
empresas e universidades sugerimos que
aprofundem suas pesquisas sobre
esse assunto to importante

Interatividade

O movimento negro foi e continua sendo um

elemento essencial na conquista e garantia de
direitos fundamentais a essa populao. Sobre
esse assunto, assinale a alternativa incorreta:
a) A principal consequncia do movimento negro
tem sido a implantao
p
de aes

afirmativas.
b) Os quilombos podem ser considerados a
maior expresso da resistncia negra na
Histria do Brasil.
c) A histria da resistncia negra foi
propositalmente esquecida pelos historiadores
ee
excludas
cl das dos livros
li ros escolares.
escolares
d) No Brasil, o racismo considerado crime
inafianvel pela Legislao vigente.
e) No houve movimentos negros no Brasil at a
abolio da escravido, em 1888.

AT A PRXIMA!