DANIEL MEDVEDOV

TEORÍA DEL

TAI CHI

MADRID
2010
Los 64 hexagramas , cada uno representando una
postura del TAI CHI CHUAN y las 394 Líneas,
cada una siendo una posición y un movimiento en
el cambio de una postura a otra

2
 HABÍA UNA VEZ UNA COSA
1
Y DOS COSAS . . .
2
LUEGO HUBO TRES . . .
3
TAMBIÉN CINCO . . .
5
PERO LOS OCHO PÉTALOS
DE LA ROSA
8
CREARON SESENTA Y CUATRO
RAMAS
64
TRECIENTOS OCHENTA Y CUATRO
3
 HOJAS
384
UN GRAN ÁRBOL INVERTIDO
CON RAÍCES QUE SE HUNDEN EN EL
CIELO
CON FRUTOS QUE CAEN
DONDE LOS PÁJAROS CON SU
VUELO
ADOPTAN FORMAS DE FLORES
LAS ABEJAS TRAEN LA MIEL
Y
LAS ARDILLAS LAS NUECES. . .

MUCHAS VECES. . .

MUCHAS VECES. . .

4
 TAI CHI

Esta palabra significa “Lo

Sublime”, el polo inefable e
inalcanzable de la perfección y del
encanto. Los cielos y sus luminarias,
las constelaciones y el Sol, la Luna y
nuestra naturaleza cercana, los
animales y las piedras, los ríos y los
mares.
Las nubes y las montañas, los seres
humanos, todos, miran hacia el Gran
Polo y giran suavemente hacia Él.
Algunos se mueven en sentido
horario, como el Sol y las manecillas
5
del reloj, otras en sentido anti-horario,
como la Luna.

El Cosmos es como una Gran

Torta que los sabios han repartido en
pedazos: primero dos, para ti y para

mi. Luego en tres, para él,

también.
Llegaron más, y la torta se dividió

en cinco, luego en ocho.

De los ocho trozos, sesenta y
cuatro invitados pudieron comer
hasta saciarse y cada uno de los
pedazos tenía seis capas, entre los
cuales estaban repartidas las estrellas.
Y todos vieron que aquello era
bueno, pues era positivo, y también
6
negativo. Había agua y fuego, madera
y metal, hasta tierra amarilla, como el
oro. Los ocho vientos rodearon la
gran Mesa Redonda y los sesenta y
cuatro caballeros comenzaron a girar
suavemente alrededor de los
manjares.

CON EL MAESTRO LIU

1. Por qué barrer por la noche

7
 ahuyenta la felicidad? Quizás
simplemente porque si no se usa
adecuadamente cambia su
propiedad.

R.: Barrer es un acto energético y

como tal posee una función, tanto
temporal como espacial. Hay que
barrer “cuando” se debe barrer, o
sea en el día, y barrer dónde se debe
barrer, o sea allí donde hay
impurezas, suciedades, basura. No
es que barrer por la noche
“ahuyente la felicidad”, es un modo
de hablar, para asustar a los
incautos y a los inoportunos. Cada
cosa, cada acción tiene su tiempo y
su espacio, su recto “devenir”.
Por tanto, hay que saber
“cuando” y “donde” barrer.
8
 2. Qué quiere decir que el
amarillo es el color del centro?

R.: El amarillo es el color del centro

por el hecho de que es el color del
Sol y del ORO, es un color
alquímico. De hecho es el único
color que se percibe entre todos los
colores. El Maestro LIU decía que
todas las flores amarillas se pueden
comer. Y el mayor contraste
existente se encuentra al asociar el
amarillo con el negro. Por ello el
tablero de ajedrez tiene escaques
amarillos y negros.

9
 3. Cuál es su propiedad?

R.: La escisión del amarillo desde el

negro ocurre en la separación de la
Luz y de las Tinieblas en el Caos

10
primordial. La propiedad del
amarillo es YANG. La polarización
de la no-diferenciación primordial
se hace entre el negro y el amarillo,
no entre el negro y el blanco. Es el
color de la LUZ. Según el I CHING,
el amarillo y el oro son los colores
de la sangre del Dragón-Demiurgo.
Según la filosofía china, el amarillo
nace del negro, así como la tierra
(cuyo color se considera amarillo,
como el lodo), que surge de las
aguas primordiales. En la practica
del TAI CHI CHUAN, el
practicante comienza su esquema
desde el punto vacío del caos
primordial, e y termina en el
“ombligo del mundo”, luego de
haber “creado’ su propio universo,
del vacío, muy diferente de lo que se
11
ha llamado exotéricamente “la
nada” . De hecho “ el Vacío” es el
nombre esotérico de “la nada” –
WU. El amarillo es el color del
emperador, color del CENTRO del
universo. En los siglos XVI y XVII
el amarillo era el color con el cual
se pintaba la puerta de los
traidores, todo ello para atraer la
atención de los que pasaban.

Los sindicalistas que llaman

“amarillo” al trabajador que se
“des-solidariza” de su clase social,
no sospechan que recurren a las
mismas fuentes simbólicas que los
nazis, que aplicaban a los judíos la
estrella amarilla.

12
 El Valor negativo del amarillo es
atestado también en las tradiciones
teatrales de PEICHIG: los actores
se maquillan con amarillo para
indicar la crueldad, la hipocresía y
el cinismo. Y aun así, en este teatro
tradicional, los vestidos de los
príncipes y de los emperadores –
indicando no su psicología sino la
condición social de los personajes –
son amarillos.
Esa ambivalencia del amarillo
hace a este color “divino” y, al
mismo tiempo, según la expresión
de Kandinsky el color más
terrestre. En el Islam, el amarillo de
oro significa sabiduría y
entendimiento, mientras que el
amarillo mate es el color de la
13
traición y del desencanto. En
heráldica también, el valor del oro
metálico es superior al amarillo,
como simple color. Cuando los
actores de occidente tienen un
estreno, la prenda amarilla es
prohibida.
En realidad ello ocurre por la
existencia simultanea y especular
del violeta, el color complementario
del amarillo. El violeta es imagen de
duelo, dolor y de la pasión de
Cristo.

4. Si la persona es débil debe usar

colores tonificantes y si es muy
activo colores dispersantes ¿no?
¿Y cuando usar el gris?

R.: Al revés. ¿Por que? Porque lo

14
tonificante provoca su contrario, la
dispersión, y lo dispersante, la
tonificación. Un color amarillo en la
blusa de una mujer opaca 90% el
brillo y la luz de su cara. El gris se
usa, por el hombre, para resaltar el
brillo y la luz de sus ojos y el color
correspondiente al gris para la
mujer, es el ocre.

5. Si buscamos un equilibrio en
los colores sería bueno combinar
en la misma habitación colores
tonificantes y colores dispersantes?

R.: No. O una cosa, o la otra, pues

la mezcla jamás sería armónica
debido al hecho de que son colores
artificiales, no naturales y el grado
armónico es imposible de alcanzar
15
en el mundo artificial del HOU
TIEN KUA.

6. ¿Cuándo se utiliza el color

blanco o negro y el gris?

R.: El blanco es considerado vacío

de color y de hecho es el color de
duelo en China. El negro ni siquiera
tiene la categoría de “color”, es
considerado “nada”. En cambio, el
gris es el color SHUBUMI de la luz
–ceniza, el color del sabio y del
probo, del discreto y de la modestia.

7. ¿Puede indicarme como salen

16
 esos números relativos a las
posiciones de las monedas al
lanzarlas?

R.: Si te refieres a las monedas,

esos números salen debido a que la
cara y el dorso tienen asignado el
valor 3, y 2, respectivamente.
Entonces, al arrojar tres monedas
al mismo tiempo, saldrían las
siguientes cuatro posibilidades:
• cara-cara-cara
• dorso-dorso-dorso
• cara-dorso-dorso
• cara-cara-dorso
o sea :

17
 • 3-3-3
• 2-2-2
• 3-2-2
• 3-3-2

8. Podría indicar un ejemplo

práctico de tirar monedas en el I
Ching?

R.: Según lo anterior, aunque tires

las monedas seis veces, siempre
saldrían cuatro posibilidades y con
ellas dibujas el hexagrama, de
abajo hacia arriba.

18
 9. ¿Existe un esquema de Taichi
creado por el Maestro Liu Yun
Qiao de 384 movimientos que
contiene mezcla de Taichi,
Bajiquan y Baguazhang?

R.: El esquema I YAO TAI CHI –

“Esquema de las líneas (YAO) de
los KUA del Cambio (I)” es el más
antiguo de todos los esquemas.
HSU HSUAN-PING (960-1279)
practicaba ya SAN SHI CHI, según
los principios del I CHING . Se lo
había transmitido HAN KUNG-
YUE, alumno de CHENG LING –
HSI, quien se lo pasa a CHEN PI ,
también llamado YUAN TI.

19
 LI TAO-TSE (618-907) crea el
HSIA TIEN CHUAN, una forma de
HSIEN TIEN CHUAN, que se
practicaba bajo la forma de
“Creación del Universo” en 384
movimientos. LI TAO-TSE lo
transmite a YU LIEU-CHU.

Se ha transmitido durante miles

de años sólo en las escuelas secretas
de la Filosofía del Cambio, para que
nadie pueda sacar, o meter
movimientos en el sistema. Si falta
una “línea” , o está demás, se puede
percibir inmediatamente. Por
tanto, 384 es el número de las líneas
del Poema Circular llamado
CÍRCULO de SHAO YUNG y con
ese nombre se conoce el estilo que
yo enseño.
20
 Cada línea es un movimiento y
hay 64 posturas, cada una
correspondiendo a un hexagrama
del I CHING. Hay 32 posturas YIN
y 32 posturas YANG, según el
mismo número de hexagramas YIN
y hexagramas YANG.
Un hexagrama YIN empieza con
una línea YIN, y un hexagrama
YANG, con una línea YANG. La
primera líneas es la de abajo. En el
TAI CHI CHUAN, un movimiento
YIN comienza con una palma YIN
y un movimiento YANG, con una
palma YANG. Las palmas YIN son:
TIERRA, MONTAÑA, AGUA,
VIENTO y las palmas YANG son
RAYO, FUEGO, MAR, CIELO.

En el sistema de los animales, los

21
cuatro animales YIN son el
UNICORNIO, el OSO, la
SERPIENTE y el FENIX. Los
animales YANG son el DRAGÓN,
el HALCÓN, el MONO y el LEÓN.

En el medio del esquema se

encuentran los movimientos y la
postura llamada FU – el Retorno,
postura número 192. FU es el
hexagrama 24 del texto del I
CHING. Es llamado “El Corazón
del Cambio” y su nombre significa
“retorno”. Se llama así puesto que
en su sitio en el círculo binario de
SHAO YUNG, está en la posición
32, aunque su número es 31. ¿Por
qué 31, y no 32?

Esto se debe al hecho de que el

22
sistema SHAO YUNG comienza
con el cero – 0 – y dado que el
hexagrama TIERRA tiene ese valor
{valor CERO (0) }, los 64 KUA
terminan en el número decimal 63.
Su forma, (la forma del KUA),
leída de abajo hacia arriba,
muestra el número binario en 0 y 1
que corresponde a las posiciones.
El texto del Libro de los Cambio
tiene un ordenamiento HOU TIEN
KUA, distinto al Poema Circular de
SHAO YUNG, cuyo ordenamiento
se basa en el HSIEN TIEN KUA.
Este es un sistema matemático
estricto, así que no hay discusión de
que ello sea así o asao, según las
opiniones de los practicantes.

Desde allí , desde FU, el centro

23
del esquema, hasta el final, siguen
otros 192 movimientos y 32
posturas. Todos los movimientos
deben frecuentar y tocar las ocho
direcciones del espacio, los cuatro
ejes, 2 cardinales y 2 ínter-
cardinales – NORTE-SUR, ESTE-
OESTE, SURESTE-NOROESTE,
SUROESTE-NORESTE y ya se
sabe, se comienza “cara al Sur” .
Las posturas representan
también constelaciones y todo el
giro de los cielos debe ser reflejado
en el esquema completo.
El esquema de 384 movimientos
es esotérico, o sea “interno” y no se
enseñaba a cualquiera.

Este esquema no ha sido creado

24
por el Maestro Liu Yuen Chiao, es
muy antiguo. Pero como yo he
estudiado con el Maestro NAN
HUAI CHIN, máxima autoridad de
la Filosofía del Cambio en China, y
también con KAO HUAI MING,
otro famoso profesor de Filosofía y
autoridad mundial en los estudios
del I CHING, Director del
Departamento de Filosofía de la
Universidad de Cultura China
WEN HUA TA HSUEH, tengo la
transmisión tradicional de los
Maestros, hecho que me permite
cerrar la boca a cualquiera que
pretenda denigrar tal conocimiento.

10. Tanto yo como mis estudiantes

desconocemos las 8 palmas del
Tuishou.
25
R.: Esas palmas son como una
notación musical, es la notación
secreta del TAI CHI y de todas las
Artes Marciales. Al desconocer la
teoría y solfeo, un músico toca sólo
de “oído”, o sea que es un
aficionado, un amateur. Pero mira,
les ha tocado estudiarlo, por
fortuna y no es una información
deleznable.

11. ¿Por qué ninguno de los

estudiantes del Maestro Liu enseña
dicho sistema de 384 movimientos
de Taichi?

R.: Porque no lo conocen. Habrán

oído algo, claro que sí, pero con la
26
excepción del Maestro SU YU
CHANG, que ha estudiado I
CHING con un gran experto del
Libro de los Cambios, llamado FU
PAI MING, pocos de los alumnos
del Maestro Liu tocan estos
conocimientos. No digo que no
están informados pero cierto es que
no lo usan en la enseñanza marcial
sino de refilón. El Maestro LIU
estudió TAI CHI CHUAN con el
Maestro HSIANG WU CHANG. Yo
discutí este tema con el maestro
LIU y recuerdo que me comentaba
lo importante que es en la
enseñanza el tema de la energía, no
la forma en sí.
En el caso del esquema de 384
movimientos, tanto la forma como
la estructura son obligatorias para
27
la transmisión de la tradición
matemática del Cambio. De él
aprendí el movimiento de
proyección de la energía, que es lo
más importante, pues el número de
movimientos , que sean 108, o 36 , o
24, da igual, es un vestido, nada
más. El esquema de 384
movimientos, sin embargo, es
espectacular, te deja con la boca
abierta..

12. ¿Sólo el esquema de 384

movimientos está basado en el
libro de los cambios?

R.: Sí. Es el único que es completo,

en cuanto a la relación con el
sistema del ciclo de 384 líneas,
obviamente.
28
 Pero el de 24 también es
“completo”, como también el de
108, hasta el de 8 movimientos.
Hubo un maestro chino que
enseñó y publicó un libro sobre ese
TAI CHI. Se llamaba Cheng MAN
-CHING (1901-1975), de barbita y
mechones largos, un poco
extravagante, pero su TAI CHI es
algo flojo y muy alto, es decir que
las piernas no están flexionadas
como debe ser. En Francia, en
España y EEUU tiene muchos
seguidores.

Ahora bien, me preguntas por

qué ninguno de los alumnos del
Maestro LIU ni enseña, ni conoce
este esquema. Te lo diré: cada quien
se las arregla como puede en la
29
enseñanza. Unos siguen la línea
tradicional, otros son originales,
otros son como pueden serlo y lo
cierto es lo siguiente: nadie puede
“saber” lo que “sabe” el otro. Por
eso te dije que W. infringió las
leyes, digamos las “reglas”, de las
artes marciales, cuando le preguntó
a un PAI SHIH mío - es decir un
alumno que se refiere a mi como
“su maestro”- ¿de dónde sabe él
tales o cuales esquemas, y de dónde
los había aprendido, si yo, es decir
“su maestro”, no sabía tales
esquemas, ni los había estudiado?
¿De dónde sabe W. lo que yo se, o
no se?
Es lo mismo indagar en el
“saber” del Maestro LIU. ¿De
donde saben los alumnos del
30
maestro LIU qué sabía, o que no
sabía el Maestro LIU? Entre ellos,
hay unos más lucidos que otros,
unos más talentosos que otros y
cada quien, como decía, hace lo
mejor y da lo mejor de sí. A la
larga, te digo, no importa. Vosotros,
los que estudian, debéis tener su
propio criterio. Luego una cosa
más: cuando quiero estudiar con un
maestro, no es posible decirle que
quiero estudiar tal o cual cosa.

El maestro sabe muy bien lo que

nosotros necesitamos y además
tiene su método de enseñar primero
esto, luego aquello, en una
31
secuencia matemática. Avanzar
saltándose los pasos no lleva a nada.

Sin embargo, la ley es esta:

NADIE SABE QUÉ ES LO QUE

SABE OTRO

Por ello existe lo esotérico y lo

exotérico, y dentro de lo esotérico,
resulta que en el primer círculo,
sólo hay tres grados, o niveles –
APRENDIZ, COMPAÑERO y
MAESTRO. Luego hay otros
círculos más, como las capas de una
cebolla, hasta treinta. En total
hacen 33 grados.

Y eso es así en todos los sistemas

secretos, en el Yoga, en la
32
Masonería, hasta en la Mafia.
Por ello todo se ‘termina ‘ en el
grado 33: Cristo muere en la edad
de 33 años, Buda se retira en el
trigésimo tercer cielo, etc. ¿Por
qué?
Eso tiene que ver con el número
de vértebras en la columna
vertebral del ser humano.
Cada Maestro es como un
Capitán de Altura: puede zarpar
en barcos grandes o en
embarcaciones pequeñas, pero su
saber es secreto y nadie puede
indagar en la profundidad de sus
conocimientos.

Ξ
33
TAI CHI

34
UN RAYO DE LUZ

35
¿ES DE NOCHE O DE DÍA?

LUBRICAN

Hijos e hijas . . .

36
 TAL VEZ LOS HIJOS NO DESEAN
ESTUDIAR CONTIGO TAI CHI
SINO FUNKY, CHANGA BRAKE DANCE

37
Rayo de...

38
...luz

39
CANIS MAYOR

SIRIUS
MAD

40
RID

41
2010

42
 Las 64 Posturas del TAI CHI, en
el orden del Cielo Posterior

43
 NO TE

ARRIMES

44
Meditación
45
46
47
FIGURA DE PIEDRA EN TAI CHI

48
 ?Qué hay detrás de la
CORTEZA?

49
CABALLEROS CON LA MANO AL
PECHO . . .

50
 UN PEDAZO DE
TORTA TE HA TOCADO . . .
¿Es de 8, se 24, de 64 o de 384?

51
E N Z O

52
EL SEXO Y EL TAI CHI CHUAN

Hay que guardarse en el sexo, pero

tampoco tanto. No eres un monje,
no has hecho voto de castidad, así
que disfruta con moderación y
cuidado.

53
La Luz, la bella luz . . .

54
ALERTA, ESTADO DE ALERTA

¡ CUIDADO CON PISAR LA TAPA!

55
Caminar, una ciencia y la melodía
de tus pasos . . .

Pasos de Mono, pisadas de Oso,

garras de León, alas de Fénix,
cascos de Unicornio, deslizamientos
de Serpiente, saltos de Dragón,
vuelo de Halcón. . .

56
TAI CHI, WU CHI, PA CHI

57
El Diagrama del TACHI

58
59
 TAO

MODO DE CAMBIAR LAS

COSAS EN EL CICLO

?AMANECER O
ATARDECER?

60
La Teoría del TAI CHI consiste en
esas pocas imágenes . . .

61
Yo, en silueta con fondo caligráfico
del Maestro Liu

62
 WU WEI

WEI WU WEI

63
 Así se reparte
la torta

64
 TAO YIN
La respiración como
PRANAYAMA de los budistas. . .

65
La Montaña y el Oso Escondido en
la madriguera. . .

66
Lo que más disfrutan los pájaros:

67
Pasar por entre las nubes . . .

68
TODOS QUEREMOS VOLAR

69
EL MOLINO DEL VALLE
NEGRO DE LA SOMBRA

70
O

71
72
 Esas nubes son algo escuálidas.
Tal cual ocurre con ciertas “manos
de nubes”, YUN SHOU, enseñadas
erradamente . . .

73
TAI CHI entre dos mundos: una
cámara de cine y un molino antiguo
de viento . . .

74
KAPNOVATES- Viajeros de las
nubes (en griego)

75
MO LI NO
MO LI HUA CH’A (Té de
jasmín)

Estos molinos son HOU TIEN KUA

76
“Empujar el Mono y regresar a la
Montaña” – La Constelación
HYDRA, la más larga del cielo

77
Cabeza de León . . .

. . . o tal vez, Cola de Ratón, da

igual.

78
El comienzo del Tai Chi es como
mirar un molino de viento que aún
no se ha movido . . .

79
AMORSE....la Persona ....

80
....y el Ser.....
81
En el círculo, el comienzo y el fin
son uno y el mismo . . .

82
Cabalgando las olas y el viento

83
RECUÉRDAME COMO UN
CÍRCULO
Takuan

84
SHIBUMI

85
TETRAKTYS

86
ENZO

87
LABERINTOS

88
LUNA,

a la derecha . . .

89
EL SOL, A LA IZQUIERDA

90
T A O
En el corazón . . .

91
 Dibujo errado

DIBUJO CORRECTO

92
 YA PASÓ LA NOCHE

EL GALLO CON LAS ESPUELAS

DE ORO es
FUEGO

93
 TIEMPO Y ESPACIO
FENG - SHUI

94
 SE
ROMPE LA OLA DE MAR

95
PASOS DE MAR

96
 NAN HUAI
CHIN

I CHING
NATURAL

97
 I CHING
ARTIFICIAL

98
LIU YUEN CHIAO

99
LA LUNA DEL SAMURAI . . .

100
101
PAKUA

102
 LIU
YUEN
CHIAO

103
ORIENTARSE

104
POLARIZARSE

105
 EL
TAI CHI ERRADO, EL PA KUA
HSIEN TIEN KUA, BIEN
106
 PA KUA HSIEN TIEN KUA

TAI CHI DE LAS ESTRELLAS

107
 NUBES COMO MANOS ...

M MANOS

108
 DE NUBES Y MANOS DE MAR

MANOS DE NUBES

109
LA OSA MAYOR

110
ESTRELLAS . . .

111
ESTRELLAS . . .

112
MANOS DE NUBES

113
MANOS DE NUBES

114
MANOS DE NUBES

115
OLA DE MAR

116
MANOS DE NUBES

117
 PA KUA

PA KUA CHUAN DEL MAESTRO

LIU

118
RACURÇÍ

119
SHIBUMI

120
LIU YUEN CHIAO

121
 ENERGÍA
materializada

122
FLOR DE LOTO

123
PEDAZO DE TORTA Y SECTOR
Algo te habrá de tocar . . .

124
 * Me dispongo a

trabajar en estas preguntas

con la misma sinceridad y

atención que has dedicado a

formularlas. Si en algunos

puntos envío a las 100

Respuestas que escribí y

publiqué, es que la

pregunta se muestra

idéntica. Muchas de las

125
dudas de vosotros son

literalmente las mismas,

pero hay otras muy

originales y representan el

picante en este manjar. Hay

que aderezar la comida con

mucho tino y en esto me

paso todo ese tiempo, del

cual disfruto tanto como

vosotros.

Adelante. . .

126
1. ¿Existe el Camino del

Tao?

R.: Hoy recibí desde Japón el TAO TE

CHING traducido por mi amigo y colega

WILLIAM SCOTT WILSON, el de los

libros de los samuráis. Tengo el grato

gusto de ver mi nombre en sus palabras

de agradecimiento. En la primera

127
página está la respuesta a tu primera

pregunta y aquí la cito tal cual:

THERE IS A ROAD,

BUT IT DOES NOT PASS THROUGH

THIS WORLD.

Han Shan

“Hay un Camino,

Pero no pasa por este mundo.”

Diría lo siguiente: No es que no pase

por “este mundo”, sino que Han Shan

llama “este mundo” al “mundo” de los

128
que no estudian, no preguntan, no

buscan, no comparten, no aman, no

practican, no escuchan, no respetan, no

consideran, están dormidos, y se vuelcan

cada uno a su “mundo particular”. En

cambio, los despiertos tienen un mundo

único y común, el mundo “real”. Y

vosotros, “los de Huelva” como yo les

llamo, estáis ”despiertos”, pues todos

caminamos en este y por este camino

“que no pasa por este mundo”. La

129
diferencia es una y sola: Cada quien

camina a su aire, libre, independiente,

autónomo, cada quien tiene “su” modo

de caminar, pero todos andamos en el

mismo camino.

2. ¿Qué relación tiene el

Tao con la divinidad?

R.: Si acaso se le puede dar un

130
nombre a la divinidad, este nombre

sería, ciertamente, el TAO. El sentido

del ideograma TAO es una vía, un

camino, un método, una búsqueda.

Pero el “camino” significa “llegar”

y también “haber partido de viaje”. El

ideograma como tal

representa, desde arriba hacia abajo,

131
en el mismo orden de los trazos como

aparecen aquí los números, lo siguiente:

1 2

10 3 4

11 5 6

12 7

13 8

14

1. YIN

132
 2. YANG

3. 4, 5, 6, 7, 8, 9 - La cabeza,

SHOU 10,11 – Los brazos

12,13,14 – Caminar (Los pies)

“Caminar con el YIN y el YANG, en la

cabeza”

El TAO ha sido traducido, por los

jesuitas que estudiaron en la China en el

Renacimiento Europeo, como LOGOS,

“la palabra”, “el Verbo”: “En el

principio era el TAO”- dijeron ellos, en

133
la primera oración del Evangelio de

Juan, traducido en chino mandarin.

3. ¿Cuándo se es consciente

de que se ha alcanzado el

Tao?

R.: Cuando te sientes “realizado”. ¿Qué

significa “estar realizado”? Quiere

decir que estás contento con tres cosas:

con lo que haces, contento con lo que

tienes y contento con quien eres, pues

134
has llegado a saber “quién eres”.

4. ¿Acercarse al Tao implica

renunciar a lo material

? R.: No, de ninguna manera, tal como

nosotros entendemos aquí “lo

material”. No es necesario renunciar a

nada, ni al dinero, motivo de gran

alharaca hoy dí y desde siempre, ni al

sexo, ” piedra de escándalo”, como lo

llama la Biblia, ni al diario convivir,

135
 metiéndose uno a monje, o renuncias

de todo tipo. Lo que hay que buscar es

la bella moderación, vivir en este

mundo pero no ser “parte de este

mundo”, como decía el tatuaje de

Jack, el médico de LOST, la serie

“Perdidos” de la TV.

5. Si quien alcanza el Tao

136
 es sabio, ¿puede el

artista marcial, como

guerrero, alcanzarlo a su

vez?

R: Nosotros, como “artistas marciales”

puede que aún no hayamos alcanzado

la sabiduría, pero en el camino (TAO), a

todos nos es dado conocernos a nosotros

mismos y ser sabios. El “guerrero”, en

chino WU, es el paradigma del hombre

refinado y “desarrollado”, según dice

137
Scott Wilson en la página 229 de su

traducción del TAO TE CHING.

6. ¿Qué relación tiene el Tao

con el Tan Tien?

R.: El TAN TIEN es motivo de estudio

de las obras alquimicas chinas. Se

traduce como “el campo (TIEN) de

Cinabrio(TAN). Esta expresión merece

mucha atención, tanto para los chinos

como para los japoneses. Se trata de

138
un lugar energético debajo del

ombligo donde se supone que está

guardándose y realizándose. en una

olla. o crisol, o athanor, el proceso de

la energía vital. Y la energía, ni es el

fuego, ni el arroz que se está

cocinando en la olla, ni la olla, ni la

madera que se está quemando, ni el

agua que está hirviendo, ni la tapa que

está tapando la olla. ¡ Es el vapor que

se eleva al levantar la olla ! Y resulta

139
 que hay tres TAN TIEN: uno en el

entrecejo, donde se cocinan los “no-

pensamientos”. Otro en el “plexo

solar”, encima del corazón, donde se

cocinan las “no-emociones” y un

tercero en el bajo vientre, donde se

cocinan los “no-movimientos”, la “no

acción – WU WEI.

7. ¿Qué es el Chi?

R.: Es la “energía”, ese vapor del

“arroz” cocinándose, del cual estaba

140
 hablando.

8. ¿Por qué se considera al

Tai Chi un tipo de wushu

superior?

R.: El que practica TAI CHI CHUAN

está “refinando la forma exterior de su

Ser”, palabras del I CHING, el Libro de

los Cambios.. Es por eso que se

considera “superior”.

9. ¿Existen estilos de wushu

141
externos e internos?

R.: No. Sólo hay una forma externa o

exotérica y una forma interna,

esotérica de enseñarse y por ende, hay

un malentendido en ello. Depende

mucho si uno estudia con su maestro lo

esotérico de como estudiáramos con

un profesor que transmite tan sólo el

conocimiento de tales materias. Todo

estudio tiene dos aspectos, uno externo

y otro interno, lo exotérico y lo

142
esotérico. Aquí ESO de “esotérico”

significa, en griego “meollo” de una

nuez, “pepa de una fruta”. Mira lo que

dice Joan COROMINAS en su “Breve

Diccionario etimológico de la Lengua

castellana”, página 248:

ESOTÉRICO: Tomado del griego

“esotérikos”, ‘reservado a los

adeptos’, propiamente ”íntimo”,

derivado de éso ( o éiso) “adentro”.

Formación paralela y opuesta es

143
 “exotérico”- “externo, extranjero,

público”, derivado de éxo – “afuera”.

Te das cuenta por donde va la

desinformación, tan presente en todos

los libros de artes marciales.

¡Pareciera que ninguno de los que

haya escrito esos textos está enterado

de eso!

10. ¿En qué consiste el Wu

Wei?

R.:El WU WEI es la “no-acción”.

144
Pero ello quiere decir “actuar” y sin

embargo parecer que no estás

haciendo nada, sin intención, sin

buscar los frutos de la acción. Actuar

como si no actuaras. En toda acción

hay una “no-acción” de esa “acción.

Mira lo que yo hago: WU WEI, pues

no pienso en nada mientras escribo, no

discurro sobre eso o lo otro cuando

respondo a unas preguntas y por más

que me pase el día entero con la

145
 cabeza cuadrada por sus preguntas,

escribo y escribo, respondo y respondo

aunque sea mil veces lo mismo, sin

hacer juicio alguno sobre lo que hago

o sobre lo que leo en las preguntas.

11. En un combate, ¿cómo

vence lo flexible a lo

rígido?

R.: Con la FIRMEZA y la SUAVIDAD,

que con medidas se manifiestan y con

medidas se esconden. “Firme” no es

146
 “duro” y “suave” no es blando. Es

una “mano de hierro en un guante de

seda”.

12. ¿Qué es el asterismo?

R.: Es una constelación, el nombre

genérico de las constelaciones los

”asterismos”( de ASTER, en griego

“estrella”)

13. ¿Cuál ha sido la

influencia del pensamiento

taoísta en la filosofía

147
 occidental?

R.: HEGEL habla muy mal de los

taoístas, pero LEIBNITZ copia su

código binario del Libro de los

Cambios, el I CHING, al cual ha

tenido acceso por una traducción de

los jesuitas. La más pura filosofía

taoísta es la filosofía del judío

SPINOZA, que decía: “La Naturaleza

es Dios.”

14. En la filosofía del

148
 cambio, ¿la concepción del

hombre es dualista?

R.: Es monista. Pero también dicen que

el “hombre” es “tres”, que es también

“cuatro”, “cinco”, “seis” y “ocho”. Al

llegar a ocho, se paran.

15. Si la respuesta anterior

es afirmativa, ¿cuál es el

destino de la parte

incorpórea cuando el

149
sustrato material

desaparece según esa

corriente de pensamiento?

R.: Hay que saber que el “hombre” es

el SER. El Ser es quien nace, vive y

renace. Quien “muere” es la

“persona”, la máscara del Ser, y su

cuerpo físico. El Ser es la llamada

parte “incorpórea” pero el término es

impropio, pues el Ser tiene un cuerpo

y, por cierto, es un cuerpo idéntico al

150
cuerpo físico, pero perfecto e invisible.

Supongamos que alguien nace sin la

mano derecha. Su cuerpo del Ser tiene

la mano derecha, no le falta nada,

pero en lo visible, en el mundo de la

“persona”, carece de la mano, por

razones miles y misteriosas. Hubo un

médico hindú que invento un artilugio

extraordinario para los que habían

nacido sin una mano o la hayan

perdido en un accidente. Era una caja

151
de madera con dos compartimientos

separados por un espejo. La persona

sin mano introducía en un

compartimiento la mano que tenía, y

en el otro compartimiento el muñón sin

mano. Luego, el médico le decía que

desplace un poco la mirada en lo

lateral. Lo que ocurría era increíble:

la mano que se reflejaba en el espejo

era la mano que faltaba. Eso ha

ayudado a muchos inválidos a superar

152
 sus complejos y sus tristezas.

16.

¿Qué son los Troncos

Terrestres?

R.: De hecho se llaman TRONCOS

CELESTES. Hay otros elementos
calendáricos llamados Ramas
Terrestres. Los diez Troncos Celestes
son, de hecho, los Cinco elementos de la
Teoría WU HSING, con sus polaridades
YIN –YANG. Junto con las 12 Ramas
Terrestres forman el sistema calendárico
chino llamado TIEN KAN TI CHIH –
“Troncos Celestes y Ramas Terrestres”,
usado tanto en FENG SHUI, como en la
Medicina China.

153
 Los Diez Troncos Celestes, son,
después de los KUA del I CHING, los
más antiguos caracteres cíclicos,
conocidos: hace unos 3500 años, bajo
la dinastía Chang (1500 a.C.), ya se
usaban para indicar los días de la
semana, o más exactamente los diez
días que la formaban, y como un
talismán onomatológico, figuraban
en los nombres de los reyes. Los Diez
Troncos Celestes son también
llamados "las diez madres", y las
Doce Ramas Terrestres: "los doce
niños". Los primeros, son la
disposición más antigua y aparecen
también bajo otro nombre - "los diez
caracteres venerables".

154
 Están todos en el LUO PAN,
distribuidos cada uno en un círculo
combinado en el plato-astrolabio
geomántico. Los años en China se
designan por un Tronco Celeste y una

155
Rama Terrestre. El tronco TING
(Ding) se usa en los pasos del PA
KUA CHUAN, imitándose su forma.
El calendario chino está formado por
ciclos de sesenta años. El ciclo de
sesenta años es la interacción y la
combinación de los Diez Troncos
Celestes y de las Doce Ramas Terrestres
que son unidades de tiempo y espacio.
Cada año, se combina un Tronco y una
Rama y se genera así una nueva figura
temporo-espacial o espacio-temporal (lo
que de hecho quiere decir FENG-SHUI
– Tiempo-Espacio). En el TIEN KAN TI
CHIH, el calendario, los Troncos
Celestes se repiten cinco veces y las
Ramas Terrestres se repiten seis. En el
primer año, el Tronco Celeste es Jia
(CHIA) y la Rama Terrestre es Zi (TZE),
y siguiendo la rotación anual, esta
combinación necesitará de sesenta años

156
para volver a aparecer. Es muy
parecido, en cuanto a sistema de retro-
encuentro, al calendario maya, aunque
se usan distintos valores numéricos para
la semana y para el retorno de las
posiciones iniciales.En la brújula
astrolabio del Feng Shui, las Ramas
marcan direcciones en la tierra e
identifican el ch'i de la tierra, el ch'i del
“dragón azur”. Los troncos se asocian
con el agua y pueden ser utilizados para
marcar meandros, giros, torceduras,
curvas y ramales de los cauces de agua.
Los Troncos Celestes (T'ien Kan)
también se utilizan para marcar puntos
de energía positiva o negativa, o
encontrar, por ejemplo, la cabeza de un
yacimiento de petróleo, pues si se
perfora en su “cola”, la extracción del
“oro negro” se termina rápidamente. En
cambio, si se perfora en la “cabeza” del

157
yacimiento, se extrae todo el petróleo de
la vena.

17. ¿Qué papel desempeñan

en el Cambio las

divinidades taoístas?

R.: Ninguno.

18. ¿Existe relación entre

el I Ching y la Cábala?

R.: Ninguna. Al menos que se considere

la visión cabalística como numérica, o

158
aritmológica.

19. Se habla de la

rabdomancia como un medio

de interpretación. ¿Poseen

la misma validez otros

métodos como la

cartomancia o la

quiromancia?

R.: Bueno, la rabdomancia( Gr.

159
Rhabdos – “ramita”) es la técnica de

los zahoríes árabes para buscar agua y

tesoros enterrados. Se trata de un arte

concreto y utilitario, activo, o sea

“operativo”. En cambio, la

cartomancia, o la quiromancia, son

aspectos pasivos de la adivinación. No

obstante, hay una diferencia: las ”-

mancias” o ”adivinaciones” requieren

de un conocimiento místico y esotérico,

mientras que la rabdomancia requiere

160
de un “sentir” energético preciso. Por

ello no hay tantos “rabdománticos” por

ahí, pero cartomantas y quirománticos

¡hay bastante! El FENG SHUI, y, por

su parte, el I CHING son sistemas

matemáticos que suponen un

conocimiento profundo de los ciclos

numéricos. A la larga, la respuesta debe

coincidir, usando lo que sea, hasta a la

“bibliomancia” – abrir de una vez y con

un solo movimiento la Biblia o cualquier

161
otro libro sagrado y leer el párrafo de la

página derecha. La respuesta a la

pregunta es “Sí”, aunque la validez

depende mucho del conocimiento del

operario.

20. ¿El Tao es el arché?

R.: No es ARCHÉ, ni “el” ARCHÉ (en

griego el termino es femenino y significa

“comienzo”, “principio”).

El TAO no es un “principio”, sino

162
una metáfora, un “transporte” hacia

otros significados, como hemos visto.

(En la Grecia actual hay un “Ministerio

de la METÁFORA” – ¡el propio

Ministerio de Transporte !

Hay veintitrés ARCHÉ (las estoy

citando de memoria y por ello el orden

puede diferir, pero son los mismos

siempre, a pesar de que son algo

distintos de los “arquetipos” de Jung):

163
• La Verdad

• La Justicia

• El Bien

• La Belleza

• El Cambio

• El Ser

• La Eternidad

• El Infinito

• El Cambio

• La Combatividad

164
• La Familia

• La Mente

• La Energía

• La Paz

• La Libertad

• La Sabiduría

• La Inteligencia

• El Amor

• La Salud

• La Libertad

165
 • La Imaginación

• La Tradición

• Lo Sublime

Cada uno de estos principios o

“arquetipos” tienen sus metáforas y sus

“prototipos”.

21. ¿Tiene relación el camino

del Tao con la Dialéctica?

R.: Podemos entrar fácilmente en

trampas de traducción repetitiva: TAO

166
significa “camino”, por tanto, la

expresión “el Camino del Tao” es

tautológica, repetitiva. Lo que tiene

que ver con la dialéctica es el

principio del Cambio, en el cual el Tao

es el “camino” o la vía a través de la

cual se realiza el proceso llamado

“cambio”. En la

imagen del TAI CHI con el YIN y con

el YANG, llamada TAI CHI TU, el

“camino” es la línea sinusoidal que

167
forma la unión de los dos

“complementos” o “símbolos” (en

griego “símbolo” quiere decir

“complemento”, pues se auto reflejan

y se completan uno al otro, formando

un todo, el el TAI CHI. La forma

correcta es

Es increíble ver como hay, en

168
 Internet, páginas y páginas con el

dibujo hecho de forma errada:

Dibujar la figura del TAI CHI implica

conocer las leyes de la secuencias del

169
Cambio.

22. ¿Por qué el sabio honra

la izquierda y el guerrero

empuña con la derecha?

R.: Eso se entiende en el mundo

militar: cuando se te ofrece de una

manera horizontal una espada, tienes

que recibirla de forma YIN (con las

palmas hacia arriba. En cambio, el

oficial que la entrega la ofrece de la

170
forma YANG, con las palmas (puños)

hacia abajo. La frase a la cual te

refieres aparece en el texto del TAO

TE CHING y es la descripción del

lugar de la espada en el cinto, a la

izquierda, de donde el caballero la

agarra con la mano derecha.( Para los

zurdos es al revés)

La frase correcta es “...el sabio honra

la izquierda y el guerrero la

derecha” , pues el sabio honra “el

171
corazón”, que está en la izquierda y el

guerrero el poder de su brazo derecho.

En los ojos, el Sol es la pupila

izquierda y la Luna la pupila derecha.

Por otra parte, al comenzar el

esquema de TAI CHI, estamos “cara al

Sur” y por tanto tenemos el ESTE a la

izquierda, lugar del corazón y de allí

agarramos el Sol, cuando la Luna se

agarra de la derecha. Eso indica un

sentido horario y otro anti-horario. Es

172
 más, se puede saber qué tienes en tus

brazos , a la Luna o al Sol, según la

forma en la cual tienes los brazos.

23. Dice Lao Tse sobre las

armas “Los seguidores del

Tao nunca las usan y no

quieren saber nada de

ellas”. ¿Por qué entonces

se emplea la espada en Tai

Chi? R.: El Guerrero

debe ser un experto en armas y no

173
obstante sigue siendo un seguidor del

Tao. Lo que dice el Tao Te Ching

sobre las armas se refiere al defecto de

“amar las armas” como objetos.

Heráclito decía del arco lo siguiente:”

Su nombre es VIDA y su obra es

MUERTE” jugando con las palabras

BÍOS y BIÓS, que significan en griego,

con acentos distintos, “vida” y

“muerte”.

174
24. Se considera que Heráclito

alcanzó un conocimiento

acerca de la realidad

parejo al de Lao Tse.

¿Esto demuestra la

universalidad del Tao?

R.: Totalmente cierto lo que dices.

25. La meditación es una

forma de iniciarse en la

senda del Tao. ¿Cómo

175
 podemos meditar?

R.: La meditación es la consecuencia de

estar en el medio de las cosas, ecuánime

y equilibrado. Para ello, primero hay

que concentrarse. Segundo hay que

“oír” y este “oír” tiene sus secretos.

Luego, lo único que hace falta es

“contemplar”. Para saber cómo “oír”,

uno debe “iniciarse” con un maestro

ilustrado, que a su vez haya sido

176
“iniciado” por otro iniciado. Solamente

así se puede saber cómo meditar. Por

ello hablan tanto de los secretos de la

iniciación y de lo “iniciático”. No está

en los libros.

26. Si la percepción del Tao

es intuitiva, ¿no debería

ser espontánea y por tanto

común a todas las personas

y no únicamente al sabio?

R.:Es que la única diferencia que hay

177
entre el sabio y el necio es que el

sabio “sabe”. No llamo “ignorante”

al “necio” pues “ignorante” es el

estado opuesto al “erudito”. Sí, tienes

razón, es común a todos, pero unos

están dormidos y otros despiertos. Sólo

los despiertos pueden usar

espontáneamente la percepción del

TAO. Habría que ver cómo me doy

cuenta si estoy dormido o despierto.

Responderé: si tu mundo es el mundo

178
 único y real para todos los sabios,

estás despierto. Si tu mundo es

particular, estás dormido y soñando.

27. ¿Por qué, como dice Capra

en El Tao de la Física, la

pintura china y japonesa

busca la asimetría?

R.: Es que la asimetría es natural y la

simetría perfecta es artificial,

especular. Las alfombras árabes y

persas, parecen perfectamente

179
simétricas, pero son perfectamente

asimétricas. Se introduce siempre un

módulo, un elemento que rompe la

simetría. Los antiguos huían de la

simetría y decían que las cosas

simétricas, y los números pares

“atraen al diablo”. Nada en la

naturaleza es simétrico si observas con

atención y eso o sabía Leonardo. Ya

sabemos que nuestra propia cara es

asimétrica aunque parezca simétrica.

180
28. ¿Cómo podemos emplear los

mantras?

R.: El mantra sólo tiene valor cuando

te lo transmite un maestro en la

ceremonia de iniciación, o luego,

durante sus enseñanzas. También tiene

valor el mantra transmitido por la

madre, más no por el padre, al menos

que sea adepto y fuera reconocido por

el hijo como su maestro.

29. Lao Tse dice: “Hazte

181
humilde como el polvo”.

Esta búsqueda de la

humildad, ¿no guarda

semejanzas con cierto

aspecto del cristianismo?

R.: Sí, claro que sí. Pero no es la

“humildad” sino la “modestia” lo que

le corresponde al sabio. Entre las dos

hay una diferencia muy grande. El

sabio no puede ser “humilde” sino

“modesto”. En cambio. El necio no

182
 puede ser “modesto”, pues nada tiene

que esconder. El necio sólo puede ser

“humilde”. “Modestia” significa

“discreción”.

30. ¿Es apropiado considerar

al Budismo, como hizo

Nietzsche, como una

religión nihilista y

propia de la décadence?

183
 R.: “Nihilista” sí lo es, pues enseña

hasta a negarse a si mismo, pero no es

“decadente”, sino el fruto de la

emancipación visionaria.

31. ¿Qué es un Koan?

R.: Un KOAN, en chino KUNG AN

(dictamen), es un “pasmo”. Cuando un

maestro sabio e ilustrado, me pone, de

repente, una pregunta, o me enfrenta a

una duda trascendente cuyo hilo no me

es posible agarrar, por ser

184
 extremadamente sutil y paradójico, mi

pensamiento se “pasma”, se congela.

Así, en ese congelado deberíamos

vivir siempre. De hecho, los

iluminados están continuamente en un

estado de asombro, como vivía el

propio San Juan de la Cruz.

32. En la Biblia se lee “In

principio erat Verbum, et

185
Verbum erat apud Deum, et

Deum erat Verbum (Juan

1:1)”. ¿Es correcto

entonces pensar que ese

Verbum no puede asimilarse

al Tao ya que, según el

comienzo del Tao Te Ching,

“El Tao que puede ser

expresado con palabras no

es el Tao eterno”?

R.: Fíjate a qué graves y erróneas

186
conclusiones podemos llegar, si la

traducción que tomamos por cierta

¡está errada! Lao Tse jamás escribió,

ni dijo tal cosa, o, vamos a ponerlo de

otra forma – Lao Tse dijo algo muy

diferente. Y lo que dijo fue y es lo

siguiente, en el primer capítulo:

TAO K’E TAO

FEI CH’ANG TAO

MING K’E MING

FEI CH’ANG MING

187
 Traduzco:

• Puedes (K’E) llamarlo (TAO)

“camino”(TAO)

• Y no (FEI) es siempre (CH’ANG) así

llamado(TAO)

• Puedes (K’E) nombrarlo (MING) con

un nombre(MING)

• Y no (FEI) es siempre CH’ANG) el

mismo nombre(MING)

Ya se que la mayoría de las

188
traducciones tienen esta versión nihilista

que citas, cuando Lao Tse es de lo más

generoso y optimista, pues dice que el

Tao puede ser llamado con el nombre

que quieras.

33. Respecto de la cita

anterior, ¿no se aleja por

completo del pensamiento

taoísta el fusionar Verbo

y Dios, ya que Lao Tse

expresa, refiriéndose al

189
 Tao, “No sé de quién es

hijo. Parece anterior a

Dios”? R.: Revisa

mi traducción del TAO TE CHING en

www.scribd/1000Arepas y verás que

distinto es esto que citas.

34. ¿Cómo se debe

preguntar al I Ching?

R.: Hay información precisa y técnica en

las respuestas ya publicadas. Me da

190
cosas repetirla aquí pues el proceso es

engorroso.

35. ¿Es teleológica la

Filosofía del Cambio?

R.: Sí, completamente teleológica y

apocatástica, pues declara que todos nos

salvaremos en algún momento, mejor

dicho, en el momento preciso.

36. ¿Por qué ciertas

posturas deben aparecer en

191
 todos los estilos de Tai

Chi?

R.: Porque son constelaciones famosas,

asterismos. Todo el TAI CHI CHUAN es

el cielo estrellado y el giro de las

constelaciones, para regresar al mismo

punto de donde han partido en la noche

anterior. O en el ciclo que se ha

terminado. Cada ciclo cósmico del TAI

CHI dura 25.920 años, el mismo número

de respiraciones de un ser humano en un

192
día.

37. ¿Existe alguna conexión

entre el hecho de que el

esquema de Tai Chi deba

ser cerrado por el arquero

y la figura zodiacal del

sagitario, un arquero a

medio camino entre dos

naturalezas, la animal y

la humana?

R.: Amigo, dices algo espectacular, ¡no

193
me había percatado de ello ! ¡Claro que

si! Es el mito del MINOTAURO, fíjate,

arriba animal, abajo humano, distinto

del CENTAURO, arriba humano, abajo

animal, imagen del maestro ilustrado

(ver CHIRON, el Centauro Médico,

maestro de Aquiles)

38. ¿Cuál es el Camino

Real?

194
R.: En tiempos antiguos se llamaba

CAMINO REAL o VIA REGIS al camino

principal de un país, que unía, como la

Diagonal de Barcelona, o la calle Alcalá

en Madrid (por cierto sale de la Plaza

del SOL) el este con el oeste o el norte

con el sur. El Camino Real es la

representación terrestre de la Vía

Lactea, también llamada Camino de

Santiago. En el cuerpo humano es la

columna vertebral.

195
39. ¿Cuáles son los

nombres de los vientos?

R.: Tengo aquí en mis manos un bello

facsímil de la SUMA DE

COSMOGRAFÍA del Maestro PEDRO

de MEDINA, escrito en 1561 y de él

cito: SOLANO de Levante, FAVONIO de

Poniente, SEPTENTRION del Norte,

AUSTRO del Sur, AQUILON de Noreste,

MAESTRAL de Noroeste (También lo

llaman “Cierzo”), SULOQ del Sureste,

196
ICBECHE de Sudeste. Cada uno tiene

sus secretos y los navegantes en el mar o

los viajeros del desierto deben estar

familiarizados con ello. En la película

“El Paciente Inglés” hay un diálogo

bellísimo sobre los vientos del desierto.

Esto es un conocimiento universal. La

Rosa de los Vientos se llama “Rosa” no

tanto por su parecido a una flor sino

porque “rosa” significa “secreto” o

“misterio” iniciático.

197
40. Según el Tao, ¿el

tiempo es lineal o

cíclico?

R.: Cíclico e infinito, como el artilugio

topológico llamado “La Botella de

KLEIN”.

41. ¿Cuál es la esencia del

estilo Pa Kua Zhang?

R.: Lo dije ya en documentos anteriores,

198
pero no me canso de decirlo una y otra

vez:

La esencia del PA KUA CHANG es

giratoria y laberíntica, es como un

remolino que gira en un sentido, alcanza

su punto más bajo y luego gira al revés,

expulsando lo que ha tragado, un

MAELSTROM.

199
42. ¿Cuál es la esencia

del estilo Pa Chi Chuen?

R.: La esencia del PA CHI CHUAN es el

aspecto explosivo de la energía,

comparable a la distensión de la cuerda

del arco al disparar la flecha. La

Explosión implica una tensión pero hay

momentos en los cuales hay explosión

instantánea, sin previa carga de

tensión, como ocurre con la energía de

los felinos.

200
43. ¿Qué diferencia existe

entre Hsien T’ien Kua y

Hou T’ien Kua?

R.: Se trata de dos aspectos

complementarios. El HSIEN TIEN KUA

( lo escribo así por minimalismo de

transliteración, aunque TIEN es T’IEN)

es un estrato o registro de la naturaleza

intrínseca de las cosas que existe

simultáneamente con el registro o

201
aspecto llamado HOU TIEN KUA. En

nuestros términos se pueden los dos

definir como lo NATURAL (HSIEN

TIEN KUA) y lo ARTIFICIAL (HOU

TIEN KUA)

HSIEN quiere decir “anterior”, o “a

priori”. o “preter-natural”. HOU es

“después”, “posterior”, a posteriori.

Toda acción, o “cosa”, tiene HSIEN

TIEN KUA y también HOU TIEN KUA.

Por ejemplo el FENG SHUI en su

202
HSIEN TIEN KUA no presta atención ni

a los muertos, ni a los buenos o “malos”

augurios, ni a cambiar eso o aquello

sino, simplemente cuidar de no infringir

ciertas reglas de la energía y estar

alerta para cuidarse. Todo el resto del

Feng Shui es HOU TIEN KUA, puras

tonterias. HOU TIEN KUA y HSIEN

TIEN KUA se encuentran en los polos

opuestos.

203
44. ¿Qué tipo de cuestiones

pueden plantearse al I

Ching?

R.: Por ejemplo: ¿Cual es la situación

actual en la cual me encuentro? ¿Cómo

debo actuar? o, ¿Qué hay? ¿Hago tal

cosa o no lo hago?, etc. las preguntas

serán categóricas y quien interprete los

KUA tendrá que hacérselas con el Juicio

o el Dictamen, con la IMAGEN y con

las seis líneas. El problema principal es

204
dibujar, es decir construir el hexagrama

de la pregunta, de un modo correcto. El

mismo cuerpo del hexagrama dice

muchas cosas, así que luego de un

tiempo de estudiar la Filosofía del

Cambio ya no se necesita el Libro, pues

tú mismo has llegado a ser “El Libro”.

45. ¿Cuál es el significado

del Cuadrado Sator?

R.: El Cuadrado mágico SATOR

205
representa las famosas y secretas

CINCO PALABRAS de las cuales

hablaba SAN PABLO en el Nuevo

Testamento, transmitidas por Juan el

bautista a Cristo y por Cristo a sus

discípulos y discípulas. No necesitan

tener un significado preciso pues son

palabras de poder palindrómicas que,

además se ordenan en los cuatro

mundos (vertical, horizontal,

arriba/abajo y derecha/izquierda). Si

206
escribes el cuadrado SATOR sobre un

papel y lo arrojas en un fuego (en un

incendio) el fuego se apaga lentamente.

He aquí el palíndromo de los borrachos,

revelado por mi amigo Darío Lancini, el

más grande palindromista del mundo

según Julio Cortazar :

207
EL BAR ES IMÁN O ZONA

MISERABLE

46. ¿Cómo se emplea el Luo

Pan en Feng Shui?

R.: Ya haré y les enviaré una entrega

especial sobre su uso. En dos palabras

digamos que el Luo Pan es el Ordenador

antiguo, un astrolabio en el verdadero

sentido de la palabra, pues los últimos

círculos describen las constelaciones

208
con las cuales tal o cual lugar se

relaciona. Fundamentalmente sirve para

polarizar y orientar las cosas en el

espacio y en el tiempo.

47. ¿Cuál es el cuerpo

común a todos los estilos

de Wushu?

R.: El Cuerpo Común es la ciencia, el

arte y la técnica de

209
 • GIRAR

• CAER

• SALTAR

• PENETRAR

• FLUIR

• EXPLOTAR

• GUARDAR

• Y REGRESAR AL CENTRO

48. ¿ Cómo se relacionan

los puntos cardinales con

210
 los trigramas del Pa Kua?

R.: El CIELO en el SUR, La TIERRA en

el NORTE, el FUEGO en el ESTE, el

AGUA en el OESTE, el MAR en el

SURESTE, la MONTAÑA en el

NOROESTE, el VIENTO en el

SUROESTE, el RAYO en el NORESTE.

49. ¿Qué es Caput Draconis?

R.: Es como decir “proa” de un barco,

en este caso “cabeza de cualquier cosa,

211
su “proa”.

50. ¿Qué es Cauda Draconis?

R.: Es como decir “popa”, la parte de

atrás de cualquier objeto u ocurrencia,

los bastidores del escenario.

51. ¿Qué representa el

ideograma Tao?

R.: Ya esto está dicho, más arriba.

212
52. ¿La risa es un camino

para el Tao?

R.: Nada en exceso. Pero mejor que la

risa es la sonrisa. El invento de la

“risoterapia” es un despropósito. Uno

no debe ser tan chistoso hasta el punto

de volverse él mismo objeto de risa –

decía Heráclito.

53. ¿Qué diferencia existe

entre las artes marciales

213
 taoístas y las budistas?

R.: Las taoístas son más minimalistas,

en cambio las budistas son meas

adornadas con figuras, giros, timos, etc.

Las taoístas son directas, va al grano,

no desperdician trayectorias ni

movimientos. En cambio, las budistas

dan muchas vueltas y saltos y son algo

esquivas.

54. ¿Qué diferencia existe

214
 entre los estilos del

norte y del sur?

R.: La principal diferencia son la

postura de las piernas. En el Sur, por los

viajes en barco, la postura era muy

distinta de los requerimientos de postura

en el norte de tierra firme. El PA CHI

del norte ni se compara con las

fluctuaciones que hay en los

movimientos del PA CHI del Sur.

215
55. ¿Representan el Tao

todos los estilos de Tai

Chi'

R.: Debería ser así.

56. ¿El Tai Chi es un arte

marcial ofensivo o

defensivo?

R.: Hay que recordar lo siguiente”

COMBATIR significa tanto defender

como atacar. A ratos atacas, otras

216
veces te defiendes, eso es el combate. Así

que la pregunta es impropia, pues se

puede decir que el TAI CHI es tan

ofensivo como lo es defensivo.

57. ¿Qué consideración

tiene el sabio respecto de

otros seres como los

animales?

R.: Una gran consideración pues los

animales son materia profunda de

217
estudio de la energía y de las reacciones

de diversa índole. Sin embargo, el sabio

no va a llegar a imitar a animales para

sus artes marciales sino tan solo su

energía.

58. ¿Cuál es la finalidad

del wushu?

R.: El WU SHU así como se entiende y

practica hoy día en la China Popular, es

más bien una gimnasia de circo, sin

218
proyección de la energía. Es más

coreográfico que marcial. Por tanto, la

finalidad del WU SHU actual es el

espectáculo, igual que las

demostraciones turísticas del templo de

Shaolín.

59. ¿Cuántas formas de

meditación existen?

R.: Una sola, la única, la ancestral y su

219
nombre es CIELO AZUL, la más

poderosa: te imaginas que estás

mirando a un cielo azul sin nubes y así,

durante horas.

60. ¿Qué representa el

Fénix dentro de la

simbología china?

R.: La mujer. Antiguamente era la

imagen de la emperatriz. Ahora bien, en

las artes marciales, en el PA KUA,

220
representa la suavidad de la penetración

en la esfera del contrincante, con saltos,

o desplazamientos.

61. ¿Qué relación tiene el

Feng Shui con la

Arquitectura?

R.: Digamos que es la arquitectura

misma.

62. ¿Cuáles son los

221
 principios básicos del

Feng Shui?

63. ¿Por qué, según Lao

Tse, el mejor guerrero es

el que no combate?

R.: La pregunta se refiere en realidad a

la idea de Lao Tse de ganar sin

combatir, lo que es muy diferente de no

combatir. Por la mirada y la fuerza que

un guerrero irradia, no hay combate.

Asimismo, si te encuentras con un tigre,

222
por tu mirada habrá, o no habrá ataque

del tigre.

64. ¿En China y Japón que

se entiende

tradicionalmente por

energía?

R.: Ya respondí a esa misma pregunta

con el ejemplo de la olla y del arroz.

65. ¿Qué es el Wu Hsing?

R.: Es la Teoría de los cinco

223
“elementos”. Pero ciertamente lo que

es, en realidad, es una matematización

del universo en un ciclo de cinco fases.

66. ¿Cuál es el uso de la

campana en el Feng Shui?

R.: Además de la campana, el incienso y

la luz son los tres elementos

ceremoniales de todo rito. En Feng Shui

la campana se usa para ahuyentar los

“demonios” de lugar y limpiar el sitio

224
de vibraciones extrapolares.

67. ¿Existen distintos

estilos de Feng Shui como

ocurre con el Wushu?

R.: No, no, es uno, como la matemática,

una.

68. ¿Son el Tai Chi y el

Yoga métodos de relajación

tal como se considera de

225
 forma general hoy en día?

R.: Lo considerarán así los amateurs,

los aficionados, puesto que los expertos

dirán exactamente lo contrario: que son

sistemas de “concentración” y

proyección de energía.

69. A la hora de practicar

Tai Chi, ¿debe iniciarse

con el cuerpo orientado

226
 hacia algún punto cardinal

concreto?

R.: Si, si. “Cara al Sur” dicen los textos

tradicionales, como si fueras una casa

con la entrada principal dirigida hacia

el Sur, dicen los de Feng Shui.

70. ¿El Camino del Tao es

unidireccional?

R.: Sí. Pero mientras unos van, otros

regresan. Mientras unos suben, otros

227
bajan. .

71. ¿El Camino del Tao

requiere un maestro?

R.: La verdad que sin maestro somos

nada. Sólo algunos genios como

Musashi o Leonardo han tenido la

gracia de no tener maestro, pero es que

ellos mismos eran unos genios, uno del

combate, el otro de la ciencia.

228
72. ¿Cuál es el origen del

Tai Chi?

R.: El movimiento diurno y nocturno, es

decir “diuturno” , de los cielos y la

creación del universo, del cosmos y de

nuestra naturaleza cercana y terrestre.

73. ¿Por qué se consideran

al Pachi Chuen y al Pakua

Zhang estilos

229
 complementarios?

R.: Por los desplazamientos del PA KUA

necesarios en el Pachi y por las

explosiones del Pa Chi necesarias en el

Pa Kua para así completarse

mutuamente.

74. ¿Cuál es el origen del

Pachi Chuen?

R.: La técnica de combate chamanística

del OSO, tanto como pasos y golpes,

230
como también la mirada.

75. ¿Qué debe aportarnos

la práctica del Tai Chi?

R.: Silencio interior y fuerza exterior,

rapidez instantánea y adaptación a las

circunstancias. Y por último,

prefiguración del futuro.

76. ¿Cuáles son los

movimientos básicos del

231
 Tai Chi?

R.: Son ocho: Movimientos de Tierra,

movimiento de Montaña, movimientos de

Agua, movimientos de Viento,

movimientos de Rayo, movimientos de

Fuego, movimientos de Mar,

movimientos de Cielo.

Las descripciones chinas en los

manuales de tai Chi de los movimientos

básicos son meras forma de empuje, es

decir maneras de “tocarse”, no son los

232
llamados “movimientos “básicos”.

77. ¿De dónde toma su

potencia el practicante de

Pachi Chuen?

R.: De la Tierra, por el pisotón tipo OSO

y de la forma de sístole y diástole de los

movimientos de contracción y

expansión.

78. ¿Donde reside la

233
 efectividad del Pakua

Zhang como arte marcial?

R.: En la capacidad de no estar donde se

cree que estás, como el electrón en el

principio de incertidumbre de

Heisenberg. En el poder de deshacerse

de todo enredo y amago, a través del

arte de girar y de salirse por la

tangente.

“ Y salió de en medio de ellos . . y ellos

no supieron ...“ – ese es Jesús Cristo, en

234
un fragmento del nuevo testamento

donde aparece practicando algo idéntico

al PA KUA. En la iglesia , de niño,

estuvo demostrándole a los sacerdotes

el arte de combate y el arte de romper

las mesas, muy parecido al PA CHI.

79. ¿Qué tipo de energía

circula por los meridianos

en que divide el cuerpo

humano la MTC?

235
R.: Te aseguro, la única y la misma

energía. 50 veces en un día.

80. ¿Por qué se hace que

la lengua toque el

paladar?

R.: Para cerrar el circuito de la energía

que pasa por los meridianos centrales

TU MO (espalda, hacia arriba, a la

cabeza) y JEN MO (delante, hacia

arriba, también hacia la cabeza)

236
 Hay que hacer un solo circuitos de

dos ramales y ello se realiza con la

lengua en el paladar y apretando el

punto HUY YIN del perineo.

81. ¿Mediante la ascética

se accede igualmente al

Tao?

R.: Las austeridades te dan poderes, no

te abren la puerta al Tao. Más bien te

alejan del Tao, que es el modo natural

237
de caminar y de acceder a los secretos

de la existencia.

82. ¿Qué se entiende por

Respiración Embrionaria?

R.: Es la respiración del feto en el

vientre materno: se parte de un punto

neutro, donde los pulmones están medio

vacíos, o medio llenos. Ese aire

remanente de la base del pulmón casi

nunca sale , hay que sacarlo a

238
empujones. Por tanto, la segunda fase es

ESPIRAR (no EX-PIRAR) hasta el vacío.

Tercera fase - “GUARDAR EL VACÍO”

durante un rato – 1, 2, 3 – luego

INSPIRAR, que es la cuarta fase.

Guardar el PLENO- la quinta fase, y por

último, retornar a NEUTRO. Esta es la

respiración embrionaria.

83. ¿Cuántos tipos de

respiraciones existen?

239
R.: Debe ser una sola, aunque dicen y

practican muchos disparates. Gurdieff

sabía, por los sufies, que a la

respiración mejor no tocarla, pues es la

única cosa configurada que no soporta

intromisión.

84. ¿Por qué ser como luz

ceniza?

R.: Para no brillar tanto como la luna

llena, para no cegar a la gente con el

240
relámpago de tus conocimientos.

85. ¿Qué relación tiene el

Taoísmo con el Zen?

R.: Digamos que el ZEN es de

ascendencia budista pero de

trascendencia taoísta.

86. ¿El Feng Shui

únicamente vale como

método de ordenación

241
 espacial?

R.: Y como método de advertencias para

no envenenarse con las anti-energías de

los lugares, de las personas y de los

hechos que frecuentamos, con quienes

topamos y padecemos a diario.

87. ¿Por qué se emplea el

Kai He en Tai Chi?

88. Dice Lao Tse “Si

quieres debilitar algo,

242
 procura que cobre fuerza

primero”. ¿Cómo se aplica

esto al Tai Chi?

89. ¿Qué papel desempeñan

las divinidades taoístas?

90. ¿En qué consiste la

ceremonia de discipulaje?

R.: Aquí hay un malentendido. Eres

discípulo mientras estudias bajo la égida

de tal o cual maestro antes de la

ceremonia de iniciación. Luego de la

243
ceremonia eres ADEPTO, ya dejas de

ser “discípulo”, pues llegaste a ser

colega de tu propio maestro, adepto

también.

91. ¿Es posible seguir el

Camino del Tao en la

sociedad occidental

actual?

R.: Por supuesto. En el diario convivir.

244
92. Cita a San Juan de la

Cruz. ¿El Tao no conoce

credos?

R.: No. No conoce credos.

93. ¿Cuál debe ser el

cometido de un artista

marcial hoy en día?

R.: Estar siempre alerta, pues el peligro

es el motivo de la existencia de las artes

marciales. Los que ayudan a sacar a

245
gente atrapada debajo de los escombros

son artistas marciales. Los médicos que

se enfrentan a la sangre y a las heridas

sin desmayarse de miedo, son artistas

marciales. Y tantos más que no cito. . .

94. ¿El ser consciente de

que se ha alcanzado el Tao

se produce mediante algún

tipo de iluminación?

246
R.: No necesariamente, aunque algunos

cuentan cosas así. Pero lo mejor es que

te sientes realizado, moderadamente

optimista y contento con lo que tienes,

aunque no tengas nada, contento con

quien eres, aunque fueres nadie,

contento con lo que haces, aunque

fueres limpiador de la mierda de los

mequetrefes.

95. ¿Qué es la fuerza en

espiral?

247
R.: Es un cono doble que gira formando

una curva que se llama

LOXODRÓMICA, muy parecido a la

forma de un arenillo, o clepsidra, reloj

de arena o de agua.

96. ¿Qué se entiende en

filosofía china por

microcosmos?

R.: El Cuerpo Humano. Los chinos no

querrían tocar mucho el interior del

248
cuerpo humano y le bastaba con la

forma externa.

97. ¿Se conoce el origen

del nombre “Tai Chi Chuan?

R.: Por supuesto. ¡Lo gracioso es que el

movimiento lento, parecido al

desplazamiento y deslizamiento de las

nubes en las cumbres de las montañas

genera rapidez fulgurante !

249
98. ¿Qué se entiende en

artes marciales chinas por

“Enrollar seda”?

R.:Es una técnica de presión continuada

y giratoria helicoidal que solo se puede

sentir cuerpo a cuerpo. Es como

explicar un gusto y un sabor con

palabras.

99. ¿Cuáles son las Ocho

Puertas?

250
R.: Las Ocho Puertas coinciden con los

Trigramas pero el Maestro Liu decía

que las ocho puertas son :

• La Palma

• El Codo

• El Hombro

• La Cabeza

• La Barbilla

• La Cadera

• La Rodilla

251
 • El Pie

100. ¿Cuál es el significado

del Taijitu?

R.: La unión de los complementarios

para formar la más bella armonía. En

chino, TU significa IMAGEN.

Es todo.

Abrazos,

D.

252
100 Respuestas a 100 Preguntas del

Curso de Filosofía del Cambio

253
ROSA Y CAPAS DEL SECRETO

OTRAS 100
1.-Existen espacio/ materia /energía,

254
la pregunta es ¿Quien o que es el
origen de todo ello?

R.: Diego, voy a responder a esa

duda. Yo también he convivido con
ella por muchos años. La respuesta
no proviene de conocimientos
adquiridos en libros, ni de Internet, ni
porque alguien me lo ha dicho, ni
porque yo “creo” que eso es así. Es
porque SÉ que es así. Cualquier
persona puede llegar a saber eso, y
ello ocurre por vía de la meditación,
del silencio y de la modestia
intelectual. He entrado en los archivos
cósmicos y bruscamente supe.

255
 No necesitamos clave para
acceder. Sólo algo de silencio
profundo.
He aquí las palabras del TAO TE
CHING:

“Sin salir de tu puerta

conoce el mundo. . .
Sin mirar por tu ventana
Mira la Vía Láctea . . .

Me alegra que tengamos la

oportunidad de hablar sobre tales
materias, por lo general relegadas en
lo más secreto y hondo de nosotros
mismos.

Empecemos. . .

256
 El origen de la materia, del
espacio, de la energía – no existe,
pues nunca habrá un fin. El cosmos
no ha tenido un principio y no ha sido
creado por dios alguno, es energía
siempreviva que cambia con medidas
y con medidas se trasmuta. Desde
siempre y para siempre, existió, existe
y existirá la bella Energía. La Energía
es un principio Universal, un
arquetipo. La energía, con medidas se
transforma y con medidas trasciende
un estado para adquirir otro. Trasmuta
en sustancia, en materia viva, llamada
ALMATERIA. Hay una gran
diferencia entre sustancia y materia.
La “materia” es componente de los
objetos inanimados pero la
257
“sustancia” compone y muestra a todo
lo viviente. Hay que saber que todo
está “vivo” hasta las piedras. Ni que
hablar de los ríos, o de los árboles.

MATERIA es una “cosa”

SUSTANCIA es “otra”

Los objetos son materia. Dura y

contante, pero no “sonante”, como el
dinero. Pesada e inconstante. Como el
dinero, contante pero no sonante.
Las criaturas y todo elemento
natural, como los árboles, las piedras,
los ríos, o el rocío, son sustancias
vivas, creadoras, trascendentes, pues
tienen la capacidad intrínseca de saltar
de un estado a otro, cambiando,
combinándose y dividiéndose para

258
crear un nuevo ente vibratorio.
La sustancia vibra y canta, tiene
su propia melodía.
En cambio, la materia sólo
contiene un eco perdido en la eterna
vibración del universo. Se ha gastado
mucha tinta en la filosofía del Ser y
del Ente.
El tema del Ser es un serio motivo
de reflexión. Además del Ser y del
Alma, nos interesa sobremanera el
entender los resquicios semánticos de
la materia y de la sustancia, términos
y conceptos que los griegos de antaño
definieron como HYLE y USIA,
respectivamente.
En realidad, USIA es esencia, no
sustancia. De allí la
TRANSUSTANCIACIÓN, llamada
en griego METUSIOSIS. La
259
traducción certera de METUSIOSIS
sería “trans-esenciación”, no
“transustanciación”.

¿Pero qué diferencia insalvable

puede haber entre esencia y
sustancia? No se trata de sinónimos,
¡ojo! - son dos términos distintos,
tanto en sentido, como en
significaciones.
Hay otra palabra griega,
PRAGMA, cuyo sentido, [cosa]
debemos analizar.

El ser humano es una entidad

cósmica, pero no es materia, es
sustancia viva. Y no obstante, sus
excrementos, sus pedazos de uñas
cortadas, o el cabello que el barbero
arroja al suelo, son todo ello, materia,
260
aunque guardan el eco de lo viviente.
Actualmente se ignora
olímpicamente la diferencia entre
materia y sustancia, y lo que los
antiguos filósofos dejaron como
legado es considerado algo así como
un bulto de ingenuidades y es tomado
a la ligera, como algo digno de risa.

Sustancia
(Traducida en griego como OUSIA)

La raíz latina de esta palabra es –

STANC -,
o -STANT-, y su sentido es de
persistencia: “quedar”, ”perdurar”,
“estar bien plantado”, “permanecer”,
“continuar”. Este prefijo SUB-, se
261
refiere a una categoría situacional:
algo que está “debajo” de la –
STANC- ia, escondido, oculto,
secreto.
¿Cuántos tipos de “- STANC -”
hay?
Hay sólo quince:

• E – STANC – IA
• CIRCUN – STANC - IA
• CON – STANC - IA
• DI – STANC – IA
• E – STANC – IA
• E – STANC - ARSE
• E- STANC- AMIENTO
• E – STANC – O
• IN – STANC - IA
• SU – STANC – IA
• Su – stanc – ioso
262
 • Su –stanc - ial
• PRE – STANC – IA
• CONSU – STANC- IAL (gr,
“homousios”)
• TRANSU –STANC – IACIÓN
( gr. “metusiosis”)

Este elemento radical, –

STANC –, tiene en griego la
forma – STEM -, y –STAS - ,
con sus correspondientes:
• DIA – STEM – A
(distancia)
• PERI – STAS – IS
(circunstancia)
• EN – STAS – IS (instancia)

Y con “- STANT –“ tenemos:

• La expresión NO OB – STANT -
263
 E
• E – STANT - E
• IN –STANT – E
• CON – STANT – E
• RE – STANT – E
• DI – STANT – E
• RE – STANT – E
• SUB – STANT – IA (en latín)
• PRE- STANC- IA
Observando la morfología de estos
términos comprendemos que los
prefijos son tan sólo modificadores
leves del sentido general que
perdura en la raíz.
Esta raíz latina tiene una raíz
análoga en griego, y la tenemos que
encontrar, algún día.

264
 Materia

Me encanta lo que dice

Covarrubias en 1611, en su Tesoro de
la Lengua Castellana o Española, la
entrada MATERIA :

“Es nombre latino, materia vel

materias, ex qua aliquid fit. Lo demás
dexemos para los filósofos.” (¡!)

Pero el mismo Covarrubias no se

queda así: en la entrada SUSTANCIA
tiene dos variantes:

1. “Latine substantia, quae per se

substat, et fundamentum praebet
accidentibus quae sine illa
subsistere non possunt. Lo demás
remito a los físicos, sin perjuicio
265
 de los teólogos y de los que nos
enseña nuestra madre la Iglesia
cerca de los accidentes del pan y
del vino en el Sacramento
sacrosanto del altar, post
consecrationem.

2. Sinifica algunas vezes la

hazienda, y también el sugo y la
virtud de alguna cosa. Sustancia, el
peso y el valor del hombre en su
proceder y razonar; y assí dezimos
ser hombre de sustancia o no tener
sustancia.

Sustancia, el caldo o pisto

sustancioso que se da al enfermo
quando no puede comer manjar
sólido. Sustancioso, lo que tiene
sustancia. Sustancial, por alusión,
266
 sinifica lo mesmo.”

¡Sus comentarios son encantadores!

Total, sustancia y materia no es lo

mismo. De la materia se saca algún
material, pero de la sustancia no se
puede sacar un “sustancial”.
Hace unos treinta años atrás, para
arreglar el problema entre sustancia y
materia, he creado una palabra
nueva, : ALMATERIA – materia
viva, materia animada. El concepto
intenta sacar un poco del apuro a la
materia, pues el alma le da vida. La
sustancia es parte y manifestación de
la energía, en cambio, la materia sólo
posee de la energía un eco vibratorio
que, tarde o temprano, se extinguirá.
Cuando los humanos sintieron la
267
necesidad de describir en
componentes la insondable, e
inasible, e inefable figura de DIOS,
separaron tal misterio en tres:

PADRE
HIJO
ESPÍRITU SANTO

Pero ello tiene un sentido:

• El Padre es la SUSTACIA, el
CUERPO físico
• La Madre es el Espíritu Santo,
o el SONIDO
• Y el Hijo es la LUZ,
proveniente de la sutilización
del Sonido

Lo único que existe siempre y

268
desde siempre es el Sonido y el
Sonido es la Energía: no ocupa
espacio, penetra hasta las más
insondables profundidades, no es
afectado por el espacio, ni por el
tiempo y es eterno.

2.- ¿Porqué desde el principio de los

tiempos los Hombres tienen
necesidad de un Dios?

R.: Antes de hablar sobre un tema

como “Dios”, con mayúscula, hay que
saber ciertas cosas triviales: qué es
Dios, cómo es Dios, quién es Dios y
con qué se ocupa durante la mayor
parte del tiempo. Es absurdo dar por
269
sentado el hecho de que Dios es
“algo’ ya conocido y definido, y, por
ende, familiar a todo el mundo.
Dios es desconocido por la
mayoría, es un poder ignoto, ignorado
y manoseado por religiosos,
científicos, literatos y otros tantos
arrimados a los temas místicos que la
humanidad entera ha tragado durante
miles de años.
La primera experiencia que te
solicito, pues eres el que que lee estas
palabras con seriedad, es tocar tu
arteria radial de la mano izquierda y
tratar de descubrir y sentir el pulso de
tu propio cuerpo. Debes hacerlo como
los médicos chinos se toman el pulso
a si mismo, ya sabes, con la otra mano
por debajo.
¿Que supones que es eso? ¿Un
270
movimiento tuyo? ¿Algo que puedes
controlar?
¿Algo en lo cual puedes
intervenir? ¿Algo que tiene que ver
con tus decisiones mas profundas?
Pues no, nada puedes hacer allí,
estás fuera de toda implicación en el
movimiento de ese maravilloso reloj
de la vida., ya configurado “por
defecto”.

Otro tema que me hace sonreír es

el uso de los distintos términos que
tienen que ver con nuestra dimensión
humana. La gente habla del ”alma’,
del “espíritu”, de la “consciencia” de
la “razón”, de la “intuición”, del
“Ser”, del “Ente”, del “ego”, del
“destino” y de otras cosas más.

271
 Ninguno tiene idea de lo que está
diciendo. Somos todos unos
auténticos monos chachareando sobre
conceptos y nociones que no
comprendemos y, lo más curioso,
todos tratamos de convencer a los
demás, para hacerlos compartir
nuestras absurdas opiniones.
¿De donde sabes eso?- preguntan
algunos, cuando les hablo de Dios.
¿Está científicamente demostrado?
Una teoría es una explicación de
hechos desconocidos. Ofrece
postulados que declaran y afirman
categóricamente una perspectiva de
los hechos que tú (ese “tú” es retórico,
no lo tomes a mal), no comprendes, y
desde la cual se pretende abrir la
contemplación de todas las cosas.
La teoría proviene de un saber, no
272
es un conocimiento adquirido por la
lectura, o por conversaciones con
eruditos de la materia, o a través de la
experiencia. Una teoría no es un
cúmulo de opiniones sobre un hecho.
La mayoría de la gente busca y se
contenta con meras descripciones de
los hechos y toda descripción es un
sector reducido de la lectura personal
del mundo.

No me interesan las opiniones de

los demás y , al menos que sean fruto
de una visión profunda, no las
respeto.
Respeto la visión del sabio y del
“adepto”, y la adopto como mía,
puesto que para los despiertos existe
un sólo mundo, el plano de la realidad
temporal del momento, no un ángulo
273
reducido de los hechos.
En cambio, los dormidos poseen,
cada uno, su mundo particular, en el
cual se ahogan con las olas de sus
opiniones.
Por respetar las opiniones de todos
los paracaidistas, el mundo de hoy es
un florilegio de disparates que nada
tienen que ver con la verdad de las
cosas. Pues si, “la verdad de las
cosas”, así mismo, como se oye.
La verdad es un principio universal
y como todos los principios
universales, está inscrita en los
cromosomas humanos. Por lo tanto,
todos tenemos acceso a la verdad y
todos podemos intimar con el proceso
de verificación de las pruebas que
pregonan la existencia eterna de los
principios universales. Esto que
274
acabo de afirmar no necesita, de
momento, ser “demostrado
científicamente’.
Es un postulado de veracidad que
tiene, y debe ser tomado en cuenta,
como tal. ¿Es acaso una hipótesis? -
me pregunta alguien.
No, no, no es una “hipótesis de
trabajo”, es una declaración de
certezas y de motivos y por tanto, no
tiene que ser considerado como un
hecho hipotético que se debe
demostrar en laboratorio. Otros se
encargarán de “demostrar” la visión
del sabio, otros lucharán para
catalogar y hacer valer la verdad del
visionario.
Algunos dirán que el pulso es la
“naturaleza”. ¡Bello eufemismo! No
necesitamos de eufemismos. Si es la
275
‘naturaleza”, pues vamos a llamar a lo
“sublime” -“naturaleza”, ¿Que más
da?
Pero es que el término “naturaleza’
es igual de desconocido y
malentendido. Llegaremos al mismo
impasse. Necesitamos claridad, más
claridad, madurez, más madurez.
Debemos despertar de este sueño
algún día y sentirnos realizados,
imbuidos de la realidad de los hechos.

La “realidad” es otro de los

términos claves para comprender la
existencia de Dios. Lo podemos
entender al contemplar un dado. Las
seis caras del dado son posibilidades
de manifestación de la “realidad”.
Cada una de las seis puede ‘salir”, es

276
decir tomar veracidad para ser
considerada y actualizada. Sólo la
cara superior es la que ‘gana”,
ninguna de las demás cinco.
Pero cada una de las demás puede,
a su vez, “salir” y “ganar”. Las caras
opuestas en un dado suman siete. Este
simple hecho es ignorado por muchos.
¿Por qué siete? Es simplemente un
modo de presentar las cosas.
Ésta suma, un número como
cualquier otro, demuestra la existencia
virtual de “algo” que no se encuentra
en ninguna de las caras del dado, en
ninguna de esas “seis’ realidades. Está
“dentro”, o “fuera”, como lo quieras
ver, es irrelevante, “dónde” se
encuentra el siete. Pero allí está, para
decirte que hay algo que no se ve pero
que “existe”, prístino, completo,
277
intocable, eterno.
¿Te habrás preguntado alguna vez por
qué se ofrecen veintiún salvas para
recordar a los muertos?
Ese numero, veintiuno, es la suma
de todas las “realidades” posibles, las
seis caras del dado que, una vez ido,
pues, ya no puedes tocar: uno, más
dos, más tres, más cuatro, más cinco,
más seis. Otro dado será arrojado en
las mesas del mundo. ¡Otro dado
cantará!
El “alma” no es una entidad
particular, como lo es el Ser.
El alma es una cantidad, un
combustible que se consume, la
energía misma de la vida, la vida
misma.
Cada Ser posee una “cierta”
cantidad de “alma’ y cuando ello se
278
consume, el Ser queda libre para
recibir una nueva “alma”, una nueva
cantidad de “vida”, para ir adelante
en su incansable y eterno existir.
Nosotros somos el Ser y como tal,
vivimos, soñamos, nacemos,
morimos, sufrimos, gozamos y todo lo
demás. Pero lo más importante es que
“retornamos”. . .

Imagínate un coche:

• tiene su chofer – El Ser

• tiene su combustible – el Alma
• tiene su modelo (VW, BMW,
Mercedes Benz, Ford, etc.) – el
Ego, o, digamos la Persona misma,
con su nombre y su cuerpo visible.

279
 Cuando el combustible de la
persona se consume, el coche ya no
puede andar y, eso es seguro, el
chofer debe bajar del coche y buscar
otro coche.
Pues, la Naturaleza, eso que tú
llamas “naturaleza”, con minúscula,
se encarga de ofrecerte un nuevo
“coche” en el mismo instante de bajar
del coche que ya no sirve.
No hay ni un solo instante en el
cual nosotros, como seres, dejemos de
estar vivos. La vida es continua,
eterna, perpetua y no intermitente.
Pero cuando “bajas” sales de las
garras del tiempo y del espacio y
entras en la eternidad. Desde allí es
fácil entrar en el pasado, o en el
futuro, da lo mismo, pues todo ello es
“presente”, como en la serie LOST –
280
“Perdidos”. No me importa lo que
dicen los tibetanos, cada cual mira
estas cosas a través de su niebla y el
emitir opiniones sobre lo
desconocido, es una actitud digna,
pero infantil. Como he madurado,
dejo los juguetes para los que todavía
son niños.
El empeño de algunos científicos
contemporáneos de denigrar la
existencia de Dios, una palabra que
ellos consideran como prototipo de
superstición, y una imbecilidad
moderna, es equivalente a negar la
existencia del Sol en el cielo.

“El Sol es un concepto que no

existe’- afirman, o “ El Sol no es más
que una superstición”. Para un niño,
281
estas polémicas son risibles: lo que se
ve y se siente es algo, no solo real,
sino tangible, presente, bello y único.
¿Pero quién es Dios? Me voy a
embargar en esta explicación y trataré
de hacer las cosas más sencillas, con
el cuidado de no entrar en meras
descripciones.
Sabes, para los físicos
contemporáneos, lo único que hay
detrás de todo lo visible ye de lo
invisible, es una onda
electromagnética cuyos diferentes
longitudes generan mundos distintos,
planos distintos, visiones y acciones
distintas.

Ellos llaman a esos planos,

‘espectros”, porciones de realidad.
Tienen razón. Hay porciones
282
visibles, otras sólo audibles, otras
sensibles, como el calor, que a su vez
puede ser también visible, en la zona
del infra-rojo, o en la zona del ultra-
violeta.
Esta única y continua onda
electromagnética no es otra cosa que
el Alma del Mundo, la Energía de la
Vida, la famosa Ánima Mundi de los
alquimistas.
Tal onda puede manifestarse como
sustancia, latiendo con pulsos que
pueden, o no, ser percibidos.
Hay una gran diferencia entre la
“materia” y la “sustancia”.

La “materia” no tiene vida, en

283
cambio, la “sustancia”- los griegos la
llamaros “ousia”-(esencia), la
“sustancia” está viva.
Nuestro cuerpo físico es sustancia
viva y no materia inerte, todos lo
sabemos. Por otra parte, lo que
infunde vida a nuestro cuerpo es ésta
misma energía vital que desde
siempre se ha llamado “alma”.
No obstante, la cualidad de este
combustible requiere de un octanaje
mayor, digamos máximo: no es
posible volar un avión con un
combustible de bajo octanaje. Por lo
tanto, digamos que el “octanaje” de
nuestra “alma” – energía humana, lo
que se ha llamado en términos
místicos “espíritu”, es máximo en la
humanidad.
El “espíritu” no es más que el
284
“alcohol” (así se traduce en árabe el
concepto de “espíritu”, presente hasta
en las bebidas “espirituosas”) de las
cosas vivas, con sus valores y sus
potencias.
¡Qué bella palabra es la
“transustanciación”!
En griego se le llama
“Metoúsiosis” – ¡Un “proceso” (-sis)
que trasciende y catapulta a las
“cosas” en un plano que se encuentra
“más allá de la esencia” (ousia) !
Pero, ¿Qué es el “espíritu’
humano? Es Luz, luz brillante y
perpetua, como la luz del Sol mismo,
si deseas una analogía! Ya sé que
algunos dirán que el Sol puede perder
su luz en algún momento del tiempo
cósmico.
Es cierto, el Sol, lo que llamamos
285
nosotros “Sol”, puede dejar de ser
‘Sol”, como objeto cósmico, pero la
Luz del Sol ¡Jamás desaparecerá!
¡El Sol no es más que la Luz
cósmica enfocada en ese preciso
punto de nuestro universo, y no la
esfera misma del Sol. Ese ‘foco’
puede formarse y concentrarse en otro
punto del universo y entonces,
¡Llamaremos “Sol” a ese preciso
punto, y no al antiguo “Sol” que ya no
brilla!
Parte de esa luz solar, una partícula
(en griego “-ema”) un phosphema, es
nuestro Ser, nuestro verdadero Ser.
La persona no es más que la
máscara que cubre la luz del Ser, el
modelo del coche conducido por el
chofer (el Ser) y movido por el
combustible (el alma).
286
 Esas tres “cosas”, la Luz (Espíritu
del Ser), la Energía del Ser (El Alma)
y la sustancia Viva – llamada
Almateria, o “Materia Viva”, o
“Sustancia”, son las “porciones” –
para llamarlas de alguna manera, que
constituyen lo que nosotros llamamos
“Dios”.
Dios es Luz, Sonido y Sustancia.
Tanto la Luz, como la Sustancia, son
hipóstasis del Alma-Sonido-Energía.
La Energía puede
“substancializarse’ a través del
proceso llamado ”transustanciación”
y, a la vez, puede “sutilizarse” y
aparecer en forma de Luz. Tal proceso
solo se realiza en los seres humanos,
jamás en los animales.

287
 Todos los animales son perfectos,
criaturas extraordinarias que no
necesitan “evolucionar” hacia una
forma distinta, ya que la perfección no
tiene grados, es suprema.
No existe un organismo “más”
perfecto que otro.
El Ser Humano es la criatura que
posee Luz, Alma y Sustancia,
mientras que todo lo demás en el
Cosmos sólo posee “parte” de la
totalidad de las tres dimensiones, la
Lumínica, la Anímica y la
Substancial.

Los antiguos, como Heraclito,

llamaban a la Energía “Logos”, y
estaban en lo cierto. Lo único que
existe es el Logos, la Energía.

288
 Esa Energía puede transfigurarse
en Sustancia y, a la vez, “sutilizarse”
en Luz.
Por tanto, tu Ser es Luz, tu Vida es
Energía, y tu Cuerpo es sustancia
Viva. Osar decir todo eso es crucial.
Para que exista ‘ciencia” es
necesaria una ontología, un
conocimiento del Ser. Se ha propuesto
algo increíble: algunos biólogos
franceses sugieren que el mono
proviene del hombre, como producto
de una escisión de uno de los
cromosomas. Por ello, el mono posee
cuarenta y ocho cromosomas en vez
de cuarenta y seis, el número de los
cromosomas humanos.

289
 Esta visión no esta lejos de la
aseveración del Popol Vuh de los
Maya-Quiches, que consideran a los
monos una degeneración de los
humanos, por “haberse rebajado la
condición de su sangre”.
La Luz Cósmica posee la misma
cualidad de la Luz de los humanos, y
la Energía que infunde vida en el
cosmos entero, posee la misma
cualidad de la Energía Vital de los
humanos. Por último, la Sustancia
Viva del Cosmos entero posee las
mismas cualidades que nuestro cuerpo
físico.
¿Es acaso necesario hablar de esa
manera? Afirmativo, diré, emulando a
290
las comunicaciones por radio de los
policías, en el mundo entero.

Sí, es imprescindible usar todos

estos términos y declaraciones. Sin
ello, una cantidad de palabras, que,
por cierto, son usadas por amigos de
tales conceptos, como también por los
enemigos mismos de la visión de la
existencia de Dios, se transformarían
en armas afiladas, elevadas en contra
de nuestras propias afirmaciones.
Como consecuencia de estos
postulados, el Cosmos, para no
llamarlo ‘Naturaleza”, es el propio y
el mismo Dios, como decía otro,
SPINOZA, sin hablar de la inevitable
aseveración acerca del ser humano:
parte del Cosmos, la humanidad es
parte, “cuerpo”, “alma” y “Ser”, de
291
Dios, una idea antigua, nada original.
Debido a que los humanos son
Dios mismo, no necesitaron ser
“creados” ya que algo ya existente,
existe, implícitamente.

Por otra parte, tampoco se trata

aquí de una instancia parecida a la
célebre frase de una conocida serie
televisiva: “esta grabación se destruirá
a si misma en los próximos cinco
segundos”.
El ser humano y éste cosmos
visible no ha sido creado jamás por
ningún dios, o dioses, es eterno e
infinito, y su vida late con medidas,
expandiéndose y contrayéndose según
las necesidades del cambio, el único
proceso que mueve los universos, las
292
galaxias, y los seres humanos.
Hasta aquí, no hemos intervenido
en la ontología del ser, para no
introducir conceptos éticos de crucial
significación. No existe la categoría
de “lo malo”.
Este término es tan solo un virus
en el lenguaje, cuya presencia no hace
más que denigrar y atacar a la
existencia del principio universal
llamado “Bondad” y “Lo Bueno”, o
“El Bien”. Este principio universal se
manifiesta a través de dos variantes,
“Lo Positivo” y “Lo negativo”.
La diferencia de potencial que
produce el juego entre lo “positivo“ y
lo “negativo” , marca las acciones
humanas y sus consecuencias, tanto
positivas , como negativas.
Por lo pronto, lo que se ve con
293
claridad es que, tanto lo “positivo”
como lo “negativo”, son “buenos”.
Es lo mismo que ocurre con el
principio universal de la “Justicia”:
sus dos variantes complementarias,
“Lo Cierto” y “Lo Falso” son,
igualmente, “justas” y no sólo
“verdaderas”.
Tan “justo” es lo “falso”, como lo
es “lo cierto” y, a pesar de los lógicos,
diremos que el principio de la
“Verdad” posee otros operadores
complementarios.
La “Verdad” está operando con
“La Realidad”, y no con certezas, o
falsedades.
Para traer algo nuevo en este
mercado de banalidades, sugiero
llamar a Dios con otro nombre. Esta
táctica parece producir tranquilidad en
294
el ánimo de los buscadores, aunque
tenga un efecto placebo.
En el tercer milenio, el nuevo
nombre de Dios es TRIOS, el
“ternario” (Luz, Sonido, Sustancia).
Quienes no están conformes con ese
nuevo nombre, que lo llamen “Lo
Inefable”, “Lo Innombrable”,“Lo
Sublime”, “Lo Inaccesible”, “Lo
Insondable”., TAI CHI.
En cuanto a la teoría del Bing-
Bang, digamos que deberia llamarse
“Teoría del Bing-Bang-Bing-Bang-
Bing-Bang . . . ”, para designar un
pulso cósmico de sístoles y diástoles.
Ello no estaría fuera de la realidad
perpetua del cambio.
Para mas información, ver mi texto
ARQUETIPOLOGIA, publicado en
Libro de Notas y un otro texto EL
295
CÓDIGO GENERAL DE LAS
LENGUAS, en el mismo lugar.

3.- ¿Porque siempre han matado a su

semejantes en nombre de ese Dios?

R.: Por inmaduros e ignorantes.

4.-¿Podrá el ser humano vivir en paz

en el planeta Tierra?

R.: Sí, querido amigo, llegará un

tiempo en el cual todo esto va aser
posible, te lo aseguro, pues esta es la
meta de la existencia.

5.-¿Lo importante es la especie

humana o el individuo?

R.: El individuo, o el Ser, pues la

296
especie humana es el Ser Humano.

6.-¿Cuando llegará el mesías que

espera el pueblo de Israel? ¿llego ya?

R.: El Mesías es el mediador entre la

verdad y la persona. El sentido de esta
declaración es que el Mesías es el Ser,
y el evento es personal, no público.
Para mi, por ejemplo, ya me llegó el
Mesías, con su mensaje. Es privado,
una iluminación, la iluminación que
esperan o conocen todos los místicos.
Pero es un regalo no merecido y aún
así, te lo deseo, también.

7-¿Perecerá el Hombre en el planeta

Tierra como perecieron los
Dinosaurios?
297
R.: No, jamás . . . Los dinosaurios
perecieron puesto que ya no habían
más humanos que pensaran, sintieran
y desearan a ese nivel y por ello se
extinguieron. Todos nuestros
pensamientos dan nacimiento a los
pájaros. Los sentimientos humanos
generan los cuadrúpedos y los
mamíferos y los deseos, a los peces.

8-¿Hasta donde y cuando anteponer

el ser útil a los demás a mi yo
personal?

R,: Entiendo “o a mi yo personal”.

Primero hay que ser útil para uno
mismo y luego, para los demás. Pero
algunos tratan de ayudar, creyendo
que así se salvarán. Esto no implica
298
ser desconsiderado.
9-¿El "amor maternal "podría
extenderse a todos y entre todos los
seres humanos?

R.: Si.

10-¿ "Yo soy el que soy", según se

define es el origen de todo lo que
existe en el universo espacio/tiempo?

R.: Si.

11-Teoría del espacio en el Feng-

Shui.

R.: Ya traté el tema en varios

documentos de tus colegas. Sería
bueno compartir.

299
12-Energía en el Feng-Shui.
R.: IDEM.
13-Orientación y polarización.

R.: IDEM. Pero no aguanto las ganas

de decir algo más: no basta con estar
“orientados” (eje ESTE-OESTE). Hay
que estar también “polarizado” (eje
NORTE-SUR), es decir tener una
meta en la vida, un lema y un arco
con flechas ¡!

14-Compás magnético-

R.: Ya haré un trabajo para vosotros

con los detalles del astrolabio chino
LUO PAN.

15.SYNOPTIKON chino-
R.: IDEM
300
16-LUO-PAN, PAKUA, WU HSING.
R.: IDEM

17-¿Criterios matemáticos ubicación

módulos espaciales?

R.: IDEM

18.-Precisión de la forma y la
situación en el espacio de objetos
triviales?

R.: Esta pregunta mola mucho pero

requiere una entrega especial.

19.-"Como poner la mesa en su santo

lugar"

R.: Teniendo en cuenta las vigas, las

301
entradas, los espejos, las
trayectorias ,polarizando y orientando
siempre.

20.-Cuerpo humano y relación Feng-

Shui

R.: Mola mucho también, pero lo

reservo para una entrega especial.

21- EL TAO TE CHING, EL I CHING

Y ......

R.: IDEM

22.-El INTELECTO hermano gemelo

de LA CONCIENCIA.

R.: Ciertamente, el Intelecto es el

hermano gemelo de la Consciencia.
302
El Intelecto con la Razón y la
Conciencia con la Intuición forman
unas parejas ónticas, existenciales.
Sin embargo, lo que sorprende más es
el hecho de que tanto el Intelecto
como la Conciencia sean potencias
circunstanciales: uno – el Intelecto –
se anula con la bebida y la
borrachera, y con él la razón misma,
y la otra desaparece con la anestesia.

23-NO TENEMOS MENTE. LA

MENTE POTENCIA EXTERNA.

R.: La mente es el espacio externo al

ser humano, y hace las veces de
reservorio y archivo de todo lo que los
seres humanos han dicho y han
pensado en este ciclo existencial,
ciclo que apenas tiene unos,
303
aproximadamente, seis mil años. Pero
aún así, aún siendo externa, la Mente
puede penetrar en el ámbito humano
y desastrar sus movimientos,
sentimientos y pensamientos.

24-Intelecto/Razón.
R.: El centro del Intelecto es la Razón.

25.-Conciencia-Intuición.

26-Cosas: Seres-Hechos-Objetos-

R.: Algunos dirán que los humanos no

son “cosas” pero yo respondo con la
siguiente pregunta: ¿No han oído a los
hombres decir, cuando pasa una joven
guapa – “¡Mira qué cosa más linda!”

27-El mismo pene tiene su tuerca.

304
R.: Con esto he querido afirmar que
todo Yang tiene su Yin y el elemento
correspondiente, le “cabe”
perfectamente, como si hubiera sido
diseñado en la fábrica.. He aquí la
expresión popular “cada oveja con su
pareja”, una precisa analogía de lo
que antes he afirmado.

28-¿Kua?

R,: Signo.

29-¿Triagrama?

R.: TRI- tres, GRAMA- letra,

grafismo, esquema

30-¿ I CHING?

305
R.: “El Libro Sagrado del Camaleón”
– ¡Nadie lo ha traducido así!

31-¿COMO PREGUNTAR AL I
CHING?
R.: Ya respondí detalladamente a eso.
32-¿CICLO-CAMBIO?

R.: El Cambio tiene su ciclo y todos

los ciclos tienen la misma secuencia
de los eventos: gestación, nacimiento,
desarrollo, crisis, retorno a su centro,
regreso, emancipación, floración o
ANTHESIS, eclosión y, por último,
fructificación, para luego ser
repartido por doquier en la
polenización.

33-¿Método de azar para

prreguntar?
306
R.: Todo es azar en las preguntas
pero el azar sólo tiene seis caras,
como el dado, cuyo nombre es “azar”
en persa. (farsi)

34-¿ Dibujar HEXAGRAMA ECO?

R.: Al ver cuales son las líneas en

movimiento, el hexagrama ECO va a
ser construido con estas líneas
cambiadas en su complemento: si en
el hexagrama base es YIN, en el
hexagrama ECO va a ser YANG, y
viceversa, si es YANG en el
hexagrama base, va a ser YIN en el
hexagrama ECO.

35-¿Código binario clave de los

307
ciclos?

R.: Si, pues comenzando con CERO,

cada uno de los hexagramas del
Poema Circular tiene un número
decimal escrito ya en código binario,
al considerar las líneas YIN de valor
CERO y las líneas YANG de valor 1.

36-¿Como encontrar, entre los pocos

que hay, al individuo versado en la
ciencia del cambio?

R.: Es que si nos toca, el propio Cristo

viene a tu casa y te acompaña en tu
estudio. Hay gente sabia por doquier,
pero tal vez no nos toca un sabio para
estudiar, sino un loco, tipo Sócrates.
Ahora bien, la energía se encarga a
reunir la gente que estudia con aquel
308
que enseñará. Si nos toca esa suerte . .
.

37. ¿Como construir la lista de

juegos infantiles de Gargantúa y
Pantagruel sin acudir al texto?

R.: No, no, acudiendo al texto. Eso

son unos meses de lectura, ¿Qué tal?
38¿ El destino es " lo que ha pasado"
y "no lo que va a pasar"

R.: Lo que ha pasado “ha sido escrito”

y siendo “pasado”, podemos leerlo
con calma, hasta que espabilamos. . .
En cuanto a lo que “va a pasar” , es
tan sorprendente y secreto que a
nadie, ni a Mandrake el mago le es
dado conocer. . .

309
39-Actitud y aptitud.-

R.: Estoy tentado a responder a esa

duda con sólo dos palabras griegas :
TÉSIS y DIATÉSIS.
Pero lo voy a explicar:
ACT +itud. Aparece en español por
los años 1633, y es por ello que el
diccionario de Covarrúbias no lo tiene
como término, pues fue publicado en
1611. Viene del italiano attitudine –
“postura”, tomado del latín aptitudo.
Hay allí un influjo del italiano atto
-“acto” y su familia, dice Corominas.
(ACTUAR, usar el poder del
VERBO, o sea “el poder de la
acción”) En tal caso la “actitud” se
definiría así: estado temperamental
que adopta la persona frente a
hechos con los cuales no contaba.
310
 Esa definición es mía, no la he
sacado de ningún diccionario.
TÉSIS TOY SÓMATOS dicen los
griegos, o sea “postura del cuerpo”.
Una TÉSIS es en griego una
“postura” una “posición” y una
PRÓTESIS es una “postura
adelantada”.
En cambio APTITUD se dice en
griego DIATESIS, o sea una lectura a
través (DIA) de la cual se puede ver la
postura interna de la intención.
APT + itud – cualidad síquica
individual, que condiciona el logro de
la realización de una cierta actividad,
La aptitud es una realización.
(Ser APTO significa ser “digno” de
tal o cual cosa, aunque sea el servicio
militar)

311
40.-Cien libros imprescindibles de la
Cultura-

He aquí 100
Libros Fundamentales: no digo
“los” para dejar discretamente que
otros hagan sus listas.

(Para leer cuando sean

grandes)

Leer literatura implica

estudiar con esmero una
cantidad apreciable de
lenguas: Chino, Ruso, Maya,
Inglés, Francés, Árabe, Persa,
Latín, Griego, Sánscrito,

312
Japonés, Italiano, Portugués,
Español, Catalán. Alguna
lengua de las citadas ya la
sabes y puedes aprender
otras: ese método se llama
POLIGLOSIS – “Muchas
lenguas”. No es
imprescindible hablarlas
todas, ni preocuparte por
“dominarlas”: basta con tener
acceso a los diccionarios y a
las gramáticas, a través de los
cuales puedes familiarizarte
con ellas, con sus alfabetos y
sistemas de escritura, con sus
expresiones más comunes. El
chino puedes estudiarlo en
sus ideogramas, por ejemplo.
y el japonés, en sus Kanji, los

313
bellos caracteres, cuyas
formas son las mismas que la
forma de los ideogramas
chinos. Todas estas lenguas
tienen algo en común, un
código, una clave maravillosa,
llamado Código Universal de
las Lenguas, muy semejante
al Código Genético y al
Genomio Humano. Los
distintos alfabetos no son
muchos: el ruso, el árabe, el
sánscrito, el silabario japonés
que describe las sílabas, y
algunos pocos más. Pero son
los mismos sonidos que allí se
representan, los mismos
sonidos de toda la
humanidad. El Código General

314
de las Lenguas posee sesenta
y cuatro ZOEMAS, o
FONOSEMAS grupos dobles de
sonidos que poseen “sentido”
y están inscritos en nuestros
genes. Este código puede
decodificar cualquier lengua
natural y actualmente hay
alrededor de siete mil. Más de
80.000 lenguas han
desaparecido a lo largo del
tiempo. Pero no temas,
nuestra lengua, mientras tú
estás aquí, no desaparecerá.
La lengua es como una
vestimenta, una cota de
mallas: vestimos con ella
nuestras ideas y
pensamientos, que no

315
pensamos con palabras, sino
con luz, con ritmo y armonía
de números binarios. Nuestra
“pensadora”, el cerebro, y con
él, el Intelecto, sabe de
matemática, pero sus
números pertenecen a un
sistema de sólo dos
elementos, el sistema binario.
Es una manera de operar con
sólo dos alternativas, un Sí y
un No, un Plus y un Menos, un
Cero y un Uno. Con ello
puedes pensar lo que deseas:
no necesitas otras cosas. Un
ábaco chino puede enseñarte
cómo hacerlo. Pero, volvamos
a los libros. ¿Sabías que los
Libros están vivos? Son seres

316
vivientes, criaturas de la
cultura de la humanidad, con
lomo y escamas como los
dragones, árboles con hojas y
flores con pétalos de distintos
colores y formas.
Tienen “guardas” como
escudos y armaduras, colas
enroscadas y cuernos
espiralados que no hacen
daño, ya que son blandos
como el cuerno del Unicornio.
Los libros son pájaros que
vuelan abiertos, hacia los
espacios de tu memoria, con
el color de tu corazón. Muchos
autores de estos libros ya no
están aquí.
Pero siguen con nosotros y
317
entre las portadas de sus
escritos, moran entre líneas y
letras, se esconden con sigilo
detrás de las palabras.
Puedes hablar con ellos y
ellos, eso es seguro, hablan
contigo desde allí, desde las
hojas. ¿Sabes que el Libro te
ofrece LIBERTAD? Con el Libro
eres LIBRE para pensar lo que
deseas y para viajar en la
imaginación, donde tú
quieras. Pero hay que acceder
al Libro y tratar de intimar con
sus palabras. Un Libro no es lo
mismo que la pantalla del
ordenador. Es diferente,
aunque el ordenador quiera
parecerse a un Libro. El
318
Ordenador es una máquina,
no tiene Alma, pero el Libro
posee algo del Alma misma
del autor que lo ha escrito.
Desde allí, desde sus letras, el
Libro te acompaña en tus
viajes de la Inteligencia, de la
creatividad, de la fantasía y
de la imaginación. Estas
cuatro cosas no son lo mismo:
cada una es un mundo aparte,
una esfera diferente y todas
esas esferas están alojadas en
tu Ser, el verdadero lector
secreto de los libros. Cuando
dices: YO LEO, es el Ser quien
lo está diciendo y es el Ser
quien está leyendo la
escritura. Te voy a regalar

319
cinco palabras para
pronunciarlas cada vez que te
dispones a leer un libro: YO,
YA, ESO, ASÍ, AQUÍ. Estas
palabras te ayudarán a
concentrarte para entender y
comprender con certeza lo
que estás leyendo. ¿Tienes,
acaso, la suerte de entender
el libro que tienes en tus
manos?
Un Libro, 100 Libros
El nombre de las Mil y Una
Noches es, en árabe, ALF
LAILA, WA LAILA. En realidad,
su sentido no es “mil y unas
noches” sino “una noche,
como mil noches”. Asimismo,
un libro es como mil libros y,
320
al revés, mil libros son como
un solo libro.
El libro es, ciertamente, un
espacio de libertad. Por ser un
lugar privilegiado y
consagrado a la lectura, tiene
que ver con la construcción y
la arquitectura. Sin importar
su forma, el Libro ha traído a
la gente un sitio para
descansar, una superficie
donde el pensamiento puede
asentarse y reflejarse a sí
mismo.
El Libro puede estar presente
en forma de rollo, o como
estela de piedra, o como
pergamino, o tal como hoy
todos lo conocemos. Hasta
321
puede presentarse en forma
electrónica, pero seguirá
siendo “libro”.
La forma, el aspecto, la figura
del libro, son todos ellos
elementos que cubren un
contenido. A su vez, el
contenido, virtual y amorfo,
noético, es una
materialización de un estado
metamórfico, un estado que
se encuentra más allá de la
forma.
El Libro ha sido, es y será un
objeto fantástico de la
civilización. A través de ese
objeto, las ideas, la visión del
mundo, los conceptos y las
categorías, cobran forma y
322
cuerpo y pueden ser
transmitidos a otros, sin
importar la distancia y el
tiempo que separa los
individuos.
En el Apocalipsis, San Juan
llega hasta a comerse el libro
(de hecho lo llaman “librito”
en el texto griego) que el
ángel le presenta y por su
gesto recibe la siguiente
información:”Te amargará la
boca pero será dulce en tus
entrañas”. Hacer un libro es
más que plantar un árbol. No
basta con tener la semilla
para verlo crecer y luego
recoger sus frutos. Hay que
construirlo, diseñarlo,
323
acabarlo, corregirlo, intervenir
en cada uno de los procesos
que hacen elevar su cuerpo
inconfundible. Tiene lomo de
animal, hojas de árbol,
guardas de castillo y carátulas
como puertas de entrada en
un majestuoso edificio de la
inteligencia. Las letras, las
ilustraciones y los espacios
blancos generan en ti un
estado intelectual comparable
a la felicidad. El diseño de un
libro comienza con su tamaño.
En ese instante mismo, entra
en escena un personaje
llamado ARMONIA. Debe
haber Armonía entre sus
elementos, debe considerarse

324
la razón ergonométrica de su
manipulación. ¿Es un libro de
bolsillo? ¿Es un libro de mesa?
¿Es un libro de viaje? ¿Es
acaso un libro de cocina?
¿Dónde estará ubicado este
objeto en la casa y qué cosas
lo acompañarán? En si mismo,
el libro es una CRIATURA, una
poética viviente que entrará
en contacto, como el dinero,
con miles y miles de manos,
antes de ser abierto y
devorado, o, tal vez olvidado
entre otros tantos objetos, en
los anaqueles. El libro es la
semilla de un árbol que, a
posteriori, se llamará
BIBLIOTHEKA, o ”bosque de

325
libros“, en el griego.
En ese bosque de libros te
puedes perder, eres la
Caperucita Roja que visita a
su Abuela, la Sabiduría. Y el
Lobo existe en forma de una
idea perniciosa y peligrosa, un
obstáculo que encontrarás en
el camino. Diseñar un libro es
elegir una forma armónica
que está en consonancia con
el objetivo mismo de esa
acción.
El contenido como tal, está
fuera de la manipulación de la
forma. El grosor del libro
tampoco es modificado por el
contenido y el mismo
contenido no sufre a causa del
326
grosor. No obstante, el tiempo
entra a dirigir la composición
de la página y de las
ilustraciones.
Ahí está el pasado, en lo que
se encuentra antes de las
páginas abiertas, y el futuro,
lo que está “después” de la
apertura. El libro cerrado es la
imagen de la eternidad
misma, metida entre dos
guardas. Sólo el presente
tiene valor objetivo.
Abre un libro en cualquier
página y estarás viviendo el
presente continuo de la
lectura. Hay un estilo
moderno de los hacedores de
libros que considera vigente
327
sólo la apertura a una página
específica. Allí, en la página
de la derecha y en la página
de la izquierda está todo: un
solo tema se explaya y
desglosa en la mera apertura
de un volumen escrito. Es en
este instante, cuando el lector
se percata que el libro es una
cadena y que el eslabón que
tiene delante, no es más que
un ladrillo del gran edificio de
la memoria, una memoria que
surge del propio texto escrito.
No cabe duda que desde este
lugar se proyectan una serie
de ángulos y la perspectiva
depende mucho del estado de
la visión y del punto de

328
lectura del visitante. El lector
es eso: un turista, un viajero
del mundo de las palabras.
Luego, todo puede ser
introducido en un “grano de
mostaza” y llevado consigo en
el teatro de la memoria,
donde no ocupará más
espacio que un grano de
arena en el desierto. No hay
que olvidarse del mar de las
palabras y de los oasis de
sabiduría que el viajero
encuentra en sus
peregrinaciones eremíticas
por el laberinto de la
escritura. En ciertos libros,
uno puede perderse si no
tiene el hilo salvador del ovillo

329
de Ariadna. No podemos
quedarnos en el libro: Hay
que salir, luego de encontrar
su centro y de allí, desde el
castillo, o Torre del Minotauro,
regresar de nuevo a la
entrada. No basta con cerrar
el libro. Hay que vencer el
monstruo, que, entre sus
guardas, está vigilando. Es
entonces el libro un auténtico
Laberinto, a veces con muros
inexpugnables, otras veces
sin paredes, como el desierto,
en el cual, no obstante,
también te puedes perder.
El que diseña un libro es un
constructor, un urbanista de
las ideas y en ello tiene que
330
volcar sus capacidades para
que la escala de tales
construcciones tenga un valor
humano, una” escala
humana”, como sugiere esta
feliz expresión. La tarea del
arquitecto se parece mucho a
la labor del diseñador y del
creador de libros. Este es el
punto más importante en el
cual el escritor tiene que
reflexionar.
He aquí unos cien libros
maravillosos que han sido
creados en un lapso de
aproximadamente 6.000 años.
Lo fascinante de su lectura es
el hecho de que todos
parecen un solo libro que
331
cuenta la misma historia.
Adelante, FRANCISCO. . .¡Tuyo
es el mundo! ¡Lo dijo
Heráclito!
100 LIBROS, y algunos
más: la lista la escribo de
memoria.

¡Por tanto, aparece tal

como han llegado a
presentarse los títulos, los
autores y las lenguas!

332
1.El DON QUIJOTE, en español
2.El CONDE LUCANOR, en
español
3.LA DIVINA COMEDIA, en
italiano. (ya sabes que es de
Dante)
4.Los FRAGMENTOS de
HERÁCLITO, en griego
5.El CRATYLO de PLATÓN en
griego
6.GARGANTUA y PANTAGRUEL
en francés, (del amigo
Rebeláis)
7.La ILÍADA, en griego
8.La ODISEA, en griego
9.El I CHING, en chino

333
10.El TAO TE CHING, en chino
(de Lao TSE)
11.El Libro de CHUANG TZU,
en chino
12.El POPOL VUH, en maya-
quiché
13.El CHILAM BALAM de
CHUMAYEL, en maya
14.ALICIA en el PAÍS DE LAS
MARAVILLAS, en inglés (de
Lewis Caroll)
15.El SEÑOR de los ANILLOS,
en inglés (de J.R.R. Tolkien)
16.El PRINCIPITO, en francés
(de Antoine de Saint-Exupery)

334
17.Los CUENTOS de
ANDERSEN, en danés

18.Los CUENTOS de los

Hermanos GRIMM, en alemán
19.Los CUENTOS de
PERRAULT, en francés
20.El BUSTAN, de SAADI, en
persa
21.El GULISTAN, de SAADI, en
persa
22.El MASNAVI, de RUMI, en
árabe (primero lo escribió en
persa y en turco)
23.Los FUTUHAT, de ABEN
ARABI, en árabe

335
24.El SUTRA del DIAMANTE,
en sánscrito
25.El EXPLORADOR INDIO, en
ingles

26.El LIBRO DE LA SABIDURÍA,

de RAMÓN LLUL, en catalán
27.La LEYENDA DEL REY
ARTURO, en inglés
28.LAVENGRO, de George
BORROW, en inglés
29.Los CUARTETOS de
NOSTRADAMUS, en francés
30.Los VERSOS de ORO, de
PITAGORAS, en griego
31.VIAJE HACIA el OESTE, de

336
WU CHENG EN, en chino
32.El APOCALIPSIS, en griego
33.El LIBRO de JOB, en hebreo
34.El GENESIS, en hebreo
35.El EVANGELIO de JUAN, en
griego
35.El LIBRO de DANIEL, en
hebreo y griego
36.El CANTAR de los
CANTARES, en hebreo
37.El CORAN, en árabe
38.El BAHIR, en hebreo
39.El ZOHAR, en español
40.PARAMIRUM, de
PARACELSO, en latín

337
41.CUADERNO de NOTAS de
LEONARDO DA VINCI, en
italiano
42.El TEATRO de la MEMORIA,
de Giordano Bruno, en latín
43.MUNDUS SUBTERRANEUS,
de Athanasius KIRCHER, en
latín
44.DE LUMINE, de Massilio
Ficino, en latín
45.El SUEÑO de POLÍFILO, de
Francesco COLONNA, en latín
46.El MUNDO de las
HORMIGAS, de Maurice
MAETERLINK, en francés
47.El PÁJARO AZUL, del mismo
MAETERLINK, en francés
338
48.VIAJE a los IMPERIOS del
SOL y de la LUNA, de
CYRANO, en francés
49.El TRATADO de
NAVEGACIÓN para NIÑOS
MEDIEVALES, en español
50.(J-V) + (V-M) : JUVENTUD
sin VEJEZ y VIDA sin MUERTE,
en rumano
51.PINOCHO, en italiano
52.HUCKLEBERY FINN, en
inglés
53.El KALEVALA, en fines
54.El LIBRO de los SIGNOS, de
Rudolph KOCH, en inglés
55.SHIBUMI, de TREVANIAN,
en inglés
339
56.FLORENTINO y el DIABLO,
en español
57.DUNCTON WOOD, o ‘El
IMPERIO DE LOS TOPOS de
William Horwood, en inglés
58.El ORO, de Blaise
CENDRARS, en francés
59.El JARDÍN AMURALLADO de
la VERDAD, de HAKIM SANAI,
en persa
60.Lo FANTÁSTICO y lo
COTIDIANO, de Ahmad al
QALYUBI, en árabe de Egipto
61.Las MIL y una NOCHES, en
árabe
62.MIORITZA, en rumano
63.HARAP ALB, en rumano
340
64.BHAGAVAD GITA, en
sánscrito
65.MAHABHARATA, en
sánscrito
66.El LIBRO de las CINCO
RUEDAS, de Miyamoto
MUSASHI, en japonés
67.El DIARIO de SUN YUN, en
chino

68.Los 13 PRINCIPIOS del

buen GUERRERO, de SUN
TZU, en chino
69.El NEI CHING, de HUANG
TI, en chino
70.El LIBRO del NONSENSE,
de EDWARD LEAR, en inglés
341
71.RECUERDOS de
SÓCRATES, de JENOFONTE, en
griego
72.La EPOPEYA de
GUILGAMESH, en asirio
73.GULLIVER, de Johnatan
Swift, en inglés
74.El SUEÑO, de BERNAT
METGE, en catalán
75.El ELEGIDO, de THOMAS
MANN, en alemán

76.AFORISMOS, de
LICHTENBERG, en alemán
77.La FILOCALIA, en ruso
78.El COLOQUIO de los

342
PÁJAROS, de Farid UDDIN
ATTAR, en persa
79.El LIBRO de MIRDAD, en
inglés
80.El LIBRO de HAFIZ, en
persa
81.THINKING & DESTINY, de
Harold W. PERCIVAL, en inglés
82.ROBINSON CRUSOE, de
Daniel Defoe, en inglés
83.JUEGOS y PASATIEMPOS de
la INFANCIA, de STELLA, en
francés
84.El DESPERTAR del TAO, de
LIU I MING, en chino
85.El LIBRO de la NADA, de
OSHO, en inglés
343
86.DACIA PREHISTORICA, de
Nicolae DENSUSIANU, en
rumano
87.CUENTOS de una VIDA
FUGITIVA, de CHEN FU, en
chino
88.El ENAMORADO de la OSA
MAYOR, e Sergiusz Piasetzki,
en polaco
89.El HOMBRE SILVESTRE
FRENTE a la NATURALEZA, de
Marc de Civrieux, en español
90.La OTRA MEDICINA, de
Jean-Claude de TYMOWSKY,
en francés

91.EL JAINISMO, de PANNIKER

344
en español
92.Esa LLANURA
TEMBLOROSA, de J.M.
BRISEÑO-GUERRERO, en
español
93.OÍR A DARÍO, de DARÍO
LANCINI, en español
94.BABELIA, de MARIUS
SERRA, en catalán
95.BOTÁNICA PARALELA, de
LEO LEONI, en inglés
96.La DESIDERATA, en inglés
(¡ese libro, tiene una sola
pagina!)
97.El PEREGRINO
QUERUBÍNICO, de Angelus
SILESIUS, en alemán
345
98.Las ENSEÑANZAS de DON
JUAN, de Carlos CASTANEDA,
en inglés
99.LABYRINTH, de HERMANN
KERN, en inglés
100. VIAJE hacia el PROFUNDO
NORTE, de BASHO, en japonés
100.YOGASUTRA, de
PATANJALI, en sánscrito
101.ARCHITECTURE
NATURELLE, de
TELEMARIANUS, en francés
102.GUIA PARA DESCUBRIR
LOS FALSOS MAESTROS, en
español
103.El ORIGEN SIMBÓLICO DE
LOS ANIMALES Y LOS
346
INSTRUMENTOS MUSICALES,
de Marius Schneider, en
español
104.VIAJES e INCIDENTES en
CENTRO AMERICA, de
STEPHENS, en Inglés
105.LA PUERTA ABIERTA AL
PALACIO CERRADO DEL REY,
en latín
106.SEPHER YETSIRAH, en
hebreo
107.La BUSQUEDA de la
LENGUA PERFECTA, de
Umberto ECO, en italiano
108.ARS MAGNA, de RAMÓN
LLUL, en catalán

347
109.TAO y LONGEVIDAD, de
NAN HUAI CHIN, en chino
110.DICCIONARIO DE VOCES
NATURALES, de GARCÍA DE
DIEGO, en español
111.LALITA SAHASRANAMA,
en sánscrito
112.El LIBRO de los
SECRETOS, de OSHO, en
inglés

113.TRACTATUS LOGICO-
PHILOSOPHICUS, de
WITTGENSTEIN, en alemán
114.LEYES de MANU, en
sánscrito
348
115.TANKAS de HOKUSAI, en
japonés
116.El SUEÑO de ESCIPION,
de CICERÓN, en latín
117.ALTAZOR, de Vicente
HUIDOBRO, en español
118.80.000 LEGUAS SOBRE EL
MAR, de Jules VERNE, en
francés
119.El LIBRO de la SABIDURÍA
INMOVIL, de TAKUAN, en
japonés
120.POIMANDRÉS, de HERMES
TRISMEGISTOS, en griego
121.SAIKONTAN, en chino, en
japonés y en ingles, traducido
por mi amigo William Scott
349
Wilson, el autor de “The Lone
Samurai”- “El Samurai
solitario”, una biografía de
Miyamoto Musashi.
Temo que aquí debo parar.
¡Me he pasado de la raya de
los cien ! La lista puede
seguir... ¿Quien no es capaz
de hacer una lista de libros?
Pero todos estos libros son
textos que cambian la vida
del lector y luego de leerlos,
las cosas se ven distintas y el
mundo que percibimos es
muy distinto. Trata de
buscarlos, y leerlos, son
tesoros de sabiduría.

350
41-Génesis y Poyésis-

R,: Busca mi GENESIS en

www.scribd.com/1000Arepas

42-¿Estar dentro o fuera del sistema.

I CHING?
R.: Tanto dentro como fuera, al
mismo tiempo. . .

43 -Caos Primordial y Arco

R.: La flecha de luz crea los mundo

del CAOS primordial . . .

44-Los universos paralelos de

MICHIO KAKU Y Los universos de
351
Philip Pulman en su trilogía "La
materia oscura" son los mismos
universos a que nos referimos en
estos temas
R.: Si.

45.- ¿Existen estos universos

paralelos?
R.:Si. Ve LOST, la serie “Perdidos”.

46-¿Los podrá conocer el ser humano

y viajar a ellos?

R.: Los conoce en el sueño pero se

olvida de ello, al despertar.

47-¿Existe el hiperespacio?

R.: Si. Y el ESPAVERSO, como

352
decía Vicente Huidobro.

48-¿Tiene el ser humano mente para

crear los medios para poder
desplazarse por él, antes de que
nuestro Sol "se apague"

R.: Nuestro Sol jamás va a apagarse y

el ser humano posee grandes poderes
que le permiten acceder a todos los
mundos. . .

49.-FENG SHUI es una filosofía

práctica del espacio. Espacio dentro
del planeta tierra o el espacio finito-
infinito del Cosmos.

R.: Los dos.

50.-la energía CH`I.¿Qué es?

353
R.: Respondí eso en otro documento
que espero compartiréis. . . .

51.-Brujas del Universo.¿Que

brujas?
Las del Universo de Philip Pulman.
¿De que Universo?
R.: El cosmos es uno y tiene infinitos
universos dentro de un número finito
de galáxias. Y hay muchas brujas
viajando por allí. . .

52.-6 es llamado YIN "viejo", 8 es Yin

"Joven" ¿Porqué?

R.: Porque en la ley de los cambios la

fuerza YIN comienza (nace) en 8, y
termina (muere) hacia abajo, en 6. En
cambio, la fuerza YANG, comienza
354
(nace) en 7 y termina (muere) hacia
arriba, en 9.

53.-El cambio ocurre en múltiplos de

6¿Porqué?

R.: Imagínate unos dados tirados

sobre la mesa: todos terminan en seis.
Un hexagrama es como un dado.

54.-¿Cuanto tiempo se debe estudiar

para tener conocimiento del TAI
CHI de 384 movimientos?

R.: Un año.

355
55.-THUI SHOU.-

R.: Entrar en contacto con la energía

del otro y sentir cuando puedes
ejercer una proyección, un empuje,
una sístole ,o una diástole, lo que es
un ¡“empujón”!

56.-MANOS DE TIERRA
57.-MANOS DE MONTAÑA.
58.-MANOS DE AGUA.
59.-MANOS DE VIENTO
60.-MANOS DE RAYO
61.-MANOS DE FUEGO-
62.-MANOS DE MAR-
63.- MANOS DE CIELO

R.: Todas estas ‘manos” se deben

estudiar en presencia del que lo
enseña, no hay mucho que decir en
356
palabras, pero aún así, lo haré:

• .-MANOS DE TIERRA

Palmas hacia arriba, para elevar

• .-MANOS DE MONTAÑA.

Palmas en el canto, para sostener

• .-MANOS DE AGUA.

Palmas hacia adentro y hacia afuera

• .-MANOS DE VIENTO

Una palma girada por dentro hacia

adentro y la otra girada por fuera
hacia afuera

357
 • .-MANOS DE RAYO

Palmas horizontales, con los dedos

proyectados horizontalmente a la
altura de los ojos

• .-MANOS DE FUEGO

Palmas en canto, como unas llamas

• .-MANOS DE MAR-

Manos como una ola, a la altura de los

ojos, palmas hacia arriba

358
 • .- MANOS DE CIELO

Una arriba y otra abajo, como en

sevillanas

64.-Instrumenro polimecánico e
intelectual.

R,: Polimecanos le decián a Odiseo, o

sea multioperativo, como Mac Giver.

65.-Situaciones Naturales y
Artificiales.-

R.: Todo lo natural tiene una

contrafigura artificial.

66.-....los objetos deben ser

359
"orientados "y comprendidos en su
"polarización" .

R.: Cada objeto está ya diseñado con

su polarización – PROA Y POPA y
con su orientación – ESTRIBOR y
BABOR. Queda en nuestra manos
utilizarlos y manipularlos rectamente.

67.-¿Comprender el Ser Humano que

por mucho que aprenda e
investigue ,siempre se encuentra en la
prehistoria del futuro?

R.: No. El ser humano se encuentra

dormido y al menos que despierte no
sabrá dónde está parado, qué hace
aquí, quién es, de dónde ha venido y
adónde va.
360
68.-¿EL Dios de los Hombres es el
Dios de todos los mundos ,que no
sabemos que existen en el espacio?

R.: Si.

69.-¿Porqué todo líder

revolucionario cuando triunfa,
siempre se transforma en OTRO
DICTADOR?

R.: Por ser inmaduro., ello es

“infantil”.

70.-¿Porqué la cultura y las artes son

las manifestación del modo de ser y
361
vivir de los poderosos oprimiendo a
los humildes?

R.: Esta visión es política, no

filosófica. La Cultura es la
manifestación de la madurez estética
de una generación y cada 25.920
años se repiten los mismos procesos
de emancipación.

71.-¿Porque no conocemos la
historia de los acontecimientos y
batallas de la historia contada por
los que perdieron?

R.: Si, hay casos y testimonios de los

que “perdieron”. Hay que buscarlos.

72,.¿Como sería una película del

362
"Oeste" basada en la historia contada
por un Jefe Indio ,Jerónimo, por
ejemplo?

R.: La han hecho y muy bella. Hay

unas memorias de Jerónimo,
extraordinarias.

73.-¿Jerónimo y otros Jefe Indios

fueron ¿Buenos o Malos?

R.: Buenos.
74.-Los piratas que secuestran barcos
de Pesca actualmente, ¿Porqué han
aparecido?

R.: Son los antiguos corsarios y cacos

de los mares que viven de nuevo por
aquí y le es difícil olvidar los
despropósitos del pasado. Pertenecen
363
a una casta especial.

75.-¿Nuestros enemigos surgen como

consecuencia de nuestras propias
acciones?

R.: Pero de una vida anterior, no de

esta vida.

76.-¿Nos buscamos enemigos o

vienen como consecuencias de
nuestras acciones?

R.: IDEM anterior.

77.-Pero nuestras acciones pueden

ser buenas o malas y las dos generan
enemigos.¿esta dos clase de enemigos
deben recibir el mismo trato?

364
R.: No. Alguna vez hay que parar. Por
otra parte el adjetivo “malo” es un
virus. Las acciones solo son
negativas, o positivas ,y tanto lo
negativo, como lo positivo, son
“buenos”.

78.-Como PRREGUNTARSE los PA

KUA a la serie LOST O DE
CUALQUIER PELICULA?

R.: Observando el arreglo de los KUA

para ver si se trate de HSIEN TIEN
KUA o de HOU TIEN KUA. Es tan
sólo un ejercicio.

365
 LA TORRE DE PISA
Así comenzamos nuestro TAI CHI

366
 LUZ Y SOMBRA
Firme y Suave – El Gran Secreto

ALCOR o FU,
en chino, es la estrella de KO
HUNG, el alquimista del Siglo IV
d.C.

367
La CONSTELACIÓN
LA OSA MAYOR

FOTO RITUAL

368