Le Mal

Tandis que les crachats rouges de la mitraille

Sifflent tout le jour par l'infini du ciel bleu ;
Qu'carlates ou verts, prs du Roi qui les raille,
Croulent les bataillons en masse dans le feu ;
Tandis qu'une folie pouvantable broie
Et fait de cent milliers d'hommes un tas fumant ;
- Pauvres morts ! dans l't, dans l'herbe, dans ta joie,
Nature ! toi qui fis ces hommes saintement !
Il est un Dieu qui rit aux nappes damasses
Des autels, l'encens, aux grands calices d'or ;
Qui dans le bercement des hosannah s'endort,
Et se rveille, quand des mres, ramasses
Dans l'angoisse, et pleurant sous leur vieux bonnet noir,
Lui donnent un gros sou li dans leur mouchoir !
Jai choisi ce pome parce que jaime l'organisation interne de ce pome, qui fait apparatre une
division en deux parties, une double dnonciation de la guerre et de la religion.
Le premier thme dans ce pome est la futilit et l'horreur de la guerre.
Dans la premire ligne, Rimbaud utilise des images horribles d'voquer de forts sentiments de
dgot. L'expression crachats rouges de la mitraille compare les mitrailleuses un enfant, qui se
nourrit avidement et sans prcaution. La couleur rouge voque non seulement le feu venant des
canons, mais aussi le sang qui en rsulte. De la mme faon la guerre consomme son repas sanglant
de corps humains sans remords et sans piti. Ces balles mtalliques froides rpandre le sang trs
ngligemment et Rimbaud utilise le mot "sifflent" dans la deuxime ligne pour le dmontrer. Le "l'infini
du ciel bleu" reflte la nature incessante de conflit, et la prsence vivante de la nature, mme pendant
l'effusion de sang. L'infini suggre un caractre divin, par ailleurs, le bleu du ciel est mettre en
opposition avec le rouge du vers prcdent. Il y a galement l'ide que la guerre vient perturber le
calme de la nature. Dans la troisime ligne, l'absence d'identification des bataillons reprsente le
manque d'identit des soldats, et de l'absence de signification des morts. Le terme en masse
exprime une violence inoue. On remarquera dans cette strophe des allitrations en r, s et f. Ce qui
rappelle le grondement des tirs et le sifflement des balles. Le roi (peut-tre Napolon) en position
d'autorit ne se soucie pas, et trouve le conflit amusant. De la mme faon, les gens sont souvent
divertis par des rapports de guerre, sans apprcier l'extrme souffrance. Le second quatrain dcrit la
futilit et la folie de la guerre, Rimbaud nous dit que cette destruction est totalement inutile. Les
rfrences la nature suggrent que ces hommes auraient pu vivre vies meilleures. Il condamne
l'humanit parce que les humains ont souill la puret de la nature par la guerre.
Le deuxime thme dans ce pome est l'artificialit de la religion. Dans les deux dernires strophes,
Rimbaud nous prsente un dieu sombre et malveillant. L'usage d'un article indfini (un) pour
dsigner Dieu est trs dgradant, c'est un terme gnral et donc rducteur pour la grandeur
suppose de Dieu. Rimbaud explique la futilit de culte, et nous montre l'impuissance de Dieu dans le
visage de la guerre. Il explique que le clerg utilise dieu comme une excuse pour prendre l'argent de
mres endeuilles. Il y a ici une gradation pour dcrire l'tat dabattement de ces mres, elles sont
pitoyables. Rimbaud dnonce le fait que l'on devient plus crdule lors que l'on est dvast, ainsi on
s'en remet Dieu. certains gards, cest plus mprisable que les atrocits de la guerre.
Rimbaud semble penser que la religion et la guerre sont les deux facteurs qui freinent l'avancement
de la race humaine.