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Colgio Pedro II

Departamento de Educao Musical

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

INTERLDIO
Revista do Departamento
de Educao Musical
do Colgio Pedro II
Ano 1, no.1
2010

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

COLGIO PEDRO II
Departamento de Educao Musical
Campo de So Cristvo, 177
CEP.: 20921-903, Rio de Janeiro
Diretora-Geral
Vera Maria Ferreira Rodrigues

Diretora de Ensino
Anna Cristina Cardozo da Fonseca

Chefe do Departamento de Educao Musical


Tnia Mrcia de Moura F Saione

Editores
Ins de Almeida Rocha
Ricardo Goldfeld Szpilman

Diagramao
Ins de Almeida Rocha
Ricardo Goldfeld Szpilman

Capa
Wilson Cardoso Jnior

Arte-finalista da capa
Dbora Carla Souza da Silva (debora@splashdigital.com.br)

Mecanografia/Impresso
Clio da Silva
Jos Luiz Medeiros Alves
Maria da Glria Silva Santos
Nilson Guerra Amorim

Grfica/Acabamento
Luiz Alberto Marins Cevada (Chefia)
Carlos Roberto Pontes Diniz
Maria da Graa Alves Ferreira

Campo de So Cristvo, 177,


CEP.: 20921-903, Rio de Janeiro

Contatos dos Editores


Unidade Centro do Colgio Pedro II -Av. Marechal Floriano, no. 80, CEP.: 20080-007
Tel.: (21)3213-3101 E-mail: interludiorevista@hotmail.com
INTERLDIO: Revista do Departamento de Educao Musical do
Colgio Pedro II. Ano 1, N. 1 (2010)- . Rio de Janeiro: Colgio
Pedro II, 2010 Anual
ISSN-2236-1219
1. Cincias Humanas Peridicos. 2. Msica Peridicos. I. Colgio Pedro II.
Departamento de Educao Musical.
Ficha catalogrfica elaborada pela bibliotecria Elisabeth Monteiro da Silva crb7- 5438.
Tiragem: 1200 exemplares

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

Agradecimentos
Diretora Geral do Colgio Pedro II, professora Vera Maria Ferreira Rodrigues,
pelo apoio e incentivo ao projeto desta publicao.
Diretora de Ensino, professora Anna Cristina Cardozo Fonseca, pelo suporte no
sentido de viabilizar a efetivao desse projeto.
Chefe do Departamento de Educao Musical, professora Tnia Mrcia de
Moura F Saione, pelo auxlio em todos os momentos importantes para tornar a
publicao uma realidade.
Aos colegas que gentilmente colaboraram com idias, revises e traduo desse
nmero. Bernardino Paiva Matos, coordenador pedaggico de Portugus da UESCII,
pela reviso de toda a revista, exceto o texto de Ricardo Szpilman, realizado por Irene
Franco, professora de Portugus (UESCII), e Isabel Vega, coordenadora pedaggica de
Portugus (UEC) que revisou a entrevista. Isabela Abreu, professora de Espanhol
(UEC), pela verso em espanhol dos resumos e sumrio, Cludia Almada Gavina da
Cruz, professora de Ingls (UESCII), pelos resumos em ingls e Maria Ins Azeredo
Alonso, Chefe do Departamento de Lnguas Anglo-Germnicas, pela verso em ingls
do sumrio. Rita Cod, professora de Portugus (UEC), por suas sugestes quanto ao
texto de apresentao da revista.
Aos nossos colegas professores do Departamento de Educao Musical pela
colaborao e confiana em nossa proposta.

uma honra fazer parte de um

Departamento com profissionais competentes e comprometidos com a Educao.


A Paulo Medeiros pelas orientaes para elaborao do arquivo eletrnico.
A Amilcar Barbosa Lima pela gentileza de intermediar os servios das verses
provisrias impressas.
Aos competentes e atenciosos funcionrios da Grfica, Clio da Silva e Luiz
Alberto Marins Cevada, o nosso muito obrigado.
A Ana Clara Martins Cardoso pela filmagem da entrevista com D. Elza Wyllie.
A Wilson Cardoso Jnior, professor de Artes Visuais (UESCII), pela criao da
capa.
Agradecemos ao Professor de Educao Musical, Maestro, Compositor e Exaluno do Colgio Pedro II, Ricardo Tacuchian, pelas palavras de apresentao do
primeiro nmero de Interldio.
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

Sumrio

Apresentao Diretoria de Ensino


Anna Cristina Cardozo Fonseca .... 09
Apresentao Chefia do Departamento de Educao Musical
Tnia Mrcia de Moura F Saione .... 11
Interldio: simultaneidades & snteses
Ricardo Tacuchian . 13
Editorial
Ins de Almeida Rocha e Ricardo Goldfeld Szpilman .. 16
Portal de Educao Musical do Colgio Pedro II
Mnica Leme ................................................................................................................. 19
Um Exemplo de Avaliao Significativa em Educao Musical com Turmas do
Primeiro Segmento do Colgio Pedro II
Mrcia Victrio .............................................................................................................. 23
Deixe em Paz meu Corao: projeto multidisciplinar Gota dgua
Greice Cohn, Ins Rocha, Marina Mansur .................................................................... 31
A Utilizao de Trilhas Cinematogrficas Como Recurso Para Uma Educao
Musical Inclusiva
Nigara da Cruz Vieira .................................................................................................. 39
Msica atravs do Pan
Ricardo Szpilman, Roberto Stepheson, Tnia Saione, Yvonne Maria de Arajo ......... 45
Mitologia dos Orixs na Educao Brasileira do Sculo XXI e Futura: uma
proposta de trabalho para a implementao da Lei no 10.639
Ricardo G. Szpilman ...................................................................................................... 53
A Msica e o seu Ensino na Escola Regular: adequao ou novo paradigma?
Roberto Stepheson ......................................................................................................... 67
Linguagem Musical para os alunos de Produo Cultural: relato de experincia de
composio
Joo Marcelo Lanzillotti da Silva .................................................................................. 79
O negcio era a voz!
Ins de Almeida Rocha....... 87
Partituras ..................................................................................................................... 99

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

ndice

Presentacin de la Direccin de la Enseanza


Anna Cristina Cardozo Fonseca .... 09
Presentacin de la Jefatura del Departamento de Educacin Musical
Tnia Mrcia de Moura F Saione .... 11
Interludio: simultaneidades & sntesis
Ricardo Tacuchian . 13
Editorial
Ins de Almeida Rocha e Ricardo Goldfeld Szpilman .. 16
Portal de Educacin Musical del Colegio Pedro II
Mnica Leme . 19
Un Ejemplo de Evaluacin Significativa en Educacin Musical con Clases del
Primer Segmento del Colegio Pedro II
Mrcia Victrio .. 23
Deja en Paz mi Corazn: proyecto multidisciplinar Gota dgua
Greice Cohn, Ins Rocha, Marina Mansur .................................................................... 31
La Utilizacin de Bandas Cinematogrficas Como Recurso Para Una Educacin
Musical Inclusiva
Nigara da Cruz Vieira .................................................................................................. 39
Msica a travs del Pan
Ricardo Szpilman, Roberto Stepheson, Tnia Saione e Yvonne Maria de Arajo ....... 45
Mitologa de los Orixs en la Educacin Brasilea del Siglo XXI y Futura: una
propuesta de trabajo para la implementacin de la Ley n. 10.639
Ricardo G. Szpilman .. 53
La Msica y su Enseanza en la Escuela Regular: adecuacin o nuevo paradigma
Roberto Stepheson . 67
Lenguaje Musical para los alumnos de Produccin Cultural: relato de experiencia
de composicin
Joo Marcelo Lanzillotti da Silva ...................... 79
El Negocio era la Voz!
Ins de Almeida Rocha .................................................................................................. 87
Partituras ...................................................................................................................... 99

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

Contents
Presentation from the Management of Colgio Pedro II
Anna Cristina Cardozo Fonseca .... 09
Presentation from the Department of Music Education
Tnia Mrcia de Moura F Saione .... 11
Interlude: concurrences & summaries
Ricardo Tacuchian . 13
Editorial
Ins de Almeida Rocha e Ricardo Goldfeld Szpilman .. 16
Music Education Site of Colgio Pedro II
Mnica Leme ................................................................................................................. 19
An Example of Meaningful Assessment in Music Education Classes with the First
Segment of Colgio Pedro II
Mrcia Victrio .............................................................................................................. 23
Let Peace in My Heart: multidisciplinary design Gota dgua
Greice Cohn, Ins Rocha, Marina Mansur .................................................................... 31
The Use of Motion Paths To Appeal a Comprehensive Music Education
Nigara da Cruz Vieira .................................................................................................. 39
Music through the Pan
Ricardo Szpilman, Roberto Stepheson, Tnia Saione, Yvonne Maria de Arajo ......... 45
Mythology of the Orishas in Brazilian Education of the XXI Century and Future:
a working proposal for the implementation of Law 10 639
Ricardo Szpilman .......................................................................................................... 53
Music and its Teaching in the Regular School: adequacy or a new paradigm?
Roberto Stepheson ......................................................................................................... 67
Musical Language for the students of Cultural Production: report of experience in
composition
Joo Marcelo Lanzillotti da Silva .................................................................................. 79
The Deal was the Voice!
Ins de Almeida Rocha....... 87
Scores ............................................................................................................................ 99

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

Apresentao Diretoria de Ensino


Anna Cristina Cardozo Fonseca

Foi com muita satisfao que recebi o convite para redigir a apresentao do
primeiro nmero da Revista Interldio, uma iniciativa do Departamento de Educao
Musical do Colgio Pedro II, e que conta com artigos da autoria de professores desse
Departamento, resultado do trabalho desenvolvido nas diversas Unidades Escolares ao
longo dos 30 anos de sua existncia, comemorados exatamente em 2011.
A prtica musical no Colgio Pedro II vai muito alm desses 30 anos, remontando
prpria histria da Instituio. Afinal, estudaram aqui brasileiros de enorme e subido
valor, em todas as reas do conhecimento, desde sua fundao, em 1837. Msicos e
docentes renomados fizeram parte de seus quadros docente e discente nos 173 anos
dessa que a mais antiga escola pblica do pas.
Poucos estabelecimentos de ensino no Brasil possuem a prtica musical como
atividade inserida em seus projetos poltico-pedaggicos e um nmero menor ainda
sistematizou sua oferta na composio curricular dos diversos nveis da Educao
Bsica, da Educao Infantil ao Ensino Mdio. Nesse sentido, o Colgio Pedro II
mpar e seus alunos tm o privilgio de contar com aulas regulares de Educao Musical
em todo o Ensino Fundamental e na 1. srie do Ensino Mdio, ministradas por corpo
docente com formao especfica na rea.
Tal a certeza do alcance social e artstico do trabalho desse Departamento e de
sua importncia acadmico-pedaggica para a Instituio que, em 2012, ser inaugurada
a Escola de Msica do Colgio Pedro II, no Campus Realengo, com a implantao de
curso de Ensino Mdio Integrado/ Tcnico em Instrumento, alm de cursos livres e de
grupos vocais e instrumentais.
Teria, certamente, muito mais a escrever. Entretanto, por mim falam, cantam e
ecoam, mais e melhor, os sons produzidos por todos os que contriburam para esse e
outros to importantes momentos. Fiquemos, portanto, com eles, materializados nos
artigos dessa publicao. No mais, desejar sucesso e aguardar ansiosos pelos prximos
nmeros.

Anna Cristina Cardozo Fonseca


Diretora de Ensino Colgio Pedro II

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Apresentao Chefia do Departamento de Educao Musical


uma honra coroada de imensa responsabilidade para a Chefia do Departamento
de Educao Musical apresentar esta obra de importncia mpar para nosso
departamento, nossa instituio centenria, bem como para o panorama da Educao
Musical Brasileira, em especial neste momento, quando a Educao Musical retoma seu
lugar de importncia com a Lei da Obrigatoriedade do Ensino da Msica nas Escolas.
A revista Interldio responde aos anseios de registro e preservao da memria.
Inicialmente apresenta-se sob a perspectiva da histria da Educao Musical no Colgio
Pedro II, instituio pblica de Educao Bsica, que prima pela formao dos jovens,
proporcionando-lhes uma formao diversificada e rica em todos os sentidos.
Alm do aspecto do registro, h tambm o aspecto do importante trabalho da
equipe de editores no sentido de valorizar as pesquisas e as experincias do corpo
docente que so efetivamente o resultado de sua prtica pedaggica na Educao
Bsica.
O outro aspecto tem por base a abertura de caminhos para discusses e reflexes
sobre o importante papel da Educao Musical na transformao da Educao como um
todo.
Interldio, parafraseando a significao musical do termo, um espao entre
pensamentos, prticas, ideias e reflexes que esto registradas e aquelas que brotaro de
sua leitura, conduzindo a uma obra sempre maior e mais aprofundada.
Interldio a expresso escrita do trabalho intenso e dedicado de todos os
professores de Educao Musical, visualizando um futuro promissor rico de
experincias para nossos jovens, que tem a grande oportunidade de viverem neste tempo
pleno de efervescncia musical.
Este primeiro exemplar mostra um perfil do professor de Educao Musical do
Colgio Pedro II que, alm de debruar-se sobre a melhora constante de sua prtica
pedaggica, aprofunda-se no seu lado pesquisador e tambm na sua especificidade
musical.
Ainda para coroar o sucesso deste primeiro exemplar, contriburam dois mestres
inesquecveis: professora Elza Wyllie e professor Ricardo Tacuchian.
A professora Elza Wyllie um smbolo no s para o nosso departamento, mas
para a Educao Musical Brasileira. Ela representa a integrao total da pura dedicao,
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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entusiasmo, trabalho incansvel, talento e capacidade mpares que definem o exemplo


perfeito para todos aqueles que abraam a licenciatura na rea musical. Sua experincia
surpreendente. uma escola.
O professor Ricardo Tacuchian, inesquecvel mestre de muitos de ns, hoje
professores de Educao Musical, foi e um semeador de uma viso progressista da
Educao Musical, que tocou profundamente milhares de alunos, incluindo minha
pessoa. Suas palavras aqui registradas soam como uma obra musical criada com a
profunda emoo do mestre que aponta a importncia da Educao Musical na
formao dos jovens.
Aos professores Ins de Almeida Rocha e Ricardo Szpilman, os agradecimentos
do Departamento de Educao Musical por esta realizao que dignifica ainda mais a
nossa importncia no somente no Colgio Pedro II, bem como no panorama da
Educao Brasileira.
Junto-me a nossa Diretora de Ensino, professora Anna Cristina Cardozo da
Fonseca, para apoiar e apresentar o primeiro nmero desta publicao. A professora
Anna Cristina tambm integra o Departamento de Educao Musical e conduz com
maestria os rumos da Direo de Ensino de nossa instituio, demonstrando o alcance e
a importncia do papel do professor de Educao Musical na instituio pblica.
Finalmente, como Chefe do Departamento de Educao Musical, tenho que
pontuar o apoio e o incentivo de nossa Diretora-Geral, professora Vera Maria
Rodrigues. Com muita sensibilidade e viso do futuro, a professora Vera Maria vem
seguindo a tradio da importncia da msica no projeto pedaggico da instituio,
proporcionando-nos sempre a abertura de novos caminhos para que esta tradio se
perpetue.

Tnia Mrcia de Moura F Saione


Chefe do Departamento de Educao Musical do Colgio Pedro II

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Interldio: simultaneidades & sntese

A revista Interldio do Departamento de Educao Musical do Colgio Pedro II


me fez evocar dois momentos de minha vida: o primeiro como aluno do Colgio Pedro
II, na dcada de 50; o outro, a poca em que fui professor de Educao Musical, em
vrias escolas do Rio de Janeiro, nas dcadas de 60 e 70. Ao ler os artigos do primeiro
nmero de Interldio me emocionei com lembranas destes dois momentos que me
afloraram mente. De outro lado, com a leitura de Interldio, constatei o alto nvel
intelectual e profissional do magistrado de msica, em atividade no Colgio Pedro II,
reafirmando a velha dinastia de grandes mestres do tradicional Colgio. Os autores dos
textos de Interldio, n 1, revelaram disciplina acadmica, equilbrio metodolgico,
observao crtica da ao educativa e capacidade de unir a prtica diria da sala de aula
(ou fora dela) com a realidade cultural dos educandos e com o mais avanado
conhecimento da bibliografia disponvel.
Em funo destas lembranas e desta constatao, vou me permitir a citar algumas
passagens de textos que escrevi durante minha trajetria de educador musical ou como
ex-aluno do Colgio Pedro II. Num depoimento que fiz quase meio sculo depois de
formado no Colgio Pedro II, declarei:

Nem pelas armas nem pela fora, mas pelo esprito. Este era o lema dos jovens
de minha gerao que cursaram o Colgio Pedro II. Ainda tenho vivas as
lembranas da Seo Norte, no Engenho Novo. Cheguei l em 1953, para cursar o
3 ano ginasial, terminando o 3 ano cientfico em 1957. Eu precisaria de muito
tempo e espao para relatar as ricas experincias com mestres e colegas. L
aprendi a viver num mundo em constante mutao. L aprendi a respeitar as
diferenas. L aprendi a sonhar. Naturalmente o ardor juvenil, s vezes, dava
tonalidades fortes s nossas causas, lutas e anseios. Mas, at hoje, acredito nos
valores que me foram passados pelos mestres e continuo convicto de que s com
paixo se alcana um objetivo nobre. Enfim, no Colgio Pedro II aprendi minha
maior lio: eu era um cidado. 1

No 3 e 4 anos do curso ginasial, hoje o 8 e 9 anos do curso fundamental, tive


dois professores ilustres de canto orfenico, como era chamada a disciplina de msica
na poca: Homero Dornellas e Ademar Nbrega. Homero Dornellas era violoncelista,
compositor de msica popular (autor do grande sucesso Na Pavuna, em parceria com
1

TACUCHIAN, R. Rememorando a CAE _ Cincia e Arte Estudantil, in CAVALCANTI,


Mirian S. (org). Ao Colgio Pedro II, Tudo ou Nada? Cotidiano, anos 50, 60 ... Rio de Janeiro: Semente
Editorial, 2002: 292-305.

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Almirante), mas, antes de tudo, um educador intuitivo que sabia se comunicar com a
juventude. Mais tarde, quando eu estava na Universidade, ele, j aposentado, veio,
espontaneamente, reforar o naipe de violoncelos da Orquestra Filarmnica Estudantil
que eu e outros colegas havamos fundado no Diretrio Acadmico. Era o velho mestre,
sentado na ltima fileira dos violoncelos, fazendo o que ele mais gostava: tocar msica
e ficar ao lado de seus alunos. O outro professor de Canto Orfenico foi Ademar
Nbrega, notvel musiclogo, membro da Academia Brasileira de Msica e um dos
braos direitos de Villa-Lobos, em sua cruzada pela educao musical no Brasil.
Nbrega tambm se tornou meu colega e amigo, quando assumi cargos de Professor de
Educao Musical. Fizemos, juntos, algumas viagens pelo pas, participando de
diferentes projetos de educao musical.
A revista Interldio iluminou estas lembranas que comeavam a se apagar com o
passar do tempo.
O relato dos projetos de educao musical, pelos autores dos diferentes ttulos de
Interldio, me evocaram um outro texto que escrevi em 1981:

Como falar em educao seno como um processo? Como falar em arte seno
como forma de comunicao? Como falar em vida seno como uma vocao para a
liberdade? 2

Mais adiante, eu afirmaria no mesmo texto:

Desde que Descartes formulou seu axioma penso logo existo, a viso do mundo,
pelos pensadores que o sucederam, vem sofrendo vrias mutaes e posturas. Gide,
apelando para o sensorial, afirmou sinto logo existo. As modernas teorias da arte,
da psicologia e da educao nos autorizam, hoje, a afirmar, parafraseando os
autores anteriores que crio logo existo. Talvez pudssemos ir mais longe ao
colocarmos o existir com o significado de viver. Portanto, crio logo vivo. Todo
homem possui seu potencial criativo. E a criao est presente em todas as
atividades do homem, em seu cotidiano. Vida e arte so dois conceitos que se
interpenetram. Na arte, exercemos nossa criatividade sem um objetivo imediato.
Ela pode ser ldica ou teraputica, mas acima de tudo prope mudanas de
comportamentos, atravs de novos conceitos estticos. Sua prtica cria um
instrumental de vida. E todo mecanismo que cria um instrumental de vida um
processo de educao. 3

A revista Interldio revela-nos um mundo novo, criativo, de simultaneidades e de


sntese de vrios princpios interagindo entre si. a dinmica da interdisciplinaridade.
2

TACUCHIAN, R. A msica na educao como processo, in PEREIRA, Maria de Lourdes


Mder et alli. A Arte como Processo na Educao. Rio de Janeiro Funarte, 1981: 57-63.
3
Idem.

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Ao invs de isto ou aquilo, isto e aquilo. A criatividade no exclui a formao


de platias, a prtica coral no exclui a leitura musical, o conjunto de flautas doces
no exclui a banda de msica ou a bateria de Escolas de Samba, o contexto
histrico no exclui o contemporneo, a arte universal no exclui a nacional. Cabe
ao professor transitar a vontade dentro desta pluralidade de opes e saber us-las
adequadamente, de acordo com as possibilidades e as diferenas sociais, culturais e
econmicas do educando ou mesmo os objetivos a serem alcanados em
determinado momento. 4

A educao musical no Brasil teve seu apogeu depois da criao do projeto do


Canto Orfenico, criado em 1931, por Heitor Villa-Lobos, com o apoio de Ansio
Teixeira. Depois da morte do maestro, novos paradigmas e novas abordagens
pedaggicas foram atualizados, com o surgimento da Educao Musical. Entretanto,
durante a Ditadura Militar de 1964, a Educao Musical foi substituda por uma
ambgua Educao Artstica, at que a msica se extinguiu totalmente dos currculos
escolares. Os educadores musicais mantiveram sua luta em prol da restaurao da
msica como disciplina indispensvel na formao de um cidado equilibrado do ponto
de vista cognitivo e emocional. Finalmente, no dia 18 de agosto de 2008, foi sancionada
a lei 11769 que torna obrigatrio o ensino e a prtica da msica no curso fundamental.
O Colgio Pedro II foi um dos poucos educandrios do pas que, durante todo este
tempo, nunca deixou de ministrar aulas de msica aos seus alunos. Este fato permitiu ao
seu corpo docente acumular uma rica experincia pedaggica que est sendo revelada,
agora, na revista Interldio. Esta experincia vai ser muito til para os novos
professores de Educao Musical que atendero demanda criada pela nova lei.
Interldio chega na hora certa. A revista um interldio entre um momento de trevas na
educao musical brasileira e a luz que se anuncia com a volta da msica para todas as
crianas do Brasil. Vamos pedir, cantando aos deuses, longa vida para Interldio.

Ricardo Tacuchian
Maestro e Compositor
Membro da Academia Brasileira de Msica
Ex-aluno do Colgio Pedro II

TACUCHIAN, R.
Novos e Velhos Caminhos in Anais do 1 Encontro Anual da
ABEM. Rio de Janeiro: Funarte, 1981.

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Editorial
(...) sabe-se positivamente que os jovens educados nos dois seminrios deram boas
provas de proveito quer no estudo da gramtica latina, quer no Cantocho, porm,
porque serviam de moos nos coros da cidade, excederam os de So Joaquim aos
de So Jos, na disciplina, e Cerimnias Eclesisticas com assaz destreza e aptido.
Devido a estas habilitaes, os alunos de So Joaquim eram chamados e recebiam
esprtulas em dinheiro para exercerem as funes de coristas, de moos de
cerimnias e de cantores nas festividades religiosas, que ento eram quase dirias,
nas diversas igrejas fluminenses. Assim, quando o prncipe regente Dom Joo veio
para o Brasil e quis celebrar com pompa rgia a Semana Santa, mandou buscar no
Seminrio de So Joaquim alguns educandos peritos em cantocho que vieram
servir no coro da Capela Real. Os seminaristas faziam semana, dois a dois, no coro
de So Pedro, no da Candelria e no da Misericrdia, recebendo para isto uma
quantia anual. (ANNURIO, 1911, P.27) 5

Desde os primeiros registros escritos do desempenho dos alunos do Seminrio


So Joaquim, que deu origem ao Colgio Pedro II, j encontramos referncias
qualidade do trabalho de msica, desenvolvido em nossa quase bicentenria Instituio.
Alunos e professores so um reflexo da estrutura e administrao do Colgio.
No perodo em que diversos setores da sociedade brasileira ligados produo e
ao ensino de msica se adaptam s exigncias da Lei 11.769, de 18 de agosto de 2008,
que trata da obrigatoriedade do ensino de msica nas escolas brasileiras, apresentamos o
primeiro volume de Interldio - Revista do Departamento de Educao Musical do
Colgio Pedro II. Assim, damos incio s comemoraes dos 30 anos do Departamento
de Educao Musical do Colgio Pedro II que sero celebrados em 2011.

Este

momento no poderia ser mais oportuno para divulgarmos parte da produo dos
professores de Educao Musical do Colgio.
A msica sempre esteve presente nas prticas educativas deste Colgio. No
novidade para ns. O trabalho desenvolvido vem solidificando o espao conquistado ao
longo de sua histria. No Ensino Fundamental, a disciplina Educao Musical tem dois
tempos semanais em todas as sries. No Ensino Mdio, a disciplina ganha o nome de
Arte, no singular, revelando unidade entre as duas linguagens oferecidas, Artes Visuais
e Msica, que dividem os dois tempos semanais em dois semestres letivos da 1 Srie.

ANNURIO DO COLGIO PEDRO II. 1 Anno, 1911. Optou-se pela transcrio atualizada
dos termos por compreender que o importante na citao era a fluncia e o acesso ao contedo do texto.
As intervenes feitas desenvolveram abreviaturas, atualizaram e corrigiram erros ortogrficos e de
acentuao.

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Alm da prtica musical na disciplina, o Departamento de Educao Musical


oferece prticas musicais extra-curriculares, com corais; grupos de choro; aulas de
teclado em grupo; grupos de flauta-doce; assim como as atividades do Espao Musical
na Unidade So Cristvo II, onde acontecem aulas de instrumentos de cordas, sopro e
percepo musical. Na Unidade Escolar Realengo h um projeto para a implantao de
uma Escola de Msica, com instalaes a serem construdas especificamente para
abrigar os novos cursos.

Nossos alunos so sensibilizados para uma escuta

diferenciada, e estimulados a se expressarem por meio da linguagem musical.


Oferecemos ao leitor, deste modo, textos que revelam o que pensa o professor de
msica do Colgio Pedro II, como ele descreve e tece reflexes sobre sua prtica
pedaggica, o que considera relevante, o que o mobiliza na prtica musical de seus
alunos e quais so os pressupostos tericos que embasam suas ponderaes.
Acreditamos serem importantes esta prtica de escrita e as reflexes que ela
suscita sobre o cotidiano das aulas e sobre temas relacionados Educao Musical,
Msica e Educao. Muitos dos textos enviados para esta revista so produtos de
pesquisas desenvolvidas em cursos de ps-graduao, em diversos nveis:
Especializao, Mestrado e Doutorado. Esta publicao, portanto, pretende divulgar
uma produo acadmica que busca analisar diversos aspectos do trabalho que nossos
profissionais vm realizando e o pensamento do educador musical em geral.
Estimulando a escrita para esta revista, pensamos em algumas categorias de
produo textual, tais como: Trabalhos Tericos; Relatos de Pesquisa/Comunicao;
Depoimentos/Relatos de Experincias; Entrevistas e Partituras.

Estabelecemos um

padro de formatao editorial e uma seleo de artigos, visando a apenas atender esta
tipologia, respeitando e aceitando a responsabilidade dos autores pelo contedo e pelas
opinies emitidas em seus textos.

Optamos por incluir, alm dos resumos em

portugus, verses em espanhol e ingls para ampliar o alcance de desta publicao.


Mnica Leme apresenta o Portal do Departamento de Educao Musical do
Colgio Pedro II, como surgiu a proposta e o incio dos trabalhos desta iniciativa
relevante, que busca disponibilizar ferramentas importantes de aprendizagem.
Mrcia Victrio de Arajo Costa apresenta uma proposta bem sucedida no
primeiro segmento do Ensino Fundamental: a gravao de um CD pelos alunos da
Unidade Tijuca I, que cantam em conjunto diversas canes. O processo e produto final
da gravao so analisados como uma forma de avaliao significativa do binmio
ensino-aprendizagem musical.
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O texto escrito pelas professoras Greice Cohn (Artes Visuais), Marina Lima
(Lingua Portuguesa) e Ins Rocha (Educao Musical), apresenta uma proposta
multidisciplinar realizada na Unidade Centro com a montagem do texto adaptado da
pea Gota dgua, de Chico Buarque de Hollanda e Paulo Pontes, assinalando os
aspectos particulares de cada disciplina e o olhar comum entre elas.
Nigara Cruz apresenta atividade de prtica de flauta-doce que desenvolveu na
Unidade Engenho Novo, com repertrio de trilhas sonoras de filmes.
Tnia Saione, Ricardo Szpilman, Roberto Stephson e Yvonne Maria de Arajo
escrevem sobre um projeto interdisciplinar desenvolvido na Unidade Escolar So
Cristvo II, por ocasio dos Jogos Pan-Americanos, realizados na cidade do Rio de
Janeiro. A proposta, que reuniu o trabalho da equipe de professores de Educao
Musical, mobilizou diferentes sries e congregou um grande nmero de alunos na
prtica instrumental em conjunto.
Ricardo Szpilman questiona o porqu de se exaltar a mitologia grega enquanto a
mitologia do Orixs, to importante na formao da cultura brasileira, fica margem.
Apresenta reflexes a partir de suas aulas de Educao Musical utilizando a mitologia
dos Orixs enquanto informao e deleite esttico.
O texto de Roberto Stepheson traz reflexes sobre a funo da msica na
contemporaneidade, pensando sobre as conexes que se estabelece entre msica e
tecnologias e sobre a relao de troca educando-educador. Destaca a importncia de
atividades de criao musical e possveis rumos para as prticas em Educao Musical.
Joo Marcelo Lanzilotti da Silva relata atividade de composio musical que
desenvolveu com seus alunos do curso de Produo Cultural do IFRJ, campus
Nilpolis, no ano de 2006. Os estudantes tiveram uma oportunidade significativa de
vivncia musical prtica que proporcionou melhor compreenso dos conceitos musicais.
A professora Elza, que trabalhou no Colgio Pedro II durante o perodo de 1943
a 1984 relembra em entrevista para a Interldio, suas atividades de Educao Musical.
Na ltima seo, esto registradas a expresso de ideias musicais de nossos
professores em partituras para flauta transversa e piano, coro e grupo instrumental.
, portanto, com muito prazer que oferecemos a primeira edio desta revista.

Rio de Janeiro, 6 de julho de 2010

Ins de Almeida Rocha e Ricardo Goldfeld Szpilman


Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Portal de Educao Musical do Colgio Pedro II


Mnica Leme 6
Resumo: O Portal de Educao Musical do Colgio Pedro II, coordenado pela
Professora Mnica Leme, da Unidade Humait II, um ambiente interativo, no qual os
alunos do CPII e o pblico em geral tem acesso a informaes e contedos em educao
musical (exemplos: Aprenda a tocar e Histria da Msica). No Portal, os alunos
podem encontrar orientaes de como tocar instrumentos (flauta, violo e etc), podendo
inclusive tocar acompanhados por uma orquestra virtual. Ao longo de 18 meses, o
portal poder disponibilizar um repertrio de cerca de 30 msicas, com partituras e
tablaturas, em nveis de dificuldade progressivos.
Palavras-chave: Portal de Educao Musical; Ensino de msica distncia; Educao
Musical virtual.

Resumen: El Portal de Educacin Musical del Colegio Pedro II, coordinado por la Prof
Mnica Leme, de la Unidad Humait II, es un ambiente interactivo, en el que los
alumnos del CP2 y el pblico en general tienen acceso a informaciones y contenidos
sobre educacin musical (por ejemplo: Aprende a Tocar y Historia de la Msica). En el
Portal, los alumnos pueden encontrar orientaciones de como tocar (flauta, guitarra, etc.),
pudiendo incluso tocar acompaados por una orquesta virtual. A lo largo de 18 meses,
el portal podr ofrecer un repertorio de aproximadamente 30 canciones, con partituras y
tablaturas, en niveles de dificultad progresivos.
Palabras-clave: Portal de Educacin Musical; Enseanza de msica a distancia;
Educacin Musical virtual.

Abstract: The site on Musical Education at Colgio Pedro II, coordinated by teacher
Mnica Leme (Humait II branch), is an interactive environment where both students
and the general public find information and contents related to musical education (for
instance, Learning How to Play and History Music). At the site, students have hints
about how to play instruments (recorder, acoustic guitar, etc) and will even be able to
play together with a virtual orchestra. Throughout 18 months, the site can make about
30 songs available with their scores and tablature, in progressive difficulty levels.
Keywords:
education.

Musical education site; long distance music teaching, virtual musical

Professora de Educao Musical da Unidade Humait II do Colgio Pedro II, Coordenadora do


Portal de Educao Musical do CPII. Doutora em Histria (UFF) e Mestre em Msica (UNIRIO).
Autora do livro Que Tchan Esse? (So Paulo: Annablume, 2003); verbetista do Dicionrio Houaiss
Ilustrado Msica Popular, organizado por Cravo Albin (Rio de Janeiro: Paracatu, 2006) e do
Dicionrio do Brasil Joanino 1808/1821, organizado por Ronaldo Vainfas e Lucia Bastos P. das Neves
(Rio de Janeiro: Objetiva, 2008); co-autora do livro Vida Divertida: histrias do lazer no Rio de Janeiro
(1830-1930), organizado por Andrea Marzano e Victor Andrade de Melo (Rio de Janeiro: Apicuri, 2010).
Atualmente integra, como bandolinista, o grupo Mulheres de Chico, uma bem humorada e carnavalesca
homenagem a Chico Buarque de Holanda. monicaleme@portaledumusicalcp2.mus.br

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Durante os dois anos em que trabalhei como professora contratada (2005 e 2006),
tive a oportunidade de estabelecer uma boa parceria com o laboratrio de informtica da
Unidade Humait II. Ao longo daqueles anos, com a colaborao das professoras
Vanessa Marinho e Mnica Repsold, criei material didtico, voltado para as aulas de
msica e relacionado aos contedos estabelecidos pelo Departamento de Educao
Musical. A experincia foi muito gratificante para ns e para os alunos.
Ao ingressar para o quadro de professores efetivos, em 2007, resolvi propor um
projeto de Dedicao Exclusiva ao Departamento de Educao Musical, que levasse
frente a ideia de trabalharmos com a informtica, criando atividades para serem
partilhadas entre todos os professores da instituio. Assim, encaminhei a proposta do
PORTAL DE EDUCAO MUSICAL DO COLGIO PEDRO II 7.
Em janeiro, resolvi encaminhar o projeto para a seleo do Petrobrs Cultural
2007 e tive a grata surpresa de ter o projeto selecionado. Assim, iniciamos nosso portal,
com o apoio da Petrobrs, gerando uma srie de atividades que estaro disponveis a
todos os internautas (alunos, professores e pblico em geral).
O apoio foi de grande valia, no sentido de permitir uma maior rapidez no
processamento das informaes e na compra tanto de softwares especiais de msica,
quanto de algum equipamento de suporte. Este artigo pretende falar um pouco sobre a
concepo do projeto inicial do portal e de como todos os professores podero
participar.

O porqu do portal

A Cultura Digital , hoje, uma ferramenta emergente e importante na educao de


crianas e de jovens. Cada vez mais, as escolas da rede pblica de ensino percebem a
necessidade de empreender aes de incluso digital e circulao de informao de
carter educativo.

Artigo escrito na fase inicial do projeto, antes do lanamento do Portal de Educao Musical do
Colgio Pedro II, ocorrido em 3 de dezembro de 2009. Para o segundo nmero deste peridico est
previsto um artigo relatando diversos aspectos do desenvolvimento do projeto e propostas para novas
etapas a serem realizadas. (Nota dos editores).

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Certamente, aes nesse sentido implicam questes que vm sendo debatidas no


seio da sociedade global. Fruns internacionais discutem hoje o tema do software livre
e das novas possibilidades de difuso e acesso cultura. Promover a democratizao da
informao e a liberdade digital da humanidade tornou-se uma questo de ordem para
educadores, estudantes e agentes culturais. Afinal, as crianas e jovens de hoje, que
nasceram sob o impacto da sociedade da informao, devem ser includas nessa
revoluo digital, de forma pedaggica e efetiva, a fim de exercerem suas
potencialidades intelectuais e criativas, suas capacidades de reflexo e tornarem-se
cidados de seu pas e do mundo.
Dentro da perspectiva da educao por meios digitais, o projeto Portal de
Educao Musical do Colgio Pedro II pretende criar materiais didticos de apoio aos
estudantes desta Instituio Federal e aos estudantes em geral, com acesso a
informaes, contedos e exerccios de fixao voltados para a Educao Musical.

Objetivos do portal

O objetivo do projeto a criao de contedos programticos da rea de Educao


Musical para livre acesso eletrnico dos estudantes e professores do Colgio Pedro II e
do pblico em geral. Dentro dessa perspectiva, pretende-se:
1. Orientar os alunos a utilizarem as ferramentas de pesquisa da internet, facilitando seu
estudo.
2. Oferecer aos professores um espao prprio para acompanhar o contedo que est
sendo trabalhado em toda a instituio, de maneira mais rpida e objetiva.
3. Criao de um espao de construo coletiva do contedo da disciplina Educao
Musical.
4. Criao de CD-Rom, para que alunos sem acesso internet em casa possam utilizar o
material.

Msica e informtica: uma parceria

A educao por meios digitais j uma realidade, embora infelizmente nem todas
as crianas e jovens do mundo tenham acesso a essa nova modalidade pedaggica. O
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Colgio Pedro II historicamente destaca-se pela sua capacidade de estar frente das
instituies de ensino brasileiras, por mais de um sculo, desde sua fundao em 1837.
Ao longo de seus 170 anos de existncia, sempre viveu o desafio de ser um paradigma
para uma escola pblica de qualidade. Nesse sentido, o CPII vem proporcionando aos
seus estudantes a possibilidade de ampliarem seu contato com o mundo digital, atravs
de uma poltica de incluso, que certamente deve ser mais difundida, equacionando o
difcil binmio necessidade que o mundo contemporneo exige versus meios efetivos
que o Governo Federal disponibiliza instituio. Mesmo que esteja aqum das atuais
necessidades, a nossa instituio j dispe de uma razovel rede de informao, alm de
profissionais devidamente qualificados, o que faz com que esse projeto pedaggico
apresente condies de viabilidade.
O Colgio Pedro II , sem dvida, uma instituio que prestigia a disciplina
Educao Musical. Apesar disso, consenso entre os professores que o fato de tal
disciplina no trabalhar com livros didticos, muitas vezes, faa o professor sentir certa
carncia de recursos materiais que facilitem sua prtica didtica. Dessa forma, o projeto
pretende ser um recurso auxiliar atividade docente de todos os educadores musicais do
CPII, proporcionando aos nossos estudantes tanto o acesso a contedos sobre a Histria
da Msica Ocidental, sobre a Histria da Msica Brasileira e sua diversidade, quanto o
suporte para atividades criativas da prtica musical (bases gravadas para serem
acessadas pelos alunos que podero tocar sobre elas, banco de partituras para flautadoce, canto coral, violo, etc.).
Assim iniciamos a publicao do portal na web, com o material que j vinha
sendo elaborado desde maro de 2007.
participar.

Todos os professores esto convidados a

Para isto, basta entrar em contato, atravs do endereo eletrnico

monicaleme@portaledumusicalcp2.mus.br. Cada unidade poder ter seu prprio link


dentro do portal, que pretende ser nossa base de informao para todas as atividades de
nosso departamento.

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Um Exemplo de Avaliao Significativa em Educao Musical com


Turmas do Primeiro Segmento do Colgio Pedro II
Mrcia Victorio 8
Resumo: Neste texto me proponho relatar uma experincia em avaliao significativa
das competncias previstas no Projeto Poltico Pedaggico do Colgio Pedro II,
conduzida a partir da proposta de um aluno do 5 Ano do ensino fundamental, na
Unidade Tijuca I, no ano de 2003. O Projeto Cantar, Gravar e Encantar! e teve como
culminncia a gravao, em estdio profissional, do CD Canes Folclricas
Brasileiras. Esta atividade foi desenvolvida a partir dos seguintes objetivos: escolher o
repertrio; ensaiar, observando tcnicas de emisso vocal, dinmica sonora e execuo;
participar da gravao em estdio; avaliar processo e produto final. O Projeto foi
apresentado em Seminrios e Encontros de Pesquisa, em nveis nacional e internacional,
e recebeu premiaes em concursos ligados rea educacional.
Palavras-chave: Competncias; Avaliao; Gravao de CD.
Resumen: En este texto me propongo relatar una experiencia en evaluacin
significativa de las competencias previstas en el Proyecto Poltico Pedaggico del
Colgio Pedro II, conducida a partir de la propuesta de un alumno del 5 ao de la
enseanza primaria en la Unidad Tijuca I, en el ao de 2003. El Projeto Cantar,
Gravar e Encantar! y tuvo como culminacin la grabacin, en estudio profesional, de
CD Canes Folclricas Brasileiras. Esta actividad fue desarrollada a partir de los
siguientes objetivos: elegir el repertorio; ensayar observando tcnicas de emisin vocal,
dinmica sonora y ejecucin; participar de la grabacin en estudio; evaluar proceso y
producto final. El Proyecto fue presentado en Seminarios y Encuentros de Investigacin
en los niveles nacional e internacional y recibi premiaciones en concursos relacionados
al rea educacional.
Palabras-clave: Competencias; Evaluacin; Grabacin de CD.
Abstract: In this text, I intend to describe a significant experience in evaluating
competences according to the Pedagogical Project adopted in Colgio Pedro II. This
experience was born of suggestion given by a 4th grade student from Tijuca I branch.
The Projet Cantar, Gravar e Encantar and resulted in a CD Canes Folclricas
Brasileiras recorded in a professional studio. This activity had the following
objective: repertoires choice, rehearsal according to vocal emission techniques,
dynamics and performance, participation in a studio recording, process and final
product evaluation. It was presented in national and international seminars and received
prizes in the educational area.
Keywords: competences, evaluation, CD recording.

Professora de Educao Musical da Unidade Tijuca I do Colgio Pedro II desde 1993,


atendendo a turmas do primeiro segmento do Ensino Fundamental. Doutora em Cincias da Educao
(Universidad Americana), Mestre em Educao Musical (CBM/RJ), Psicloga e Especialista em
Arteterapia Junguiana. marcia_victorio@ig.com.br

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Introduo

O Projeto Cantar, Gravar e Encantar! foi elaborado a partir da necessidade de se


construir uma forma de avaliao que fosse capaz de dar significado ao que os alunos
aprenderam nas aulas de Msica durante todo o 1 segmento, ou seja, da Srie Inicial
(SI) 4 srie.

Atualmente a nomenclatura utilizada para designar tais classes

transforma a SI (Srie Inicial) em 1 ano e, por consequncia, a 4 srie em 5 ano.


Considerando o carter afetivo que envolveu a experincia que ora relato, continuarei a
usar a classificao da poca. Sendo assim, afirmo que o Projeto Cantar, Gravar e
Encantar! foi desenvolvido com alunos do 4 srie da Unidade Tijuca I, no ano de 2003,
e teve, como estmulo gerador, a provocao de um aluno que, tecendo crticas
qualidade sonora de certos grupos musicais famosos e se dando conta de todas as suas
possibilidades musicais, questionou o por qu de a turma no poder gravar um CD.
A atividade contou com o envolvimento de vrios colaboradores.

mister

destacar o apoio incondicional da Coordenadora Setorial de nossa Unidade, Prof. Maria


Estela Lopes de Brito, da Chefe do Departamento de Educao Musical, Prof. Maria
Cristina do Nascimento e, em especial, da equipe de Educao Musical. Ressalte-se
ainda o incentivo dos pais e responsveis, dos colegas professores e funcionrios e do
Colgio Pedro II, que acreditou no Projeto e viabilizou a verba para a sua realizao.
Foram todos parceiros essenciais e, por esse motivo, a partir deste momento, passarei a
relatar a experincia como porta voz da soma de parceiros que o projeto envolveu.

Objetivos e justificativa

O Projeto Cantar, Gravar e Encantar! teve, como um dos seus objetivos, a


avaliao significativa dos contedos e de competncias descritas no Projeto PolticoPedaggico do Colgio Pedro II (2002). Dentre as competncias, destaco:

-Demonstrar entendimento dos conceitos estruturais da linguagem musical, atravs


das diversas formas de relacionamento com o objeto de estudo:
criao/composio, audio/percepo e execuo/interpretao;
-Avaliar performances prprias e de outros;
-Contextualizar social e historicamente a msica das diversas culturas e pocas, a
partir do trip ouvir-apreciar-interpretar. (p. 70)

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Com a gravao de um CD em estdio profissional, com qualidade sonora


garantida, foi possvel evidenciar as competncias citadas acima, atravs dos seguintes
objetivos:
1. Escolher o repertrio;
2. Ensaiar observando tcnicas de emisso vocal, dinmica sonora e execuo;
3. Participar da gravao em estdio;
4. Avaliar processo e produto final, observando qualidade tcnica e vocal.
Neste Projeto, foram contemplados, ainda, objetivos mais amplos relacionados
com a preparao para a vida, como por exemplo, responsabilidade, cooperao e
determinao, para citar apenas alguns.
Os alunos precisaram estar em condies de entrar e permanecer no estdio por
vrias horas, investidos do esprito de cooperao com todos os envolvidos no processo.
Alm disso, tiveram que exercitar a responsabilidade tanto nos ensaios, quanto,
principalmente, no dia da gravao. Foi preciso ainda o exerccio da pacincia com os
erros, prprios e alheios, e muita determinao para corrigi-los. Controlar todas estas
variveis significou estar prximo de um produto final de qualidade, que demonstrou o
domnio das competncias que nos propomos avaliar.

Fundamentao Terica

Entendendo a msica como expresso simblica de contedos emocionais comunicao sem fronteiras entre homens de todas as culturas, harmonizadora e
integradora de sentidos e ideias, como possibilidade de promover a auto-estima e de
direcionar impulsos agressivos e, sobretudo, como uma das formas de educao capazes
de propiciar transformaes pessoais e coletivas, busquei a fundamentao terica deste
Projeto nas idias de Adorno (1986) e Gainza (1988).
Para Gainza, a msica mobiliza uma gama ampla de emoes e tendncias
pessoais:

a msica para as pessoas alm do objeto sonoro concreto, especfico e


autnomo, tambm aquilo que simboliza, representa ou evoca, pois, por ser um
fenmeno sonoro que envolve aspectos afetivos e cognitivos, possui caractersticas
estruturais, histricas, antropolgicas e semiolgicas (1988, p. 34).

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Com relao s caractersticas histricas, acrescentamos o que diz Adorno: A obra


artstica tem uma relao mediata com a realidade histrico-social em que foi
produzida (1986, p.20). exatamente essa alquimia de complexos sonoros, momento
scio-cultural, expresso esttica de grupos sociais e transmisso de informaes, que
proporciona ao homem a capacidade de criao e recriao.
Segundo o Projeto Poltico-Pedaggico do Colgio Pedro II:

Os contedos trabalhados giram em torno do som e de tudo o que se relaciona a


ele: os parmetros (altura, durao, timbre e intensidade), a ausncia de som (o
silncio), as manifestaes musicais caractersticas de cada sociedade, bem como a
sua organizao e representao grfica (COLGIO PEDRO II, 2002, p. 106).

Tais contedos so trabalhados por meio de experincias concretas com


instrumentos e vozes, de maneira livre. E, a partir dessa forma de trabalhar, nos foi
possvel elaborar um projeto baseado, essencialmente, na performance musical.

Desenvolvimento

Iniciamos o Projeto Cantar, Gravar e Encantar! com a escolha do repertrio do


CD. Como forma de destacar a realidade histrico-social de nosso pas e valorizar
nossa cultura musical, escolhemos o repertrio a partir do nosso folclore.
Os ensaios se realizaram a partir de agosto de 2003. Eles aconteceram duas vezes
na semana, durante as aulas regulares de Msica, e foram intensificados com a
proximidade das gravaes. Tambm fizemos ensaios-gerais, juntando as quatro turmas
de 4 srie dos dois turnos.
Paralelamente aos ensaios, o Projeto era encaminhado ao setor financeiro de nosso
Colgio, no sentido de que a verba para a sua realizao fosse viabilizada.
Como precisvamos de um estdio que comportasse um nmero grande de
crianas, que nos parecesse acolhedor e tivesse excelentes equipamentos, bem como
tcnicos e assistentes de som bastante competentes e pacientes, pesquisamos muito at
chegarmos ao estdio que correspondesse s nossas expectativas.

Alm desses

requisitos essenciais, havia a necessidade de o custo no ser vultoso. Conseguimos


chegar a um valor prximo de R$ 2.500,00, j includas todas as horas utilizadas na
gravao, mixagem e masterizao, bem como a duplicao e capa de 250 CDs.
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Para a arte-final de nosso CD, contamos com a colaborao da Coordenadora da


Equipe de Informtica de nosso Colgio.
O setor financeiro, aps intensas negociaes, liberou a verba para o Projeto j no
ms de novembro, momento que significou o incio de nossa corrida contra o tempo,
pois, para que os alunos pudessem participar de todo o processo, este deveria acontecer
at o trmino do ano letivo, que se daria em menos de um ms. Sendo assim, no
sbado, 15/11/2003, contando com a participao dos pais de um dos alunos da turma
402, tocando violo, bateria e percusso, e do teclado da professora, gravamos a base
instrumental.
Na semana seguinte, ensaiamos, apoiados na base instrumental, e, na 4 feira
(19/11/2003), fizemos a gravao das vozes. No estdio, organizados em grupos de
vinte alunos por vez, nossos quase cento e vinte cantores suportaram o cansao nas
infindveis repeties. Sem dvida, foram momentos de muita ateno e tenso, e,
sobretudo, de evidente superao. fundamental dizer que, sem a colaborao de um
grupo de mes que permaneceu conosco durante todo o dia, ora cuidando dos alunos,
ora nos animando, teria sido quase impossvel concluirmos esta etapa. Tambm a
assistncia do pai de um dos alunos da turma 401, msico profissional e experiente,
facilitou em muito o andamento das gravaes.
Aps esse momento, seguiu-se a parte mgica: a mixagem. Sempre auxiliada pelo
competente tcnico do estdio, ouvimos grupo por grupo, selecionando o que havia de
melhor e acrescentando algum colorido novo, sempre atentos, contudo, para que as
caractersticas originais fossem preservadas.
Concluda a mixagem, passamos para a fase de masterizao. Esta foi uma fase
que dependeu muito dos equipamentos e do tcnico, mas da qual a professora, ainda que
nefita nos procedimentos, fez questo de participar.
O lanamento do CD Canes Folclricas Brasileiras ocorreu em 11/12/1003,
com a presena de muitos convidados.

Neste dia especial, nossos alunos,

orgulhosamente, apresentaram as canes do CD, recebendo calorosos aplausos. A


regncia das msicas foi compartilhada com as companheiras de equipe, Maria da
Glria Benigno e Riane Vargas, incentivadoras e colaboradoras no Projeto. Na ocasio,
uma das alunas leu um texto feito a partir dos depoimentos dados em sala de aula.
Tambm tivemos o depoimento de uma me e de representantes do estdio e da
Coordenao Setorial da Unidade Tijuca I. Foram momentos muito emocionantes,
devidamente registrados em vdeo.
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Aps a apresentao, seguiu-se um coquetel, em que os alunos tiveram a


oportunidade de autografar os CDs, como verdadeiras celebridades.

Avaliao

Embora possa parecer contraditrio, neste Projeto no buscamos a perfeio


vocal, mas, um som de qualidade, que fosse bonito, simples, gostoso de ouvir,
expresso genuna de crianas entre 9 e 11 anos.
Antes de entrarmos no estdio, passamos por todo um processo que envolveu a
sensibilizao aos elementos sonoros e tornou possvel esperar, dos alunos, senso crtico
e esttico desenvolvido. No aceitar qualquer som fazia parte dos objetivos do Projeto.
Comprovamos esse cuidado, atravs das avaliaes que as turmas fizeram, por escrito e
em grupos de trs, relatando a necessidade de se repetir trechos de uma mesma msica,
diversas vezes, em busca de um som melhor, que fosse mais expressivo. Citamos uma
delas:
No dia 19 de novembro foi o dia em que gravamos nosso primeiro CD. Alguns
foram de carro, outros de metr, mas todos iam para o mesmo lugar: o estdio de
gravao em Copacabana. L era pequeno, porm de alta qualidade. Foi uma
gravao desgastante porque ns repetamos a mesma msica vrias vezes. Cada
grupo ficou duas horas dentro do estdio gravando o to esperado CD. A
professora Mrcia nos ensaiou, nos guiou no tom de voz, at que as vozes ficassem
perfeitas. Foi uma experincia satisfatria para ns e para a professora. Ficar
guardada para sempre na nossa memria. (Douglas, Mayumi e Natlia - alunos)

Com relao aos objetivos relacionados responsabilidade, cooperao e


determinao, constatamos, atravs do depoimento de alguns pais, a influncia que o
Projeto teve na vida de seus filhos e a sua alegria, por v-los to comprometidos e
felizes com suas vozes no CD, conforme observamos abaixo:

Mas, quando a Tia Mrcia nos disse que as crianas gravariam um CD, ficamos
eufricos, e tambm apreensivos. Afinal, eles eram to novinhos, como se
comportariam em um estdio?
Comeamos a ver a alegria de nossos filhos, com seus olhinhos brilhando, sempre
que falavam da gravao. Os ensaios aconteciam na sala de Msica com a Prof
Mrcia, sempre dedicada.
Chegou o dia da gravao. Que emoo!!!
Com um comportamento exemplar, elogiados por todos, nossas crianas gravaram
o CD. E o lanamento do CD, com uma apresentao no auditrio do Colgio, fez
surgir em nossos olhos, mais uma vez, lgrimas de emoo, de orgulho, admirando
nossos meninos.

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Parabns Colgio Pedro II!


Parabns Prof Mrcia! Mais uma vez, voc provou que
QUERER PODER!!! (Iuri Figueiredo tia de aluna)

O Estdio Copacabana tambm se mostrou satisfeito com o trabalho ali


desenvolvido, conforme depoimento transcrito parcialmente abaixo:

Receb-los em nosso estdio foi uma proveitosa troca de experincia que


proporcionou a ambos um novo aprendizado. Este grupo de pequenos iniciantes
musicais nos trouxe mais uma vez, o ensejo de redirecionar nossas tcnicas
operacionais e habilidades de relacionamento, objetivando a obteno do melhor
resultado final possvel.
Destacamos especial ateno professora Mrcia, que sem perder a ternura,
manteve a disciplina de seus alunos conduzindo-os com maestria.
O trabalho Canes Folclricas Brasileiras ser a porta de entrada para muitos
outros, os quais alcanaro seu aprimoramento a cada realizao.
Um abrao, Anderson Rocha (diretor do Estdio Copacabana).

Por tudo que vivemos, e tecendo nesse momento uma avaliao pessoal,
considero que as competncias evidenciadas atravs do Projeto Cantar, Gravar e
Encantar! foram satisfatoriamente alcanadas. E destaco, como aspectos positivos, o
envolvimento de toda a comunidade escolar, a disponibilidade do estdio e o bom
resultado musical.

Negativamente, aponto a demora na liberao da verba e a

dificuldade em realizar os ensaios-gerais.


Para mim, professora de msica das turmas envolvidas, o brilho nos olhos, a
reverncia com que viram e ouviram pela primeira vez o CD pronto, j com capa e
tendo o nome de cada um deles ali registrado, foi algo indescritvel. Sem dvida,
vivemos uma experincia singular, que proporcionou crescimento a todos: alunos e
professora.
No s pelo Projeto, mas por todo o trabalho desenvolvido no 1 segmento do
Ensino Fundamental do Colgio Pedro II Unidade Tijuca I, reafirmo a minha crena
na Educao e na Msica, como possibilidades de transformao e de promoo de uma
vida mais harmoniosa e mais feliz.
Orgulhosamente, informo ainda que o referido projeto participou, por indicao,
do Concurso Professor Nota 10, recebendo diploma de Honra ao Mrito, e foi finalista
no Prmio Incentivo Educao Fundamental, recebendo Meno Honrosa. Foi
apresentado na XV Encontro da ABEM (CBM/RJ), na ANPED (Sesc/SP), no III
Seminrio Internacional As Redes de Conhecimentos e a Tecnologia (UERJ/ RJ) e no II

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Encontro de Professores Escola: Substantivo Plural (CPII/RJ), sendo em todas as


ocasies calorosamente recebido.
Em 2005, foi reeditado, produzindo o CD Canes Tradicionais de Natal, num
convnio CPII/CEFET e mantendo as suas caractersticas originais.

Bibliografia

ADORNO, Theodor W. Teoria Crtica da Sociedade. So Paulo, tica, 1986.


(Coleo Grandes Cientistas Sociais, v. 54)
COLGIO PEDRO II. Projeto Poltico-Pedaggico. Braslia: INEP/MEC, 2002.
GAINZA, Violeta Hensy de. Estudos de Psicopedagogia Musical. So Paulo:
Summus, 1988.

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Deixe em Paz meu Corao: projeto multidisciplinar Gota dgua


Greice Cohn 9; Ins Rocha 10; Marina Mansur 11
Resumo: Este relato de experincia descreve as atividades do Projeto, realizado com
turmas de 9 ano da Unidade Centro do Colgio Pedro II, em 2006, envolvendo a
participao de trs disciplinas: Lngua Portuguesa, Artes Visuais e Educao Musical.
A partir da leitura do livro Gota dgua, de Chico Buarque de Holanda e Paulo Pontes,
atividade realizada com a professora de Lngua Portuguesa, ela decidiu fazer a
montagem da pea com as turmas, convidando a professora de Artes Visuais, para
orientar os alunos na elaborao dos cenrios, e a professora de Educao Musical, para
dinamizar as atividades relativas direo musical da pea. Esse texto pretende refletir
sobre alguns aspectos e resultados comuns e especficos de cada disciplina participante.
Palavras- chave: Artes Visuais; Educao Musical; Lngua Portuguesa; Colgio Pedro
II; Projeto Multidisciplinar
Resumen: Este relato de experiencia describe las actividades del Proyecto, realizado
con clases de 9 ao de la Unidad Centro del Colegio Pedro II, en 2006, y que involucr
la participacin de tres asignaturas: Lengua Portuguesa, Artes Visuales y Educacin
Musical. A partir de la lectura del libro Gota dgua, de Chico Buarque de Holanda y
Paulo Pontes, actividad realizada con la profesora de Lengua Portuguesa, ella decidi
hacer el montaje de la pieza con los grupos, invitando a la profesora de Artes Visuales
para orientar a los alumnos en la elaboracin de los escenarios y la profesora de Msica
para dinamizar las actividades relativas a la direccin musical de la pieza. Ese texto
pretiende reflexionar sobre algunos aspectos y sobre los resultados comunes y
especficos de cada asignatura participante.
Palabras-clave: Artes Visuales; Educacin Musical; Lengua Portuguesa; Colegio
Pedro II; Proyecto Multidisciplinar
Abstract: This report describes the activities of the Project developed in nine grade
classes in Colgio Pedro II (Centro Branch) during 2006. Three areas were involved in
the project: Portuguese, Arts and Musical Education. After reading the book A Gota
dgua , by Chico Buarque and Paulo Pontes with her students, the Portuguese teacher
decided to organize the play with her students. She invited the Art teacher to help
students with the scenario and the Music teacher to orient them concerning the musical
aspects of the activity. This text intends to reflect upon common and specific aspects of
each school subject and also upon the results obtained.
Keywords:
Visual Arts, Musical Education, Portuguese, Colgio Pedro II,
Multidisciplinary Project.
9

Professora de Artes Visuais da Unidade Centro do Colgio Pedro II desde 1994. Mestra em
Tecnologia Educacional nas Cincias da Sade (NUTES UFRJ) com diversos artigos publicados sobre
o ensino da arte. greicecohn@uol.com.br
10
Professora de Educao Musical da Unidade Centro do Colgio Pedro II, pertence ao Colgio
Pedro II desde 1993. Doutora em Educao (UERJ), Mestre em Msica (CBM-CEU), Especialista em
Educao Musical (CBM-CEU). Integra o naipe de soprano do Coro de Cmara da Pro-Arte e tem textos
publicados na rea de Educao, Msica e Educao Musical. ines.rocha2006@hotmail.com.br
11
Professora de Lngua Portuguesa da Unidade Centro do Colgio Pedro II. Doutoranda em
Lngua Porguesa (UFRJ). Mestre em Lngua Portuguesa (UFRJ). marina-cachoeiras@hotmail.com

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

31

Uma Proposta de Trabalho Multidisciplinar

12

O Projeto Gota dgua 13 foi idealizado a partir de atividade de leitura da pea


Gota dgua, de Chico Buarque e Paulo Pontes na disciplina Lngua Portuguesa, com
turmas de 9 Ano 14 do Ensino Fundamental no Colgio Pedro II, Unidade Centro, no
Rio de Janeiro. As disciplinas Artes Visuais e Educao Musical tambm participaram,
programando, cada professora em sua disciplina, as etapas e metas a serem alcanadas.
A atividade teve, ao final do segundo semestre, sua culminncia. Este texto descreve o
desenvolvimento do projeto e busca tecer algumas reflexes sobre a participao das
trs disciplinas envolvidas.

A Proposta de Lngua Portuguesa 15

O programa de 9 Ano de Lngua Portuguesa prev, alm da leitura de um texto


do gnero dramtico, que sejam trabalhados tambm os elementos desse tipo de texto.
Entretanto, como adolescentes so, por sua natureza, inquietos e ansiosos por novas
experincias, decidi, no 2 semestre de 2006, encenar a pea com os alunos, tendo a
ajuda das professoras de Artes Visuais e de Educao Musical.
A encenao teria carter obrigatrio para as trs turmas daquele ano, valendo
nota para completar a avaliao do trimestre. Os alunos escolheriam para fazer aquilo
em que tivessem mais aptido: atuao, direo, adaptao do texto, produo.
No foi tarefa das mais fceis a montagem do projeto: apesar da boa vontade das
trs professoras e da existncia de uma coordenao de srie, no h um horrio
previsto para reunio regular dos professores. Assim, nossos encontros de planejamento
ficaram restritos aos horrios de recreio e aos intervalos entre as aulas.
12

Trabalho apresentado no XVI Encontro Anual da ABEM e Congresso Regional da ISME na


Amrica Latina 2007, na cidade de Campo Grande.
13
A estrutura deste relato de experincia foi discutida em conjunto pelas autoras, entretanto, os
itens especficos de cada disciplina foram redigidos individualmente a partir dessa discusso inicial em
grupo. A redao e reviso final tambm foi fruto de trabalho coletivo passando todo o texto por leitura e
observaes das autoras, inclusive nos itens especficos em que se optou por manter o tratamento na
primeira pessoa.
14
O ano de 2006 foi o ltimo que fez uso da antiga nomenclatura. Atualmente, de acordo com as
designaes do Ministrio da Educao, o Colgio Pedro II adota os termos sexto, stimo, oitavo e nono
ano para se referir a este segmento do Ensino Fundamental. Como o texto foi redigido em 2007, optou-se
por usar a nova nomenclatura.
15
Este item descreve a proposta pelo ponto de vista da professora de Lngua Portuguesa: Marina
Mansur.

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

32

A primeira fase do trabalho em Lngua Portuguesa constou, concomitantemente


leitura em casa do livro (que poderia ser de qualquer edio), de estudos tericos do
gnero dramtico. A seguir, passou-se discusso da obra qual o contexto em que ela
foi criada, sua relao com Media e com a situao poltica do Brasil na dcada de
1970 e leitura dramatizada com seleo do elenco.
A escolha dos atores foi feita em um dia, aps o horrio das aulas. Os alunos
candidataram-se aos papis que queriam representar e tiveram de apresentar uma cena
previamente escolhida por mim. Foram escolhidos trs alunos para se alternarem em
cada personagem, assim como a pea foi dividia em trs partes uma para cada turma.
A terceira fase foram os ensaios, sempre em turno oposto aos das aulas normais.
Havia cerca de cinqenta alunos participando, entre atores, msicos e danarinos.
Como no contamos com nenhum professor de Educao Fsica, a coreografia foi criada
por um grupo de alunos. Nesse mesmo perodo, eles tinham aulas de preparao vocal
com a professora de Educao Musical e, com a professora de Artes Visuais,
preparavam os painis do cenrio.
Cabe ressaltar que em nenhum momento foi possvel reunir todos os cinquenta
alunos para os ensaios, posto que suas diversas atividades extraclasse impediam que
isso acontecesse. Alm disso, raramente tnhamos tempo para almoar, e eu tinha de
comprar lanche para mim e mais uns trinta alunos; as aulas e as avaliaes tornavam
cada vez mais difcil o contacto entre as trs professoras envolvidas no projeto; e, claro,
alguns alunos comearam a desistir. Eu mesma decidi encerr-lo, diante de tantas
dificuldades, mas, devido persistncia de um grupo de alunos, ficou decidido que
continuaramos, porm sem obrigatoriedade de participao e, por conseguinte, sem
valer nota.
Nesse perodo, foi montada, no teatro do SESC de Copacabana, Gota dgua
Brevirio, com direo de Heron Coelho e Georgette Fadel no papel de Joana. A
professora de Msica e eu fomos, com alguns alunos assistir ao espetculo, ao final do
qual conseguimos levar os alunos aos camarins, para que conversassem com o diretor e
o elenco, que foram extremamente gentis. Essa experincia foi de suma importncia
para os meninos, posto que foi a primeira vez que tiveram contacto com atores
profissionais e, mais ainda, puderam trocar ideias com eles sobre o trabalho em comum
em um nvel bastante alto para pessoas de sua faixa etria.

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

33

Aps trs meses e meio de ensaio, trs ou quatro vezes por semana, chegou nosso
grande dia. O Salo de Leitura estava, finalmente, pronto 16. Pudemos, pela primeira
vez, no dia da apresentao, ficar todos juntos no nosso teatro, cuja acstica no era,
nem de longe, a ideal. A pea foi apresentada em sua verso integral com durao de
cerca de trs horas, a uma platia formada basicamente por pais e familiares dos alunos
e alguns professores do colgio.

A Proposta de Artes Visuais 17

Ao ser consultada pela professora de Lngua Portuguesa sobre a possvel


participao das Artes Visuais no projeto, considerei positiva esta ideia, pois acredito no
desenvolvimento de projetos inter e multidisciplinares, nos quais o aluno tem a
oportunidade de vivenciar mltiplas e diferentes experincias relacionadas a um tema.
A dramaturgia com certeza um potencial catalisador para este tipo de projeto, por
todos os conhecimentos e experincias que a montagem de uma pea envolve.
O ensino da arte no Colgio Pedro II baseia-se em uma metodologia 18 na qual a
leitura de imagem, a reflexo e a contextualizao so somados produo de trabalhos
plsticos, num curso que , ao mesmo tempo, terico e prtico, proporcionando ao aluno
o desenvolvimento da expresso criadora (que envolve a soluo criativa de problemas),
da cognio e da cultura visual. Planejamos nossos programas com o objetivo de
proporcionar ao aluno uma experincia que possibilite a criao de um novo olhar sobre
o mundo que o cerca, a partir dos conhecimentos adquiridos no contato com a arte.
So vrias as estratgias utilizadas no processo de aprendizagem, no qual
destacamos as leituras de imagens estticas, imagens em movimento, leituras e debates
sobre textos, realizao de trabalhos prticos e visitas a exposies.
O programa do 9 ano do Ensino Fundamental aborda as rupturas e
transformaes que ocorrem na arte da passagem do sculo XIX para o XX (a inveno
da fotografia e suas conseqncias para o mundo da arte; o Impressionismo; os Pr-

16

O Salo de Leitura um amplo espao reservado para apresentaes, exposies, concursos,


palestras e festas na Unidade. Durante o perodo de ensaios estava passando por reformas e pintura
impossibilitando ensaios neste local.
17
Este item descreve a proposta pelo ponto de vista da professora de Artes Visuais: Greice Cohn.
18
Metodologia Triangular (BARBOSA 1998).

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

34

Modernos; a quebra com o academicismo); o surgimento do Modernismo na Europa e


seu desenvolvimento no Brasil, no incio do Sculo XX.
O desafio da disciplina Artes Visuais na participao deste projeto foi, ento,
integrar o tema central da pea com o modernismo, fazendo os alunos exercitarem
plasticamente a esttica moderna atravs do tema favela, ambiente onde se passa a
narrativa da pea.
Concentramos a nossa participao na elaborao do pano de fundo do cenrio,
composto de 24 pinturas com o tema favela, de acordo com as estticas modernistas.
Aps estudarem os movimentos modernos, os alunos das trs turmas dividiram-se em
grupos de quatro participantes. Sorteamos, para os 24 grupos, os nomes dos quatro
movimentos modernistas estudados: Abstracionismo, Surrealismo, Expressionismo e
Cubismo.
Cada grupo pesquisou e estudou mais profundamente o movimento sorteado e
desenvolveu um desenho/projeto em papel, no qual a favela era representada de acordo
com as propostas formais e filosficas deste movimento. Os projetos trazidos foram
analisados e comentados em sala de aula. Aps essa avaliao, iniciamos a segunda
etapa do projeto, que consistia na ampliao e pintura no tecido.
Cada grupo se responsabilizou pela aquisio de tecidos de algodo cru com 60cm
x 200cm. Os painis foram pintados na posio vertical, ao longo de 8 aulas. A direo
da escola financiou o material restante (tintas, pincis e corantes), cabendo a mim a
coordenao da pesquisa, sua orientao e a organizao da confeco dos painis.
Desenvolvemos ao todo seis favelas cubistas, seis favelas expressionistas, seis
favelas surrealistas e seis favelas abstracionistas. Nestas ltimas, o tema favela foi
inspirador para a procura de formas, linhas, manchas e cores que remetessem s
emoes evocadas neste ambiente.

Mas a inspirao geomtrica tambm se fez

presente. Aps as etapas de elaborao do projeto, ampliao e pintura do tecido, os


painis

ainda

passaram

por

um

processo

de

finalizao,

quando

foram

impermeabilizados e dobrados nas bordas, de forma a permitir um melhor acabamento.


A ltima etapa foi a montagem do cenrio no dia da pea, quando colocamos uma
enorme corda pendurada na parede de fundo do Salo de Leitura e os painis foram
presos com pregadores de roupa nesta corda, fazendo, assim, uma aluso aos varais
muito comuns em cortios e favelas e caracterizando o espao da encenao.
Do ponto de vista do ensino da arte, posso afirmar que essa experincia foi
bastante rica pedagogicamente, pois os alunos trabalharam muito motivados, tanto pelo
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

35

fato de estarem pintando em grandes formatos (fato raro na prtica escolar, pelas
prprias limitaes financeiras e espaciais em que esta prtica esbarra), como pelo
envolvimento com o enredo e com a experincia de estarem encenando uma pea.
O tema inspirador favela deve ser valorizado na nossa anlise, pois, por
morarem no Rio de Janeiro, os alunos tm a favela como elemento presente no seu dia a
dia, seja atravs dos noticirios, seja pelo convvio pessoal. Finalmente, ao criarem
favelas modernistas, os alunos tiveram a oportunidade de penetrar nas questes
formais,

filosficas

estticas

dos

movimentos

modernos,

expressando-se

plasticamente atravs de um tema afetivamente prximo deles. E esta , com certeza,


uma das possibilidades oferecidas pela arte: distanciar, criar simbolismos e revelar
novos significados e leituras para o que est ao redor.

A Proposta de Educao Musical 19

O convite para participar do projeto foi oportuno, pois estvamos estudando a


msica dos anos 60 e 70 e a montagem da pea de teatro iria enriquecer e dar
significado nossa prtica musical. No estaramos cantando e tocando as msicas do
perodo, ou lendo textos informativos, para adquirir conhecimentos de cunho
informativo, mas adquirindo-os, a partir de uma experincia esttica multidisciplinar e
ampliando a viso do aluno sobre o perodo histrico e sobre o fazer artstico.
O programa do 9 ano prescreve como contedo a ser trabalhado a Msica
Popular Brasileira em seus aspectos histricos e musicais, tendo como ponto de partida
os primeiros gneros brasileiros, a modinha e o lundu 20, e dando um enfoque maior
produo musical do sculo XX, o que se adequava ao projeto.
No texto do livro, constavam indicaes de intervenes musicais importantes,
que criavam ambincias sonoras para as cenas e caracterizavam os personagens, alm
de letras escritas pelo msico-escritor. Iniciamos o trabalho, pesquisando, em sites de
cifras, as msicas das peas para que os alunos que tocam violo pudessem acompanhar
o grupo de cantores. Como o domnio tcnico do instrumento era diferenciado: nem
todos estavam familiarizados com alguns acordes dissonantes - optou-se por selecionar

19

Este item descreve a proposta pelo ponto de vista da professora de Educao Musical: Ins

Rocha
20

Atualmente esses contedos esto inseridos no programa do 8. Ano.

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

36

msicas de harmonizao mais simples, para os alunos iniciantes. J os que tinham um


domnio mais fluente no instrumento ficaram responsveis por tocar as outras canes
mais dissonantes.
As msicas foram cantadas por todos os alunos das turmas durante as aulas
regulares, entretanto, a pea previa alguns solos e, uma vez escolhidos os alunos
solistas, os ensaios individuais se iniciaram. Cantar a msica por todo o grupo fez com
que os alunos se familiarizassem com as melodias, dando uma outra dimenso escuta
da interpretao do colega, uma vez que todos j haviam vivenciado as dificuldades e
facilidades que cada msica apresenta para o intrprete. Trabalhamos letra, ritmo,
afinao e aspectos de interpretao com o grupo e, posteriormente, com cada aluno
solista.
A prtica de percusso instrumental que os alunos desenvolveram durante o ano
se revelou produtiva, pois o grupo que se interessou por fazer parte dela era o mais
motivado, fazendo sonora batucada durante os ensaios.

O texto da pea trazia

indicaes para as intervenes da percusso, ora como ambincia do mundo do samba,


no qual o personagem principal vivia, ora como referncia ao ambiente religioso.
Os arranjos tiveram a participao dos alunos, que opinavam nos ensaios. O curto
prazo para a preparao da montagem foi determinante para que o grupo tivesse que
abrir mo de algumas ideias musicais que no se realizaram, como o arranjo mais
elaborado que um aluno iria tocar no violo, mas que no foi frente. Diante da
dificuldade, o aluno no se sentiu motivado e acabou se desligando do grupo. O arranjo
para flauta transversa tambm ficou apenas na expectativa.
Assistir montagem da pea pelo grupo paulista proporcionou-nos outra
percepo do texto e das msicas. A emoo foi grande, pois ficamos na primeira fila e
os atores contracenavam muito prximos de ns, por vezes com grande interao
conosco. Na conversa dos bastidores, pudemos trocar ideias e fazer perguntas sobre as
solues encontradas para algumas passagens musicais do texto. Ao retornarmos para
os ensaios, uma nova motivao se observava no grupo.

Consideraes Finais

Podemos afirmar que os alunos vivenciaram experincias mltiplas e


diferenciadas com este trabalho, um projeto multidisciplinar, que integrou trs reas que
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

37

desenvolvem, cada qual, uma linguagem, composta por um sistema prprio de signos,
smbolos e cdigos.

As trs linguagens (visual, musical e lingstica) envolvem

processos de comunicao e expresso que abrangem aspectos afetivos e subjetivos no


seu desenvolvimento, assim como demandam processos de leitura e decodificao
prprios.
Um aspecto que facilitou o desenvolvimento da proposta foi o fato de as
disciplinas Artes Visuais e Msica estarem organizadas com a mesma estrutura de
Lngua Portuguesa e demais disciplinas, e no como atividades extra-curriculares
opcionais.

Na culminncia, quando pudemos observar os resultados dos trabalhos

paralelamente desenvolvidos nas trs disciplinas e a integrao entre os trs resultados


(msica, encenao e cenografia), revelou-se o potencial que existe neste tipo de
trabalho e o alcance que projetos como este pode obter no ambiente de aprendizagem.
Tivemos muitas dificuldades, como foi citado anteriormente: falta de horrio para
reunio dos professores de uma mesma srie, a fim de que pudessem criar e
implementar projetos; inexistncia de um horrio, pelo menos uma ou duas vezes na
semana, em que os alunos pudessem permanecer em horrio integral na escola, falta de
verbas para compra de material para atividades como a que tivemos; inexistncia de um
teatro.

Todavia, nossos alunos representaram, cantaram, desenharam, pintaram o

cenrio e, acima de tudo, nos ajudaram a mostrar que, quando h vontade, conseguimos
superar os obstculos impostos por uma estrutura escolar qual no se d muita
ateno.
A alegria dos alunos ao final da encenao e o discurso emocionado que fizeram,
agradecendo por terem podido juntar trs formas de linguagem diferentes e
complementares e mostrando aquilo de que so capazes, contagiaram a ns trs, seus
professores, decidir pela repetio de tudo no prximo ano letivo: os alunos j
escolheram representar A pera do Malandro.

Bibliografia

BARBOSA, Ana Mae. A imagem no ensino da arte. So Paulo, Perspectiva, 1998.


______. Arte-educao no Brasil. So Paulo, Perspectiva, 2002.
BUARQUE, Chico; PONTES, Paulo. Gota dgua: inspirado em concepo de
Oduvaldo Vianna Filho. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2006.
COLGIO PEDRO II. Colgio Pedro II: Projeto Poltico Pedaggico. Braslia:
Inep/Mec, 2002.
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

38

A Utilizao de Trilhas Cinematogrficas Como Recurso Para


Uma Educao Musical Inclusiva
Nigara da Cruz Vieira 21
Resumo: Este texto analisa uma possibilidade de uso das trilhas sonoras em sala de aula
de escolas pblicas, para enriquecer o processo de desenvolvimento da musicalizao,
considerando-se a realidade do aluno como conhecimento prvio para trazer tona as
principais questes relacionadas ao ensino musical. Ao desenvolver um projeto de
trilhas cinematogrficas com adolescentes, surgiu a necessidade de ampliar meus
conhecimentos e aperfeioar minha prtica como educadora musical. O objetivo foi
captar a experincia vivida e interpretar os fatos, para melhor compreender o fenmeno
pesquisado. Evidencia-se, assim, a preocupao de captar o cotidiano e interpretar os
fatos, em busca da integrao dos contextos educacionais musicais s novas
possibilidades pedaggicas que a mdia atual oferece.
Palavras chave: Educao Musical; Trilhas Cinematogrficas; Musicoterapia.

Resumen: Este texto analisa una posibilidad de uso de las bandas sonoras en el aula de
clase de escuelas pblicas para enriquecer el proceso de desarrollo de la musicalizacin,
considerndose la realidad del alumno como conocimiento previo para poner de relieve
las principales cuestiones relacionadas a la enseanza musical. Al desarrollar un
proyecto bandas cinematogrficas con adolescentes, surgi la necesidad de ampliar mis
conocimientos y perfeccionar mi prctica como educadora musical. El objetivo fue
captar la experiencia vivida e interpretar los hechos para mejor comprender el fenmeno
investigado. Se evidencia, entonces, la preocupacin en captar el cotidiano e interpretar
los hechos, buscando la integracin de los contextos educacionales musicales a las
nuevas posibilidades pedaggicas que la midia actual ofrece.
Palabras-clave: Educacin Musical; Bandas Cinematogrficas; Musicoterapia.

Abstract: This text analyses a possible usage of soundtracks in public schools


classrooms so as to enrich the process of musicalisation. I take into consideration
students reality as previous knowledge to elicit aspects related to music teaching.
When I developed a project using sountracks with teenagers I felt the need to enlarge
and improve my educational practice. My objective was to observe the lived experience
and interpret the facts so as to better understand the phenomenon in focus. I noticed the
need to adapt and incorporate everyday practices and the pedagogical possibilities
offered in the media to the educational context.
Keywords: Musical Education, Soundtracks, Musictherapy.

21

Professora de Educao Musical da Unidade Tijuca I do Colgio Pedro II. Mestranda em


Msica (UFRJ), Bacharel em Piano e Especialista em Musicoterapia (CBM-CEU). Desenvolve projetos
de incluso e atendimentos. Participou da Sociedade Coral e Orquestra Clssica de Mato Grosso do Sul,
alm de se apresentar em recitais solos, e projetos com grupos de teatro como o Costurando Histrias.

niagaracruz@gmail.com
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

39

Introduo

O projeto surgiu da necessidade de ampliar meus conhecimentos tericos e


aperfeioar minha prtica como educadora musical. Durante o perodo de 2003 a 2004,
trabalhei com um grupo de alunos do ensino mdio pblico federal do Colgio Pedro II,
onde desenvolvi uma atividade permanente com flautas doces, explorando o tema As
trilhas cinematogrficas.
medida que percebia o carter heterogneo do grupo composto
voluntariamente por dez alunos de diferentes turmas e idades, sem avaliao curricular
formal , indagava-me se conseguiria formar e manter um grupo ampliado, com mais
pessoas e outros instrumentos, no mbito de uma aula convencional.
Formamos ento o conjunto de cmara Alegreto que formatou seu prprio
repertrio e criou um estilo prprio de apresentao, indo a outras escolas, a
inauguraes e tambm a espaos frequentados por outros alunos. Mas trabalhar com o
grupo trouxe-me uma questo: Como organizar e fundamentar esta experincia de
forma a me auxiliar em grupos futuros?
Comecei pelos objetivos que eram:
1- Criar possibilidades de novas experincias para a construo de conhecimentos em
que se observam as realidades cotidianas, pois quando o homem compreende sua
realidade, pode levantar hipteses sobre o desafio dessa realidade e procurar
solues. Assim pode transform-la e, com seu trabalho, pode criar um mundo
prprio: seu eu e suas circunstncias (FREIRE, pag. 30, 1979). Deseja-se oferrecer
novos referenciais simblicos para a formao de uma perspectiva crtica sobre a
mdia e sobre a msica a que os alunos tm acesso;
2- Utilizar as trilhas cinematogrficas (e/ou miditicas), para um ensino inclusivo, em
relao aos saberes musicais;
3- Atravs da anlise de uma possvel experincia, aperfeioar o atendimento aos alunos
de escolas pblicas que apresentem a educao musical em sua grade curricular.

Somando os seguintes critrios embasamos nossas aes:


a) Uma pesquisa prvia de filmes considerados os mais assistidos. Formatao de uma
linha do tempo (dos mais antigos aos mais recentes e das produes brasileiras);

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

40

b) Elaborao de um arranjo simples em que os temas principais de cada filme fossem o


destaque;
c) Seleo das fotos sugeridas pelos participantes como o ponto alto do filme;
d) Treinamento em conjunto dos arranjos;
e) Apresentaes para a comunidade escolar.

Os alunos sentiram-se estimulados a transferir informaes de outras matrias


para a msica, e se propuseram o desenvolvimento de trabalhos interdisciplinares com
professores de outras matrias, visando a dinamiz-las. Neste perodo, enquanto eu
tambm atuava com musicoterapia na Associao Brasileira de Reabilitao (ABBR), o
grupo demonstrou interesse em apresentar para os pacientes.
Conversei e apresentei verbalmente aos dois lados (pacientes e alunos) a realidade
um do outro e o tipo de trabalho desenvolvida com a msica.
Para os pacientes, trabalhei previamente temas de filme na terapia, apresentando
algumas das trilhas escolhidas pelos alunos, e depois conversei com o grupo sobre as
situaes, os problemas trazidos pelo filme, e a realidade de cada um. Conversamos
tambm sobre a questo musical, se gostavam ou no do tema, se identificavam-se com
a msica ou mais com a histria, e qual era relao entre ambas. Depois assistiriam
apresentao com os alunos.
Ensaiei e apresentei os alunos em vrios lugares e depois aos pacientes, para
compararem como era a receptividade de cada platia e as sensaes dos espectadores
em relao s msicas.

Justificativa

O cotidiano escolar tem se mostrado problemtico para os educadores em geral


devido a um conjunto de dificuldades. Educadores musicais das escolas que ainda
mantem a msica em suas grades curriculares sofrem pelos mesmos motivos, inclusive
pela total falta de apoio e valorizao, no tendo, por vezes, instrumentos mnimos de
trabalho, o que cria uma barreira na educao musical com adolescentes, uma vez que
eles tm acesso tecnologia e mdia. Isto os faz questionar deturpadamente, expondo
suas vontades, que, no entanto, no foram conceitos criticamente construdos por eles,
mas assimilados j prontos.
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

41

Muito simplista seria apontar apenas a mdia como uma influncia negativa em
nossas vidas e, quando inquiridos sem apresentar solues, responsabilizar outrem, com
a velha desculpa de que no podemos fazer nada a respeito, ou no est ao nosso
alcance, pois uma imagem vale mais que mil palavras, embora saibamos que a palavra
tornou-se alvo constante dos educadores. Citando Greenfield:

A palavra escrita linear e sequencial: s pode descrever uma coisa de cada vez.
Mas as reaes emocionais em geral ocorrem simultaneamente a outros eventos.
Pelo fato da linguagem ser seqencial e por que cada palavra comunica parte de um
pensamento completo necessrio um grande esforo para transmitir uma
informao por meio da palavra. E por esta razo uma imagem vale mais que mil
palavras. (...) Enquanto a televiso sai-se melhor ao descrever os sentimentos de
um personagem, a palavra mais eficiente para comunicar os pensamentos (1988,
p. 49).

Apesar de a mdia poder influenciar as idias, ns, educadores, temos as palavras!


Falamos muito em incluso, pelo acesso aos saberes (tambm o tecnolgico). Cabe-nos
p-la em prtica. A no-integrao limita o aluno e o localizar margem de boa parte
dos ambientes de interao coletiva, pela defasagem em relao a muitas referncias
simblicas necessrias ao desenvolvimento da capacidade de comunicao em
sociedade.
No ignorando a realidade, para ns, professores ou musicoterapeutas,
necessrio o equilbrio entre o fazer, o pensar sobre o que fazer, e a utilizao dos
recursos atuais (tecnologias). A conquista do saber pensar dentro do processo formador
deve estar interligada com a sua formao prtica e a sua formao crtica.

Muitas pessoas no acreditam na msica como elemento teraputico porque ela nos
transporta para um mundo de fantasias onde ns ficamos com ns mesmos. No
entanto, quando compartilhamos a experincia musical com o outro,
simultaneamente somos puxados para fora de ns mesmos. Por isto, a inter-ao
musicoterapeuta/paciente de extrema relevncia na experincia musical.
(BARCELLOS, 1992, p. 20)

Uma forma de alcanar esta inter-ao se d atravs da msica, que uma arte
que possibilita a sua construo em grupo e simultaneamente. Quando tocamos para
algum, estamos transmitindo vibraes que iro mobilizar as pessoas que ouvem. E, se
tocarmos algo que possa partir da realidade do indivduo (paciente), de forma que ele
possa interagir com a msica e estar prximo da sociedade (alunos), conseguiremos
uma inter-ao para a formao humana: musicoterapeuta - paciente - sociedade.
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

42

No campo disciplinar da msica, o ensino costuma limitar os alunos, excluindo-os


de uma prtica musical. Eles no experimentam sequer uma parte da potencialidade que
a msica oferece, e deixam de possuir em seus cotidianos o instrumento musical como
ferramenta auxiliar de relacionamento interpessoal.

Como poderamos falar de

incluso, sem ao menos termos preparado o ambiente fsico e tampouco as pessoas para
um contexto em que os excludos sejam includos? Partindo da realidade sonora dos
alunos, observando o ISO grupal, que

(...) a identidade sonora de um grupo humano, produto das afinidades musicais


latentes, desenvolvidas em cada um dos seus membros (...).
Por conseguinte, a identidade cultural ou tnica inseparvel da identidade sonora,
(ISO) e depende tanto dos processos dinmicos de aprendizagem da prpria cultura
como da estabilidade ou mudana das normas culturais. (BENEZON, p.36,
1988.)

Qual recurso poderia gerar incluso e socializao, operando como apoio na


educao pela msica e partindo de um ponto simblico atual e comum a pblicos
diferentes? Ora, a mdia audiovisual no se consolidou como um poderoso veculo de
massa? Este veculo no nos oferece facilidade de acesso? E, juntando um pouco mais
de arte, no seria o cinema a que mais exerce sua influncia sobre o imaginrio? Um
veculo ideal para uma nova rota de ensino no seriam as trilhas cinematogrficas? No
poderamos tambm, tentar demonstrar as possibilidades de articulao entre as mdias,
ou seja, trabalh-las positivamente, observando as trilhas sonoras como ponto
referencial simblico-musical de estmulos socializao?
Trabalhando com a arte do cinema, adaptando seus temas para a realidade que
observamos, podemos criar uma nova leitura, acreditando que alguns elementos sociais
so passveis de transformao e no precisa ficar presos a formas fixas somente por
conveno social, at porque a sociedade no cessa de criar novas necessidades.

H quem no goste da msica do cinema. Ou melhor, quem no preste ateno a


ela. Melhor ainda quem pensa no prestar, quem veja um filme apenas com os
olhos em vez de seguir o conselho do mestre GRIFFTH e v-lo tambm com os
ouvidos. Ou quem, afinal, vendo-o apenas com os olhos, ache que a beleza, a fora
de uma cena, deve-se apenas a qualidade do roteiro, ao esmero da produo, ao
desempenho dos atores, ao pulso do diretor, lente do fotgrafo, sem perceber que
a msica pode ser parte vital de tudo isso (MXIMO, p. 3, 2003.)

Constatando a quase inexistncia deste assunto na literatura sobre as trilhas


cinematogrficas e a utilizao desta ferramenta como recurso para a educao musical
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

43

de adolescentes (que um pblico-alvo de grande importncia para a mdia), este artigo


se justifica por correlacionar tais questes sob novos olhares. Tal linha de pesquisa
reflete meu interesse no potencial de unio entre educao musical, percepo, mdia e
tecnologia.
Observei, tambm, que o rendimento escolar dos alunos havia melhorado durante
o perodo em que participavam do conjunto de flautas. Mesmo com o trmino do ano
letivo e consequentemente do grupo, deram continuidade ao estudo e ao
aperfeioamento musical, e fortalecendo ainda suas relaes de amizade.
A socializao entre pacientes e alunos, atravs das trilhas cinematogrficas,
proporcionou, tanto aos pacientes, quanto aos alunos, novas possibilidades de
estruturaes simblicas, sendo agradvel a apresentao e teraputico o efeito: o bem
estar da integrao social.

Referncias Bibliogrficas:

BARCELLOS, Lia Rejane Mendes. Cadernos de Musicoterapia. Rio de Janeiro: Enelivros,


1992.
BENENZON, Rolando. Teoria da musicoterapia. So Paulo: Summus, 1988.
FREIRE, Paulo. Educao e mudana. So Paulo: Paz e terra, 1979.
GREENFIELD, Patrcia M. Televiso e realidade social. So Paulo: Summus, 1988.
MXIMO, Joo. A msica no cinema. Rio de Janeiro: Rocco (Artemdia), 2003.

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

44

Msica atravs do Pan


Yvonne Maria de Arajo 22; Tnia Saione23;
Roberto Stepheson 24; Ricardo G. Szpilman 25
Resumo: O objetivo do presente relato registrar o desenvolvimento de um projeto de
curta durao que culminou com resultados bastante positivos para o processo ensinoaprendizagem das turmas e dos professores envolvidos.
Palavras-chave: Educao Musical; Projeto Interdisciplinar; Jogos Pan-Americanos.

Resumen: El objetivo del presente relato es registrar el desarrollo de un proyecto de


corta duracin que culmin con resultados muy positivos para el proceso enseanzaaprendizaje de las clases y de los profesores involucrados.
Palabras-clave: Educacin Musical, Proyecto Interdisciplinar, Juegos Pan-Americanos.

Abstract: This papers objective is to report a short term project that had positive
results concerning students teaching-learning process and the teachers involved in this
study.
Keywords: Musical Education; Interdisciplinary Project; Pan-American Games.

22

Professora de Educao Musical da Unidade So Cristvo II do Colgio Pedro II. Especialista


em Arte-Educao (FAHUPE). yvonearaujo@yahoo.com.br
23
Professora de Educao Musical da Unidade So Cristvo II do Colgio Pedro II. Ocupa
atualmente o cargo de Chefe do Departamento de Educao Musical do Colgio Pedro II desde 2010.
Especialista em Educao Musical (UFRJ). taniasaione@csp.org.br
24
Professor de Educao Musical da Unidade So Cristvo II do Colgio Pedro II e Coordenador
Pedaggico da Equipe de Educao Musical dessa Unidade. Mestre em Educao Musical (UFRJ) e
msico profissional. professordemusica@yahoo.com.br
25
Professor de Educao Musical da Unidade So Cristvo II do Colgio Pedro II. Mestre em
Msica (UNIRIO), regente coral, compositor e arranjador. ricardo@szpilman.com

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

45

Conhecendo novos mundos atravs do Pan foi um projeto criado pelos


coordenadores de srie da Unidade Escolar So Cristvo II (UESC II), logo no incio
do ano letivo de 2007 26. O projeto visava a aproveitar o momento de preparao da
cidade do Rio de Janeiro e tudo que envolvia o evento dos jogos Pan-americanos, como
idia geradora para um trabalho interdisciplinar.
Este projeto constou de 10 etapas:
1.-Apresentao do projeto nas reunies de vrias equipes pelos coordenadores de
srie;
2.-Discusso na equipe de Educao Musical sobre a viabilidade da participao da
equipe no projeto;
3 -Apresentao dos professores que participariam do projeto e discusso sobre como
seria esta participao;
4 -Pesquisa de repertrio;
5 -Edio das partituras;
6 -Apresentao do projeto para as turmas, na disciplina de Educao Musical;
7 -Desenvolvimento do trabalho com as turmas pensando na culminncia do projeto;
8.-Apresentao dos alunos;
9.-Avaliao do evento;
10.-Avaliao do projeto.

1 Etapa - Apresentao do projeto na Reunio Pedaggica Semanal (RPS)

As linhas gerais do projeto foram apresentadas equipe de Educao Musical,


durante uma das reunies do grupo.
A metodologia do projeto se basearia nas seguintes direes 27:
a) Com base no interesse pelo assunto em questo, poderiam ser realizados pequenos
projetos em cada disciplina, ou em duas ou mais disciplinas, utilizando-se os
seguintes recursos: pesquisas, exposies e/ou palestras;
b) No haveria necessidade de ligao do projeto com o contedo do trimestre;
26

A equipe de Coordenadores de Srie da Unidade So Cristvo II do Colgio Pedro II, do ano


de 2007, era, ento, constituda pelos seguintes professores: Prof. Jorge Leal (6 ano), Profa. Mrcia
Barbosa (7 ano), Profa. Myrthes Puga (8 ano) e prof. Thiago Fragoso (9 ano).
27
Retirado da proposta do Projeto Conhecendo novos rumos atravs do Pan, elaborado pelos
Coordenadores de Srie da UESC II.

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

46

c) Os pequenos projetos seriam articulados, ao final, em um grande projeto, estruturado


por professores e alunos envolvidos, com a participao de outros segmentos do
Colgio.
Diante do que foi apresentado, cada professor decidiria, vontade,
posteriormente, levando em considerao o trabalho j planejado para suas turmas, se
poderia ou no aderir proposta apresentada.

2 Etapa - Discusso da equipe de Educao Musical: Viabilidade do projeto para


as turmas

Atravs de conversas e trocas de ideias informais entre o coordenador de


disciplina e os professores da equipe, foi se delineando o caminho para que a proposta
pudesse ser trabalhada por alguns professores da equipe com suas respectivas turmas,
sem prejuzo do que j estava sendo planejado para o decorrer do semestre.
Foi ento levantada a possibilidade de preparao de um repertrio que estivesse
ligado s Olimpadas e tambm s msicas tradicionais dos pases que participariam dos
Jogos Pan-Americanos.
Estas idias, que surgiram informalmente, foram divulgadas em reunio
posterior equipe.

3 Etapa - Apresentao da equipe participante e levantamento de sugestes

Em reunio de equipe, foram discutidos os seguintes pontos:


- Professores que poderiam participar do projeto;
- A ideia de preparar um repertrio ligado a temas Olmpicos e msicas tradicionais
pan-americanas, aliando-se a ele os contedos que estavam sendo trabalhados nas
sries, principalmente a prtica da flauta doce;
- Apresentao dos alunos, ao fim do primeiro semestre.

Tendo em vista o planejamento de algumas sries e turmas, os seguintes


professores resolveram participar do projeto com turmas de 7. e 8. Anos:

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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- Professor Roberto Stepheson (Coordenador Pedaggico de Disciplina da unidade) - 7


e 8 ano;
- Professora Yvonne Maria de Arajo - 7 ano;
- Professor Ricardo - 7 e 8 ano;
- Professora Tnia - 8 ano.

Em relao ao repertrio, foram apresentadas, a princpio, as seguintes


sugestes:
a) Tema da Vitria (Eduardo Souto Neto) - msica bastante representativa das vitrias
do Brasil, desde a poca de Airton Senna;
b) Carruagens de Fogo (Vangelis) msica tema do filme, ligada ideia das
Olimpadas.

Para o restante do repertrio haveria uma pesquisa cuidadosa do que fosse mais
adequado s questes a serem trabalhadas com os alunos, principalmente do que fosse
proporcionar o incentivo/estmulo prtica musical da flauta doce.

4 Etapa - Pesquisa de repertrio

Aps breve pesquisa que levou em considerao tambm a possibilidade de


vivncia de melodias de tradio latino-americana, chegou-se finalmente a um
repertrio para execuo na flauta doce, que se constituiria de:
a) Carruagens de Fogo (Vangelis);
b) Tema da Vitria (Eduardo Souto Neto);
c) La Cucaracha - msica tradicional mexicana;
d) Carnavalito - msica tradicional peruana.

5 Etapa Edio das partituras

A edio das partituras (pautas musicais) das peas a serem trabalhadas, foi feita
at mesmo com a adaptao de alguns elementos, visando a atender s seguintes
necessidades:
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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- Possibilitar a todos os alunos a execuo do repertrio na flauta doce, com a


preocupao de atender queles que tivessem muitas dificuldades;
- Vivenciar elementos da escrita musical, de acordo com cada srie, tais como: sinais de
repetio, notas alteradas, notas suplementares, figuras de ritmo, compassos, etc.

6 Etapa - Apresentao do projeto para as turmas

Aps a distribuio das partituras devidamente registradas pelo coordenador de


disciplina e pelos professores da equipe, cada professor iniciou os trabalhos de
apresentao do projeto para cada uma de suas turmas.
A partir da, cada docente utilizou sua prpria metodologia para integrar o
trabalho que se iniciava ao processo ensino-aprendizagem, que ocorria em cada uma das
diferentes situaes de sala de aula.

7 Etapa - Desenvolvimento do trabalho com as turmas: Pensando na culminncia


do projeto

Ao longo dos meses de maio e junho, alm do trabalho desenvolvido nas turmas,
ocorreram trocas informais de impresses entre coordenador de disciplina,
coordenadores de srie e professores de educao musical da Unidade, sobre o
andamento do trabalho.
Ao longo do ms de junho comeou-se a pensar na possibilidade de um grande
evento, que envolvesse a execuo, pelas turmas do repertrio estudado na flauta doce.
Alm do repertrio da flauta doce, decidiu-se tambm trabalhar o Hino Nacional
Brasileiro e o Hino dos Alunos do Colgio Pedro II, no sentindo de aproveitar o
momento para ressaltar dois smbolos musicais importantes em nossa vida escolar, de
modo prtico, coletivo e significativo.
Em relao ao evento de culminncia, seriam convidados responsveis e tambm
alunos de outras turmas, alm de professores de outras disciplinas.
Para os trabalhos das disciplinas envolvidas no projeto, haveria uma exposio
nos corredores do trreo da UESC II.

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

49

8 Etapa - Apresentao dos Alunos

A apresentao musical dos alunos, como parte da culminncia do projeto,


ocorreu no penltimo dia de aula do semestre, no dia 06 de julho de 2007, em dois
turnos no Ginsio do Complexo So Cristvo, com a participao de quase 100% dos
alunos das turmas envolvidas no Projeto.
Estavam presentes responsveis, a Direo da UESC II, alunos de outras turmas
e professores de vrias disciplinas que cederam seus horrios para prestigiar o trabalho
da equipe de msica e dos alunos.
O evento foi iniciado com a participao de todos cantando o Hino Nacional
Brasileiro. Em seguida foram executadas as seguintes msicas: Carruagens de Fogo, La
Cucaracha, Carnavalito e Tema da Vitria.
Para encerrar a apresentao, o Hino dos Alunos do Colgio Pedro II e a
Tabuada foram entoados por todos os presentes, com bastante emoo.
Os professores de Educao Musical coordenaram musicalmente o evento, alm
de participarem com execues instrumentais e regncia.
Do 1 turno, participaram cerca de 150 alunos e, do 2 turno, em torno de 250
alunos de 7 e 8 anos.
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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9 Etapa - Avaliao do evento

O evento do dia 06 de julho recebeu muitos elogios por parte de todos, sendo
bastante comemorado e elogiado tambm pelos prprios alunos, que solicitaram mais
momentos como o que tinham vivenciado naquele dia.
Vejamos alguns relatos dos alunos:
Participei tocando... Foi muito legal, adorei o grande pblico nos assistindo...
Todo o colgio aplaudiu e nos apoiou bastante... Adorei demais... Adriele Pereira
(Turma 708);
Eu estava tocando na apresentao. Achei bem legal juntar todas as turmas e
tocar. Foi uma boa experincia. Carolina Costa (Turma 708);
Gostei muito do evento. Acho que deveria ter muito mais como esse ao longo
do ano. Nayara Zage da Silva (Turma 708);
Gostei muito. Era organizado. Todos tocaram bem e as msicas executadas
eram maravilhosas. (Turma 708)
Achei organizado. Acho que deveria ter mais durante todo o ano. Ariane
Rodrigues de Souza (Turma 708)
Eu achei muito manero... fiquei com vontade de chorar. Juliana Souza
(Turma 708)
Participei tocando e foi muito legal e organizado. Emanuel Eichmer (Turma
708)
Participei assistindo; foi muito bonito e legal; todos tocaram direitinho. (Turma
708)
Em minha opinio, o evento do Projeto PAN, com as flautas, foi nico,
imperdvel e fantstico. Tambm, com os professores desse colgio ensinando to bem.
Tenho muita pena de quem perdeu. Foi emocionante, fiquei encantada. Tudo saiu
perfeito. Quero agradecer a todos os professores que tornaram isso possvel. Com
amor... Mayara Pessanha (Turma 807)
O evento foi muito legal e emocionante! Eu adorei. Parabns aos alunos!
Todos ns ensaiamos muito, durante semanas, e valeu o esforo! Natasha Rocha
(Turma 807)

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

51

Compareci e gostei muito, pois os alunos participaram, tocaram bem,


respeitaram os respectivos hinos e, principalmente, conseguiram expressar seu amor
ptria. A platia tambm estava tima. Marcelle Dias Lopes (Turma 809).
Eu achei que o evento do PAN foi muito interessante porque muitas pessoas
participaram; at quem no estava tocando flauta... Camila de Paula (Turma 809).
Pontos positivos: Reunirem todas as turmas de 8, pois assim podemos conviver
com as outras pessoas. Pontos negativos: No consegui perceber nenhum. Aline dos
Santos (Turma 809).
Eu gostei muito, foi muito bonito o som em conjunto. Thaiane Cavalcante
Carvalho (Turma 804).
Achei muito bom, porque foi bem organizado. Os pais gostaram. Os alunos
tocaram bem e os professores conseguiram fazer com que o evento fosse bem
aproveitado por todos. Camila Carvalho Nascimento (Turma 804).

10 Etapa - Avaliao do projeto

Este trabalho foi bastante gratificante, tendo em vista o retorno positivo do


processo que se desenvolveu durante a maior parte do 1 semestre do ano letivo.
Dentre os resultados positivos podemos citar:
a) O envolvimento dos alunos na preparao do repertrio;
b) Alunos com dificuldade na prtica instrumental e/ou desinteressados procuraram se
esforar mais para melhorar e dar o melhor de si, alcanando, na maioria das vezes,
um nvel tcnico e expressivo bem acima do que demonstravam antes;
c) Vivncia de ritmos e melodias tradicionais de pases da Amrica Latina;
d) Fixao do contedo (elementos da msica), aplicado s msicas escolhidas;
e) Ganhou-se uma noo de grupo, capaz de estimular este carter coletivo to
fundamental, que pode ser uma grande ferramenta para o respeito mtuo em nossa
sociedade;
f) Os responsveis pelos alunos puderam apreciar o trabalho que desenvolvido em sala
de aula;
g) Participao dos responsveis nas atividades da escola;
h) Responsveis incentivando o trabalho dos professores;
i) Fortalecimento do trabalho em equipe dos professores de Educao Musical.
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Mitologia dos Orixs na Educao Brasileira do Sculo XXI e Futura:


uma proposta de trabalho para a implementao da Lei no 10.639
Ricardo Szpilman 28
Resumo: O texto valoriza a mitologia dos Orixs enquanto ferramenta de informao e
de deleite esttico. Para suprir um espao pouco explorado e que tem agora uma
demanda especfica gerada pela Lei n 10.639, de Janeiro de 2003, que regulamenta o
ensino de Cultura Afro-Brasileira nos currculos de todas as escolas do Brasil. A
mitologia dos Orixs pode ampliar sobremaneira o entendimento de quem somos, ns
os seres humanos e mais particularmente, ns os brasileiros. Atravs de um
questionamento sobre o porqu de se exaltar a mitologia grega, enquanto a dos Orixs
fica um tanto margem no Brasil, o texto procura abrir reflexes e possibilidades.
Palavras-chave: Mitologia dos Orixs; Educao para o Sculo XXI e Futura; Escolas
e Sociedade Brasileira.

Resumen: El texto valora la mitologa de los Orixs divinidades de cultos


afrobrasileos como herramienta de informacin y de deleite esttico. Para suplir un
espacio poco explorado y que tiene ahora una demanda especfica generada por la Ley
n 10.639, de enero de 2003, que reglamenta la enseanza de Cultura Afrobrasilea en
los currculos de todas las escuelas de Brasil. La mitologa de los Orixs puede
ampliar sobremanera el entendimiento de quin somos, nosotros los seres humanos y
ms particularmente, nosotros los brasileos. A travs de un planteamiento sobre el por
qu de exaltarse la mitologa griega mientras la de los Orixs se queda un tanto al
margen en Brasil, el texto busca abrir reflexiones y posibilidades.
Palabras-clave: Mitologa de los Orixs; Educacin para el Siglo XXI y Futura;
Escuelas y Sociedad Brasilea.

Abstract: This text emphasizes the value of the Orixs mythology as a resource of
information and aesthetic pleasure. It intends to fulfill a specific demand originated
with Law n.10.639 that regulates the teaching of Afro-Brazilian culture in all Brazilian
schools. The Orixs mythology can improve our understanding of ourselves as
human beings and especially as brazilians. It also reflects upon the value given to
Greek mythology in Brazil while the Orixs story is left behind.
Keywords: Orixs Mythology, education for the 21st century and Future, Brazilian
school and society.

28

Professor de Educao Musical da Unidade So Cristvo II do Colgio Pedro II. Mestre em


Msica (UNIRIO), Regente Coral, Compositor e Arranjador. ricardo@szpilman.com

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

53

As mitologias 29 so encantadoras

Sempre amei a mitologia. Aos dez anos, mais ou menos, quando, numa colnia
de frias, ouvi da boca de um colega histrias sobre Perseu, Teseu, Atena... fiquei
apaixonado. Assim que cheguei ao Rio, esperei ansioso pela segunda feira de manh e
comprei meu primeiro livro do gnero: Mitologia Grega e Romana, um livro de capa
verde, de P. Commelin, da Ediouro. Muitos outros livros se seguiram e descobri a obra
de Junito Brando. Depois fui procurar os autores dos antigos textos (Ilada, Odissia,
Trabalhos e Dias, Teogonia, Eneida...) - que serviram de base para as coletnias dos
mitos - sejam em versos ou mesmo em prosa, o que muitas vezes pode facilitar uma
primeira leitura da obra.
Mas a minha paixo pela mitologia excedia a mitologia grega, incluindo outras
mitologias, outras gamas do pensamento mtico. Entendo que o pensamento simblico,
seja em mitologias arcaicas e/ou clssicas ou dentro de tradies religiosas, da
natureza humana, e isto sempre despertou minha curiosidade.
Quando fui fazer a letra de uma das parcerias com o cantor e compositor
Raphael Gemal, Chamada, peguei com meu amigo Z Renato o clssico do gnero:
Orixs, de Pierre Fatumbi Verger, e fui estudar. A cano, na minha opinio, ficou
muito boa e eu fiquei apaixonado por esta mitologia riqussima. Com o tempo, adquiri
outros autores e comecei a compreender um pouquinho mais desta intrincada rede
csmica de foras que partem da ordem da natureza, da organizao do mundo, de sua
origem, e se desenvolve entrecortada pelos elementos que habitaram, habitam e
habitaro o Cosmo.
ainda de tatear para mim, mas quanta no a beleza de descobrir a potncia da
mitologia dos Orixs, particularmente no Brasil, onde Bantos que chegaram primeiro
conviveram com ndios, chegaram os Gges e depois os Iorubs propriamente, ou seja,
29

Os termos Mitologia Iorub, como utiliza Pierre Fatumbi Verger (1981) e Mitologia dos Orixs,
como designa Reginaldo Prandi (2001a), para ns sero vistos como sinnimos. Eles se referem ao
mesmo assunto e gente, porm, me parece que Prandi pretende resguardar etnias como, particularmente,
os Bantos, to importantes no Brasil - veja-se, por exemplo, o belo trabalho que vem desenvolvendo Nei
Lopes (2003) - e que tomaram parte efetiva nos sincretismos que levaram sedimentao desta mitologia.
Embora o texto seja indito, este trabalho de pesquisa foi apresentado pelo autor no II Frum de
Conscincia Negra da UFRuralRJ, em 19 de Novembro de 2009.

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

54

particularmente instigante culturalmente. Relacionaram-se com uma sociedade, moda


europeia, com as mais diversas influncias alm da portuguesa (principal presena
branca no Brasil). Pessoas do povo de diversas comunidades ou mesmo cortes inteiras,
todos viraram escravos.

Este sincretismo ocorrido por aqui produziu sua potente

singularidade, dentro de sua diversidade, por todo o territrio brasileiro. Talvez Cuba
seja o pas onde a cultura, principalmente afro, mais parecida com a brasileira, atravs
da sua santeria. Curiosamente, nos EUA vem crescendo o interesse pela religio e
pelos mitos dos Orixs, iniciado pela migrao de cubanos (PRANDI, 2001, p. 19).
Lembro-me, diante destas reflexes, dos maravilhosos Afro-Sambas de Baden e
Vincius, atravs dos quais, talvez, na cultura brasileira, tenha ocorrido uma abertura de
cabea, uma ampliao da aceitao popular, e daqueles mitos que eram no s
proibidos, mas massacrados nos sculos XVI ao XIX. verdade que no incio do
sculo XX ainda persistia um preconceito enorme e quase nenhum respeito por parte
das autoridades, mas os mitos j podiam ser vivenciados com uma sensao de beleza e
pertencimento. Lembremos que o Samba, assim como a prtica das religies AfroBrasileiras, causava ainda muito estranhamento no incio do sc. XX, no sendo
incomum algum com o violo debaixo do brao, pela madrugada adentro, ser preso por
vagabundagem. Os Afro-Sambas de Baden e Vincius - provavelmente aprofundando
um trabalho composicional ligado ao tema, j desenvolvido por parte, especialmente, de
Dorival Caymmi - eram ali consagrados e cantados pela sociedade brasileira.
Vincius, na minha opinio, foi glorioso duas vezes, em meio s suas inmeras
obras maravilhosas.

Primeiro, quando fez a ponte entre cultura popular e cultura

erudita, no incio do que se transformaria na Bossa Nova. Ele, o poeta consagrado, da


alta cultura vai compor e at mesmo cantar sambas, para os anos de 1950 no era
absolutamente comum.

E depois, quando comps com Baden, como mencionado

acima, os Afro-Sambas. Ele se disse, em Samba da Bno, o branco mais negro do


Brasil, na linha direta de Xang.
Hoje, esta cultura afro-brasileira pode ser apreciada abertamente, seja pela
espiritualidade, pelas roupas afro e penteados, pela musicalidade, pelas suas danas,
engajamento poltico etc.

Muito embora ainda seja, em alguns casos, alvo de

desconfiana e descrdito, particularmente quando envolve seus Orixs. Neste caso,


associada s mais diferentes referncias.

Estes Orixs contam muito da viso de

mundo, da cultura na base da tradio - desenvolvida no Brasil - dos povos africanos

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

55

que vieram, particularmente os Iorubs, cuja influncia mais visvel.

Mas h

realmente muita desinformao.


Com a Lei n 10.639 30, de 9 de Janeiro de 2003, o Ministrio da Cultura
elaborou um material muito bom chamado A Cor da Cultura. Peguei, assim que chegou
Unidade Escolar So Cristvo II do Colgio Pedro II, uma bolsa de lona com jogos,
livros e DVDs. No pude deixar de passar um dos DVDs, que fala da formao da
Cultura Negra no Brasil, para meus alunos de 9 ano, j que comevamos o primeiro
trimestre de 2007 com Lundu e Modinha - e seguiramos com Maxixe, Choro, Marcha e
Samba - , que consideramos os dois primeiros gneros de cano brasileira,
influenciados, ao menos em seus incios, pela raiz negra, em muitos dos seus aspectos,
principalmente o Lundu, ou Lundum. Quem tiver acesso a este material procure v-lo,
muito bom!

Questo para debate

A pergunta que coloco para os alunos : por que a mitologia grega (ou grecoromana) alvo de tanta cultura 31, enquanto a Iorub, com as devidas influncias, to
autenticamente relacionada nossa cultura, tem ficado sempre um tanto margem?
De nossas discusses e reflexes dois pontos persistem: 32
1 A mitologia dos Orixs , ao contrrio da grega, uma mitologia viva.
Permanece cotidianamente na prtica espiritual de muitas pessoas, que se renem em
roda para cantar seus cantos e bater seus tambores; contar as histrias da tradio; viver
o seu tempo forte, o seu tempo mtico, no s literariamente, mas tambm em suas
vidas, em sua maneira de integrar-se ao mundo, de dar-lhe sentido.
30

Lei que regulamenta o ensino de Cultura Afro-Brasileira nas Escolas do Brasil. Esta Lei, de
2003, faz com que a LDB, Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passe a vigorar acrescida dos
seguintes arts. 26-A, 79-A e 79-B. No 1 artigo desta nova Lei, podemos ler: 2o Os contedos
referentes Histria e Cultura Afro-Brasileira sero ministrados no mbito de todo o currculo escolar,
em especial nas reas de Educao Artstica e de Literatura e Histria Brasileiras. Presidncia da
Repblica.
31
Na concepo literria de at meados do sculo XX, ter cultura era ser letrado e estudioso,
freqentar concertos, ser um erudito etc. neste sentido entre aspas que utilizamos o termo aqui. Porm,
depois ficou patente a socilogos e antroplogos que cultura algo que todos tm, independente de
conhecer as referncias mais importantes da cultura ocidental. Assim, mesmo os aborgenes mais
primitivos do interior da Austrlia no so seres sem cultura, pois eles tem seu modus vivendi, inseparvel
de qualquer ser humano em sociedade.
32
So questes que discuti muito tambm com os colegas do caf filosfico Caf Atenas, onde
estudamos, dentre vrios assuntos, ambas as mitologias, grega e Iorub, Psicologia Analtica e onde
tambm refletimos de modo semelhante.

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

56

A mitologia grega habita o imaginrio de muitos povos hoje, no s pela sua


inventiva audaciosa - como Odisseu foi para como a vida - , mas pela redao de
clssicos da literatura, seja por Homero, o grande pai, criando poemas entre os sc. IX
e VIII a.c. que foram grafados em torno do sc. VI a.c. (BRANDO, 1986, p. 116),
Hesodo ou os trgicos e outros, inmeras verses habitam este espao. A mitologia
grega foi profundamente literaturizada e suas diversas fontes guardam, um certo
frescor para o mito, mantendo variantes, mesmo que escritas h muito.

No

esqueamos as variantes modernas, como, por exemplo, literatura adaptada e a produo


cinematogrfica, seja de filmes e/ou de animaes, normalmente deturpam e adaptam
friamente os clssicos o caso de filmes como Tria e o desenho Hrcules - mas
provavelmente mexem com nossa relao com certos smbolos fixados h milnios.
Mas, de qualquer forma, a mitologia grega deixou de ser uma prtica ritual.
A mitologia dos orixs acontece independentemente do material escrito, e talvez
esta seja uma das razes de sua permanncia, justo por fazer parte de uma tradio oral,
que resistiu h sculos de opresso. Os escravos no traziam bens materiais, mas sua
cultura. Porm este material escrito - grafado em torno de 2.600 anos depois do grego de grande valor para informar s pessoas interessadas, sejam curiosos, alunos,
pesquisadores ou os prprios praticantes de religies afro-brasileiras. Segundo Prandi
(2001a, 25), somente em 1928 aparecem os primeiros escritos no Brasil, pelas mos de
Agenor Miranda Rocha e apenas em meados da dcada de 1930 escritores e cientistas
sociais iniciaram o registro mais sistemtico de mitos de orixs.

Os mitos gregos s se conhecem atravs da forma escrita e das imveis


composies da arte figurada, o que, alis, comum a quase todas as mitologias
antigas. Ora, a forma escrita desfigura o mito de algumas de suas caractersticas
bsicas, como, por exemplo, de suas variantes, que se constituem no verdadeiro
pulmo da mitologia. Com isso, o mito se enrijece e se fixa numa forma definitiva.
De outro lado, a forma escrita o distancia do momento da narrativa, das
circunstncias e da maneira como aquela se converteria numa ao sagrada. Um
mito escrito est para um mito em funo, como uma fotografia para uma pessoa
viva. E se verdade que a forma escrita uma caracterstica das mitologias
antigas, a grega ainda est comprometida por outra particularidade. Mitos existem,
fora do mundo grego, que, mesmo em sua rgida forma escrita, conservam um
ntido e indiscutvel carter religioso: so aqueles cujo contexto tem um cunho
ritual. (BRANDO, 1986, p. 25)

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

57

A mitologia dos Orixs, em contraste com a grega, tem exatamente este cunho
ritual, enquanto prtica viva. um contnuo recontar dos mitos que d sequncia,
recriando-os em funo dos contatos rituais com os Orixs (sejam deuses ou elementos
simblicos da complexa psique humana). Portanto, esta mitologia est relacionada a
prticas religiosas, o que tende a assustar queles que no aceitam desvincular ambos.
Isto acaba sendo um prato cheio para quem prefere ignor-la. Ou pior, para os que
consideram-na como coisa do diabo.
A moral catlica da sociedade brasileira dos sculos XVI, XVII e XVIII quando at inquisio havia no Brasil e at fins do sculo XIX e incio do XX no
podia suportar duas coisas na cultura dos escravos ou ex-escravos: A sensualidade e a
religiosidade politesta. A primeira estava ligada a uma cultura onde a sexualidade no
era vista como uma perverso em potencial, mas como uma unio natural (e at
religiosa, relacionando o Pai Cu e a Me Terra) que est ligada prpria fecundidade
da Terra, a grande me. Quanto segunda, a religiosidade politesta (ainda mais em
lnguas em que os jesutas no conheciam), era algo j combatido nos ndios, e que foi
um padro de comportamento inaceitvel para os padres e para a sociedade em geral.
Curiosamente, hoje entre muitos evanglicos, os catlicos ficaram vistos com uma
tendncia politesta, pela diversidade de santos aos quais adoram 33.
2 A mitologia grega ou greco-romana uma cultura europia, a cultura
clssica por excelncia. Fonte, certo, de intrincados conceitos presentes em diversos
campos do saber como a filosofia, a psicologia, a literatura, entre outros, enquanto que a
mitologia dos Orixs ainda precisa que tomemos coragem de aceit-la realmente dentro
desta diversidade/liberdade religiosa de nosso grande pas, em todas as suas reas.
Assim estaremos mais por dentro de uma das essncias fundamentais da rica tradio
cultural brasileira. Desfazendo preconceitos muito antigos e infundados como, por
exemplo, considerar que Exu o Diabo. Como o Hermes grego, ele fluxo de energia e
informao. Ambos so mensageiros que possibilitam a comunicao entre homens e
deuses; ambos transitam entre os mundos. So, tambm, por este trnsito fcil entre os
mundos, psicopompos (condutores das almas) 34. Da, os catlicos como a religio
dominante e particularmente intransigente, naquele momento em que a sociedade
brasileira se formava, em que havia at guerra contra protestantes na Europa 33

34

Hoje a comunidade evanglica, de uma forma geral, a que mais discrimina o Candombl.
Esta psicopompia mencionada, em muitos casos, atribuda mais a Ians que ao prprio Exu.

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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associarem Exu com o que havia de pior em sua religio, popularmente: demo, coisa
ruim, tinhoso, canhoto... Eles podem ser, s vezes, trapaceiros, mas so bem mais
complexos e interessantes que este maniquesmo.
Este mesmo processo que ocorreu com Exu, tambm atingiu Jurupari, heri
transformador indgena, largamente presente nas lendas, no s Tupi-Guarani, mas
dentro de muitos grupos pela bacia do Amazonas e inmeras outras regies, condenado
a ser do mau. Jurupar-demnio uma imagem da catequese catlica do sc. XVI.
(CASCUDO, 1993, p. 420). Hermes, j inserido no catolicismo ocidental renscentista,
foi absorvido, como inmeros deuses e outros seres da mitologia greco-romana,
enquanto cultura clssica.
Um exemplo notvel desta relao renascentista da Igreja Catlica com os
deuses greco-romanos o Parecer do Censor do Santo Ofcio (Inquisio) Primeira
Edio de Os Lusadas, datada de 1572. O famoso Poema em dez Cantos de Lus de
Cames narra as aventuras dos navegadores lusitanos, Vasco da Gama os lidera s
ndias por novos e perigosos caminhos. Nesta Edio podemos ler a autorizao - sem
a qual a obra no poderia ser editada - do censor Frei Bartholameu Ferreira. Deixando
claro que mesmo tendo deuses greco-romanos (no poema Dioniso pintado feito o
demnio, mas Vnus, a deusa do amor, a grande amiga dos portugueses, alm das
Nereidas, Neptuno e outros), o grande poema pico dos Lusos no contraria a f e os
bons costumes, pois trata-se de poesia e fingimento, muito engenhoso e erudito.
(CAMES, 1982, p. 26). muito significativo, pois nesta poca milhares de pessoas j
tinham ido parar na fogueira e/ou torturadas e muitas se converteram apenas por no
serem catlicos apostlicos romanos. Assim, aliar cristianismo fervoroso a deuses
greco-romanos no constitua motivo para proibir a publicao de Os Lusadas.
necessrio que se diga, entretanto, que o Censor fez certa vista grossa (ainda
bem!) com relao moral da poca, pois h muita sensualidade no Canto IX, quando
Vnus, a deusa do amor e seu filho Cupido preparam uma Ilha cheia de Ninfas para
agradarem aos heris portugueses, que chegam das aventuras do mar para mergulharem
nas aventuras do amor.
Hermes/Mercrio, sem maiores problemas, continuou pastoreando o Cosmo,
fluxo de transformaes. Esteve na Alquimia e retorna, nos parece, agora, na psmodernidade, como smbolo da informao muito rpida, o nosso incrvel mensageiro
dos deuses e companheiro dos heris.

Exu tambm possui este signo da ps-

modernidade, este trao dinmico.


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Exu o orix sempre presente, pois o culto de cada um dos demais orixs depende
de seu papel de mensageiro. Sem ele orixs e humanos no podem se comunicar.
Tambm chamado Legba, Bar e Elegu, sem sua participao no existe
movimento, mudana ou reproduo, nem trocas mercantis, nem fecundao
biolgica. Na poca dos primeiros contatos de missionrios cristos com os
iorubs na frica, Exu foi grosseiramente identificado pelos europeus com o diabo
e ele carrega este fardo at os dias de hoje. (PRANDI, 2001a,21-22).

Apesar das questes arquetpicas transparecerem em todas as mitologias, cada


qual tem suas peculiaridades e especificidades culturais, no sendo possvel ficar
simplesmente associando diretamente uns aos outros, em todos os seus aspectos.
Realmente, Exu e Hermes esto muito prximos, porm, so ricamente singulares,
possuindo caractersticas muito prprias.
Considero a mitologia uma maravilhosa maneira de entender o mundo,
independentemente de seu cunho religioso que separo tranquilamente. Ela ala vos
por onde uma explicao direta pode cair por terra. Ela no pretende ser maniquesta,
explora a incerteza e nos depara com nossas luzes e sombras. Quando falamos de
arqutipos, parece que nos fascina a princpio a noo individual que temos de
identidade com modelos, porm h tambm questes arquetpicas que podemos avaliar
enquanto sociedade.

os arqutipos so ainda mais do que a matriz que forma os smbolos para estruturar
a Conscincia. Eles so tambm a fonte que os realimenta. Por isso, os mitos,
alm de gerarem padres de comportamento humano, para vivermos criativamente,
permanecem atravs da histria como marcos referenciais atravs dos quais a
Conscincia pode voltar s suas razes para se revigorar. A obra de Jung
demonstrou fartamente que o Inconsciente no somente a origem da Conscincia,
mas, tambm, a sua fonte permanente de reabastecimento. (...)
Nosso pas atravessa atualmente uma fase histrica da maior importncia para a
busca de uma identidade a partir da sua sociedade multicultural. Valorizando
nossa ecologia, tentando proteger o que resta das culturas indgenas, estudando as
culturas negras representantes da negritude em nosso meio, traduzindo os rituais da
cultura japonesa j pujantemente existentes entre ns e voltando-nos s nossas
razes ibricas para acompanhar o renascimento de Portugal e Espanha do interior
do seu enigma histrico, ns brasileiros caminhamos para descobrir quem somos.
(BYIGTON apud BRANDO, 1986, p. 10)

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Nestes tempos ps-modernos, quando uma gama incrvel de informaes se


encontra disponvel, em que possvel ter acesso s coisas mais exticas do mundo;
um fato paradoxal, entretanto, que esta suposta diversidade conviva com fenmenos
igualmente surpreendentes de homogeneizao cultural. (SILVA, 2003, p. 85). A
homogeneizao cultural tende a minar razes, enfraquecendo o indivduo a partir do
momento em que rotiniza o convvio social, no qual, em geral, no se compartilha de
rituais ou prticas artesanais e/ou coletivas.

De modo individualista, a indstria

(principalmente cultural) nos empurra a busca por experincias significativas no


consumo cheio de sonhos, principalmente relacionados aos bens materiais apresentados
pela grande mdia. Mas tambm estimula a ocupar um lugar, a ser uma persona no
mundo, uma forma de se inserir, de se sentir por dentro... E, muitas vezes, faz com que
sintamos vergonha de nossas identidades culturais, diante do glamour de estar por
dentro de algo que se considera melhor.

Os que veem a diversidade das culturas tendem a minimizar ou a ocultar a unidade


humana; os que veem a unidade humana tendem a considerar como secundria a
diversidade das culturas. Ao contrrio, apropriado conceber a unidade que
assegure e favorea a diversidade, a diversidade que se inscreva na unidade. (...) a
desintegrao de uma cultura sob o efeito tcnico-civilizatrio uma perda para
toda a humanidade, cuja diversidade cultural constitui um dos mais preciosos
tesouros. (MORIN, 2002, p. 57).

Hoje, mais do que nunca, preciso que tenhamos tolerncia, pois propostas
como o multiculturalismo apontam para a necessidade de que no seja apenas a histria
da cultura europeia ocidental, a nica histria significativa para habitar os currculos. O
Brasil precisa reconhecer o que tem de melhor em si, o que certamente no pouco.
Nosso futebol, nossa cultura... Como diz Roberto DaMatta: Viva o carnaval! Viva o
futebol! E viva o povo brasileiro que generosamente permite que o Brasil campeo
(Pentacampeo) resgate o Brasil que tem dio de si mesmo. (2006, p. 124). E mais
adiante, falando ainda desta dificuldade de ns brasileiros nos aceitarmos, da vergonha
de falar bem das coisas nossas, como diria Noel Rosa: Claro que as coisas esto
mudando. Mas no se pode negar essas dificuldades de amar abertamente o Brasil.
(DAMATTA, 2006, p. 131).

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Portanto, a mitologia dos Orixs pode ajudar a nos resguardar de nos perdermos
de ns mesmos, neste grande processo mundial chamado comumente de globalizao.
Nossas culturas afro-brasileiras, indgenas, orientais e europeias, todas so valiosas,
pois so elementos de um processo que nos define, ao correr do tempo, como uma
experincia nica, to viva e cheia de variantes.
Neste caso especfico, da necessidade de tornar a Cultura Afro-Brasileira
contedo nas Escolas do Brasil, pela ausncia que precisa ser ocupada, a mitologia dos
Orixs uma porta de entrada nesta ciranda de lendas que so as tradies dos povos
africanos que vieram para o Brasil e desenvolveram suas culturas, apesar da distncia da
me frica - e com diferenas substancialmente singulares - e da represso da cultura
oficial. Esta cultura de pele negra, tradicionalmente oral e particularmente musical,
pde moldar, ainda que na escravido at 1888, alguns dos alicerces, das bases, das
fundaes, bem como dos acabamentos mais refinados da Cultura Brasileira.
Lundu, Jongo, Capoeira, Choro, Samba, Feijoada etc., estas so apenas as mais
bvias marcas deste carter extremamente criativo para com a vida, presente no Brasil
pela influncia da Cultura Negra. So marcas de um povo que, numa roda, de mos
dadas e/ou em batuques, manteve viva sua cultura, demonstrando que era forte o
suficiente para influenciar toda a cultura oficial.
tambm brancos e outras etnias.
liberdade religiosa.

Cultura generosa que abarcou

Mas ainda precisamos ampliar o direito a esta

Talvez, se nas escolas houvesse um maior esclarecimento, a

sociedade como um todo ganharia um auxlio, no sentido de dar o devido valor cultura
dos Orixs.

Eu amo o candombl diz Michele. Amo a hierarquia, as festas, os rituais, os


rsh acrescenta. Para ela, contudo, existe um motivo mais forte para tanta
convico. Sou negra! O candombl uma religio negra! E todos ns, os negros,
deveramos ser do candombl, isso nos faria ser mais unidos e mais fortes disseme a menina. Contudo, sua firmeza diminui quando falamos do preconceito e a
vergonha toma o lugar do orgulho. muita zoao. No d para aguentar. Ao
falar da escola, a voz enfraquece, quase some. Na escola muito pior, afirma.
Alessandra diz tambm que, na rua, chamada de macumbeira. Qualquer briga
corriqueira com colegas acaba no que pra eles (os colegas) um xingamento: sua
macumbeira! As meninas s se sentem a vontade para expressarem sua f no
terreiro e, para serem mais aceitas socialmente, as duas chegaram a fazer Primeira
Comunho e participaram de grupos jovens de Igreja Catlica. porque a gente
no aguenta o preconceito, mas tambm no aguentamos ficar no grupo jovem.
No tem atabaque, no tem nossas danas e cantos. O Candombl muito mais
alegre, diz Alessandra. (CAPUTO, 2008, p. 149).

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Respeitar uma cultura significa conhecer algo sobre ela, significa conhecer o seu
sentido. Uma Lei, em si, no pode garantir que realmente ensinemos algo de pertinente
e/ou de significativo para nossos alunos sobre a importncia desta cultura dentro da
histria.

A postura heroica de Zumbi um dado importante, por exemplo.

Os

Quilombos, em sua independncia e autonomia, tinham algo muito precioso, raro


naquele tempo: liberdade religiosa. No por acaso que grupos judaicos fazem um
agradecimento especial no dia 20 de Novembro (dia da Conscincia Negra, homenagem
a Zumbi), pois muitos judeus se refugiavam nos Quilombos, fugindo da Santa
Inquisio e mantendo seu culto.
A resistncia cultural altamente criativa e ritualstica dos negros baianos da
Sade, outro exemplo. Em torno deles se fizeram os primeiros Ranchos Carnavalescos
por volta de 1870. Estes, necessitados de ritmos para seus desfiles, criaram a Marcha e o
Samba, que do sentido no s a ser carioca. Tia Ciata, uma das Tias Baianas 35, era
ligada ao Candombl e, em sua casa, esta referncia estava muito presente,
particularmente na msica. Com a difuso do samba nos anos de 1930, quando da
liberao da propaganda visando expandir as rdios por Getlio Vargas - que precisava
de um meio de fazer poltica alcanando todo o Brasil - o Samba tornou-se o 1 gnero
nacional, mesmo com as caractersticas culturais prprias de cada regio. um smbolo
cultural fundamental que nos identifica.
Falamos muito sobre o assunto, de modo que quase tudo que est presente em
termos de idias e informaes neste texto, foi trabalhado com os alunos.
Em sala de aula os alunos puderam discutir e apreciar narrativas de ambas as
mitologias, a dos gregos e a dos Orixs. Desfrutando de conceitos fundamentais para
ambas, - o que Ax ? como a msica pode estar no sagrado ? Qual a funo das
Moiras ? por exemplo - diante daquelas narrativas, histrias de sabedoria, muitas vezes,
que falam de um homem, praticamente independentemente da tecnologia, que mantm
em seu crtex cerebral traos de toda a histria do Cosmo. Puderam expor opinies e s
vezes at expurgar alguns preconceitos. Tiveram espao para tratar o tema que ainda
um tanto quanto tabu em nossa sociedade. Nossa viso de mundo e aquela noo sobre
35

At hoje temos, nas Escolas de Samba, a Ala das Baianas, uma homenagem a estas grandes
mulheres. interessante que se diga que os negros da Sade muito auxiliados pelas Tias transformaram o
Carnaval com os Ranchos, o Samba e a Marcha iniciais, eles inventaram um carnaval lindo e
democrtico. Tambm temos de destacar que hoje o Carnaval uma poderosa fonte de renda para ns.

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o assunto Cultura Negra que buscvamos se ampliou bastante, juntando-se a dados


histricos, msicas de raiz negra no Brasil e pelo mundo. A Geografia veio dialogar
pela ampliao do reconhecimento de pontos pelo globo, mas particularmente pela
noo de globalizao (velocidade de meios de transporte e comunicao), assunto
trabalhado em sala tambm por esta Disciplina. Falamos de Literatura, de Artes Visuais
(fotos de esttuas gregas e dos Orixs tiradas por Verger na frica e na Bahia) e de
poltica,

economia

cultura

brasileira.

Batucadas!

Conseguimos

alguma

interdisciplinaridade partindo dos mitos dos Orixs.


costume dizer que a influncia negra foi muito importante, que a cultura
brasileira deve muito aos afro-brasileiros, mas comum que no passemos destas
mximas. preciso que nos preparemos, que comecemos a saber mais da histria do
Brasil, de suas crenas e mitos, de sua presena marcante nos traos culturais e fsicos
de nossa gente, suas glrias e reveses. Precisamos ir alm!

Sugestes de Leitura

Nas ltimas dcadas, tivemos um crescimento editorial na rea de literatura afrobrasileira, seja em livros ou revistas (PRANDI, 2001a, p. 26-30). Alm de todos os
livros de Pierre Fatumbi Verger, minhas sugestes de leitura sobre os Orixs so os
livros: Mitologia dos Orixs (Cia. das Letras) e Os Prncipes do Destino (Editora Cosac
& Naify), ambos de Reginaldo Prandi, lanados em 2001. Eles podem desvendar um
mundo extremamente articulado em tradies culturais e simbolismos, ricamente ornado
em termos mitolgicos, de uma mitologia to fascinante como a grega. O estudo da
mitologia no precisa ser excludente.
Alis, sobre a mitologia grega, recomendo O Universo, Os Deuses, Os Homens,
de Jean-Pierre Vernant (Cia. das Letras, 2000), uma maravilhosa verso do autor,
baseada nos clssicos, com fluxo de narrativa e conhecimento de causa maravilhosos.

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Consideraes Finais

Histrias de Oxum, de Yemanj, de Xang, de Loguned..., suas canes


tradicionais e o que os poetas tornaram sons podem recriar o Universo deste povo. Em
crculo, como facilmente somos remetidos a imagens de ndios, cantando e danando, o
Cosmo se mantm, a sensao de equilbrio entre o Cu e a Terra, entre todas as foras
naturais que tornaram-se humanas, que do conta de diferentes formas de ser humano.
Os traos arquetpicos, neste caso, apresentam-se absolutamente configurados em mitos
cheios de consonncia com nossa cultura brasileira.
No se trata, em absoluto, de prestar culto aos Orixs, mas de reconhecer a
importncia cultural e de se respeitar tambm a religio. No um ensino religioso,
mas o uso das mitologias afro-brasileiras como forma de (re)conhecimento cultural. Os
Prncipes do Destino (PRANDI, 2001b), um livro para todas as idades e fica claro
como pode encantar particularmente as crianas, ainda mais pelas belas ilustraes de
Paulo Monteiro. Claro que as tradies africanas e afro-brasileiras possuem histrias
maravilhosas, sem meno aos Orixs, o que j daria alguma noo, atravs de
narrativas e leituras, destas culturas.

Porm, os Orixs so fundamentais para se

entender realmente estas razes afro-brasileiras e a mitologia pode ajudar muito. o


que geralmente fazemos com o estudo sobre os indgenas nas escolas. Ficamos
normalmente devendo uma abordagem mais profunda e as lendas e mitos podem ajudar
sobremaneira, atraindo a ateno para algo significativo; narrativas que quase se
explicam por si s, que encontram ressonncia em nossa condio humana.

E o

professor, estudando as lendas e mitos, trabalhando e aprimorando o modo de contar


estas narrativas e de discutir o tema geral, esclarecendo dados histricos e levantando a
questo do respeito pelas religies, cumprir a Lei n 10.639 de uma bela maneira.
Cada rea de atuao dever, claro, encaminhar as discusses para a Disciplina a ser
ministrada.
Seja por via da psicologia, da msica, seja pela antropologia, pela literatura etc.
ou via qualquer linha de estudo; seja simplesmente pelo puro prazer de conhecer os
mitos e lendas, a Mitologia dos Orixs linda, um modo prazeroso - embora no o
nico, a histria, as danas, as artes visuais, por exemplo, a msica (um dos caminhos
mais belos) - de introduzir nas Escolas um pouco mais de entendimento (e dignidade)
sobre a Cultura Afro-Brasileira no Brasil.

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65

Bibliografia

CAMES, Lus de. Os lusadas. So Paulo: Abril Cultural, 1982.


CAPUTO, Stela Guedes. O candombl tambm est na escola? Mas como? In:
MOREIRA, A. F. e CANDAU, V. M. (Orgs.). Multiculturalismo: diferenas culturais e
prticas pedaggicas. Petrpolis: Vozes, 2008.
CASCUDO, Lus da Cmara. Dicionrio do folclore brasileiro. So Paulo: Itatiaia,
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CHEVALIER, Jean & GHEERBRANT, Alain. Dicionrio de smbolos (mitos, sonhos,
costumes, gestos, formas, figuras, cores, nmeros). Rio de Janeiro: Jos Olympio,
1999.
DAMATTA, Roberto. A bola corre mais que os homens. Rio de Janeiro: Rocco, 2006.
BRANDO, Ana Paula (Org.). A cor da cultura. Rio de Janeiro: Ministrio da Cultura
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GRIMAL, Paul. Dicionrio de mitologia grega e romana. 4 edio. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 2000.
JUNG, Carl Gustav. Psicologia do inconsciente. Petrpolis: Vozes, 2005
LDB - Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. LEI No. 9.394, de 20 de
dezembro de 1996. D.O.U. de 23 de dezembro de 1996.
LOPES, Nei. Novo dicionrio banto. Rio de Janeiro: Pallas Atena, 2003.
MORIN, Edgar. Os sete saberes necessrios educao do futuro. Braslia: Cortez,
2002.
PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos orixs. So Paulo: Companhia das Letras, 2001a .
_______. Os Prncipes do destino. So Paulo: Cosac & Naify, 2001b.
SILVA, Nilton Sousa da. O mito em Ernst Cassirer e Carl Gustav Jung: uma
compreeno do ser do humano. Rio de Janeiro: Litteris, 2002.
SILVA, Tomaz Tadeu da. Documentos de identidade. Uma introduo s teorias do
currculo. Belo Horizonte: Autntica, 2003.
TINHORO, Jos Ramos. Histtia social da msica popular brasileira. So Paulo:
Editora 34, 1998.
VERGER, Pierre Fatumbi. Orixs, Deuses Iorubs na frica e no Novo Mundo. Bahia:
Corrupio, 1992.
VERNANT, Jean-Pierre. O universo os deuses os homens, mitos gregos contados por
Jean-Pierre Vernant. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

66

A Msica e o seu Ensino na Escola Regular:


adequao ou novo paradigma?
Roberto Stepheson 36
Resumo: Este artigo traz reflexes sobre o papel da msica e, como resultado das
conexes por ela estabelecidas, sobre os rumos e possibilidades da educao musical na
escola regular e na transformao social em pleno sculo XXI. Para tanto, promove
breves dilogos entre educadores e pesquisadores, tais como Keith Swanwick, Stuart
Hall, Moema Craveiro Campos, Christopher Small, entre outros. A mdia e a
globalizao so alguns dos temas enfocados que interferem diretamente no ensino da
msica, passando pelo fazer musical, pelo educando, enquanto ser hbil no manejo da
sintaxe musical, pelo prazer no aprender, pela motivao e ainda pela composio,
como instrumento imprescindvel na construo e na solidificao de conceitos
relevantes na aprendizagem musical, que convergem, por fim, para um novo panorama
e um novo paradigma do ensino da msica.
Palavras-chave: msica; educao musical; ensino da msica; paradigma musical.
Resumen: Este artculo presenta reflexiones sobre el papel de la msica y, como
resultado de las conexiones por ella establecidas, los rumbos y posibilidades de la
educacin musical en la escuela regular y en la transformacin social. Para tanto, se y
promueve breves dilogos con investigadores y educadores, tales como: Keith
Swanwick, Stuart Hall, Samuel Arajo y Moema Craveiro Campos, principalmente. La
midia y la globalizacin son algunos de los temas enfocados que infieren directamente
en la enseanza de la msica, pasando por el hacer musical, por el educando, en cuanto
ser hbil en el manejo de la sintaxis musical, por el placer en el aprender, la motivacin
y an la composicin como instrumento imprescindible en la construccin y
solidificacin de conceptos relevantes al aprendizaje musical, que convergen, por fin,
para un nuevo panorama y paradigma de la enseanza de la msica.
Palabras-clave: Msica; Educacin Musical; Enseanza de la Msica; Paradigma
Musical.
Abstract: This article reflects upon the role of music and the routes and possibilities of
musical education at school as an instrument of social change in the 21st century. In
order to do this, we resort to researchers such as Keith Swanwick, Stuart Hall, Moema
Craveiro Campos, Christopher Small, among others. Media and Globalization are some
of the themes that interfere with the teaching of music and are connected with music
composition and with the learners motivation. We consider that music composition
can reinforce the comprehension of important concepts in music learning that can create
a new paradigm in the area

Keywords Music, Musical Education, Music Teaching, Musical Paradigm.

36

Professor de Educao Musical da Unidade So Cristvo II do Colgio Pedro II e Coordenador


Pedaggico da Equipe de Educao Musical dessa Unidade. Mestre em Educao Musical (UFRJ) e
Msico profissional. professordemusica@yahoo.com.br

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Nenhuma arte tem um efeito to profundo e imediato como a msica, do mesmo


modo que nenhuma arte nos revela, to imediata e profundamente, a verdadeira
natureza do mundo. (SCHOPENHAUER, apud HETTINGER, 1978, p. 37)

Mas em educao musical a principal meta , certamente, trazer a conversao


musical do fundo de nossa conscincia para o primeiro plano. (SWANWICK, 2003,
p. 50)

Vivncias

Muitas vezes, o aluno que ingressa na escola j traz uma considervel bagagem
cultural, seja por influncia familiar, da mdia ou de suas relaes cotidianas. Por esse
vis, vem junto com a mdia, quase que imediatamente, um tema em voga: a
globalizao. Ambos, certamente, incidem inexoravelmente sobre a aprendizagem, que,
como a globalizao e a mdia, em termos amplos, dinmica e est constantemente se
modificando e se atualizando. Por este dilogo d-se a interdisciplinaridade ou mesmo
a transdisciplinaridade 37.
Partindo da vivncia e da cultura do educando, pode-se extrair dele o que h de
melhor e, com essa bagagem cultural, conduzi-lo numa aprendizagem mais consistente,
participativa e prazerosa.
Vrios educadores, como Murray Schafer 38, Keith Swanwick, Philippe
Perrenoud 39, Hans-Joachim Koellreutter, Regina Mrcia Simo Santos 40, Paulo Freire,
entre outros, apontaram, e ainda apontam, para uma educao participativa, autnoma,
contextualizada e que busque o prazer do educando em aprender e participar
37

Termo cunhado por Piaget. Para Nogueira (2006, p. 13), o desenvolvimento de uma axiomtica
comum a um conjunto de disciplinas. Trata-se, portanto, de um estgio ainda mais avanado que sucede a
etapa da criao das relaes interdisciplinares, e que no apenas atingiria as interaes ou reciprocidades
entre investigaes especializadas, mas tambm manteria estas relaes circunscritas a um sistema total
que dilui as fronteiras estveis entre disciplina.
38
Cf. SCHAFER, R. Murray. O ouvido pensante. Traduo de Marisa Trenche de O.
Fonterrada, Magda R. Gomes da Silva e Maria Lcia Pascoal. So Paulo: Fundao UNESP,1991.
39
Cf. PERRENOUD, Philippe. Pedagogia diferenciada: das intenes ao. Traduo de
Patrcia Chittoni Ramos. Porto Alegre: Artes Mdicas Sul, 2000.
40
Cf. SANTOS, Regina Mrcia Simo. Impasses no ensino de msica: desafios concepo de
currculo e ao tratamento de programas. Pesquisa e Msica Revista do Conservatrio Brasileiro de
Msica. Rio de Janeiro, v. 4, n. 1, p. 43-76, 1998.
______. Melhoria de vida ou fazendo a vida vibrar: o projeto social para dentro e fora da
escola e o lugar da educao musical. Revista da Associao Brasileira de Educao Musical. Porto
Alegre, n. 10, p. 59-64, mar. 2004.

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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efetivamente da escola. Qual seriam ento os motivos, da evaso escolar? Ou, ainda,
dos baixos nveis de desempenho? Certamente so muitos e passam, por exemplo, pela
violncia, pela condio social, pelo espao, pelas condies inadequadas, pelos
investimentos e polticas pblicas insuficientes, pela inrcia e pela desmotivao
escolar, tanto dos alunos, quanto dos profissionais da educao.
Hoje em dia, na escola regular, o aprender vai muito alm do ler e do escrever; do
saber as operaes e os clculos matemticos ou ter na ponta da lngua a histria, a
geografia e os mapas de milhares de cidades. O momento outro e, nele, h infindveis
possibilidades.
A educao artstica, atravs das artes plsticas, da msica, do teatro e da dana,
propicia ao educando adentrar em novos caminhos e faz com que ele tenha um espao
para criar e mostrar suas potencialidades, muitas vezes cerceadas e reprimidas pelo
sistema de ensino.
As artes podem e devem ser um diferencial na nova educao e fomentar,
alm de aptides artsticas, projetos interdisciplinares que possam explorar ou mesmo
resgatar, por exemplo, a cultura de uma comunidade, preferencialmente aquela na qual a
escola se insere.
Os avanos tecnolgicos e sociais so cada vez mais rpidos e, com a mesma
rapidez em que aparecem, dissipam-se em todo o globo terrestre.
Como, ento, a educao pode ficar alheia a isso tudo? Nos dias de hoje, isso
quase impossvel. Claro que pode e deve haver algum tipo de filtro nessa avalanche de
informaes, algumas errneas e estereotipadas. Sendo assim, at mesmo para que
possamos nos proteger, preciso saber o que est acontecendo nossa volta e,
particularmente falando, nos embrenharmos em questes relacionadas msica e
educao musical, que incidem na construo do saber e do sujeito e que,
obrigatoriamente, transitam pela construo da identidade cultural, do multiculturalismo
e de todos os demais conceitos e abordagens sociais e metodolgicas que se
relacionam com a nova educao que nem to nova assim.

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Mltiplas facetas

Quando, noite, contemplo arrebatado o cu e a multido de astros que


eternamente turbilhonam em suas rbitas, os chamados sis e terras, minha alma
tambm voa para milhes de quilmetros alm dessas estrelas distantes, at a fonte
primeira que deu origem a todas as coisas, e que h de criar o que h de nascer.
(BEETHOVEN, apud HETTINGER, 1978, p. 7)

Por muito tempo, a tradio musical, no caso aqui ocidental, formouse/confirmou-se tendo tambm como premissa a emoo: msicas evocativas
(religiosas), picas, amorosas e at mesmo teraputicas.

E o que seria isso?

compositor, num primeiro momento, talvez inspirado e submerso em algum tipo de


sentimento, pode ter sido levado a um ato pensado (composio), mas que fora
desencadeado. Esse ato foi, assim, concebido, trabalhado e, ento, possvel que tenha
influenciado e direcionado o compositor para desfecho de sua obra. Porm, o estado de
esprito do compositor, a sensao, a inspirao ou a falta dela podem no coincidir
com a do ouvinte.
Muitas msicas, ento, foram criadas e associadas a um estado de emoo. Quer
dizer, foram dados a essas msicas sentidos de, por exemplo, tristeza, alegria e amor. E
talvez se prestasse pelo menos uma ou outra msica a um sentido de transmitir
sentimentos.
No que ela, a msica, no possa desempenhar esse papel, mas, por esse hbito,
foi sendo formulado um pensamento sobre a msica, que provavelmente, poderia passar
qualquer tipo de emoo. Este sentido confirmado, muitas vezes, pelo movimento
corporal ou, mais especificamente, pela dana.
Quem dana realiza movimento e sente algo, assim como ns, quando escutamos
determinados sons, sentimos os movimentos trazidos pelas vibraes sonoras. Mas
quem dana pode sentir-se feliz ou mesmo triste, no necessariamente. A partir disso,
possivelmente, a msica foi recebendo, essa conotao de que poderia alegrar e
entristecer. Alm disso, tambm movimento poderia significar alegria, e inrcia,
antagonicamente, poderia ter o sentido de tristeza. Msica lenta representaria tristeza,
j a rpida, alegria, por exemplo.
Dentre a prpria sintaxe que se prope expressar, a msica pode evocar vrios
sentidos e, de certa forma, alm da questo que estamos levantando quando nos
referimos educao musical, tambm pode direcionar-se emoo.
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

70

Emoo que, num primeiro momento, talvez possa ser sentida pelo compositor,
aquele que seria o mais prximo e fidedigno ideia primria. Depois essa ideia
passada, transmitida ao ouvinte, que, junto com a sua prpria experincia, tambm
compartilharia uma nova composio. Seria, de certa forma, um co-compositor. Por
qu?

Porque este simplesmente reinterpreta a msica, no tendo como entrar

verdadeiramente no universo intrnseco ao compositor. O ouvinte possivelmente no


saberia o que realmente o compositor estaria pretendendo.

A msica, ento,

mentalmente reeditada, repensada e redecodificada, mas sob outra tica. Plato j


evocara o mundo das ideias e a verossimilhana: vivemos no mundo das cpias. Isso
sem falar no intrprete.
A composio voltada para prtica musical, trabalhada em escolas de msica,
oficinas, projetos ou mesmo em escolas regulares, propicia um aprimoramento esttico
musical e, em muitos casos, social. Basta ver grupos como o AfroReggae, Timbalada,
Olodum, Funkn Lata, entre outros, que emergiram de comunidades onde h carncia de
assistncia por parte do poder pblico.
Comungo com o pesquisador e educador musical Swanwick (2003, p. 68), que
nos disse que a composio uma necessidade educacional [...], pois permite ao
educando [...] trazer suas prprias ideias microcultura da sala de aula, fundindo a
educao formal com a msica de fora. Os professores, ento, tornam-se conscientes
no somente das tendncias musicais dos alunos, mas tambm, at certo ponto, de seus
mundos social e pessoal.
Assim como os sons foram organizados e trabalhados pelo compositor, o ouvinte
os reordena, medida que os escuta e os mescla com os demais sons que ele, naquele
momento, est recebendo. Estes ltimos interferiro numa nova escuta, assim como a
bagagem auditiva construda ao longo de sua vida.

O papel da msica e da educao musical no mundo atual


Voltando-se novamente para a globalizao, e tentando agora mostrar outro lado,
trago como exemplo a World Music, que segundo o antroplogo Martins Stokes (2003),
no uma questo to simples, pois remete a implicaes da msica de msicos sobre o
globo noo de encontro global , hegemonia de grandes corporaes de
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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entretenimento, e a profundos aspectos ideolgicos inseridos. Em algumas ocasies,


podem surgir complexos e turbulentos casos de negociao.
Ento, o que poderia ser a msica do mundo? Essa uma pergunta que,
certamente, no passvel de resposta. No entanto, devemos ter claro que msica
msica a arte que se exprime pelos sons , seja meramente de entretenimento, ou
funcional. Seno, camos no abismo de categoriz-la ainda mais e incorremos no risco
de atribuir-lhe dispensveis dicotomias, valores e status suspeitos e inverossmeis: a
melhor msica aquela, a pior aquela, a perfeita, a imperfeita, erudita versus
popular, etc. Msica , a priori, uma arte que fala (toca), por si prpria, despertando,
em cada um de ns, determinados estados de esprito, discutveis ou no, pois evoca
vrios aspectos, podendo assumir funes sociais e ser empregada, por exemplo, em
jogos, danas, trabalhos, guerras, cerimnias, terapias, prticas cotidianas e muito mais.
O pesquisador australiano Christopher Small, no texto El musicar: un ritual en el
espacio social (1997) traz contribuies para que possamos entender um pouco mais a
funo da msica, alm de responder ao anseio do educando de poder vivenciar uma
nova msica, voltada, principalmente, para o seu universo sonoro-musical e no para
os cnones do estudo musical secular.

Para tanto, o autor faz questionamentos

interessantes sobre a msica, como, por exemplo, qual a sua funo na vida humana?
e, principalmente, pergunta-se, sem chegar a respostas definitivas, o que msica?
(SMALL, 1997).
Small transita pela filosofia, pela sociologia e, mesmo no se intitulando um
musiclogo ou etnomusiclogo, passeia pela musicologia e pela esttica musical. Na
sua busca, encontra-se com Plato, Kant, Hegel e Schopenhauer. Prefere, ento,
como ele mesmo diz, pensar como msico que pensa em sua arte. O autor estudou
em Londres e l manteve contato com a msica ou cultura de vanguarda,
principalmente de Boulez, Stockhausen e Berio. Inicialmente diz que todo ser humano
nasce com o dom para msica e depois que a msica uma linguagem comum.
So tratados ainda por Small temas como a fuso de culturas natureza da unio
de culturas ; a relao entre a msica e o ritual; como uma cultura musical pode ser
altamente valorizada e outra nem tanto; o efeito da alfabetizao sobre a msica; a
natureza da improvisao; decadncia da msica dita clssica do sc. XX; efeitos da
globalizao da msica sobre uma cultura musical; e, O musicar: um ritual no espao
social, o que se traduz como os efeitos da msica em todos. A msica para Small, quer
queiramos ou no, est no nosso cotidiano: todos tm dom para msica e no h
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necessidade de excessivas explicaes abstratas para a msica, pois ela inerente a


todos.

So posies e questionamentos emergidos de sua prtica como msico e

educador musical atuante.


Ainda sobre a funo social da msica, Swanwick nos mostra que podemos ver a
msica alm de suas relaes com origens locais e limitaes de funo social (2003,
p. 38) e que ela uma forma de conhecimento, compartilhado com as outras vrias
formas de discurso, que articulam e preenchem os espaos entre diferentes indivduos e
culturas distintas. Longe de ser uma cpia, o discurso musical pode ser tambm uma
janela, atravs da qual podemos vislumbrar um mundo diferente. Com todas as formas
de discurso, a msica liga o espao entre os indivduos e entre diferentes grupos
culturais (2003, p. 42).
A educadora Ana Mae Barbosa, na revista Ns da Escola, nos leva a refletir e
discorre tambm a respeito do papel da arte leia-se aqui a msica na educao: O
que a escola tem feito ultimamente submeter a arte s normas e princpios das outras
disciplinas e isso mata a possibilidade de desenvolver a compreenso, a cognio, a
percepo e o processo criador (2006, p. 8).
O etnomusiclogo Bruno Nettl, a respeito da discusso da dicotomia msica boa e
msica ruim no ensino de msica, comenta:

Pode-se por certo dizer que, para cada tipo de msica - clssica, jazz,
indiana, africana - h tanto da boa, quanto da ruim. s vezes acontece de ouvirmos
afirmaes auto-suficientes, de atribuio apcrifa a vrios compositores, de que s
h dois tipos de msica, a boa e a ruim. Mas o fato de que algumas estaes de
rdio que se especializam em msica artstica ocidental chamam a si mesmas de
rdios de msica boa demonstra as atitudes genricas do estabelecimento
clssico. A hierarquia das msicas e a evitao de contaminao da boa msica e
dos seus executantes pelas outras - por evitao, ou pelo que se poderia chamar de
rituais de purificao - so elementos importantes na vida da escola de msica.
(NETTL, 1995)

Quando se fala em educao, nos vem mente o desejo de provocar mudanas.


At porque no se pode fechar os olhos e ficar alheio ao imenso mundo cultural que
bate porta, e porque tambm educar transformar. A msica, milenar e incorporada
s mais diversas culturas, muitas vezes traduz esses anseios, seja ela funcional, de
carter religioso ou mesmo de entretenimento.
Estamos em um novo momento e sculo.

No devemos negar toda a

maravilhosa bagagem cultural construda at agora. De forma alguma. Mas temos de


entender, ou pelo menos procurar entender, o que est acontecendo, por seus vrios
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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ngulos e em seus graus de complexidade. Isto , podemos nos valer do tradicional,


mas tambm havemos de procurar uma interao com as mltiplas linguagens atuais,
trazidas dos novos mtodos educacionais, da mdia, das tecnologias, das experincias,
dos vanguardismos, dos erros/acertos etc.
O velho no significa obsoleto. E o novo no pode ser negado, sob pena de se
perder e, por ironia, tornar-se obsoleto e inaplicvel.

Novos caminhos

O ensino da msica na escola regular hoje em dia oferece-nos vrias


possibilidades, como a composio, de que tratamos anteriormente, trazendo, alm dos
aspectos musicais propriamente ditos, anseios scio-educativos, sem, no entanto, se
perder, enquanto fomentadora do conhecimento arte-educao 41 e, porque no, vis
capaz de promover concomitantemente o prazer e o fazer musical.
Todavia, a msica assume outros inevitveis papis na educao e no nosso diaa-dia, pois se encontra praticamente em toda a parte, seja no Rdio, na TV, nas
apresentaes ao vivo, nas gravaes, etc.
A pesquisadora Moema Craveiro Campos expe, ento, uma nova proposta para
o ensino musical:

A nova pedagogia musical nova porque prope participao ativa do indivduo,


no seu sentido mais completo. Ideal seria que em cada aula sempre houvesse
relao entre histria da msica, teoria, solfejo, percepo, criao, interpretao,
escrita e leitura, dando, com isso, oportunidade ao estudante de vivenciar a msica
de maneira integrada, sem a inadequada compartimentalizao to comum na
educao musical tradicional (caracterstica do antigo paradigma). (CAMPOS,
2000, p. 51)

A educao tambm se d pela arte e, consequentemente, pela msica e por seus


inmeros caminhos.

Nesse sentido, o ensino da msica deve ser sistemtico e

continuado, tanto nas escolas especializadas, chamadas escolas de msica, como


tambm na escola regular, de preferncia em toda a sua extenso.
41

Arte-Educao foi um movimento na reforma de ensino das artes plsticas, na Inglaterra,


proposto por Ebenzer Cook no final do sc. XIX, se estendendo depois para o continente americano e
outras artes, inclusiva na msica. (CAMPOS, 2000)

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A arte, ento, pode ser um veculo de transformao e hoje em dia, mais do que
nunca, alia-se educao, podendo estabelecer-se como um diferencial ou mesmo um
dos caminhos para motivar, envolver e manter o aluno na escola, alm de ajud-lo a
tornar-se um cidado sensvel s artes e vida.
Trazendo esse assunto tona, a jornalista Renata Petrocelli escreve a respeito do
trabalho de msica na Escola Municipal Baro de Santa Margarida 42 e tambm
transcreve depoimentos de alunos e professor desta instituio, que ilustram o que
estamos dizendo:

Outro bom exemplo vem da Baro de Santa Margarida, que tambm tem uma
histria de vitrias no Fecem 43. O trabalho de msica, coordenado pelos
professores Roberto Stepheson, Marcos Melo e Claudia Valria, mobiliza os alunos
o ano inteiro. A empolgao to grande que eles freqentam a escola aos sbados
para os ensaios. muito melhor estar aqui que na rua, sem ter o que fazer, opina
Aparecida da Conceio Oliveira, de 15 anos. Seja nas aulas de msica ou nas
oficinas que a escola promove, os alunos aprendem ou aprimoram seus
conhecimentos em dana, canto, percusso e instrumentos musicais, alm de
investirem em ritmos apontados por eles prprios. O importante abrimos um
espao para que eles mostrem o que sabem. Muitas vezes, o que apresentam nem
foi aprendido com a gente. Muitos j vm com uma bagagem musical grande e
temos de estar atentos a isso, reflete Roberto Stepheson. (PETROCELLI, 2006a,
p. 42)

Em outra reportagem, a jornalista comenta que as experincias obtidas pelos


alunos uma forma de promover a auto-estima, enquanto, concomitantemente, so
apreendidos conceitos como respeito mtuo e a diversidade, pois cada um tem um gosto
e uma experincia prpria. (PETROCELLI, 2006b, p. 31)

Concluso

Isso tudo nos remete a caminhos mltiplos e, por vezes, amedronta. A psmodernidade que estamos vivenciando ser a glria dos mais fortes ou o fim das
culturas mais fracas? Ou ento levar tudo isso a contnuos cruzamentos, pluralismos
42

A Escola Municipal Baro de Santa Margarida uma instituio escolar que faz parte da rede
municipal de ensino e atende alunos do segundo ciclo do ensino fundamental. Localiza-se no bairro de
Campo Grande, Zona Oeste da cidade do Rio de Janeiro.
43
FECEM (Festival da Cano Escolar) um festival de msica que acontece todo o ano na Rede
Municipal de Educao. A E. M. Baro de Santa Margarida participou de cinco deles (2002, 2203, 2004,
2005 e 2007), na etapa regional da 9 Corregedoria Regional de Educao (9 CRE).

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ou mesmo a uma homogeneizao cultural, talvez pasteurizada?

O que fazer?

Particularmente falando, qual o novo paradigma da educao musical?

Resistir,

inovar, esperar, abdicar, morrer? So perguntas que ainda no podemos responder.

A globalizao (na forma da especializao flexvel e da estratgia de criao de


nichos de mercado), na verdade, explora a diferenciao local. Assim, ao invs
de pensar no global como substituindo o local seria mais acurado pensar numa
nova articulao entre o global e o local. (HALL, 2005, p. 77)

Todavia, pensar em educao musical hoje em dia dirigir-se ao real, ou pelo


menos tentar, e, a partir disso, construir e alicerar-se de uma prtica que no seja
somente longitudinal, inatingvel e inaplicvel. Isso no significa, como j falei
anteriormente, renegar toda a bagagem cultural construda at o momento. De forma
alguma. Mas tambm no mais procede compartimentalizar rigidamente o saber, alm
de deix-lo enraizado somente no passado e no perceber que o presente est vivo e
vido de participar da construo do (novo) conhecimento.
Como se d ento esta construo?

O indivduo nasce e, aos poucos, toma

conhecimento do meio que o circunda; apreende os signos e significados cotidianos, e,


aos poucos, e aps vivenci-los e internaliz-los, os expande; e, s ento, interage e
apreende todo o invlucro: redes de relacionamentos, sistemas cognitivos, metforas,
paradigmas, etc. Um pouco mais frente, volta-se para eles, agora sob nova tica,
contextualizada e plenamente vivenciada, reordena-os e modifica-os.
Moema Craveiro Campos, de acordo com o pensamento de Read, revela a prxis
ainda em vigncia na educao:
O que est errado nosso hbito de estabelecer territrios separados e fronteiras
inviolveis, quando j no mais ser possvel dirigir toda a maquinaria da educao
para uma produo que explore apenas a lgica, treino que minoriza a atividade
imaginativa e o prazer sensvel. (CAMPOS, 2000, p. 31)

Educar estar em conformidade com o meio e tambm, por que no dizer,


sinnimo de mudana e experimentao. E, nesse sentido, tanto o educador, como o
educando podem compartilhar essas descobertas.

A modernidade, em contraste, no definida apenas como a experincia de


convivncia com a mudana rpida, abrangente e contnua, mas uma forma
altamente reflexiva de vida [...]. (HALL, 2005, p. 15)

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[...] nas condies de verdadeira aprendizagem os educandos vo se transformando


em reais sujeitos da construo do saber ensinado, ao lado do educador, igualmente
sujeito do processo. (FREIRE, 2006, p. 26)

Sem dvida, o novo e o moderno so incertos. Mas, ao mesmo tempo, nos


fascinam e nos renovam. Nessa incessante busca e dilogo, surgiro respostas e, em
contrapartida, alguns questionamentos provavelmente no podero ser respondidos,
pelo menos de imediato. Isso nos impulsiona frente, sempre: no as respostas, mas a
certeza de que nos renovaremos, atingindo patamares at ento inimaginveis.

Referncias

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Ns da Escola. Rio de Janeiro, ano 4, no.43, p. 8, 2006.
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33 ed. So Paulo: Paz e Terra, 2006.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Traduo de Tomaz Tadeu
da Silva e Guacira Lopes Louro. 10 ed. Rio de Janeiro: DP&A Editora, 2005.
HETTINGER, E. (org.). Fontes da msica. Traduo de Tannheimer J. Santos:
Livraria Martins Fontes Editora, 1978.
NETTL, Bruno. Heartland excursions: ethnomusicological reflections on schools of
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trechos selecionados. Trad. Guilherme Werlang. Rio de Janeiro: Laboratrio de
Etnomusicologia, 2002), 1995.
NOGUEIRA, Marcos. Da natureza interdisciplinar da pesquisa cientfica em msica.
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PERRENOUD, Philippe. Pedagogia diferenciada: das intenes ao. Traduo de
Patrcia Chittoni Ramos. Porto Alegre: Artes Mdicas Sul, 2000.
PETROCELLI, . Ludicidade e indstria do lazer. A msica na escola. Revista Ns
da Escola. Rio de Janeiro, ano 4, no.40, pp. 41-43, 2006a.
______. Sons nossos de cada dia. Ouvidos abertos imaginao. Revista Ns da
Escola. Rio de Janeiro, ano 3, no.31, pp. 27-33, 2006b.
SANTOS, Regina Mrcia Simo. Impasses no ensino de msica: desafios concepo
de currculo e ao tratamento de programas. Pesquisa e Msica Revista do
Conservatrio Brasileiro de Msica. Rio de Janeiro, v. 4, n. 1, p. 43-76, 1998.
______. Melhoria de vida ou fazendo a vida vibrar: o projeto social para dentro e
fora da escola e o lugar da educao musical. Revista da Associao Brasileira de
Educao Musical. Porto Alegre, n. 10, p. 59-64, mar. 2004.
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

77

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Fonterrada, Magda R. Gomes da Silva e Maria Lcia Pascoal. So Paulo: Fundao
UNESP, 1991.
SMALL, Christopher. 1997 El musicar: un ritual en el espacio social. Transcultural
de msica n. 4. <Disponvel em: http://www.sibetrans.com/trans/trans4/small.htm>.
Acesso em: 11 set. 2006.
STOKES, Martins. Globalization and the politics of world music. In: CLAYTON,
Martin; HERBERT, Trevor; MIDDLETON, Richard (eds.). The cultural study of
music. Nova York: Routledge. 2003; pp. 297-308.
SWANWICK, Keith. Ensinando msica musicalmente. Traduo de Alda Oliveira e
Cristina Tourinho. So Paulo: Editora Moderna, 2003.

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78

Linguagem Musical para os alunos de Produo Cultural:


relato de experincia de composio
Joo Marcelo Lanzillotti da Silva44
Resumo: Apresenta-se uma prtica pedaggica musical aplicada no curso de Produo
Cultural do IFRJ, em 2006, campus Nilpolis, que tem como finalidade proporcionar
aos alunos do primeiro perodo deste curso uma vivncia musical de maneira
participativa e sensvel. Para este intuito, foi utilizada, como estratgia principal o
processo de composio musical e uma prtica de conjunto a seu respeito. Durante as
trs aulas em que ocorreu esta atividade, observaram-se conceitos pedaggicos
destacados por Murray Schafer (1992) e Keith Swanwick (2003), alm de uma
aproximao metodolgica com princpios das oficinas de msica. Esta prtica suscitou
questes sobre composio no mbito da aprendizagem musical, que so apresentadas
ao final do texto.
Palavras-chave: Ensino de msica; Composio; Prtica de conjunto.

Resumen: Se presenta una prctica pedaggica musical aplicada en el curso de


Produccin Cultural del IFRJ, en 2006, campus Nilpolis, que tiene como finalidad
proporcionar a los alumnos del primer periodo de este curso una vivencia musical de
manera participativa y sensible. Para este objetivo se utiliz como estrategia principal el
proceso de composicin musical y una prctica de conjunto sobre la misma. Durante
las tres clases en las que ocurri esta actividad se observaron conceptos pedaggicos
apuntados por Murray Schafer (1992) y Keith Swanwick (2003), adems de una
aproximacin metodolgica con principios de los talleres de msica. Esta prctica
suscit cuestiones sobre composicin en el mbito del aprendizaje musical que son
presentadas al final del texto.

Palabras-clave: Enseanza de msica; Composicin; Prctica de conjunto.

Abstract: I present here an example of applied musical pedagogical practice in the


course of Cultural Production at IFRJ in 2006, Nilpolis branch. The aim of the project
was to offer 1st semester students an opportunity to have a participant contact with
music. In order to fulfill my aim, I used as a main strategy the process of musical
composition and a group practice about it. During the 3 classes where I developed this
activity, pedagogical concepts presented by Murray Schafer (1992) and Keith
Swanwick(2003) were observed. Besides, I noticed a methodological similarity with
the principles of music workshops. This practice suggested aspects about composition
in musical learning that will be presented at the end of the text.
Keywords : Music Teaching, Composition, Group Practice.

44

Professor de Educao Musical da Unidade So Cristvo I do Colgio Pedro II. Mestre em


Musicologia (UFRJ). joaolanziloti@yahoo.com.br

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

79

Introduo
Autores como John Paynter, R. Murray Schafer e, mais recentemente, Keith
Swanwick no s se preocuparam bastante com aspectos relacionados s tcnicas e
regras da msica tradicional, mas tambm deram importante contribuio para uma
autonomia musical, estimulando e desenvolvendo novas combinaes e sonoridades,
com capital importncia para a composio.
Tais autores refletem, na verdade, sobre a necessidade de o aluno desenvolver
uma capacidade de criao e uma maneira cada vez mais prpria e individualizada de
expresso.

Da mesma forma que o aluno, h algum tempo, j deixou de ser

simplesmente passivo e depositrio de informaes, na atualidade o sucesso passa pela


digesto e real assimilao do contedo.
Assim como nosso universo sonoro foi enxertado de informao, especialmente
de rudo 45, a partir das ltimas dcadas do sculo XX, a msica tambm sofreu esse
substancial impacto.

Alm disso, a quantidade e velocidade das informaes, o

estreitamento de fronteiras e a proximidade de diferentes culturas possibilitaram com


que esses autores pudessem contribuir e repensar os critrios do ensino musical. Nesse
novo contexto, o que , como , e qual a finalidade do ensino de msica estaro
sempre passveis de reviso.

A Experincia em sala de aula


A composio (inveno) oferece uma grande oportunidade para escolher no
somente como mas o que tocar ou cantar, e em que ordem temporal. Uma vez que
a composio permite tomadas de deciso ao participante, proporciona mais
abertura para a escolha cultural. (SWANWICK, 2003, p.69)

Essa experincia ocorreu no curso superior em produo cultural do CEFETQumica, Unidade Nilpolis, curso no qual lecionamos nos dois ltimos anos.

referido curso de nvel superior da modalidade Tecnlogo, o que significa uma


formao mais especfica e com uma vertente tcnica, diferentemente do termo
Bacharelado, que pressupe uma formao generalista e com vertente mais terica.

45

Rudo qualquer som que interfere. destruidor do que queremos ouvir. (SCHAFER, 1991,

p.69)

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

80

Naquele perodo, a ementa da disciplina Fundamentos da Msica, na qual


ocorreu a experincia, se dividia em dois blocos: Linguagem Musical e Histria da
Msica. Por Linguagem Musical, compreendem-se as noes de percepo sonora,
pulso, durao, ritmo, melodia, harmonia, intensidade, timbres e forma musical. No
primeiro semestre de 2006, este contedo foi trabalhado em oito aulas dadas em quatro
tempos de cinqenta minutos, por semana. Nas ltimas trs aulas, ocorreu um processo
de composio que serviu tambm como uma avaliao para o primeiro bimestre,
somada a conceitos por participao em exerccios e pequenos trabalhos na prpria sala.
A mdia de idade desta turma oscilou entre 19 e 21 anos. Cerca de 20% tocava
ou arranhavam algum instrumento musical, e um ou outro estudava msica de
maneira regular. Todos, de alguma forma, eram interessados em msica.
Os contedos foram abordados de modo que nas duas primeiras fossem
trabalhados somente com a percepo sonora, com o despertar e com a importncia de
ouvir, concentrar-se e trabalhar a memria. Algumas sugestes que Schafer (1992)
escreveu em seu artigo limpeza de ouvidos, foram utilizadas nestas aulas.
A primeira atividade deste bloco foi uma espcie de controle, ou mesmo um
diagnstico, que consistiu em uma dinmica de grupo, em que foram trabalhados os
nomes das pessoas, as qualidades e os lugares onde moravam, exigindo a repetio
acumulativa das informaes, ou seja, a memorizao, de forma ldica (foi sugerido que
falassem seus nomes da maneira mais musical possvel).

Complementando a

atividade, grupos de cinco alunos se organizaram para compor uma cano com
determinados adjetivos ditos. A nica regra foi o uso exclusivo das palavras escolhidas
e, se quisessem, poderiam tambm inventar outras novas combinaes, a partir destas
palavras.

Estavam disponveis alguns instrumentos musicais, tais como violo,

pandeiro, tambores e baquetas, alm da possibilidade de usar o prprio corpo. Ao final,


foram observados os seguintes itens nas composies:

forma;

uso de melodias;

uso de ritmo;

fluncia musical 46.

O objetivo deste procedimento foi comparar esta primeira composio, em que


eles s passaram pela limpeza de ouvidos, com a ltima atividade deste bloco, que
46

precisamente fluncia, a habilidade auditiva de imaginar a musica, associada habilidade de controlar


um instrumento, ou a voz [...]. (SWANWICK, 2003, p.69)

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

81

consistiu tambm numa composio, depois de terem visto noes dos conceitos
musicais, como melodia, ritmo, durao, harmonia, intensidade, timbre e forma musical,
tendo agora mais tempo para compor.
A comparao e a relao entre as duas composies no obteve o sucesso
desejado, porque, no decorrer do semestre, os grupos mudaram de componentes, em
funo das afinidades pessoais, e tambm pelo fato de que, nesta ltima composio, os
grupos tinham pelo menos uma pessoa que dominava um instrumento harmnico, com
objetivo de facilitar a criao e a fixao harmnica e meldica.
Apesar de no termos conseguido manter o foco na comparao, o processo da
ltima composio do bloco foi bastante significativo. Abaixo sero descritas as trs
ltimas aulas e o trabalho final do grupo que obteve melhor desenvolvimento.
As regras foram bem explicitadas logo no incio: seria uma aula para o tema, a
consolidao do grupo e o incio da composio; uma, para ensaio; e a terceira, para
apresentao e entrega da composio por escrito. O trabalho escrito consistiria na ideia
de que tudo que fosse tocado deveria estar registrado de alguma forma, entretanto com
algumas observaes: a melodia poderia ser escrita de maneira aproximada, sob forma
de um grfico, demonstrando somente os movimentos ascendentes, descendentes ou
estveis; e os ritmos mais complexos, com sncopes e divises quaternrias deveriam
ser conferidos com o professor.
Em relao a outros itens, todos os detalhes deveriam ser descritos: a
instrumentao, quem tocou, a letra, as linhas rtmicas de cada instrumento
(representaes grficas), acordes e formas.

1 aula para composio final


Nesta aula, os grupos foram formados, os instrumentos a serem usados, foram
experimentados e escolhidos, e foram, ento, discutidos os temas, relacionados letra
da msica. Apesar de no ter havido restries para se fazer msica sem letra, todos os
grupos preferiram elaborar uma cano.

Em cada grupo, houve pelo menos um

violonista com certa desenvoltura no instrumento, o suficiente para auxiliar no processo


de composio, sugerindo e reproduzindo levadas e acordes e, por vezes, os mais
habilidosos, guiando melodias.
Apesar de um pouco confuso, o processo de escolha dos instrumentos
transcorreu de maneira natural, com os alunos experimentando e escolhendo aquilo a
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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que melhor se adaptassem. Foi sugerido s lideranas que procurassem dividir as


funes nos grupos, para obterem uma maior riqueza sonora. Ento, se dois tocavam o
mesmo instrumento, que fizessem frases diferentes. Se houvesse muitos cantores, que
as vozes fossem distribudas, da melhor forma possvel, em partes diferentes.
Alguns grupos conseguiram rapidamente encontrar uma ideia e desenvolv-la
satisfatoriamente, sempre com a ajuda do violo. Outros, mesmo no perodo de quatro
tempos, tiveram que terminar a composio fora da escola ou na aula subsequente.

2 aula para composio final


Nesta aula, por j saberem o que iriam fazer, vrios alunos chegaram bem
atrasados. Foi necessrio utilizar o auditrio e duas salas para ensaios, que ocorreram
sem maiores problemas.

O professor passou em todos os grupos, acertando e

reforando algumas execues ainda indefinidas. O que se pde observar que os


grupos que definiram com mais rapidez e clareza seus trabalhos na primeira aula
tiveram um ensaio mais tranquilo e fluente. Os grupos mais dispersos passaram o
ensaio mais tensos. Nesta aula foi fundamental decidir como seriam as execues,
facilitando assim a parte escrita e a efetivao da apresentao final.

3 aula Apresentao do trabalho


Naturalmente, o clima foi de um pouco de hesitao, pois, para muitos alunos,
seria aquela a primeira vez que se exporiam em um palco, mesmo para os colegas que j
eram conhecidos.
Dos cinco grupos, somente um executou a cano de modo satisfatrio, na
primeira vez. Aos outros, foi pedido que repetissem um trecho ou mais, e, s vezes, a
msica inteira, em funo da intensidade um tanto forte com que alguns instrumentos
foram tocados, cobrindo as vozes.
O que chamou a ateno foi a seriedade com que encararam a apresentao.
Todos chegaram com antecedncia (alguns grupos ensaiaram fora do horrio de aula) e
ficaram envolvidos com os trechos que iriam apresentar, alm de estarem curiosos para
ouvir os grupos dos colegas.
Aps cada execuo, foram feitas observaes em relao a algum contraste
instrumental ou ao carter metafrico do que foi apresentado.
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Para a execuo tambm no foi considerado o critrio de alguma performance,


pois os objetivos ali eram a vivncia musical e a organizao no processo de
composio. Portanto, algumas falhas nas execues foram desconsideradas.

Consideraes
Os contextos social e cultural das aes musicais so integrantes do
significado musical e no podem ser ignorados ou minimizados na
educao musical. (SWANWICK, 2003, p.46)

Durante essa experincia, pudemos, de certa forma, vivenciar um pouco das


propostas de autores como Schafer e Swanwick. Nas primeiras aulas sobre linguagem
musical, os procedimentos sugeridos por Schafer serviram de referncia para criar
modos de vivenciar os conceitos, atravs do despertar para os sons do ambiente,
fazendo pequenas improvisaes, relacionando trechos conhecidos com criaes e
usando tambm movimentos corporais para entendimento da concepo rtmica. Ainda
foi utilizado o teatro sonoro, em que os alunos interpretaram cenas propostas somente
com sons.
Porm, na etapa da composio final, muitos procedimentos estavam de acordo
com o pensamento de Swanwick.

Os princpios da educao musical foram, no

decorrer das aulas, propostos e confirmados, e o discurso musical do aluno foi


plenamente valorizado. Vejamos:

Dois sambas, uma balada pop, um swing com influncias de rap e um pop rock
foram mostrados. Houve liberdade em relao a todos os aspectos, s ocorrendo
interferncia do professor nos momentos de dvida e indefinio.

A fluncia musical foi almejada e alcanada por quase todos, tendo como
resultado uma msica de verdade, para usar a expresso dos prprios alunos.

A resposta na auto-estima foi satisfatria, porque se sentiram artistas e


perceberam que eram capazes de enfrentar desafios, alm de obterem um novo
ponto de vista, quanto a um processo de composio. A organizao em grupo
contribuiu tambm para a confiana no momento da execuo.
O impacto fora da classe foi igualmente positivo, pois esse trabalho e o desafio

de apresent-lo mostraram um motivo a mais para os alunos compartilharem


experincias e se interrelacionarem de maneira mais efetiva.

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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De modo geral, podemos dizer que os alunos tiveram uma razovel noo sobre
msica, pois muitos tinham dvidas ou ideias equivocadas, principalmente sobre
vivncia do processo musical. Mesmo sabendo que alguns no continuaro a fazer
msica, de modo amador ou profissionalmente, a composio musical foi marcante na
vida acadmica e cultural de todos.
O trabalho por escrito que mais perto alcanou a proposta est apresentado logo
abaixo com suas devidas observaes.

Letra da Msica
SABER SENTIR (Dalmir Gomes)
Um olhar numa direo
Faz surgir uma inteno
Todo mundo olha, mas nem todos podem ver
O que sua idia s mostra pra voc
Querer fazer todo mundo quer
Mas fazer acontecer poucos sabem como

Num mundo onde tudo to igual


Onde olhar superficial
Num mundo cada vez mais artificial
Cada vez mais irracional

Saber SENTIR um diferencial


Desculpa a, sou PRODUO CULTURAL

C (refro)

Obs.: A composio foi assinada por um nico membro. Consideramos ento que o
grupo fez o arranjo, mas no a composio.

Forma e Estrutura da Composio

Introduo / A / Introduo' / A' / B / Refro / B / Finalizao

Introduo (violo, baixo, teclado a, surdo)


Parte A (violo, baixo, surdo, voz)
Introduo' - 1x e pausa - (violo, baixo, teclado a, surdo, agog, reco-reco,
palmas)
Parte A' (violo, baixo, surdo, agog, reco-reco, palmas, voz)
Parte B (violo, baixo, teclado b, surdo + caixa, agog, reco-reco, ganz, voz)
Refro (violo, baixo, teclado c, surdo + caixa, agog, reco-reco, ganz, voz)
Parte B (violo, baixo, teclado b, surdo + caixa, agog, reco-reco, ganz, voz)
Finalizao (surdo + caixa, agog, reco-reco, ganz, teclado c)
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Elementos do grupo e quais instrumenos tocaram


Ana Caroline: baixo;
Camila Lacerda: palmas e voz;
Dalmir: violo;
Fernanda: surdo e caixa;
Felipe: reco-reco;
Gabriel: agog;
Gisele: palmas e ganz;
Juliana: teclado;
Robson: voz;
TODOS: vozes no refro.
Turma PC 111/2006, CEFET-Qumica

Referncias Bibliogrficas
FERNANDES, Jos Nunes. Oficinas de msica no Brasil. Rio de Janeiro: Papis e
cpias, 1997.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Traduo Tomaz Tadeu
Silva e Guacira Lopes Louro. 10 ed. Rio de Janeiro Editora DP&A, 2005.
PAZ, Ermelinda A. Pedagogia Musical Brasileira no Sculo XX. Metodologias e
tendncias. Braslia: Editora MusiMed , 2000.
____. 500 Canes Brasileiras. 1 ed. Rio de Janeiro: Luis Bogo Editor, 1989.
SCHAFER, R. Murray. O Ouvido Pensante. Traduo Marisa Trench de O. Fonterrada,
Magda R. Gomes da Silva e Maria Lcia Pascoal. So Paulo: Editora UNESP, 1992.
SOBREIRA, Silvia G. Desafinao Vocal. 2ed. Rio de janeiro: Editora MusiMed,
2003.
SWANWICK, Keith. Ensinando msica musicalmente. Trad. Alda Oliveira e Cristina
Tourinho. So Paulo. Editora Moderna. 2003.

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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O Negcio era a Voz!


Ins de Almeida Rocha 47

Recebi para um bate-papo no Salo


Nobre da Unidade Centro, no dia 10 de junho
de 2010, uma quinta-feira, s 15:00 horas,
uma colega de trabalho muito especial: a
professora Elza da Costa Lima Wyllie,
aposentada pela Unidade Centro, embora
ainda muito ativa, para um bate-papo 48. Dona
Elza, como a chamamos, uma encantadora
senhorinha, que este ano completou noventa e
seis primaveras cheias de alegria, musicalidade e amor sua profisso. Trabalhou na
Unidade Centro, no perodo de 1943 a 1984, desenvolvendo intensa atividade musical
com seus alunos, na qual o canto coletivo era o fio condutor. Trago aqui parte da
entrevista que pretende ser a primeira de uma srie de encontros para registrar suas
lembranas, seus pensamentos sobre Educao Musical, seu canto, sua voz 49. Ela falou
um pouco sobre o perodo em que trabalhou, como era o ensino de msica, como foi o
convvio com os alunos e colegas e contou, como s ela sabe, muitas histrias
deliciosas. Convidei Ana Clara Martins Cardoso, minha aluna do 9 ano, para registrar
em imagens e sons esse contato 50. Assim, poderei partilhar melhor com outras pessoas
a emoo que senti e, com o auxlio dos recursos que a tecnologia atual nos oferece,
eternizar a presena de D. Elza.
47

Professora de Educao Musical da Unidade Centro do Colgio Pedro II, pertence ao Colgio
Pedro II desde 1993. Doutora em Educao (UERJ), Mestre em Msica (CBM-CEU), Especialista em
Educao Musical (CBM-CEU). Integra o naipe de soprano do Coro de Cmara da Pro-Arte e tem textos
publicados na rea de Educao, Histria da Educao, Msica e Educao Musical.
ines.rocha2006@hotmail.com.br
48
Agradeo ao professor Ricardo Tacuchian as preciosas sugestes quanto ao ttulo e ao formato
de apresentao desta entrevista, as quais procurei incorporar.
49
A Transcrio integral impressa e em DVD da entrevista est arquivada no NUDOM (Ncleo de
Documentao e Memria do Colgio Pedro II) www.cp2centro.net/historia/nudom
50
O registro e edio das imagens foi uma atividade integrante da Oficina de Edio de Vdeos,
sob a orientao da professora de Informtica Educativa Sandra Costa.

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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O primeiro assunto do qual gostaria de tratar, para comear a nossa conversa,


sobre sua formao musical. D. Elza, como a senhora se tornou professora?
Profa. Elza: Primeiramente eu cursei a Escola Nacional de Msica e sempre quis ser
professora. Era um sonho meu. Quando apareceu o curso, a Universidade do Distrito
Federal oferecia um curso para professor de msica e canto orfenico, eu me inscrevi.
Frequentei as aulas com os melhores professores da poca. O Diretor era o maestro
Heitor Villa-Lobos. O curso me encantou e mais uma vez eu fiquei certa de que a
minha profisso seria o magistrio. Terminado o curso, eu comecei logo a trabalhar em
msica nas escolas, ajudando o maestro Villa-Lobos nas grandes organizaes, nos
grandes concertos que ele fazia, e vim trabalhar no Colgio Pedro II. Em maio de 1943,
subi orgulhosamente a escada de mrmore e dei incio ao meu trabalho. Naquele tempo
o turno da manh era das meninas e o da tarde dos meninos. Eu fui para o turno da
tarde trabalhar com os rapazes. As meninas saam ao meio-dia e os meninos entravam
ao meio-dia e quinze, mais ou menos. O namorico era rpido, no dava tempo de nada,
mas que ele existia, existia e daquele tempo saram alguns casamentos, mais tarde. E
um casamento que saiu, perdura at hoje, e eu fui missa de 60 anos de casado de um
ex-aluno.
Int.: Que maravilha!
Profa. Elza: Bom, a comecei a trabalhar. Logo em princpio, a msica no Colgio
Pedro II j fazia parte do programa obrigatrio com nota igual s outras matrias e era
apenas vocal. No se usava instrumento nem para ensaio, era tudo a voz. O maestro
Villa-Lobos no admitia, ele era o chefe de msica do Distrito Federal, e ele no
admitia que se usasse um instrumento nem para ensaio. O nosso instrumento era apenas
a voz. Ns fazamos umas coisas muito bonitas e interessantes usando somente a nossa
voz. E a msica era assim. Ns tnhamos um livro de solfejo, um livro de teoria, que
era de uma professora da escola, Maria Elisa Freitas, e tinha a parte de Histria da
Msica, que tambm dvamos de acordo com a srie. Ento, tinha ditado cantado,
solfejo e a parte terica que era sempre dada de acordo com um trecho que
distribuamos. Daquele trecho que ns amos tirando os elementos tericos para o
aluno aprender.

Naquele tempo, mimegrafo de lcool, era aquele negcio muito

moroso, uma folha de cada vez. Mas dava resultado. Agora, o canto era a cappella e
esse canto a cappella daquele tempo era muito bonito. O aluno aprendia. Eu, por
exemplo, adotava o seguinte: eu ensinava todas as vozes a todos. Eu dividia em vozes,
Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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mas eu ensinava todas as vozes. O aluno sabia o grave, sabia o mdio e sabia o dele.
Na hora em que ele cantava, estabelecia uma relao com o som do colega do lado e do
outro lado. E a harmonizao era perfeita. Era de arrepiar o que eles conseguiam fazer,
s com a voz! E assim caminhamos durante anos, sempre fazendo coro a cappella.
Tnhamos dois livros onde ns amos buscar material de sobra para enriquecer o
repertrio. Depois, msicas folclricas. Depois tudo foi se modificando. No digo que
foi para pior, no. Foi para melhor, foi para melhor. Mas eu acho que o canto a
cappella deve ser conservado, porque uma demonstrao muito interessante do que a
voz pode fazer sem o auxlio de nada.
Int.: A senhora lembra o nome desses livros que eram a base para o repertrio cantado?
Profa. Elza: Eu tenho os livros: Canto Orfenico no.1 e no.2. Eu ia at trazer para te
mostrar.
Int.: Ah! D. Elza eu ia adorar...
Profa. Elza: Vou trazer, vou trazer.
Int.: Era o Guia-Prtico, de Villa-Lobos?
Profa. Elza: No. Tinha o Guia-Prtico, azul. O Canto Orfenico no.1 e 2 que tem
muita coisa. Tem o Hino ao Trabalho, tem o Canto do Paj, tem muita coisa, tem
Invocao em Defesa da Ptria, tem muita coisa.
Int.: Era uma publicao do SEMA?
Profa. Elza: Era do SEMA sim. Eu tenho eles. Para mim aquilo um tesouro.
Int.: verdade, precioso esse material.
Profa. Elza: Eu vou trazer. Agora veja como era, ns tnhamos as provas parciais e
tnhamos a prova final que era com banca. A chefe era Maria Paulina Patureau, muito
exigente, ela era a presidente da banca. Tambm havia a professora da turma e a outra
professora. Os alunos faziam solfejo na prova, repondiam sobre Histria da Msica e
cantavam o hino. A gente sorteava o hino e ele cantava.
Int.: Era individual?
Profa. Elza: Era.
Int.: A senhora se lembra de quantos alunos, mais ou menos, por turma?
Profa. Elza: Quarenta! (risos)
Int.: (risos)
Profa. Elza: Quarenta, cinquenta. Eu tive turma de cinquenta.
Int.: E os cinquenta faziam essa prova?

Interldio, Ano 1, no.1, 2010

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Profa. Elza: Ah, faziam! Em uma ocasio ns tomamos parte do Teatro do Estudante,
do Pascoal Carlos Magno. Ns nos apresentamos em uma pea no Theatro Municipal.
Por trs noites nossos alunos cantaram o Lundu da Marquesa de Santos. Era uma pea
sobre Castro Alves, da Estela Leonardos, sobre um livrinho dele. No outro dia, eu, indo
a uma coisa literria com a Maria Amlia, vi que ela estava l, a Estela Leonardos. Ela
era mocinha na poca e a pea era muito bonita. A orquestra era da Escola de Msica,
tambm de estudantes, regida pela Joandea Sodr.
Int.: Ah! Sim, que era Diretora da Escola Nacional de Msica.
Profa. Elza: Pascoal Carlos Magno era uma figura, uma pessoa interessantssima. Um
homem dado cultura. At hoje tem o teatro dele, em Santa Tereza. Ele era muito
engraado. Quem dirigia a pea era uma portuguesa. Ento, quando os meninos se
dispersavam ela dizia: Meninos, meninos, a vossa maestra est a cham-los.
Int.: Com a inflexo do portugus de Portugal... (risos) Quantas lembranas. Quem
dava aula no turno da manh?
Profa.Elza: No turno para as meninas, tinha a Antonieta Leite de Castro e a Nilza
Gama. A Maria Elisa Freitas foi quem fez o livrinho de solfejo, mas no me lembro o
nome. Os alunos aprendiam o solfejo uma vez e eles decoravam. O solfejo nmero 1
eles decoravam logo. Eles ficavam aqui sentados no salo e... mi, f, sol, mi, do, l, sol,
mi, do, l, sol, mi, f, r, mi, mi, f, sol, mi, do, l, sol... (risos). Decoravam logo que se
mostrava. Eu fazia muito cnone, n? Fazia msica a trs vozes.
Int.: Eles usavam caderno, algum material didtico?
Profa. Elza: Caderno de msica.
Int.: O que a senhora trabalhava com eles no caderno de msica?
Profa. Elza: Era ditado que eu fazia.
Int.: Que tonalidades a senhora trabalhava?
Profa. Elza: Fazia tudo em D Maior... e olhe l, no ? O Dildzio Amado, que era
Diretor, s vezes, vinha assistir minha aula. Ele ficava ali dizendo: -Mas como que
pode, a professora canta e o menino escreve?. Faziam direitinho.
Int.: Que figuras de ritmo esses ditados usavam?
Profa. Elza: Colcheia, semicolcheia, eles sabiam tudo. Ligadura, sinais de expresso,
crescendo, diminuendo. Mas isso era na msica. Quando eu fazia aquelas coisas
mimeografadas, eu botava os sinais, mas eles cantavam e faziam: agora nessa chave ele
vai cantar mais forte... agora quando a chave vem para c vem diminuindo.
Int.: Tinha sempre a partitura como referncia e o canto para o ensino desses smbolos?
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Profa. Elza: Sempre cantando. Cantando sempre, cantando sempre. Tinha uma msica
numa ocasio que eu achei que era assim... voz grave fazia assim: plam, plam plam,
plam, plamplamplamplam, plam, serve o teu Brasil com brio, cumpre sempre teu dever.
Depois tinha: avante! Trs vozes. Eles faziam aquilo num instante. Eu, s vezes, para
testar a memria deles, no escrevia a letra, fazia decorar na hora, sabe? Serve teu
Brasil com brio... serve teu Brasil com brio. Cumpre sempre o teu dever... cumpre
sempre teu dever... entendeu? Para tambm eles memorizarem a letra. E fazia a
primeira voz, depois entrava a outra e a outra. E a ficava. Ento eu dizia, vamos fazer
o seguinte: uma banda que veio l de longe... avante mocidade... agora a banda est
quase chegando aqui. A eles aumentavam, depois iam diminuindo e ficava aquilo
baixinho... plam, plam, plam, plamplamplamplam, plam.

Fazia aquilo tudo, eles

gostavam de fazer.
Int.: Que beleza!
Profa. Elza: No reclamavam, nem achavam que era palhaada, no. Para estimular, eu
fazia eles fazerem o acorde e ouvirem. Entre eles: do, mi, sol. D, agora segura; mi,
agora segura; sol, agora segura. Agora vamos ouvir o que vocs esto fazendo. Eu
tirava uns dois para ouvir. Ih! Professora, mas que bonito, no ? Que bonito.
Int.: A senhora usava alguma gravao, algum disco?
Profa. Elza: Quase nada. Gravador... no.
Int.: O recurso pedaggico era giz, mimegrafo, papel e voz.
Profa. Elza: Era a voz, o negcio era a voz, o negcio era a voz! Haja visto que alunos
de escola primria fizeram, no campo do Vasco, Invocao em Defesa da Ptria. Uma
msica a quatro vozes, trs vozes para eles, com boca fechada, para entrar o solo. Tinha
um solo. Violeta Coelho Neto de Freitas fez o solo. Aqui tem at uma gravao feita
pelo coral dos professores no tempo do... daquele menino...
Int.: Abelardo Magalhes.
Profa. Elza: Ele fez e a menina que fez o solo era uma professora, muito bom. A
gravao est muito boa. Aquela msica, a letra da msica perfeita.
Int.: A senhora entrou para o colgio em 1943 e trabalhou at quando?
Profa. Elza: 1984. Eu ia entrar na compulsria e me aposentei um ms antes.
Int.: E desde ento a senhora continuou se encontrando com seus alunos, no ?
Profa. Elza: Continuei trabalhando, primeiro com o professor Dirceu que ficou doente.
Int.: Professor Dirceu Machado, ele tocava rgo muito bem.

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Profa. Elza: Ele era espetacular. Voc dava uma melodia para ele e ele ia para o piano
e destrinchava tudo. Eu adorava o Dirceu. A, ele ficou doente e no voltou ao
trabalho.
Int.: Era s ele que dava as aulas aqui, alm da senhora, nesse perodo?
Profa. Elza: No, tinha a Nilza, tinha a tala, tinha a Vitria.
Int.: A senhora lembra os sobrenomes delas? Tinha a tala...
Profa. Elza: Beringuer. Vitria Loureiro, Nilza Gama, a Antonieta j tinha morrido, a
Maria Paulina j tinha morrido, a Maria Elisa tambm, o Dirceu, depois veio a Daisy.
Int.: A Daisy Cunha que agora diretora do Engenho Novo?
Profa. Elza: , que Diretora do Engenho Novo.
Int.: Ah! Eu no sabia que ela tinha trabalhado aqui.
Profa. Elza: Era uma garota, chegou aqui uma garota.
Int.: Teve a Maria Cristina do Nascimento.
Profa. Elza: Cristina, tambm chegou aqui, a Cristina... Eu e a Laura queramos fazer
como a galinha com seus pintinhos, mas ela era sabida pra caramba (risos). Com a
Cristina, quando ela trabalhou aqui, eu fiz Revivendo Villa-Lobos, eu e ela.
Int.: Interessante!
Profa. Elza: Com a Vitria eu fiz a Evoluo da Msica Popular Brasileira.
Int.: Era um projeto trabalhando msica popular em sala de aula?
Profa. Elza: Era, s nas turmas. Cada turma fazia um compositor. Fizemos Lamartine
Babo, Chico Buarque, fizemos muita coisa. Eu acho que eu ainda tenho at a parte
falada. Eu tinha uma amiga que escrevia muito bem, ento eu disse para ela fazer o
script. Eu disse a ela o que eu queria e ela fez muito bem. Acabamos a apresentao
com Escolas de Samba. Do Lamartine Babo trabalhamos os hinos dos clubes. Agora,
estavam avisados, aqui no tem nem Flamengo, nem Vasco, nem nada. No vo fazer
bobagem. Estavam avisados que era para aplaudir a turma que fazia o hino do clube.
Aplaudiam o Vasco, aplaudiam o Flamengo. O Flamengo nem precisava pedir que a
maioria ia aplaudir mesmo.
Int.: Ah! A senhora flamenguista, D. Elza?
Profa. Elza: Eu sou.

Foi quando eu descobri que o Tito Hurbano era Flamengo

tambm.
Int.: D. Elza, vamos falar um pouco mais sobre Villa-Lobos?
Profa. Elza: Fui aluna dele. Tudo que eu sei eu aprendi com ele. Eu j era patriota,
gostava de ser brasileira, daquela brasileira mesmo. Com ele eu dobrei, porque ele era o
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maior patriota que este pas j teve. No tem ningum que tenha tido o amor pelo Brasil
como ele teve, no tem ningum. Haja visto a msica dele que s Brasil. E ele me
contagiou com esse negcio (risos).
Int.: (risos) E como ele era como professor? Ele era muito exigente?
Profa. Elza: Ah! Era sempre exigente. Ele quem conseguiu a obrigatoriedade do
ensino de msica nas escolas, foi ele. Porque o Getlio gostava muito dele, no ? Ele
fazia aquelas grandes concentraes no dia da ptria.
Int.: E os alunos do Pedro II iam nessas concentraes?
Profa. Elza: Os alunos iam.
Int.: Como eram esses ensaios, a preparao?
Profa. Elza: A gente recebia o repertrio, as partituras e ensaiava com ele s quintas.
Int.: Ele vinha ao colgio, ento?
Profa. Elza: No. Um dia, de repente, ele aparecia para ver como que estava.
Int.: L no Conservatrio?
Profa. Elza: Reunia trs escolas para ensaios, era uma colcha de retalhos.
Int.: Cada uma ia ensaiando e depois se juntavam todos?
Profa. Elza: Sim, era um trabalho muito minucioso. Tinha a parte de comportamento.
Sentar e levantar (D. Elza mostra com as mos o gesto do maestro).
Int.: Esses eram os gestos que ele fazia!
Profa. Elza: Tudo era treinado. No era fcil, porque as msicas eram trabalhosas.
Int.: E quais as recomendaes que ele dava?
Profa. Elza: Nosso encontro s quintas-feiras comeava com uma leitura, primeira
vista, de um Coral de Bach. Leitura primeira vista!
Int.: Era um bom comeo, no ?
Profa. Elza: Aconteceu um negcio um dia... Eu chamei ele de bruxo: o senhor um
bruxo, maestro!
Int.: Ah!
Profa. Elza: Ele chegou l nesse ensaio, que nessa ocasio era no Teatro Carlos Gomes,
falando: -Distribui as partes a, gente, vamos rpido porque o Hino Imprensa e o
Hebert Mozes deve chegar a daqui a pouco. Vai passar a, t tudo pronto e tal.
Pronto. A chegou um cara e disse: -O Hebert Mozes est a. Ele entrou e o maestro
disse: -Ns vamos cantar primeira vista com letra. Nossa senhora!... -Professores,
vocs so professores. Ns vamos cantar primeira vista com letra.
Int.: E cantaram?
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Profa. Elza: No que saiu?


Int.: Ele sabia o grupo que tinha nas mos.
Profa. Elza: Cheguei perto dele e disse: Maestro, o senhor bruxo! Se eu sou
bruxo, voc ajudante do bruxo
Int.: Nessas reunies havia outros professores do Pedro II, tambm?
Profa. Elza: Ia todo o mundo, no viu aquele quadrinho com a nossa foto na sala de
msica? O interessante aqui, ainda no fui no museu, no sei se eles tm, ainda no fui
l ver se eles tm. Tinha o uniforme branco, azul marinho de inverno e cqui. Tinha o
uniforme azul marinho de inverno!
Int.: Bem, eu j vi a foto com o uniforme branco. As alunas iam acompanhando as
professoras nessas reunies?
Profa. Elza: No, eram as professoras. Ele ia nas escolas, mas ele era danado, ele sabia
quem estava desafinando e ia diretinho, que coisa. Ele tinha parte com no sei quem.
Int.: , ele era bruxo mesmo...
Profa. Elza: Acho que sim... aquilo que eu falei. (risos).

Um dia ns estvamos

acabando um concerto e eu disse: -Maestro, o senhor nunca assinou nada para mim! O
senhor nunca me deu uma assinatura sua. Assina a a minha partitura.. A ele colocou
assim: Elza, travessa, mas muito amiga, Villa-Lobos.
Int.: Que honra, no D. Elza?
Profa. Elza: (risos)
Int.: Uma vez a senhora me contou uma coisa que eu achei muito interessante, que era
sobre a ao do professor junto ao aluno. Sobre a importncia do professor buscar uma
perfeio, mas que isso no era tudo na vida de um professor.
Profa. Elza: Eu sempre falo isso. A perfeio nem sempre alcanada, mas a boa
inteno . E a gente vai ao encontro dela. Porque, por exemplo, o aluno no afina?
No afina porque est em transio de voz. O maestro no admitia dizer que aluno era
desafinado, era ouvinte. Ento ele recomendava: deixa ele como ouvinte, mas manda
ele cantar de vez em quando. Porque o menino muito difcil, h a transio de voz. A
menina mais fcil, mas o menino fica falando fino, grosso, fino, grosso. Nessa
ocasio ele fica desafinado. Ento ouvinte, mas ele tem que cantar, tem que cantar de
vez em quando. Realmente eles afinam, com o tempo eles afinam. Eu tinha uma aluna
no Paulo de Frontin que era louca pelo coral, meu Deus... A Marlia era louca pelo
coral. Ela era to desafinada e eu disse: Marlia, voc fica aqui no coral, eu quero voc
no coral, fica aqui. Voc toma conta, voc v, distribui as msicas, me ajuda aqui e tal.
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Voc canta de vez em quando. Menina... ela foi, foi, foi, a vontade dela era tanta, ela se
esforou tanto, ela se esforou uma contralto maravilhosa. At hoje eu encontro com
ela.
Int.: E tambm porque a senhora tocou o corao dela, no , D. Elza?
Profa. Elza: Eu amo essa garotada. Eu amo todos eles!
Int.: A senhora disse que dava aula aqui nesse salo, no ?
Profa. Elza: Dava sim, dava aula aqui nesse salo. Eles vinham para c, porque no
tinha sala. O Colgio estava muito cheio.
Int.: E o canto do hino, D. Elza, se cantava todos os dias da semana ou apenas uma vez
por semana?
Profa. Elza: No princpio no, s em cerimnicas. Depois ficou estabelecido, j no
tempo da Maria Paulina, que seria semanal.

Tinha tambm a parte da equipe de

Educao Fsica que ficava responsvel pela forma e pelo hasteamento da bandeira.
Int.: O Colgio inteiro se reunia para cantar?
Profa. Elza: Era. O Raja Gabaglia era o Diretor quando eu entrei. Ele tinha um amor a
esse Colgio! Quando a garotada juntava para cantar o Hino Nacional, ele colocava os
culos escuros porque ele chorava. Quando tinha a Parada da Raa, em que as escolas
desfilavam, ele desfilava na frente do Pedro II, orgulhoso.
Int.: E quando cantavam aqui tinha algum tipo de acompanhamento instrumental?
Profa. Elza: A cappella. Mas eu confesso que eu gosto do hino com a introduo. Eu
acho que a introduo prepara para o hino, d o clima para comear o hino. Durante
muitos anos eu vinha s sete horas para o hino, mas com disco no precisa de regncia.
No sei, eu acho que no precisa, mas tudo que tem letra precisa de colorido de acordo
com a letra. A letra que conduz, ela que manda. A letra do hino tem muita coisa
suave, mas tem muita coisa mais empolgante.
Int.: E esse momento tem que ser ressaltado.
Profa. Elza: Tem que ser ressaltado. , o pessoal diz assim: - o hino da Elza.
Int.: E o Hino dos Alunos?
Profa. Elza: O hino do Colgio?
Int.: Eles j cantava a tabuada, ou no?
Profa. Elza: A tabuada era antiga. Andou um tempo, desapareceu. A o professor que
recebeu um ttulo de aluno eminente, que foi diretor da Associao Brasileira de
Imprensa, chegou numa formatura e disse: -Onde anda a tabuada do Colgio? A
voltou a tabuada. O hino do Colgio est com um erro que no sei se ficou oficializado.
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Int.: Qual D. Elza?


Profa. Elza: Por isso, sem temer, foi sempre o nosso lema, buscar... eles cantam
buscar 51.
Int.: Ele cantam no agudo.
Profa. Elza: Eu dizia para meus alunos, vamos buscar l embaixo. (risos) Eu tenho um
aluno, um oficial de marinha, veio a para um lanche e eu disse: Vamos cantar o hino
e tal, isso passados uns vinte anos. Agora eu quero ver, vamos cantar o hino, no de
graa no. Eu achei graa, porque ele cantou o hino e fez: buscarmos... (risos)
Int.: Fez o gesto, para buscar l embaixo. E cantavam a duas vozes?
Profa. Elza: Cantavam.
Int.: Cantavam a segunda voz? A gente no tem cantado mais a segunda voz.
Profa. Elza: , mas a segunda voz o Colgio todo no cantava no. S o coral.
Int.: Ah! Fala um pouco do coral, D. Elza. Era uma atividade separada?
Profa. Elza: Como sempre, o aluno queria ser do coral ou no. No era obrigatrio, de
jeito nenhum. Nem no tempo da Maria Paulina. Ia para o coral quem queria. Depois
da Maria Paulina veio a Laura para o coral. A Laura teve uma ocasio de ter cinquenta
alunos e, como repertrio, ela chegou a ter umas trinta msicas. Ela ficava aqui no
Colgio o dia inteiro, ento, quando qualquer professor faltava, ela ia para a sala do
coral e ensaiava. Ela trabalhou muito, fez muita coisa.
Int.: Quando em 1943 a senhora chegou, j tinha um coral?
Profa. Elza: Ah! J tinha sim, quem regia era a Maria Paulina, a Chefe.
Int.: Era um coro a quatro vozes?
Profa. Elza: Era conforme a msica. JuntavaM-se meninas e rapazes. Mas havia mais
menina do que rapaz.
Int.: O que mais podemos falar, D. Elza, sobre alunos e atividades?
Profa. Elza: Como alunos tive o maestro Henrique Morelembau e o pianista Luiz Carlos
Moura Castro. E, vou dizer uma coisa a voc. Tinha um grmio literrio cientfico.
Fazamos aquela hora de artes.

Entrava o coral, entrava quem tocava.

Tinha

declamao. Era chamado de Hora de Arte e organizado pelo grmio. O grmio era
uma coisa mais cultural, mesmo. Eles organizavam e a Paulina entrava com o coral.
Agora, eu estava at querendo ver pela internet, que tinha uma menina que tocava
violino muito bem. No outro dia me lembrei do nome dela: Ins Ferro. Eu quero saber
51

D. Elza canta o hino emitindo os intervalos da melodia. Os alunos cantam erroneamente o


intervalo l3-f3 para a palavra buscarmos, enquanto que o correto seria d3-f3.

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onde ela anda. De vez em quando eu fao uma busca, lembro o nome de um e fao uma
busca.
Int.: A senhora acessa a internet? A senhora entra no computador?
Profa. Elza: Eu no entro no, que esse negcio de computador no comigo, no, mas
eu mando entrar. (risos)
Int.: E o que a senhora teria para dizer para finalizar nosso primeiro encontro?
Profa. Elza: Para finalizar nosso encontro, eu acho que, como sempre, o ensino de
msica do Colgio Pedro II vai muito bem. Eu procuro acompanhar, assistir e estou
gostando muito. Eu tenho assistido a tudo, quase tudo e acho que est certo. Tem que
se modificar sim. Ns no podemos ficar parados.
Int.: Que modificao a senhora viu que considera boa?
Profa. Elza: O que bom o acompanhamento com instrumentos. Acho bom, mas sem
deixar de lado o canto a cappella. O canto a cappella no deve ser posto de lado.
Int.: A senhora acha que todos devem aprender msica ou s para alguns?
Profa. Elza: No, eu acho que a base deve ser para todos. Porque o que o maestro
queria era apreciadores de msica. Artistas ns temos muitos. O apreciador tem que ter
noo, porque quem estuda desenho e vai a uma exposio de pintura, aprecia mais do
que quem no sabe nada. Ele sempre falava. A gente tem que preparar o pblico, o
pblico, artistas ns temos muitos.
Int.: D. Elza, vamos dar uma paradinha em nossa conversa para continuar em um outro
momento?
Profa. Elza: Depois voc v quando voc quer, o que voc quer. Tem muitas coisas,
muitas histrias para contar

Assim encerrei meu primeiro encontro de Conversas com a Elza, como ela
prpria se referiu a esse momento de registro de seu pensamento sobre a Educao
Musical do Colgio Pedro II. Em suas palavras ficou evidente a importncia da voz na
prtica musical e do canto coletivo para o aprendizado de conceitos e o
desenvolvimento das potencialidades musicais dos alunos. O nacionalismo que marcou
o perodo do Estado Novo e de que forma a msica foi utilizada como veculo de uma
ideologia com fortes matizes patriticos tambm esto presentes em seu depoimento.
Enquanto ela se levantava, disse-lhe que a receberia da prxima vez com um
chazinho para aquecer e acalentar novas lembranas. Lembramos que precisvamos
marcar a reunio para tratar do projeto de canto coral que ns duas estamos planejando
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para congregar alunos e ex-alunos cantores de coral da Unidade Centro. Ela olhou mais
uma vez para Ana Clara, minha aluna que registrava as imagens e, antes que a bateria da
filmadora se esgotasse, abriu um lindo e contagiante sorriso dizendo:
Profa. Elza: At logo, querida!

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Partituras

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