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Marcelo M.

Nagata
Ttulo: Hoshisora

volume 3 | nmero 3 / 2010

ISSN 1983-7836

Sumrio
Dossi Temtico

APRESENTAO - DOSSI MODA E CONHECIMENTO: INTERFACES COM AS CINCIAS HUMANAS E


A COMUNICAO............................................................................................................................................................1
Maria Claudia Bonadio, Maria Gabriela S. M.C. Marinho e Solange Wajnman

MESA-REDONDA: MODA E CONHECIMENTO: INTERFACES COM AS CINCIAS HUMANAS E A


COMUNICAO...............................................................................................................................................................5
Maria Claudia Bonadio, Maria Gabriela Marinho e Solange Wajnman

A PRODUO ACADMICA SOBRE MODA NA PS-GRADUAO STRICTO SENSU NO BRASIL......50


Maria Claudia Bonadio

CONFIGURAES SOBRE A EDUCAO NO SETOR DE MODA..................................................................147


Daniela Delgado

CONSIDERAES SOBRE MODA, TENDNCIAS E CONSUMO.....................................................................170


Amanda Queiroz Campos e Sandra Regina Rech

MODA, CAMPO NO HERMENUTICO E MATERIALIDADE DA COMUNICAO: POR UMA


ABORDAGEM TRANSVERSAL EM MODA............................................................................................................199
Solange Wajnman e Silvia Cristina Jardim

A MODA COMO EXPRESSO CULTURAL E PESSOAL.....................................................................................227


Renata Pitombo Cidreira

Artigos

ANTES E DEPOIS: A FABRICAO DE ARQUTIPOS INSTANTANEOS NOS PROGRAMAS DE TV......245

Andra Portela e Ludmila Brando

NO PRINCPIO ERA A ROUPA..................................................................................................................................259


Rafaela Norogrando

EXPERINCIA ESTTICA: A MODA EM ALGUMAS INTERSECES COM A ARTE FUTURISTA E


SURREALISTA...............................................................................................................................................................274
Ana Carolina Acom

SOBRE O CARTER TENEBROSO DO NOSSO DESIGN....................................................................................292


Raphael DallAnese Durante

Resenhas

PARA ALM DA FUNO, A COMUNICAO...................................................................................................305

Winnie Bastian

ROBERTO CARLOS ABRE AS PORTAS DE SEU REINO......................................................................................310


Mara Zimmermann

Iara - Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo - V.3 N3 dez 2010

Entrevista

ENTREVISTA COM GILLES LIPOVETSKY: MODA E CONHECIMENTO: INTERFACES COM AS CINCIAS


HUMANAS E A COMUNICAO...........................................................................................................................316

Memria

APRESENTAO & ENTREVISTA COM ANA FRIDA SPEIGLER VON ENDREFY........................................326

Suzana Avelar, Solange Wajnman e Alexandre Bergamo

Teses & Dissertaes

OS USOS DO BORDADO..........................................................................................................................................367

Cleide Floresta

JOO AFFONSO (1855-19124): ENTRE PALAVRAS, DESENHOS, COSTUMES E MODAS...................369


Fernando Hage

BONECAS DA MODA (2010)..................................................................................................................................372


Angela Covacs

HOSHISORA.................................................................................................................................................................379
Marcelo M. Nagata

Iara - Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo - V.3 N3 dez 2010

MODA E CONHECIMENTO: INTERFACES COM AS CINCIAS HUMANAS E A


COMUNICAO

Maria Claudia Bonadio

Maria Gabriela S. M.C. Marinho*


Solange Wajnman*
APRESENTAO

Em seu livro a Era dos Extremos, o prestigiado historiador britnico Eric


Hobsbawm atribui aos desenhistas de moda uma aguda capacidade de antecipao
dos eventos que moldam as sociedades contemporneas em seu futuro imediato 1.
De modo elegante e sutil, Hobsbawm reconhece nos estilistas habilidades que
deveriam, por dever de ofcio, estar mais desenvolvidas nos profetas profissionais um modo irnico do autor se referir aos pesquisadores das cincias humanas e
sociais.
Considerado uma das grandes referncias intelectuais da cena internacional
nas ltimas dcadas, Hobsbawm nos oferece um insight que, por caminhos diversos,
podemos reencontrar no debate realizado conjuntamente pelo Centro Universitrio
SENAC e pela Universidade Paulista no final de agosto de 2010, aqui sistematizado
na forma de dossi. Para o evento, denominado Moda e Conhecimento:

Organizadoras do dossi Moda e Conhecimento: interfaces com as Cincias


Humanas e a Comunicao
mariacbonadio@uol.com.br
wajnman@aclnet.com.br

A citao literal abre o captulo 6 nos seguintes termos: O motivo pelo qual
brilhantes desenhistas de moda, uma raa notoriamente no analtica, s vezes
conseguem prever as formas dos acontecimentos futuros melhor que os profetas
profissionais uma das mais obscura questes da histria; e para o historiador da
cultura, uma das mais fundamentais (HOBSBAWM, Eric. A Era dos Extremos, SP,
Companhia das Letras, 1995, p.178).

interfaces com as Cincias Humanas e a Comunicao, estiveram presentes as


professoras e pesquisadoras Lucia Santaella (PUC-SP), Maria Lcia Bueno (UFJF),
Teresa Cristina Toledo de Paula (Museu Paulista-USP) e Cristiane Mesquita (SENAC).
Ao longo do encontro, trajetrias de pesquisa diversificadas e fecundas foram
reconstrudas e assinalaram a capacidade heurstica da Moda enquanto dispositivo
social e como objeto de estudo. Manifestao cultural para a qual convergem a
esttica, o imaginrio coletivo e a base material da sociedade na qual est inserida, a
moda e seus artefatos so ao mesmo tempo objeto de desejo individual e poderosa
alavanca de produo econmica.
Demarcada pelo advento da chamada modernidade, caleidoscpica e
prismtica, a Moda escapa das anlises exclusivamente totalizantes. Desafia
intelectualmente por ser ao mesmo tempo complexa como objeto de estudo e quase
trivial pela forma como rapidamente devorada e re-significada pelas hierarquias de
consumo. Captar, sistematizar, interpretar e analisar tantos aspectos, tarefa que
certamente mobilizar geraes de pesquisadores por dcadas

a fio.

O que

podemos assinalar neste momento a intensa atividade de organizao que se


verifica no pas em todos os mbitos associados.
Nas duas ultimas dcadas, o mercado da moda no Brasil expandiu-se,
profissionalizou-se e tornou-se mais complexo. Um dos componentes desse processo
foi o rpido desenvolvimento da atividade acadmica nos diferentes nveis, mas com
um forte destaque para a implantao e expanso dos cursos de graduao em todo
o a pas. Ao mesmo tempo, cresceu de modo acentuado o interesse pela moda como
objeto de ateno do grande pblico, de setores produtivos e da pesquisa acadmica
em suas distintas variveis. Trabalhos acadmicos ou pesquisas encomendadas por
empresas e/ou entidades de classes passaram a percorrer um amplo espectro: a
dimenso histrica, a moda como fenmeno miditico, o mercado editorial, a ampla
cadeia

produtiva,

as

inovaes

da

tecnologia

txtil

dos

processos

de

comercializao - do varejo aos insumos -, alm dos eventos que assumiram


dimenso internacional e projetaram criadores e suas grifes para alm das fronteiras
nacionais.
Trata-se, em termos nacionais, de uma das experincias mais bem sucedidas
de reinveno de um setor e de uma atividade que na dcada de 1990 quase havia
sido solapada pelo processo de liberalizao econmica. A reestruturao produtiva
vivenciada em escala global na dcada anterior provocou a abertura das importaes
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010
Apresentao Dossi

brasileiras

no

incio

do

governo

Collor,

por

meio

de

aes

drsticas

que

aprofundaram a crise econmica do pas. As medidas promulgadas em 1992


praticamente estrangularam a indstria txtil nacional que, em razo tambm de
fragilidades intrnsecas, se revelou incapaz de concorrer com os produtos asiticos
oriundos principalmente da China.
Ao

mesmo

tempo,

outros

setores

que

vinham

de

um

processo

de

reestruturao endgena adquiriram um novo dinamismo ao longo da dcada de


1990, entre os quais figura o segmento do ensino superior privado. A partir
principalmente de 1994, com o advento do governo Fernando Henrique Cardoso e
sob a gesto do economista Paulo Renato de Souza no Ministrio da Educao, a
extrema liberalizao das regras de credenciamento de cursos superiores, somada
ao engessamento do setor pblico, permitiu uma expanso sem precedentes de
cursos, faculdades e universidades particulares por todo pas.
A flexibilizao do setor propiciou a diversificao da oferta de cursos e o
ensino superior privado tornou-se responsvel pela criao de um novo elenco de
perfis profissiogrficos. Identificou-se no mercado a existncia de novas demandas
de formao profissional de nvel superior e aquele segmento desenvolveu cursos
que visavam atender tais objetivos. A oferta de cursos de graduao em moda
corresponde a esse movimento. No caso de So Paulo, o ponto de inflexo pode ser
localizado entre o final da dcada de 1980 e o incio dos anos de 1990.
Paralelamente institucionalizao dos cursos superiores, novas questes de
cunho acadmico se impuseram, tais como a indagao sobre a cientificizao dos
contedos ministrados em cursos de vinculao estreita com as demandas de
mercado. Posto de outra forma, cumpria refletir sobre a

dimenso epistemolgica

dos saberes organizados em torno de objetos de escassa tradio acadmica ou de


produo no-sistemtica.
A experincia do Nidem (Ncleo Interdisciplinar de Estudos da Moda)-UNIP,
que obteve em 1998 o primeiro financiamento atribudo pela FAPESP para um grupo
de pesquisa em torno da moda, permitiu uma reflexo inicial acerca destas
temticas, esforo que retomamos agora com a organizao deste evento.
Propusemos um fio condutor para o debate, de modo a situar as experincias
individuais no contexto das duas ltimas dcadas, perodo no qual, conforme
apontado, o mercado de moda se tornou mais complexo e sofisticado e o tema
ocupou um lugar bastante diferenciado na academia.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010


Apresentao Dossi

A partir da, solicitamos que as intervenes contemplassem, entre outros, os


seguintes aspectos:
1. Apresentao dos respectivos temas de pesquisa. Como se definiu o interesse
pessoal pelo tema e pelos principais problemas das investigaes realizadas
ou em andamento. Desafios, adversidades ou apoios institucionais para a
pesquisa do tema.
2. Limites dos aportes disciplinares. Contribuies ou limitaes das cincias
constitudas: cincias sociais, histria e cultura material, comunicao.
Critrios adotados nas escolhas bibliogrficas e seleo dos autores de
referncia.

Que

autores/escolas

tericas

permanecem

vlidos

como

referencial terico. Que autores/escolas perderam vigor explicativo, dada a


complexidade dos temas.
3. Como percebeu, se relacionou ou respondeu academicamente ao processo de
expanso da moda como fenmeno cultural, mas tambm como fora de
mercado.
4. O impacto da cibercultura e do mundo digital para o processo de produo de
pesquisa, na perspectiva pessoal, mas tambm enquanto corpo de produo
acadmica e na dimenso das relaes institucionais.
Compe o dossi uma entrevista indita do filsofo francs Gilles Lipovetsky
(realizada em setembro de 2010 pelos professores do Centro Universitrio Senac),
cuja relevncia para a temtica da moda encontra-se amplamente debatidas pelas
participantes do evento.
Tambm integram o dossi cinco artigos que refletem sobre o campo da moda
seus diversos aspectos, tais como: a produo acadmica sobre o tema na psgraduao; o ensino tecnolgico de moda no Pas; a importncia do estudo e anlise
de tendncias para a indstria do vesturio; moda e campo no hermenutico da
comunicao de massa e a importncia da moda como fonte e aposta fundamental
na dinmica da socializao e da constituio identitria.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010


Apresentao Dossi

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A PRODUO ACADMICA SOBRE MODA NA PS-GRADUAO STRICTO


SENSU NO BRASIL

Maria Claudia Bonadio

RESUMO
O artigo apresenta um mapeamento da produo acadmica em moda desenvolvida
no mbito da ps-graduao Strico Sensu (mestrados e doutorados) no Pas. A
partir dos dados quantitativos resultantes do levantamento da referida produo
realizo tambm uma anlise dos condicionantes scio-histricos que permearam o
crescimento do campo da moda no Brasil em seu vis acadmico. So avaliadas
ainda, as conexes entre a referida produo cientfica e o crescimento da oferta de
cursos superiores em moda em nvel de graduao e, a distribuio regional dos
trabalhos e cursos de graduao e ps-graduao entre Instituies do Ensino
Superior pblicas e privadas.
Palavras-chave: moda, ps-graduao, ensino superior, produo acadmica.

Doutorado em Histria pela Universidade Estadual de Campinas, Brasil (2005) e

Docente do Centro Universitrio Senac ,Brasil


mariacbonadio@uol.com.br

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

50

THE ACADEMIC PRODUCTION ON FASHION IN THE POSTGRADUATE


STUDIES IN BRAZIL

Maria Claudia Bonadio

ABSTRACT
This article presents a mapping of academic studies of fashion developed within the
graduate Strico Sensu (masters and doctorates) in the Country. From the
quantitative data resulting from the lifting of this production also analyzed the
socio-historical issues that permeated the growth in the field of fashion in Brazil in
its academic bias. I analyze too the connections between this scientific production
and supply growth of college courses in fashion at the undergraduate level, regional
distribution of the studies, and the distribution of the courses of undergraduate and
graduate between institutions of higher education public and private.

Keywords: fashion, postgraduate studies, higher education, academic research.

Doutorado em Histria pela Universidade Estadual de Campinas, Brasil (2005) e Docente do


Centro Universitrio Senac ,Brasil
mariacbonadio@uol.com.br

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

51

Caminhos percorridos
No incio de 2009, recebi o convite para ministrar uma palestra sobre a pesquisa
acadmica em moda no pas aos professores do Curso Superior de Tecnologia em Design de
Moda da Universidade Tecnolgica Federal do Paran (campus Apucarana).
Aceito o convite, surgiu a dvida, deveria eu falar apenas da minha experincia na
pesquisa acadmica em moda? Apesar de atuar na rea j h mais de uma dcada, imaginei
que focar na palestra apenas na minha trajetria no seria uma boa opo, pois eu
apresentaria apenas um nico exemplo dentro do que eu (acertadamente) imaginava ser um
campo bastante vasto e diverso. Partindo dessa suposio, conclu que o melhor meio de
mostrar um balano das atividades de pesquisa realizadas na rea era atravs de um
mapeamento e conseqente anlise da produo acadmica sobre o tema. Partindo dessa
idia surgiu um segundo problema, como realizar o referido levantamento? Uma vez que
seria impossvel mesurar a produo acadmica referente ao campo em seu todo, optei por
arrolar as dissertaes e teses produzidas sobre o tema e reas afins.
Aquilo que deveria ser apenas uma palestra acabou se tornando um projeto maior, e
partindo do mapeamento realizado para apresentao na UTFPR, cuja base foi as teses e
dissertaes ento disponveis no site da Biblioteca Brasileiras de Teses e Dissertaes
(BDTD, disponvel em http://bdtd.ibict.br/) e no banco de teses da Coordenao de
Aperfeioamento

de

Pessoal

de

Nvel

Superior

(CAPES,

disponvel

em:

www1.capes.gov.br/bdteses/). Observei, entretanto que a pesquisa nas referidas bases no


apresentavam os trabalhos realizados em algumas Instituies de Ensino Superior (IES)
onde provavelmente haviam mestrados e doutorados desenvolvidos sobre o tema, como a
Fundao Getlio Vargas (FGV), por exemplo. Com vistas a localizar outros trabalhos,
realizei tambm a consulta on-line dos catlogos de diversas bibliotecas nacionais. Foram
pesquisados os catlogos das principais IES federais, estaduais e privadas; o site
www.dominiopublico.gov.br e os currculos lattes de pesquisadores da rea.
Os ttulos elencados no anexo (tabela 5) foram selecionados a partir dos seguintes
critrios de pesquisa: a presena das palavras moda, vesturio, txtil e roupa nos campos
ttulo, e/ou assunto. No que diz respeito s palavras-chave txtil e vesturio, nem todos os
resultados obtidos estavam relacionados moda. H estudos na rea txtil sobre tapearia,
no-tecidos, revestimentos para automveis, entre outros. J a palavra vesturio, em
algumas ocasies aparecia em trabalhos que aplicavam modelos de anlise em empresas da
rea do vesturio, mas com o objetivo de avaliar questes que em nada se relacionavam
com a moda, esse tipo de estudo no foi agregado tabela.
Em 2000 realizei um mapeamento semelhante como parte das atividades de
pesquisa do Nidem (Ncleo Interdisciplinar de Estudos da Moda). Naquele momento, no
dispnhamos de bases eletrnicas on-line nas bibliotecas universitrias do pas e a pesquisa
computou apenas os trabalhos localizados atravs da visita s bibliotecas da Universidade de
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

52

So Paulo (USP) e Universidade de Campinas (Unicamp onde eu finalizava meu mestrado)


e consegui listar apenas 32 trabalhos, menos de 10% do total encontrado 10 anos depois.
Dentre aqueles trabalhos, alguns tratavam de temas prximos moda, como corpo e
comrcio, mas abordavam a questo apenas de forma perifrica, mesmo assim eram
trabalhos relevantes para o estudo do tema na poca, pois traziam colaboraes para o
entendimento do campo ento muito incipiente. O resultado desse primeiro levantamento
est

disponvel

em

http://www.unip.br/servicos/aluno/suporte/nidem/banco_de_teses/index.asp.

disponibilizao desses dados na internet ocorreu em 2001 e foi possvel graas ao


financiamento da FAPESP ao projeto Moda Contempornea e construo interdisciplinar
(processo no. 98/08484-5) coordenado pela professora Solange Wajnman. Com o fim do
financiamento, o site no foi mais atualizado, entretanto, nesse nterim, recebi inmeros emails de pessoas que solicitavam a incluso de seus trabalhos no referido banco de teses, ou
que perguntavam como ter acesso aos trabalhos listados no banco. A realizao do presente
levantamento, no qual trago, (sempre que possvel) o link para os trabalhos elencados em
certa medida, uma resposta a essas demandas.
Finalizado em dezembro de 2010, o levantamento apresenta um total de 533
trabalhos, dentre dissertaes, teses e uma livre-docncia. muito provvel que o nmero
total de trabalhos seja ainda maior, pois certamente muitos dos trabalhos defendidos em
2009 e 2010 ainda no se encontravam catalogados pelas bibliotecas consultadas. 1 Portanto,
no tenho a pretenso de apresentar um nmero totalizante, mas uma amostra significativa
da produo acadmica em moda e temas afins (trabalhos que no necessariamente tratem
do tema moda, mas para os quais a moda seja um determinante, como por exemplo,
trabalhos que avaliam o crescimento das confeces em cidades como Nova Friburgo (RJ),
Jaragu (GO), ou Colatina (ES) as quais so bastante impulsionadas pela moda).
Com o intuito de ampliar a divulgao desses trabalhos, bem como observar suas
principais reas de concentrao; o crescimento anual da produo e a distribuio por IES,
regies do Pas e Estados da Federao, elaborei uma tabela (ver anexo) na qual informo
nome do autor, ttulo do trabalho, programa de ps-graduao e nome da IES onde foi
produzido, data e orientador.

Pretendo dar continuidade ao levantamento de estudos provenientes da ps-graduao


Stricto Sensu no Brasil, portanto, informaes sobre teses e dissertaes no includas na
tabela, bem como publicaes provenientes desse tipo de estudo que no sejam citados no
texto podem ser enviadas para o e-mail: mariacbonadio@uol.com.br
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

53

Os primeiros passos da pesquisa acadmica em moda no Brasil


O trabalho de Gilda de Mello e Souza, A moda no sculo XIX, defendido como tese
de doutorado da Faculdade de Sociologia da USP, costuma ser apontado como o primeiro
estudo sobre moda desenvolvido no pas no mbito da Universidade, entretanto, ao
pesquisar no site da biblioteca da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), foi
localizado um trabalho classificado como tese, datado de 1926, denominado Da mulher Propores, beleza deformao, hysiene e moda, hygiene e Sport produzido por Virgilio
Mauricio da Rocha (Lagoa da Canoa, 4 de abril de 1892 Belo Horizonte, 13 de dezembro de
1937). At o final do ms de dezembro no foi possvel ter acesso ao material, pois o
trabalho pertence ao setor de Obras Raras da UFRJ que estava em reforma. As poucas
informaes disponveis na internet sobre seu autor indicam que antes de estudar medicina
Virglio Maurcio atuou como pintor, tendo morando em Paris e freqentado atelis de
diversos artistas da Real Academia Francesa de Pintura e Escultura. Durante seu tempo de
atuao como pintor, teria recebido crticas favorveis e exposto uma de suas obras L'heure
du Gouter (obra hoje pertencente ao acervo da Pinacoteca do Estado de So Paulo), no
Salon de Paris.

De volta ao Brasil, teria residido entre outros locais, na cidade do Rio de

Janeiro. Ainda que no hajam informaes precisas sobre o perodo de sua estadia no Rio de
Janeiro, possvel que tenha realizado o referido estudo como complementao ao seu
interesse pictrico, posto que o trabalho, segundo indica o ttulo estudaria questes ligadas
ao vesturio, proporo e deformao. Curiosamente, o trabalho de Virglio Maurcio, alm
de ser o primeiro a versar sobre moda no Brasil, possivelmente, o nico no pas, produzido
numa escola de Medicina, pois o levantamento no apontou novos ttulos na rea.
Os resultados obtidos na pesquisa conferem ainda mais importncia ao estudo
realizado por Gilda de Mello e Souza e, bom frisar, orientado por Roger Bastide que
aceitou nos idos dos anos 1940, a orientao de trabalho sobre o tema ento bastante
controverso. Pois, apesar de trabalhos sobre a indstria do vesturio ou a indstria txtil e
suas interseces com a moda surgirem a partir de 1978 em diversas IES do Pas, apenas
em 1986, que o termo moda, seria novamente utilizado no ttulo de uma pesquisa
proveniente de programas de Ps-graduao Stricto Sensu. Novamente a palavra daria ttulo
a uma pesquisa desenvolvida na Sociologia, trata-se do mestrado de Valda Maria de Queiroz
denominado Trama e o texto da moda., defendido na UnB e orientado por Maria Anglica
Brasil Gonalves Madeira. Apesar de seu interesse e relativo pioneirismo na rea, (a mesma
autora elaboraria em 2002, doutorado na mesma rea denominado Eterno no transitrio...
um estudo sociolgico da moda2), a autora no atua na rea, sendo professora da
Universidade Catlica de Braslia na rea da Comunicao e funcionria da Companhia de

H divergncia entre o ttulo informado pela autora em seu Currculo Lattes e aquele
encontrado na consulta ao acervo on-line da biblioteca da UnB. No primeiro, a tese aparece
com o seguinte ttulo: A moda como fenmeno sociolgico e no segundo denominada
Eterno
no
transitrio...
um
estudo
sociolgico
da
moda.
Cf:
http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.jsp?id=K4786349U0 (acesso em 05 de
janeiro de 2011) e http://consulta.bce.unb.br/pergamum/biblioteca/index.php
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54

Desenvolvimento do Planalto Central (Codeplan). Em 1987, um novo mestrado sobre o tema


desenvolvido, dessa vez no departamento de Antropologia da UFPE, sob o ttulo Moda:
imposio do Gosto, elaborado Francisca Arago da Cunha Lima sob a orientao de Danielle
Perin Rocha Pitta. Porm, s em 1988, ou seja, 38 anos aps A moda do sculo XIX de Gilda
de Mello e Souza que outro trabalho sobre tema seria produzido na USP, trata-se da livredocncia de Victor Aquino, denominado Disco e moda: furaco do rock na articulao do
mercado cultural3. Diferentemente do que ocorreu com o trabalho anterior, que demorou 37
anos para chegar ao grande pblico tendo sido publicado pela Companhia das Letras
apenas em 1987, sob o ttulo O Esprito das roupas: A moda no sculo XIX (ver tabela 3) ,
a livre-docncia de Victor Aquino foi publicada apenas um ano aps sua defesa pela editora
campineira Papirus.
Segundo relata Helosa Pontes, nos idos dos anos 1950, o trabalho de Gilda,
Concebido como um ensaio de sociologia esttica foi considerado no interior do
departamento de Sociologia da USP
como ftil. Coisa de mulher. Na hierarquia acadmica e cientfica da
poca, que presidia tanto a escolha dos objetos de estudo como a
forma de exposio e explicao dos mesmos, a tese de Gilda
constituiu uma espcie de desvio em relao s normas
predominantes. (2006: 90)
Durante sua carreira na universidade, Gilda de Mello e Souza, teve uma produo
tmida, especialmente quando comparada a de seus contemporneos, como seu marido
Antnio Cndido ou Florestan Fernandes. A maior parte dos textos por ela elaborados aps a
defesa de sua tese versa sobre literatura, artes ou cinema. Voltou a refletir sobre moda e
vesturio em apenas duas ocasies: em Macedo Alencar, Machado e as roupas, ensaio
publicado na revista Novos Estudos CEBRAP em 1995, e no texto Notas sobre Fred Astaire,
publicado em A idia e o figurado (2005). Durante sua atuao como professora da cadeira
de Esttica da Faculdade de Sociologia da USP, orientou diversos trabalhos de psgraduao, nenhum deles sobre moda ou temas afins. Apesar das dificuldades encontradas
por Gilda de Mello e Souza nos idos dos anos 1950, aps a publicao de sua obra em 1987,
o ttulo no saiu mais do mercado editorial. A editora no informa em sua pgina da internet
o nmero de reimpresses da obra, mas, passados quase 25 anos de seu lanamento, o
ttulo continua no catlogo e o exemplar disponibilizado parcialmente no Google books
(ttp://books.google.com.br/books?hl=ptBR&lr=&id=NM0186utLCgC&oi=fnd&pg=PA9&dq="o+esprito+das+roupas"&ots=W4IWVJ3_
QM&sig=G3-hZEE2IdKuV0xFWWdoWORlNzs#v=onepage&q&f=false),

apresenta

data

de

2009, o que indica o contnuo interesse sobre o trabalho que hoje bibliografia obrigatria
nos cursos da rea.

Na poca o professora assinava como Tup Gomes Correa, tendo trocado oficialmente seu
nome em meados dos anos 2000 para Victor Aquino Gomes Correa, nome com o qual assina
suas
publicaes
atuais,
bem
como
seu
currculo
lattes
(http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.jsp?id=K4795828H6, acesso em 14 de
janeiro de 2011).
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

55

J a livre-docncia de Victor Aquino foi apenas a primeira produo sobre o tema


realizada pelo professor da Escola de Comunicao e Artes da USP, cujo currculo atualmente
lista outros trs livros sobre o tema, alm de uma srie de artigos. O pesquisador hoje o
professor com maior nmero de orientaes na rea, 14 no total. Curiosamente, apesar de
tratar de tema ainda em voga nas universidades, essa obra no aparece mais no catlogo da
editora.

Breve trajetria do campo da moda no Brasil

No tempo decorrido entre as duas produes pioneiras realizadas na maior


universidade do Pas, ocorreram diversas transformaes, tanto no campo da moda, como da
Educao no Pas, o que justificaria as diferentes acolhidas e desdobramentos dos trabalhos
em questo.
Em 1950, os saberes ligados rea do vesturio, eram tradicionalmente passados de
me para filha, ou pai para filho no caso dos alfaiates. Existiam no Brasil cursos de formao
profissional para costureiras e alfaiates, mas quem desejasse estudar moda, precisava ir
Europa, especialmente Frana, como fez ainda nos anos 1940, o costureiro gacho Rui
Spohr (ARAUJO, PASSINI e SCHEMES, 20009)4.
Naquele perodo chic era se vestir nos moldes daquilo que ditava a alta-costura
francesa ou o cinema hollywodiano, e para aqueles que no pertenciam s camadas mais
abastadas da populao, as revistas nacionais costumeiramente traziam ilustraes ou
fotografias com os modelos ento em voga que eram prontamente copiados pelas
costureiras da famlia ou mesmo pelas senhoras mais prendadas.
A indstria txtil nacional, por sua vez, amargava um mau momento em razo do
parque txtil atrasado e da falta de mo de obra qualificada. 5 J a confeco nacional
tambm no gozava de prestgio e produzia uma imitao barata da alta-costura parisiense,
tendo boa aceitao apenas no setor de roupas brancas camisolas, cuecas, calcinhas,
sutis, cintas, pijamas, entre outras peas de roupas ntimas (ABREU, 1986, KONTIC, 2007).
Diante dessa situao, possvel afirmar que apesar do pioneirismo da nossa indstria txtil

Aos 22 anos, em 1952, Rui Spohr, foi para Europa estudar na Chambre Syndicale de la
Couture Parisienne. O curso tinha durao de quatro anos e formava ajudantes de costura,
e oferecia tambm, um curso intensivo para maiores de dezoito anos. Como as noes de
corte e costura eram muito bsicas, em 1953, Rui matriculou-se na cole Guerre-Lavigne
(hoje ESMOD), pois, para ele, a criao tem a ver com altas doses de curiosidade cultural e
intelectual e, l, as disciplinas exigiam muito empenho dos alunos, em especial o aspecto
cultural da criao. A disciplina de histria da moda era dentro do Museu do Louvre, por
exemplo; e as aulas de desenho eram com modelos vivos e tecidos jogados no corpo, a fim
de identificar pelo trao do desenho qual era o tecido. (ARAUJO, PASSINI e SCHEMES,
2009)
5
Sobre esse tema ver: (MARINHO, 2002).
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

56

diversos estudos apontam a importncia do setor no incio da industrializao do pas no


sculo XIX e da existncia no pas de uma indstria voltada para o vesturio, ainda no
tnhamos uma cultura de moda. Quem bem define a situao ento vigente, Rudy
Davidsohn, fundador da confeco brasileira Ru-ri-ta, identifica o princpio de uma
conscincia de moda teria surgido apenas na dcada de 1960, pois antes disso, em sua
opinio (...) existia roupa, mas no existia moda. (CARTA, 1983)
Os primeiros passos na direo da consolidao de uma cultura de moda no pas
aconteceriam j no final da dcada de 1950, mais precisamente em 1958, quando foi criada
a Feira Nacional da Indstria Txtil (Fenit), que durante dcadas seria o principal espao
para a apresentao de novidades e desfiles de moda. Entre o final da dcada de 1950 e
incio dos anos 1960, emerge no Brasil a primeira gerao de costureiros (Dener, Guilherme
Guimares, Jos Nunes, entre outros), que rapidamente se tornam conhecidos em razo da
exposio na mdia. Outra iniciativa importante, ocorrida durante os anos 1960, so os altos
investimentos em publicidade de moda pela multinacional francesa Rhodia S.A. (e na
sequncia suas concorrentes como a japonesa Mafisa), que ampliaria a popularidade da
moda nacional atravs da realizao de desfiles e editoriais de moda veiculados em diversas
revistas nacionais, e tambm colaboraria no impulsionamento dessa indstria. (BONADIO,
2005)
Entre o final da dcada de 1960 e incio de 1970, acompanhando a crescente
urbanizao do pas e o consequentente ampliao da sociedade de consumo (CARDOSO DE
MELLO e NOVAES, 2000), comeariam a se firmar no pas algumas confeces especializadas
em elaborar produtos de boa qualidade e que seguiam as tendncias ditadas pelo prt-porter internacional, exemplos so a Cori, a Pullsports e etc.6 Outro fenmeno surgido nessa
poca foram as butiques lojas de roupas mais sofisticadas voltadas ao pblico feminino, que
se expandiam em novas localizaes, diferenciadas dos tradicionais e populares centros das
cidades. (KONTIC, 2007: 33) Concentrando-se na Rua Augusta e nos Jardins em So Paulo,
Copacabana e Ipanema no Rio de Janeiro.
Apesar do aprimoramento sofrido em parte da confeco industrial no pas nos anos
1960, s nos anos 1980 que o brasileiro ir vestir-se prioritariamente com roupas
compradas prontas, pois at esse perodo, ainda predominavam quelas feitas por
costureiras. tambm nessa dcada, mais precisamente em seus ltimos anos que parte da
indstria do vesturio e acessrios nacional ir comear a elaborar um produto diferenciado
e que apesar de seguir as tendncias internacionais ir cada vez mais trabalhar uma
identidade prpria. (KONTIC, 2007)
Entretanto, a popularizao da confeco industrial nos anos 1980 no garantir
estabilidade indstria txtil na dcada seguinte, e enquanto no

A Cori surge em So Paulo em 1957, como uma alfaiataria de nome 3P e apenas em


meados dos anos 1960 adotaria o nome atual.
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perodo de 1965 a 1980, o consumo de fios manufaturados (sintticos


e artificiais) havia crescido de forma acelerada, tendo sofrido forte
queda em 1985. J na dcada de 1990, o consumo desses fios voltou a
mostrar rpido crescimento at 1995, e crescimento mdio moderado
entre 1995 e 1999.
No entanto, a produo da indstria txtil do Brasil na dcada de 1990
apresentou um crescimento muito pequeno, quando comparado
evoluo histrica que teve como mdia de crescimento de 6% a 7%
ao ano, interrompendo de certa forma a tendncia secular de
crescimento, que sempre norteou seu desenvolvimento, como pea
fundamental no processo de industrializao no Brasil. (COAN e KON,
2005)
O que se observa que o incio da dcada de 1990 se caracteriza como um perodo
difcil para a indstria do vesturio, em razo da reduo das barreiras alfandegrias entre
1990 e 1994, do fim da superinflao, da grande apreciao do real, da elevao da taxa de
juros. provavelmente em razo dessas dificuldades que no limiar do sculo XXI, tais
indstrias iro buscar uma maior autonomia e inovao em design. Para Branislav Konitc
a inovao e moda se d a partir de um grupo de empresas que constitui a fora
motriz de todo o sistema produtivo e deste mercado, no apenas por sua potncia
econmica, mas pela capacidade de definir tendncias a partir de suas criaes,
por sua capacidade de inovar. Este ncleo funciona com base em redes amplas de
relaes sociais, de natureza comercial e no comercial, e se constitui no centro
coordenador da indstria de moda e definidor dos padres adotados por vastas
reas da indstria e servios: fabricao de tecidos, confeces, calados,
acessrios, o comrcio especializado e os servios de apoio. (2007: 11)

A fixao das semanas de moda no Rio de Janeiro, e especialmente em So Paulo a


partir de meados dos anos 1990 (ver tabela 1), provavelmente uma das formas
encontradas por esse grupo que constitui a fora motriz da moda para agregar valor ao
produto nacional.7 O deslocamento da vitrine da moda da Feira Nacional da Indstria Txtil,
para as semanas de moda, de fato indcio da busca pela diferenciao, pois ainda que os
setores sejam em parte imbricados, a realizao de eventos dedicados exclusivamente
moda eleva o status da produo nacional que hoje ganha espao inclusive na mdia
internacional. Como consequncia, no perodo, parte dessa indstria, e especialmente aquela
localizada em So Paulo deixa de trabalhar apenas com imitao ou adaptao das

Outras tentativas de sistematizao de semanas de moda no Brasil ocorreram durante os


anos 1970 e 1980, mas no tiveram continuidade, exemplos so: o Grupo Moda Rio, criado
em 1975 e do qual participavam as marcas J & Co (de Jos Augusto Bicalho e Jos
Taranto), Mr. Wonderfull (de Luis de Freitas), Blu-Blu (Marlia Valls), Movie (Ana Gasparini),
Persona (Beth Brcio), Suka (Suely Sampaio), Marco Ricca (Moda Rica) entre outros; Ncleo
Paulista de Moda, 1980-?, composto por Alcides, Armazm, Companhia Ilimitada, G.
Confeces de Glria Coelho, Huis Clos, Le Truc, Rose Benedetti, Zoomp Grupo Paulista de
Moda, criado em 1986 (Armazn, Frum, Forum, T.Machione, Trfico, Tweed Companhia
Ilimitada, G, Cl Orozco, entre outros; Grupo Mineiro de Moda, formando em 1982 e
composto por Art-I-Manha (Mabel Magalhes), Patachou (Terezinha Santos) , Renato
Loureiro, Art Man (Luiza Magalhes e Mrcia Corra), Allegra (Sheila Mares Guia atual
estilista da M.Guia), Brbara Bella (Helen de Carvalho), Comdia (Liana Fernandes), Eliana
Queiroz, Mnica Torres, IBZ (Nem Campos), esse provavelmente foi o mais profcuo entre
esses grupos, pois os desfiles foram apresentados at 1995.
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tendncias internacionais de moda e se tornam referncia para o produto-moda, passando


agora serem elas prprias fontes de imitao. (KONTIC, 2007)
A valorizao da moda nacional observada tambm atravs dos nmeros. Dados do
ano de 2005 informavam que at aquele ano, o principal evento de moda realizado no pas,
o So Paulo Fashion Week (SPFW) tinha um pblico estimado em 100 mil pessoas e que
A cobertura de mdia s perde para o futebol, gerando cerca de R$ 300
milhes em mdia espontnea, mais de 5.000 pginas de jornal e revistas e quase
600 horas de TV, entre canais abertos e por assinatura. A transmisso ao vivo dos
desfiles pela internet tambm s perdeu para os jogos da copa do mundo. (BUEST,
2005)
Tamanho interesse em torno desse evento, que segundo seu criador Paulo Borges,
movimentava no final da ltima dcada (2001-2010) cerca de seis a sete milhes e
apresentava uma mdia de 30 a 40 desfiles por edio (49 em janeiro de 2009, mas na
edio de janeiro de 2011 sero apenas 32 desfiles sero apresentados), e tambm a
realizao de outros importantes eventos da rea, como o Fashion Rio e a Casa de Criadores,
certamente

ampliaram

interesse

pelo

estudo

da

moda.

(http://sp.fashionweek.com.br/post/65-a-origem-do-spfw/).
Tabela 1: Principais Semanas de Moda realizadas no Brasil a partir de 1990

Nome do evento

Cidade

Primeira Edio

ltima

Status

edio
Phytoervas Fashion

So Paulo

1993

1996

Extinto

Semana Barra Shopping de

Rio

1996

2001

Extinto

Estilo

Janeiro

Morumbi Fashion

So Paulo

1996

2000

Extinto

Casa de Criadores

So Paulo

2000

2010

Na ativa

Amni Hot Spot

So Paulo

2001

2006

Extinto

So Paulo Fashion Week

So Paulo

2001

2011

Na ativa

Fashion Rio

Rio

de

2003

2011

Na ativa

de

2003

2011

Na ativa

de

Janeiro
Fashion Business

Rio
Janeiro

crescente profissionalizao dessa indstria seguiu-se a oferta de cursos superiores


na rea no Pas. Em 1987 surgiria na cidade de So Paulo, o primeiro curso superior de
moda, o Bacharelado em Desenho de Moda na Faculdade Santa Marcelina. Dois anos mais

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tarde, novos bacharelados na rea passariam a funcionar em outras duas universidades


privadas tambm na cidade de So Paulo: a Universidade Paulista (Unip) passa a ofertar o
curso de Moda e a Universidade Anhembi Morumbi (UAM), o bacharelado em Negcios da
Moda. Em 1991, surge o primeiro curso fora da cidade de So Paulo, oferecido pela
Universidade de Caxias do Sul (RS) e em 1993, os primeiros cursos superiores em moda
ofertados por universidades pblicas, so eles: o curso de Moda-Estilismo da Universidade do
Estado de Santa Catarina (UDESC) e o bacharelado em Moda da Universidade Federal do
Cear (UFC). Ao final da dcada de 1990, um total de 26 cursos funcionava em todo o
Brasil.8
Porm, a grande expanso dos cursos superiores em moda ocorreria nos 10 anos
seguintes, quando mais de 90 cursos na rea seriam criados. Uma busca com a palavra
moda no campo cursos do site http://emec.mec.gov.br/, realizada em 06 de janeiro de
2011 apontou que atualmente, existem 126 cursos superiores na rea de moda em
funcionamento no Pas (ver tabela 6 - no anexo), dos quais 108 seriam oferecidos por IES
privadas e 15 por pblicas. A pesquisa realizada no site http://emec.mec.gov.br/ ,
entretanto, imprecisa, pois ao efetuar a busca de cursos que contenham a palavra moda em
consulta textual, o nmero obtido 126, dentre estas, porm constam cursos que
empregam em suas denominaes a palavra modalidade9. J a busca refinada de cursos de
design de moda apresenta 98 cursos, nmero que provavelmente no totalizante, pois
no engloba os cursos da rea de gesto, negcios da moda e aqueles que ainda se intitulam
Estilismo10. Tambm no constam da listagem do Ministrio da Educao (MEC), os cursos
ofertados pela USP (Moda e Txtil), que na tabela do Ministrio ainda aparece com sua
antiga denominao Tecnologia em Txtil e Indumentria, o curso de Bacharelado
Interdisciplinar em Artes e Design da UFJF, que oferece habilitao em design de moda, e o
curso de Design da UFPE que funciona na cidade de Caruaru (plo txtil do Estado), cujo
foco preparar o designer para atuar na rea da moda.11 J a pesquisa de cursos de moda
no Guia do Estudante traz um resultado mais amplo, 149 cursos. Nesse caso, o nmero

Um quadro detalhado dos cursos de moda ofertados no pas at 2006 pode ser encontrado
na dissertao de mestrado de Lucinia Sanches, intitulado Os moldes da moda: um estudo
sobre o estado dos cursos de formao em moda no Brasil (mestrado em Educao, FURB,
2006) disponvel em: http://proxy.furb.br/tede/tde_arquivos/4/TDE-2006-11-14T104049Z141/Publico/Diss%20Lucineia%20Sanches.pdf, acesso em 10/01/2011. pp.41-43.
9
Aqueles oferecidos por IES pblicas e listados pelo MEC foram excludos da tabela,
entretanto no foi possvel conferir os dados referentes aos cursos oferecidos por IES
privadas em razo do grande nmero essa verificao ser realizada em etapa posterior
dessa pesquisa.
10
Como o oferecido pela Faculdade Maurcio de Nassau (PE).
11
Na pgina do curso de design dessa instituio, o curso apresentado da seguinte
maneira: Pretende-se que os profissionais advindos do curso de Design estejam
aptos a projetar sistemas e produtos de moda, acessrios e vesturio (grifo nosso);
sistemas de informaes visuais, objetos e seus sistemas de uso atravs do enfoque
interdisciplinar sendo considerados os usurios e seus contextos scio-econmico-culturais,
bem como as potencialidades e limitaes das unidades produtivas em questo.
http://www.ufpe.br/proacad/index.php?option=com_content&view=article&id=190&Itemid=
138

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aumenta porque o Guia inclu os cursos voltados para o vesturio entre os resultados.
(http://guiadoestudante.abril.com.br/universidades/?qu=moda, acesso em 21/01/2011).
O que se observa que a necessidade de profissionalizao do mercado, e da
indstria da moda gerada pelas transformaes econmicas ocorridas no incio dos anos
1990, acompanhada pela crescente demanda de mo-de-obra qualificada, bem como o
interesse pelo estudo da moda em seus diversos aspectos o que visvel atravs dos
nmeros de cursos de nvel superior em moda, e do aumento das teses e dissertaes sobre
o tema. (ver tabelas 5 e 6)
A observao do Grfico 1 evidencia que, apesar de trabalhos sobre moda e temas
afins serem realizados nos programas de ps-graduao Stricto Sensu do pas com alguma
freqncia desde os anos 1980, tal produo foi certamente impulsionada pelo surgimento e
popularizao dos cursos superiores em moda. At 1997, a produo na rea no
ultrapassava 10 ttulos por ano, nmero excedido a partir de 1998, quando 16 trabalhos so
produzidos. A partir de 2004, a produo ultrapassa a marca dos 30 trabalhos por ano, e
segue crescendo nos anos posteriores, atingindo um pico em 2009 com 72 trabalhos.
Encerrado em dezembro de 2010, o levantamento de trabalhos referentes h esse ano,
consideravelmente menor do que nos anos anteriores, no acredito, entretanto que tenha
ocorrido uma queda na produo. O nmero mais tmido, 30, provavelmente decorre do fato
da maior parte desses trabalhos ainda no terem sido catalogados pelas bibliotecas de suas
IES de origem.

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61

Grfico 1:

Produo acadmica em moda(Stricto Sensu) 1926-2010

80

1926
1950
1978

72

1979
70

1980
65

64

1981

65

1982
1984

60

1986
1987
1988
1989
1990

50

1991
1992
1993
1994

40
37

1995

36

1996
1997
29

30

30

1998
1999
2000

25

2001
2002
20
16

2003

17

2004

15 15

2005
2006
9

10

2007

2008

2009

2010

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62

A produo acadmica em moda no Brasil na ps-graduao Stricto Sensu


em suas principais reas:
Design
muito provvel que o crescimento dos cursos superiores em moda tenha
colaborado na ampliao da realizao de pesquisas sobre o tema na ps-graduao Stricto
Sensu, o que se evidenciaria especialmente atravs da crescente produo acerca da moda
em programas dedicados ao Design, fato que provavelmente decorre da deciso tomada pelo
MEC, que em meados de 2000 determinou que os cursos na rea da moda seguissem em
seus currculos as diretrizes educacionais para o ensino de graduao em design, e
adotassem a nomenclatura no nome do curso com vistas autorizao e/ou reconhecimento.
Os dados arrolados no anexo (tabela 5) demonstram que a demanda na rea
crescente, porm, tardia quando comparada a outras reas como comunicao, cincias
humanas, artes, engenharia de produo e administrao, nas quais eram desenvolvidos a
maior prte dos trabalhos elaborados entre os anos 1980 e o ano 2000. O primeiro mestrado
sobre moda defendido em um programa de Ps-Graduao na rea foi desenvolvido por
Hilda Quialheiro Abreu em 1995. Intitulado Do traado ao molde: evoluo e representao
grfica da modelagem do vesturio (orientado por Jos Carlos Plcido da Silva),
desenvolvido dentro do curso de Desenho Industrial da Universidade Estadual de So Paulo
(UNESP Campus Bauru), porm somente nas primeiras dcadas dos anos 2000 que essa
produo se intensifica.
Hoje, o Design ocupa o terceiro lugar entre as reas que mais produzem dissertaes
e teses sobre moda somando um total de 44 trabalhos, ficando atrs apenas de
Comunicao e Administrao.12 A maior parte desses mestrados foi elaborada no mbito de
dois programas, o mestrado em Desenho Industrial da UNESP (Campus Bauru) e o mestrado
em design da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-RJ) onde a maior
parte dos estudos foi orientado pela professora doutora Denise Portinari, hoje coordenadora
do programa.
O crescimento de mestrados sobre moda em programas de design se intensificou a
partir de 2008 quando comearam a ser defendidos os primeiros trabalhos resultantes do
mestrado em Design da Anhembi Morumbi, programa que apresenta uma linha denominada
Design, arte e moda: inter-relaes e que tem em seu corpo docente duas das mais
destacadas pesquisadoras da rea Cristiane Mesquita e Kthia Castilho13.

12

Ainda que existam alguns doutorados que abordem questes relativas moda sendo
desenvolvidos na rea, como aqueles de Lourdes Maria Pulls, Dbora Cristho e Flvio Sabra
(todos no programa da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro PUC-RJ), no
foram localizados registros de doutorados concludos sobre o tema na rea. Cf:
http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.jsp?id=K4706236A7,
13
Tambm atuou no programa a professora Rosane Preciosa, que ao lado de Cristiane
Mesquita coordena o GT Processos de criao e produo de subjetividade no Colquio de
Moda. tambm autora da seo Moda na Filosofia publicada na revista dObra[s] (Editora
Estao das Letras) e de diversos livros e artigos sobre o tema. Atualmente professora do
Instituto
de
Artes
e
Design
da
Universidade
de
Juiz
de
Fora.
Cf:
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

63

Administrao e Economia
Desde o final dos anos 1970, quando ainda que lentamente, comeam a se ampliar
os estudos acadmicos que tratam de moda e temas afins (como indumentria e indstria do
vesturio) no mbito da ps-graduao no Pas, essa produo veem se concentrando
majoritariamente em duas reas, Comunicao e Administrao. Os trabalhos produzidos
nestas somam 142 (62 na Comunicao e 80 na Administrao), o que significa mais de
26% do total.
O agrupamento de trabalhos na rea da Administrao (especialmente no mestrado)
bem como o nmero relevante de trabalhos elaborados no mbito dos programas de psgraduao em Economia (17) amplia-se consideravelmente em meados da dcada de
1990, o que certamente constitui um desdobramento das mudanas introduzidas nas
indstrias ligadas ao setor do vesturio aps a abertura das importaes no incio da dcada
de 1990. (ver grfico 2)
Outra caracterstica da produo proveniente dessa rea, que os trabalhos so
bastante pulverizados e desenvolvidos em diversas universidades e Estados do Brasil. Os
estudos tratam de temas variados, mas uma questo bastante explorada so os arranjos
locais e os desenvolvimentos de polos txteis e confeccionistas regionais. Tambm quase
no h concentrao de trabalhos sobre moda por orientador. Mrcia Regina Gabardo da
Cmara, docente da Universidade Estadual de Londrina (UEL), no Paran a professora que
mais orientou mestrados na rea (quatro no total), entretanto, a professora possu apenas
uma publicao na rea e no desenvolve projetos sobre o tema14. provvel que tais
orientaes decorram da demanda local, pois a cidade de Londrina uma das que forma o
polo txtil do Norte do Paran, composto tambm pelas cidades de Maring, Apucarana e
Cianorte.15
Apesar da profuso de trabalhos realizados nos programas de ps-graduao em
Administrao, localizei apenas um livro proveniente de tese realizada na rea, Consumo de
Moda: a Relao Pessoa-Objeto (Barueri: Estao das Letras e Cores), de Ana Paula Celso

http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.jsp?id=K4791938T0 , acesso em 10 de
janeiro de 2011.
14
CAMARA, M. R. G. ; OLIVEIRA, Maria Aparecida de ; SOUZA, Luiz Gustavo Antnio de. O
corredor da moda do norte-noroeste do Paran luz dos Arranjos Produtivos Locais. In:
Revista Paranaense de Desenvolvimento, Curitiba, v. 110, n. 1, p. 110-125, 2006.
http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.jsp?id=K4794518E3#Producaocientifica
15
Dados publicados no site da Federao das Indstrias do Paran em 2008 informam que
No Paran, em 2006, existiam 744 estabelecimentos da Indstria Txtil, sendo que a maior
concentrao se encontra na Mesorregio Norte Central Paranaense com 281(41,69%),
seguido da Metropolitana de Curitiba com 151 (18,53%) e do Noroeste Paranaense com 71
(10,86%).
Disponvel
em:
http://www.fiepr.org.br/fiepr/analise/panorama/t%C3%AAxtil.pdf, acesso em 19 de janeiro
de 2011.
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

64

Miranda, lanado em 2008 e resultante da tese Comportamento de consumo simblico: a


marca como instrumento da relao pessoa-objeto, defendida em 2006 na FEA-USP.

Grfico 2

Dissertaes de mestrado sobre moda e temas


afins, por rea do conhecimento (1978-2010)

Administrao
Comunicao
1%

Design

1%
Outras

1%
1%

Engenharia de
Produo

1%

Moda, Cultura e Arte

2%
2%

Educao

2%
Artes

17%

2%
4%

Histria

4%
Economia
4%

13%
Sociologia

4%
5%

Psicologia
10%
8%

Antropologia
8%

9%
Cultura Visual
Sistemas de Gesto
Desenvolvimento
Letras
Cincias Sociais
Geografia
Tecnologia

Em Outras foram somadas dissertaes produzidas nas seguintes reas: Agronegcios (1), Arquitetura
e Urbanismo (2), Cincias da Religio (1), Direito (1), Estudos tnicos e Africanos (1), Cincia da
Informao (1), Economia Domstica (4), Educao Fsica (2), Engenharia Mecnica (2), Esttica e

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

65

Histria da Arte (3), Jornalismo (1), Multimeios (1), Poltica Cientfica e Tecnolgica (3), Profissional em
Controladoria (2), Profissionalizante em Polticas Pblicas e Gesto da Educao Superior (1),
Profissionalizante em Qualidade (2), Profissionalizante em Administrao (3), Relaes Pblicas,
Propaganda e Turismo (1), Sade Coletiva (1), Servio Social (1), Tecnologia Educacional nas Cincias
da Sade (1), Turismo e Hotelaria (1), Teoria Literria (3), Tecnologia (4).

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

66

Comunicao
Na rea da Comunicao, a transposio de teses e dissertaes para livros um
pouco mais frequente, e alm do j citado Rock nos passos da moda (CORREA, 1989), foram
encontrados outros dez ttulos (ver tabela 2), sendo seis resultantes de mestrados e trs
de doutorados. Somando um total de 11 publicaes, a Comunicao firma-se como a rea
que mais converteu a produo da ps-graduao em livros. A maior parte dessas
publicaes foi realizada por editoras vinculadas a universidades ou que tem por
caracterstica a publicao de obras provenientes de teses ou dissertaes caso da
Annablume.
Tabela 2: Teses e dissertaes produzidas em programas de mestrado na rea de
Comunicao sobre moda e publicadas em livro.
Autor

Ttulo da dissertao/tese

Ttulo, cidade e editora

Data da
defesa da
dissertao
/tese

Data da
publicao
do livro

1.
Airton
Francisco Embacher

Moda e identidade: a construo


de um estilo prprio.

Moda e identidade (So Paulo:


Saraiva)

1998

1999

2.
Miriam da
Costa Manso

O Reflexo no Espelho - O vesturio


e moda como linguagem artstica e
simblica. (dissertao)

O Reflexo no Espelho: o vesturio e


moda como linguagem artstica e
simblica. (Goinia: CEGRAF/UFG)

1998

2006

3.
Ana Mery
Sehbe de Carli

O Sensacional da Moda.
(dissertao)

O sensacional da moda (Caxias do


Sul: EDUCS)

1999

2002

4.
Graziela
Valadares Gomes de
Mello Vianna

Jingles e spots: a moda nas ondas


do rdio (1970/2000).
(dissertao)

Jingles e spots: a moda nas ondas


do rdio (Belo Horizonte: Editora
Newton Paiva)

2002

2004

5.
Kthia
Castilho Cunha

Do Corpo presente Ausncia do


Corpo: Moda e Marketing.
(dissertao)

Moda e linguagem. (So Paulo:


Anhembi Morumbi)

2003

2004

6.
Renata
Pitombo Cidreira

Moda e significao: aparncia e


estilo nas cenas vestimentrias.
(tese)

Os sentidos da Moda. (So Paulo:


Annablume)

2003

2005

7.
Suzana
Helena de Avelar
Gomes

Moda - entre arte e consumo.


(tese)

Moda, globalizao e novas


tecnologias (Barueri: Estao das
Letras e Cores)

2005

2009

8.
Ana Mery
Sehbe de Carli

O corpo no cinema: variaes do


feminino. (tese)

O corpo no cinema: variaes do


feminino.

2007

2009

(Caxias do Sul: EDUCS)

9.
Mrio Antnio
Pinto de Queiroz

O heri desmascarado: a imagem


do masculino nos editoriais da
revista inglesa Arena Homme
Plus entre 1995 e 2007.
(dissertao)

O heri desmascarado: a imagem do


homem na moda (Barueri: Estao
das Letras e Cores)

2008

2009

10.
Maria
Carolina Garcia (Carol
Garcia)

Imagens errantes: a comunicao


nos txteis do mercado global.
(tese)

Imagens errantes: ambigidade,


resistncia e cultura de moda.
(Barueri: Estao das Letras e
Cores)

2010

2010

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

67

Ao contrrio do que ocorre na Administrao, na Comunicao, h alguns professores


que com freqncia orientam trabalhos sobre moda e que possuem produo bibliogrfica
que contempla o tema, exemplos so o j citado Victor Aquino, Ana Claudia de Oliveira (oito
trabalhos, sendo um doutorado); Lcia Santaella (seis trabalhos, sendo um doutorado) e
Norval Baitello Jnior (trs trabalhos, sendo um doutorado), todos docentes do programa de
ps-graduao em Comunicao e Semitica da PUC-SP. Fora do Estado de So Paulo,
destaca-se Nzia Villaa (UFRJ), que orientou trs trabalhos na rea e possu diversas
publicaes sobre moda. Essa tambm a rea que concentra a maior parte dos doutorados
defendidos na rea, 26% do total. (ver Grfico 3)

Grfico 3:

Doutorados sobre moda e temas afins (19502010): Distribuio por rea do conhecimento.
5%
23%

Antropologia

5%

Cincias Sociais

9%
11%

Administrao
Sociologia
Histria

19%

11%
17%

Outros
Engenharia de Produo
Comunicao

Em Outras esto includos os doutorados realizados nas seguintes reas: Arquitetura,


Lingustica e Psicologia (um por rea); Artes, Cincias da Comunicao, Educao,
Geografia e Letras (dois por rea).

possvel que o impulso inicial para os estudos sobre moda na Comunicao no


Brasil, tenha ocorrido em razo da abertura para o tema proporcionada por tericos da rea.
Num perodo em que a produo acadmica sobre o era bastante minguada, Roland Barthes
lanou O Sistema da Moda (1967). Classificada por seu autor como ultrapassada quando da
sua publicao, e muito criticada por leitores e crticos em razo de seu hermetismo, a
publicao da obra e sua traduo para diversos idiomas, tem o mrito de ter colaborado
para a elevao da moda a tema digno de estudos acadmicos (BARTHES, 2005)16. Tambm

16

A obra foi inicialmente vertida para o portugus pela editora Edies 70 (Portugal), em
1967 e em 1979 ganhou edio nacional pela Edusp (Editora da Universidade de So Paulo),
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

68

os anos 1960, a obras de Marshall McLuhan tambm abordou o tema moda, exemplo , Os
meios de comunicao como extenso do homem (1969), no qual dedica um captulo
roupa (Vesturio: extenso da nossa pele).
Trabalhos provenientes da sociologia e filosofia que abordaram a moda e temas a ela
relacionados, como os elaborados por Jean Baudrillard ou Michel Maffesoli, aparentemente
tiveram maior impacto no campo da Comunicao do que em suas reas de origem. Ou seja,
plausvel aventar que foi nessa rea, que a questo das roupas e das aparncias comeou
a ser recuperada como objeto de estudo pelos intelectuais na 2. metade do sculo XX
posto que a moda havia despertado o interesse de estudiosos que atuaram entre o final do
sculo XIX e incio do XX, tais como Thorstein Veblen e Georg Simmel.
Entendendo que "A Semitica a cincia que tem por objeto de investigao todas
as linguagens possveis, ou seja, que tem por objetivo o exame dos modos de constituio
de todo e qualquer fenmeno de produo de significao e de sentido." (SANTAELLA, 1983:
13), possvel afirmar que o desenvolvimento dos estudos sobre Semitica no Brasil a partir
dos anos 1970, proporcionou a ampliao da possibilidade dos estudos da moda como
linguagem especialmente no interior do programa de ps-graduao em Comunicao e
Semitica da PUC-SP criado em 1978, dentro da qual passaram a ser desenvolvidos
trabalhos abalizados nas mais diversas perspectivas tericas da rea. Isso explicaria
parcialmente a concentrao de trabalhos sobre moda produzidos por discentes (e docentes)
do referido programa.
Se por um lado a compreenso da roupa como signo de comunicao pelos tericos
da rea proporcionou aos estudiosos da Comunicao uma aproximao com o tema e gerou
uma srie de dissertaes e teses, tambm a nova configurao da moda brasileira e suas
mdias configuradas a partir dos anos 1990, ou seja, a profuso de eventos, a ampliao de
ttulos de revistas, a popularizao das colunas de moda nos jornais, o espao dedicado ao
tema em programas da televiso aberta e por assinatura, bem como as novas formas de
veiculao de moda atravs da internet, certamente colaboraram no impulsionamento dos
trabalhos na rea.
Por fim, mas no menos importante, foi nessa rea e mais precisamente no
supracitado programa de ps-graduao em Comunicao e Semitica da PUC-SP, que Mrio
Queiroz, estilista que frequentemente apresenta suas colees de moda masculina na SPFW,
desenvolveu seu mestrado. Ainda que dentre os estilistas mais renomados (ou, designers
como so denominados no site oficial da referida semana de moda [http://ffw.com.br/]) a
busca pelo estudo do tema na ps-graduao Stricto Sensu seja uma exceo, o fato
indito no Pas e merece registro.

dado que indica o interesse acadmico pela obra naquele perodo. Em 2009 recebeu nova
edio nacional pela Martins Fontes.
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

69

Engenharia de Produo
Tambm acompanhando as necessidades do mercado de moda no Pas, outra rea
em que o nmero de teses e dissertaes sobre moda e indstria do vesturio cresceu
consideravelmente nos ltimos dez anos foi Engenharia de Produo. Hoje, h 39 trabalhos
desenvolvidos na rea, sendo 28 mestrados e 11 doutorados.
A maior parte dos mestrados e doutorados que tratam dos temas supracitados
proveniente do programa oferecido pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC),
respondendo, portanto, no exagero aventar que h uma demanda do Estado, o qual
concentra algumas das mais importantes indstrias ligadas moda do pas, como Malwee
Malhas Ltda. e Marisol S.A. (Jaragu do Sul); Sulfabril S.A. e Hering (Blumenau), entre
outras localizadas tambm em cidades como Joinville e Brusque. No , portanto
coincidncia que hoje, Santa Catarina ao lado do Paran (outro Estado onde a indstria do
vesturio uma das mais importantes economias), concentre hoje o maior nmero de
universidades pblicas que ofertam cursos superiores de moda, quatro em cada Estado
(UDESC, FURB, Unochapec e Unifebe em Santa Catarina e UEL, UEM, UFTPR, UEPG,
Paran).
Certamente com vistas a essa demanda, o programa de ps-graduao em
Engenharia de Produo da UFSC, abrange em suas reas e linhas de pesquisa temas que
contemplam a vocao da regio. Na rea Engenharia de Produto e Processo, o texto de
apresentao da linha Gesto do Desenvolvimento de Produtos e Processos, informa que o
gerenciamento de projetos na indstria da confeco est entre os principais temas ali
desenvolvidos. Tambm a linha Metodologia de projetos e produtos de design ao abordar
temas como engenharia simultnea aplicada ao projeto dos produtos; ergonomia no
desenvolvimento de produtos; estudos de design aplicados ao projeto; o valor econmico
agregado em projeto de produtos., abre espao para o desenvolvimento de estudos sobre
questes

ligadas

indstria

do

vesturio

de

(ttp://www.ppgep.ufsc.br/viewer.php?indpg=area_engenharia_produto,

da

moda.

acesso

em

17/01/2011) A distribuio dos trabalhos que tratam de temas relacionados moda entre
diversos orientadores, 15 no total, refora a idia do programa voltado reflexo de temas
voltados ao desenvolvimento da indstria do vesturio.
Dentre os 39 trabalhos de ps-graduao Stricto Sensu provenientes da rea, apenas
um foi publicado em livro, o mestrado da professora da Universidade de Santa Catarina
(UDESC) Sandra Regina Rech, Qualidade na criao e desenvolvimento do produto de moda
nas malharias retilneas. defendido em 2001, na UFSC cujo livro se intitula Moda: por um
fio de qualidade, publicado pela Editora da UDESC um ano aps a defesa da dissertao.
Apesar da concentrao da produo sobre a indstria do vesturio no programa da
UFSC, as primeiras dissertaes que tratam do tema na rea so provenientes de programas
de ps-graduao em Engenharia de Produo ofertados pela PUC-RJ (1989); UFRJ e UFPE
(1999). Tal como no design, a expanso mais significativa de trabalhos na rea ocorre nos

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

70

primeiros anos do sculo XXI, s no programa da UFRJ, dois doutorados e seis mestrados
foram defendidos nos ltimos 10 anos.

A ampliao de estudos sobre o tema na rea no

incio da dcada passada possivelmente conseqncia das dificuldades vivenciadas pelos


industriais txteis no Brasil da dcada de 1990.
O que se observa que muitos dos trabalhos desenvolvidos em Engenharia Txtil
poderiam ser realizados em Engenharia Txtil, entretanto, no Brasil, no h programas de
Stricto Sensu na rea, e por essa razo diversos profissionais que atuam na interseco
entre a moda e a indstria do vesturio realizam seus estudos em Engenharia de Produo.
Tambm a Engenharia Mecnica veem suprindo essa demanda: as professoras Claudia
Regina Garcia Vicentini e Regina Aparecida Sanches, da Faculdade de Txtil e Moda da USP e
do mestrado em Txtil e Moda da mesma universidade (que, como veremos adiante, se
aproxima

bastante

da

Engenharia

Txtil)

realizaram

doutorado

na

rea.

Outros

pesquisadores acabam por realizar seus doutoramentos em universidades portuguesas,


onde o curso oferecido por diversas instituies, como a professora Silgia Aparecida da
Costa (Moda e Txtil USP) e Aracy Filgueiras (Design de Moda, UFC) doutoras em
Engenharia Txtil pela Universidade do Minho.
Diante desse quando, razovel aventar que o programa de mestrado em Txtil e
Moda ofertado pela USP, venha a oferecer uma alternativa aos interessados no tema. Pois
segundo informaes contidas em seu site, os objetivos dessa ps-graduao so entre
outros:
Fomentar e divulgar pesquisas que contribuam para o conhecimento, a
consolidao e a ampliao do setor txtil e moda brasileiros em todas
as suas reas de abrangncia; Desenvolver atividades de pesquisa,
tanto por intermdio das disciplinas e atividades programadas, quanto
do uso de laboratrios especficos e tecnologicamente avanados, nas
diversas reas envolvidas na cadeia txtil brasileira, auxiliando em sua
consolidao
http://www.each.usp.br/postextilemoda/programa/programa.html,
acesso em 17 de janeiro de 2011)

Cincias Humanas e Artes


Outras reas nas quais os estudos sobre moda veem crescendo so a Sociologia (16
[mestrados e doutorados]), Artes (18 [mestrados e doutorados]), Histria (19 [mestrados e
doutorados]) e Educao (23[mestrados e doutorados]).
Na Sociologia os trabalhos podem ser divididos em duas grandes categorias:
Sociologia do Trabalho e Sociologia da Cultura, com um pequeno predomnio de anlises
mais vinculadas a segunda e que tratam entre outros, de temas como teoria sociolgica e a
moda; moda e consumo; moda e indstria cultural; mapeamento e anlise do campo da
moda. Alguns poucos trabalhos abordam a interseo entre trabalho e cultura, exemplo
Quando a cultura entra na moda: a mercadologizao do artesanato e suas repercusses no
cotidiano de bordadeiras de Maranguape., dissertao de mestrado de Emanuelle Kelly

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

71

Ribeiro da Silva, defendida na UFC em 2009, premiada durante a VII Semana de


Humanidades da UFC e que ser publicada em livro pela editora da referida universidade.
(http://www.ufpi.br/noticia.php?id=17151, acessado em 18 de janeiro de 2010).
At o presente momento, alm do supracitado O esprito das roupas, outros dois
ttulos provenientes da Sociologia foram publicados em livro, so eles: Trabalho industrial a
domiclio na indstria de confeco., tese de doutorado defendida em 1980 por Alice Rangel
de Paiva Abreu na UFRJ e publicada pela Hucitec em 1986, sob o ttulo O Avesso da Moda:
Trabalho a Domiclio na Indstria de Confeco. O segundo A experincia do Status, de
Alexandre Bergamo, publicado pela Editora da UNESP em 2007 e resultante de mestrado
homnimo defendido em 2000 na USP.
O trabalho de Alice Rangel de Paiva Abreu est h tempos esgotado, e infelizmente
no recebeu uma segunda edio, o que lamentvel, pois alm das anlises sobre o
trabalho para a indstria de confeco no pas, apresenta tambm nmeros relativos ao
desenvolvimento da indstria do vesturio. J o estudo de Alexandre Bergamo facilmente
encontrado em livrarias, e apesar de ser o nico livro no pas a fazer um minucioso trabalho
de mapeamento e anlise do campo da moda do Brasil dos anos 1990, ainda pouco
presente em bibliografia de cursos e bibliotecas de IES.
A despeito da profuso de estudos sobre histria da moda existentes no mercado
editorial nacional, poucos so os ttulos provenientes de dissertaes ou teses defendidas na
rea. Hoje grande parte dessas publicaes so tradues de obras de referncia, que
apesar de ricamente ilustradas, em muitos casos j esto bastante defasadas tanto em
relao metodologia, quando aos resultados apresentados. Mesmo diante do crescente
nmero de trabalhos na rea, ainda mais fcil encontrar nas prateleiras e nas lojas virtuais
das livrarias, estudos genricos, que em obras nacionais repetem de forma simplificada
coisas j ditas por autores estrangeiros, ou que colaboram na propagao de uma mitologia
sobre a moda e seus personagens. Assim, o pblico em geral ainda tem pouco acesso s
pesquisas sobre a Histria da Moda no Brasil ainda que no faltem estudos de boa
qualidade sobre o tema.
At o presente momento, somente trs ttulos foram publicados em livro: o primeiro,
publicado em 2002 pela UnB A cidade e a moda: Rio de Janeiro, sculo XIX, de autoria
de Maria do Carmo Rainho, resultado de sua dissertao de mestrado defendida em 1992
na PUC-RJ e denominada Representaes da Roupa e da moda no Rio de Janeiro do Sculo
XIX. Decorreram, portanto dez anos entre a finalizao do trabalho e sua publicao.
Tambm a tese de doutorado de Wanda Maleronka, demorou a ser publicada. Fazer roupa
virou moda. Um figurino de ocupao da mulher. So Paulo (1920-1950) foi defendido em
1996, mas publicada apenas em 2007 (mantendo o mesmo ttulo que a tese), pela editora
Senac que tambm publicou naquele ano meu mestrado Costurando mulher e espao
pblico: moda e sociabilidade (So Paulo 1913-1929), sob o ttulo Moda e sociabilidade:
mulheres e consumo na So Paulo dos anos 1920.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

72

Hoje h mestrados e doutorados na rea que abordam aspectos ainda pouco


explorados pela bibliografia disponvel no pas, como a moda e a cultura material (doutorado
de Rita Andrade defendido na PUC-SP); as formas vestimentares adotadas no Rio de Janeiro
do incio do sculo XX (doutorado de Maria Cristina Volpi Nacif); e estudos sobre a moda
cidades como Fortaleza ou Florianpolis no sculo XX (mestrado de Diocleciana Paula da
Silva [Do recato moda: moral e transgresso na Fortaleza dos anos 1920, defendido na
UFC em 2004] e o doutorado de Mara Rbia Santanna [Aparncia e poder: novas
sociabilidades urbanas, Florianpolis, de 1950-1970, defendido em 2005 na UFRGS]).
Entretanto, a observao da tabela 3 permite afirmar que nos ltimos anos diminuiu
bastante a janela entre a defesa de teses e dissertaes e sua publicao, indicando maior
interesse sobre o tema pelo mercado editorial.
Dentre as pesquisadoras doutoras provenientes dos programas de Stricto Sensu em
Histria, trs, Maria Cristina Volpi Nacif (UFRJ), Maria Rbia Santanna (UDESC) e eu, Maria
Claudia Bonadio (Centro Universitrio Senac) atuam ou atuaram em programas de mestrado
nos quais orientaram estudos sobre moda. O que evidencia a rpida propagao do tema
nas universidades nos ltimos dez anos.
Tabela 3: Teses e dissertaes produzidas em programas de mestrado e doutorado em
diversas reas do conhecimento e publicadas em livro.
Gilda de Mello e
Souza

Moda no sculo XIX.

O esprito das roupas: A moda no


sculo XIX (So Paulo: Companhia
das Letras)

1950

1987

Alice Rangel de
Paiva Abreu

Trabalho industrial a domiclio na


indstria de confeco.

O Avesso da Moda: Trabalho a


Domiclio na Indstria de Confeco.
(So Paulo: Hicitec)

1980

1986

Tup Gomes
Corra

Disco e moda: furaco do rock na


articulao do mercado cultural.

Rock nos Passos da Moda - Mdia


Consumo X Mercado Cultural
(Campinas: Papirus)

1988

1989

Maria do Carmo
Teixeira Rainho

Representaes da Roupa e da
moda no Rio de Janeiro do Sculo
XIX.

A cidade e a moda: Rio de Janeiro,


sculo XIX (Braslia: UnB)

1992

2002

Wanda Maleronka
Ferron (Wanda
Maleronka)

Fazer roupa virou moda. Um


figurino de ocupao da mulher.
So Paulo (1920-1950).

Fazer roupa virou moda. Um figurino


de ocupao da mulher. So Paulo
(1920-1950).

1996

2007

Airton Francisco
Embacher

Moda e identidade: a construo


de um estilo prprio.

Moda e identidade (So Paulo:


Saraiva)

1998

1999

Miriam da Costa
Manso

O Reflexo no Espelho - O vesturio


e moda como linguagem artstica e
simblica.

O Reflexo no Espelho: o vesturio e


moda como linguagem artstica e
simblica. (Goinia: CEGRAF/UFG)

1998

2006

Ana Mery Sehbe


de Carli

O Sensacional da Moda

O sensacional da moda (Caxias do


Sul: EDUCS)

1999

2002

Cristiane Mesquita

Incmoda moda: uma escrita


sobre roupas e corpos instveis.

Moda Contempornea: quatro ou


cinco conexes possveis.

2000

2004

Alexandre
Bergamo Idargo

A Experincia do Status.

A Experincia do Status. (So Paulo:


UNESP)

2000

2007

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

73

Maria Claudia
Bonadio

Moda: costurando mulher e espao


pblico. Estudo sobre a
sociabilidade feminina na cidade
de So Paulo 1913-1929.

Moda e Sociabilidade: Mulheres e


consumo na So Paulo dos anos
1920 (So Paulo: Senac)

2000

2007

Sandra Regina
Rech

Qualidade na criao e
desenvolvimento do produto de
moda nas malharias retilneas.

Moda: por um fio de qualidade.


(Florianpolis: UDESC)

2001

2002

Graziela Valadares
Gomes de Mello
Vianna

Jingles e spots: a moda nas ondas


do rdio (1970/2000).

Jingles e spots: a moda nas ondas


do rdio (Belo Horizonte: Editora
Newton Paiva)

2002

2004

Kthia Castilho
Cunha

Do Corpo presente Ausncia do


Corpo: Moda e Marketing.

Moda e linguagem.

2003

2004

Renata Pitombo
Cidreira

Moda e significao: aparncia e


estilo nas cenas vestimentrias.

Os sentidos da Moda.

2003

2005

Maria Alice
Ximenes

Corpo e roupa: territrio da


existncia e da cultura. Reflexes
para o redesenho do corpo
feminino no sculo XIX.

O feminino no sculo XIX; moda e


arte na reinveno do corpo.
(Barueri: Estao das Letras e
Cores)

2004

2010

Suzana Helena de
Avelar Gomes

Moda - entre arte e consumo.

Moda, globalizao e novas


tecnologias (Barueri: Estao das
Letras e Cores)

2005

2009

Ana Paula Celso


Miranda

Comportamento de consumo
simblico: a marca como
instrumento da relao pessoaobjeto.

Consumo de Moda: a Relao


Pessoa-Objeto. (Barueri: Estao das
Letras e Cores)

2006

2008

Ana Mery Sehbe


de Carli

O corpo no cinema: variaes do


feminino.

O corpo no cinema: variaes do


feminino. (Caxias do Sul: EDUCS)

2007

2009

Gabriela Ordones
Penna

Vamos, garotas! Alceu Penna:


moda, corpo e emancipao
feminina (1938-1957).

Vamos, garotas! Alceu Penna: moda,


corpo e emancipao feminina
(1938-1957). (So Paulo:
Annablume)

2007

2010

Geanneti Silva
Tavare Salomon

Registros realistas da moda como


parte do jogo irnico em DOM
CASMURRO, de Machado de Assis.

Moda e ironia em Dom Casmurro


(So Paulo: Alameda Editorial)

2007

2010

Mrio Antnio
Pinto de Queiroz

O heri desmascarado: a imagem


do masculino nos editoriais da
revista inglesa Arena Homme
Plus entre 1995 e 2007.

O heri desmascarado: a imagem do


homem na moda (Barueri: Estao
das Letras e Cores)

2008

2009

Juliana Luiza de
Melo Schmitt

Mortes vitorianas: corpos e luto no


sculo XIX.

Mortes vitorianas: corpos, luto e


vesturio (Barueri: Estao das
Letras e Cores)

2008

2010

Silvana de Vargas
Holzmeister

A esttica do bizarro: moda e


sensibilidade na dcada de 1990.

O estranho na moda a imagem nos


anos 90. (Barueri: Estao das
Letras e Cores)

2008

2010

Mariana Christina
de Faria Tavares
Rodrigues

Mancebos e mocinhas: anlise do


comportamento de consumo do
vesturio oitocentista brasileiro a
partir da obra de Joaquim Manuel
de Macedo.

Mancebos e mocinhas: Moda e


literatura no Brasil do sculo XIX.
(Barueri: Estao das Letras e
Cores)

2009

2010

Maria Carolina
Garcia (Carol
Garcia)

Imagens errantes: a comunicao


nos txteis do mercado global.

Imagens errantes: ambigidade,


resistncia e cultura de moda.
(Barueri: Estao das Letras e
Cores)

2010

2010

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

74

Moda, Cultura e Arte


provavelmente a anlise dos nmeros provenientes do mestrado em Moda, Cultura
e Arte, oferecido pelo Centro Universitrio Senac que melhor permite avaliar o crescente
interesse pela rea. Aprovado pela Capes em dezembro de 2004, o programa teve incio em
agosto do ano seguinte quando ingressou a primeira turma. Em apenas trs anos e meio de
funcionamento a ltima turma ingressou em 2008 foram defendidos at dezembro de
2010, 39 dissertaes que tratam do tema moda h tambm alguns trabalhos que focam
questes relativas s artes e cultura, mas estes no foram computados. Destes, quatro j
esto publicados em livro, sendo que dois deles com financiados parcialmente pela Fundao
de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP). H ainda um livro no prelo pela
Editora Estao das Letras e Cores. (ver tabela 4)
Levando em conta a curta durao do programa (apenas quatro turmas ingressaram
antes da suspenso do programa pela instituio em setembro de 2008), o nmero pode ser
considerado bastante alto, especialmente quando comparado com a quantidade de
publicaes

provenientes

(Comunicao

de

dissertaes

11, Sociologia 3; Histria 3;

teses

desenvolvidas

em

outras

Psicologia, Engenharia de

reas

Produo

Administrao 1 em cada).
Tabela 4: Dissertaes sobre moda publicadas em forma de livro provenientes do programa de
mestrado em Moda, Cultura e Arte (Centro Universitrio Senac)

Autor

Ttulo da
dissertao/tese

Ttulo, cidade e editora

Data da
defesa da
dissertao
/tese

Data da
publicao
do livro

Gabriela Ordones Penna

Vamos, garotas! Alceu


Penna: moda, corpo e
emancipao feminina
(1938-1957).

Vamos, garotas! Alceu


Penna: moda, corpo e
emancipao feminina
(1938-1957). (So Paulo:
Annablume/Fapesp)

2007

2010

Juliana Luiza de Melo


Schmitt

Mortes vitorianas: corpos e


luto no sculo XIX.

Mortes vitorianas: corpos,


luto e vesturio (Barueri:
Estao das Letras e
Cores/Fapesp)

2008

2010

Silvana de Vargas
Holzmeister

A esttica do bizarro: moda


e sensibilidade na dcada
de 1990.

O estranho na moda a
imagem nos anos 90.
(Barueri: Estao das
Letras e Cores)

2008

2010

Mariana Christina de Faria


Tavares Rodrigues

Mancebos e mocinhas:
anlise do comportamento
de consumo do vesturio
oitocentista brasileiro a
partir da obra de Joaquim
Manuel de Macedo.

Mancebos e mocinhas:
Moda e literatura no Brasil
do sculo XIX. (Barueri:
Estao das Letras e Cores)

2009

2010

Winnie Bastian

Confluncias entre Moda e


Design.

Moda e design:
confluncias e
convergncias (Barueri:
Estao das Letras e Cores)

2008

No prelo

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

75

Consideraes Finais
Os dados apresentados no Grfico 1, permitem afirmar que apesar do crescente
interesse sobre o tema na esfera da ps-graduao; e considerando que a grande maioria
dos mestrados e doutorados sobre moda so desenvolvidos em programas ofertados por
universidades pblicas (ver Grfico 4), h um descompasso entre aqui apresentados e o
ensino pblico superior no Pas. Dos 123 cursos superiores em moda em funcionamento hoje
no Brasil, apenas 15 so oferecidos por IES pblicas.
Segundo dados do MEC, dentre as universidades pblicas que contemplam a moda
em seus cursos de graduao e/ou tecnolgicos, oito se localizam nos Estados da regio Sul
(Paran e Santa Catarina) e so majoritariamente estaduais ou comunitrias, o que
evidencia um interesse dos Estados e Municpios na formao de mo-de-obra. Em todo o
Brasil, apenas sete funcionam em IES federais, dos quais dois esto em Minas Gerais (UFMG
e UFESEMG), dois no nordeste (UFPI e UFC), um no Paran (UTFPR) e outro em Gois (UFG).
Mesmo somando a esses os cursos Txtil e Moda da USP-SP17 e a habilitao em
Bacharelado de Moda da UFJF, o nmero ainda muito tmido diante da evidente demanda
do mercado.
A observao dos Grficos 4a, 4b, 4c e 4d revela que mais da metade dos
mestrados e doutorados sobre moda foram realizados em IES da regio Sudeste e
sobremaneira dos Estados de So Paulo e Rio de Janeiro; a segunda maior produo se
localiza nos Estados do Sul, e na sequncia, Nordeste, Centro-Oeste e Norte. Apesar da
concentrao de estudos em IES da regio Sudeste (363 trabalhos, aproximadamente 68%
do total) e, sobretudo na USP e UFRJ (103 trabalhos), pouco a pouco, nas regies onde a
indstria do vesturio vem ampliando sua atuao crescente o interesse pelo tema nos
estudos de ps-graduao Stricto Sensu18, a saber, Sul (117 trabalhos no total, sendo 23
desenvolvidos em IES privadas e 93 em pblicas), Nordeste (44, sendo 3 em IES privadas e
41 em pblicas) ou no Centro-Oeste (21 no total e apenas dois em IES privadas)19, Ver
Anexo (tabela 5) e Grficos da srie 4 .

17

Curso que inicialmente era chamado Tecnologia em Txtil e Indumentria e s ganhou


essa denominao em razo da reivindicao do corpo discente.
18
Em sua tese de doutorado, Mnica Alario traz uma tabela, que disponibiliza os nmeros da
produo fsica nacional do setor de vesturio 1995/1999 e na qual se observa que apesar
do crescimento nmero de indstrias ligadas ao vesturio no Sudeste do pas, em
comparao com os dados gerais do Pas, esses Estados, que em 1995 concentravam 64%
da produo, em 1999, possuam apenas 58% do total, ao passo que no Sul a porcentagem
passou de 19% para 23%, no Centro-Oeste de 2%, para 3%, atingindo no Nordeste o maior
crescimento, passando de 5 para 11%. (ALARIO, 2007)
19
Foi localizada apenas uma dissertao sobre moda defendida em IES do Norte do Pas.
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

76

Grfico 4 a

Produo acadm ica sobre m oda na ps -graduao Stricto


Sensu - regio Sudeste - distribuio por Estado e IES
Pblicas e Privadas
140
120
100
80

IES Pblicas
IES Privadas

60
40
20
0

SP

RJ

MG

ES

Sudeste
IES Pblicas

109

59

21

IES Privadas

125

32

10

Grfico 4 b

Produo acadmica sobre moda e temas afins na


ps-graduao Stricto Sensu - regio Sul,
distribuio por Estados e IES Pblicas e
Privadas.
50
40
30

IES Pblicas

20

IES Privadas

10
0

SC

PR

RS
Sul

IES Pblicas

39

28

17

IES Privadas

16

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

77

Grfico 4 c

Produo acadmica sobre moda na psgraduao Stricto Sensu - regio Nordeste distribuio por Estado e IES Pblicas e Privadas
20
15
IES Pblicas

10

IES Privadas

5
0

BA

CE

PB

PE

RN

Nordeste
IES Pblicas

11

IES Privadas

15

Grfico 4 d

Produo acadmica sobre moda na psgraduao Stricto Sensu - regio Centro-Oeste distribuio por Estado e IES Pblicas e Privadas
20
15
IES Pblicas

10

IES Privadas

5
0

GO

DF

MS
Centro-Oeste

IES Pblicas

10

IES Privadas

19
1

Os nmeros do grfico 5 demonstram que os mestrados e doutorados que tratam


de moda, so em sua maioria desenvolvidos em programas ofertados por IES pblicas. A
nica exceo o Estado de So Paulo, no qual pouco mais de 53% destes so provenientes

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

78

de programas de ps-graduao oferecidos por IES privadas (sobretudo a PUC-SP, a UAM e


o Centro Universitrio Senac). Tambm o nmero de cursos de moda oferecidos por IES
privadas nesse Estado bastante significativo, 32, ou seja, uma mdia de 30% do total, das
quais apenas um o por uma IES pblica, o j citado Bacharelado em Txtil e Moda da USP.
Tais nmeros apontam o grande desequilbrio entre mercado e universidade.
Grfico 5

Produo acadmica sobre moda e temas afins na


ps-graduao Stricto Sensu - distribuio entre IES
Pblicas e Privadas por regio do Pas.
250
200
150

IES Pblicas

100

IES Privadas

50
0

Sudest
e

Sul

Nordest CentroNorte
e
Oeste

IES Pblicas

196

84

41

19

IES Privadas

167

22

A observao da tabela 6, e pesquisas realizadas no site do MEC permite afirmar


que as universidades pblicas ainda resistem ao menos no mbito da graduao, em
oferecer preparao para aquelas que Maria Gabriela Marinho, em texto produzido em 2002
para o livro Moda, Comunicao e Cultura denominou carreiras recentssimas, tais como os
cursos de moda, gastronomia e mais recentemente, Jogos Digitais e Esttica e Cosmetologia,
por exemplo.20 Contrariando a demanda, ainda so raras as IES pblicas que oferecem
cursos do gnero. Em 2011, a UFRJ ir abrir sua primeira turma do curso de Gastronomia e a
relao candidato/vaga para o vestibular 2011 disponibilizada no site dessa universidade,

20

Dados do Guia do Estudante revelam que em todo o pas, o curso oferecido por
dezenove
IES,
das
quais,
apenas
a
UFC

pblica.
Disponvel
em:
http://guiadoestudante.abril.com.br/universidades/?qu=jogos#, acesso em 22 de janeiro de
2010.
No mesmo Guia, encontramos setenta e trs cursos superiores de Esttica e Cosmtica, dois
quais apenas um oferecido por uma universidade municipal, a Universidade do Sul de
Santa
Catarina,
que,
entretanto,
oferece
cursos
pagos.
Disponvel
em:
http://guiadoestudante.abril.com.br/universidades/estetica-cosmetica/unisul-universidadedo-sul-de-santa-catarina-tubarao-sc-tecnologico.shtml, acesso em 22 de janeiro de 2010.
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

79

revela que o novo curso foi o mais procurado, tendo 115,88 candidatos por vaga, contra
104,23 no curso de Medicina.21
Do que se conclui, que apesar do visvel crescimento dos estudos sobre moda na
ps-graduao especialmente quando comparado ao j citado panorama disponibilizado
em 2001 no site do Nidem -, pouco se avanou em relao ao quadro delineado por Maria
Gabriela Marinho em 2002, quando ao analisar o Ensino Superior em Moda no pas no limiar
dos sculos XX e XXI, observava que as universidades privadas tinham uma atuao muito
mais dinmica e agressiva do que o setor pblico (2005:26), as quais apresentam inmeros
entraves burocrticos e, em minha opinio, especialmente em razo do posicionamento
ideolgico de seus dirigentes, no conseguem expandir-se de forma a atender as demandas
do mercado e da sociedade, optando muitas vezes por ampliar-se na direo contrria a
essas demandas.

Bibliografia:
ALARIO, Mnica Agda. Os estilistas e a produo de moda. Tese de doutorado em Sociologia.
UNESP, 2007.

ARAUJO, Denise Castilho de; PASSINI, Thas e SCHEMES, Claudia. Alta costura nacional: Rui
Spohr, um cone da moda gacha. In: Modapalavra e-peridico, Ano 2, n.4, ago-dez 2009,
pp. 62 . 79. ISSN 1982-615x.
CARRASCOSA, Joo (Ed.). O Brasil na moda (Backstage), So Paulo: Editora Caras, 2003.
BUEST, Andreana. Conceito de moda fora das passarelas. In: E-Letras, Curso de Letras UTP,
Vol. 10 n 10, ISSN 1808-9119, junho / 2005. Disponvel em:
http://www.utp.br/eletras/ea/eletras10/Resumo.asp
CARTA, Manuela. Histria da confeco brasileira. In: Vogue Brasil, no.91, Janeiro de 1983.
COAN, Durval Calegari e KON, Anita. Transformaes da indstria txtil brasileira: a
transio para a modernizao. In: Revista de Economia Mackenzie, Ano 3, n. 3. p. 11-34,
2005.
Disponvel
em:
http://www3.mackenzie.br/editora/index.php/rem/article/viewFile/774/461, acesso em 17
de janeiro de 2010.
MARINHO, Maria Gabriela S.M.C.. Ensino Superior de Moda: Condicionamentos sociais e
institucionalizao acadmica em So Paulo. Uma abordagem histrica. In: Wajnman,
Solange e ALMEIDA, Adilson (Orgs). Moda, Comunicao e Cultura: um olhar acadmico. So
Paulo: Arte & cincia, 2005.
PIRES, Dorotia Baduy. A histria dos cursos de design de moda no Brasil. Revista Nexos:
Estudos em Comunicao e Educao. Especial Moda/Universidade Anhembi Morumbi Ano
VI, n 9 (2002) So Paulo: Editora Anhembi Morumbi, 112 p. ISNN 1415-3610. Disponvel
em:
http://www.designbrasil.org.br/sites/default/files/images/file/db_historia_escola_design_mo
da[1].pdf, acesso em 10 de janeiro de 2011.

21

http://portal.acessograduacao.ufrj.br/index.php?option=com_rokdownloads&view=file&Ite
mid=16&id=742:relacao-candidato-vaga-apos-the-ufrj-2011
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

80

PONTES, Heloisa. A paixo pelas formas. Novos estud. - CEBRAP, Mar 2006, no.74, p.87105. ISSN 0101-3300.
SANCHEZ, Lucinia. Os moldes da moda: um estudo sobre o estado dos cursos de formao
em moda no Brasil. Mestrado em Educao, Universidade Regional de Blumenau, 2006.
Disponvel
em:
http://proxy.furb.br/tede/tde_arquivos/4/TDE-2006-11-14T104049Z141/Publico/Diss%20Lucineia%20Sanches.pdf, acesso em 10/01/2011.
SANTAELLA, Lcia. O que Semitica. So Paulo: Brasiliense, 1983.
SOUZA, Gilda de Mello. A idia e o figurado. So Paulo: Duas cidades, Editora 34, 2005.

Anexo:
Tabela 5: Livre-docncia, teses e dissertaes sobre moda (e temas afins) produzidas no
Brasil 1926-2010.
Nome do autor(a)

Ttulo

Instituio
de Ensino
Superior

Grau/rea

Ano

Orientador(a)

1.
Virgilio
Mauricio da Rocha

Da mulher - Propores, beleza


deformao, hysiene e moda,
hygiene e Sport.

UFRJ

Faculdade de
Medicina

1926

2.Gilda de Mello e
Souza

Moda no sculo XIX.

USP

Doutorado em
Sociologia

1950

Roger Bastide

3.Ida Lewkowicz

Aspectos do pensamento dos


indstrias txteis paulistas (19191930)

USP

Mestrado em
Histria

1978

Maria Thereza S.
Petrone

4.Eneida do Rego
Monteiro Bomfim

Vocbulos e expresses referentes


ao vesturio nos autos de Gil
Vicente.

PUC-RJ

Mestrado em
Letras

1978

Evanildo
Cavalcante
Bechara

5.Carlos Eduardo
Machado Jnior

Composio indumentria: forma


expressiva de comunicao no
Brasil colonial.

USP

Mestrado
(informao sobre
a rea no
localizada)

1979

Modesto Farina

6.Alice Rangel de
Paiva Abreu

Trabalho industrial a domiclio na


indstria de confeco.

USP

Doutorado em
Sociologia

1980

Lencio Martins
Rodrigues

7.Zilda Fernandes

O lxico do vesturio de Porto


Alegre e Cuiab.

PUC-RS

Mestrado em
Lingstica e Letras

1980

Elvo Clemente

8.Heitor Mansur
Caulliraux

Estudo da organizao do trabalho


na indstria do vesturio.

UFMG

Mestrado em
Administrao

1981

Nilton Vargas

9.Roberto Smith

Troca desigual e regionalismo:


uma avaliao da industrializao
recente no nordeste brasileiro: o

UFC

Mestrado em
Economia

1981

Agamenon Tavares
de Almeida

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

81

complexo industrial txtil.


10.

Teresa Souza

Analise da localizao e
crescimento das indstrias txteis
e de confeces nacionais.

UFMG

Mestrado em
Administrao

1982

Wayne Thomas
Enders

11.
Ana Lcia
Alves Pereira

Polticas mercadolgicas do subsetor do jeans em Belo Horizonte.

UFMG

Mestrado em
Administrao

1984

Luiz Antonio
Antunes Teixeira

12.
Nanci dos
Santos Lauro

Metodologia Para Seleo de


Vestimentas de Trabalho.

UFSC

Mestrado em
Economia
Domstica

1984

Otavio Ferrari Filho

13.
Valda Maria
de Queirz

Trama e o texto da moda.

UnB

Mestrado em
Sociologia

1986

Maria Anglica
Brasil Gonalves
Madeira

14.
Carlos Magno
Corra Gibrail

Sobrevivncia das pequenas e


mdias empresas de confeco
infantil.

PUC-SP

Mestrado em
Administrao de
Empresas

1987

Maria de Lourdes
Manzini Couvre

15.
Francisca
Arago da Cunha Lima

Moda: imposio do Gosto.

UFPE

Mestrado em
Antropologia

1987

Danielle Perin
Rocha Pitta

Washington
Drummond

A paisagem dos corpos: msica estilo cidades.

UFBA

Mestrado em
Comunicao

1988

Armindo Jorge de
Carvalho Bio

16.
Corra

Disco e moda: furaco do rock na


articulao do mercado cultural.

USP

Tese de livre
docncia
Jornalismo e
Editorao

1988

17.
Saul Santos
Contreras

Indstria do vesturio do
municpio do RJ: diagnostico e
proposta de organizao do
processo produtivo.

PUC-RJ

Mestrado em
Engenharia de
Produo

1989

Paulo Roberto
Tavares Dalcol

18.
Anfrileny
Soares da Rocha

Estratgias de sobrevivncia das


microempresas do setor de
calcados do estado do Cear:
reflexo a partir dos plos de
produo.

UFC

Mestrado em
Economia

1990

Francisco Correia
de Oliveira

19.
Maria Elisa de
Paula Eduardo
Gravello
20.
Nay Gomes
Corra

Costura social do vesturio: Da


teoria prtica.

USP

Doutorado em
Antropologia Social

1991

Lux Boelitz Vidal

Como so percebidos os produtos


estrangeiros: Um estudo
comparativo sobre grifes de
roupas, perfumes e vinhos
estrangeiros.

USP

Mestrado em
Relaes Pblicas,
Propaganda e
Turismo

1991

Francisco Assis
Martins Fernandes

21.
Regina Meyer
Branski

O acordo multifibras e as
exportaes brasileiras de
produtos txteis e de vesturio.

Unicamp

Mestrado em
Economia

1992

Otaviano Canuto
dos Santos Filho

22.
Maria do
Carmo Teixeira Rainho

Representaes da Roupa e da
moda no Rio de Janeiro do Sculo
XIX.

PUC-RJ

Mestrado em
Histria

1992

Jos Calazans
Falcon

23.

Entorno acadmico e industrial

USP

Mestrado em Artes

1993

Maria Stella Orsini

Tup Gomes

Vera Lgia

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

82

Gibert Pieruccini

txtil no vestir e morar brasileiros.

24.
Maria Cristina
Volpi Nacif

Obra Consumada; uma abordagem


esttica da moda feminina, no Rio
de Janeiro, entre 1932 e 1947. Rio
de Janeiro, 1993.

UFRJ

Mestrado em Artes
Visuais

1993

Guilherme Sias
Barbosa

25.
Silvana
Selingardi Sampaio

Relaes de produo e de
trabalho: uma anlise geogrfica
da indstria do vesturio, calados
e artefatos de tecidos Rio Claro,
SP e suas vinculaes espaciais.

Unesp

Mestrado em
Geografia

1993

Slvia Selingardi
Sampaio

26.
Borges

Vocabulrio da moda no portugus


do Brasil: abril/90 a janeiro/91.

USP

Doutorado em
Lingstica

1994

Geraldina Porto
Witter

27.
Maxwell Veras
Rodrigues

A administrao dos custos


indiretos de produo nas
indstrias txteis do ramo de
fiao e tecelagem de algodo da
cidade de Fortaleza-Cear.

UFPB

Mestrado
(informao no
localizada)

1994

George Sebastio
Guerra Leone

28.
Marines
Antunes Calil

A aventura de um estilo. Um
pequeno estudo dos "fashion
clubs"do gnero "dance music"na
cidade de So Paulo.

USP

Mestrado em
Antropologia Social

1994

Jose Guilherme
Cantor Magnani

29.

Confeces Cianorte: um distrito


industrial?

UFPR

Mestrado em
Desenvolvimento
Econmico

1994

Liana Maria da
Frota Carleial

30.
Simone
Saisse Lopes

O Brasil e o acordo multifibras.

PUC-RJ

Mestrado em
Economia

1994

Marcelo de Paiva
Abreu

31.
Alexandra
Nazareth Paula

A liberalizao comercial no Brasil:


impactos sobre o complexo txtil/
vesturio.

UFRJ

Mestrado em
Economia

1994

Honrio Kume

32.
Soares

Paula Meyer

Abertura comercial, setor txtil por


um fio: avaliao dos impactos do
processo de abertura comercial
sobre o setor txtil e as
estratgias de adaptao.

FGV-SP

Mestrado em
Economia de
Empresas

1994

Robert Nicol

33.

Leila Hadler

Tecelagem artesanal com l: da


cultura popular ao campo da
moda. Uma experincia vivenciada
pelo ncleo de produo de
tecelagem.

UFPel

Mestrado em
Economia
Domstica

1994

Maria Elisa de
Paula Eduardo
Caravello

Solange

Indstria txtil: inovaes


tecnolgicas e impactos sobre as
qualificaes dos trabalhadores.

Unicamp

Mestrado em
Politica Cientifica e
Tecnologica

1994

Maria Alice Rosa


Ribeiro

35.
Hilda
Quialheiro Abreu

Do traado ao molde: evoluo e


representao grfica da
modelagem de vesturio.

Unesp

Mestrado em
Desenho Industrial

1995

Jos Carlos Plcido


da Silva

34.
Colder

Maria Zlia

Katy Maia

Co-orientador:
Maria Isabel Cunha

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

83

36.

Izaias Penso

Relao entre o consumismo


socialmente estereotipado e a
formao da personalidade de
jovens de origem tnica
diferenciada.

PUC-RS

Mestrado em
Psicologia

1995

Ccero Emdio Vaz

37.
Wanda
Maleronka Ferron

Fazer roupa virou moda. Um


figurino de ocupao da mulher.
So Paulo (1920-1950).

USP

Doutorado em
Histria Econmica

1996

Isabela Nascimento
Frade

38.
Grahl

A facilidade com que nasce e


morre a pequena indstria do
vesturio e as tticas utilizadas
por aquelas que esto conseguindo
sobreviver.

UMESP

Mestrado em
Administrao

1996

Mauro Tapias

39.
Renato de
Castro Garcia

Aglomeraes setoriais ou distritos


industriais: um estudo das
indstrias txtil e de calados no
Brasil.

Unicamp

Mestrado em
Economia

1996

Maria Carolina A.
F. de Souza

40.
Joo Batista
Guedes

Despindo o Jeca. Modos e Modas


de vestir o campo.

UFPB

Mestrado em
Sociologia Rural

1996

Durval Muniz de
Albuquerque Junior

41.
Eduardo de
Aquino Lucena

Estrutura, Ciclo de Vida e


Desempenho Organizacionais: um
Estudo Comparativo de Casos nas
Malharias de Pernambuco.

UFPE

Mestrado em
Administrao

1997

Marcelo Milano
Falco Vieira

42.
Jussara Rocha
Nascimento

A reconstruo da herana cultural


africana na arte do Il Aiy: o
vesturio como afirmao de
identidade.

UFBA

Mestrado em Artes
Visuais

1997

Maria de Lourdes
Siqueira

43.
Renata
Pitombo Cidreira

A Sagrao da Aparncia: Moda e


Imprensa.

UFBA

Mestrado em
Comunicao

1997

Marcos da Silva
Palcios

44.
Soares

Textura spera.

UFRJ

Mestrado em
Comunicao

1997

Heloisa Buarque de
Hollanda

45.
Kerli Cristina
Pacheco de Arajo.

A Via direta ao
consumidor: estrutura e
localizao do comrcio txtil na
cidade de Americana - SP .

Unesp

Mestrado em
Geografia

1997

Silvana Maria
Pintaudi

46.
Freitas

Dialtica da moda: a mquina


experimental de Flavio de
Carvalho.

UFSC

Mestrado em
Literatura

1997

Raul Antelo

47.
Mauricio de
Campos Martinez

A modernizao do sistema
organizacional da indstria txtil
como resultado do impacto
causado pelas importaes.

Unicamp

Mestrado em
Profissional em
Qualidade

1997

Manuel Folledo

48.
Karla
Bilharinho Guerra

Moda e estilos de vida: um estudo


sobre a formao do campo da
moda no Brasil.

UFMG

Mestrado em
Sociologia

1997

Leonardo Hipolito
Genaro Figoli

49.
Ana Paula
Celso de Miranda

Comportamento de consumo
vesturio de moda feminino:
anlise exploratria.

UFPR

Mestrado em
Administrao

1998

Renato Marchetti

Joo Roberto

Silvia Helena

Valeska

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

84

50.
Luciane Adrio
Biscolla Robic

Administrao da identidade da
marca em empresas brasileiras de
varejo de moda: um estudo
exploratrio.

PUC-SP

Mestrado em
Administrao de
Empresas

1998

Alexandre Luzzi
Las Casas

51.
Andrea
Cristina Lisboa de
Miranda

O Traje dominate. Do Papel Social


da Indumentria no Barroco
Joanino enquanto forma
expressiva de comunicao.

UFRGS

Mestrado em Artes
Visuais

1998

lvaro Montenegro
Valls

52.
Fernanda de
Paula Silva

Moda: um olhar antropolgico.

UFRJ

Mestrado em Artes
Visuais

1998

Rosza Wigdorovicz
Vel Zoladz

53.
Teresa
Cristina Toledo de
Paula

Inventando Moda e Costurando


Histria: Pensando a Conservao
de Txteis no Museu Paulista
USP.

USP

Mestrado em
Cincia da
Informao e
Documentao

1998

Maria Helena Pires


Martins

O vesturio e o imaginrio cultural


da elite fluminense na primeira
metade do sculo XIX.

UFF

Mestrado em
Cincias da Arte

1998

Ued Maluf

55.
Maria
Carmem Romero

A sublime arte de Toscani: um


estudo de caso da arte publicitria
da Benetton.

USP

Mestrado em
Cincias da
Comunicao

1998

Victor Aquino
Gomes

56.
Miriam da
Costa Manso

O Reflexo no Espelho - O vesturio


e moda como linguagem artstica e
simblica.

USP

Mestrado em
Cincias da
Comunicao

1998

Sandra Maria
Ribeiro de Souza

57.
Valerie
Christiane Bergamasco
Gross

Grifes brasileiras no mercado


internacional da moda: estudo de
caso.

USP

Mestrado em
Cincias da
Comunicao

1998

Victor Aquino
Gomes Correa

58.
Kthia
Castilho Cunha

Configuraes de uma Plstica Do Corpo a Moda.

PUC-SP

Mestrado em
Comunicao e
Semitica

1998

Ana Claudia de
Oliveira

59.
Mayra Taiza
Sulzbach

Algumas consideraes sobre o


impacto da abertura nos setores
txtil e vesturio brasileiros, com
nfase no caso de Santa Catarina.

UFPR

Mestrado em
Desenvolvimento
Econmico

1998

Ramon Vicente
Garcia Fernandez

60.
Flavio da
Silveira Bruno

Arquitetura de estruturao do
conhecimento sobre o
desenvolvimento de novos tecidos
na indstria txtil.

UFRJ

Mestrado em
Engenharia de
Produo

1998

Rogrio de Arago
Bastos do Valle.

61.
Felipe

Terminologia da confeco do
vesturio: Um subconjunto
hierarquicamente estruturado para
banco de termos.

UFRN

Mestrado em
Engenharia
Mecnica

1998

Rasiah
Ladchumanananda
sivam

Link:
http://www.bibliotecadigital.ufmg.
br/dspace/bitstream/1843/VCSA87XQWR/1/tese___luciana_crivella
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54.
Christiane de
Faria Pereira

Maria Gorete

Co-orientador:
Jos Maurcio
Saldanha Alvarez

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

85

62.
Dayse Maria
de Azevedo Martins

Zuzu Angel: a identidade cultural


brasileira atravs da moda.

UFRJ

Mestrado em
Histria da Arte

1998

Beatriz Resende

63.
Sebastio
Marques Cardoso

Absolutamente figurinos: Joo do


Rio e o Horizonte tcnico das duas
primeiras dcadas do sculo XX.

Unesp

Mestrado em
Letras

1998

Luiz Roberto
Velloso Cairo

64.
Airton
Francisco Embacher

Moda e identidade: a construo


de um estilo prprio.

PUC-SP

Mestrado em
Psicologia

1998

Antonio da Costa
Ciampa

65.
Tadeu
Antonio de Oliveira
Penina

A abertura comercial brasileira e o


impacto no processo gerencial das
micro e pequenas empresas do
setor de confeco do Esprito
Santo.

FGV-RJ

Mestrado em
Administrao

1999

Paulo Reis Vieira

66.
David Colin
Morton Bilsland

Avaliao das Mudanas


Estratgicas na Cia Hering.

FURB

Mestrado em
Administrao

1999

Leonel Cezar
Rodrigues

67.
Astrid
Sampaio Faanha

A moda em ao: entre


pigmentos, scrapt books e
passarelas.

UFRJ

Mestrado em
Cincia da
Informao

1999

Maria de Nazar F
Pereira e Lina
Vania R. Pinheiro

68.
Joaquim
Carlos da Silva
Barbosa

Marketing de moda na internet:


estudo de casos no segmento de
roupas de marcas.

USP

Mestrado em
Cincias da
Comunicao

1999

Victor Aquino
Gomes Correa

69.

O mundo da pose: Um olhar sobre


a fotografia de moda no Brasil.

USP

Mestrado em
Cincias da
Comunicao

1999

Antnio Luiz
Cagnin

70.
Manon de
Salles Ferreira

O reflexo no espelho.

USP

Mestrado em
Cincias da
Comunicao

1999

Victor Aquino
Gomes Correa

71.
Ana Mery
Sehbe de Carli

O Sensacional da Moda.

PUC-SP

Mestrado em
Comunicao

1999

Maria Luia
Santaella

72.
Dorotia
Barduy Pires

A prtica social da produo do


vesturio, sua teorizao e
sistematizao pela Academia: o
modo de vestir como componente
da educao feminina.

PUC-PR

Mestrado em
Educao

1999

Maria Elizabeth
Blanck Miguel

73.
Marinilzes
Moradillo Mello

A reforma da educao profissional


e o tecnlogo do vesturio:
algumas implicaes.

USP

Mestrado em
Educao

1999

Lucia Emilia Nuevo


Barreto Bruno

74.
Maria Alice
Vasconcelos Rocha

Contribuio ao Desenvolvimento
de uma Metodologia para a
Caracterizao do Comportamento
do Consumidor da Indstria do
Vesturio: uma abordagem
segundo Maslow.

UFPE

Mestrado em
Engenharia de
Produo

1999

Francisco Ramos

75.
Bersange
Galdino da Silva

Moda e produtividade em indstria


de confeco.

UFRJ

Mestrado em
Engenharia de
Produo

1999

Carlos Alberto
Nunes Cosenza

76.
Wanderley
Lima de Paulo

Anlise da avaliao da produo


na pequena indstria txtil.

USP

Mestrado em
Engenharia de
Produo

1999

Edmundo Escrivo
Filho

Mabel Feres

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

86

77.
Jos Mrio
Martinez Ruiz

Etiqueta: sociabilidade e moda: a


identidade da elite paulistana
(1895-1930).

Unesp

Mestrado em
Histria

1999

Zlia Lopes da
Silva

78.
Adilson Jos
de Almeida

Uniformes da Guarda Nacional:


1831-1852: A indumentria na
organizao e funcionamento de
uma associao armada.

USP

Mestrado em
Histria

1999

Ulpiano Toledo
Bezerra de
Meneses

79.

O velho e o novo na moda


masculina: o processo de difuso
da inovao no segmento clssico.

USP

Mestrado em
Relaes Pblicas,
Propaganda e
Turismo

1999

Waldir Ferreira

Relao entre orientao para o


mercado e performance
empresarial empresas de varejo
de vesturio do Brasil.
Link:
http://www.lume.ufrgs.br/bitstrea
m/handle/10183/2882/000282856
.pdf?sequence=1
A informao tecida na moda: o
campo das micro e pequenas
indstrias do vesturio em Minas
Gerais.
Estilo urbano; um estudo das
formas vestimentares das
camadas mdias urbanas, no Rio
de Janeiro, na primeira metade do
sculo XX.

UFRGS

Doutorado em
Administrao

2000

Fernando Bins Luce

UFRJ

Doutorado em
Cincia da
Informao

2000

Regina Maria
Marteleto

UFF

Doutorado em
Histria

2000

Ana Maria Mauad

83.
Juventino
Ruas Abreu Jnior

Anlise dos determinantes


estruturais e estratgicos da
indstria da confeco e do
vesturio de Montes Claros.

UFMG

Mestrado em
Administrao

2000

Jos Edson Lara

84.
Velho

A moda brasileira e a
telenovela: um estudo
exploratrio.

UFRJ

Mestrado em
Administrao

2000

Everardo Pereira
Rocha

A revista O Cruzeiro na virada da


dcada de 1930.

Unicamp

Mestrado em
Antropologia

2000

Mariza Correa

Dario Caldas

80.
Cludio
Hoffmann Sampaio

81.
Maria Eugnia
Albino Andrade
82.
Maria Cristina
Volpi Nacif

Beatriz Alves

85.
Leslye
Bombonatto Ursini

Link:
http://cutter.unicamp.br/documen
t/?code=vtls000200057
86.
Wanda
Vilhena Freire

Espaos do comrcio da moda no


Rio de Janeiro; caracterizao de
um conjunto de lojas no centro da
cidade. Um estudo de caso.

UFRJ

Mestrado em
Arquitetura

2000

Ana Maria de
Ranieri J
Rambauske

87.
Suzana
Helena de Avelar
Gomes

A comunicao da moda na era da


globalizao.

PUC-SP

Mestrado em
Comunicao e
Semitica

2000

Maria Lucia
Santaella

88.
Jane Cristina
Franco De Lima

A Educao da Mulher
Influenciando o Mundo dos
Homens.

UEM

Mestrado em
Educao

2000

Terezinha Oliveira

89.
Maria Claudia
Bonadio

Moda: costurando mulher e espao


pblico. Estudo sobre a
sociabilidade feminina na cidade

Unicamp

Mestrado em
Histria

2000

Vera Hercilia
(Vavy) Pacheco

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

87

de So Paulo 1913-1929.

Borges

Link:
http://cutter.unicamp.br/documen
t/?code=000474852
90.
Lcia
Fernanda Misse
Soares.

Imagens da criana na publicidade


de vesturio infantil.

USM

Mestrado em
Psicologia

2000

Mitsuko Aparecida
Makino Antunes

91.
Cristiane
Mesquita

Incmoda moda: uma escrita


sobre roupas e corpos instveis.

PUC-SP

Mestrado em
Psicologia Clnica

2000

Suely Belinha
Rolnik

92.
Alexandre
Bergamo Idargo

A Experincia do Status.

USP

Mestrado em
Sociologia

2000

Srgio Miceli

93.
Claudia da
Silva Pereira

Patricinhas da Zona Sul:


adolescncia nas camadas mdias
cariocas.

UFRJ

Mestrado em
Sociologia e
Antropologia

2000

Miriam Goldenberg

94.
Dutra

Onde voc comprou esta roupa


tem para homem? Um estudo
antropolgico sobre moda e
masculinidade.

UFRJ

Mestrado
Sociologia e
Antropologia

2000

Mirian Goldenberg

95.
Ana Maria
Peanha Barreira

O espelho de Sorcire: moda,


beleza e seduo.

USP

2001

Victor Aquino
Gomes Correa

96.
Eduardo de
Aquino Lucena

A aprendizagem profissional de
gerentes-proprietrios do setor de
varejo de vesturio de
Florianpolis.
A influncia dos fluxos logsticos
sobre o tamanho e a idade das
empresas fabricantes de jeans
femininos para adolescentes e
jovens.
Influncias dos grupos de
referncia e da mdia no consumo
de artigos de vesturio dos
adolescentes da cidade de
Curitiba: um estudo exploratrio.

UFSC

Doutorado em
Cincias da
Comunicao
Doutorado em
Engenharia de
Produo

2001

Cristiano Jose
Castro de Almeida
Cunha

UFSC

Doutorado em
Engenharia de
Produo

2001

Carlos Manuel
Taboada Rodriguez

UFPR

Mestrado em
Administrao

2001

Renato Marchetti

99.
Flvio Oscar
Nunes Bragana

Moda, arte indstria: estudo sobre


a criao artstica na produo do
vesturio moderno.

UFF

Mestrado em
Cincias da Arte

2001

Rosa Ins de
Novais Cordeiro

100.
Charbelly
Imaculada de Almeida
Estrella

Corpo das modas, modas de


corpo: do projeto de vestir-se
multiplicidade das superfcies
contemporneas.

UFRJ

Mestrado em
Comunicao

2001

Ieda Tucherman

101.
Geraldo
Fonseca Filho

Merchandising: a comunicao
silenciosa entre o produto e o
consumidor, no ponto de venda.

Unip

Mestrado em
Comunicao

2001

Anna Maria Balogh

102.
Leda Mrcia
Muller Ribeiro

Up underwear: o percurso da
moda intima na dcada de 90 estrategias e linguagem.

PUC-SP

Mestrado em
Comunicao e
Semitica

2001

Jerusa Pires
Ferreira

103.

Por baixo da roupa de baixo: um


estudo da representao da

PUC-RJ

Mestrado em

2001

Luiz Antonio Luzio

Jos Luiz

97.
Fernando
Ribeiro de Melo Nunes

98.
Soares

Isaak Newton

Simone

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

88

Formiga

mulher pela publicidade.

104.
Letcia de
Freitas Cardoso Freire

C entre ns! Deixa que eu seja


eu: um estudo de caso sobre os
usos que alunos do Colgio
Imaculada Conceio de Montes
Claros/MG fazem do uniforme
escolar.

PUC-MG

Mestrado em
Educao

2001

Wanda Ward

105.
Margareth
Zekveld Daher

Moda: uma questo de educao?

UEL

Mestrado em
Educao

2001

Levino Bertan

106.
Sandra
Regina Rech

Qualidade na criao e
desenvolvimento do produto de
moda nas malharias retilneas.

UFSC

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2001

Olga Regina
Cardoso

107.
Suely da Silva
Carreira

Anlise dos fatores de sucesso das


empresas no ramo de confeces
na regio noroeste do Paran:
''Corredor da Moda'' perodo 1990
a 2000.

UFSC

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2001

Antonio Diomario
de Queiroz

108.
Patrcia Porto
Malta Martins

Relaes de cooperao como


instrumento para emergncia da
territorialidade local - o caso das
indstrias de confeco de Jaragu
(GO).

UNB

Mestrado em
Geografia

2001

Cludia
Andreoli Galvo

109.
Viviane
Adriana Saballa

Parecer para ser: a funo social


da indumentria em Pelotas
(1890-1914).

PUC-RS

Mestrado em
Histria

2001

Jos Augusto
Avancini

110.

A Engenharia da Moda e os
Programas das Tv's por Assinatura
(Anlise das Tendncias de Moda
Primavera/Vero 97 Atravs de
Estudos de Casos das Empresas
'Promostyl','Ciba' e 'Du Pont' e os
Programas '86-60-86' e 'Style').

Unicamp

Mestrado em
Multimeios

2001

Etienne Ghislain
Samain

Aprendizado e Metrpole: a
reestruturao produtiva da
indstria do vesturio em So
Paulo.

USP

Mestrado em
Sociologia

2001

Glauco Antnio
Truzzi Arbix

112.
Valria
Brandini

Vestindo a rua: moda, cultura &


metrpole.

USP

2002

Victor Aquino
Gomes Correa

113.
Jos Luiz
Rodrigues

Comunicao e imagem: as
instigncias da fotografia (entre a
tradio, a manipulao e a
alterao)

UFRJ

Doutorado em
Cincias da
Comunicao
Doutorado em
Comunicao

2002

Jos Amaral Argolo

114.
Airton
Francisco Embacher

O ensino da moda na era da


informao: um estudo das
universidades corporativas no
setor de varejo de moda.
Um modelo de nivelamento da
produo demanda para a
indstria de confeco do

PUC-SP

Doutorado em
Comunicao e
Semitica

2002

Rogrio da Costa
Santos

UFSC

Doutorado em
Engenharia de
Produo

2002

Dlvio Ferrari
Tubino

Joelma Leo

Design

Coelho

Link:
http://cutter.unicamp.br/documen
t/?code=vtls000217740
111.
Kontic

Branislav

115.
Maria de
Lourdes Barreto
Gomes

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

89

vesturio segundo os novos


paradigmas da melhoria dos fluxos
de processos.

116.
Valda Maria
de Queiroz

Link:
http://www.tede.ufsc.br/teses/PEP
S3021.pdf
A moda como Fenmeno
Sociolgico.

UnB

Doutorado em
Sociologia

2002

Marcel Burskin

117.
Carlos Alberto
Ribeiro Simes Jnior

Terceirizao de atividades
produtivas: um estudo de caso na
indstria do vesturio capixaba.

UFES

Mestrado em
Administrao

2002

Mnica de Ftima
Bianco

118.
Tatiana Souza
Costa Soter da Silveira

Luxo, moda e marca :um estudo


do comportamento de consumo
dos yuppies brasileiros.

UFRJ

Mestrado em
Administrao

2002

Everardo Pereira
Rocha

119.
Cristiane de
Lourdes
Paschoalino
Gomes

Fatores intervenientes no
comportamento de consumo
vesturio de moda feminina loja
de shopping Curitiba.

UFSC

Mestrado em
Administrao

2002

Carlos
Wolowski Mussi

120.
Patrcia
SantAnna

O desfile de Imagens. Um estudo


sobre a linguagem visual das
revistas de moda (1990-2000).

Unicamp

Mestrado em
Antropologia Social

2002

Heloisa Andr
Pontes

Link:
http://cutter.unicamp.br/documen
t/?code=vtls000249886
121.
Marta
Kasznar Feghali

A informao de moda:
mecanismos de poder, seduo e
status na sociedade.

UFRJ

Mestrado em
Cincia da
Informao

2002

Regina Maria
Marteleto

122.
Christiane
Paula Godinho
Santarelli

Moda e Processo: um estudo sobre


o consumo dos jovens moradores
da periferia da cidade de So
Paulo.

USP

Mestrado em
Cincias da
Comunicao

2002

Victor Aquino
Gomes Correa

123.

Joalheria contempornea: uma


abordagem experimental.

USP

Mestrado em
Cincias da
Comunicao

2002

Victor Aquino
Gomes Correa

Representaes de corpo
adolescente feminino na Revista
Capricho: sade, beleza e moda.

UFRGS

Mestrado em
Cincias do
Movimento
Humano

2002

Silvana Vilodre
Goellner

Jornalismo de moda, jornalismo


feminino e a obra de Alceu Penna.

UFRJ

Mestrado em
Comunicao

2002

Raquel Paiva

126.
Virgnia
Todeschini Borges

Uma questo de
estilo: consideraes sobre a
cobertura de moda na mdia
impressa carioca.

UFRJ

Mestrado em
Comunicao

2002

Jos Amaral Argolo

127.
Maria
Carolina Garcia Geraldi

Moda e identidade no cenrio


contemporneo brasileiro: uma
anlise semitica das colees de

PUC-SP

Mestrado em
Comunicao e

2002

Ana Claudia de
Oliveira

Janaina Alucci

124.
Mrcia Luiza
Machado Figueira

Link:
http://www.lume.ufrgs.br/bitstrea
m/handle/10183/2856/000377260
.pdf?sequence=1
125.

Ruth Joffily

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

90

Ronaldo Fraga.

Semitica

128.
Graziela
Valadares Gomes de
Mello Vianna

Jingles e spots: a moda nas ondas


do rdio (1970/2000).

UFMG

Mestrado em
Comunicao
Social

2002

Dalmir Francisco

129.
Milton Brs
Portocarrero Naveira

Iniciativa de desenvolvimento local


no setor do vesturio Mato Grosso
do Sul: o consrcio de exportao
como alternativa.

UCBD

Mestrado em
Desenvolvimento
Local

2002

Cleonice Alexandre
Le Bourlegat

130.
Cristina
Arajo de Seixas

A questo da Cpia e da
Interpretao no Contexto da
Produo de Moda da Casa Canad
no Rio de Janeiro na Dcada de
50.

PUC-RJ

Mestrado em
Design

2002

Denise Berruezo
Portinari

131.
Valdice
Gomes Vasconcelos
Dantas

Redes de cooperao produtiva:


estudo de casos em pequenas
empresas do setor do vesturio fabricantes de roupas de moda
praia e ginstica.

UFPB

Mestrado em
Engenharia de
produo

2002

Maria de Lourdes
Barreto Gomes

132.
Fabiana de
Luna Rodrigues Dage
Freire

Marketing e desenvolvimento de
produto como estratgia
competitiva para a indstria txtil
nacional.

UFRJ

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2002

Heitor Mansur
Caulliraux

133.
Silva

A organizao do trabalho na
indstria do vesturio: uma
proposta para o setor da costura.

UFSC

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2002

Fernando Antonio
Forcellini

134.
Daniela
Carneiro da Cunha

Avaliao dos resultados da


aplicao de postponement uma
grande malharia e confeco de
Santa Catarina.

UFSC

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2002

Antonio Galvo
Naclrio Novaes

135.
Claudia
Pereira Dutra

A prenda no imaginrio
tradicionalista.

PUC-RS

Mestrado em
Histria

2002

Moacyr Floees

Adilson da

Link:
http://www.paginadogaucho.com.
br/tese/prenda.pdf
136.
Joo Batista
Braga Neto

Da lei do contraste simultneo das


cores de Michel Eugene Chevreul
as criaes de Sonia Delaunay em
arte e moda.

PUC-SP

Mestrado em
Histria

2002

Maria Helena Roxo


Beltran

137.
Robic

O comportamento informacional
nos sistemas de informaes de
marketing: um estudo exploratrio
no setor do varejo de moda.
Moda e significao: aparncia e
estilo nas cenas vestimentrias.
Do Corpo presente Ausncia do
Corpo: Moda e Marketing.

USP

Doutorado em
Administrao

2003

Fauze Najib Mattar

UFBA

2003

Armindo Jorge de
Carvalho Bio
Ana Claudia de
Oliveira

Industrial Upgrading nas cadeias


produtivas globais: reflexes a
partir das indstrias txtil e do
vesturio de Honduras e do Brasil.

USP

Doutorado em
Comunicao
Doutorado em
Comunicao e
Semitica
Doutorado em
Engenharia de
Produo

Andr Ricardo

138.
Renata
Pitombo Cidreira
139.
Kthia
Castilho Cunha
140.
Juan Ricardo
Cruz-Moreira

PUC-SP

2003
2003

Afonso Carlos
Correa Fleury

Link:

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

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Produo

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Departamento de desenvolvimento
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Mestrado em
Engenharia de
Produo

2004

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Marcius Fabius H.
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Tecnolgica

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Joo E. M. P.
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Unicamp

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Profissional em
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2004

Olivio Novaski

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Mestrado em
Sociologia

2004

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UFF

Mestrado
Sociologia e
Antropologia

2004

Laura Graziela
Gomes

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Maria Lucia
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2005

Silvana Bernardes
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2005

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Reinaldo
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USP

Mestrado em
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2005

Heliana Comin
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Mestrado em Artes

2005

Mrio Roberto
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Unesp

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Visuais

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Lris Graldi
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Tarcsio de
Almeida

Das Passarelas s Pginas: um


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USP

Mestrado em
Cincias da
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2005

Samira Youssef
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Clia Maria
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Limites e potencialidades do
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PUC-MG

Mestrado em
Cincias Sociais

2005

Magda de Almeida
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Mestrado em
Cincias Sociais

2005

Myrian Seplveda
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Daniela
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Mdia e moda: encenaes de um


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Unip

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Comunicao e
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Juan Guillermo
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Claudia
Regina Garcia

Estudo semitico das lingeries na


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Portiflio Digital: uma proposta


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Semitica

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Rogrio da Costa
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Desenvolvimento
Regional

2005

Ivo Marcos Theis

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Gilda Maria
Carollo Chataignier

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Design

2005

Denise Berruezo
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Vendem-Se Aparncias: Leituras


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PUC-RJ

Mestrado em
Design

2005

Denise Berruezo
Portinari

O local e os sistemas de inovaes


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UFRJ

Mestrado em
Economia

2005

Jos Eduardo
Cassiolato

UFV

Mestrado em
Economia
Domstica

2005

Tereza Anglica
Bartolomeu

UFSM

Mestrado em
Educao

2005

Ayrton Dutra
Corra

Stela Kaz

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Flvio Jos
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Rita de Cssia
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Nos bastidores da moda: um


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Lampert de Oliveira

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Ndia Maria
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Narrativas sobre a "tradio"


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Mestrado em
Educao

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Gelsa Knijnik

UDESC

Mestrado em
Educao e Cultura

2005

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Efeitos da ausncia de padres na


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Mestrado em
Engenharia de
Produo

2005

Silvana Bernardes
Rosa

229.
Magda Valria
da Silva

O meio tcnico-cientficoinformacional e a estruturao da


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UFG

Mestrado em
Geografia

2005

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Deus

230.
Silva

Identidade e distino: moda nas


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UFRJ

Mestrado em
Histria
Comparada

2005

Francisco Carlos
Teixeira da Silva

Vnia Polly da

Co-orientadora:
Mirian Goldenberg

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http://www.dominiopublico.gov.br
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Mestrado em
Histria Social das
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2005

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Moreira Losada

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Karina
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Discurso Publicitrio da Moda: Um


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Mestrado em
Letras

2005

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A "colcha de retalhos" da
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Unicamp

Mestrado em
Politica Cientifica e
Tecnologica

2005

Roberto Carlos
Bernardes

PUC-RJ

Mestrado em
Servio Social

2005

Marilena Jamur

Link:
http://cutter.unicamp.br/documen
t/?code=vtls000377109&fd=y
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Mestrado em
Sistema de Gesto

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Mestrado em
Sociologia

2005

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A qualificao de quem nos veste:


um estudo sobre a contribuio de
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Mestrado em
Tecnologia

2005

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Francisco
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Mestrado
Profissionalizante
em Controladoria

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Comportamento de consumo
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Doutorado em
Administrao

2006

Jos Augusto
Guagliardi

FGV-SP

Doutorado em
Administrao de
Empresas

2006

Marcos Henrique
Nogueira Cobra

USP

Doutorado em
Comunicao

2006

Yolanda Lhullier
dos Santos

PUC-RS

Doutorado em
Comunicao
Social

2006

Roberto Jos
Ramos

240.
Srgio
Ricardo Ges Oliveira

241.
Arlete Eni
Granero

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Silva

Iara Silva da

Link:
http://www.cipedya.com/web/File
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A linguagem das marcas de
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http://www.teses.usp.br/teses/dis
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http://tede.pucrs.br/tde_busca/ar
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Cadeia Produtiva da Moda Um


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Engenharia de
Produo

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Unicamp

Doutorado em
Engenharia
Mecnica

2006

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FGV - RJ

Mestrado em
Administrao

2006

Jos Antonio
Puppim de Oliveira

PUC-PR

Mestrado em
Administrao

2006

Maurcio Roque
Serva

UEL

Mestrado em
Administrao

2006

Ivan Dutra

UEM

Mestrado em
Administrao

2006

Mrcia Regina
Gabardo da
Cmara

UEM

Mestrado em
Administrao

2006

Mrcia Regina
Gabardo da
Cmara

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Mestrado em
Administrao

2006

Joo Gualberto
Moreira
Vasconcellos

UFMG

Mestrado em
Administrao

2006

Antnio Luiz
Marques

UFMG

Mestrado em
Administrao

2006

Ricardo Teixeira
Veiga

UFPR

Mestrado em
Administrao

2006

Paulo Henrique
Muller Prado

UFSC

Mestrado em
Administrao

2006

Suzana da Rosa
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Miriam Rosa
do Valle

A utilizao da lgica fuzzy para


anlise de fatores endgenos e
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Unesa

Mestrado em
Administrao

2006

Lamounier Erthal
Villela

Univali

Mestrado em
Administrao

2006

Valmir Emil
Hoffmann

PUC-RJ

Mestrado em
Administrao de
Empresas

2006

Paulo Cesar Motta

PUC-RS

Mestrado em
Administrao e
Negcios

2006

Marcelo
Gattermann Perin

Link:
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Inovao em uma rede de


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Bernardo
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Estratgias de marketing na
internacionalizao das pequenas
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Unifacs

Mestrado em
Administrao
Estratgia

2006

Rodrigo Ladeira

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Miguel Ivan
Lacerda de
Oliveira

A dinmica do arranjo produtivo


de Jaragu: uma anlise com foco
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UFG

Mestrado em
Agronegcios

2006

Tasso de Souza
Leite

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Flvia Regina
da Motta Amadeu

Sensveis simbioses: interaes


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UNB

Mestrado em Artes

2006

Tnia Fraga

UNB

Mestrado em Artes

2006

Maria Eurydice
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Aparecida Alvares
Coppola

Costurando A Memria: O Acervo


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UFMG

Mestrado em Artes
Visuais

2006

Luiz Antnio Cruz


Souza

Unisul

Mestrado em
Cincias da
Linguagem

2006

Aldo Litaiff

Unisul

Mestrado em
Cincias da
Linguagem

2006

Antnio Carlos
Gonalves dos
Santos

Unip

Mestrado em
Comunicao

2006

Solange Wajnman

Unip

Mestrado em
comunicao

2006

Eduardo Peuela
Caizal

UTP

Mestrado em
Comunicao e
Linguagens

2006

Adriana Amaral

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Morelli

Graziela

Coleo "Desejos" por Jum Nakao:


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Link:
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Link:
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Edilma
Ferreira de Queiroz
Lopez Salamanca

Planeta MTV Brasil. "O fenmeno


dos VJs e a Imagem das Tribos
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http://200.136.76.129/ensino/pos
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Link:
http://200.136.76.129/ensino/pos
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az_monteiro.swf

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Aletia
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Moda na cibercultura:
efemeridade, individualismo e
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Cultura Visual

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Miriam da Costa
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A gesto de design como


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Unesp

Mestrado em
Desenho Industrial

2006

Marizilda dos
Santos Menezes

Unesp

Mestrado em
Desenho Industrial

2006

Marizilda Menezes
dos Santos

Unesp

Mestrado em
Desenho Industrial

2006

Ivan De Domenico
Valarelli

UFPR

Mestrado em
Desenvolvimento
Econmico

2006

Victor Manoel
Pelaez Alvarez

PUC-RJ

Mestrado em
Design

2006

Denise Berruezo
Portinari

Link:
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Marina nica
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Josil Rocio
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Priscila
Andrade Silva

A moda de Zuzu Angel e o campo


do design.

PUC-RJ

Mestrado em
Design

2006

Alberto Cipiniuk

UFPE

Mestrado em
Economia

2006

lvaro Barrantes
Hidalgo

UFU

Mestrado em
Economia

2006

Marisa Reis de
Azevedo Botelho

UFV

Mestrado em
Economia
Domstica

2006

Karla Maria
Damiano Teixeira

FURB

Mestrado em
Educao

2006

Gilson Ricardo de
Medeiros Pereira

Unicamp

Mestrado em
Educao

2006

Carlos Eduardo
Albuquerque de
Miranda

USP

Mestrado em
Educao

2006

Denice Brbara
Catani

Link:
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Carlos
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Anlise da cadeia txtil e de


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Link:
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278.
Ricardo Brito
do Nascimento

Arranjos produtivos locais e


desenvolvimento: uma analise do
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Link:
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279.
Maria
Aparecida Resende
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Anlise e Percepo do Processo


de Higienizao de Roupas
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280.
Lucinia
Sanches

Os moldes da moda: um estudo


sobre o estado dos cursos de
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Link:
http://proxy.furb.br/tede/tde_arqu
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281.
Gabriela
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Educao do vestir: roupas,


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Link:
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Katiene
Nogueira da Silva

Criana calada, criana sadia!:


sobre os uniformes escolares no
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Antonio
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Moda indumentria culturas


juvenis: smbolos de comunicao
e formao de identidades
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UFSC

Mestrado em
Educao Fsica

2006

Giovani de Lorenzi
Pires

Link:
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284.
Renata
Zaganin de Oliveira

O Desenho e a Ilustrao de Moda


- Registro, Produto & Conceito.

UPM

Mestrado em
Educao, Arte e
Histria da Cultura

2006

Martin Cezar Feij

285.
Cassiano
Lemos da Cunha

Desenvolvimento de programas de
resposta rpida no setor de
vesturio: estudo de um caso
brasileiro.

UFRJ

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2006

Ronaldo Soares de
Andrade

286.
Fabiana
Valena de Lima

O sistema produtivo local de moda


ntima de Nova Friburgo :reflexes
sobre o novo paradigma do local.

UFRJ

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2006

Henrique Pereira
da Fonseca Netto

UFRJ

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2006

Roberto dos Santos


Bartholo Jnior

Link: httP://teses.ufrj.br/coppe_m
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287.
Rita de Cssia
Monteiro Afonso

Esse trabalho Liberta? Produo


seriada e responsabilidade social
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http://teses.ufrj.br/COPPE_M/Rita
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288.
Francisca
Dantas Mendes

Cadeia txtil e as estratgias de


manufatura na indstria do
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Unip

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2006

Jos Benedito
Sacomano

289.
Srgio Luiz
dos Santos

Tecnologia da informao na
competitividade e gesto de lojas
de departamentos de vesturio e
moda.

USP

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2006

Fernando Jos
Barbin Laurindo

Link:
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Juliana
Pureza Dornelles

Mudana tecno-social: a esttica


da cibercultura

USP

Mestrado em
Esttica e Histria
da Arte

2006

Victor Aquino
Gomes Correa

291.
Veruska
Barreiros Gonalves

Moda afro-baiana: comunicao e


identidade atravs da esttica
afro.

UFBA

Mestrado em
Estudos tnicos e
Africanos

2006

Cludio Pereira

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

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292.
Anthoula
Fyskatoris

O varejo de moda na cidade de


So Paulo (1910-1940): a
democratizao da moda e a
insero do consumo de baixa
renda.

PUC-SP

Mestrado em
Histria

2006

Denise B. de
Santanna

PUC-SP

Mestrado em
Histria

2006

Maria Helena Roxo


Beltram

USP

Mestrado em
Jornalismo

2006

Nancy Nuem
Adaman

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293.
Lima

Otavio Pereira

Higiene e vesturio no incio do


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Afrnio Peixoto.
Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
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294.

Eleni Kronka

A cobertura de moda nos jornais


dirios: do comentrio ameno ao
status de notcia (uma anlise
comparativa dos jornais O Estado
de So Paulo e Folha de So
Paulo).
Link:
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m.br/dp/43325/a-cobertura-demoda-nos-jornais-diarios-docomentario-ameno-ao-status-denoticia-uma-analise-comparativados-jornais-o-estado-de-saopaulo-e-folha-de-sao-paulo.html

295.
Vera Lcia
Harabagi Hanna

Aspectos Culturais e Lingsticos


da "Londonizao" do Brasil no
Sculo XIX: o Hibridismo Cultural
em Joo do Rio.

PUC-SP

Mestrado em
Lngua Portuguesa

2006

Neusa Maria
Oliveira Barbosa
Bastos

296.
Hugo
Leonardo Povoa
Sandall

Comportamentos precorrentes de
aproximao de lojas: efeitos do
nvel de diferenciao de marca e
localizao sobre taxas de
converso um shopping Center.

UnB

Mestrado em
Psicologia

2006

Jorge Mendes de
Oliveira Castro
Neto

UFES

Mestrado em
Sade Coletiva

2006

Luiz Henrique
Borges

UFF

Mestrado em
Sistema de Gesto

2006

Jorge Arantes Pinto


de Abreu

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http://bdtd.bce.unb.br/tedesimplifi
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Srgio Dias
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Percepo da qualidade e uso


competitivo de tecnologia de
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UFF

Mestrado em
Sistema de Gesto

2006

Heitor Luiz Murat


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Link:
http://www.inmetro.gov.br/produc
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Figurino funk: uma etnografia


sobre roupa, corpo e dana em
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UFRJ

Mestrado em
Sociologia

2006

Elsje Maria Lagrou

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Miqueli
Michetti

A lgica social da
moda: apontamentos para uma
teoria crtica da cultura de
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Unesp

Mestrado em
Sociologia

2006

Renato Bueno
Franco

UTFPR

Mestrado em
Tecnologia

2006

Marlia Gomes de
Carvalho

Link:
ttp://www.athena.biblioteca.unesp
.br/exlibris/bd/bar/33004030017P
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O Ritual do desfile de moda na


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Lucy Mary
Carvalho Costa

Modelo de apurao de resultados


fundamentado na gesto
econmica aplicado s empresas
produtoras de confeces.

UFC

Mestrado
Profissionalizante
em Controladoria

2006

Mrcia Martins
Mendes De Luca

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Celina Maria
Fernandes da Cunha
Basto

Contribuio das redes sociais


para as inovaes nas micro e
pequenas empresas e
desenvolvimento institucional: um
caso na indstria do vesturio.
Brasil moda da casa: imagens da
nao na moda brasileira
contempornea.

UFBA

Doutorado em
Administrao
Pblica

2007

Amlcar Baiardi

UFRGS

Doutorado em
Antropologia Social

2007

Maria Eunice de
Souza Maciel

PUC-SP

Doutorado em
Comunicao e
Semitica

2007

Maria Lucia
Santaella

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Dbora
Krischke Leito

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http://www.lume.ufrgs.br/handle/
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Felipe

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308.
Consuelo
Salvaterra Magalhes

Vocabulrio tcnico e formao


dos profissionais da rea txtil:
necessidade, elaborao e
avaliao de um dicionrio de
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Link:
http://ftp.ufrn.br/pub/biblioteca/e
xt/bdtd/MariaGF_Capa_ate_parte_
1.pdf
Responsabilidade social em
empresas de confeco: um
estudo multicaso no polo de moda
ntima.

UFRN

Doutorado em
Educao

2007

Luis lvaro
Sagadari Passeggi

UFRJ

Doutorado em
Engenharia de
Produo

2007

Francisco Jos de
Castro Moura
Duarte

Link:
Co-orientador:
Roberto dos Santos
Bartholo Jnior

http://teses.ufrj.br/COPPE_D/Cons
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A representao do corpo feminino


no perodo entre 1890 e 1925;
uma leitura interdisciplinar nas
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UFRJ

Doutorado em
Letras

2007

Frederico Augusto
L Ges

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Os estilistas e a produo moda.

Unesp

Doutorado em
Sociologia

2007

Eliana Maria de
Melo Souza

USP

Doutorado em
Sociologia

2007

Glauco Antonio
Truzzi Arbix

FHN

Mestrado em
Administrao

2007

Anthero de Moraes

Mnica Agda

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confeco de jeans do plo de
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As competncias dos gestores de


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UECE

Mestrado em
Administrao

2007

Samuel Faanha
Cmara

UEL

Mestrado em
Administrao

2007

Mrcia Regina
Gabardo da
Cmara

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Riba

Carlos Alberto

Estratgias genricas e estilos


cognitivos : um estudo descritivo
das empresas do setor do
vesturio de Londrina.

UEM

Mestrado em
Administrao

2007

Marcia Regina
Gabardo da
Cmara

UEM

Mestrado em
Administrao

2007

Jos Paulo de
Souza

UFMG

Mestrado em
Administrao

2007

Carlos Alberto
Gonalves

UFPR

Mestrado em
Administrao

2007

Sergio Bulgacov

Unesa

Mestrado em
Administrao

2007

Lamounier Erthal
Villela

Unisinos

Mestrado em
Administrao

2007

Andr Filipe Zago


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Formulao e formao de
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Uma Questo de Estilo:


Compreendendo a Articulao
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Link:
http://dominiopublico.qprocura.co
m.br/dp/61671/uma-questao-deestilo-compreendendo-aarticulacao-entre-acao-eestruturas-na-constituicao-deestrategia-em-empresas-docampo-da-moda.html

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Luciana
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Estratgicas de marketing dos


produtos de luxo no mercado
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UPM

Mestrado em
Administrao

2007

Reynaldo
Cavalheiro
Marcondes

FGV-SP

Mestrado em
Administrao de
Empresas

2007

Tnia Maria Vidigal


Limeira

PUC-RJ

Mestrado em
Administrao de
Empresas

2007

Jorge Ferreira Da
Silva

UFF

Mestrado em
Antropologia

2007

Livia Neves de
Holanda Barbosa

UFRGS

Mestrado em
Antropologia Social

2007

Maria Eunice de
Souza Maciel

Link:
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Marco Luiz
Clasen Muraro

A deciso de compra de vesturio


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Link:http://www.dominiopublico.g
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Lia
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Link:
http://www.maxwell.lambda.ele.p
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Com que roupa eu vou? Cdigos


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Mestrado em Artes

2007

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O vesturio e a identidade da
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UPM

Mestrado em
Cincias da
Religio

2007

Joo Baptista
Borges Pereira

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UnB

Mestrado Em

2007

Ana Lcia Galinkin

Maria

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

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Bernadete Brasiliense

corporais da mulher madura so


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Daniela Maria
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JEANS: Um smbolo da cultura


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Unimar

Mestrado em
comunicao

2007

Ana Maria Gottardi

Mulher na moda: recepo e


identidade feminina nos editoriais
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Unisinos

Mestrado em
Comunicao

2007

Jiani Adriana Bonin

Unip

Mestrado em
Comunicao e
Cultura Miditica

2007

Solange Wajnman

PUC-SP

Mestrado em
Comunicao e
Semitica

2007

Ana Claudia de
Oliveira

PUC-SP

Mestrado em
Comunicao e
Semitica

2007

Maria Lucia
Santaella

UMESP

Mestrado em
Comunicao
Social

2007

Jos Salvador Faro

UFG

Mestrado em
Cultura Visual

2007

Jos Csar Teatini


Clmaco

Link:
http://bdtd.unisinos.br/tde_arquiv
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Elisa Fajolli
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Link:
http://www3.unip.br/ensino/pos_g
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Larissa Ortiz
Tavares Costa

Comunicao e valores do
masculino: a construo da
identidade na relao entre corpo
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Link:
http://www.sapientia.pucsp.br//td
e_busca/arquivo.php?codArquivo=
4759

333.
Mariane
Tojeira Cara Almeida

A marca na moda jovem: a


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na eficcia comunicativa da marca.
Link:
http://www.sapientia.pucsp.br//td
e_busca/arquivo.php?codArquivo=
4285

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Rocha

Felipe Soares

Celebrao miditica e cultura: o


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Link:
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336.
Vivianne
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As campanhas Sisley. As
construes de identidade de
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UFG

Mestrado em
Cultura Visual

2007

Lus Edegar de
Oliveira Costa

Unesp

Mestrado em
Desenho Industrial

2007

Marizilda dos
Santos Menezes

Unesp

Mestrado em
Desenho Industrial

2007

Francisco de
Alencar

PUC-RJ

Mestrado em
Design

2007

Claudio Freitas de
Magalhes

PUC-RJ

Mestrado em
Design

2007

Claudio Freitas de
Magalhes

Consideraes da fotogrametria
digital - Sistema Digital para
anlise antropomtrica de usurios
de cadeira de rodas

UFPE

Mestrado em
Design

2007

Marcelo Mrcio
Soares

A xilogravura popular nos projetos


de design: um estudo sobre a
compreenso e a utilizao das

UFPE

Mestrado em
Design

2007

Hans da Nbrega
Waechter

Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
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Celso Tetsuro

O desenho tcnico do vesturio


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Link:
http://www.faac.unesp.br/posgrad
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Cludia
Cirineo Ferreira
Monteiro

Diagnstico do papel do designer


de moda no processo de
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indstria de confeco de
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Link:
http://www.faac.unesp.br/posgrad
uacao/design/dissertacoes/pdf/cla
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339.
Luciana Costa
de Freitas

Estratgia de design e
empreendimentos de moda: as
tramas do sucesso empresarial no
design de moda na cidade do rio
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Link:
http://www.maxwell.lambda.ele.p
ucrio.br/Busca_etds.php?strSecao=r
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Maria
Aparecida de Moraes
Campos

A pesquisa de tendncias: uma


orientao estratgica no design
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Link:
http://www.maxwell.lambda.ele.p
ucrio.br/Busca_etds.php?strSecao=r
esultado&nrSeq=10365@1

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Barros

Helda Oliveira

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Rosngela
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designers
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Claudir
Segura

Design e marketing:
interdependncias no universo
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USP

Mestrado em
Design e
Arquitetura

2007

Alessandro Ventura

Link:
www.teses.usp.br/teses/disponivei
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Daniela
Cristina Alves Santana

As criaes de moda e o direito de


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USP

Mestrado em
Direito

2007

Silmara Juny De
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Almeida

345.
Slvia Maria
Ferreira Mendes

O fim do acordo de txteis e


vesturio: impactos sobre o setor
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Unesp

Mestrado em
Economia

2007

Luciana Togeiro de
Almeida

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Rosane
Schmitz Fernandes

Escola Profissional Feminina de


Florianpolis: reprodues sociais
e culturais "costuradas" pela
educao popular (1935-1983).

UDESC

Mestrado em
Educao e Cultura

2007

Reinaldo Lindolfo
Lohn

UFMG

Mestrado em
Engenharia de
produo

2007

Lin Chih Cheng

UFMG

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2007

Antonio Srgio de
Souza

USP

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2007

Mauro Zilbovicius

UFF

Mestrado em
Geografia

2007

Ruy Moreira

Link:
http://www.tede.udesc.br/tde_bus
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Geraldo
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Construindo um Sistema de
Desenvolvimento de Produtos em
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Joana Dark
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Gesto de colees: uma anlise


crtica na indstria caladista.
Link:
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Marlia
Piccinini da
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O setor do vesturio: uma anlise


sobre as possibilidades
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Link:
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Fernanda
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A cidade e a tica do ter e do ser.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

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Link:
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Denise
Oliveira Gonalves

Avesso e direito: movimento


hippie e mercado cultural da
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UFU

Mestrado em
Histria

2007

Alcides Freire
Ramos

Link:
http://www.bdtd.ufu.br/tde_busca
/arquivo.php?codArquivo=1269
352.
Geanneti
Silva Tavare Salomon

Registros realistas da moda como


parte do jogo irnico em DOM
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PUC-MG

Mestrado em
Letras

2007

Leila Maria Parreira


duarte

353.
Lino

Revista de moda transnacional:


tessituras de imagens globais na
trama do estilo de vida local.

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2007

Ana Lcia de
Castro

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2007

Maria Claudia
Bonadio

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2007

Luiz Octvio de
Lima Camargo

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2007

Ana Lcia de
Castro

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2007

Ana Lcia de
Castro

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em
Moda, Cultura e
Arte

2007

Maria Lucia Bueno


Ramos

Clia Menezes

Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
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354.
Gabriela
Ordones Penna

Vamos, garotas! Alceu Penna:


moda, corpo e emancipao
feminina (1938-1957).
Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp042171.pdf

355.
Maria de
Ftima Grave

A moda-vesturio e a ergonomia
do hemiplgico.
Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp042054.pdf

356.

Mauro Fiorani

Padres de corpo e moda


Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp042057.pdf

357.
Oneide de
Almeida Carvalho

Incluso social atravs do


vesturio para portadores de
necessidades especiais: propostas
de interveno.
Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp145400.pdf

358.
Regen

Adriana

Alta costura e cinema: o papel da


estrela no roteiro da moda.
Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo273643/Adriana%20Rege
n.pdf

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

117

359.
Gisela Aguiar
Soares Coutinho

As Mudanas da Cadeia Produtiva


Txtil em Valena-Rj: das
Indstrias do Setor de Tecidos
para o APL do Setor de
Confeces.

FGV - RJ

Mestrado em
Profissional em
Administrao

2007

Antonio Glauter
Teofilo Rocha

Link:
http://virtualbib.fgv.br/dspace/bits
tream/handle/10438/3793/ACF1E3
.pdf?sequence=1
360.
Liana Miranda
Chaves

Moda e costura: a "casa e o boto"


como vis para a incluso social

UFPB

Mestrado em
Servio Social

2007

Maria de Lourdes
Soares

361.
Justino

Organizao e racionalidade: o
caso da indstria da moda.

UFMG

Mestrado em
Sociologia

2007

Antnio Augusto
Pereira Prates

UFPR

Mestrado em
Sociologia

2007

Ana Luisa Fayet


Sallas

UTFPR

Mestrado em
Tecnologia

2007

Dcio Estevo do
Nascimento

UTFPR

Mestrado em
Tecnologia

2007

Nilson Marcos Dias


Garcia

Vanessa Alves

Link:
http://www.bibliotecadigital.ufmg.
br/dspace/bitstream/1843/VCSA7Q2QGD/1/c_pia_de_disserta__o_
pdf.pdf
362.
Priscilla
Schramm Portugal

O luxo da marca Cartier: uma


trajetria de relaes entre
tradio e modernidade.
Link:
http://www.diaadiaeducacao.pr.go
v.br/diaadia/diadia/arquivos/File/c
onteudo/artigos_teses/SOCIOLOGI
A/3priscila_finalARRUMADO.doc.P
DF

363.
Sidarta
Ruthes de Lima

A Prospectiva estratgica
apoiando a tomada de deciso na
definio de polticas e estratgias
setoriais. Estudo de caso: setor
txtil e confeco do estado do
Paran.
Link:
http://issuu.com/sidarta.ruthes/do
cs/mestrado.sidarta

364.
Watfa Abou
Chami Pereira

Percepes e representaes
masculinas numa indstria de
confeco.
Link:
http://www.ppgte.ct.utfpr.edu.br/s
ites/default/files/dissertacoes/200
7/240.pdf

365.
Ana Cristina
Leal Moreira Lima

Eu vejo falar, mas no sei como


que : Apropriao de
informaes sobre o cncer de
mama entre mulheres da classe
trabalhadora.

Co-orientador:
Nanci Stancki Silva

UFRJ

Mestrado em
Tecnologia
Educacional nas
Cincias da Sade

2007

Vera Helena Ferraz


de Siqueira

http://teses.ufrj.br/NUTES_M/Ana

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366.
Ana Carolina
Delgado de Oliveira

Novas imagens, velhos conceitos:


a produo de imagens de moda
no Brasil e a visibilidade dos
modelos negros.

UFRJ

Mestrado
Sociologia e
Antropologia

2007

Mirian Goldenberg

Univali

Mestrado Turismo
e Hotelaria

2007

Doris Van de
Meene Ruschmann

UFRJ

Doutorado em
Artes Visuais

2008

Rosza Wigdorovicz
Vel Zoladz

UFRJ

Doutorado em
Comunicao

2008

Nizia Maria Souza


Villaa

PUC-SP

Doutorado em
Comunicao e
Semitica

2008

Norval Baitello
Junior

UFRGS

Doutorado em
Educao

2008

Arabela Campos
Oliven

UFSCar

Doutorado em
Engenharia de
Produo

2008

Ana Lcia Vitale


Torkomian

USP

Doutorado em

2008

Armen Mamigonian

Link:
http://teses.ufrj.br/IFCS_M/AnaCa
rolinaDelgadoDeOliveira.pdf
367.
Borges

Egria Heller

Concepo da Vestimenta
profissional com nfase na Esttica
e ergonomia visando melhorar o
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Link:
https://www6.univali.br/tede/tde_
arquivos/2/TDE-2007-0815T105506Z234/Publico/Egeria%20Hoeller%20
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368.
Virginia
Todeschini Borges

369.
Larissa
Grandi Vaitsman
Bastos
370.
Busato

Cludia Maria

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de Bittencourt

Presena carioca: estudos sobre a


moda e a esttica corporal na
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Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
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Corpografias: entre o analgico e o
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Link:
http://teses2.ufrj.br/Teses/ECO_D
/LarissaGrandiVaitsmanBastos.pdf
O rosto e a roupa: uma leitura dos
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Link:
http://www.sapientia.pucsp.br//td
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Formao de professores em nvel
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O caso da pedagogia da UDESC Plo de Cricima SC.
Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
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Mrcia Freire
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Link:
http://www.bdtd.ufscar.br/htdocs/
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Ivo Raulino

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Bou Soeurs RG 7091: a biografia


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PUC-SP

Doutorado em
Histria

2008

Denise B. de
SantAnna

PUC-SP

Doutorado em
Psicologia Clnica

2008

Suely Belinha
Rolnik

UFRJ

Doutorado em
Sociologia e
Antropologia

2008

Mirian Goldenberg

Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
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Fernando
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Trajetrias de exportao de
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Mestrado em
Administrao

2008

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O processo de implementao de
estratgia em uma empresa do
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PUC-MG

Mestrado em
Administrao

2008

Aldemir Drummond
Jnior

PUC-RJ

Mestrado em
Administrao

2008

Jorge Ferreira da
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Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
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Antecedentes e conseqncias dos


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Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
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Ana Elisa
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As motivaes de compra de
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UFC

Mestrado em
Administrao

2008

Luiz Carlos
Murakami

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Construo de marcas de vesturio


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UFC

Mestrado em
Administrao

2008

Cludia Buhamra
Abreu Romero

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Leonardo
Afonso Schnorr

Estratgias e sistema de gesto da


inovao: o caso de uma empresa
do setor do vesturio.

UFRGS

Mestrado em
Administrao

2008

Paulo Antonio
Zawislak

UFRJ

Mestrado em
Administrao

2008

Victor Manoel
Cunha de Almeida

USP

Mestrado em Artes
Visuais

2008

Donato Ferrari

Unesp

Mestrado em
Cincias Sociais

2008

Ftima Cabral

Unip

Mestrado em
Comunicao

2008

Vicente Gosciola

Link:
http://www.lume.ufrgs.br/bitstrea
m/handle/10183/13163/00063983
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383.
Thiago Cruz
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Fatores determinantes da escolha


do modo de franchising na
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Tatiane
Pacanaro Trinca

O corpo-imagem na "cultura do
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Link:
http://www.marilia.unesp.br/Hom
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Valeska
Fonseca Nakad

Madonna e os meios massivos de


comunicao: pactos para a
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Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
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A Fabricao do Consumo:
Estratgias de Merchandising na
Telenovela Belssima.

Unip

Mestrado em
Comunicao

2008

Solange Wajnman

387.
Grazyella
Cristina Oliveira de
Aguiar

Moda e hipermdia: analogias luz


da semitica como teoria sgnica
do conhecimento.

PUC-SP

Mestrado em
Comunicao e
Semitica

2008

Maria Lucia
Santaella

388.
Mario
Antonio Pinto de
Queiroz

O heri desmascarado: a imagem


do masculino nos editoriais da
revista inglesa "Arena Homme
Plus" entre 1995 e 2007.

PUC-SP

Mestrado em
Comunicao e
Semitica

2008

Noval Baitello
Jnior

Link:
http://www.dominiopublico.gov.br

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Maria Amaral
De Andrade

Comunicao do Luxo, Moda e


Consumo: Representaes da
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Contempornea.

PUC-RJ

Mestrado em
Comunicao
Social

2008

Everardo Pereira
Rocha

UFG

Mestrado em
Cultura Visual

2008

Miriam da Costa
Manso Moreira de
Mendona

UFG

Mestrado em
Cultura Visual

2008

Miriam da Costa
Manso Moreira de
Mendona

UCG

Mestrado em
Desenvolvimento e
planejamento
territorial

2008

Jos Paulo
Piatrafesa

Responsabilidade social nas


relaes entre designers e
artesos: um caminho
sustentvel?

PUC-RJ

Mestrado em
Design

2008

Alfredo Jefferson
de Oliveira

A Gesto da Diferenciao de
Produtos de Moda: a insero do
artesanal na confeco industrial.

PUC-RJ

Mestrado em
Design

2008

Claudio Freitas de
Magalhes

UAM

Mestrado em
Design

2008

Rosane Preciosa

Link:
http://www.maxwell.lambda.ele.p
ucrio.br/Busca_etds.php?strSecao=r
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Asmar

Rafaela Felipe

Produzindo Desejos: uma anlise


do papel do stylist e da seduo
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Link:
http://bdtd.ufg.br/tedesimplificado
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Vilela

Shirley Elias

A precocidade do vazio. (Barbie,


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Link:
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Co-orientador:
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Eloize
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Design de moda: interconexo


metodolgica.

UAM

Mestrado em
Design

2008

Jofre Silva

UAM

Mestrado em
Design

2008

Jofre Silva

UAM

Mestrado em
Design

2008

Gisela Belluzzo de
Campos

UAM

Mestrado em
Design

2008

Kthia Castilho

UAM

Mestrado em
Design

2008

Kthia Castilho

Link:http://www.anhembi.br/mest
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Geraldo
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Conexes tteis: sensorialidade no


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Luciana
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Miriam
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Design de Superfcie: Tcnicas e


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Link:
http://www.anhembi.br/mestrado
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Design de Marca de Moda.


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Cludia Plo
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Contribuio do Design Grfico


dentro da Conexo Emocional
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UFSC

Mestrado em
Design Grfico

2008

Luiz Salomo Ribas


Gomez

402.
Antnio
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A concorrncia internacional no
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diferenciao para o arranjo
produtivo local do Agreste
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UFPE

Mestrado em
Economia

2008

Olmpio Jos de
Arroxelas Galvo
lvaro Barrantes
Hidalgo

USP

Mestrado em
Economia aplicada

2008

Joaquim Bento de
Souza Ferreira
Filho

UFSC

Mestrado em
Educao

2008

Nise Maria Tavares


Jinkings

Link:
http://www.comexufpe.com.br/ger
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Daniel Furlan
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Efeitos do fim do Acordo


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Vilma Marta

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Carolina dos
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Design de moda e educao noformal: os fsseis de rvores


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UFSM

Mestrado em
Educao

2008

Ana Luiza Ruschel


Nunes

UPM

Mestrado em
Educao, Arte e
Histria da Cultura

2008

Paulo Roberto
Monteiro de Araujo

Pesquisando Tendncias: modelo


de referncia para pesquisa
prospectiva.

UFSC

Mestrado em
Engenharia da
Produo e
Sistemas

2008

Fernando Antnio
Forcellini

408.
Dolores Litza
Cichocki

Um modelo gerencial de qualidade


para micro e pequena empresa de
confeco com embase no perfil
liderana.

UFSM

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2008

Leoni Pentiado
Godoy

409.

Produo de moda masculina - o


contexto na cadeia txtil e
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Unip

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2008

Jos Benedito
Sacomano

Unip

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2008

Jos Paulo Alves


Fusco

Unip

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2008

Pedro Luiz de
Oliveira Costa Neto

Link:
http://w3.ufsm.br/ppge/diss_caroli
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Kassem
Mahamad Ghandour

Marujos a bordo": o desejo


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http://mx.mackenzie.com.br/tede/
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Suzana Back

Fabio Romito

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Marco Antonio
di Lorenzi Andreoni

Estamparia txtil: uma estratgia


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Nilzeth Neres
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A qualidade na indstria txtil, da


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Gergia
Anadira de Freitas
Nomi

Moda, Arte e Literatura:


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USP

Mestrado em
Esttica e Histria
da Arte

2008

Victor Aquino
Gomes Correa

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Gisele
Bischoff Gellacic

Bonecas da moda: um estudo


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PUC-SP

Mestrado em
Histria

2008

Denise B. de
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6896
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Alexandra
Nunez Riquelme

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Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2008

Maria Eduarda
Araujo Guimares

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Ana Luisa
Elste Sosa Capelaro

O adolescente e a moda: um
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Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2008

Ana Lcia de
Castro

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2008

Maria Lucia Bueno


Ramos

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2008

Eliane Robert
Moraes

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2008

Agda Carvalho

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2008

Eliane Robert
Moraes

Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
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Cristiane Von
Atzingen Gurgel

Bijuteria, o supfluo indispensavel.

Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo286715/Cristiane%20Von
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417.
Joana
Pedrassoli Salles

As roupas de Lina: uma biografia.


Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo288641/Joana%20Pedras
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418.
Jos Luiz de
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Masculino ou Feminino? Uma


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Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo301748/Jos%C3%A9%20
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Juliana Luiza
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Mortes vitorianas: corpos e luto no


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Corpo e moda: consumo e estilos


de vida na cultura contempornea.

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2008

Ana Lcia de
Castro

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2008

Maria Lucia Bueno


Ramos

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2008

Eliane Robert
Moraes

Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo286715/Cristiane%20Von
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Rui Gonalves
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Do tecido para a tela: padres e


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Link:
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S/acervo291656/Rui%20Gon%C3
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Silvana de
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S/acervo283768/Silvana%20de%2
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Winnie
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Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2008

Agda Carvalho

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Daniela
Guedes de Oliveira
Freire Pereira

Da alta costura moda de rua: a


moda Punk .

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em
Moda, Cultura e
Arte

2008

Luiz Octavio de
Lima Camargo

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em
Moda, Cultura e
Arte

2008

Ernesto Giovani
Boccara

Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo300568/Daniela%20Gued
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Rita de Cssia
Bustamante

Retalhos em Cena concebendo o


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http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo286715/Cristiane%20Von
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http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo284191/RETALHOS%20E
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Rita de Cssia
Mouco Quintanilha

A moda feminina brasileira dos


anos 50: estudo sobre as
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Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em
Moda, Cultura e
Arte

2008

Ernesto Giovanni
Boccara

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em
Moda, Cultura e
Arte

2008

Eliane Robert de
Moraes

UFPA

Mestrado em
Planejamento e
Desenvolvimento

2008

Ana Paula Vidal


Bastos

USP

Mestrado em
Psicologia

2008

Klauss Bruno
Tiedmann

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Dia de princesa - ritual do


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A Indstria de confeco do
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Janaina
Geraldes Brizante

O que marca: direcionamento da


ateno e memria na percepo
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430.
Luciana da
Silva Mendes Lucena

Consumo de moda como marcador


de sociabilidades e identidades no
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UFCG

Mestrado em
Sociologia

2008

Lus Henrique H.
Cunha

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Marcella dos
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Moda, teatro e nacionalismo nas


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Unicamp

Mestrado Teoria e
Historia Literria

2008

Luiz Carlos da Silva


Dantas

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432.
Susana
Coutinho de Souza

O simbolismo do vesturio em
Machado de Assis.

Unicamp

Mestrado Teoria e
Historia Literria

2008

Luiz Carlos da Silva


Dantas

Unicamp

Doutorado em
Antropologia Social

2009

Suely Kofes

Unicamp

Doutorado em
Cincias Sociais

2009

Angela Maria
Carneiro Araujo

USP

Doutorado em
Comunicao

2009

Sandra Maria
Ribeiro de Souza

UFMG

Doutorado em
Sociologia

2009

Alexandre Antonio
Cardoso

FEI

Mestrado em
Administrao

2009

Brulio Oliveira

Link:
http://cutter.unicamp.br/documen
t/?code=vtls000437601
433.
Fabiana
Jordo Martinez

434.
ngela Maria
de Sousa Lima

435.
Christiane
Paula Godinho
Santarelli

436.
Luciana
Crivellari Dulci

De menina a modelo, entre


modelo e menina: gnero,
imagens e experincia.
Link:
http://cutter.unicamp.br/documen
t/?code=000440673
As faces da subcontratao do
trabalho: um estudo com
trabalhadoras e trabalhadores da
confeco de roupas de Cianorte e
regio.
Link:
http://cutter.unicamp.br/documen
t/?code=000446616
Processos de anlise da imagem
grfica: um estudo comparativo da
publicidade de moda.
Link:
http://www.teses.usp.br/teses/dis
poniveis/27/27154/tde-21102010102606/fr.php
Da moda s modas no vesturio:
entre a teoria hierrquica e o
pluralismo, pelo olhar da
consumidora popular em Belo
Horizonte.
Link:
http://www.bibliotecadigital.ufmg.
br/dspace/bitstream/1843/VCSA87XQWR/1/tese___luciana_crivella
ri_dulci.pdf

437.
Josimeire
Pessoa de Queiroz

Contribuio ao conhecimento
sobre o sistema de informao de
marketing: um estudo no varejo
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Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp108411.pdf

438.
Andrezza
Mastiguim de Paula
Martins

Identidade e Imagem das marcas


de moda de luxo: um estudo sobre
a Louis Vuitton.

FGV-RJ

Mestrado em
Administrao

2009

Fabio Luiz Mariotto

439.
Ncolas
Gonalves Pontes

Imagem e identidade de marca:


um estudo de congruncia no
varejo de moda.

FGV-SP

Mestrado em
Administrao

2009

Juracy Gomes
Parente

440.
Pedro Paulo
de Oliveira Melo

Qualidade de vida e estresse no


trabalho: um estudo ps-mudana
em duas organizaes mineiras do
setor de confeces.

FHN

Mestrado em
Administrao

2009

Kely Csar Martins


Paiva

Link:

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http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp103183.pdf
441.
Maura
Carneiro Maldonado

Usando o luxo, consumindo o


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relaes entre espao, consumo de
moda e luxo.

UFPB

Mestrado em
Administrao

2009

Rita de Cssia de
Faria Pereira

Link:
http://bdtd.biblioteca.ufpb.br/tde_
busca/arquivo.php?codArquivo=49
3
442.
Flvia Peixoto
Guimares

Treinamento em Gerenciamento
de Impresses e Teoria da
Aprendizagem Social: um estudo
em lojas de varejo de moda sob a
perspectiva dramatrgica.

UFPE

Mestrado em
Administrao

2009

Jos Ricardo Costa


de Mendona

443.
Carlos
Henrique Machado

Autoconceito, estilo de vida e


consumo de vesturio de moda
feminina.

UFPR

Mestrado em
Administrao

2009

Paulo Henrique
Muller Prado

UFPR

Mestrado em
Administrao

2009

Joo Carlos da
Cunha

UFPR

Mestrado em
Administrao

2009

Paulo Henrique
Muller Prado

Link:
http://dspace.c3sl.ufpr.br/dspace/
bitstream/1884/21476/1/Dissertac
ao_Final__Carlos_Henrique_Machado.pdf
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Gilberto
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Potencial de desenvolvimento da
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Francisco Beltro na regio
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Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp099764.pdf

445.
Olga Maria
Coutinho Ppece

Marcas como objeto de coleo:


Uma anlise baseada nas
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Link:
http://dspace.c3sl.ufpr.br:8080/ds
pace/bitstream/1884/22777/1/Tes
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446.
Joyce
Goncalves Altaf

A relao entre o eu estendido do


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Unesa

Mestrado em
Administrao

2009

Jos Roberto Ribas

447.
Decio Pereira
Vicente

Criao e desenvolvimento de
produtos em empresas brasileiras
de moda internacionalizadas: um
estudo multicasos.

USP

Mestrado em
Administrao

2009

Simone
Vasconcelos
Ribeiro Galina

Link:
http://www.teses.usp.br/teses/dis
poniveis/96/96132/tde-06052009-

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448.
Miotto

Ana Paula

449.
Wecisley
Ribeiro do Esprito
Santo

Formatos de lojas de confeco


para baixa renda.

FGV-SP

Mestrado em
Administrao de
Empresas

2009

Juracy Gomes
Parente

Trabalho, gnero e lingerie:


tradio e transformao nas
trajetrias das costureiras de
roupas ntimas de Nova Friburgo
RJ.

UFRJ

Mestrado em
Antropologia

2009

Jos Srgio Leite


Lopes

PUC-RJ

Mestrado em
Comunicao

2009

Jose Carlos Souza


Rodrigues

Link:
http://teses2.ufrj.br/Teses/PPGAS
_M/WecisleyRibeirodoEspiritoSanto
.pdf
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Rosane Feijo
de Toledo Camargo

Reflexos da cidade na moda:


Relaes entre transformaes
urbanas e aparncia pessoal no
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http://www.maxwell.lambda.ele.p
ucrio.br/Busca_etds.php?strSecao=r
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Fabio
Henrique Ciquini

Suave rebeldia: como a


visualidade na moda
contempornea se apropria da
esttica do movimento Punk.

UEL

Mestrado em
Comunicao

2009

Miguel Luiz Contani

452.
Ana Carolina
Jobim Rodrigues

A moda na dana: um estudo


sobre corpo, cidade e
representaes.

UERJ

Mestrado em
Comunicao

2009

Denise da Costa
Oliveira Siqueira

UTP

Mestrado em
Comunicao e
linguagens

2009

Kati Eliana Caetano

PUC-SP

Mestrado em
Comunicao e
Semitica

2009

Lucrecia DAlessio
Ferrara

PUC-SP

Mestrado em
Comunicao e

2009

Ana Claudia de

http://www.bdtd.uerj.br/tde_arqui
vos/19/TDE-2010-0115T151607Z662/Publico/Dissert_AnaCarolinaJo
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Bocchino Bueno

Representaes Femininas na
Revista Claudia dos anos 1980:
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http://tede.utp.br/tde_busca/arqui
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Batista de Lima

Moda democrtica: o jeans e seus


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Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
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Oliveira

Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
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Samara Kalil

Comunicao e Moda: Uma Anlise


Semiolgica Na Revista Claudia.

PUC-RS

Mestrado em
Comunicao
Social

2009

Roberto Jos
Ramos

UFG

Mestrado em
Cultura Visual

2009

Miriam da Costa
Manso Moreira de
Mendona

UFG

Mestrado em
Cultura Visual

2009

Miriam da Costa
Manso Moreira de
Mendona

UAM

Mestrado em
Design

2009

Jofre Silva

UAM

Mestrado em
Design

2009

Rosane Preciosa

UAM

Mestrado em
Design

2009

Kthia Castilho

UAM

Mestrado em
Design

2009

Claudia Marinho

Link:
http://tede.pucrs.br/tde_busca/ar
quivo.php?codArquivo=2442
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Juscelina
Brbara Anjos Matos

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Link:
http://bdtd.ufg.br/tedesimplificado
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Renata
Ferreira dos Santos
Prudente

A moda antes dos shoppings em


Goinia: a butique caseira e o
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Link:
http://bdtd.ufg.br/tedesimplificado
/tde_busca/arquivo.php?codArquiv
o=642
Design de jias: desafios
contemporneos

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Engracia
M.Loureiro da Costa
Llaberia

460.
Mariana
Rachel Roncoletta

Link:
http://www.anhembi.br/mestrado
design/pdfs/engracia.pdf
Calados sensuais para mulheres
excepcionais: uma reflexo sobre
design de calados para mulheres
portadoras de restries fsicas.
Link:
http://www.anhembi.br/mestrado
design/pdfs/mariana.pdf

461.

Mrio Cndido

Bem ditas estampas de camiseta:


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Link:
http://www.anhembi.br/mestrado
design/pdfs/mario.pdf

462.
Marion
Velasco Rolim

Wearable = Home, A Vestimenta


como Lugar.
Link:
http://www.anhembi.br/mestrado
design/pdfs/marion.pdf

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

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463.
Regina Maria
Alves Dias

A cenografia nos desfiles de moda.

UAM

Mestrado em
Design

2009

Ana Mae Barbosa

UAM

Mestrado em
Design

2009

Rosane Preciosa

UERJ

Mestrado em
Design

2009

Washington Dias
Lessa

Link:
http://www.anhembi.br/mestrado
design/pdfs/regina.pdf
464.
Regina Silva
Barbosa

O vestido da reforma: design e


interdisciplinaridade.
Link:
http://www.anhembi.br/mestrado
design/pdfs/reginab.pdf

465.
Jeanine
Torres Geammal

O surgimento da marca Daspu e a


projeo de sua imagem atravs
da imprensa

Link:
http://www.bdtd.uerj.br/tde_arqui
vos/25/TDE-2009-1208T102118Z633/Publico/Geammalcapitulo1.pdf
466.
Marcela
Fernanda de Carvalho
Galvo Figueiredo
Bezerra

Brincando com a roupa: um


estudo sobre o pblico infantil e a
compreenso das roupas que
atuam como brinquedo.

UFPE

Mestrado em
Design

2009

Hans da Nbrega
Waechter

467.
Nara Oliveira
de Lima Rocha

Consumo Simblico no Orkut:


Associao s Marcas de Moda no
Ambiente Virtual, Ano de
Obteno: 2009.

UFPE

Mestrado em
Design

2009

Hans da Nbrega
Waechter

468.
Joo Marcos
Borges Avelar

A escassez de mo-de-obra
especializada e seu impacto na
competitividade do plo do
vesturio de Cianorte no perodo
de 2003 a 2004.

UFPR

Mestrado em
Economia

2009

Cssio Frederico
Camargo Rolim

Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp101370.pdf
469.
Melo

Caio Monteiro

Aparncias valorizadas e contornos


sublinhados: a construo do
corpo e da imagem do docente
televisivo na Fundao
Universidade do Tocantins.

UFBA

Mestrado em
Educao

2009

Edvaldo Souza
Couto

Unesc

Mestrado em
Educao

2009

Vidalcir Ortigara

Link:
http://www.bibliotecadigital.ufba.b
r/tde_busca/arquivo.php?codArqui
vo=2109
470.
Felipe

Rodiclia

Anlise dos projetos dos cursos


tcnicos de nvel mdio e de
tecnologia de graduao do
segmento do vesturio oferecidos
na cidade de Cricima/SC.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

132

471.
Juliana
Bertolini

Moda da natureza: inter-relaes


entre Moda e Binica.

UPM

Mestrado em
Educao, Arte e
Histria da Cultura

2009

Paulo Roberto
Monteiro de Arajo

UFRJ

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2009

Marcos do Couto
Bezerra Cavalcanti

UFSC

Mestrado em
Engenharia de
Produo

2009

Leila Amaral
Gontijo

Links:
http://mx.mackenzie.com.br/tede/
tde_busca/arquivo.php?codArquivo
=1493
http://mx.mackenzie.com.br/tede/
tde_busca/arquivo.php?codArquivo
=1494
http://mx.mackenzie.com.br/tede/
tde_busca/arquivo.php?codArquivo
=1495
http://mx.mackenzie.com.br/tede/
tde_busca/arquivo.php?codArquivo
=1496
http://mx.mackenzie.com.br/tede/
tde_busca/arquivo.php?codArquivo
=1497
http://mx.mackenzie.com.br/tede/
tde_busca/arquivo.php?codArquivo
=1498
472.
Pedro Peralva
Figueiredo

Uma taxonomia e proposta de


sistema de recomendao para
redes de varejo de moda.
Link:
http://fenix3.ufrj.br/60/teses/copp
e_m/PedroPeralvaFigueiredo.pdf

473.
Vivien Kelling
Cardonetti

Princpios norteadores para a


implementao e avaliao da
gesto de design nas MPEs do
setor industrial de vesturio.
Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp141596.pdf

474.
Emerson
Cesar Nascimento

Despir a moda, vestir a arte.

USP

Mestrado em
Esttica e Histria
da Arte

2009

Victor Aquino

475.
Daniela
Novelli.

Juventudes e imagens na revista


Vogue Brasil (2000-2001).

UDESC

Mestrado em
Histria

2009

Mara Rbia
Santanna

476.
Camila
Borges da Silva

O smbolo indumentrio: distino


e prestgio no Rio de Janeiro
(1808-1821)

UERJ

Mestrado em
Histria

2009

Lcia Maria Bastos


Pereira das Neves

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

133

477.
Laura
Ferrazza de Lima

Vestida de frivolidades: a moda


feminina em suas vises
estrangeira e nacional na revista O
Cruzeiro de 1929 a 1948

UFRGS

Mestrado em
Histria

2009

Anderson Zalewski
Vargas

USP

Mestrado em
Lngua e Literatura
Francesa

2009

Totiko Ishirara

UFPB

Mestrado em
Lingustica

2009

Maria Regina
Baracuhy Leite

Link:
http://www.lume.ufrgs.br/handle/
10183/21562
478.
Maria de
Ftima Bezerra

Ethos, esteretipos e clichs:


moda e argumentao persuasiva.
Link:
http://www.teses.usp.br/teses/dis
poniveis/8/8146/tde-30092009172640/pt-br.php

479.

Gesiel Prado

No mundo das aparncias: uma


anlise do discurso publicitrio da
moda.
Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp136519.pdf

480.
Ana Maria
Amorim Metidieri

Um olhar sobre o vestido branco


de casamento: tradio e
continuidade

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2009

Anamelia Bueno
Buoro

481.
Ananda Maira
Guarany de Souza

Moda Psy Trance: cultura rave

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2009

Maria Eduarda
Araujo Guimares

482.
Carla
Stephania de Gis
Duarte

A moda invade a arte e a arte


invade a moda.

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2009

Anamelia Bueno
Buoro

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2009

Maria Lucia Bueno


Ramos

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2009

Luiz Octvio de
Lima Camargo

Centro
Universitrio

Mestrado em Moda

2009

Ernesto Giovanni

Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo316403/Carla%20Stepha
nia%20de%20G%C3%B3is%20Du
arte%20.pdf
483.
Elizete
Menezes

Tufi Duek e a marca Forum: uma


leitura da moda no Brasil.
Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo314361/Gabriela%20Garc
ez%20Duarte.pdf

484.
Branco

Lcia Regina

Roupas ntimas: da funcionalidade


seduo.
Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo316403/Carla%20Stepha
nia%20de%20G%C3%B3is%20Du
arte%20.pdf

485.

Nancy de

Desenho de moda: ensino,


aprendizagem, metodologia e

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

134

Palma Moretti

processos criativos.

Senac

Cultura e Arte

Boccara

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2009

Anamelia Bueno
Buoro

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2009

Maria Eduarda
Araujo Guimares

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2009

Anamelia Bueno
Buoro

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em Moda
Cultura e Arte

2009

Agda Carvalho

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em
Moda, Cultura e
Arte

2009

Anamelia Bueno
Buoro

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em
Moda, Cultura e
Arte

2009

Maria Eduarda
Araujo Guimares

Centro
Universitrio

Mestrado em
Moda, Cultura e

2009

Maria Claudia

Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo309184/Ma%C3%ADra_Zi
mmermann_de_Andrade.pdf
486.
Raquel
Brenha Ribeiro

Leituras de moda na arte visual


contempornea.
Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo301669/Raquel%20Brenh
a%20Ribeiro.pdf

487.
Regina Clia
Amadeu da Costa
Baeta

O corpo sem limites? O jovem e a


auto-imagem.
Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo314361/Gabriela%20Garc
ez%20Duarte.pdf

488.
Yaeko
Yamashita

Um olhar sobre a moulage: o


processo criativo do estilista
contemporneo.
Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo301658/Yaeko%20Yamas
hita.pdf

489.
Yara Eleodora
Vasconcelos Teixeira

A aparncia das estrelas Xuxa,


Anglica e Mara Maravilha: um
estudo dos rebatimentos dos
programas infantis da dcada de
1980, nas revistas Claudia,
Contigo e Manequim.
Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo316403/Carla%20Stepha
nia%20de%20G%C3%B3is%20Du
arte%20.pdf

490.
Cristina
Schiavon Garbelotto

O que falam as bolsas femininas?


Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo309196/Mariana%20Chris
tina%20de%20F%20T%20Rodrigu
es.pdf

491.
Gabriela
Garcez Duarte

Moda esportiva e globalizao:


skate por esporte ou por estilo?
Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo314361/Gabriela%20Garc
ez%20Duarte.pdf

492.
Mara
Zimmermann de

Jovem Guarda alm do I- I- I:


estilo de vida jovem nos anos

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

135

Andrade

1960.

Senac

Arte

Bonadio

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em
Moda, Cultura e
Arte

2009

Denise B. de
Santanna

Unicamp

Mestrado em
Multimeios

2009

Maria Lcia Bueno


Ramos

PUC-SP

Mestrado em
Psicologia

2009

Suely Belinha
Rolnik

UnB

Mestrado em
Psicologia

2009

Claudio Vaz Torres

Unifor

Mestrado em
Psicologia

2009

Regina Helosa
Mattei de Oliveira
Maciel

Unifor

Mestrado em
Psicologia

2009

Virgnia de S. M.
Cavalcanti

UFF

Mestrado em
Sistemas de
Gesto

2009

Helder Gomes
Costa

Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo309184/Ma%C3%ADra_Zi
mmermann_de_Andrade.pdf
493.
Mariana
Christina de Faria
Tavares Rodrigues

Mancebos e mocinhas: anlise do


comportamento de consumo do
vesturio oitocentista brasileiro a
partir da obra de Joaquim Manuel
de Macedo.
Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo309196/Mariana%20Chris
tina%20de%20F%20T%20Rodrigu
es.pdf

494.
Fernanda
Junqueira Rodrigues

Do figurino cnico ao figurino de


moda: a modernizao do figurino
nas telenovelas brasileiras.
Link:
http://cutter.unicamp.br/documen
t/?code=000474852

495.
Thais
Graciotti Pontes

Trocas [e silncios].
Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp097630.pdf

496.
Mnica
Severo Pereira Gomes

Percepo da vitrine e influncia


social: Um estudo sobre o
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Link:
http://repositorio.bce.unb.br/bitstr
eam/10482/5550/1/2009_MonicaS
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497.
Carolina de
Castro Costa

O consumo de moda e as
mulheres de Fortaleza: identidade
e relaes sociais.
Link:
http://www.unifor.br/tede//tde_bu
sca/arquivo.php?codArquivo=8351
81

498.
Regina
Claudia Eufrsio
Rodrigues

Roupa justa ou corpo injusto? Da


moda psicopatologia.
Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp042052.pdf

499.
Hamilton de
Souza Pinto

Competitividade em arranjos
produtivos locais: um
mapeamento das percepes das
empresas da indstria de

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

136

confeces de moda ntima de


Nova Friburgo, RJ.
Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp089648.pdf
500.
Emanuelle
Kelly Ribeiro da Silva

Quando a cultura entra na moda:


a mercadologizao do artesanato
e suas repercusses no cotidiano
de bordadeiras de Maranguape.

UFC

Mestrado em
Sociologia

2009

La Carvalho
Rodrigues

UFRGS

Mestrado em
Sociologia

2009

Sonia Maria Karam


Guimares

FPL

Mestrado
Profissional em
Administrao

2009

Tarcsio Afonso

UFC

Mestrado
Profissional em
Polticas Pblicas
e Gesto da
Educao Superior

2009

Ireleno Porto
Benevides

USP

Doutorado em
Arquitetura e
Urbanismo

2010

Maria Cristina da
Silva Leme

Unicamp

Doutorado em
Artes

2010

Ernesto Giovanni
Boccara

PUC-SP

Doutorado em
Comunicao e
Semitica
Doutorado em
Comunicao e
Semitica

2010

Norval Baitello
Junior

2010

Oscar Angel
Cesarotto

Doutorado em
Engenharia
Mecnica

2010

Franco Giuseppe
Dedini

Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp128148.pdf
501.
Aline Gazola
Hellmann

A moda no sculo XXI: para alm


da distino social?
Link:
http://www.lume.ufrgs.br/bitstrea
m/handle/10183/21459/00073616
6.pdf?sequence=1

502.
Jane Leroy
Evangelista

Estratgias segundo os modelos de


Michael Porter: um estudo de caso
no ramo de varejo da moda.
Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/pesquisa/DetalheObraForm.do?sel
ect_action=&co_obra=140744

503.
Regina Clia
Santos de Almeida

Evaso discente no curso de


estilismo e moda da UFC.
Link:
http://www.teses.ufc.br/tde_busca
/arquivo.php?codArquivo=4028

504.

Valnei Pereira

505.
Maria Alice
Ximenes

506.
Maria
Carolina Garcia
507.
Patrcia
Margarida Farias
Coelho
508.
Claudia
Regina Garcia Vicentini

So Paulo e Rio de Janeiro:


hipermetrpoles turismo e moda
como economias culturais do
espao.
Link:
http://www.teses.usp.br/teses/dis
poniveis/16/16136/tde-15062010100918/pt-br.php
A saia motriz : um percurso nos
mistrios da vestimenta e da
representatividade espanhola.
Link:http://cutter.unicamp.br/docu
ment/?code=000465253
Imagens errantes: a comunicao
nos txteis do mercado global.
O fetichismo na publicidade:
anlise semitica da campanha
Demonaca da lingerie da marca
Duloren.
Ferramentas e metodologia de
projeto aplicados na criao de
produtos para a indstria txtilconfeco.

PUC-SP

Unicamp

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

137

Link:
http://cutter.unicamp.br/documen
t/?code=000477710&print=y
509.
Viviane
Adriana Saballa

Indumentria, representao e
narrativas visuais: a mulher como
idealizadora de sua identidade na
Porto Alegre de 1900-1920.

UFRGS

Doutorado em
Histria

2010

Sandra Jatahy
Pesavento e Jos
Augusto Costa
Avancini

510.
Patricia
Sant'Anna

Coleo Rhodia: Arte e Design de


Moda nos anos sessenta no Brasil.

Unicamp

Doutorado em
Histria da Arte

2010

Claudia Vallado de
Mattos

511.
Krger

O processo de construo e de
movimento dos significados
culturais do consumo de roupas de
segunda mo em um brech no
Rio de Janeiro: uma etnografia.

PUC-RS

Mestrado em
Administrao

2010

Marcelo
Gattermann Perin

Paula Lopes

Co-Orientadora:
Dra. Maria Tereza
Flores-Pereira

Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp140830.pdf
512.
Britto

Mrcia Jordo

Um estudo da relao entre o


ambiente dos provadores de roupa
em lojas de vesturio e a avaliao
e deciso de compra do
consumidor.

UFPE

Mestrado em
Administrao

2010

Salomo Farias

513.
Aline dos
Santos Bortolin

Uma anlise sobre as estratgias


do setor de luxo do segmento de
moda em So Paulo.

PUC-RS

Mestrado em
Administrao e
Negcios

2010

Mrcia Dutra de
Barcellos

514.
Glaucia
Curtinaz Centeno de
Rezende

O Brasil na moda: novas


representaes do consumo e
promoo da brasilidade.

PUC-RJ

Mestrado em
Comunicao

2010

Everardo Pereira
Rocha

ESPM -SP

Mestrado em
Comunicao e
Prticas de
Consumo

2010

Tnia Hoff

PUC-SP

Mestrado em
Comunicao e
Semitica

2010

Ana Claudia de
Oliveira

http://www.maxwell.lambda.ele.p
ucrio.br/Busca_etds.php?strSecao=r
esultado&nrSeq=16602@1

515.
Ana Cristina
Puglia Duque-Estrada

Consumo de publicidade: corpo,


vesturio e atitude na construo
do imaginrio de marcas de moda
feminina.
Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp144531.pdf

516.
Cristina
Gomes Freire

O diabo veste Prada: o fazer da


moda no corpo vestido como
vitrina de identidades.
Link:
http://www.sapientia.pucsp.br//td
e_busca/arquivo.php?codArquivo=
11325

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

138

517.
Priscila
Tatiane dos Santos

Gneros e figurinos no cinema de


Hitchcock.

PUC-SP

Mestrado em
Comunicao e
Semitica

2010

Leda Tenrio da
Motta

UFG

Mestrado em
Cultura Visual

2010

Miriam da Costa
Manso Moreira de
Mendona

Unesp

Mestrado em
Desenho Industrial

2010

Marizilda dos
Santos Menezes

UAM

Mestrado em
Design

2010

Mrcia Merlo

UAM

Mestrado em
Design

2010

Kthia Castilho

UAM

Mestrado em
Design

2010

Kthia Castilho

Unesp

Mestrado em
Design

2010

Ivan de Domnico
Valarelli

Link:
http://www.sapientia.pucsp.br/tde
_busca/arquivo.php?codArquivo=1
1148
518.
Lorena
Pompei Abdala

Estticas da existncia: a moda


nos Festivais de Rock (Goinia
Noise Festival e Lollapalooza Music
Festival-2008/2009)
Links:
http://bdtd.ufg.br/tedesimplificado
/tde_busca/arquivo.php?codArquiv
o=1235
http://bdtd.ufg.br/tedesimplificado
/tde_busca/arquivo.php?codArquiv
o=1236
http://bdtd.ufg.br/tedesimplificado
/tde_busca/arquivo.php?codArquiv
o=1237
http://bdtd.ufg.br/tedesimplificado
/tde_busca/arquivo.php?codArquiv
o=1238

519.
Simone
Thereza Alexandrino
Maffei

O produto de moda para o


portador de deficincia fsica:
anlise de desconforto.
Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp135751.pdf

520.
lvaro de
Melo Filho

O design da marca Colcci.


Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp147137.pdf

521.
Amanda Thais
Escudeiro Vatras

Design como estratgia de gesto:


a importncia do designer de
moda para as empresas do
vesturio de Cianorte.
Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp147148.pdf

522.
Valria
Gomes Denelle
Venturelli

Perspectivas aos "novos designers


de moda" no mercado de trabalho
Link:
http://www.anhembi.br/mestrado
design/pdfs/alvaro_melo.pdf

523.
Carla Hidalgo
Capelassi

Metodologia projetual para


produtos de moda e a sua
interface com as tabelas de

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

139

medidas do vesturio.
Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp128169.pdf
524.
Ana Regina
Bender

Inovao orientada pelo design


estratgico: o caso da indstria de
confeco de artigos do vesturio
no Rio Grande do Sul.

Unisinos

Mestrado em
Design

2010

Gustavo Severo de
Borba

525.
Vison

Design estratgico e design de


moda: construo de princpios
metodolgicos para o estudo de
tendncias.

Unisinos

Mestrado em
Design

2010

Fabio Parode

UCS

Mestrado em
Educao

2010

Nilda Stecanela

Paula Cristina

Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp149686.pdf
526.
Mnica
DAndra Marcon

Aspectos histricos do uso dos


uniformes escolares: reflexes no
campo da educao e da moda
(1940-2000 Caxias do Sul).

Co-orientadora:
Ana Mery Sehbe
De Carli

Link:
http://www.dominiopublico.gov.br
/download/texto/cp149011.pdf
527.
Mitsuko
Shitara

1960: Nova Iorque, Londres, Paris


e So Paulo.

PUC-SP

Mestrado em
Histria

2010

Yvone Dias Avelino

Link:
http://www.sapientia.pucsp.br/tde
_busca/arquivo.php?codArquivo=1
1498
528.
Andressa de
Jcomo Campidelli

FENIT e SPFW: uma anlise


comparativa de dois momentos
histricos da construo do campo
da moda no Brasil.
Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK
S/acervo326953/Andressa%20de
%20J%20Campideli.pdf

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em
Moda, Cultura e
Arte

2010

Ernesto Giovanni
Boccara

529.
Carolina
Fernanda Baeta Leal

O consultor de imagem e seu


papel na sociedade
contempornea.

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em
Moda, Cultura e
Arte

2010

Maria Claudia
Bonadio

530.
Cleide Fialho
Floresta

Os usos do bordado.

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em
Moda, Cultura e
Arte

2010

Maria Claudia
Bonadio

531.
Fernando
Augusto Hage Soares

Joo Affonso (1855-1924): entre


palavras, desenhos, costumes e
modas

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em
Moda, Cultura e
Arte

2010

Maria Claudia
Bonadio

532.
Marina
Seibert Cezar

Moda e religio: as devotas no


espelho.

Centro
Universitrio
Senac

Mestrado em
Moda, Cultura e
Arte

2010

Eliane Robert de
Moraes

Link:
http://biblioteca.sp.senac.br/LINK

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

140

S/acervo314361/Gabriela%20Garc
ez%20Duarte.pdf
533.
Aline de
Aquino Firjam

Anlise dos fatores competitivos


do modelo de negcio de moda
confeccionista em Juiz de Fora
minas gerais e a formao de
arranjos produtivos locais.

UFF

Mestrado em
Sistemas de
Gesto

2010

Fernando Toledo
Ferraz

Tabela 6:

Instituio
1. -CENTRO UNIVERSITRIO
ANHANGUERA DE CAMPO
GRANDE
2. FEBASP-CENTRO
UNIVERSITRIO BELAS ARTES
DE SO PAULO - FEBASP
3. UNIANDRADE-CENTRO
UNIVERSITRIO CAMPOS DE
ANDRADE - UNIANDRADE
4. FMU-CENTRO UNIVERSITRIO
DAS FACULDADES
METROPOLITANAS UNIDAS FMU
5. UNIARA-CENTRO
UNIVERSITRIO DE
ARARAQUARA - UNIARA
6. UNI-BH-CENTRO
UNIVERSITRIO DE BELO
HORIZONTE - UNI-BH
7. UNIDESC-CENTRO
UNIVERSITRIO DE
DESENVOLVIMENTO DO
CENTRO-OESTE - UNIDESC
8. CIESA-CENTRO UNIVERSITRIO
DE ENSINO SUPERIOR DO
AMAZONAS - CIESA
9. UNERJ-CENTRO UNIVERSITRIO
DE JARAGU DO SUL - UNERJ
10. UNIP-CENTRO UNIVERSITRIO
DE JOO PESSOA - UNIP
11. CESUMAR-CENTRO
UNIVERSITRIO DE MARING CEUMAR - CESUMAR
12. UNIRP-CENTRO UNIVERSITRIO
DE RIO PRETO - UNIRP
13. UNESC-CENTRO
UNIVERSITRIO DO ESPRITO
SANTO - UNESC
14. UNICEUMA-CENTRO
UNIVERSITRIO DO MARANHO
- UNICEUMA

Tipo
PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA
PRIVADA
PRIVADA

PRIVADA
PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

141

15. UNORP-CENTRO
UNIVERSITRIO DO NORTE
PAULISTA - UNORP
16. UNINORTE-CENTRO
UNIVERSITRIO DO NORTE UNINORTE
17. UNITRI-CENTRO
UNIVERSITRIO DO TRINGULO
- UNITRI
18. UNIEURO-CENTRO
UNIVERSITRIO EUROAMERICANO - UNIEURO
19. UNIJORGE-CENTRO
UNIVERSITRIO JORGE AMADO
- UNIJORGE
20. UNIASSELVI-CENTRO
UNIVERSITRIO LEONARDO DA
VINCI - UNIASSELVI
21. IPA-CENTRO UNIVERSITRIO
METODISTA - IPA
22. UNIMONTE-CENTRO
UNIVERSITRIO MONTE
SERRAT - UNIMONTE
23. CUML-CENTRO UNIVERSITRIO
MOURA LACERDA - CUML
24. CEUNSP-CENTRO
UNIVERSITRIO NOSSA
SENHORA DO PATROCNIO CEUNSP
25. UNIPLI-CENTRO
UNIVERSITRIO PLNIO LEITE UNIPLI
26. RADIAL-CENTRO
UNIVERSITRIO RADIAL RADIAL
27. UNIRITTER-CENTRO
UNIVERSITRIO RITTER DOS
REIS - UNIRITTER
28. UNISAL-CENTRO
UNIVERSITRIO SALESIANO DE
SO PAULO - UNISAL
29. UNISANT'ANNA-CENTRO
UNIVERSITRIO SANTANNA UNISANT'ANNA
30. SENACSP-CENTRO
UNIVERSITRIO SENAC SENACSP
31. UNITOLEDO-CENTRO
UNIVERSITRIO TOLEDO UNITOLEDO
32. UNA-CENTRO UNIVERSITRIO
UNA - UNA
33. UVV-CENTRO UNIVERSITRIO
VILA VELHA - UVV
34. CES/JF-CENTRO DE ENSINO
SUPERIOR DE JUIZ DE FORA CES/JF
35. UNISABER/AD1-FACULDADE AD
1 - UNISABER/AD1
36. FBV-FACULDADE BOA VIAGEM FBV

PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA
PRIVADA

PRIVADA
PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA

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PRIVADA

PRIVADA

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PRIVADA
PRIVADA

PRIVADA
PRIVADA
PRIVADA

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142

37. FCC-FACULDADE CATLICA DO


CEAR - FCC
38. FCS-FACULDADE CIDADE DO
SALVADOR - FCS

PRIVADA
PRIVADA
PRIVADA

39. FAC-FACULDADE CIMO - FAC


40. FAD-FACULDADE DE ARTE E
DESIGN - FAD
41. FAAP-FACULDADE DE ARTES
PLSTICAS DA FUNDAO
ARMANDO ALVARES PENTEADO
- FAAP
42. FADIM-FACULDADE DE
DESENHO INDUSTRIAL DE
MAU - FADIM
43. FADIRE-FACULDADE DE
DESENVOLVIMENTO E
INTEGRAO REGIONAL FADIRE
44. FAIP-FACULDADE DE ENSINO
SUPERIOR DO INTERIOR
PAULISTA - FAIP
45. FACULDADE IDEAU-FACULDADE
DE GETLIO VARGAS FACULDADE IDEAU
46. FAMOPA-FACULDADE DE MODA
DE PASSOS - FAMOPA
47. FAPEPE-FACULDADE DE
PRESIDENTE PRUDENTE FAPEPE
48. NOVAFAPI-FACULDADE DE
SADE, CINCIAS HUMANAS E
TECNOLGICAS DO PIAU NOVAFAPI
49. AD1-FACULDADE DE
TECNOLOGIA AD1 - AD1
50. CSET DRUMMOND-FACULDADE
DE TECNOLOGIA CARLOS
DRUMMOND DE ANDRADE CSET DRUMMOND
51. IED SP-FACULDADE DE
TECNOLOGIA DO ISTITUTO
EUROPEO DI DESIGN - IED SP
52. FTC SALVADOR-FACULDADE DE
TECNOLOGIA E CINCIAS - FTC
SALVADOR
53. --FACULDADE DE TECNOLOGIA
E NEGCIOS CARLOS
DRUMMOND DE ANDRADE - 54. SENAC/RS-FACULDADE DE
TECNOLOGIA SENAC DO RIO
GRANDE DO SUL - SENAC/RS
55. FTECBRASIL-FACULDADE DE
TECNOLOGIA TECBRASIL FTECBRASIL
56. UDC-FACULDADE DINMICA
DAS CATARATAS - UDC
57. FANORPI-FACULDADE DO
NORTE PIONEIRO - FANORPI

PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA
PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA
PRIVADA

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PRIVADA

PRIVADA

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PRIVADA
PRIVADA
PRIVADA

58. FAP-FACULDADE DO PAR - FAP


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143

59. FAVIM-FACULDADE DO VALE DO


ITAJA MIRIM - FAVIM
60. FESBH-FACULDADE ESTCIO DE
S DE BELO HORIZONTE FESBH
61. FESJF-FACULDADE ESTCIO DE
S DE JUIZ DE FORA - FESJF
62. FESSC-FACULDADE ESTCIO DE
S DE SANTA CATARINA FESSC
63. FIC-FACULDADE INTEGRADA DO
CEAR - FIC
64. FMD-FACULDADE MATER DEI FMD
65. FAMEG-FACULDADE
METROPOLITANA DE
GUARAMIRIM - FAMEG
66. FAMESUL-FACULDADE
METROPOLITANA DE RIO DO
SUL - FAMESUL
67. FANOR-FACULDADE NORDESTE
- FANOR
68. FNM-FACULDADE NOVO
MILNIO - FNM
69. FPA-FACULDADE PAULISTA DE
ARTES - FPA
70. FASM-FACULDADE SANTA
MARCELINA - FASM
71. FACOCMA-FACULDADES COC DE
MACEI - FACOCMA
72. SENACPE-FACULDADE SENAC
PERNAMBUCO - SENACPE
73. FICA-FACULDADES
INTEGRADAS CAMES - FICA
74. FIB-FACULDADES INTEGRADAS
DE BAURU - FIB
75. FAESA I-FACULDADES
INTEGRADAS ESPRITO
SANTENSES - FAESA I
76. FASAM-FACULDADE SULAMERICANA - FASAM
77. SETREM-FACULDADE TRS DE
MAIO - SETREM
78. FCT-FACULDADE UNIME DE
CINCIAS EXATAS E
TECNOLGICAS - FCT
79. FEFISA-FEFISA - FACULDADES
INTEGRADAS DE SANTO ANDR
- FEFISA
80. IESB-INSTITUTO DE EDUCAO
SUPERIOR DE BRASLIA - IESB
- IESB
81. PUCPR-PONTIFCIA
UNIVERSIDADE CATLICA DO
PARAN - PUCPR
82. UNIDERP-UNIVERSIDADE
ANHANGUERA - UNIDERP UNIDERP
83. UAM-UNIVERSIDADE ANHEMBI
MORUMBI - UAM

PRIVADA

PRIVADA
PRIVADA

PRIVADA
PRIVADA
PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA
PRIVADA
PRIVADA
PRIVADA
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PRIVADA
PRIVADA

PRIVADA
PRIVADA
PRIVADA

PRIVADA

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PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA
PRIVADA

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144

84. UNIBAN-UNIVERSIDADE
BANDEIRANTE DE SO PAULO UNIBAN
85. UCAM-UNIVERSIDADE CNDIDO
MENDES - UCAM
86. UCPEL-UNIVERSIDADE
CATLICA DE PELOTAS - UCPEL
87. -UNIVERSIDADE CIDADE DE
SO PAULO
88. UNAMA-UNIVERSIDADE DA
AMAZNIA - UNAMA
89. UCS-UNIVERSIDADE DE CAXIAS
DO SUL - UCS
90. UNIC-UNIVERSIDADE DE
CUIAB - UNIC
91. UNIFRAN-UNIVERSIDADE DE
FRANCA - UNIFRAN
92. UPF-UNIVERSIDADE DE PASSO
FUNDO - UPF
93. UNESC-UNIVERSIDADE DO
EXTREMO SUL CATARINENSE UNESC
94. UNOESC-UNIVERSIDADE DO
OESTE DE SANTA CATARINA UNOESC
95. UNIPLAC-UNIVERSIDADE DO
PLANALTO CATARINENSE UNIPLAC
96. USC-UNIVERSIDADE DO
SAGRADO CORAO - USC
97. UNISUL-UNIVERSIDADE DO SUL
DE SANTA CATARINA - UNISUL
98. UNIVALI-UNIVERSIDADE DO
VALE DO ITAJA - UNIVALI
99. UNIVAP-UNIVERSIDADE DO
VALE DO PARABA - UNIVAP
100.
UNESA-UNIVERSIDADE
ESTCIO DE S - UNESA
101.
FEEVALEUNIVERSIDADE FEEVALE FEEVALE
102.
ULBRA-UNIVERSIDADE
LUTERANA DO BRASIL - ULBRA
103.
UNIPAR-UNIVERSIDADE
PARANAENSE - UNIPAR
104.
UNIP-UNIVERSIDADE
PAULISTA - UNIP
105.
UNIVERSOUNIVERSIDADE SALGADO DE
OLIVEIRA - UNIVERSO
106.
UNIFACSUNIVERSIDADE SALVADOR UNIFACS
107.
USF-UNIVERSIDADE
SO FRANCISCO - USF
108.
UVA-UNIVERSIDADE
VEIGA DE ALMEIDA - UVA
109.
UNIFEBE-CENTRO
UNIVERSITRIO DE BRUSQUE UNIFEBE

PRIVADA
PRIVADA
PRIVADA
PRIVADA
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PRIVADA
PRIVADA
PRIVADA
PRIVADA

PRIVADA

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PRIVADA
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PRIVADA
PRIVADA
PRIVADA

PRIVADA

PRIVADA
PRIVADA
PRIVADA

PBLICA

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145

110.
IFSEMG-INSTITUTO
FEDERAL DE EDUCAO,
CINCIA E TECNOLOGIA DO
SUDESTE DE MINAS GERAIS IFSEMG
111.
UDESC-FUNDAO
UNIVERSIDADE DO ESTADO DE
SANTA CATARINA UDESC
112.
UNOCHAPECUNIVERSIDADE COMUNITRIA
DA REGIO DE CHAPEC UNOCHAPEC
113.
UEG-UNIVERSIDADE
ESTADUAL DE GOIS - UEG
114.
UEL-UNIVERSIDADE
ESTADUAL DE LONDRINA UEL
115.
UEM-UNIVERSIDADE
ESTADUAL DE MARING UEM
116.
UEPG-UNIVERSIDADE
ESTADUAL DE PONTA GROSSA UEPG
117.
UVA-UNIVERSIDADE
ESTADUAL DO VALE DO
ACARA - UVA
118.
UFG-UNIVERSIDADE
FEDERAL DE GOIS - UFG
119.
UFMG-UNIVERSIDADE
FEDERAL DE MINAS GERAIS
UFMG
120.
UFC-UNIVERSIDADE
FEDERAL DO CEAR - UFC
121.
UFPI-UNIVERSIDADE
FEDERAL DO PIAU - UFPI
122.
FURB-UNIVERSIDADE
REGIONAL DE BLUMENAU
FURB
123.
UTFPR-UNIVERSIDADE
TECNOLGICA FEDERAL DO
PARAN - UTFPR

PBLICA

PBLICA

PBLICA
PBLICA
PBLICA
PBLICA

PBLICA

PBLICA
PBLICA

PBLICA
PBLICA
PBLICA

PBLICA

PBLICA

Recebido em: 02/11/2010


Aprovado em: 17/12/2010

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

146

CONFIGURAES SOBRE A EDUCAO NO SETOR DE MODA

Daniela Delgado

RESUMO
O presente artigo traz uma abordagem sobre a quantidade dos cursos de Moda e de
seus correlatos, estes entendidos como Vesturio, Txtil e Calados, que esto cada
vez mais associados ao ensino profissionalizante, de nvel Tecnolgico, com base na
legislao e nos dados catalogados pelo Ministrio da Educao. Assim, busca
respostas quanto aos motivos geradores do aumento da quantidade de cursos
Tecnolgicos e traz o panorama atual e questionamentos sobre as diretrizes do
ensino de Moda no Brasil.

Palavras-chave: Educao de Moda. Cursos Tecnolgicos. Graduao em Moda.

Mestrado em Comunicao pela Universidade Paulista, Brasil (2005)


Professora Horista I do Centro Universitrio Senac , Brasil
dani.delgadomoda@gmail.com

SETTINGS ABOUT THE EDUCATION ON FASHION SECTOR

Daniela Delgado

ABSTRACT
This paper presents an approach on the amount of courses of fashion and its
correlates,

as

they

understood

Clothing,

Textiles

and

Footwear,

which

are

increasingly associated with vocational education, technological level, based on


legislation and cataloged by Ministry of Education. Thus, seeking answers about the
reasons generating increasing the amount of courses Technology and brings the
current situation and questions about the guidelines of teaching of Fashion in Brazil.

Key-words: Education of Fashion. Technology Courses. Degree in Fashion.

Mestrado em Comunicao pela Universidade Paulista, Brasil (2005)


Professora Horista I do Centro Universitrio Senac , Brasil
dani.delgadomoda@gmail.com
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

148

1. INTRODUO
Desde o estudo realizado h praticamente dez anos pela pesquisadora Dra.
Maria Gabriela Marinho, muitas transformaes ocorreram, especialmente no cenrio
nacional, que repercutiram de modo significativo em relao quantidade e
formatao de cursos ofertados na rea de Moda no Brasil (para efeitos desta
pesquisa, rea entendida como campo do saber). Desta forma, se faz necessria
uma retomada da anlise feita pela pesquisadora.
Para tanto, este artigo aborda sobre o aumento do nmero das instituies de
ensino superior que mantm a oferta do curso de Moda e, sobretudo, diz respeito
aos cursos superiores de tecnologia, cujo crescente nmero de reconhecimentos
junto ao Ministrio da Educao (MEC) demonstra uma transformao no perfil dos
cursos oferecidos at incio dos anos 2000.
Este trabalho traz informaes que nos revelam parte do panorama da
educao de Moda no Brasil atualmente. Assim a escolha da anlise a partir dos
dados apresentados pelo Ministrio da Educao (at o ms de setembro de 2010),
se deve ao fato de que este se constitui no rgo oficial, responsvel pela
autorizao e reconhecimento dos cursos no Brasil e que, atravs do INEP (Instituto
Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira), mantm estudos e
avaliaes sobre o Sistema Educacional Brasileiro, incluindo as Instituies de Ensino
Superior ou IES, mesmo apresentando divergncias nas informaes em termos de
datas, das caractersticas de alguns cursos ou at mesmo dados incompletos sobre
as Instituies e/ou cursos apresentados.
Podemos citar como exemplo, os dados da Universidade Paulista Unip (SP),
cujo curso inicial o de Bacharelado em Moda e, posteriormente h oferta somente
do Tecnolgico, sem que haja qualquer meno ao fato do curso ter fechado; ou
ainda da Faculdade Paulista de Artes - FPA (SP), antiga Faculdade Marcelo
Tupinamb, que d origem ao curso de Moda como uma habilitao do curso de

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149

Educao Artstica, da seu reconhecimento enquanto Licenciatura e, posteriormente,


se transforma em Graduao tambm como Bacharelado em Moda, nos idos dos
anos 80. As disparidades so encontradas at mesmo com relao data do primeiro
curso superior em Moda, da Faculdade Santa Marcelina FASM (SP), cujo
reconhecimento e incio do curso so de 1974 nos registros do MEC, divergindo de
dados apontados por Marinho (2002, p.13), como ser abordado posteriormente.
A Associao Brasileira da Indstria Txtil e de Confeco (Abit) tambm
mantm em seu site alguns dados sobre cursos, porm desatualizados em relao ao
nmero total de Universidades que mantm os cursos de Moda, perfazendo um total
de 92 instituies catalogadas (ABIT SOBRE EDUCAO SUPERIOR, consulta online.
Acesso em: 05 Set. 2010). Portanto, apesar dos dados em atualizao do MEC, no
h outro modo de pesquisa que envolva as informaes sobre todos os cursos no
Brasil, a no ser que esta seja realizada in loco, tendo como base a documentao
de cada Instituio de Ensino Superior (IES) e o real funcionamento e condies
destes,

mas

que

para

efeitos

desta

pesquisa,

no

se

faz

necessrio

tal

aprofundamento.
A

amostragem

pesquisada

dos

cursos

superiores,

seja

Bacharelado,

Licenciatura, Tecnolgico ou Seqencial, se apresenta em diversas modalidades da


rea de Moda propriamente, alm de Calado, Vesturio e Txtil, uma vez que o
ensino de Moda no Brasil tm em comum em sua grade curricular uma abordagem
mais atrelada ao vesturio e tecnologia txtil.
E dentro deste universo os nmeros apresentados pelo MEC so grandiosos:
ao todo 204 cursos reconhecidos e/ou autorizados em 145 Instituies de Ensino
Superior no Brasil, destes 173 apresentam a palavra Moda em sua nomenclatura, 11
cursos so ligados especificamente rea txtil, 2 de calados, mais 15 cursos de
produo de vesturio e 3 de Estilismo (REGISTROS DA EDUCAO SUPERIOR NO
MINISTRIO DA EDUCAO. Consulta online. Acesso em: 25 Set. 2010). Ao todo so

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150

101 Tecnolgicos, 81 Bacharelados, 2 Licenciaturas, 6 Seqenciais de Formao


Especfica e 3 Seqenciais de Complementao de Estudos. Outros 11 no
apresentam o nvel de graduao, ou seja, no h o preenchimento da lacuna
denominada grau no banco de dados do Ministrio da Educao.
Somente no estado de So Paulo so 50 reconhecimentos e/ou autorizaes
em

41

Instituies,

representando

cerca

de

24,5%

do

pas.

Destes,

27

reconhecimentos somente na cidade de So Paulo, segundo o MEC, em 19 IES,


levando-se em considerao que a Faculdade de Tecnologia Carlos Drummond de
Andrade e Faculdade de Tecnologia Joo XXIII so apresentadas como Instituies
de Ensino distintas, apesar de pertencerem ao mesmo grupo e de haver a oferta
somente do curso na primeira delas, de acordo informaes prestadas por
funcionrios das referidas instituies.
Para esta pesquisa, num primeiro momento, analisada a evoluo do
nmero de cursos no pas, cuja meno no fica restrita apenas para aqueles que
tenham a nomenclatura Moda ou ao Tecnolgico, uma vez que a rea passa a ser
estudada a partir do vis txtil. Com esta evoluo quantitativa possvel perceber
um aumento significativo da oferta de cursos Tecnolgicos, assim faz-se necessrio
entender quais so as particularidades desta modalidade de curso, os motivos que
levaram a tal aumento e, sobretudo, sua especial filiao rea de Moda. E por fim,
traz uma abordagem quanto ao panorama da atualidade e levanta algumas questes
sobre o futuro do ensino de Moda.
Portanto o presente artigo aponta possveis percursos dos novos cursos, a
partir da anlise do perfil quantitativo sobre as graduao de Moda e reas
correlatas, como ser abordado a seguir, com enfoque aos Tecnolgicos que se
tornaram bastante presentes na educao do setor.

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151

2. FOMENTO DA GRADUAO EM MODA NO BRASIL


Devido Moda estar mais fortemente associada s questes relativas ao
vesturio, seu estudo formal se torna abrangente em torno da produo do vesturio
e, em parte, sobre a aparncia e requer o entendimento de diversas reas afins,
dada sua complexidade. Deste modo, a maioria dos cursos superiores mantm em
comum o ensino de metodologias para o desenvolvimento do vesturio, o estudo dos
txteis e a elaborao do design em sua grade curricular, podendo tambm abranger
os processos produtivos e criativos, modelagem, gesto de negcios, marketing,
alm

de

outras

referentes

cultura

de

Moda

como

Histria,

Esttica

ou

Comunicao.
Portanto se entendermos que faz parte do cerne dos estudos da Moda a
relao que h com o conhecimento dos txteis, podemos considerar as Engenharias
Txteis e Tecnologias Txteis como parte do universo de cursos que so propostos
ao setor, este entendido como o rol de empresas envolvidas diretamente Moda
(indstrias txteis e de confeco), independente do campo da Cincia (Exatas ou
Humanas). Assim, o incio dos estudos do setor de Moda no Brasil data de 1966,
segundo o MEC, com a autorizao do curso de Engenharia com habilitao em
Engenharia Txtil da FEI, em So Bernardo do Campo, na Grande So Paulo.
Pensando sob prisma da Engenharia Txtil, podemos dizer que a introduo
da rea de Moda no Brasil se d menos pela questo de uma necessidade de
aculturao em torno do tema, de procurar pesquisar e entender sobre questes
ligadas Moda ou de abordagens sobre a criatividade voltada para a relao
esttica/funcionalidade, como ocorre a partir dos anos 80, e mais por uma
valorizao tradicionalista bacharelesca que a da rea das engenharias, visando
uma necessidade das indstrias txteis. Porm, ainda segundo registros do MEC, at
a criao do primeiro curso de Moda, no houve qualquer outra instituio que

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

152

apresentasse curso semelhante, apontando possivelmente para uma baixa demanda


no setor durante aquele perodo.
Somente com abertura avassaladora do pas rumo globalizao, que
acarreta no fechamento de diversas empresas, sobretudo do setor txtil e de
confeco na era Collor, que esse panorama da educao se transforma. Durante tal
perodo, alguns cursos de Moda surgem e parte deles tomam corpo, tendo como
base modelos j preestabelecidos em outros pases e, em partes, adaptados
realidade nacional (MARINHO, 2002). Tendo em vista um meio para sair da crise,
conseguir manter certo patamar junto a um mercado global, o setor obrigado a se
reestruturar e se profissionalizar, gerando uma demanda inexistente at ento, por
profissionais formados em Moda e tambm em reas correlatas.
Antes mesmo da crise segundo dados do reconhecimento do MEC, no ano
de 1974 j surge o primeiro curso da rea de Moda da Faculdade Santa Marcelina,
que datado como tendo iniciado suas atividades a partir de 1987 por Maria
Gabriela S.M.C. Marinho (ano este que coincide com o incio do primeiro curso de
Tecnologia Txtil da FATEC de Americana SP), apontando para uma necessidade de
entendimento e estudo da rea que j era significativa no pas, no incio dos anos 90,
ainda segundo Marinho, surgem os cursos da ento Faculdade Anhembi Morumbi e
Universidade Paulista, cujo curso de Bacharelado em Moda atualmente est em fase
de desativao, tanto que j no consta na relao de cursos do MEC, este sendo
substitudo pelo curso de Tecnologia em Design de Moda (Ibidem, p.13).
Por decidir pela restrio do universo da pesquisa, sobretudo, aos trs cursos
iniciais de Moda em So Paulo, a pesquisadora supracitada no faz meno ao
primeiro curso de Licenciatura em Moda (que atualmente consta nos dados do MEC
como Licenciatura em Design de Moda), criado em 1982 e reconhecimento obtido em
1993, na antiga Faculdade Marcelo Tupinamb, atual Faculdade Paulista de Artes,
que inicialmente se constitui em uma habilitao de Educao Artstica, transformado

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

153

em Licenciatura em Design de Moda, e que ainda hoje possibilitaria ao aluno o


exerccio da docncia para o ensino fundamental e mdio e/ou tcnico, se fosse
oferecido em seu rol de cursos.
Com os dados apontados possvel perceber a importncia do estado de So
Paulo para o fomento inicial dos cursos superiores da rea, tanto que somente
aps o incio de seis cursos (entre Moda e Txtil)i que finalmente, a partir de 1992,
comeam a surgir outros fora do estado e da regio Sudeste, sendo um de
Engenharia Txtil na Universidade Estadual de Maring (PR) e o primeiro Tecnolgico
em Moda e Design de Moda na Universidade de Caxias do Sul (RS), ambos na Regio
Sul (REGISTROS DA EDUCAO SUPERIOR NO MINISTRIO DA EDUCAO.
Consulta online. Acesso em: 25 Set. 2010).
Outras regies do pas tambm passam a oferecer cursos na rea, cabe
salientar que possvel que alguns deles possam ter surgido com outras
nomenclaturas ou at mesmo graus diferenciados, porm os dados apontados so os
mantidos pelo MEC, para efeitos de ilustrao, so colocados a seguir apenas a
primeira IES de cada regio da federao (exceto regies Sudeste e Sul, uma vez
que estas j foram abordadas anteriormente), como segue: 1994 na Universidade
Federal do Cear, o curso de Bacharelado em Design de Moda Regio Nordeste;
1996 na Universidade Federal de Gois, tambm Bacharelado em Design de Moda
Regio Centro-Oeste; 2006 no Centro Universitrio de Ensino Superior do Amazonas,
o curso Seqencial de Formao Especfica em Gesto em Moda Regio Norte
(Ibidem). Outros cursos foram surgindo, em sua maioria direcionando a estrutura
curricular e os laboratrios, com base em cursos j existentes e posteriormente
segundo a regulao do MEC, muitas vezes com enfoque dado a atuao do
profissional de estilo e com prevalncia dos estudos sobre a moda jovem feminina
em suas grades.

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154

Vale mencionar um exemplo da viso estilstica na formao


dos profissionais e, por conseguinte, disseminao de
valores: a predominncia do feminino na moda, que, por
determinantes histricos, influenciou currculos e docentes a
estruturarem seus programas numa preconceituosa esttica
feminina que privilegia uma minoria e marginaliza a maioria
do biotipo da populao brasileira, assim como o sexo
masculino e todas as faixas etrias que no faam parte da
juventude. (PIRES, 2007, p. 11)
Aos poucos os cursos vo se formatando e se adequando realidade do
mercado brasileiro. Conseqentemente o perfil do alunado comea a se modificar,
mesclando uma maioria de jovens recm formados no ensino mdio com pessoas
que j atuam no mercado, mas que precisam de algum tipo de formao ou que
buscam nova carreira, com nfase quantidade de pblico feminino.
Assim esses jovens, os profissionais, a demanda do mercado, a veiculao da
mdia, tanto dos eventos de repercusso nacional e quanto dos recm formados em
Moda, comeam a impulsionar o crescimento da procura pelos cursos da rea.
Esse contexto culmina com o aumento e a expanso, em territrio nacional,
dos cursos de Moda, com nfase aos cursos Tecnolgicos, de carga horria menor, j
que 77,32% de tais cursos mantm carga abaixo de 2400 horas, enquanto o
Bacharelado possui apenas 32,91% destes, muitas vezes associados, por boa parte
dos discentes, a um curso mais prtico, desta forma, mais prximo realidade do
mercado de trabalho.
Tal modalidade de curso mantm um perfil discente parecido com o de
Bacharelado, pelo menos na cidade de So Paulo. Assim difere-se de cursos
Tecnolgicos de outras reas que no tenham ligao com Moda, cujo perfil do aluno
, em sua maioria, de pessoas mais velhas que buscam um curso mais rpido para
se qualificar e conseguir melhorias dentro de sua carreira.
Atualmente os Tecnolgicos tem sido a principal proposta de formatao dos
cursos de graduao em Moda e reas correlatas, suas origens dizem respeito

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necessidade de profissionalizao dos trabalhadores de maneira mais imediata e que


culmina no perfil dos cursos ofertados at ento.

3. A ASCENSO DOS CURSOS TECNOLGICOS PARA REA DE MODA


No decorrer dos anos 2000 possvel verificar uma crescente na oferta de cursos
Tecnolgicos, considerados pela Lei de Diretrizes e Bases (LDB 9394/96) graduaes
profissionalizantes, sobretudo a partir de 2003, cuja quantidade de reconhecimentos
supera em at 250% a solicitao de Bacharelado na rea de Moda, a partir de
ento, segundo os dados apresentados pelo MEC (REGISTROS DA EDUCAO
SUPERIOR NO MINISTRIO DA EDUCAO. Consulta online. Acesso em: 25 Set.
2010). A principal caracterstica dos Tecnolgicos, ainda segundo o Ministrio da
Educao e Cultura, a recolocao rpida de profissionais no mercado de trabalho,
suprindo uma carncia detectada nos mais variados setores, muitas vezes
equiparando

esses

cursos

profissionalizantes

aos

tcnicos

(REGISTROS

DA

EDUCAO SUPERIOR NO MINISTRIO DA EDUCAO. Consulta online. Acesso em:


25 Set. 2010).
Mediante tal denominao, h pouca diferenciao significativa entre cursos
tcnicos (ensino mdio) e tecnolgicos (graduao), a no ser pelo nvel de
instruo, ambos possuindo associao direta ao chamado setor produtivo, ou seja,
criao, desenvolvimento de processos e produtos, cabendo a tais cursos garantir a
competncia profissional, segundo a LDB 9394/96 e CNE/CP 29/2002 (BRASIL. Lei
no. 9394. Consulta online. Acesso em: 10 Set. 2010).
Cursos tcnicos so programas de nvel mdio com o propsito
de capacitar o aluno proporcionando conhecimentos tericos e
prticos nas diversas atividades do setor produtivo, e os cursos
tecnolgicos classificam-se como de nvel superior. (TCNICOS
E TECNOLGICOS MEC, consulta online. Acesso em: 06 set.
2010).

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156

No Brasil a oferta de cursos profissionalizantes data do incio do sculo XIX


com as Casas de Educandos e Artfices, estas transformadas ao longo dos anos,
chegando aos dias de hoje como os Institutos Federais de Educao, Cincia e
Tecnologia (GOMES, 2010, p.19). Ainda no sculo XIX h criao dos Liceus de Artes
e Ofcios em diversas cidades que contriburam tambm para formao profissional.
Na dcada de 40 do sculo XX, Senai e Senac comeam a ofertar cursos
profissionalizantes, com aumento da demanda a partir do final dos anos 60, pois h
a instalao diversas indstrias no Brasil, exigindo especializao maior da mo de
obra que fosse mais tecnicista. Em So Paulo, o governador Roberto Costa de
Abreu Sodr tambm cria o Centro Estadual de Educao Tecnolgica Paula e Souza
(CEET), sob decreto-lei de 1969, que visava o ensino profissionalizante de nvel
mdio e graduao. Somente a partir de 1972 que surge a Faculdade de Tecnologia
de So Paulo (Fatec), tendo como referncia o modo de ensinar tecnologia advinda
dos EUA e Europa na poca (Ibidem, P.27).
Assim possvel perceber que a questo do ensino para a profissionalizao
se constitui como parte importante da educao no Brasil, fazendo com que diversas
leis fossem formuladas, mostrando uma preocupao em formar profissionais. A lei
5540/68, por exemplo, dispe sobre os cursos profissionais que podem ser
considerados de graduao, mas no atribui o termo tecnolgico, como segue:
Art. 23. Os cursos profissionais podero, segundo a rea
abrangida, apresentar modalidades diferentes quanto ao
nmero e durao, a fim de corresponder s condies do
mercado de trabalho.
1 Sero organizados cursos profissionais de curta durao,
destinados a proporcionar habilitaes intermedirias de grau
superior.

2
Os
estatutos
e
regimentos
disciplinaro
o
aproveitamento dos estudos dos ciclos bsicos e profissionais,
inclusive os de curta durao, entre si e em outros cursos.
(Lei no. 5540/68, consulta online).

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157

J a lei 6545/78 transforma as Escolas Tcnicas Federais em Centros Federais


de educao Tecnolgica, autarquias de regime especial que precisaria dispor em sua
carteira de cursos o ensino superior e de ps-graduao. Em 1994, a lei 8948 institui
o Sistema Nacional de Educao Tecnolgica, cujo objetivo era de integrao dos
cursos de tecnologia com o setor produtivo e a sociedade, de acordo com
determinaes do Ministrio da Educao.
A LDB 9394/96 cita tambm os cursos profissionalizantes, nvel graduao,
mas somente no texto do decreto 2208/97 que h meno quanto titulao
includa no diploma do egresso e que diferenciada dos demais cursos de Educao
Superior.
Na prpria LDB 9394/96 os cursos Tecnolgicos so desconsiderados como
graduaes tradicionais e fazem parte do Captulo III Educao Profissional,
dissociado do Captulo IV Da Educao Superior (Lei no.9394/96, consulta online).
Sendo assim, esses cursos possuem diretrizes particulares e, durante muitos anos,
devido a uma srie de interpretaes e fatores condicionantes das leis, os egressos
no poderiam dar continuidade aos estudos, no nvel de ps-graduao, fazendo com
que houvesse menor procura pelos Tecnolgicos, sobretudo quando o objetivo
principal do formando era possuir um curso superior e no necessariamente uma
qualificao profissional.
Somente com a Resoluo CNE/CS 436/2001, CNE/CP 3/2002 e CNE/CP
29/2002 h a normativa sobre os cursos Tecnolgicos, equiparando-os aos de
graduao no que tange continuidade dos estudos, fazendo com que seu egresso
possa cursar ps-graduao (lato sensu e/ou stricto sensu) a partir de ento
(CURSOS SUPERIORES DE TECNOLOGIA, consulta online).
A partir deste momento que podemos notar uma mudana significativa em
relao ao incio de novos cursos das Instituies de Ensino Superior de todo o

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158

territrio brasileiro, com uma crescente em relao aos Tecnolgicos que at ento

NMERO DE AUTORIZAES/
RECONHECIMENTOS

representava a minoria dentre os cursos, como podemos notar no grfico a seguir.

17

16
13

1
1946

1983

1987

2
1

1992

1995

1997

4
2

1999

9
7

10
8

12

2001

2003

1
2005

2007

2009

2011

ANO DE INCIO DO CURSO - MEC


BACHARELADO

TECNOLGICO

Tabela: Nmero de Autorizaes/Reconhecimentos


Fonte: Ministrio da Educao
Em tal estudo no foram contabilizados 11 cursos que possuem Moda em sua
nomenclatura ou que no tem nome especificado, por no apresentarem em seus
dados o tipo de graduao junto ao MEC, alm de 2 de Licenciatura (reconhecidos
nos anos de 1982 e 2003), 6 Seqenciais de Formao Especfica (anos de 1998,
2001, 2003, dois em 2006 e 2008) e outros 3 Seqenciais de Complementao de
Estudos (nos anos de 2004 e dois em 2009) (REGISTROS DA EDUCAO SUPERIOR
NO MINISTRIO DA EDUCAO. Consulta online. Acesso em: 25 Set. 2010).
Apesar da importante alterao em 2002 com relao possibilidade de
continuidade dos estudos para os egressos denominados tecnlogos, 3 cursos
correlatos rea de Moda surgem anterior a tal ano: em 1987 de Tecnologia Txtil
em Americana (plo produtor de txteis); 1992 de Tecnologia em Design de Moda no
Rio Grande do Sul; 2000 de Tecnologia em Design de Moda em Santa Catarina

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159

(REGISTROS DA EDUCAO SUPERIOR NO MINISTRIO DA EDUCAO, consulta


online), talvez motivados por uma crescente demanda do mercado local.
Em 2006 h outra mudana com relao ao Tecnolgico, lanado o Catlogo
Nacional dos Cursos Superiores de Tecnologia que traz diretrizes sobre os cursos
com afiliao por eixos temticos. Como no entendimento do Ministrio da Educao
Moda no se constitui como um eixo temtico, apesar da complexidade de sua
cadeia txtil, seus cursos correlatos foram subdivididos em dois eixos: 1.Produo
Cultural e Design e 2.Produo Industrial. Sendo o primeiro eixo abrangendo mais a
parte de criao e produo de bens culturais e o segundo com forte ligao aos
processos produtivos.
Alguns cursos que foram considerados como parte da rea de Moda neste
artigo no constam no referido Catlogo como os de Tecnologia Txtil, Design de
Calados, Gesto da Produo de Calados, Moda e Estilismo, sendo todos estes de
grau Tecnolgico e reconhecidos pelo Ministrio da Educao (REGISTROS DA
EDUCAO SUPERIOR NO MINISTRIO DA EDUCAO. Consulta online. Acesso em:
25 Set. 2010). Podemos notar a relao de alguns deles com reas afins, mas
especificamente para os de calados algumas perguntas se fazem pertinentes: esses
cursos devero ter suas nomenclaturas alteradas para se enquadrar no Catlogo ou
seria mais coerente pleitear nova denominao?
As informaes do Catlogo dizem respeito ao possvel perfil do curso e do
egresso e nmero de carga horria mnima para a realizao de cada curso. Assim
para os Tecnolgicos, cuja nomenclatura est relacionada Moda, de eixo temtico
Produo Cultural e Design, o Catlogo dispe que deve possuir carga mnima de
1600 horas e seu egresso deve elaborar prottipos e gerenciar projetos de acordo
com fatores histricos, sociolgicos, simblicos, estticos, produtivos. Enquanto os
cursos de Produo de Vesturio e Produo Txtil devem otimizar os recursos

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160

existentes para o planejamento, produo e melhorias do processo, com carga


mnima de 2400 horas.
Tendo como enfoque as cargas horrias, nota-se que ainda h uma tendncia
em torno do curso Tecnolgico que deve ser voltado para as questes mais ligadas
produo. Pois mesmo com a abrangncia determinada pelo Catlogo nos cursos de
Design de Moda, que so bem maiores no que se refere ao gerenciamento das
operaes, da criao e, principalmente, do estudo e percepo da cultura, reas
complexas e que demandam certa percepo crtico-analtica, ainda sua carga
horria reduzida, se comparada com as correlatas.
Apesar dessas configuraes dos cursos superiores de tecnologia focadas no
mercado profissional e da carga horria reduzida, formando mais rapidamente o
egresso,

ao

longo

dos

anos

autorizaes/reconhecimentos

para

h
a

uma

constante

graduao

nas

quantidades

Bacharelado,

com

de

algumas

oscilaes, acompanhando um mercado em crescimento gradativo ao longo dos


anos.

4. PANORAMA ATUAL DA MODA E DE SUA EDUCAO


O panorama do pas e do mundo teve diversas modificaes ao longo de 20
anos, com o amadurecimento do processo de globalizao, o mercado mundial se
reconfigurou em uma concorrncia generalizada, alguns pases ao poucos perderam
sua

hegemonia

outros

ascenderam,

ganhando

principalmente aquele

que

conseguiu inserir produtos com maior valor agregado.


No Brasil dos anos 90, poca da crise acirrada do setor, o nmero de
empresas era de aproximadamente 14.362, incluindo txteis e confeces. Aos
poucos h seu crescimento, e em 2007 este nmero passa para 21.113, hoje so em
torno de 30 mil, segundo rgos como Abit e Abravest. Assim o nmero de empresas
e, conseqentemente, de empregados (em torno de 1,65 milho de empregados

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161

formais), tem crescido, apesar de constantes ameaas de pases estrangeiros, de


acordo com a Abit.
Para se manter atuante, o setor entende que preciso investimento em
tecnologia e qualificao e hoje possvel perceber que est mais profissionalizado
do que no final do sculo passado, aos poucos o mercado de trabalho se segmenta,
originando novas profisses, mas ainda h o que expandir e investir em educao.
Todas as mudanas globais acabam afetando diversos setores, tendo a
educao brasileira de se adequar nova realidade e formar profissionais para
competir no mercado, assim cursos nas mais variadas reas surgem e a configurao
destes se altera, conforme as necessidades e/ou legislaes vigentes. Tendo em
vista os dados apontados, possvel perceber que em Moda houve um crescimento
grande dos cursos Tecnolgicos a partir de 2003 quando entra em vigor a lei que
autoriza os egressos a continuarem seus estudos nas ps-graduaes. At 2008 h
uma crescente nas solicitaes de autorizao para novos cursos, porm em 2010 h
reduo significativa dos nmeros (REGISTROS DA EDUCAO SUPERIOR NO
MINISTRIO DA EDUCAO. Consulta online. Acesso em: 25 Set. 2010).
De acordo com os dados do MEC possvel perceber que 2008 se constitui no
ano com o maior nmero de autorizaes, sobretudo no que diz respeito aos
Tecnolgicos, e at Setembro de 2010 foram somente duas autorizaes, um
Bacharelado e um Tecnolgico e para 2011 j h autorizao do MEC para dois
cursos de Bacharelado no estado do Rio de Janeiro, indicando uma possvel mudana
no perfil dos cursos de Moda, novamente.
Os cursos Tecnolgicos tm seus mritos ao inserirem mais rapidamente
profissionais com formao superior para o setor, porm o grande questionamento
se, devido formatao voltada para o mercado de trabalho, o curso superior de
tecnologia forma profissionais menos crticos do que os provenientes do Bacharelado,
uma vez que as disciplinas consideradas tericas so menos contempladas, portanto

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

162

no h uma formao especfica para a pesquisa acadmica, apesar de a legislao


estabelecer que o curso deve formar tambm professores? A resposta a esta
pergunta se dar ao longo dos anos com a incorporao destes profissionais no
mercado de trabalho e trabalhos de pesquisa a serem publicados.
De qualquer forma, ao que parece, talvez assistiremos em breve a uma
reverso na formatao dos cursos de Moda, com nfase ao Bacharelado, indiciando
a importncia de formao tambm para rea de pesquisa enquanto meio para
entendimento e crtica do setor, proposta para novas tecnologias e reconhecimento
da excelncia do produto enquanto sua funo e esttica.
A relao entre funo e esttica (ou deveria ser) o princpio fundamental
dos cursos de Design de Moda que hoje se configuram como o maior nmero dentre
todas as nomenclaturas apontadas pelo MEC para Moda e reas correlatas. Outras
nomenclaturas surgiram tendo em vista alguns diferenciais, algumas mostrando
configuraes particulares dos cursos como o de Bacharelado em Design de Moda
com habilitao em Modelagem do Centro Universitrio Senac, mas as universidades,
com bases na demanda do mercado, poderiam oferecer cursos ainda mais
especficos para a rea como de Engenharia de Produo voltada para confeco
e/ou txtil; cursos superiores voltados para acessrios e o setor coureiro; expanso
dos cursos de Produo e/ou Design de Calados, pois so poucas ofertas
atualmente; aumento da quantidade de cursos voltados para modelagem; cursos
superiores voltados para a complexa Produo de Jeans, com disciplinas especficas
para o beneficiamento de peas confeccionadas, todas so sugestes de abrangncia
ainda maior para atender ao setor.
Parcerias com indstrias e associaes tambm se tornam fundamentais para
compreenso, pesquisa e desenvolvimento de Moda. A Abravest anuncia neste ano a
criao da Universidade Virtual do Vesturio Univesturio em parceria com a
Florida Christian University, porm at a finalizao deste artigo no consta sua

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

163

aprovao nos rgos competentes, mas mostra a iniciativa de parceiros fortemente


ligados ao setor, podendo originar outras configuraes para os cursos.
Outro fator que d indcios de que a Moda tem sido levada a srio, graas
ao seu estudo, sobre seu reconhecimento enquanto parte da cultura brasileira pelo
Ministrio da Cultura (MinC). O Catlogo Nacional dos Cursos Superiores de
Tecnologia j reconhece a Moda como parte da Produo Cultural e do Design, dando
margem para que, em maro deste ano, o MinC fizesse seu reconhecimento e, desta
forma, passasse a inserir a Moda em polticas culturais nacionais, a serem
amplamente debatidas, com representantes no Conselho Nacional de Poltica Cultural
(CNPC).
Assim possvel perceber que a Moda tem ganhado espao tanto na
Educao quanto na Cultura do pas, mas ainda h algumas discusses acerca da
qualidade dos produtos e dos profissionais formados, uma vez que parte de seu
mercado ainda diz respeito a modelos e tendncias copiados de fora, cujos
profissionais se sujeitam a faz-lo como se fosse a nica alternativa possvel de fazer
Moda, sem que haja identidade brasileira.

4. PONDERAES FINAIS
O trabalho se torna significativo para o entendimento de que, graas s
alteraes das polticas pblicas, do amadurecimento do sistema de ensino e da
profissionalizao do setor, a Moda passa a ser vista como parte integrante da
cultura do pas, diferentemente de anos atrs cujo setor tinha como objetivo
somente a reproduo de modelos oriundos das chamadas capitais da Moda.
Portanto neste momento torna-se necessria uma avaliao sobre a real necessidade
da oferta dos cursos Tecnolgicos para a rea.
No h problema em ter uma boa quantidade de graduao tecnolgica para
melhoria da qualidade de mo de obra, porm a troca do Bacharelado por tais cursos

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

164

que pode preocupar, uma vez que graas ao primeiro que temos a possibilidade
de investimento em pesquisa e na formao de professores que no sejam s
tecnicistas, mas que promovam a discusso e o posicionamento crtico sobre o setor.
Tambm no podemos negar que h uma vantagem em cursar o Tecnolgico,
tanto para profissionais que j atuam no mercado e queiram um diploma, quanto
para geraes mais jovens que sejam ligadas ao imediatismo e que no desejem
ficar por anos em um curso superior. Porm se hoje o processo de globalizao,
sobretudo da economia e da comunicao, est bastante amadurecido, os mercados
so disputados com regras parecidas, sinal de que o mundo o concorrente e no
mais somente empresas locais. Desta forma, o Brasil precisa se colocar como um
gerador de Moda, agregar valor ao seu produto e no como um grande parque fabril
que confecciona design vindo de outros pases. O pas precisa de profissionais que
ampliem as possibilidades de criao de novas diretrizes para a Moda, precisam
agregar valor aos seus produtos e melhorar a imagem da Moda-Brasil. Somente com
estudo e mudana cultural isso ser possvel.
Ao longo dos anos perceptvel a mudana na formatao dos cursos de
Moda, especialmente a partir da instituio da lei de 2002 que equipara o
Tecnolgico com o Bacharelado em termos da continuidade dos estudos, desta
forma, boa parte dos cursos assume um formato mais dinmico, muitas vezes
bastante superficial e em IES que no possuem outros cursos relacionados ao
Design, Artes ou Comunicao reas prximas da Moda , com poucos docentes da
rea, sequer iniciam suas atividades com infraestrutura mnima, j que o curso exige
alguns laboratrios especficos.
Aulas prticas realizadas em laboratrios deveriam ser obrigatrias aos cursos
com perfil profissionalizante, o que no acontece em alguns deles visitados em So
Paulo, cuja infraestrutura, por vezes, deixa a desejar tanto nos maquinrios, quanto
atualizao

de

softwares,

bibliotecas

(livros

e,

principalmente

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

peridicos

165

atualizados). Ainda tendo como base a cidade de So Paulo, segundo a anlise


curricular de alguns de seus cursos, possvel questionar acerca da qualidade da
formao discente dos cursos Tecnolgicos, pois parte deles no oferece vivncia ao
aluno, tampouco melhoria significativa na cultura de Moda de seus egressos.
Outra questo que se faz pertinente se o curso Tecnolgico reconhecido
pelo Ministrio da Educao como um curso voltado para a produo:
Os graduados nos Cursos Superiores de Tecnologia denominamse tecnlogos e so profissionais de nvel superior com
formao para a produo e a inovao cientfico-tecnolgica e
para a gesto de processos de produo de bens e servios.
(CATLOGO NACIONAL DOS CURSOS SUPERIORES DE
TECNOLOGIA. Consulta online. Acesso em 15 Dez. 2010).

No seria razovel o acesso dos egressos somente ao Mestrado Profissional, uma vez
que este, segundo a Capes, visa a atuao em setores chamados no acadmicos?

O Mestrado Profissional visa a formao ps-graduada stricto


sensu de recursos humanos para atuar nos setores no
acadmicos,
fazendo
assim
que
estes
profissionais
qualificados tenham o exerccio da prtica profissional
avanada e transformadora de procedimentos para atender
demandas sociais, organizacionais e do mercado de trabalho,
bem como possam transferir conhecimento para a sociedade,
atendendo demandas especficas e de arranjos produtivos
com vistas ao desenvolvimento nacional, regional ou local.
(ASSESSORIA DE IMPRENSA DA CAPES, consulta online).

Por fim, os dados apontados no Ministrio da Educao do apenas um


panorama geral sobre a educao no setor de Moda, apesar de no mostrar
informaes precisas sobre cada IES, evidenciando que a partir dos anos 90 h o
incio de diversos cursos especificamente de Moda, aumentando a partir de 2000, e
que assume uma configurao diferenciada em 2003, com a expanso dos cursos
Tecnolgicos, e que a partir de 2010 verifica-se a reduo das solicitaes de
abertura de novos cursos, principalmente dos Tecnolgicos. Talvez seja o momento

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

166

da Educao e da Cultura se reinventar e se reestruturar para formar um pas que


faa no somente tecidos, calados, acessrios e roupas, mas sobretudo que
agregue valor e desenvolva Moda.

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167

REFERNCIAS
CANO, Wilson. Reflexes Sobre o Brasil e a Nova (Des)Ordem Internacional. 1.
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GOMES, S.R.F. O professor da educao profissional: formao e prtica pedaggica.
2010. 204f. Dissertao (Mestrado em Educao) Universidade Metodista de So
Paulo, So Bernardo do Campo, 2010.
MARINHO, Maria Gabriela S.M.C. Moda: condicionantes de sua institucionalizao
acadmica em So Paulo. In: WAJNMAN, Solange; ALMEIDA, Adilson Jos de (orgs.).
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SOBRE
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ABRAVEST. Disponvel em: <http://www.abravest.org.br>. Acesso em: 27 Ago.
2010.
ASSESSORIA DE IMPRENSA DA CAPES. Capes lana edital para novos cursos de
Mestrado Profissional. Sala de Imprensa. Braslia, 15 Jan. 2010. Disponvel em: <
http://www.capes.gov.br/servicos/sala-de-imprensa/36-noticias/3514-capes-lancaedital-para-novos-cursos-de-mestrado-profissional>. Acesso em: 30 Ago. 2010.
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Acesso em: 13 Ago. 2010.
CONSELHO NACIONAL DE EDUCAO (29). Resoluo CNE/CP 29, de 03 de
Dezembro de 2002. Disponvel em: < http://www.semesp.org.br/cp29_2002.php>.
Acesso em: 13 Ago. 2010.
CATLOGO NACIONAL DOS CURSOS SUPERIORES DE TECNOLOGIA. Disponvel em:
<http://portal.mec.gov.br/setec/arquivos/pdf/catalogo_completo.pdf>. Acesso em
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CURSOS SUPERIORES DE TECNOLOGIA. Resoluo CNE/CP3, de 18 de Dezembro de
2002.
Disponvel
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Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

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<http://portal.mec.gov.br/setec/arquivos/pdf_legislacao/rede/legisla_rede_resol03.p
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Disponvel
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REGISTROS DA EDUCAO SUPERIOR NO MINISTRIO DA EDUCAO. Disponvel


em: http://emec.mec.gov.br/. Acesso em: 25 Set. 2010.
TCNICOS
E
TECNOLGICOS

MEC.
Disponvel
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http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_content&view=article&id=13063:qu
al-a-diferenca-entre-curso-tecnico-e-cursotecnologico&catid=127:educacaosuperior>. Acesso em: 06 set. 2010.

Segundo o MEC, os primeiros cursos da rea do estado de So Paulo foram: Engenharia com
Habilitao em Eng.Txtil do Centro Universitrio da Fundao Educacional Inaciana Pe Sabia
De Medeiros - FEI (1946); Design de Moda da Faculdade Santa Marcelina FASM (1974);
Licenciatura e Bacharelado em Design de Moda da Faculdade Paulista de Artes FPA (1982);
Tecnologia Txtil da Faculdade de Tecnologia de Americana FATEC (1987); Moda da
Universidade Anhembi Morumbi UAM (1990).

Data de Recebimento: 27/09/2010


Data de Aprovao: 20/12/2010

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CONSIDERAES SOBRE MODA, TENDNCIAS E CONSUMO

Amanda Queiroz Campos

Sandra Regina Rech**

RESUMO
O presente artigo pretende tecer consideraes sobre a moda, tendncias e
consumo. Para

se pesquisar tendncias de moda

necessrio

buscar

um

entendimento do fenmeno de mudanas e do sistema de moda, que as


impulsionam. Neste sentido, as tendncias funcionam como um espelho do futuro da
contemporaneidade e a moda que estimula que os indivduos, ou sujeitos-moda,
utilizem a aparncia como local de investimento e constituio do eu social. Assim,
faz-se necessrio o estudo da moda a partir de perspectivas mais complexas, em
oposio a anlises lineares e simplistas, para que se entenda seu funcionamento
atravs de suas infinitas redes e ramificaes.

Graduada em Moda UDESC e Mestranda em Gesto Estratgica do Design UFSC


amandaqc88@gmail.com
**

Prof. Doutora em Engenharia de Produo Universidade Federal de Santa Catarina


UFSC, responsvel pelo Departamento de Moda - Centro de Artes Universidade do
Estado de Santa Catarina - Florianpolis - SC - Brasil
sandrareginarech@gmail.com

CONSIDERATIONS ABOUT FASHION, TRENDS AND CONSUMPTION

Amanda Queiroz Campos

Sandra Regina Rech**

ABSTRACT
This present paper aims to make some considerations about fashion, trends and
consumption. In order to research fashion trends it is necessary to search for a
comprehension of the changing phenomena and fashion as a system. In that way,
fashion trends can be consider a mirror of the contemporarys future. It is fashion
that stimulates individuals to use appearance as a loco of investment and
constitution of the social self. Being so, it is shown necessary the study of fashion
through more complex perspectives, in opposition to linear and simplistic analysis,
making possible the understanding of the infinite webs and ramifications of fashion
systems functioning.

Graduada em Moda UDESC e Mestranda em Gesto Estratgica do Design UFSC


amandaqc88@gmail.com
**

Prof. Doutora em Engenharia de Produo Universidade Federal de Santa Catarina


UFSC, responsvel pelo Departamento de Moda - Centro de Artes Universidade do
Estado de Santa Catarina - Florianpolis - SC - Brasil
sandrareginarech@gmail.com
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VESTURIO E SUBJETIVIDADE

inegvel a fora que a moda tem conquistado no decorrer dos


ltimos anos no Brasil. Alm de contribuir positivamente com todos
os setores que compem a cadeia txtil, gerando empregos e a
movimentao de dinheiro e de investimentos, ela, como as demais
linguagens que interagem no complexo mundo contemporneo, tem
dialogado, como em outras partes do globo, com as artes
performticas ou no , com os estudos do design, com as pesquisas
de novas tecnologias de materiais e, hoje, com a mdia
principalmente (CASTILHO e MARTINS, 2005, p. 19).

As tendncias direcionadas para produtos de moda estampam as pginas das


revistas, as telas dos computadores, as vitrines dos shoppings e as passarelas dos
desfiles variados. Para o pblico, em geral, moda vesturio. E compreendida
apenas atravs de abordagens puramente estticas. A verdade que a moda mais
evidente atravs do vestir. Nada mais arraigado em nossa prpria cultura do que o
ato de vestir o corpo (CIDREIRA, 2006. p. 13). Os atos de cobrir e adornar o corpo
so uma arena distinta do experimento esttico e visual, pois admite, atravs da
posse e assimilao de peas e itens de vesturio, a utilizao de uma imensa gama
de significaes que atuam na subjetividade dos indivduos, todos os dias. A moda,
por sua vez, o que est subterrneo a este ato, como agenciador que impulsiona,
qualifica, seleciona e ressignifica a ao do parecer (SANTANNA, 2005, p. 107).
De acordo com Castilho e Martins (2005), a moda, expressa por meio do
vesturio, veste os corpos e, atravs deles, comunica. Atravs da moda os indivduos
significam seus corpos e com isso constroem suas identidades e subjetividades.
Cidreira (2006) aponta que a singularidade da moda encontrada para alm do
poder do culto ao individualismo e da esttica. O mecanismo de egocentrismo e
mimetismo da moda reencontrado em diversos nveis, mas no vesturio em que
ele identificado com mais clareza e vigor. A moda instiga o prazer de ver e ser
visto, de exibir-se ao olhar do Outro e do Mundo (CIDREIRA, 2006. p. 43).

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SantAnna (2007. p. 79) acredita que a moda est situada num campo
indefinido de materialidade, pois ela se apresenta por meio de toda essa
expressividade no vesturio. A moda e o vesturio, mesmo intrinsecamente ligados
no devem ser confundidos. Os trajes permitem o exerccio da moda, que opera no
palco do imaginrio e integrante da cultura. necessrio cautela ao perceber que,
se de alguma forma a moda d sentido s relaes estabelecidas entre formas,
texturas e cores, ela no pode ser confundida com esses processos que desencadeia.
Leenhart, apud SantAnna (2007, pp. 75), afirma que o que leva um homem a se
vestir a preocupao de se investir de tudo o que o ajudar a se firmar e ser ele
mesmo no mundo.
Para Mesquita (2007), a moda e o vesturio fazem parte de um universo
que constitui cada indivduo. Ou seja, o vesturio funciona como uma varivel do
que a autora se refere como moda subjetiva, de modo que possui papel de
extrema importncia no processo de construo do sujeito individual, pessoal e
particular mas que, ao mesmo tempo, de carter relevante para a relao com o
outro. A subjetividade circula nos conjuntos sociais. Em sociedade, o indivduo est
na encruzilhada de mltiplos componentes da subjetividade. Cada histria singular
atravessada por aspectos culturais, afetivos, familiares, etc. (MESQUITA, 2007, p.
15). A pesquisadora, interessada nas relaes possveis entre a moda e a
subjetividade, trata, principalmente, da riqueza de camadas sensveis que podem ser
comunicadas atravs deste vestir subjetivo. O olhar do pesquisador deve
ultrapassar as aparncias. Ao investir em observaes profundas, pode-se notar
diversas histrias. Histrias de passado, presente e futuro. Histrias de casa,
trabalho e amigos. Porm, seria ingnuo no considerar at que ponto pode-se notar
as fronteiras das delimitaes subjetivas. Mesquita (2007) desperta para as
seguintes questes: at que ponto o indivduo realmente exerce sua autonomia? At
que ponto o afixar-se em imagens prontas, reprodutveis e serializadas constitui as

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subjetividades contemporneas, que se iludem cada vez mais sobre o seu poder de
escolha?
SantAnna (2007, p. 92) enfatiza a utilizao do termo sujeito-moda, em
oposio ao conceito proposto por Lipovetsky (1989): indivduo-moda. A concepo
sujeito-moda entende o sujeito moderno em seu pleno desencaixe que, ao manipular
as fichas simblicas em todas as suas interaes com o vivido, estabelece com ele
seno uma relao fugidia, efmera, mas nem por isso menos constituidora de sua
subjetividade, um sujeito consumido por todas as formas-moda que o cercam.
A sociedade moderna faz do trajar um sistema de construo de sentidos. O
estudo das variaes impostas pelo sistema de moda, analisadas atravs das
transformaes no estilo, funciona como um excelente diagnstico dos tempos. A
moda constitui-se e constituda no esprito do tempo de determinada sociedade.
Para Mesquita (2007, p. 15), cada poca tece seus fios de determinada forma, e os
desenhos

do

rosto

de

corpo

no

mundo

se

desfazem

se

refazem

incessantemente. As roupas, por serem signos que carregam em si uma srie de


significados [...] imprimem ao seu portador uma escolha diria de posicionamento no
conjunto maior das teias de significados compostos como a cultura (SANTANNA,
2007, p. 75).
A

partir

desse

ponto

de

vista,

considera-se

uma

roupa

enquanto

representao sinttica e simultnea de diversos episdios, coletivos ou pessoais,


econmicos, polticos e sociais (MUZZARELI, 2008). Alberto Malfitano concorda com
Anatole France, quando afirma que:
Se, do amontoado de obras que sero publicadas cem anos depois
da minha morte, eu tivesse a possibilidade de escolher uma, vocs
sabem o que eu escolheria (...) Dessa biblioteca do futuro eu no
pegaria, no, um romance, nem um livro de histria (...)
simplesmente, meu amigo, eu pegaria uma revista de moda, para
saber como as mulheres se vestiro um sculo depois da minha
morte. E tais vestidos me dariam mais informaes sobre a
humanidade futura do que todos os filsofos, os romancistas, os

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

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pregadores e os cientistas juntos (FRANCE apud MALFITANO 2008,


p.71)

MODA ENQUANTO ETHOS

A moda, mais do que indicar gostos que mudam de tempo em tempo, pode
ser caracterizada enquanto um sistema que constitui a sociedade em que funciona
(SANTANNA, 2007).
A moda enquanto sistema com letra maiscula que rege os ciclos
do vesturio, mobilirio, costumes, etc., agora mais rpidos e
constantes surge da segunda metade do sculo XIV, na Europa
Ocidental. Diferena essencial que marca sua instaurao: as
mudanas no so aleatrias, agora so regra. So parte do
funcionamento social (MESQUITA, 2007. p.23).

sistema

modernidade.
coadunao

de

Para
de

moda

consiste

SantAnna

um

novo

na

(2007),
complexo

prpria

esse

dinmica

sistema

conjunto

de

que

produziu

produziu-se

durante

concepes

de

ordem

antropolgica. Sendo assim, segundo a autora, considera-se que desde o final da


Idade

Mdia,

no

Ocidente,

estabeleceu-se

uma

sociedade

em

que

foram

transformados no somente os sujeitos, bem como os significados que eles


produzem e por eles so produzidos. Constituiu-se uma sociedade na qual a tradio
adquiriu novos sentidos.
SantAnna (2007, p. 31) ratifica que o conceito de modernidade origina-se do
de moda, pois esta exprime com propriedade aquilo que caracteriza a sociedade do
flneur,

eterna

volatizao

dos

fenmenos.

Para

Baudelaire

(1997),

Modernidade o transitrio, o incerto, o contingente, o efmero. A moda surge


relacionada com o humanismo e hedonismo, que voltam a receber destaque e
valorizao a partir da Baixa Idade Mdia, no nascimento da modernidade. Com as

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transformaes vividas na sociedade medieval, foi ativado um processo de


individuao marcado pelo prazer e gozo da vida presente, o qual extremamente
atrelado ao surgimento do sistema de moda (SANTANNA, 2007, p. 87). Sendo
assim, a moda, aqui tratada, perpassa as delimitaes de tendncias flutuantes do
vesturio, por ser considerada, por Baudrillard (2000), um fato social total.
Massimo Baldini (2006, p. 41) escreve que a moda surgiu devido a um
conjunto complexo de causas. Entre elas pode-se destacar: o aparecimento da
sociedade aberta, as inovaes na imprensa e na escrita, e, principalmente, o amor
pelo novo e a tirania do presente. A moda a apoteose da renovao ldica e a
santificao do prazer de mudar. Gilles Lipovetsky (1989, p. 29) considerado um
importante terico da moda e responsvel pela mais conhecida formulao para
um conceito de moda, a moda no sentido estrito quase no aparece antes da
metade do sculo XIV. Data que impe, em primeiro lugar, essencialmente em razo
do

aparecimento

de

um

tipo

de

vesturio

radicalmente

novo,

nitidamente

diferenciado segundo os sexos. Alm disso, o pesquisador declara que essa


efervescncia temporal da moda no deve ser entendida como intrnseca ao ser
humano. As constantes mudanas que acontecem em sociedades de moda traduzem
uma descontinuidade histrica, uma ruptura com a lgica do imutvel e da tradio,
presentes na socializao at ento.
O novo aparece como o eixo temporal principal das sociedades de moda.
Com a moda, aparece uma primeira manifestao de uma relao social que
encarna um novo tempo legtimo e uma nova paixo prpria ao Ocidente, a do
moderno (LIPOVETSKY, 1989, p. 33). Sendo assim, a novidade transformou-se em
marca de excelncia social. A exploso do fenmeno moda deu origem a um
perodo que Lipovetsky (1989, p. 155) entende por moda consumada.
Estamos imersos na moda, um pouco em toda a parte e cada vez
mais se exerce a tripla operao que a define propriamente: o

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efmero, a seduo, a diferenciao marginal. preciso deslocalizar


a moda, ela j no se identifica ao luxo das aparncias e da
superfluidade, mas ao processo de trs cabeas que redesenha de
forma cabal o perfil de nossas sociedades.

A moda pode, ento, ser conceituada como ethos1 das sociedades modernas
e individualistas, que, constitudo em significante, articula as relaes entre os
sujeitos sociais a partir da aparncia e instaura o novo como categoria de
hierarquizao dos significados (SANTANNA, 2007, p. 88). A moda esse ethos
consumado da sociedade moderna. Sociedade do prazer, do lazer e do desencaixe,
do prazer de ver e ser visto. o ethos moda que permite a interao entre os
sujeitos e o mundo por meio da experincia esttica.
Portanto, mais do que uma nuana da sociedade global, a moda
entendida como a prpria dinmica de construo da sociabilidade
moderna e, como tal, a aparncia pode ser entendida como a prpria
essncia desse universo. Na dinmica da moda, o sujeito moderno
adquiriu a legitimidade de viver na aparncia, de abandonar a
religio, os ideais revolucionrios e polticos, de buscar mais o prazer
de viver do que sua compreenso. na aparncia que o sujeito
moderno encontra o porqu de viver (SANTANNA, 2007, p. 88).

Sendo assim, a moda que estimula que os indivduos, ou sujeitos-moda,


utilizem a aparncia como local de investimento e constituio do eu social. O
processo de constituio e distino social, mais do que uma lgica de distino
entre classes, funciona como processo de formao identitria. A aparncia torna
possvel ser e existir, numa sociedade na qual impera o mito da imagem
(SANTANNA, 2007).
Na dinmica da moda, a seduo e o efmero so os princpios organizadores
da vida coletiva. Ana Paula de Miranda (2008, p.17) considera a moda como o

Pode-se considerar ethos a sntese dos costumes de um povo. O termo indica, de maneira geral, os
traos caractersticos de um grupo, do ponto de vista social e cultural, que o diferencia de outros. Seria
assim, um valor de identidade social. A palavra ethos tem origem grega e significa valores, tica, hbitos
e harmonia.

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fenmeno que melhor demonstra a capacidade e a necessidade das mudanas na


sociedade, que por sua vez, tm seu reflexo no ato de consumo. Moda
essencialmente envolve mudana, definida pela sucesso de tendncias e manias em
espao de curto tempo, um processo de obsolescncia planejada. Castilho e
Galvo (2002, p. 5) acreditam que a moda que espelha, traduz e altera nossa
percepo do mundo e do corpo com o qual transitamos.
Para Elizabeth Wilson (1985), a moda constitui um dos meios mais acessveis
e mais flexveis, atravs do qual expressam-se anfibologias2. Ambigidades de ser e
parecer. De pertencer e individualizar. Ambigidades do que real e do que ideal.
Segundo Mesquita (2007, p. 20), a impreciso da moda reside sobre o fato de que se
prope a padronizao do vestir e, ao mesmo tempo, agentes de diferenciao e
instrumentos de individuao. Possibilita ao sujeito a apropriao de cdigos, em
favor da constituio de sua subjetividade, em seu benefcio.
Moda ambgua. Moda que iguala e difere. Mas tambm, moda que no
considerada frvola, nem imbricada de posies teatralizadas. Assim, a concebida
por Sorcinelli (2008). De acordo com o autor, a moda, despida de suas conotaes
de fantasmas suntuosos e levianos, de manifestaes teatrais e frvolas, baseiase em precisos parmetros de gostos e consumos, em sofisticados procedimentos e
estratgias empresariais, comerciais e de imagem, em profundo conhecimento das
transformaes e das tendncias culturais e sociais em curso (SORCINELLI, 2008,
p. 13). A Moda, assim analisada, revela-se menos fortuita do que possa parecer.

Anfibologia na lingstica moderna corresponde ao termo ambigidade. Sendo assim, expressa


duplicidade de sentido proposital ou no - em uma construo sinttica. Um conceito ou enunciado ,
assim, anfibolgico quando permite mais de uma interpretao.

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MUTANTE TENDNCIA

Por vrios sculos, estudiosos buscaram encontrar diversas possveis razes


para explicar a dinmica das mudanas na moda. So causas de ordem psicolgica,
sociolgica, psicanalstica, metafsica, tnica, ideolgica e religiosa (BALDINI, 2006.
p.84). Suely Rolnik, em entrevista Cristiane Mesquita (2007. p. 54), comenta que:
Hoje isso [a necessidade de reconfigurar, de mudar] est
extremamente exacerbado como nunca se viveu. Ento muito
rapidamente que uma certa figura da realidade subjetiva e objetiva
sim, porque no so s as figuras da subjetividade, o prprio
modo de existncia, tudo funciona assim se torna obsoleta.

Cada segundo tempo para mudar tudo para sempre Chales Chaplin. Ao
mudar, cada um de ns escolhe e fabrica um novo futuro para si. Indispensveis
para o funcionamento do sistema de moda, as mudanas so as responsveis pelo
movimento das engrenagens desse motor. Em uma sociedade inserida num contexto
de

ethos

moda

percebe-se

que

mundo

ns

mesmos

estamos

nos

autoproduzindo o tempo todo. Somos bem mais do que um acontecimento biolgico


concludo. Estamos em construo, interagindo com o mundo que nos abriga
(PRECIOSA, 2005, p. 27). A autora relaciona as mudanas da moda s prprias
transformaes que o corpo humano sofre durante o processo de maturao e
envelhecimento. O corpo muda constantemente, desde o nascimento at morte.
Nossas clulas substituem-se incansavelmente ao longo de nossas vidas. Nossos
corpos, bem como nossas ideias, esto em constantes alteraes. Somos sujeitos
que no cessam de se autoproduzir.
Toda a ao contm representao sobre o futuro. E o ato de especular
sobre o que est por vir pode ser notado em diversas culturas atravs dos tempos,
pois fazer previses uma forma de controlar a vida e de confrontar a experincia
da morte que trazemos no inconsciente. Caldas (2004, p. 36) certifica que o culto s

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mudanas ao mesmo tempo encanta e assombra todo aquele que se deixa levar
pela doura das promessas de mudanas e, s vezes, pela ameaa das profecias
da era das incertezas.
Os adivinhos tibetanos esvaziavam suas mentes e fitavam por um
longo tempo os lagos, os espelhos, a chama das lamparinas ou os
ns de seus polegares. Os adivinhos chineses escreviam as
perguntas em carapaas de tartarugas, em seguida torravam as
carapaas e interpretavam as rachaduras produzidas. (...) Enquanto
isso, os adivinhos romanos que liam vsceras de animais sacrificados
eram conhecidos como arspices, literalmente Inspetores de
Entranhas. Ccero admirava-se como um arspice podia sequer olhar
nos olhos de outro sem rir (WEINER, 2001, p.13).

Os antigos mtodos de prever o futuro demonstram a sua impossibilidade. A


cincia experimental, entretanto, ensinou a distinguir o previsvel do imprevisvel.
Com o sistema da moda no diferente. Graas aos anos de lento conhecimento
adquirido custa de trabalho experimental e terico percebe-se que a moda possui
uma qualidade de imitao dupla. Seu pndulo est em constante mudana. As
modificaes de estilo no apenas representam uma reao contra estilos anteriores,
mas tambm apresentam a opo de estilos auto-contraditrios. A moda , em certo
sentido, de modo inerente suscetvel de ironia e de paradoxo: uma nova tendncia
inicia-se a partir da rejeio do antigo.
Se Preciosa (2005) utiliza da biologia do corpo humano para relacionar s
mudanas to presentes em nosso cotidiano, outros autores possuem outras
abordagens para tratar as frequentes mudanas impostas pelo sistema de moda.
Muitos supem que as marcas so responsveis pelo governo das tendncias.
Todavia, v-se que, de maneira oposta, atualmente as marcas que esto
submetidas s tendncias. Para Erner (2005, p. 103), muitos desconhecem essa
considerao uma vez que o universo da moda muitas vezes avaliado incgnito e
a

complexidade

das

tendncias

transparece

at

em

simples

questes

de

vocabulrio.

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notvel a alta receptividade da Moda em absorver e descartar com


a mesma intensidade valores de uma determinada poca, de um
determinado momento, por meio de uma voracidade e antropofagia
de conceitos que se transformam cada vez mais rapidamente em
tendncias (CASTILHO e MARTINS, 2005, p. 28).

Comumente, considera-se tendncia qualquer fenmeno de polarizao


pelo qual um mesmo objeto no sentido mais amplo da palavra seduz
simultaneamente um grande nmero de pessoas (ERNER, 2005, p. 104). A
concepo de tendncia de Erner (2005), como nota-se, est fortemente vinculada
adoo, posse e desejo de determinado objeto. O autor ainda afirma que as
tendncias podem simbolizar a futilidade, mas o ftil no elimina o enigma. A lgica
das tendncias no parece funcionar de maneira linear. De fato, ela no obedece ao
acaso. Erner (2005) assevera que a adoo de tendncias parece estar submetida a
um processo ainda mais imprevisvel: a adoo coletiva. Para Elizabeth Wilson
(1989, p. 20), as transformaes de estilo:
Mantm uma qualidade compulsiva aparentemente irracional, mas,
ao mesmo tempo, a moda livre de se transformar tanto num
veculo esttico para as experincias sobre o gosto, como num meio
poltico de expresso, dissidncia, da revolta e das reformas sociais.

Como nota-se, as tendncias de moda no apenas intervm no vestir e na


aparncia atravs de transformaes estilsticas. Acredita-se que o que se
consome desde os bens at os lugares, passando pelas ideias est doravante
submetido a perodos de predileo seguidos por outros de abandono. O grande
mistrio

para

pesquisador

reside

no

fato

da

adoo

de

tendncias

de

comportamento e modos de valor semelhantes por pessoas to espaadas


espacialmente.
H quem considere audacioso crer na presena de um esprito do tempo
zeigeist. Erner (2005, p. 135) aponta uma viso extremamente crtica ao afirmar que
o universo txtil um mundo muito pequeno; composto por indivduos que,

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embora se defendam disso, sempre acabam por freqentar os mesmos lugares. O


socilogo acredita que apesar de todos os esforos a tropa criadora acaba sempre
por adotar as mesmas variaes e os mesmos gostos, para ele sinais de semelhana.
A cada ano, a tribo da moda formiga rudos e rumores sobre as futuras tendncias,
alguns dos quais vo efetivamente se verificar na realidade (ERNER, 2005, p. 135).
Diferentemente de Erner, Baldini (2006) afirma que a moda muda pois
transforma-se tambm o esprito do tempo. Teses semelhantes foram defendidas
por Flgel (1930), Laver (1997), Squicciarino (1990) e dada como certa por diversos
autores, historiadores e socilogos. Caldas (2004, p. 70) profere que o conceito do
esprito do tempo tem sua origem no termo alemo zeigeist. O termo
mencionado com maior constncia a partir do final do sculo XVIII, com a acepo
de opinies vlidas num determinado tempo, gosto ou desejo. Presentemente, o
termo pode ser atribudo a dois sentidos: coloquialmente, consiste na expresso do
contemporneo, seria um sinnimo de moderno. No uso culto, identifica o clima
geral intelectual, moral e cultural de uma temporalidade especfica.
Caldas (2004) expressa assentimento ao citar Geertz (2001) e considerar a
presena do zeitgeist (esprito do tempo) ou pelo menos uma noo de contgio
mental que justifique a convergncia de ideias entre grandes grupos de pessoas.
Pensamos

que

estamos

enveredando

bravamente

por

um

caminho

sem

precedentes, e de repente, olhamos em volta e descobrimos que esto no mesmo


rumo toda sorte de pessoas de quem nunca sequer ouvramos falar (GEERTZ apud
CALDAS, 2004. p. 73).
Pode no haver um consenso sobre a validade cientfica do conceito,
mas uma coisa inegvel: que as diversas manifestaes da moda e
o grau de desenvolvimento tecnolgico de uma poca so fatores
decisivos para o desenho dos traos e dos contornos que definem o
esprito de um tempo (CALDAS, 2004, p.73).

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Wilson (1985) afirma que o conceito de necessidade no em si


justificativa para o fenmeno moda. Mas estudar as necessidades e carncias dos
indivduos funciona como excelente ferramenta para que se entenda como essas
necessidades so socialmente construdas de forma diferente em cada sociedade e
transformam-se em decorrncia do tempo. Para Veblen (1994), a fora motriz da
moda o desejo. E, em concordncia, pode-se mesmo afirmar que a introduo da
moda como sistema de renovao constante representa um marco definitivo da
inverso do consumo por necessidade e do consumo movido pelos desejos e
fantasias (CIDREIRA, 2006, p. 59).
A

antecipao

das

tendncias

tornou-se

atividade

obrigatria

para

criadores, designers e empresas preocupadas com o futuro. Pesquisar tendncias


funciona como um investimento, sendo assim, a obrigao de antecipar tendncias
abre menor espao para o erro. Porm, sabe-se que nenhum aspecto do marketing
to incerto como o acolhimento reservado de novos produtos, particularmente aos
da moda (WATSON apud BALDINI, 2006, p. 87).
Ao fazer previses e estudar tendncias pode valorizar pontos de vista
especficos para se projetar esse indeterminado futuro. Muitas empresas colocam o
mercado como entidade central do processo criativo, ao invs de conceber o humano
como principal (CALDAS, 2004).

Uma reviso de literatura costuma comprovar,

porm, que o sucesso, geralmente, atingido por empresas em que o consumidor


representa um papel importante no processo de criao (PUCHASKI, 2008).
Desse modo, diferentemente do que alguns discursam, as tendncias e a
moda no so criao dos comerciantes. Essa teoria de conspirao no pode
sustentar-se ao considerar que as tendncias, apontadas por estilistas, so,
frequentemente, desmentidas por gigantes fracassos e insucessos que os criadores
esto sujeitos a cada estao ao apresentarem suas colees.

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Poiret dizia s suas clientes: sou apenas um medium sensvel aos


vossos gostos e registo meticulosamente as tendncias dos vossos
caprichos. Todos que se movem no mundo da moda, se no querem
abrir falncia, tm de ser executores de desejos coletivos,
inteligentes voyeurs das tendncias ainda latentes nos consumidores
(BALDINI, 2006, p.88).

Erner aponta que apesar dos comerciantes aproveitarem-se de seu sucesso,


isso

no

implica

que

sejam

eles

os

causadores

do

fenmeno

Moda.

Independentemente de determinados comerciantes, a moda existiria e existe, e


parece ser indispensvel para o indivduo contemporneo. O autor ratifica que a
moda seria uma mentira banal se no fosse, antes de tudo, uma mentira na qual
queremos e at gostamos de acreditar (ERNER, 2005, p. 27).
Por outro lado, Cristiane Mesquita (2007) alerta-nos que a partir dos anos
1990 pode-se observar a amplificao da abrangncia da moda e tambm a
democratizao das informaes. Estes dois fatores atrelam-se e superpem-se,
para que assim reafirmem os paradoxos presentes no sistema. Ao mesmo tempo
em que o indivduo se apropria de cdigos e utiliza a moda a seu favor, o poder da
mdia e das grandes marcas massacra subjetividades com propostas ideais e
massificadoras (MESQUITA, 2007 p. 22).
Para Gardin (2008), pelo excesso de padronizao, uso banalizado de
informaes atravs dos veculos de comunicao em massa, a sociedade de
consumo exige dos indivduos uma posio cada vez mais radical, para que se torne
possvel expressar-se de forma original e autntica. O autor questiona: possvel, de
fato, expressar-se originalmente, de modo prprio e individual, na sociedade de
consumo contempornea?
Ser que as multides que seguem as tendncias de moda so, de fato,
irracionais? Analisando o comportamento individual nota-se que os indivduos
constituintes dessa multido so, de fato, racionais. Inseridos em uma situao de
incertezas em relao ao futuro, eles buscam seguir uma estratgia que apresente

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poucos riscos e, buscam harmonizar desejos de distino com de integrao (ERNER,


2005).
Apesar da sua aparente irracionalidade a moda refora a solidariedade social
e impe normas de grupo (WILSON, 1985, p.17). O processo da moda possui duas
facetas principais e singulares, que caracterizam uma das principais contradies
desse sistema: a busca pela individualidade e a necessidade de integrao social.
Miranda (2005, p. 18) acredita que uma anlise detalhada da significao social e
psicolgica

do

vesturio

de

moda

como

um

indicador

da

diferena

de

comportamento entre grupos sociais e tambm ajuda a iluminar as influncias


centrais para a formao das motivaes do consumidor.
O clima individualista predominante na subjetividade contempornea
bastante explorado nos discursos, imagens, estratgias de marketing e referncias
criativas de moda, uma vez que amplamente percebido e estimulado (MESQUITA,
2007, p. 93). Paolo Sorcinelli (2008) atesta que a anlise interpretativa da moda e
da individualidade, assim como em diversos setores da vida humana, estratifica
traos e inquietudes em substratos histrico-narrativos a partir dos quais pode-se
decodificar novas fronteiras da expressividade, na criao e no comportamento.

TENDNCIA E MERCADO

Especialmente, a partir da segunda metade do sculo XX, o consumo de


produtos industrializados tornou-se, frequentemente, relacionado possibilidade de
adquirir doses de energia, felicidade e alegria. Segundo SantAnna (2007, p. 57),
cada consumidor comeou a experimentar a sensao de que, finalmente, possua
chances de construir a si mesmo, escapando das mazelas do descarte social e das
incertezas subjetivas. O ato de consumo adquiriu maior importncia a partir dos
anos 1950, principalmente, devido ao fato da propaganda ter dado lugar

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publicidade e o corpo individual tornou-se visto como fonte das maiores angstias e
prazeres dos seres humanos.
O socilogo Guillaume Erner (2005) cita o estudo do antroplogo Alfred
Kroeber3 (1920) ao tentar entender e medir as oscilaes estilsticas que moda havia
submetido ao vesturio. Embora apresente algumas deficincias, os estudos de
Kroeber tm um enorme mrito ao evidenciar a existncia de uma curva em forma
de sino ao representar a temporalidade dos fenmenos de tendncia.
O socilogo francs Gabriel Tarde (1890) foi um dos primeiros a dedicar seus
estudos ao processo de adoo de inovaes. Ele buscou entender como, por que e
em que nvel novas tecnologias e ideias difundiram-se atravs das culturas. Um
maior interesse sobre o tema foi demonstrado aps a publicao de Diffusion of
Innovations de Everett Rogers, em 1962. O autor define a difuso como o processo
atravs do qual as inovaes so comunicadas por certos canais atravs do tempo,
entre os membros de um mesmo sistema social.

Imagem 1: Curva de Adoo de Inovao


Fonte: Adaptado de Rogers (1995)

Para mais informaes sobre o trabalho de Alfred Kroeber consultar: BARTHES, Roland. Le bleu est la
mode cette anne. Paris:IFM, 2001.

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A silhueta dessa curva hoje familiar para todos ns: traduz as diferentes
fases, desde o entusiasmo at o desinteresse s quais um produto que tendncia
est submetido (ERNER, 2005, p.107). Atravs da anlise das curvas de adoo de
tendncias pode-se notar que a maior parte delas dura de trs a sete anos. muito
tentador afirmar que a indstria esfora-se para que ocorra a diminuio desses
ciclos. Seria grande o impulso de supor que comerciantes venham trabalhando para
que essas curvas sejam afinadas, mudando sua silhueta em relao ao tempo de
adoo e descarte de uma tendncia.
Mquina econmica, a moda deve sua sobrevivncia ao consumo.
Movida pela mudana, a moda por natureza desassossegada, est
sempre em busca de novidade e da descartabilidade anunciada. [...]
Desta forma, nada mais justo do que a percepo de Lipovetsky que
identifica a moda como a filha dileta do capitalismo e,
consequentemente, forte aliada da chamada sociedade de consumo
(CIDREIRA, 2006, p. 71).

Partindo de uma explicao econmica para o fenmeno das mudanas de


moda, h quem cr que a moda o resultado de uma conspirao dos criadores com
as empresas do setor, fazendo com que os consumidores sejam sempre atingidos
com novos desejos, buscando, ento, saciar tais faltas atravs do consumo. Porm,
no se pode negar que o anseio pela novidade na sociedade atual pode se expressar
at em reas que ausentem qualquer solicitao comercial. Desejam-se novos
nomes, novos candidatos, novos movimentos tericos. Em finalidades muitas vezes
polmicas, os movimentos de variao de gosto e a vontade pelo novo foram
rotulados como moda.
Em resposta s novas necessidades vinculadas sociedade de massa, a
moda se rearranjou para que pudesse saciar e satisfazer os anseios e vontades dos
indivduos. Observa-se que a acelerao dos ciclos da moda implicou numa
democratizao de tendncias direcionadas em produtos, especialmente de vesturio
e acessrios. O universo das tendncias de moda parece extremamente impiedoso.

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Porm, a explicao de que os menos afortunados procurariam imitar os mais


abastados parece datada.
A moda parece ser mais elaborada a partir de vrias influncias, algumas das
quais no provm das pores mais favorecidas da sociedade. Baldini (2006, p. 56)
atesta que os estilistas j no so mais os historiadores do futuro da moda, mas
apenas seus cartomantes. A moda, atualmente, configura-se como uma colcha de
retalhos de estilos e tendncias diversas e contraditrias. mltipla, pluriforme,
policntrica, plural.
Polhemus apud Mesquita (2007. p. 95), alerta que, a partir da segunda
metade do sculo XX,
A moda se inspira nas subculturas e vem transformando seus cdigos
industrialmente, fazendo com que estes se tornem rapidamente
comerciais. Este fenmeno joga no mercado produtos de origens e
culturas esteticamente diversas e polifonias, formando assim, uma
mistura de elementos de referncias singulares.

Presentemente, os seguidores da moda no so peregrinos, no seguem


uma meta esttica bem delineada. So nmades, sem metas e sem caminhos
nicos, que seguem no mundo da moda, ziguezagueando por entre uma diversidade
de possibilidades e escolhendo as que mais os agrada (BALDINI, 2006).
Percebe-se que as grandes tendncias de moda seguidas nas dcadas de
1990 e 2000 foram empreendidas a partir de observaes da sociedade e dos
acontecimentos marcantes do mundo. Com isso, nota-se o lugar de destaque
ocupado pelas ruas e subculturas no processo de criao. A partir da dcada de
1950,

as

subculturas

ganham

espao

tornando-se

referncias

de

moda,

reformulando assim a pesquisa de tendncias e o espao urbano como seu foco.


A partir de ento, e cada vez mais, os criadores [...] vo ter um olho
nas ruas, no s como fonte de inspirao para a moda, mas
tambm com o desejo de que a moda aparea de fato, nos corpos
das pessoas comuns, no dia-a-dia. Esse s o comeo da inverso

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dos referenciais de Moda. Tudo isso vai significar um processo de


democratizao da moda (MESQUITA, 2007, p. 30).

Dario Caldas (2004) percebe que as tendncias carregam consigo um carter


de imprevisibilidade. No se pode assegurar direcionamentos ou delimitar quais as
definitivas

implicaes

de

determinados

acontecimentos

sociais,

culturais

ou

polticos. A premissa abre a porta para a ideia de que, com certo resguardo,
possvel

previso

do

futuro

atravs

de

tendncias,

ao

considerar

suas

caractersticas instabilidades. A pesquisa de tendncias que, mostra-se mais


relevante na atualidade, diz respeito observaes e ponderaes acerca da
sociedade consumidora, principalmente, nos novos ncleos e nichos de consumo.
Profissionais da pesquisa prospectiva mapeiam diversas reas de predomnio
atualmente em cena e avaliam suas principais implicaes para o futuro.
As influncias, observadas e analisadas pelos pesquisadores de tendncias,
funcionam como espcie de espelho do futuro da modernidade, sendo assim
expresses do esprito do tempo anunciando seus ares por vir. Atravs do estudo e
anlise de fenmenos sociais provenientes das ruas e disseminados por meios de
comunicao em geral, torna-se possvel a prospeco de tendncias sociais, as
quais, posteriormente, sero traduzidas em tendncias de moda para a indstria.
Os profissionais de marketing gastam milhes de dlares todos os anos para
criar e manter as marcas sintonizadas com as tendncias de comportamento,
usando-as como artifcios de marketing para expanso no mercado. Miranda (2008,
p. 14) analisa que a pesquisa de comportamento do consumidor uma subdisciplina
do marketing com o objetivo de ser usada na prtica do marketing. Considera-se o
campo do comportamento do consumidor uma cincia social aplicada.
Os estudos atuais sobre determinado tipo de pesquisa atestam que os seres
humanos fazem do consumo uma forma de comunicao que envolve uma
diversidade de trocas. No apenas econmicas e mercantis, mas, igualmente, na

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transfuso e comunicao de valores, ideais ou estilos. Alguns tericos da moda


alegam que a principal questo do ato de consumo reside sobre a significao. Os
bens que as pessoas consomem so notados pelos significados sociais e pessoais
sobrepostos aos significados funcionais.
As

pessoas

consomem

produtos

servios

no

apenas

por

suas

funcionalidades e finalidades. Para Cidreira (2006), a preocupao central no


objeto em si, porm o nome que faz desejar. O consumo mostra-se mais
condicionado pelo significado. O valor simblico agregado ao valor funcional dos
objetos de consumo vem atender a um objetivo claro: acompanhar as mudanas das
estruturas sociais e interpessoais (MIRANDA, 2008, p.25). Castilho e Martins (2005,
p. 36) sustentam que os objetos fornecem a possibilidade de representao. O
sujeito torna-se suporte e meio de expresso, revela uma necessidade latente de
querer significar, de reconstruir-se por meio de artifcios inditos, geradores de
significaes novas e desencadeadoras de estados de conjuno ou disjuno com os
valores pertinentes sua cultura.
A partir dessa perspectiva, percebe-se que o consumo funciona num nvel de
experincia individual, relacionado a uma categoria de valores particular, mas que,
tambm, as pessoas utilizam do consumo e dos produtos de moda como geradores
de simbolismo, feito em um nvel social. Ao citar Schouten (1991), Ana Paula
Miranda (2008, p. 37) ratifica que uma das caractersticas que distingue os seres
humanos das outras criaturas vivas sua habilidade de identificar suas carncias
para procurar suprir as suas necessidades de auto-aperfeioamento.
Preciosa (2005) assevera que as constantes mudanas que o ser humano
busca, revelam uma condio de incompletude em relao a si prprio. Essa
infatigvel esfera de produo de si mesmo reflete uma eterna desacomodao de
si. Para Denize Bernuzzi SantAnna (2008, p. 65):

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Numa poca em que a construo do presente e do futuro


precariamente garantida pela famlia e se torna incerta no trabalho,
o ato de consumir pode incluir tal ensejo: garantir, ainda que de
modo fugaz, alguma ideia de como poderemos ser, agir e pensar
comprando, por exemplo, uma roupa nova. Nesse aspecto, os atuais
templos do consumo funcionam tambm como espaos de inveno
e bricolage do eu.

De acordo com SantAnna (2008), ao invs dos indivduos edificarem sua


identidade pessoal atravs de experincias que exigem um ensinamento de
condutas, eles tratam de compor para si modos de ser e de aparecer adaptados para
cada situao, sintonizados com impulsos e vontades. importante frisar, contudo,
que

tais

aspectos

do

consumo

tendem

proporcionar

um

contentamento

momentneo, ao invs de proporcionar felicidade e satisfao a longo prazo. Assim,


entende-se a lgica de consumo como uma tentativa frustrada dos indivduos de
reencaixe.
O socilogo Anthony Giddens (1991) compreende que o desencaixe ocorre
atravs da diviso da experimentao direta de processos de dimenses cotidianas
da vida e aparecimento de vcuos de experincia a serem completados por sentidos
abstratos. SantAnna (2007, p.19) entende que na medida em que o mecanismo se
amplia, o desencaixe do vivido se efetua mais drasticamente e propicia a
reorganizao de relaes sociais atravs de grandes distncias. Quanto maior a
produo de desencaixes, mais as estratgias de poder vinculadas manipulao de
simbolismos e dos sistemas de peritos4 so eficazes, ao mesmo tempo em que as
estratgias vinculadas a experincias diretas enfraquecem-se.
interessante, com isso, analisar que os objetos de consumo inseridos
dentro da realidade do ethos moda representam quem os possui. Tais objetos,
atravs de uma diversidade de relaes e semelhanas, criam metforas e analogias
do prprio ser humano. Estes entrelaamentos tambm se instauram no momento

De acordo com SantAnna (2007), os sistemas peritos so sistemas formados por especialistas e falas
que autorizam o sentido ser atribudo s abstraes do vivido. Esses sistemas baseiam-se na confiana
resultante de uma suposta competncia destes especialistas e da tecnologia intrnseca ao sistema.

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ao que se estabelecem outras conexes entre o eu mesmo e o outro. Essas


vinculaes do-se de maneira a serem mediadas pela cultura, que nada mais
constituem do que espaos em que se legitimam e se construem significados
comuns.

Esses

espaos

construdos

so

compreendidos

como

instrumentos

fabricantes de sentido, em extrato, so mquinas produtoras de subjetividades


(PRECIOSA, 2005).
Portanto, se h um sistema perito associado a uma tecnologia de
informao que desencaixa as relaes mais prximas entre os
sujeitos sociais, por outro lado, h um processo contnuo de
reencaixe pelo qual as pessoas so significadas pelos signos que
portam, pelos sentidos contrudos previamente naquela possvel
relao e, enfim, que faz as pessoas pensarem os outros e a si
mesmas, a partir dos signos que optam por portar (SANTANNA,
2007, p. 29).

claro que existe certa incoerncia entre o que se busca ser, ou parecer, e o
que, de fato, se . E esta corrida para alcanar a auto-realizao que parece
justificar todo esse esforo em ser consumidor na sociedade ps-moderna, na qual a
iluso est em que o indivduo hednico ganhou do social coletivo (MIRANDA, 2008.
p.37). Na atual configurao social, os sujeitos inseridos no ethos moda precisam
manipular adequadamente fichas simblicas, atravs da posse de objetos materiais e
imateriais. De tal modo, a alienao, ou desencaixe, d-se atravs da oferta variada
de produtos que propem o afastamento do homem de si mesmo, tendo o espao
todo mapeado por objetos.
Mesmo que no haja recursos para a apropriao da mercadoria, esta
se realiza como meta-consumo e, desta forma, integra o sujeito
hierarquia dos possuidores. Por toda a parte, o desencaixe se
processa e o domnio da imagem se impe como uma nica forma de
estabelecer o reencaixe (SANTANNA, 2007. p. 57).

Partindo de tais compreenses, pode-se entender o consumo e a lgica das


mudanas tendo em considerao que em torno do ato de comprar constitui-se uma
complexa rede de significados em que os sujeitos da ao e os discursos so

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distintos, porm, complementares para que o consumo atinja sua performance


integral na constituio da modernidade. Objetos so considerados sagrados devido
ao fato de materializarem a ideia do novo e proporcionarem o sentido de superao
de si pela tecnologia que apresentam.
A compreenso das lgicas do ethos moda leva a questionamentos. Qual o
papel do indivduo dentro de uma sociedade na qual cultua-se a imagem, valoriza-se
o novo e em que a lgica da efemeridade a que impera? Qual o papel da indstria,
que relaciona-se com o sistema de moda, estimulando desejos e vontades em seres
que permanecem insaciveis eternamente? Certamente, essas e outras dvidas
guiam pesquisadores irrequietos com as dinmicas da moda. Pesquisadores que
buscam entender a moda e o amanh atravs de abordagens menos coloquiais, a
partir de lgicas complexas que no priorizam o entendimento do todo em relao s
partes, e nem das partes em relao ao todo. Mas, que estudam a moda com o
objetivo de fornecer compreenses complexas plausveis para esse fenmeno
intrigante.

CONSIDERAES FINAIS

Frequentemente estuda-se a moda e as tendncias somente por meio de


abordagens e compreenses icnicas, relegando a elas perspectivas puramente
estticas. Para Paolo Sorcinelli (2008), dessa forma, a anlise e consequente leitura
limitam-se

forosamente,

aspectos

superficiais:

moda

mostra-se

descontextualizada dos mecanismos que solicitam sua concepo, produo e


consumo. No deve-se pens-la apenas em termos de intuio e recepo de
conceitos estilsticos. Deve-se, porm, colocar o objeto da moda e das tendncias
inserido em sries de fenmenos, sejam estes culturais, produtivos, miditicos e de
consumo.

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193

importante que seu olhar esteja apurado para as interseces da moda


com outros campos e vetores. Multiplicidade e pluralidade so ideias muito propcias
para pensar o tempo em que vivemos (MESQUITA, 2007, p. 48). A moda,
atualmente, aparece em uma diversidade de manifestaes, de estilos mltiplos e
divergentes que florescem a um mesmo tempo. Caldas (2008) assevera que
tendncias devem ser entendidas como variaes dentro de sistemas complexos, que
devem ser considerados como um todo.
Sendo assim, nota-se que para estudar a caleidoscpica moda necessrio
que se observe a partir de diversos pontos de vista. necessrio o estudo da moda
a partir de perspectivas mais complexas, em oposio a anlises lineares e
simplistas, para que se entenda seu funcionamento atravs de suas infinitas redes e
ramificaes.
bem possvel que a moda seja semelhante a todos esses
fenmenos culturais (que) resistem curiosamente a serem
classificados num s sentido. Eles escapam constantemente s
caixinhas em que a anlise racional tenta empacot-los e tm uma
qualidade de Proteu que parece escapar sua traduo definitiva em
termos no simblicos ou seja, frios, concisos, totalmente
explcitos e definitivamente corretos. Isto sugere-nos que
necessitamos de uma certa variedade de abordagens no que diz
respeito moda. (WILSON, 1985, p.23)

A autora adverte que tentativas de abordagem da Moda atravs de vrias


ticas diferentes, simultaneamente, pode resultar num ponto de vista oblquo ou
uma viso confusa. Porm, para que se obtenha uma completa concepo de moda,
necessrio que se execute tal exerccio. Analisar a moda e o fenmeno das
tendncias a partir de perspectivas mltiplas, adentrar campos do saber to diversos
quanto a psicologia, filosofia, sociologia, antropologia, administrao, engenharia de
produo, semiologia, etc. permite o desenvolvimento de estudos e teorias mais
fundamentados e de compreenso complexa.

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Bruce Mau apud Puchaski (2008) argumenta que a antiga ideia de que
inovaes no design eram concebidas por um nico indivduo que sonhava com o
projeto perfeito transforma-se, cada vez mais, em uma soluo de problemas
distribuda e com base em grupos de prtica multidisciplinar. Entende-se que para o
estudo cientfico e para a prtica projetual em design e design de moda, a
complexidade e os estudos inter e multidisciplinares parecem ser o caminho mais
interessante a seguir.
A compreenso sistmica revela que a moda um fenmeno muito antigo e
menos irracional do que comumente se pensa (BALDINI, 2006, p.24). Juntamente
com a moda, o design teve sua concepo entendida para alm da forma e funo.
Puchaski (2008) assevera que o design, usualmente entendido como caractersticas
atribudas representao fsica e visual, sofreu transformaes e alcana hoje um
nvel mais conceitual e relaciona-se como um novo modo de pensar ao lidar com
questes contemporneas.
Atualmente, os estudos da complexidade compreendem uma diversidade de
territrios temticos e abrangem as mais variadas reas, fomentando um espao
transdisciplinar que rejunta os fragmentos, enfraquece os limites das reas do
saber, intercambia conceitos e noes e, sobretudo, busca os elos de interseco
entre a physis, a vida e o homem (ALMEIDA, 2006, p.33). necessrio notar que os
tempos so outros, a direo dos ventos mudou. Isso implica numa compreenso de
que a moda e o design precisem de novos rumos e novos estudos.

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Data de Recebimento: 29/09/2010


Data de Aprovao: 20/12/2010

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MODA, CAMPO NO HERMENUTICO E MATERIALIDADE DA COMUNICAO:


por uma abordagem transversal em moda

Solange Wajnman

Silvia Cristina Jardim**

RESUMO
Com base em uma reflexo ligada ao campo no hermenutico (cf.Hans Ulricht
Gumbrecht) e, portanto, muito mais direcionada ao movimento do significado e
tematizao do significante do que ao ato da interpretao, nossa inteno
apresentar a moda como um elemento constitutivo da experincia de comunicao
nos veculos audiovisuais. A especificidade desta proposta para a moda implicaria,
pois, em duas condies: de um lado a relao do objeto moda com o corpo, o que
equivale a discutir as condies sensoriais e de outro, as maneiras pelas quais a
materialidade deste objeto circula transversalmente nos processos comunicacionais.

Palavras-chave: moda, meios de comunicao, campo no-hermenutico

Doutora em Sociologia pela Sorbonne com pesquisa de ps-doutorado na Escola


Superior de Teatro e cinema de Lisboa. Professora da Universidade Paulista (UNIP).
Coordenadora do grupo Moda, Comunicao e Cultura, antigo NIDEM. Autora de
vrios artigos sobre moda e meios de comunicao
wajnman@aclnet.com.br
**

Mestre pela Unip. autora de artigos relacionados esttica dos meios de


comunicao de massa e materialidade da comunicao.
silviaj@lancernet.com.br

FASHION, NON HERMENEUTIC FIELD AND MATERIALITY


OF COMMUNICATION: for a transversal approach of fashion

Solange Wajnman

Silvia Cristina Jardim**

ABSTRACT
On basis of a reflection associated to a nonhermeneutic field (cf Hans Ulricht
Gumbrecht) and, hence, much more addressed to the movement of signifier and the
thematization of signified then to the act of interpreting, our intention is to present
fashion as a constitutive element of the communication experience with audiovisual
means. The specificity of this purpose for fashion would imply, then, in two
conditions: on one side the relation of the object fashion with the body, what is
equivalent to discuss the sensorial conditions and on the other side, the manner
through which the materiality of this object circulates transversally within the
communicational processes.

Key-words: fashion, means of communication, nonhermeneutic field

Doutora em Sociologia pela Sorbonne com pesquisa de ps-doutorado na Escola


Superior de Teatro e cinema de Lisboa. Professora da Universidade Paulista (UNIP).
Coordenadora do grupo Moda, Comunicao e Cultura, antigo NIDEM. Autora de
vrios artigos sobre moda e meios de comunicao
wajnman@aclnet.com.br
**

Mestre pela Unip. autora de artigos relacionados esttica dos meios de


comunicao de massa e materialidade da comunicao.
silviaj@lancernet.com.br

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A busca do significado
O estudo acadmico de moda tem se frutificado no Brasil nos ltimos dez
anos, em particular no campo da comunicao. Uma explorao preliminar a partir
das dissertaes e teses, peridicos e artigos dos ltimos 10 anos apresentados na
INTERCOM, COMPS e, sobretudo nos COLQUIOS de MODA que comeam a se
desenvolver sistematicamente no Brasil, mostra a descoberta do sistema da moda
como uma poderosa mdia expressiva. Seja em termos de anlises que tratam a
moda como veculo de comunicao ela mesma, seja inserida em veculos massivos
de comunicao. Embora as opes epistemolgicas possam ser diversas, ou mesmo
nem tenham sido claramente definidas, a maior parte destas anlises busca
investigar o(s) sentido(s) ou o significado(s) presentes nas representaes do corpo
e ou do vesturio em situaes de comunicao massiva.
Neste contexto pudemos perceber que em muitos destes trabalhos h uma
constante preocupao em examinar o significado do objeto de moda veiculado pelos
meios de comunicao enquanto representao do mundo. Seja no exame do
percurso gerativo do sentido, seja na explorao dos signos na esfera cultural, estes
trabalhos trazem interpretaes acerca da utilizao dos objetos de moda no circuito
audiovisual.
A proposta que se esboa aqui diversa. Colocamo-nos na esteira do campo
no hermenutico, da no interpretao ou da materialidade da comunicao a partir
do qual Hans Ulricht Gumbrecht (1988) problematiza o ato interpretativo e opta por
priorizar e tematizar o significante sem necessariamente associ-lo ao significado.
Algumas perguntas norteiam a sistematizao deste campo: afinal, por que ainda se
manteria como foco a busca do sentido e interpretao em termos epistemolgicos?
Os modelos tericos de investigao para uma sociedade onde os estatutos de
referencialidade, temporalizao e totalizao so abalados no deveriam tambm

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ser, de alguma forma, traduzidos enquanto formulaes epistemolgicas? Em outras


palavras,

este

campo

no

hermenutico

sistematizado

partir

de

vrias

contribuiesi, no obstante ser definido como work in progress, prioriza um modelo


terico no qual a determinao dos sentidos nos fenmenos comunicacionais
menos importante que o estudo dos mecanismos materiais que permitam a
emergncia destes sentidos.
Para ns, a moda tomada como objeto tecnolgico e comunicacional se
enquadra neste mesmo dilema do objeto de comunicao. Acreditamos que a
condio

contempornea

de

enfraquecimento

de

referncias

concretas,

da

articulao linear e histrica do tempo e de princpios nicos de viso de mundo


hoje concomitante ao enfraquecimento do significado e ao fortalecimento do registro
do significante no campo da pesquisa acadmica em moda. Por qual motivo deveria
ser mais importante se focar nos sentidos de tal ou tal moda do que a maneira
mesma dela se criar e re-criar? Por que deveramos nos deter nos sentidos, uma vez
que as velocidades das mudanas na moda so imensas e que todo o sentido se faz
e desfaz de maneira tambm veloz?
No estamos opondo o significante ao significado, nem afirmando que no
haveria correlao entre estes plos, como a semitica plsticaii pode eficazmente
demonstrar. Apenas estamos mais interessados nesta distenso do campo e na
tematizao do significante enquanto condies que permitam a emergncia dos
significados.

Esta caracterstica seria a nossa marca diferencial em relao aos

trabalhos que conjugam significante e significado.


Em tempos ps-modernos a investigao dos modos pelos quais o significante
constitudo enquanto tcnica e tecnologia parece-nos mais urgente. Ainda que a
moda sempre tenha se servido de uma base tecnolgica, hoje merece evidencia a
indissociabilidade entre uma e outra. No se trata somente do acoplamento do
vesturio s mltiplas solues tecnolgicasiii mas indissociabilidade moda e

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comunicao audiovisual efetuada pelas mdias. Assim, a especificidade desta


proposta para a moda enquanto objeto tecnolgico implicaria em duas condies: de
um lado a relao do objeto com o corpo, o que equivaleria discutir as condies
sensoriais e de outro, as maneiras pelas quais a materialidade deste objeto circula
transversalmente no processo comunicacional, o que implica em investigar as
possibilidades genealgicas em termos histricos culturais e tecnolgicos que
determinaram sua emergncia.

I A aproximao com a antropologia


Em se tratando de materialidade e de objetos da indumentria til o dilogo
com a antropologia cultural uma vez que esta ltima j dispe desde o sculo
passado de uma literatura renomada em termos do vesturio como cultura material.
Apesar do tratamento da moda na comunicao ter como vis principal os
suportes miditicos, aproximamo-nos da Antropologia, ou melhor, da sua crtica
contempornea a partir de algumas semelhanas; a dimenso de cultura materialiv e
a necessidade contempornea de ultrapassar a busca do significado so algumas
delas.
Tanto os trabalhos sobre moda surgidos h cerca de dez anos no campo da
comunicao, como aqueles clssicos sobre vesturio na rea da antropologia, j
mostraram o quanto da cultura pode ser examinado a partir da cultura material das
roupas. Processos, princpios e categorias culturais, distncia social, comunicao
cotidiana e histria, observa McCracken, tem sido temticas discutidas a partir do
estudo do vesturio e da moda. Mas tratados como bens de consumo na sociedade
contempornea pela Antropologia, ou vinculados aos veculos comunicacionais pela
Comunicao, como propomos, h nestes empreendimentos acadmicos florescentes
uma abundncia de trabalhos sobre a significao. As pesquisas orientam-se em sua

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maior parte para a investigao do sentido, ou do significado e no para o


movimento do significado. McKracken (2003) observa:
Nada nesta literatura, contudo, atenta para a qualidade mvel deste
significado, e isto bem pode nos servir para fazer desta um pressuposto
operativo na rea. tempo de perguntar, sistemtica e continuamente, de
onde vem este significado, atravs de que meios disponibilizado, para quem
se dirige e aonde vir a assentar-se (113).

Tomando estes objetos culturais enquanto bens de consumo, o autor


considera um caminho bsico percorrido por estes significados: usualmente eles
ajudam a substanciar o mundo culturalmente constitudo, depois, graas ajuda e
esforos individuais de publicitrios, designers, produtores se transferem para os
bens e ento se deslocam para o consumidor individual. neste contexto que
McKracken corrobora, de alguma maneira, para a tematizao das formas mostrando
que o significado carregado pelos bens tem uma qualidade mvel que as teorias
prevalecentes no reconhecem. De modo paralelo, nossa proposta da investigao
da moda enquanto processo comunicativo tambm enfoca esta dimenso do
significado dos objetos culturais em movimento.
Ainda dentro deste contexto do significado dos objetos em movimento, h um
outro dilogo com a Antropologia que merece ser enunciado. Para McKraken, o
vesturio no teria uma liberdade combinatria to grande como a linguagem, ou
melhor, s articularia o que dispe, pois, a cultura material do vesturio teria,
segundo o autor, um potencial expressivo limitado e seria, portanto, incapaz de criar
mensagens novas. Neste sentido a cultura material se aproxima dos processos que
envolvem o bricoleur descrito por Lvy Strauss. Do ponto de vista da anlise do
vesturio em comunicao consideramos operacional esta colocao para o perodo
contemporneo. mesmo razovel pensar que a moda se instala justamente dentro

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desta lgica combinatria de restos da cultura em um perodo consagrado por


grande parte de autores como ps-moderno. Como observa Malcom Barnard (2003,
p.243) a partir de Wilson desde o perodo industrial, a moda tem contado com o
pastiche e a reciclagem de estilos.
De acordo com Malcom Barnard, o vesturio como portador de smbolos e
significados seria mais adequado ao perodo moderno. O vesturio poderia estar
simbolizando classe, gnero e valor de uso. No contexto contemporneo, onde o
valor de troca predomina e o consumo se instaura, os objetos so remissivos, dentro
de uma intercambialidade veloz. O importante consumir o objeto novo que
substitui o anterior. Neste contexto, seria mais adequado aqui utilizar o termo moda
do que vesturio. Moda consistiria ento no sistema de vesturio regido por uma
cadeia de significantes. Inserido nesta cadeia o objeto no simbolizaria hierarquias,
diferenas entre sexos, ou qualidades de uso intrnsecas, como o faria no perodo
moderno. O objeto de moda s se realizaria a partir das diferenas com outros
tambm extrados do vasto repertrio de restos contemporneos.
Assim, neste contexto que o dilogo com McKraken, representante deste
campo emergente na Antropologia, se faz. Para ns, o sistema da moda seria mais
compatvel com modelos tericos que priorizam e tematizam questes ligadas aos
significantes ou pelo menos ao movimento do significado e aos modos de
apropriao dos significados: reciclagem, pastiche, alegorias. Em outras palavras,
trata-se de considerar a qualidade das formas como cultura material e dar nfase ao
movimento e ao trnsito dos objetos (substanciao, transformao em bem,
apropriao pelo consumidor). Fica assim justificada a aproximao entre a
investigao da cultura material da Antropologia, tomada nesta dimenso crtica,
com o campo no hermenutico do sistema de moda para a Comunicao. preciso
agora tratar das pistas de pesquisa orientadas por Gumbrecht, terico que prope o
vis no hermenutico e o estudo focado na materialidade da comunicao.

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II A busca de um campo no hermenutico para a comunicao da


moda
Moda e vesturio so formas de comunicao no verbais e enquanto tal
importante instruir sobre o modelo de comunicao que estamos propondo.
Nos modelos tradicionais de comunicao temos o emissor, a mensagem
veiculada por um canal e a recepo. De modo distinto, hoje, parece-nos impensvel
no dar por evidente que emissor, suporte, mensagem e receptor estejam em
permanente articulao. Mecanismos de retro-alimentao e acoplagem do sujeito
com o suporte de comunicao nos mostram a viso da comunicao como um
processo intercambivel. Do mesmo modo, neste contexto j no se pode atribuir
um significado de moda estvel que circunscreva a identidade de um usurio. Esta
no permanente, fixa ou nica. Embora, a semitica de moda no Brasil tenha
avanado nestes termos, o interesse do campo no hermenutico que estamos
propondo no reside na busca do contedo das mensagens de moda, mas
precisamente no trnsito e movimentao pelo trajeto do processo comunicacional
levando em conta inclusive determinantes histricos e tecnolgicos.
Neste modelo de processo que defendemos, o significado pr-existe ao
processo de comunicao. Ele est depositado no grande universo de imagens do
bricoleurv, ao qual j nos referimos. O movimento de re-apropriao por parte do
emissor e do receptor , neste contexto processual, mais importante que a
interpretao da mensagem. E o que nos interessa aqui o processo de extrao dos
significados j depositados no imenso arsenal do bricoleur, sua movimentao e resignificao tanto pelos emissores como pelos receptores. Cada agente que se
apropria do objeto-moda pode alterar o seu significado levando-se em conta as
influncias histricas e tecnolgicas de sua cultura.

Considera-se ainda que estas

percepes so influenciadas pelas materialidades dos meios de comunicao

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(quando o objeto-moda est inserido em uma mdia) e acoplagem dos objetos de


moda ao corpo.
Ao contrrio, no vis hermenutico h a preocupao em descobrir como as
mensagens, ou textos, interagem com os sujeitos de modo a produzir significados, o
que implica considerar que o remetente e o receptor possam ser intudos atravs da
anlise da mensagem. Concentrando-se nas mensagens e no nos agentes da
comunicao que as apropriam em permanente (re)configurao,

a semitica de

vis interpretativo reduz a riqueza da transversalidade do processo. No modelo de


processo, que consideramos o mais importante, so as maneiras e modos pelos
quais os sujeitos fazem movimentar e circular as mensagens entre contextos
histricos, tecnolgicos e culturais diversos.
Neste momento entramos com a contribuio de Gumbrecht para a
preparao deste campo no hermenutico. Esta nos preciosa e pode nos ajudar a
efetivamente propor um modelo para a moda enquanto comunicao veiculada pelos
sistemas de comunicao de massa (publicidade, filmes, telenovelas, jornalismo).
Para apresentar o campo no hermenutico, Gumbrecht parte da teoria da
semitica de Louis Trolle Hjelmslevvi onde a oposio conceitual bsica relaciona
expresso x contedo. Esta relao inicial pode ser desdobrada em quatro campos: a
forma da expressovii e a forma do contedoviii, na qual se situa o modelo de signo
de Saussure; e a substncia da expressoix e a substncia do contedox.
Hjelmslev estava preocupado com a sntese destes quatro elementos.
Gumbrecht,

ao

contrrio,

est

preocupado

com

crescente

tendncia

contempornea de distenso e distanciamento destes elementos em campos


separados de estudo, ou seja, com a possibilidade de tematizar o significante
(objeto) sem necessariamente associ-lo ao significado (interpretao).

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O processo de elaborao de figurinos em uma novela, sua veiculao em


imagem e sua recepo podem se valer deste esquema acima proposto. Assim,
propomos as seguintes tematizaes em torno dos significantes.
A substncia do contedo - o momento de indeterminao das idias que
cercam o objeto que vai ser materializado. As pesquisas dos figurinistas nas ruas, a
respeito de tendncias, pesquisas em iconografias, depsitos de imagens do
bricoleur trazem idias que vo ser processadas e re-significadas pelos figurinistas.
Como pista epistemolgica as pesquisas sobre o imaginrio simblico e arquetipal
bem como sobre imaginrio cultural e histrico da vida social so referncias
importantes. Michel Maffesoli, Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Alain Courban, ou
ainda

temticas

advindas

da

histria

das

mentalidades

so

consideradas

importantes.
A forma do contedo-Aqui, a partir do objeto concreto se pesquisa as cadeias
de significantes que o influenciaram e o compuseram na sua recriao. Como tal
vestimenta foi articulada e processada pelas redes dos objetos e das pessoas que o
criaram? Re-significaes. O caminho percorrido. As variaes do discurso, as
intertextualidades tanto do ponto de vista do objeto de moda quanto em imagem.
Podemos considerar tericos de referncia Foucault da Arqueologia do saber
(1995), Malcom Barnard de Moda e Ps-Modernidade (2003) com a cadeia de
significantes, Weber de Metodologia das Cincias Sociais (1993) com a rede de
conexes.
A forma da expresso - A investigao dos materiais, tcnicas e maneiras que
possibilitam a acoplagem das roupas ao corpo. Materiais mais rsticos, mais leves,
mais ou menos nobres. Como estes materiais se colocam acoplados ao corpo do
ator. Alm disto, colocados em imagem, que tipo de percepo implica em termos
corporais no telespectador. Relao do corpo do telespectador com a imagem do
cinema ou televiso. Acoplagem imagem da televiso. Pistas de anlise so

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encontradas em McLuhan, Kerckhove e autores que trabalham na dimenso


tecnolgica da imagem, da corporalidade e da moda.
Substncia da expresso - Domnio de uma materialidade no estruturada.
Trata-se de saber como possvel que dentro de uma diversidade ilimitada de
possibilidades para a constituio de objetos para o vesturio um cdigo articulado
de formas especficas de expresso seja incorporado em determinado momento.
Componentes do vesturio que se acoplam ao corpo dos personagens tais como
golas, saias compridas, saias curtas, espartilhos, soutiens, etc. Por que a escolha
para uma poca se configura de uma forma e no de outra? As pistas para anlise
so encontradas em obras de que versam sobre histria das mentalidades e
tecnologia.

III A moda na comunicao de massas: aplicao do modelo no traje


audiovisual
Com base nesta reflexo ligada ao campo no hermenutico e, portanto, ao
movimento do significado e tematizao do significante, nossa inteno pensar a
moda como um elemento constitutivo da experincia de comunicao nos veculos
audiovisuais.
Neste contexto, interessante introduzir o conceito de moda dentro do
domnio das tecnologias de comunicao. Assim, estaremos considerando o vesturio
cnico e o figurino em imagem, isto , expresso material concernente aos
elementos das cores, formas, texturas e ornamentos do traje, integrados ao cenrio,
luz e direo. Este vesturio pode estar ligado s mdias estticas ou em movimento.
Auxilia na composio do personagem de uma narrativa visual ou audiovisual,
sobretudo se esta se integra aos meios de comunicao e s suas caractersticas de
difuso massiva relativas globalizao e tecnologia. Trata-se efetivamente de uma
moda mediada pelo aparelho, pela lente, pela imagem e pelas tecnologias miditicas.

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Desta forma, pensando a moda atravs dos meios de comunicao e


iluminados pela sugesto de Gumbrecht que adaptamos acima, podemos pensar no
seguinte caminho dos significados dos objetos que compem o processo do traje
audiovisual:

primeiramente,

partimos

do

conceito

de

comunicao

enquanto

processo e assumimos que os significados j esto disponveis na esfera cultural.


Diretores,

figurinistas

roteiristas

se

apropriam

destes

significados

os

transformam em peas que se acoplam ao corpo do artista, modelo ou personagem


para emitir uma mensagem. Em seguida o corpo deste personagem somado ao
cenrio, trilha sonora, dilogos e movimentos de cmara para construir uma
mensagem audiovisual maior que recebida pelo receptor atravs de sensaes
sinestsicas. Por fim, o receptor se apropria destes objetos e seus significados
usando-os fora da tela a partir de suas prprias re-interpretaes, devolvendo novos
significados esfera cultural.
A proposta analisar as formas dos figurinos de uma narrativa - calas,
vestidos, jias, cabelos, sapatos - enquanto objetos detentores de significados de
uma maneira sistmica e complexa. Como estas formas so planejadas para se
acoplarem ao corpo, criando um movimento de significados que vai fazer parte de
um todo maior que o processo de comunicao intermediado pela tecnologia?
Dentro desta abordagem podemos analisar como um figurinista elabora as
roupas para um personagem buscando referncias na esfera cultural e d forma a
estas idias utilizando texturas, cores, modelagens para ser acoplado ao corpo do
ator/personagem. Durante este caminho o significado inicial pode se perder ou
transmutar em outra coisa que vai fazer parte do processo comunicacional maior que
est na narrativa da revista, filme, novela, seriado, programa de auditrio ou reality
show. Conta-se ainda com a atuao dos receptores que participam da experincia
de comunicao, apropriam-se destes significados podendo acopl-los tambm ao

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seu corpo, fazendo com que eles saiam da tela e voltem para o mundo real, criando
novas referncias culturais.
Enfim, a partir da nfase no significante postulada por Gumbrecht e na
distenso e distanciamento de elementos em campos separados de estudo
(substncia do contedo, forma do contedo, substncia da expresso e forma da
expresso) que discutimos acima esboaremos aqui uma proposta de quatro eixos
de investigao. Trata-se da derivao da discusso anterior sobre os eixos que
tematizam o significante e colocam-no em constante movimento.
Apesar de este modelo ser ainda uma tipologia ideal e de no o encontrarmos
pronto todo inteiro em pesquisas acadmicas, vamos procurar nos deter nos
trabalhos do NIDEM (Ncleo Interdisciplinar de Estudos de Moda) que de alguma
maneira tratam destes aspectos.

1 movimento: genealogia do objeto


Para alm das pesquisas que buscam a mensagem de determinadas cores e
formasxi que compem a caracterizao dos personagens h que se atentar para
aquelas investigaes que enfatizam o movimento do significado. Certo, o vesturio
em sua cor e forma trata de estabelecer a identidade do personagem: rica, pobre
etc.. Mas h mais do que isto. Deve-se ficar atento para as variaes, para as recontextualizaes, reciclagens, reinvenes dos figurinos que dialogam com as peas
do

vesturio

que

esto

inseridas

no

imenso

reservatrio

do

bricoleur,

descontextualizando-as por vezes de seu lugar.


Assim, neste contexto esto as pesquisas que investigam o processo de
construo do objeto de moda e as maneiras pelas quais a tecnologia de
comunicao tem se reportado a ele ao longo do tempo. Enfatiza-se aqui a dimenso
de materialidade assim como as variaes histricas de apropriao deste objeto
pelos meios de comunicao.

Ainda aqui, como dentro de um dilogo, esto as

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pesquisas que aambarcam a proliferao de um imaginrio consoante com a


estruturao destes objetos e formas.
Desta maneira, em um primeiro nvel deste conjunto de investigaes, so
interessantes as pesquisas que se colocam em torno do processo de produo dos
figurinos. Trata-se de entender este figurino como a materializao atual de um
processo em aberto.
Assim, um figurino de telenovela ou de minissrie fruto de um processo de
pesquisa realizado pelo figurinista e do seu prprio estilo. Emlia Duncanxii comenta:

O ponto de partida para a construo dos figurinos: com a sinopse em mente


comeo a compor pranchas de papel pluma: colagens com imagens extradas
de livros de poca que podem ser livros, revistas de poca, documentos
histricos (que podem ser fotos) e sites na Internet sobre perodos passados.
Imagens que remetam a atitude e atmosfera de cada personagem na trama.
Geralmente componho vrias pranchas para cada personagem, sejam eles
protagonistas ou antagonistas, reais ou fictcios. Em seguida, na primeira
etapa da colagem fao intervenes nas imagens, as vezes retiro alguns
elementos, outras vezes insiro novos. Destas pranchas concebo as silhuetas,
as texturas, as paletas de cores e estampas (onde se inclui o processo de
envelhecimento e sujos atravs de tcnicas artesanais e alguns recursos
industriais de lavanderia, que buscam um efeito real para os figurinos de
poca.(...) Depois de reunir uma estrada' de informaes sobre todos os
personagens, Emilia Duncan apresenta as idias Oficina de Figurino do
PROJAC e discute os detalhes com a equipe de profissionais. No Costuro,
uma ampla sala onde se encontram alfaiates, modelistas, cortadores,
costureiras, bordadeiras e passadeiras, estas idias so executadas.
Contamos com algumas profissionais externas para o fechamento das roupas
(processo final de costura) e com uma assistente de figurinos que literalmente
bate perna em busca de acessrios, geralmente em bons brechs
especializados em moda (cartolas, bengalas com detalhes em prata,
abotoaduras, preciosos enfeites de cabelo, (...) Fao tambm uma
peregrinao fashion em busca de texturas especficas. Bato o olho numa
determinada textura e sob o meu olhar experiente (so vinte anos de carreira
profissional) sei que tipo de modificao ela poder sofrer servio dos
figurinos. Algumas vezes, olho para uma colcha de renda de musselina com
motivos aplicados e identifico seu potencial para se transformar atravs da
moulage (tcnica de modelagem de alta costura esculpida no corpo), num
lindo vestido. H muitas customizaes. Os tecidos escolhidos sofrem
interferncias: ganham apliques e decoraes. Uma renda fina, do tipo gaze,
localizada em estratgica parte do vestido, recebe bordados em canutilhos e
cristais, atravs das mos mgicas das bordadeiras do PROJAC.

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Neste contexto, pesquisas sobre os processos de construo dos figurinos de


narrativas visuais e audiovisuaisxiii so interessantes porque nos possibilitam de um
lado, acompanhar as redes intertextuais que movimentam o significado, e por outro,
ajudam-nos a compreender como o imaginrio est sendo configurado em um
determinado meio de comunicao.
As telenovelas que apresentam personagens de outras culturas, por exemplo,
mostram este processo de composio de objetos descontextualizados. Na pesquisa
sobre O Clonexiv, o vesturio remete uma cultura das Arbias s existente no
imaginrio do receptor brasileiro midiatizadoxv.
De fato, o traje dos personagens que danam moda rabe so fruto de uma
superposio de releituras. Longe das origens marroquinas estes trajes se remetem
muito mais s pinturas ocidentais do sculo XIX e viso esttica de Hollywood no
sculo XX que disseminaram nos figurinos usados pelas odaliscas e sherazades, um
novo traje.
Veiculado no ocidente como tpico do costume rabe, o novo traje composto
por suti, cinturo, saia transparente com fendas laterais e um leno nas mos. Foi
incorporado em todo o mundo como fantasia, vesturio de dana e figurino para a
representao de mulheres das Arbias. Essas imagens influenciaram inclusive as
danarinas orientais, que alm de passarem a vestir-se da forma exibida nos filmes
hollywoodianos para apresentarem-se nos teatros e casas de shows no Cairo,
tambm participaram de produes cinematogrficas produzidas no Egito que se
baseavam na tcnica de filmagem de Hollywood, nos cenrios e nos demais
elementos l apresentados.
Nesse sentido, os trajes utilizados pelas danarinas na atualidade e o figurino
da dana do ventre em O Clone, so referenciados nas imagens das imagens, e
assim por diante, indeterminadamente. Em resumo, esses trajes derivaram do
cinema hollywoodiano que por sua vez utilizou referncias das pinturas do sculo

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XIX, mas no de maneira fiel, apresentando algumas releituras. Assim, na busca das
configuraes do traje da dana atravs das suas imagens histricas, nota-se que
sua forma resultou da interferncia de diferentes sociedades, e atravs de uma fuso
consolidou-se por fim, numa forma que se tornou padro no ocidente e tambm no
oriente.
Outras

investigaes

interessantes

acerca

da

descontextualizao

movimentao de significados depreendem-se dos figurinos encontrados nas


temticas histricas de filmes, telenovelas e minissries. Como linguagem visual, o
figurino auxilia na concretizao da narrativa do texto podendo mesmo ultrapassar
as intenes do autor, uma vez que o figurinista pode fazer vari-los e remet-los
uma cadeia de significantes que resvalam proposta inicial.
A pesquisa acerca do figurino da minissrie e filme Caramuru, a inveno do
Brasilxvi tambm instrutiva. Repleto de intertextualidades, a elaborao dos
figurinos no se subordina demarcaes histricas rgidas. Ao contrrio, explicita
sua opo pela recriao das perspectivas e dos olhares - portugus ou
modernista - em torno do vesturio de poca. Nessa direo, o traje das ndias pode
ter a forma de frutos e flores, assim como uma alta cortes de Portugal carrega
uma caravela na cabea. Ao longo da narrativa, texto, cenrio e figurino se
conjugam e se articulam de modo a constituir configuraes de brasilidade
Neste caso, o recurso intertextualidade como estrutura articuladora do
contedo o melhor exemplo. Os prprios movimentos cambiantes destes objetos,
desvelar a rede de conexes composta pelos significantes dos quais desprendem o(s)
sentido(s).
Como desvelar esta rede? No se trata de chegar imagem primeira do
objeto material, ao significado arquetpico, original ou essencial de cada objeto, mas
poder descrever como eles so re-apropriados e articulados a partir de um jogo
entre os significantes materiais atuais e aqueles que deles so originrios. Como

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argumenta Sawchuk os fenmenos culturais, acontecimentos, objeto e imagens,


devem ser considerados como alegorias que no possuem um significado fixo ou
estvel, mas que derivam sua significao numa cadeia de significantes (Sawchuk
apud Barnard, 2003, p. 232).

A discusso terica que elucida este exerccio de

intertextualidade est, sobretudo, no captulo Moda e ps-modernidade de Malcom


Barnard, que fundamenta seus pressupostos em autores como Derrida, Jameson,
Baudrillard, Wright e Sawchuk, pensadores que lidam com a aplicao desta noo
no contexto da moda ps-moderna.
Ainda como instrutiva citamos a pesquisa sobre o trabalho do artista grfico
Alceu Penaxvii para O Cruzeiro no perodo de 1939-1945, que tambm acompanha o
processo de configurao de certa brasilidade atravs dos figurinos. A autora
entrelaa a discusso histrica e poltica com a construo de uma visualidade
nacional.

2 movimento o objeto e seus significados culturais se acoplam ao corpo do


artista.
Neste eixo temos que analisar como os objetos do vesturio e seus
significados se combinam e se acoplam ao corpo dos artistas para construir uma
imagem idealizada por figurinistas, diretores e roteiristas. Dentro deste ponto de
vista devemos considerar cores, texturas, comprimentos, caimentos, cortes, estilos;
tudo isso acoplados s formas do corpo como cinturas finas, ombros largos ou seios
fartos para construir uma imagem pessoal herona, vil, sem escrpulos,
suburbana, ou outra qualquer que seja necessria para dar sentido narrativa
audiovisual. Assim, uma vez combinados entre si os objetos extrados do imenso
arsenal do bricoleur-figurinista que evidenciamos acima, acoplam-se ao corpo do
artista como figurino e sofrem a mediao da tecnologia da imagem do cinema, da
televiso ou da revista.

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Pensando na construo do personagem dentro do processo audiovisual de


comunicao temos que considerar o corpo do ator somado ao figurino,
expresso corporal, aos dilogos construdos

pelo roteirista, msica, aos

movimentos e enquadramentos da cmera.


Dentro da composio da personagem Dona Norminha da novela Caminho
das ndiasxviii, por exemplo, o suti rendado que escapa do decote acentuado, bem
como todo o conjunto de suas vestes justas, gruda-se ao corpo violo evidenciando
com exagero a sinuosidade de formas. Aqui esta pea ajuda a construir um
significado contrrio daquele que possui individualmente, ao invs de feminilidade,
agressividadexix. Inspirado no figurino de Sofia Loren no cinema dos anos 60, as
saias justas, blusas decotadas e sapatos de salto alto ajudam a construir uma
personagem que usa sua sensualidade de maneira quase masculina. Temos ento o
trabalho do bricoleur materializado especialmente para o corpo do ator e para o meio
de comunicao, neste caso, a televisoxx.
Desta forma, podemos concluir que a construo do personagem de Dona
Norminha dentro do processo audiovisual de comunicao o resultado da soma das
materialidades proposta acima, ficando assim este personagem marcado pela
panormica do caminhar gingado do corpo curvilneo de Dir Paes pelas ruas da
Lapa, combinado ao figurino, penteado e sua msica tema: ...voc no vale nada,
mas eu gosto de voc, voc no vale nada, mas eu gosto de voc, tudo o que eu
queria era saber por que, tudo o que eu queria era saber porque xxi. Som e imagem
bombardeando os sentidos do telespectador.
As anlises propostas

dentro deste

eixo

ficam

ento

relacionadas

configurao das formas e suas materialidades, considerando a combinao dos


objetos de moda ao corpo do artista e s tecnologias dos meios de comunicao no
cinema preto e branco, por exemplo, o loiro blondie dos cabelos tinha um brilho mais
apropriado para a criao das grandes divas, assim como as saias com fendas

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laterais eram ideais para as personagens bailarinas dos musicais de Gene Kelly. Ou
seja, as escolhas dos figurinistas esto tambm associadas ao que melhor se adapta
s possibilidades das tecnologias de comunicao e sua esttica.
Tal

somatrio de

materialidades foi

tambm

constatado nos

estudos

realizados sobre a telenovela Dancn Daysxxii, transmitida nos anos 70 pela Rede
Globo. Dancin Daysxxiii pode ser considerada como um marco das transformaes
das imagens eletrnicas da televiso, derivada dos avanos tecnolgicos do meio
como o videoteipe, as cmaras portteis e principalmente a cor. Enquanto referncia
desta obra temos em nossas lembranas as cenas danantes da discoteca, as
msicas, cenrios em neon, luzes coloridas piscantes, alm do girar do globo
luminoso brilhando no teto espelhado; som, brilho, cor e movimento em perfeita
harmonia com as imagens de feixes de luz produzidas pela tecnologia da televiso.
Para integrar este cenrio, o figurino de Julia Matos e dos outros personagens ligados
discoteca era composto por meias de lurex (tecido metlico cujo brilho era
compatvel com a esttica do conjunto) e saias de crepes chiffon ou jersey, tecidos
leves e esvoaantes que rodopiavam com o corpo dos artistas mostrando pernas
bem torneadas. Inspirado na moda disco dos Estados Unidos e Europa, este figurino
proporcionava uma sensorialidade compatvel com a materialidade das imagens da
televiso de baixa definio da poca, valorizando uma esttica do movimento e
brilho.

3 movimento: participao, envolvimento e experincia sensorial do pblico.


Aqui temos que nos preocupar com o vesturio inserido nas tecnologias de
comunicao, suas possibilidades materiais e sua acoplagem ao corpo da audincia.
Se temos como objeto de estudo o vesturio inserido nos meios audiovisuais,
devemos analisar mais uma vez sua materialidade, os efeitos da experincia
sinestsica, alm de considerar as maneiras como lidamos com estas tecnologias no

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dia a dia e suas implicaes cognitivas que alteram as formas de interao com o
meio ambiente.
Pensar a moda sob o olhar das materialidades pressupe assumi-la enquanto
tecnologia que se acopla ao corpo como uma extenso da pele, atuando no
somente como mecanismo de proteo e controle trmico, mas tambm como meio
de definio do ser social (Mc LUHAN, 1974, p.140). Por outro lado, enquanto
tecnologia que assume forma, textura e cor, devemos pensar a moda tambm
enquanto expresso esttica e cultural de seu tempo, ligada a seus respectivos
paradigmas tecnolgicos (WAJNMAN, 2002, p.177). Deste modo, o vestir na
sociedade moderna, guiada pelas tecnologias mecnicas da Revoluo Industrial e da
imprensa, pressupe formas de cognio e percepo diferentes do vestir da
sociedade contempornea, onde imperam as tecnologias eletrnicas e digitais da
televiso e da informtica.
O aparecimento da modernidade e a acelerao das inovaes tecnolgicas
anunciaram outras formas de perceber o mundo e outros modos de conviver no
cotidiano das grandes cidades. Em meio turbulncia sem precedentes do trfego,
barulho, painis, sinais de trnsito, multides que se acotovelavam, vitrines e
anncios da cidade grande, o indivduo defrontou-se com uma nova intensidade de
estimulao sensorial. (SINGER, 1998, p.116).
No final do sculo e XIX e incio do XX, o cinema sinalizou a quebra de
paradigma das percepes recortadas ligadas escrita e o retorno das percepes
simultneas do audiovisual. Como observa McLuhan, novas e contraditrias formas
se revelam justamente quando as formas anteriores atingem seu desempenho
mximo. O cinema, pela pura acelerao mecnica, transportou-nos do mundo das
seqncias e dos encadeamentos para o mundo das estruturas e das configuraes
criativas (1974, p.26). Ele j trazia contido em si, percepes que circulavam pela
sociedade de maneira imperceptvel e que vieram a se concretizar com o

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aparecimento da televiso e depois dos computadores, tecnologias ligadas


simultaneidade e a re-configurao dos circuitos eletrnicos.
A moda, como entendida hoje, surge neste contexto de retorno das
percepes sinestsicas e tteis, onde o corpo como um todo, passa a ser
novamente valorizado como instrumento de interao com o mundo exterior. Desde
a Segunda Guerra Mundial, quando a televiso comea a se impor como principal
meio de comunicao, os bens de consumo uniforme (ligados a linha de produo)
comeam a ser substitudos por bens que incluam o tato, a participao, o
envolvimento e os valores escultricos (Mc LUHAN, 1974, p. 141). No decorrer do
sculo XX, aos poucos a moda deixa de ser do domnio exclusivo de uma classe
social dominante, para ganhar espao nas ruas; agora qualquer um pode criar seu
prprio estilo, misturando tendncias, cores e formas, e esta moda passa a ser
difundida atravs de novelas ou seriados na televiso e de sites na internet. Alm
disso, os tecidos e suas texturas se acoplam ao corpo de maneira a acompanhar os
movimentos, permitindo um fluir mais sensual.
Ao mesmo tempo, as imagens audiovisuais da televiso e de outros meios
eletrnicos como os videogames e computadores envolvem todos os nossos sentidos
de

maneira

sinestsica,

nos

transportando

para

espaos

tridimensionais

estimulando uma variedade complexa de crtices sensoriais e motores.


O ato de assistir televiso exige que utilizemos simultaneamente vrios outros
sentidos alm da viso, implicando na nossa participao e envolvimento. Para
acompanhar a narrativa seriada de uma novela, por exemplo, temos que assisti-la
todos os dias armazenando dados de maneira sinestsica (atravs da viso, audio
e tatilidade), desta forma as informaes dos captulos posteriores vo se
completando. O figurino, assim como o cenrio, as falas e gestos dos atores vo se
articulando de maneira a construir uma mensagem idealizada por produtores,
roteiristas, diretores, figurinistas e cengrafos. Esta mensagem bombardeia os

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sentidos do telespectador que se sente parte ativa do processo comunicacional, cada


um v, interpreta e participa de acordo com a sua formao cultural. Os objetos
culturais ligados moda que compem os personagens podem ser capturados e
transportados para fora deste ambiente virtual, levando seus significados para o
corpo da audincia.
Podemos perceber deste modo o processo comunicacional como um sistema
complexo intermediado pelos meios de comunicao. A moda, por ser composta de
elementos

tteis

visuais,

combina

mais

com

as

percepes

eletrnicas,

encontrando nos meios audiovisuais, o ambiente perfeito para a sua propagao.


Podemos supor que as mudanas de percepes trazidas pelo uso dos
videogames podem ser observadas na forma como interagimos com as imagens dos
reality shows. Assim como a televiso, os videogames criam ambientes com os quais
podemos interagir passando a sensao de fluir atravs da tela. Do outro lado da
tela, os telespectadores acompanham os acontecimentos juntando informaes
necessrias para o processo de entendimento (re-configurao) da mensagem. Estes
programas exigem um elevado nvel de entrosamento cognitivo gerando uma nsia
de anlise pessoal; cada um dos telespectadores parte de sua sabedoria e das
instrues dadas pelos apresentadores para julgar atitudes e estratgias e at
mesmo simular sua prpria jogada.
Em pesquisa realizada sobre o programa Esquadro da Moda xxiv podemos
identificar tanto a participao da pessoa escolhida para um determinado episdio,
como a participao da audincia, que conforme acompanha os passos da vtima da
moda, vai considerando se ela est ou no se saindo bem frente s regras do jogo
propostas pelos apresentadores Stacy London e Clinton Kelly. Aquela jaqueta vai
bem com aquela saia? Esta estampa se perde no tom de pele do participante? Ele vai
escolher calas bsicas ou vai insistir em usar moletons? Este decote est muito
grande! O que Stacy e Clinton vo achar disso? Segundo Johnson (2005, p.85) o

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telespectador joga junto. Tal processo de participao que encontramos nestes


tipos de programas acaba ensinando o telespectador a lidar com os processos de
escolhas de maneira geral, no Esquadro da Moda especificamente, ele aprende a
combinar as varias formas, tanto dos corpos como dos objetos de moda trazendo
esta experincia para o cotidiano no momento oportuno.
Para Kerckhove (1997, p.42) a televiso se dirige ao corpo e no ao esprito
porque o atinge por inteiro provocando respostas musculares subliminares de
maneira to veloz que no permite ao crebro formular sentidos. As imagens da
televiso entram nas salas de estar tomando os sentidos da audincia que se sente
envolvida por um ambiente televisivo.
Analisando programas de auditrio, Gumbrecht (1998, 266-273) observa que
os programas representativos da essncia da tecnologia da televiso so aqueles em
que o apresentador entra na sala do telespectador como um convidado. Alm disso,
nestes programas os prprios telespectadores podem estar presentes na tela,
tambm enquanto convidados, j que qualquer pessoa pode sair de sua casa e
integrar a platia destes encontros. Para este autor, estes movimentos perceptivos
fazem com que a esfera privada da audincia e a situao do programa de televiso
possam ser fundidas formando outra realidade; a realidade televisivaxxv.
Assim, devemos considerar que a experincia sinestsica da televiso leva o
telespectador a se sentir como participante do seu ambiente virtual televisivo, que se
confunde com o ambiente domstico da sala de estar. Neste ambiente os assuntos
da televiso fazem parte das conversas familiares e os artistas se transformam em
figuras ntimas, copiamos suas falas e sua forma de vestir, da mesma maneira que
fazemos com os amigos do crculo pessoal. Foi assim que, por exemplo, a minissaia
da personagem Darlene em Celebridade, ou a pulseira da Jade de O Clone saram da
tela e invadiram as vitrines dos shoppings e os corpos das mulheres; ou que bordes

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como T pagando de Lady Kate, ou Pedala Robinho do Pnico se infiltram nas


conversas do escritrio e dos barzinhosxxvi.

4 movimento: a apropriao do telespectador.


Neste ltimo eixo deve ser considerada a forma como estes objetos que
constituem a moda saem da tela e contaminam as ruas, ou seja, como aquilo que foi
idealizado pelos produtores, diretores, roteiristas e figurinistas apropriado pelo
pblico atravs dos meios de comunicao e chega ao corpo da audincia atravs do
consumo. Aqui temos que considerar ainda o trabalho das confeces, grandes ou
pequenas, que se inspiram nos figurinos e criam peas que necessariamente no
precisam ser exatamente iguais ao figurino inicial, mas inspiradas.
assim que a novela Caminho das ndias, por exemplo, trouxe para os
corpos na rua calas indianas, que podem seguir ou no os padres coloridos
caractersticos, combinadas com camisetas. Ou simplesmente lenos, pulseiras,
brincos compridos e apliques de cabelo que so combinados com roupas bsicas. O
que vemos no exatamente o que foi criado para os personagens, mas outra reapropriao, uma mistura de peas orientais e ocidentais que criam outros
significados

culturais.

trabalho

de

todos

os

profissionais

envolvidos

foi

fundamental, mas as escolhas feitas pela audincia que do o toque final ao


conjunto, cada um escolhe dentre as peas oferecidas no varejo, o que mais lhe
agrada, o que considera que tem melhor caimento em seu prprio corpo e o que est
mais de acordo com suas possibilidades financeiras. Neste momento ele usa as
habilidades de escolhas desenvolvidas e despertadas pelo uso cotidiano das
tecnologias eletrnicas conforme descritas e analisadas no eixo anterior, fazendo
com que a moda seja no uma regra simplesmente imposta, mas um jogo de
combinaes pessoaisxxvii. Todos estes agentes sociais esto colaborando para criar

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outros significados culturais para os objetos de moda atravs do consumo e dos


meios audiovisuais.
Neste contexto uma investigao interessante a pesquisa que versa, entre
outros interesses, sobre as apropriaes da feminilidade construda nos editoriais de
moda da revista Elle, de Daniela Schimitzxxviii. Neste trabalho h pistas de
investigao desde o ponto de vista metodolgico at terico quando Michel de
Certeau, de A inveno do Cotidiano citado.
Outras investigaes interessantes so aquelas de Cristiane Mesquitaxxix que
sempre est preocupada com a moda de rua e suas apropriaes pelos estilistas e
com a falncia do sistema de moda imperativo.

VI Consideraes Finais
Este artigo procura sintetizar as pesquisas e discusses realizadas dentro do
NIDEM, grupo formado por pesquisadores preocupados com a moda enquanto campo
de saber que vem crescendo significativamente nos ltimos anos no Brasil.
A configurao de uma estrutura metodolgica para o estudo da moda que
envolva um campo no hermenutico, as materialidades dos objetos e dos meios de
comunicao pode ser ainda considerado como um work in progress e muito ainda
deve ser construdo. No entanto, consideramos este um esforo extremamente
importante frente s mudanas na sociedade ps-moderna, onde a moda e os
veculos de comunicao assumem um lugar de destaque no cotidiano.

Bibliografia
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GUMBRECHT, Hans Ulrich. O Campo No-Hermenutico ou a Materialidade da
Comunicao. In Corpo e Forma. Rio de Janeiro: Eduerj, 1998.

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WAJNMAN, Solange. Moda e Campo de Saber. In Moda, Comunicao e Cultura: um
olhar acadmico, So Paulo, Arte & Cincia, 2002.

Como observa Gumbrecht no h uma teoria hegemnica neste campo. O que o


autor prope para o campo uma convergncia de autores distintos que se
destacam pela tematizao do significante sem necessariamente associ-lo ao
significado. Entre estes autores podemos encontrar Benjamim, Simmel, Kracauer,
McLuhan, Foucault e Derrida
ii
Referimo-nos aqui ao grupo de pesquisas da PUC/SP coordenado por Ana Claudia
de Oliveira que utiliza os princpios greimasianos sob a perspectiva de Landowski.

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iii

interessante neste contexto rever o pensamento de Gilbert Simondon e de Ezio


Manzini a propsito da incorporao de complexidades e multifuncionalidade tcnica
do objeto tecnolgico contemporneo.
iv
Empregamos a expresso dimenso da cultura material para designar o conjunto
de estudos que relaciona as qualidades materiais dos artefatos com a vida social,
destacando os processos de incorporao e vivncia coletiva.
v
Termo utilizado por Claude Lvy Strauss na sua obra O Pensamento Selvagem
para identificar um modo especfico de pensar que trabalha segundo a lgica de
rearranjo de materiais heterclitos entre si.
vi
Gumbrecht parte da teoria de Hjelmslev para traar um cenrio para o campo nohermenutico, assumindo que este pensamento pertencente ao campo
hermenutico.
vii
Que concentra as especificidades materiais do significante.
viii
Campo que concentra as anlises tradicionais de interpretao focando-se nas
formas e estruturas articuladoras da substncia do contedo.
ix
Espao onde a materialidade ainda no est formada.
x
Espao denominado pelo imaginrio, onde no h binarismos, onde ainda no
temos formas do contedo, pois estamos num momento anterior ao que
denominamos sentido.
xi

Neste contexto o livro A Linguagem das Roupas de Alison Lurie (1997)


exemplar
xii
Consultar entrevista de Emilia Duncan para o site Portais da Moda (2002).
xiii
Nas telenovelas que retratam o momento contemporneo, como observa Marlia
Carneiro, trata-se de acompanhar a movimentao do cotidiano. Ela busca
informaes tanto nos meios convencionais (desfiles internacionais e revistas
especializadas, por exemplo) como nos meios alternativos. Como informao
complementar a equipe utiliza o cinema (principalmente), as revistas de fofocas,
fotos, publicaes jovens e vrios pontos de observao. O olho clnico pode passear
tanto nos subrbios quanto nas praias, nos bares e nos shoppings. p.71 (Marilia)
Ora, trata-se aqui do trabalho do bricoleur que observamos acima. Inspira-se no
grande banco de imagens da cultura: filmes, discos, revistas...
xiv

Conforme a pesquisa de Elisa Fajolli Navarro: Configuraes Estticas e Figurino


da Telenovela O Clone. Dissertao de Mestrado em Comunicao. UNIP, 2007.
xv

O Clone teve autoria de Gloria Perez, direo de Jayme Monjardim e sua exibio
foi entre 2001 e 2002., TV Globo.
xvi
Solange Wajnman e Maria Gabriela SMC Marinho. A produo do traje audiovisual
e configuraes de brasilidade: subsdios para o estudo do figurino de cinema e
espetculos de moda no Brasil no final do sculo XX. Fronteiras (UNISINOS)v.10,
2008.
xvii
Maria Claudia Bonadio. O Brasil na ponta do lpis: Alceu Pena, modas e figurinos
(1939-1945). IX Congresso da BRASA na Tulane University, New Orleans 2008
xviii
Caminho das ndias teve autoria de Gloria Perez, direo de Marcos Strechtman e
foi exibida em 2009 pela Rede Globo.
xix
Este exemplo faz referencia personagem que possui moral duvidosa e
interpretado por Dira Paes em Caminho das ndias, novela da rede Globo.
xx
Devemos observar aqui que embora metodologicamente busquemos separar em
movimentos os caminhos destes objetos de moda, na realidade eles esto
intimamente ligados e as fronteiras entre estes movimentos esto muito ligadas. Se
no primeiro movimento temos a genealogia do objeto, neste segundo movimento

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

225

temos o resultado deste genealogia se acoplando ao corpo do artista de maneira a


ser intermediado pelo meio de comunicao.
xxi

Voc no vale nada de autoria de Dorgival Dantas


Conforme pesquisa de Solange Wajnman e Maria Gabriela SMC Marinho.
Visualidade, Consumo e Materialidade: uma anlise em perspectiva histrica da
telenovela Dancin Days (1978) Contempornea, 2006
xxii

xxiii

Dancin Days teve autoria de Gilberto Braga, direo de Daniel Filho, 1978, Rede
Globo.
xxiv
Conforme pesquisa de Silvia Cristina Jardim. Os Reality Shows sob o olhar da
materialidade da comunicao In XXX Intercom, Natal, 2008.
xxv

Gumbrecht (1998, 265-266) coloca que a construo desta realidade televisiva


acontece atravs da convergncia de trs instncias: o acontecimento a ser
transmitido ao vivo, as exigncias tcnicas do meio consideradas de maneira ampla
e a privacidade de telespectador. Desta forma, assistir a um show musical, por
exemplo, inclui o impulso de assistir uma apresentao ao vivo em toda a sua
extenso cansativa.
xxvi
Devemos ainda considerar que a materialidade dos meios de comunicao nos
dias atuais so todas digitais/eletrnicas de alguma forma, o que significa dizer que
elas permitem a participao no s dos produtores que manipulam imagens
fotogrficas ou misturam imagens sintticas com imagens reais como na produo
cinematogrfica Avatar; como tambm da audincia que pode copiar e modificar
fotos atravs do fotoshop, baixar ou produzir vdeos na internet e trocar com os
amigos.
xxvii

claro que existe um nmero finito de combinaes que est relacionado


tambm s tendncias lanadas pelos estilistas e seus desdobramentos comerciais,
mas a sensao de participao.
xxviii
Conforme SCHMITZ, Daniela M. Mulher na moda: recepo e identidade feminina
nos editoriais de moda da revista Elle. Dissertao do Programa de Ps-graduao
em Cincias da Comunicao da Unisinos, So Leopoldo, 2007.
xxix
Conferir MESQUITA, Cristiane. Moda Contempornea, quatro ou cinco conexes
possveis. So Paulo: Editora Anhembi Morumbi, 2004.

Data de Recebimento: 05/10/2010


Data de Aprovao: 20/12/2010

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A MODA COMO EXPRESSO CULTURAL E PESSOAL

Renata Pitombo Cidreira

RESUMO
O presente artigo pretende explorar a idia de que moda alm de dar conta de uma
certa estruturao simblica prpria de uma determinada cultura; configura-se como
fonte e aposta fundamental na dinmica da socializao e da constituio identitria.
Podemos dizer que a aparncia corporal aparece no apenas como um subproduto
da vida social, o efeito combinado de diversos determinismos estruturais e culturais,
mas sim como aventura de inscrio e constituio pessoal. Enquanto instncia
imaginria e mtica, a moda revela as relaes entre o indivduo e o mundo, o
indivduo e os outros e o individuo e a sociedade.

Doutorado em Comunicao e Cultura Contempornea pela Universidade Federal da


Bahia, Brasil (2003)
Professor adjunto da Universidade Federal do Recncavo da Bahia, Brasil
pitomboc@yahoo.com.br

FASHION AS A CULTURAL AND PERSONAL EXPRESSION

Renata Pitombo Cidreira

ABSTRACT
This article will explore the idea that fashion, besides realizing some symbolic
structuring in a particular culture, configures itself as a fundamental source and bet
on the dynamics of socialization and identity construction. We can say that body
image appears not only as a byproduct of social life the combined effect of various
structural and cultural determinism but also as inscription adventure and personal
constitution. While imaginary and mythical instance, fashion shows the relations
between the individual and the world, individual and the others, and the individual
and society.

Doutorado em Comunicao e Cultura Contempornea pela Universidade Federal da


Bahia, Brasil (2003)
Professor adjunto da Universidade Federal do Recncavo da Bahia, Brasil
pitomboc@yahoo.com.br
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

228

INTRODUO

Quando

nos

deparamos

com

os

termos

cultura

identidade,

um

questionamento se impe: por que estes so temas que passaram a freqentar a


pauta

da

mdia,

as

conversas

cotidianas

exaustivamente

as

discusses

acadmicas? Inicialmente podemos arriscar que parece haver a uma necessidade de


afirmao e reiterao de ambos, provocando uma certa banalizao, generalizao
e at mesmo espetacularizao desses termos, o que pode gerar um esvaziamento
da potencialidade significativa ou uma ressignificao dos mesmos.
Outro aspecto importante de assinalar que h uma dificuldade em lidar com
esses dois temas, pois so temas guarda-chuva que cabem a vrias coisas, ou
ainda, so palavras que tm o dom de se referir a diversos aspectos da nossa vida.
Falamos de cultura nacional, cultura de moda, cultura baiana, cultura visual etc. Do
mesmo modo, falamos de identidade nacional, identidade baiana, identidade visual
etc. Ou seja, a cultura e a identidade, evidentemente, esto sendo utilizadas em
diversas acepes e muito arriscado quando ns fazemos observaes gerais sobre
a cultura e a identidade, sem levar em conta o trnsito que esses termos tm na
nossa vida. Ento a primeira coisa a fazer saber de que estamos falando quando
falamos de cultura e de identidade. Ora, sabemos que essa no uma tarefa fcil.
Mas vamos a ela.
Sabemos que os gregos1 faziam a seguinte separao: estado da natureza e
estado da cultura, sendo que este ltimo englobaria tudo aquilo que cristalizado
por conveno ou por lei, que se associaria idia que temos de civilizao. A
cultura, portanto, seria tudo aquilo que diz respeito ao humano e idia de cultivo
1

De acordo com as observaes de Ferrater Mora (2000), desde os sofistas havia esta
distino entre estado de natureza (natureza) e estado de cultura (civilizao), que ser
posteriormente retomada por Plato e Aristteles. Para um maior desenvolvimento da questo
ver em: MORA, Ferrater J. Dicionrio de Filosofia. Tomo I (A-D). So Paulo: Edies Loyola,
2000.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

229

como aquisio. Percebemos que nesta acepo falta dar conta da dimenso
subjetiva da cultura, o que, em alguma medida, ser recuperado por uma certa
tradio da filosofia alem que cunhou o que se reconhece como cincias da cultura
que tambm chamada de cincias do esprito, cujos representantes mais
significativos seriam autores como Dilthey e Simmel. O esforo aqui de reconhecer
essa estrutura paradoxal da cultura que tenta objetivar uma subjetividade. Tambm
no mbito da antropologia social a mesma dualidade aparece: De acordo com as
observaes de Laraia (1999) no final do sculo XVIII, o termo germnico Kultur
simbolizava todos os aspectos espirituais de uma comunidade e civilization (origem
francesa) referia-se s realizaes materiais de um povo2.
Percebemos, assim, que a cultura remete necessariamente a duas dimenses
que parecem se contrapor: o mbito da subjetividade e o mbito da objetividade. H
uma hesitao em reconhecer se a cultura subjetiva, ou seja, se uma capacidade
do esprito de se relacionar com o esprito, no sentido da produo intelectual e
artstica, por exemplo, filosfica, cientfica. Ou se ela tem uma capacidade de
objetivar-se, atravs de instituies, relaes e representaes que se impem de
uma maneira muito forte. De fato, h uma oscilao entre essas duas atitudes: uma
atitude psicolgica e uma atitude mais social em relao cultura. certo que
vivenciamos pessoalmente a cultura, mas tambm somos submetidos a ela e
obedecemos a estruturas que nos antecedem, que servem de cimento cultura. De
qualquer maneira, parece-nos que temos que reconhecer esta sua ambigidade e
lidar com ela.
No que diz respeito identidade, tambm vamos reconhecer uma dinmica
aparentemente paradoxal: a princpio reconhecemos que a identidade diz respeito ao
atribudo a Edward Tylor (1832-1917) a sntese entre os termos germnico kultur e francs
civilization. Ele convencionou cultura como sendo: [...] em seu amplo sentido etnogrfico
este todo complexo que inclui conhecimentos, crenas, arte, moral, leis, costumes ou qualquer
outra capacidade ou hbitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade
(LARAIA, 1999, p. 25).
2

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

230

que idntico3, fala-se de identidade como a conformao de cada coisa consigo


mesma, o que implicaria, necessariamente, numa perspectiva substancialista do ser;
o

reconhecimento

de

uma

essencialidade

que

se

sustenta,

sobretudo,

nas

capacidades cognitivas, no cogito (pensamento, reflexo). J a noo de identidade,


a partir das consideraes sociolgicas (numa abordagem compreensiva ou atravs
do interacionismo simblico) reivindicar a conformao da identidade na dinmica
de interao entre o indivduo e a sociedade. Como observa Stuart Hall (2005), esta
noo reconhece um ncleo, mas tambm reconhece que este formado na relao
com outras pessoas e com a cultura.
No que diz respeito cultura, acreditamos que existem dois aspectos ou dois
sentidos que precisam dialogar. O conceito de cultura enquanto representao e o
conceito de cultura enquanto abertura. esse jogo que caracteriza a vida humana.
Quando nos dispomos a uma atitude espontnea, quando estamos no regime da
nossa espontaneidade, nossa conduta identitria. Nos identificamos enquanto
baianos, por exemplo, leitores de Simmel e admiradores de Issey Miyake etc. Cada
um desses aspectos revela traos da nossa identidade. Mas quando nos debruamos
sobre programas culturais com um empenho criativo, com uma disposio criativa,
no podemos mais nos prender apenas a essas designaes que nos representam.
Quando nos dispomos atividade criativa, estamos nos lanando para novas
descobertas, buscamos algo novo, que atua sobre ns e nos transforma. um
movimento de abertura de si ao mundo circundante.

Segundo Ferrater Mora (2000), encontramos na histria da filosofia duas formas de


compreenso da identidade: o ponto de vista ontolgico e o ponto de vista matemtico ou
lgico. O primeiro est associado ao chamado princpio ontolgico de identidade (A=A),
segundo o qual toda coisa igual a si mesma. O segundo (o ponto de vista matemtico ou
lgico), manifesta-se no chamado princpio lgico da identidade, em que a pertence a todo a,
o que consiste em afirmar que o objeto ou o ser idntico a si mesmo.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Dossi

231

Cultura como abertura e identidade como identificao

Autores como Georg Simmel, que ser atualizado em alguns aspectos por
Michel Maffesoli, bem como Cliffort Geertz e Stuart Hall nos ajudam a compreender
melhor as idias de cultura como abertura e de identidade como identificao.
Em A interpretao das culturas (1989) Geertz defende a idia de cultura
como

conjunto

de

mecanismos

simblicos

que

auxiliam

na

ordenao

do

comportamento humano. Tal acepo evidencia a natureza vinculante que a cultura


estabelece entre o que os homens podem vir a ser e o que eles so realmente.
Desse modo, podemos constatar que o equilbrio entre unidade e diversidade pode
estar no reconhecimento de padres culturais como elementos definidores de uma
existncia humana. Como observa Geertz tornar-se humano tornar-se individual
sob a direo de padres culturais (p. 37).
Vislumbramos aqui a relao ambgua e escorregadia entre cultura e
identidade, e mais: o reconhecimento de que a cultura um conjunto de
significaes que so comunicadas pelos e entre os indivduos de um dado grupo
atravs de processos interativos. Essa abordagem, reconhecida como interacionista,
acentua a importncia da produo e circulao de sentidos que as interaes entre
indivduos produzem, observando de forma bastante atenta para o contexto no qual
se desenvolvem esses processos interativos. A pluralidade dos contextos de
interao explica a dimenso plural e instvel de todas as culturas e tambm os
comportamentos aparentemente contraditrios de um mesmo indivduo (CUCHE,
2002, p. 107).
Outro autor no muito contemporneo, mas bastante atual em suas reflexes,
como Georg Simmel4, tambm nos traz contribuies significativas sobre as noes

Georg Simmel (1858-1918), de formao filosfica mas tambm histrica, psicolgica e


artstica, escreveu o correspondente a mais ou menos 20 livros e 200 artigos (publicados em

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232

de cultura e identificao. Em seu ensaio O conceito e a tragdia da cultura (2005),


Simmel enfatiza a relao da cultura com a vida: cultura esse movimento de uma
alma subjetiva em direo a um produto objetivo, sendo que nenhum deles a contm
por si. Por um lado existe a vibrao, o entusiasmo incansvel da alma criativa, por
outro, o contedo paralisado, imvel, isolando em si toda a alma criadora em um
produto, limitando, ou melhor, circusncrevendo, a vida interior.
Contraposto a vida vibrante e infatigvel da alma criadora, que se
desenvolve sem limites, est seu produto fixo, idealmente irremovvel,
que retroativamente fixa, de um modo inquietante, aquela vivacidade
e a imobiliza; frequentemente como se a mobilidade criadora da
alma morresse em seu prprio produto. (Simmel, 2005, p.83)
Esta a tragdia da cultura que se constitui nesse e desse movimento que ao
fixar, imobilizar tende novamente a mover-se atravs desse turbilho da alma, do
pensamento, do corpo.
De todo modo, o que nos parece interessante reter que a cultura
indissocivel da aventura humana e que devemos conceb-la como o lugar da
experincia. A experincia do ser humano, por sua vez, deve ser compreendida como
abertura, possibilidade e transformao, pois esta a dinmica prpria do homem na
sua vitalidade. Logo, o que tentamos esboar a idia de que a cultura no diz
respeito apenas aos aspectos identitrios ou mesmo aos aspectos da realidade, mas,
sobretudo, dimenso da possibilidade. Assim, preciso evidenciar a nuance entre
cultura e identidade cultural. A cultura, vai argumentar Cuche (2002, p.176),
depende em grande parte de processos inconscientes. A identidade remete a uma
norma

de

vinculao,

necessariamente

consciente,

baseada

em

oposies

simblicas. De certo modo, podemos compreender que a identidade cultural aparece


jornais e revistas). O seu artigo sobre O conceito e a tragdia da cultura data de 1911 e
encontramos uma verso traduzida para o portugus nesta edio de 2005: SIMMEL, Georg. O
conceito e a tragdia da cultura In SOUZA, Jess e BERTHOLD, Oelze. Simmel e a
modernidade. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 2 ed. 2005.

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como uma modalidade de categorizao da distino ns/eles, baseada na diferena


cultural.
Entre os autores que procuraram refletir sobre a questo da identidade
cultural frente acelerada e gigantesca globalizao, Stuart Hall (2005) tem uma
contribuio significativa por situar historicamente o processo de construo das
identidades nacionais na correlao de foras identitrias que servem, ao mesmo
tempo, como identificao e distino entre culturas. Hall argumenta que em certa
medida a formao de uma cultura nacional contribuiu para criar padres de
alfabetizao universais, generalizou uma nica lngua vernacular como meio
dominante de comunicao em toda a nao, criou uma cultura homognea e
manteve instituies culturais nacionais.
Contextualizando historicamente, na modernidade tardia, observamos que
existe um deslocamento mais visvel das identidades culturais nacionais para novas
identidades hbridas em asceno. A que se deve esse deslocamento, no fim do
sculo XX? Para Hall, a chamada globalizao, ou seja, o complexo de processos e
foras de mudana que atravessam fronteiras nacionais, integrando e conectando
comunidades e organizaes em novas combinaes de espao-tempo, tornando o
mundo, em realidade e em experincia, mais interconectado, a resposta.
O que Hall percebe que a vida social se torna cada vez mais mediada pelo
mercado global de estilos, lugares e imagens atravs de sistemas de comunicao
globalmente interligados e esse fato faz com que as identidades se tornem
desvinculadas de tempos, lugares, histrias e tradies especficos e parecem flutuar
livremente. Foi a difuso do consumismo, seja como realidade, seja como sonho,
que contribuiu para esse efeito de supermercado cultural (2005, p.75), afirma Hall.
Esse novo cenrio tem provocado uma tenso entre o local e o global, mas o
interessante que o impacto global tem despertado cada vez mais o interesse pelo
local, uma fascinao pela diferena, da alteridade e da etnia. No podemos,

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entretanto, esquecer que essa necessidade exacerbada pela afirmao da diferena,


da alteridade e da etnia pode, muitas vezes, se reverter em processos de
segregao, facilitando a localizao e, portanto, o controle, como observamos
atravs das reflexes de Michel Foucault (1979). O autor argumenta que, na medida
em que se transforma uma disposio cultural, uma disposio poltica numa
identidade, ela se torna um alvo fcil, ela se torna identificvel. Ento, h um grande
perigo de que a identidade, na verdade, sirva, antes de tudo, a esse mecanismo da
localizao, do controle e da segregao.
De fato, sabemos desde a dcada de 1960, pelo menos, que comunicao e
consumo entrelaados provocam mudanas comportamentais, prticas e afetam a
dinmica

das

vidas

individuais

coletivas

efetivamente

so

dispositivos

constitutivos das identidades culturais. Identidades estas vistas como fluidas,


fragmentrias, volteis etc., o que gera, inclusive, uma discusso da prpria
concepo de identidade.
Segundo as observaes de Michel Maffesoli (1987), ancoradas na obra de
Simmel, a noo mesma de identidade uma concepo, em certa medida,
ultrapassada, que no serve mais para definir o sujeito em funo da sua
homogeneidade. Levando em conta esta perspectiva que determina o indivduo a
partir do outro, Maffesoli abandona a noo de identidade e adota a idia de uma
lgica de identificao para tentar compreender as diversas formas identitrias que o
homem encarna na poca atual, em funo de identificaes pontuais, especficas e,
conseqentemente, descartveis, efmeras. O que est em jogo justamente
mostrar que a idia de identidade, embora tenha sido bem sucedida e explorada
num determinado perodo da nossa civilizao, no um valor universal e
atemporal.
Em outras civilizaes, por exemplo, podemos observar o deslizamento
constante entre a necessidade de marcar uma presena particular, singular e o

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fascnio em se deixar perder numa coletividade. Mesmo no Ocidente no foram raros


os momentos em que a noo de identidade esteve fragilizada, foi questionada e
mesmo abandonada, nos mais diversos campos, incluindo a literatura, a sociologia, a
filosofia, entre outros. Em todos estes discursos, o denominador comum talvez seja a
percepo de que o indivduo s pode ser definido na multiplicidade de interferncias
estabelecidas pelo mundo circundante, o homem como efeito de composio, de
onde advm seu aspecto compsito, complexo e repleto de potencialidades.
Por outro lado, preciso lembrar que o processo de identificao uma das
estruturas mais normais, e que preside, em geral, a toda agregao social, a
condio mesma da cultura. Identificao esta que se exerce de forma discreta,
expandindo-se e contaminando lentamente as prticas banais do cotidiano que
servem de cimento ao corpo social.
Entretanto, o que h talvez de instigante no processo de identificao
circunscrito na sociedade contempornea o fato de que, hoje, esta identificao se
aplica muito mais intensamente forma, no sentido simmeliano, do que aos objetos
e instituies em si mesmos. Um aspecto que talvez sempre esteve presente, mas
que se manifestou e se manifesta a cada instante mais explicitamente num momento
em que vivemos sob a gide da comunicao exacerbada, multiplicada. O que,
segundo Maffesoli (1987), implica em aceitar a idia de que o que est em jogo no
processo de identificao o estar-junto. nesse sentido que podemos compreender
a tranquilidade com que, sobretudo os adolescentes, abandonam certos objetossignos ou mesmo trocam seus stars-signos. Se o que importa acima de tudo estarjunto, partilhar certos gostos, hbitos, comportamentos, estes podem ser atribudos
a um outro objeto ou pop-star que atuar, funcionar, a sua maneira, como vetor de
agregao, uma vez que conservar em si a mesma estrutura formal capaz de atrair
tais adeptos.

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Moda e cultura

A pesquisa que venho desenvolvendo sobre a aparncia enquanto vetor


expressivo e propiciador de relaes identificatrias5 me parece uma ilustrao bem
interessante do que acabamos de argumentar. A indumentria exerce um papel
significativo na formao de agrupamentos, formais ou informais, que partilham
idias, gostos, hbitos, comportamentos. Para tanto, foi preciso, inicialmente, tentar
perceber o que o e estabelecia em comum entre essas duas noes: moda e
cultura.
Oriunda do latim modus que significa maneira, a moda denominada como
maneira, modo individual de fazer, ou uso passageiro que regula a forma dos objetos
materiais, e particularmente, os mveis, as vestimentas, os acessrios, entre outros
artefatos. Mais genericamente, maneira de ser, modo de viver e de se vestir. Na
lngua inglesa haver uma recuperao da palavra francesa faon (modo) e a
transformao da mesma em fashion para nomear a moda.
Assim, conforme j observamos em Os sentidos da moda (2005), os termos
moda e modo se aproximam. Ao recuperarmos os sentidos atribudos a ambos,
tendo como referncia o Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa (1986), vamos
perceber o quanto um refora o outro, muitas vezes sendo incorporados como um
s. Se, por um lado, a moda vista como uso, hbito ou estilo geralmente aceito,
varivel no tempo e resultante de determinado gosto, idia ou capricho, ou das
influncias do meio; bem como fenmeno social ou cultural, mais ou menos
coercitivo, que consiste na mudana peridica de estilo, e cuja vitalidade provm da
necessidade de conquistar ou manter, por algum tempo, determinada posio social;

A pesquisa mencionada intitula-se A dimenso simblica das vestes da Boa Morte, em


andamento desde 2007, na Universidade Federal do Recncavo da Bahia (UFRB), tendo
contado com o apoio do PPQ (UFRB), do MEC/SESu e da FAPESB.

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modo significa maneira, feio, forma particular, jeito, sistema, prtica, via,
habilidade e em alguns casos, processo de aculturao.
Tambm na lngua inglesa a relao entre os termos mode e fashion
significativa. Mode aparece como manner of doing or being; method; form; fashion;
custom; way; style. E Fashion, como shape, manner; the make or form of
anything; style, shape, appearance, or mode of structure; pattern; workmanship;
execution. Prevailling, mode of style, mode of dress. Polite or genteel life. Social
position; mode of action or conduct, manner, way (Websters International
Dictionary, Springfield, 1907).
No Le Robert Micro Poche (1998), dictionnaire de la langue franaise, mode
associado tambm a 1. gots collectifs, manires passagres de vivre, de sentir qui
paraissent de bon ton dans une socit dtermine. Les engouements de la mode;
vogue ( la mode): conforme au got du jour; 2. habitudes collectives et passagres
en matire dhabillement (suivre la mode). 3. mode de..., forme particulire sous
laquelle se prsente un fait, saccomplit une action; forme, mode de vie,
dexistence.
O que se constata, em ltima instncia, que a moda concebida como
modo de vida e sobretudo esta percepo que possibilita a unio entre moda e
cultura. A prpria compreenso da moda enquanto fenmeno cultural s foi possvel
a partir do momento em que a prpria noo de cultura incorporou a idia de modo
de vida.
Quem muito oportunamente observou essa condicionante foi o autor Malcoln
Barnard em Moda e Comunicao (1993). Ao desenvolver a idia de que moda e
indumentria so meios de comunicao e fenmenos culturais, vamos encontrar
uma reflexo bastante elucidativa sobre a relao entre moda e cultura.
Atualmente, mais fcil defender o argumento de que Moda e Indumentria
so fenmenos culturais no sentido de que a cultura pode ser entendida como um

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sistema de significados, como formas pelas quais as experincias, os valores e as


crenas de uma sociedade se comunicam atravs de atividades, artefatos e
instituies. Mas nem sempre se pensou cultura a partir desta perspectiva, como
observa Barnard. Para tanto, recupera a raiz etimolgica da palavra cultura que
deriva da palavra latina colere, que significa habitar, cultivar, proteger e honrar com
adorao. Cultivo e cuidado so as idias originais associadas palavra cultura. O
autor observa que existe uma conexo entre as palavras vesturio e cultura, pois
dress refere-se a cuidado, cultivo.
Tendo como referncia o trabalho de Raymond Williams (2000), sabe-se que
entre os sculos XVI e XIX, cultura concebida como processo, de possuir formas
mais ou menos maduras, estado ou processo de perfeio humana. Tambm nesse
perodo, chama-se de cultura as obras de arte (excelentes, perfeitas). A cultura o
corpo do trabalho imaginativo e cultural em que est registrada a experincia
humana. Nessa acepo e nesse perodo, moda e indumentria no seriam
consideradas cultura. No seriam obras intelectuais ou imaginativas como as demais,
nem seriam progressivas, uma vez que a mudana cclica uma das caractersticas
da moda.
Entre os sculos XIX e XX, outro conceito de cultura passa a vigorar, de
acordo com as reflexes de Williams (2000): cultura como modo de vida. Assim,
admite-se que cada cultura possui padres que lhe so especficos e uma cultura no
pode julgar as outras segundo seus prprios critrios.

A cultura entendida como

modo de vida inclui comportamento cotidiano, habitual.

(...) h uma certa convergncia prtica entre os sentidos antropolgico


e sociolgico de cultura como modo de vida global distinto, dentro do
qual percebe-se, hoje, um sistema de significaes bem definido no
s como essencial, mas como essencialmente envolvido em todas as
formas de atividade social e o sentido mais especializado, ainda que
tambm mais comum, de cultura como atividades artsticas e
intelectuais, embora estas, devido nfase em um sistema de

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significaes geral, sejam agora definidas de maneira muito mais


ampla, de modo a incluir no apenas as artes e as formas de produo
intelectual tradicionais, mas tambm todas as prticas significativas
desde a linguagem, passando pelas artes e filosofia, at o jornalismo,
moda e publicidade que agora constituem esse campo complexo e
necessariamente extenso (Williams, 2000, p.13).
Nessa acepo, moda e indumentria seriam certamente cultura. A cultura
o sistema significante atravs do qual uma ordem social comunicada, reproduzida,
experimentada e explorada. A moda e a indumentria so algumas das maneiras
pelas quais a ordem social experimentada, explorada, comunicada e reproduzida.
Atravs da moda e da indumentria, entre outras instncias, nos constitumos como
seres sociais e culturais.
Outra noo bastante fecunda para pensar a moda como uma expresso
cultural o conceito de habitus, desenvolvido por Pierre Bourdieu (2007). Em suas
consideraes sobre as diferenas culturais que opem os grupos sociais, o autor
dificilmente recorre noo de cultura, mas recorrentemente aciona o conceito de
habitus enquanto sistemas de disposies durveis e transponveis, estruturas
estruturadas predispostas a funcionar como estruturas estruturantes. A noo de
habitus retomada por Bourdieu remonta a idia aristotlica de hexis que significa
disposio, estado de nimo. O autor procura atravs dessa noo pr em evidncia
as capacidades criadoras, ativas, inventivas do habitus e do agente, que a palavra
hbito no contempla.
Tal acepo nos permite compreender o habitus como um conjunto de
princpios que geram e organizam prticas e representaes. Para o autor, o habitus
funciona como a materializao da memria coletiva que reproduz para os
sucessores as aquisies dos precursores. Ele permite ao grupo perseverar em seu
ser. Alm disso, o habitus tambm incorporao da memria coletiva, em seu
sentido prprio.

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As disposies durveis que caracterzam o habitus so tambm


disposies corporais que constituem a hexis corporal. (...) Estas
disposies formam uma relao com o corpo que d a cada grupo um
estilo particular. Mas Bourdieu observa que a hexis corporal muito
mais que um estilo prprio. Ela uma concepo de mundo social
incorporada, uma moral incorporada. Cada pessoa, por seus gestos
e suas posturas, revela o habitus profundo que o habita, sem se dar
conta e sem que os outros tenham necessariamente conscincia disso
(CUCHE, 2002, p.172).
Como percebemos, esse poder gerador chamado habitus uma disposio
incorporada, uma dinmica, inclusive, postural de um agente em ao. Essas
disposies corporais, ainda que adquiridas, atuam a nvel pr-reflexivo, fazendo
com que o sujeito tenha um senso prtico do que fazer sem, entretanto, refetir
anteriormente sobre isso. Nesse sentido, o habitus conforma e orienta a ao pela
interiorizao ou incorporao dos princpios e valores que so produtos das relaes
sociais.
Nas suas reflexes, o autor potencializa a capacidade corporal enquanto meio
expressivo de uma

condio, obviamente

pessoal, mas tambm, social, e,

acrescentamos, cultural. Os modos de expresso de grupos, classes e indivduos se


acentuam, simbolicamente, vai afirmar Bourdieu, pelas diferenas de atitude,
diferenas na maneira de portar o corpo, de apresentar-se, de comportar-se em que
se exprime a relao com o mundo social. A esses itens, desenvolve o autor,
acresentam-se todas as interferncias realizadas no aspecto modificvel do corpo,
em particular, pelo conjunto de marcas relativas cosmtica, como penteado,
maquiagem, vesturio que, dependendo dos meios econmicos e culturais investidos
a, so outras tantas marcas sociais que recebem seu sentido e seu valor de sua
posio no sistema de sinais distintivos que elas constituem.
Como j muito bem observou Simmel, precisamente atravs destas
diferenciaes que os setores de grupos interessados se mantm unidos: o modo de
andar,

cadncia,

ritmo

dos

gestos

so,

sem

dvida,

esssencialmente

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determinados pelo vesturio: homens vestidos de modo semelhante comportam-se


de modo relativamente semelhante (2008, p. 30), revelando, assim, o habitus
profundo que os habita. Tambm em excelente ensaio intitulado Philosophie de la
modernit: la femme, la vie, lindividualisme

(1989), Simmel compreendeu a

dinmica de incorporao e a relao dialgica da indumentria ao corpo, entre


outros aspectos, atravs da observao e comparao entre o uso de uma roupa
nova e outra antiga. Segundo o autor a vestimenta nova determina nossa atitude
mais do que a antiga, que acaba sendo completamente ajustada aos nossos gestos
individuais, cedendo a cada um sem impor obstculo, e revelando, frequentemente,
nossa estrutura nervosa nas mais pequeninas particularidades (SIMMEL, 1989, p.
174).
Do nosso ponto de vista, encontramos aqui mais uma chave interpretativa
para pensar que esse habitus encarnado se expressa no apenas pelos gestos e
posturas, mas tambm pela visualidade da composio da aparncia, atravs da
vestimenta, acessrios, maquiagem, cabelo etc., ou seja, tudo aquilo que compe
uma apario do ser. Assim podemos dizer que a aparncia corporal presentifica
certos pertencimentos e determinadas adeses. Como bem observou Merleau-Ponty
(1983), a evidncia sensvel da pessoa sua atitude corporal, seu modo de estar no
mundo. Da a fora da moda, entendida enquanto modo de ser, pois ela quem
oferece ao ser a sua possibilidade concreta de apresentao, apario encarnada
num corpo.
Nesse sentido, conforme j apresentamos em outro momento 6, a moda no
s d conta de uma certa estruturao simblica prpria de uma determinada
cultura, mas gera cultura. Podemos dizer que a aparncia corporal aparece, assim,
no apenas como um subproduto da vida social, o efeito combinado de diversos

Ver artigo de CIDREIRA, Renata Pitombo. Moda, Cultura e Sentido In Fashion Theory. Volume 3,
nmero 3. So Paulo: Editora Anhembi Morumbi, 2004.

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determinismos estruturais e culturais, mas sim como fonte e aposta fundamental na


dinmica da socializao e da constituio identitria. A moda, sobretudo na sua
dimenso vestimentar, pode ser considerada como uma instncia imaginria e
mtica, j que revela uma relao entre o indivduo e o mundo, entre o indivduo e os
outros e entre o individuo e a sociedade.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BARNARD, MALCOLN. Moda e comunicao. Traduo de Lcia Olinto. Rio de


Janeiro: Rocco, 1993.
BOURDIEU, Pierre. A distino: crtica social do julgamento. Traduo de
Daniela Kern; Guilherme J. F. Teixeira. So Paulo: Edusp; Porto Alegre, Rio Grande
do Sul: Zouk, 2007.
CIDREIRA, Renata Pitombo. Moda, Cultura e Sentido In Fashion Theory. Volume
3, nmero 3. So Paulo: Editora Anhembi Morumbi, 2004.
CIDREIRA, Renata Pitombo. Os sentidos da moda. So Paulo: Annablume, 2005.
CUCHE, Denys. A noo de cultura nas cincias sociais. Traduo de Viviane
Ribeiro. 2 ed. Bauru: EDUSC, 2002.
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Dicionrio de Lngua Portuguesa.
2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Traduo de Roberto Machado. Rio de
Janeiro: Edies Graal, 1979.
GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: LTC Editora, 1989.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Traduo de Tomaz
Tadeu da Silva, Guaracira Lopes Louro.10 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2005.
LARAIA, Roque de Barros. Cultura um conceito antropolgico. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 1999.
Le Robert Micro Poche: Dictionnaire de La Langue Franaise. Paris: dition Poche,
1998.
MAFFESOLI, Michel. O tempo das tribos: o declnio do individualismo as sociedades
de massa. Rio de Janeiro: Forense-Universitria, 1987.
MERLEAU-PONTY, Maurice. O cinema e a nova psicologia In XAVIER, Ismail (org.) A

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243

experincia do cinema .Rio de Janeiro: Edies Graal; Embrafilme, 1983.


MORA, Ferrater J. Dicionrio de Filosofia. Tomo I (A-D). So Paulo: Edies
Loyola, 2000.
SIMMEL, Georg. Philosophie de la modernit: la femme, la vie,
lindividualisme. Traduo de Jean-Louis Vieillard-Baron. Paris: ditions Payot,
1989.
SIMMEL, Georg. O conceito e a tragdia da cultura In SOUZA, Jess e BERTHOLD,
Oelze. Simmel e a modernidade. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 2 ed.
2005.
SIMMEL, Georg. Filosofia da moda e outros escritos. Traduo de Artur Moro.
Lisboa: Edies Texto & Grafia Lta, 2008.
WILLIAMS, Raymond. Cultura. Traduo de Llio Loureno de Oliveira. 2 ed. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 2000.

Data de Recebimento: 30/09/2010


Data de Aprovao: 20/12/2010

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ANTES E DEPOIS: A FABRICAO DE ARQUTIPOS INSTANTANEOS NOS


PROGRAMAS DE TV

Andra Portela

Ludmila Brando**

RESUMO
Neste artigo, destacamos os programas televisivos de transformao da aparncia
por sugerirem um carter padronizador e, diante dos diversos modos com que se
propagam, atentamos pela maneira como desconfiguram sua prpria frmula
uniformizadora ao esbarrarem em diversos limites gerados nos processos de
imitao, produzindo arqutipos parciais e transformaes efetivas no corpo social.

Palavras chave: Padronizao; Imitao; Transformao.

Pedagoga, designer de moda e mestranda do programa ECCO/UFMT.


portela.andrea@gmail.com
**

Arquiteta e historiadora, doutora em Comunicao e Semitica pela Pontifcia Universidade

Catlica de So Paulo (PUC-SP), com ps-doutorado em Crtica da Cultura pela Universit


dOttawa/Canad. Coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Estudos de Cultura
Contempornea da UFMT e do Ncleo de Estudos do Contemporneo (UFMT/CNPq). Autora de
A catedral e a cidade (EdUFMT, 1995) e A casa subjetiva: matrias, afectos e espaos
domsticos (Perspectiva, 2002; 2008).
ludbran@terra.com

ANTES E DEPOIS: A FABRICAO DE ARQUTIPOS INSTANTANEOS NOS


PROGRAMAS DE TV

Andra Portela

Ludmila Brando**

RESUMEN
En este artculo, destacamos los programas televisivos de transformacin de la
apariencia porque evocan un carcter patronizador y, delante de las diversas
maneras con que se propagan, atentamos por el modo como desconfiguran su propia
frmula uniformizadora al tocaren en diversos lmites generados en los procesos de
imitacin, produciendo arquetipos parciales y transformaciones efectivas en el
cuerpo social.

Palabras clave: Patronizacin; Imitacin; Transformacin.

Pedagoga, designer de moda e mestranda do programa ECCO/UFMT.


portela.andrea@gmail.com
**

Arquiteta e historiadora, doutora em Comunicao e Semitica pela Pontifcia Universidade

Catlica de So Paulo (PUC-SP), com ps-doutorado em Crtica da Cultura pela Universit


dOttawa/Canad. Coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Estudos de Cultura
Contempornea da UFMT e do Ncleo de Estudos do Contemporneo (UFMT/CNPq). Autora de
A catedral e a cidade (EdUFMT, 1995) e A casa subjetiva: matrias, afectos e espaos
domsticos (Perspectiva, 2002; 2008).
ludbran@terra.com

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Desde as anlises de Michel Foucault (1998) e passando por Deleuze (1996),


mostrando a transformao de uma sociedade disciplinar a uma sociedade de
controle, podemos indicar alguns mecanismos refinados de rastreamento de
indivduos para serem analisados dentro de padres repetitivos de comportamento,
servindo (conforme anlise de quem os l), para uma oferta de comportamento que
deve ser disseminada como padro social (COSTA, 2004).
A moda, atravs de mitos antigos e renovados, parece ser o mais importante
veculo de padronizao no que se refere construo das imagens fsicas pessoais e
quanto espetacularizao do corpo. O termo sob controle imperativo no
vocabulrio da moda: cabelos, gordura, celulites, rugas, tudo sob controle.
Em maior ou menor grau, a preocupao com os aspectos fsicos de beleza
sempre estiveram presentes em todos os tempos e culturas. Historicamente, as
possibilidades da roupa enquanto signo marcaria os indivduos quanto idade,
classe, gnero, profisso. Ainda estabelecendo um paralelo entre a sociedade de
controle e o universo da moda, as marcas seriam as senhas que j carregam os
padres de comportamento idealizados, recurso eficientemente utilizado pela
publicidade que se aproveita dos discursos identitrios (necessrio para a produo
destes padres), para definir seus nichos de mercado.
Atualmente podemos vislumbrar uma preocupao cada vez maior em seguir
modelos bastante rgidos de corpo e de estilos, no entanto, essa preocupao
convive com a flexibilizao de certos padres que se misturam a ponto de
freqentemente arriscarem seu prprio sentido, se metamorfoseando e tornando
possvel a concretizao de novas propostas quanto aos modos de ser.
As transformaes dos cdigos do vestir e igualmente de caracterizao dos
corpos, sobretudo na conquista do corpo feminino, so exemplos da pormenorizao
empreendida para controlar o corpo. A cada marcha na conquista de um novo direito
social, as mulheres fincaram, atravs do vesturio, sua bandeira definidora do novo

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territrio conquistado: costas mostra, pernas, seios, corte de cabelo; a cada parte
do corpo a ser descoberta, podemos diagnosticar uma transformao importante
em sua participao social.
O socilogo Gilles Lipovetsky relata o processo de democratizao do vestir
apontando inmeros exemplos em que so as mulheres que impem a moda
contrariando os mandamentos, no caso, da Alta Costura. Segundo ele, em 1921 a
Alta Costura declarou guerra aos cabelos curtos para mulheres, e em 1922 a luta foi
contra a saia curta, entre outros exemplos, mostram o nascimento de um novo
dispositivo que contraria o autoritarismo moderno e as disciplinas. A moda se torna,
a partir da, um tipo de poder mais malevel, incorporando em sua dinmica a
imprevisibilidade e a diversidade dos interesses do pblico, tomando a forma
predominante de controle social das sociedades democrticas; e cada vez mais
comprometida com os mecanismos de consumo e de comunicao de massa
(2007:98). Esta movimentao conflitual da moda no algo de novo, porm,
parece se intensificar. Para Gabriel Tarde (2004) a sociedade a imitao, e o
embate entre costume-moda, ou seja, doses de conservadorismo mescladas com o
discurso de novidade tornam possvel a configurao de uma forma de estrutura de
controle coletiva e urbana: a moda. E atuando com as demais mdias ela que,
assumindo todas as formas (moda do vesturio, moda de idias, alimentos, carros,
necessidades...),

propicia

uma

reconfigurao

constante

do

espao

urbano,

sobretudo devido aos aspectos interativos se apresentarem, a cada dia, mais


intensos.

Padres virtuais
Os cdigos das aparncias so formulados, propagados e explorados pelos
meios de comunicao, ofertando um iderio de beleza em padro quase irreal, por
vezes de plstico, com poucas alternativas dentro das condies reais das pessoas.

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Os artistas da TV e os modelos das passarelas; que so os mesmos das revistas e


demais veculos de comunicao (ao menos reproduzem um mesmo projeto), so os
exemplares a serem seguidos, desconsiderando nossa incapacidade de vivermos
montados como para um espetculo (incluindo os aspectos econmicos e de
praticidade) ou com os efeitos do photoshop fora do espao virtual.
As interaes permitidas pelos espaos de existncia, particularmente a TV, se
espalham como um rizoma (DELEUZE; GUATTARI, 1991), algo que se dispersa numa
multiplicidade de direes; caminhos que se bifurcam escapando ao controle geral,
produzindo alteraes positivas ou alteridades incompreensveis; transformaes
inovadoras

e outras

ininteligveis, passveis de provocar at mesmo danos

existenciais. As estigmatizaes e os distrbios corporais so algumas das


conseqncias a serem repensadas.
A preocupao com os aspectos fsicos ganha cada vez mais espao e
assumida em todas as instncias da vida social. Destacamos ento os polticos, como
sujeitos que dependem sobremaneira do impacto que causam suas imagens
pessoais, como os novos procedimentos tecnolgicos permitem

modificaes

considerveis no corpoi, se torna cada vez mais evidente observar no s como, mas
em que escala essas alteraes so produzidas. Tomamos como exemplo recente a
Ministra da Casa Civil, Dilma Rousseff, como mostra a Folha on Line de janeiro de
2009, em que a pr-candidata s eleies presidenciais de 2010, naturalmente em
busca de maior popularidade, usa como estratgia a modernizao de sua imagem
fazendo uma bioplastia de rejuvenescimento, mudando a cor dos cabelos, a
maquiagem, o corte dos cabelos e passa a usar de lentes de contato. Neste tipo de
remodelagem entram em jogo os aspectos comportamentais e emocionais; da
imagem austera ao discurso, tudo foi modificado para agradar o eleitorado. O caso
da ministra tambm serve para pensar como os aspectos comportamentais so
afetados pela forma de vestir e compor a aparncia e vice-versa.

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No entanto, propomos aqui um recorte para refletir sobre os processos


imitativos que alimentam o imaginrio coletivo. Por ser a TV um dispositivo que
apela, conforme Fechine, para sua vocao estetizao das experincias coletivas
e promoo de vnculos sociais (...) e porque os regimes de interao esto
ancorados na produo de um sentido de participao e de presena (2008:39), so
para os programas de transformao da TV que dirigimos nosso olhar. Acreditamos
que atravs destes programas televisivos podemos assistir s propostas mais
evidentes de padronizao. E ainda com a preocupao com que nos aponta Pelbart,
foras poderosas e estratgias insuspeitadas redesenham, a cada dia que passa
nosso rosto incerto no espelho do mundo (2000:11), segundo ele, os aparelhos de
captura e codificao alcanam nossas formas e, cada vez mais, estranhamos (...)
as maneiras emergentes de sentir, de fantasiar, de amar, de sonhar.

Reality TeV
Dando especial ateno ao fato das transformaes da TV inclurem hbitos,
casas,

corpos,

jardins,

tudo

devidamente

adequado

conforme

os

padres

socialmente aceitos como ideais, observamos que esta frmula de felicidade e


satisfao para os participantes tambm a mais nova frmula de sucesso e
rentabilidade para os meios de comunicao.
Na profuso de programas televisivos no formato de reality shows, ou que
pretendem atuar na vida real, os que propem a transformao da imagem chamam
nossa ateno pelo carter padronizador dos indivduos justamente em seus
aspectos mais subjetivos. As intenes dessas transformaes vo alm da proposta
apresentada de modificao de aparncia, incluem comportamento, valores e
atitudes emocionais e mentais e fortalecem um modelo de conduta consumista
exigida como condio para manter o resultado alcanado.

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Como transeuntes sociais, seguimos vestidos de imaginrios coletivos e, sendo


constantemente confrontados por olhares diversos, tambm nos vestimos de
subjetividades. As influncias que estes programas exercem na construo do nosso
modo de vestir, e claro, consumir, produzem efeitos sobre a produo de
subjetividades, at que ponto estas interferncias atuam no sabemos medir, no
entanto, os padres estticos e de consumo sugeridos podem produzir vrios
impactos sociais considerando que na fuso dos corpos que nos nutrimos da fora
do reconhecimento de ns atravs do outro, ao olhar e ser olhado (e na TV, no h
s divertimento descomprometido), tambm comunicamos nossos modos de ser e
nossas emoes.
A matriz deste modelo de programa parece ser o norte americano The Swan (O
cisne, em portugus), numa aluso fbula infantil. No programa, patinhas feias so
transformadas em belos cisnes e, no Brasil, apresentado pelo canal a cabo Warner.
Em The Swan, promovida a transformao das participantes incluindo todas
as partes do corpo durante trs meses, perodo em que as concorrentes no podem
ter contato com a famlia ou se ver no espelho, condio em que seriam
desclassificadas. Conforme a revista Veja on Line de outubro de 2005, durante este
perodo, elas freqentam spa, academia, passam por vrios profissionais e se
submetem a cirurgias plsticas, colocao de silicone, lipoaspirao, depilao a
laser, preenchimento de lbios, implantes, lifting, entre outros procedimentos
conforme julgado necessrio em cada caso. Ao trmino dessa metamorfose a
felizarda se apresenta e a platia grita entusiasmada. No ltimo episdio, h um
concurso cuja vencedora leva faixa, coroa, 50.000 dlares, um Jaguar e uma
montanha de roupas novas.
A idia da beleza instantnea sucesso garantido, prolifera ento, uma
sucesso de casos de transformao em inmeros programas de TV: talk shows,

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reality shows, programas exclusivos de transformao ou ocupando quadros de


programas de variedades.
Observamos que no s os interesses em questo se apresentam pouco
criativos e deterministas, mas o prprio modelo de produo/reproduo de
programas televisivos parece seguir um sistema de uniformizao empobrecedor e
que

necessita

de

reformulao,

assim

como

fazem

frente

aos

corpinhos

despadronizados.
Aps assistir vrios destes programas, e consultar os sites de canais de TV que
os transmitem, conclumos que o formato mais ou menos o mesmo, inclusive nas
verses tupiniquins, um amigo ou parente pede ajuda para algum que, conforme as
expresses que qualificam os participantes: no sabe se vestir, as roupas esto
acabadas e sem nenhum estilo, no tem bom gosto, no sabe comprar suas roupas,
o guarda-roupa est cheio de coisas velhas, usa roupas espalhafatosas em lugares
inapropriados, tem os cabelos descuidados, podem estar gordas e insatisfeitas.
Preferencialmente, precisam contar um episdio de vida engraado que seja
relacionado imagem, possvel encontrar relatos de mulheres que eram
confundidas com a me do marido (sofrendo o velho estigma da sogra) ou de uma
mulher que colava os dentes que havia perdido. Fora de moda, tristes, descabeladas,
desdentadas e at desesperadas, algumas vezes a prpria pessoa que implora por
uma transformao, chorando, declaram-se cansadas dos complexos e da baixa
estima. Em vrios programas o mesmo enredo.
Geralmente, elas no se vem no espelho durante o processo (como em The
Swan), o que ocorre somente ao final da metamorfose, muitas vezes, com a
avaliao da aparncia da idade, para reforar o ideal de juventude e com um pouco
mais de lgrimas, mas agora a emoo inversa. Com as devidas variaes, as
propostas podem promover mudanas simples como a maquiagem, o cabelo e a
roupa; ou at mudanas mais radicais, incluindo regimes, ginstica e musculao,

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correo de dentes e at cirurgias plsticas. A durao tambm varia entre algumas


horas, 20 dias e at meses. Em outra variao, em verso brasileira, h a
participao de pessoas famosas sendo transformadas em personagens ou em
famosos estrangeiros.

Sobre o depois do Depois


Nely Galn, inventora e produtora de The Swan, em entrevista para Veja,
edio 1928 aos 16/10/2006, revela um gasto de 250.000 mil dlares por
participante. Declara ainda que o diferencial do programa que ele cuida do
interior das participantes quando faz esta repaginada, por isso, as participantes
tambm tm sesses com psiclogos. Outra condio para este sucesso da TV
americana, segundo Glan, a identificao das participantes com ela prpria, que
diz ter passado pelo que as participantes esto passando, estando assim,
credenciada para ser uma espcie de consultora de vida.
As finalistas de The Swuan, em conjunto, apresentam um nico resultado, ao
qual poderamos dar a seguinte descrio: apresentam uma incrvel semelhana com
a Barbie e suas amigas. As mesmas medidas de cintura, seios e quadris; o mesmo
penteado nos cabelos, que resultam predominantemente louros; a maquiagem; o
estilo em geral; at os sorrisos so da mesma categoria plstica.
Outra informao interessante que dada na mesma reportagem da revista
Veja, que depois de algum perodo aps a transformao estas mulheres parecem
no apresentar nenhum problema de adaptao, os excessos da aparncia
plastificada para o programa (devido maquiagem e s roupas espalhafatosas)
so perdidos, alguns quilos recuperados, mas o principal mantido. Conforme os
depoimentos ouvidos, as transformaes se expandem nas vidas dessas mulheres,
arrumam um novo emprego, se casam (as que encontraram o tal prncipe
encantado), incorporam hbitos de ginstica; numa sucesso de maravilhas que se

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no so to encantadoras, ao menos, possibilitam uma relao melhor dessas


pessoas com o mundo.
Sem dvida que, mesmo diante de um festival de contradies como a
semelhana de Nely Glan e suas discpulas, entre tantas outras contraditoriedades,
no se pode negar os benefcios que um investimento financeiro na aparncia pode
proporcionar a qualquer pessoa em seus aspectos tanto fsicos quanto psicolgicos.
Talvez possamos apontar, como um fator de contribuio deste formato de programa
televisivo, o fato de proporcionar alm da alegria das participantes, uma espcie de
constatao geral quanto a no sermos to diferentes assim, tudo depende da
construo empreendida conforme a investida financeira que possvel ser realizada
no corpo. A mensagem pode ser lida como uma desmistificao dos deuses do
Olimpo, ou uma desnaturalizao das diferenas de classes, na linguagem coloquial
corre a expresso no existe ningum feio, mas pessoas sem dinheiro.

Consideraes finais
O corpo construdo pela linguagem jornalstica nasce com a ascenso do
mercado da aparncia, um mercado que nos unifica de forma global e levanta um
olhar moralizante sobre o corpo, pois no aceita todos os formatos de corpos.
A mdia, o mercado e o crescente interesse pelo universo da aparncia fazem
emergir novos modelos de corpos. Cada parte do corpo passvel de investimento,
cabelos, seios ou qualquer outra parte. Os programas televisivos demonstram estas
possibilidades de modificaes em conjunto como ofertas de supermercado.
Reforando a TV, novas tecnologias de comunicao propiciam novas formas
de interao social e de mobilizaes sociais. Mesmo as mquinas de captura
possuem suas vlvulas de escape, portanto, podem produzir tanto adaptao e
conformao quanto resistncia e linhas de fuga. Com a mesma intensidade com que
os telespectadores ensejam viver as situaes experimentadas nestes programas,

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vo assumindo novas formas de imitao, isso quer dizer que uma nova onda de
fluxos gerada.
Inmeras pginas pessoais na internet do uma noo do quanto a interao,
sobretudo em meios como a TV, contagiosa. Muitos blogs ii e vdeos na internet
reproduzem a idia dos programas de transformao, as pessoas esto cada vez
mais expondo seu antes e depois aps uma dieta, uma cirurgia, quando passam a
praticar exerccios fsicos, fazem alguma tatuagem, maquiagens de transformao.
Essa noo confirma o espao urbano como um espao comunicativo e imitativo.
Confirma-se Gabriel Tarde quando diz que a moda a mais perfeita frmula de
imitabilidade e enquanto afirma que os desdobramentos gerados transformam as
possibilidades tornando impossvel a produo eternamente serial, um mesmo tipo
de homem com tiragens de vrias centenas de milhares de exemplares (2004:36).
Ao imitar, as pessoas so desprovidas de certa estrutura, provocando uma
graduao na qualidade do que imitado, o que por sua vez, gera uma incompletude
no processo, assim como esclarece Bhabha. Na imitao, seu carter parcial dado,
pois que nunca alcana o exato, o pleno, j que depende de certa limitao ou
proibio, estratgias para parecer contedo do prprio discurso autorizado, para
isso faz uso de outras estratgias como excessos, faltas e de uma proliferao de
objetos inapropriados, garantias para um fracasso estratgico que aponta duas
outras caractersticas: semelhana e ameaa (ao torna-se uma ironia), gerando um
efeito profundo e perturbador (BHABHA, 1998:133). A mimese uma negao
daquilo que imita, desestabiliza a autoridade de quem imitado, pois, o arremedo do
poder de ser modelo, a torna imitvel.
O mundo de marcas e comportamentos idealizados da moda, que de certa
forma uniformiza, tentando classificar e identificar as pessoas, servindo para definir
pblicos-alvo, e produzindo inmeras identidades ou efeitos de identidade que

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so sempre estereotipadas, classificatrias e discriminatrias, a isso Bhabha vai


chamar de metonmias da presena.
A moda, ou a prtica das imitaes, sobrevive considerando a diferena
num teatro de guerra: a mmica rearticula a presena em termos de sua alteridade
(exatamente o que recusa), e a novidade, discurso que garante a manuteno dos
modelos de corpos e outras modas. No entanto, as alteridades propulsionam
transformaes, fomentam as mudanas prometidas constantemente.
Apropriando-nos de idias surgidas no enlace entre o universo miditico e as
condies de vida real, projetamos desejos e novas invenes de si e, mesmo
contraditrios, os imaginrios que selecionamos revelam as reais circunstncias de
nossa autofabricao (JAGUARIBE, 2007). E, com a mesma velocidade com que se
propaga este modelo de programa, vamos escolhendo os corpos que desejamos
montar.

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Folha On Line. Dilma aparece em pblico aps cirurgia; veja o antes e o depois,
12/01/2009. Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u489221.shtml.
Acesso: 17/11/2009.

No contemporneo, o corpo se transformou num territrio de interferncias, para Michel


Serres (1999) estamos testando os limites de nossa plasticidade, j que alcanamos tcnicas
que nos permitem essa experincia, intensificando a transformao deste corpo (que sempre
outro, sempre modificvel). Le Breton (2003) tambm atribui um carter de alta mobilidade
deste corpo cuja transformao da anatomia deve ser empreendida atravs de inmeras
alteraes como uma matria-prima a ser modelada.
i

ii

Exemplos de blogs de transformao consultados entre 03/11/2009 e 08/11/2009:


<http://meuantesedepois.blogspot.com>e<http://emagrecimentodefinitivoemetareal.blogspot
.com/2009/02/meu-antes-e-depois.html>.

Data de Recebimento: 20/11/2009


Data de Aprovao: 20/12/2010

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NO PRINCPIO ERA A ROUPA

Rafaela Norogrando

RESUMO
Este artigo apresenta um conciso relato da histria da moda e uma rpida
explanao sobre o universo do vesturio como sistema produtivo e fenmeno social.
Tem como objetivo mostrar um pouco da abrangncia e complexidade que o estudo
e trabalho de moda compreendem, alm de questionar e vislumbrar as novas
movimentaes apresentadas no contexto contemporneo.

Palavras-chave: cultura, sociedade, linguagem, moda, sistema capitalista, identidade

Pesquisadora de moda, comportamento, cultura e identidade. Possui especializao


em Moda e Comunicao pela Universidade Anhembi-Morumbi e Fashion Design pelo
IED de Milo. Trabalhou durante nove anos como pesquisadora e designer de
produto na maior empresa do setor caladista do Brasil, Grendene S/A. Concluiu seu
MBA em Marketing pela ESPM e atualmente est trabalhando na sua tese de
mestrado em Antropologia Social Cultural na Universidade de Coimbra, tendo como
enfoque o patrimnio cultural na temtica museolgica traje/moda.
norogrando@hotmail.com

IN THE BEGNING WAS CLOTHES


Rafaela Norogrando

ABSTRACT
This article presents a concise account of the history of fashion and a quick
explanation about the universe of clothing as prodution system and social
phenomenon. The objective is demonstrate a little of the range and complexity of the
fashions work and study include. In addition, the article question and discern new
movements in a contemporary context.

Key words: culture, society, language, fashion, capitalist system, identity

Pesquisadora de moda, comportamento, cultura e identidade. Possui especializao


em Moda e Comunicao pela Universidade Anhembi-Morumbi e Fashion Design pelo
IED de Milo. Trabalhou durante nove anos como pesquisadora e designer de
produto na maior empresa do setor caladista do Brasil, Grendene S/A. Concluiu seu
MBA em Marketing pela ESPM e atualmente est trabalhando na sua tese de
mestrado em Antropologia Social Cultural na Universidade de Coimbra, tendo como
enfoque o patrimnio cultural na temtica museolgica traje/moda.
norogrando@hotmail.com

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O ser humano, diferente do animal, cobre seu corpo, veste sua plasticidade
por outra. Encobre-se, protege-se, mistura-se, aparece, imita ou destaca-se de
forma decidida ou inconsciente, ou ainda ambas possibilidades, pois aqui trata-se do
limiar entre o exterior e o interior.
Em diferentes culturas e povos pode-se verificar a relao desses para com
seu corpo e deste para com a sociedade, formando no s um crculo relacional, mas
um circuito. A relao no feita por uma nica via, mas por todas as ligaes
possveis, de forma plstica e tambm simblica, pois uma das principais
caractersticas da comunicao humana a de dotar nosso corpo de significao
(CASTILHO; MARTINS, 2005, p.35).
Neste artigo no se tem a inteno de provar o quanto o corpo e a relao
que as pessoas tem com ele importante e crucial para o estudo dessas e suas
sociedades, pois acredita-se que isto evidente e muitas vezes indissocivel na
estrutura de povos. A partir de um ponto mais avanado, onde a discusso dos
adornos (ou ausncia deles) j de forma tal latente e intrnseca na sociedade, onde
a aparncia elemento de constituio do corpo social (MAFFESOLI, 1999, p.168),
pretende-se contextualizar e expor partes de um grande sistema. O que promove ou
compem a aparncia perde-se de seu objeto, forma engrenagens e amplia-se em
um sistema.
Trataremos do mundo Ocidental, mais precisamente iniciaremos por seu
centro formador, a Europa. Formador por partir deste muitos conceitos e estruturas
impostas ou migradas para outras regies do planeta, estas hoje tambm fazem
parte deste lado do mundo. Parte-se deste ponto, pois para falar de moda como
conceito e fenmeno social, [ uma criao do Ocidente e no] uma caracterstica
universal da indumentria (MONNEYRON, 2007, p.19).
A mudana constante iniciada por uma busca de distino social entre classes
acentuada com a sociedade burguesa e tambm percebida a necessidade de
imitao, de pertencer. A isto Georg Simmel (2008), no incio do sculo XX, defende
uma constante busca das classes inferiores a imitar as classes superiores e estas a
afastarem-se desta semelhana, mas sempre permanecendo uniforme ao seu grupo.
Histria (primeira parte):
Por meio da roupa as pessoas encontram a possibilidade de aproximarem-se
do estilo de vida aspiracionado, pois seria a forma mais direta por ser possvel de
posse atravs da troca de valores, e tambm a forma inicial e irrefutvel por

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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representar e evidenciar de forma visvel as possibilidades materiais e sociais de seu


portador. Como defende Lipovetsky um objeto nunca consumido por seu valor de
uso, mas sim pelo prestgio que ele possa atribuir ao seu proprietrio, principalmente
em se tratando de um instrumento de hierarquia social (1989, p.171). Quanto a
isso tem-se o exemplo de um decreto feito em 1793 na Frana, que seguindo as
conquistas da manifestao poltica da Revoluo Francesa declara a extino de
imposies a maneira de vestir, estando assim, todo o cidado no livre direito de
usar a indumentria que lhe conviesse (MONNEYRON, 2007, p.22). At ento,
quando no era possvel a sua natural distino por meio do valor que era necessrio
disponibilizar na composio do traje, como por exemplo o rufo imensa gola de
renda era imposto normas para a visvel distino social de classes. Por certo que
estas eram violadas, como comprovaram alguns historiadores.
tambm no sculo XVIII que a Inglaterra inicia seu processo de Revoluo
Industrial, expandindo-se para o mundo a partir do sculo XIX. Processo de
desenvolvimento econmico e tecnolgico no qual o sistema capitalista e a cultura de
massa vo fazer-se necessrios para sua expanso. As mquinas ganham valor e
assumem parte do trabalho humano, acelerando e quantificando a produo. Na
Frana, depois do comedimento com relao aparncia e suntuosidade no vestir,
para bem de escapar da guilhotina, h um retorno das extravagncias. Porm os
homens por influncia do estilo Ingls alm de seus bons alfaiates e ascenso de
Napoleo ao poder, tem sua linguagem visual indumentria fortemente alterada,
bem menos extravagante ou adornada (LAVER, 1989).
No sculo XIX na Frana, sob o Segundo Imprio de Napoleo III, o ingls
Charles Frederick Worth com seu talento e conhecimento agrada a imperatriz Eugne
tornando-se um costureiro popular j em 1860 (site do MET). Pela primeira vez na
histria tem-se o registro de um costureiro a assinar uma pea de roupa, tal qual um
artista a sua obra-prima, sendo ele o criador supremo. Antes teramos Rose Bertin,
costureira oficial de Marie Antoinette e sua corte, porm com bem menos autonomia
e pouco destaque (CONSTANTINO, 1997). Pode-se em resumo dizer que com Worth
a Haute-Couture instaurada. Por coincidencia na mesma poca em que a
mquina de costura introduzida, quando as tcnicas evoluem e os custos de
produo so reduzidos, quando as grandes lojas (magazines) so abertas e uma
pequena e mdia burguesia est em ascenso, seguida ainda que distante do
proletariado. Para se ter acesso a Alta-Costura, a uma roupa de Worth era
necessrio no somente dinheiro, mas tambm ser apresentada a ele por algum

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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que este considerasse altura (Constantino, 1997, apud historiador francs


Hippolyte Taine, p.188).
A partir deste ingls, a Frana se estabelece como centro da Alta-Costura,
perpetuando-se com Paul Poiret, Gabriele Chanel, Madelene Vionnet, Jean Patou,
Christian Dior, s para citar alguns, pois entre ou depois destes muitos completariam
essa lista, at mesmo aqueles que perpetuam o nome destes estilistas franceses
seguidos por italianos, ingleses, outros europeus e tambm Hollywood ou estilistas
americanos.
Assim abre-se a percepo da existncia no s do costureiro, mas do
estilista, do fashion designer, do couture designer no por ele, mas por aquilo que
seu nome representa. Certamente Worth e Poiret iniciaram esta mudana de
postura, agregando roupa criada em suas maisons o imaterial que ela nutria ou
representava. Ou seja, inicia neste perodo, o cuidado no s do objeto a ser
vendido, a roupa, mas todo o entorno e o estilo de vida que essa estaria a
representar. No somente a corte, reis e rainhas que so vestidos, mas outros
tm acesso e a distino no pode ser perdida, por isso existe um constante estmulo
na concepo do objeto como tambm do lugar onde este era encontrado, de quem
usava e como usava. Acrescido ainda a insero de outros objetos e cuidados que
reforavam uma imagem criada pela instituio, como por exemplo perfumes ou
formas de comunicao personalizada. Seria o incio, testado in loco, do que hoje faz
parte de planos e estratgias de marketing elaboradas por importantes tericos e
consultores de empresas do mundo contemporneo como Philip Kotler ou Michael
Porter, pois a moda nada mais do que filha dileta da acelerao do capitalismo
industrial (SANTAELLA, 2004, p.116). Importante salientar que o ponto de partida
naquela poca era do profissional para seu pblico e hoje o sentido trabalhado o
inverso, porm mesmo assim, j se poderia considerar o incio da expanso no que
seria a venda de um produto para a prestao de servio. Ou seja, o objeto
importante pois a base do produto, entretanto o produto o objeto com valor
agregado.
Antes de continuarmos sobre o desenvolvimento histrico do vesturio para a
moda como entendemos hoje, gostaramos de salientar algumas estruturas de
trabalho e estudo sugerida pelo antroplogo Marko S. Monteiro para a investigao
da moda como sistema simblico e atividade socialmente significativa (2005,
p.195-196). Utilizando-se das trs vertentes sugeridas, neste artigo vamos nomelas como: objeto, profissionais, pblico.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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Estrutura I e II objeto e profissionais/processos:


O primeiro, a estrutura bsica, a roupa propriamente dita apresenta toda uma
tecnologia e pesquisa para sua produo. So tcnicas especficas no s de
modelagem, costura, equipamentos, como tambm todo o conhecimento especfico
que deve ser empregado diretamente para sua elaborao. Tratando-se de objetos
do vesturio, no somente da

roupa, mas de bolsas, sapatos, cintos, as

possibilidades e necessidades de conhecimento e ferramentas especficas so ainda


maiores, no sendo toa a quantidade de cursos e novas tecnologias para seu
desenvolvimento.

Para

se

dar

um

exemplo,

hoje

em

dia

no

Brasil

so

disponibilizados, de norte a sul, mais de 140 cursos relacionados a moda


diretamente (site da Revista Manequim).
E ainda, alm de todo o sistema envolvido em sua elaborao os objetos
podem ser avaliados por eles mesmos, munidos de seus significados, texturas, cores
e composies, cada conjunto visual, (ou look) montado portador de conceitos,
seus significados so entendidos por alguns ou questionados por outros conforme o
contexto apresentado, ou seja o vesturio comunicao i (ECO, 1989, p.7).
Ao mudarmos a perspectiva de anlise do objeto para os profissionais
envolvidos

com

este,

encontramos

profissionais

com

formaes

especficas

direcionadas ao objeto, mas tambm profissionais que trabalham com o incio e o fim
do ciclo deste objeto, ou seja desde o estudo da matria prima e seus fornecedores,
a gesto de equipe no desenvolvimento de produto, a pesquisa de tendncias,
mercado, pblico alvo, gesto de custos, concepo tcnica, vendas, marketing,
divulgao e assim um sistema massivo e complexo de envolvimentos diversos. Para
vislumbrar todo o processo seria necessrio fazer uma pesquisa e observao em
diferentes campos, pois a indstria da moda, em seu todo, est dividida em diversos
sistemas: so diferentes indstrias/sistemas independentes e ao mesmo tempo
interligados; independentes pois cada qual apresenta uma estrutura e relaes
especficas (ex. empresa de confeco diferente de uma empresa do varejo), mas
dependentes um do outro por fazerem parte de uma cadeia de valorii maior.
evidente que na Frana do sculo XIX boa parte desta estrutura j existia,
pois a matria prima precisava estar sobre a mesa para ser cortada e costurada, o
costureiro precisava desempenhar seus conhecimentos sobre isto e passar para suas
vendedoras finalizarem o processo com a cliente, porm no era ainda to complexo
nem exigia tantos conhecimentos especficos no entorno do objeto, o processo ainda

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estava sedo iniciado. Por exemplo hoje o processo no considerado finalizado com
a venda do produto ao seu consumidor final, no basta e no seguro em termos
empresarias ter garantido uma venda, necessrio ter agradado e estimular uma
segunda venda e assim sucessivamente, alm da recomendao positiva a outros
clientes em potencial.
Atualmente todos estes profissionais no recebem o destaque que o
costureiro havia conquistado. claro que ainda hoje existem os costureiros,
denominados estilistas, fashion designers que assumiram uma maison conceituada e
a partir da at criaram a sua prpria. Bem como o surgimento de novos e
ascendentes

profissionais

que

conseguem

assinar

seus

produtos

estilo

transformar seu nome em marca. Entretanto muitos outros criadores, ou melhor


fashion designersiii j no possuem a antiga autonomia, ele produz para uma
empresa, para uma marca, muitas vezes totalmente annimo. A pesquisa sobre
materiais e tendncias de moda feita e agrupada pesquisa de consumidor, de
concorrentes, histrico de venda, ou estoque, e ainda tendncia de mercado com
outras variveis. O desenvolvimento de produto segue uma identidade e conceito
que devem ser direcionados, por recomendao estratgica (KOTLER, 2006;
PORTER, 1986), a um pblico e a este deve favorecer, ser aceita, desejada e
simbolizar suas aspiraes e estilo de vida, pois o valor de uso das mercadorias no
o que motiva profundamente os consumidores (LIPOVETSKY, 1989, p.171).
Antes de avanarmos para a terceira estrutura sugerida, o pblico, vamos
retornar na histria para situar o sistema de moda atual s suas manifestaes.
Transformaes em curso desde os anos 1950 vo questionar a hegemonia dos
costureiros, outras formas de expresso visual passam a ser contempladas e
ganham destaque em determinados pblicos, a esta nova fase da histria da moda,
Lipovetsky denomina a moda aberta (1989). O incio disso parte no por um
criador, mas do pblico, em uma autonomizao (LIPOVETSKY, 1989, p.142). So
as pessoas que sentem a necessidade de um outro discurso e uma outra linguagem
visual que expresse melhor suas ideias, estilo de vida, faixa etria.
Histria (segunda parte):
A Alta-Costura assume outro papel e a indstria associa-se a moda como
ferramenta esttica e tcnica para por nas ruas o que seria chamado de Prt-Porter, ou sua expresso original ready to wear. a partir deste momento que o
sistema de moda como trabalhado hoje tem sua formao, pois a partir deste

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perodo que os conceitos e tcnicas so usados na indstria para um grande pblico,


na promoo concomitante da qualidade moda do vesturio de massa () [em]
uma sociedade cada vez mais voltada para o presente, euforizada pelo Novo e pelo
consumo( LIPOVETSKY,1989, p.114-115).
Alm

do

movimento

empresarial

outros

vo

sendo

expressados

sucessivamente, e assim tem-se o visual adolescente, os punks, hippies, grunges


entre outros. Finalmente tem-se a formao das chamadas tribos e uma inverso no
sistema da moda, onde as tendncias e estilos no emergem somente do criador,
mas tambm as efervescncias do tempo trazidas por grupos comuns so absorvidas
e integradas s criaes de moda.
A distino entre classe social permanece, mas acrescenta-se a isso os grupos
de pessoas que de uma certa maneira, e por meio do visual, tentam fugir da
massificao gerando atritos ideolgicos ou mantendo-se margem do que seria a
sociedade estruturada. Entretanto estas manifestaes ao invs de serem pontuais e
a normalidade ser estabelecida, o que ocorre que muitas se desfazem no tempo
e transformam-se em tendncias relidas em diferentes estaes, outras permanecem
e evoluem, mas a estrutura permanece alterada e em transformao.
A mudana do mercado e a necessidade de outras identidades cada vez
mais latente e industriais e varejistas fortalecem suas marcas.
Os costureiros e suas maisons deixam de ser uma pessoa ou um lugar,
tornam-se imprios onde seu sucesso depende de pessoas envolvidas com outras
coisas alm do design (CONSTANTINO, 1997). So vendidos, reestruturados,
dirigidos e administrados por empresrios que esto preocupados com grficos e
nmeros, hoje so marcas. Muitas destas marcas hoje s existem e so mantidas,
no por seus produtos ou servios, ou mesmo lucro, mas pelo poder e valor de luxo
de seus nomes (LIPOVETSKY, 2005).
Finalmente chegamos ao terceiro elemento de estudo e pesquisa dentro do
universo da moda: o pblico; consumidor, comprador, usurio, cliente, o sujeito.
Estrutura III o pblico:
Ao aceitar a teoria de que o sujeito na ps-modernidade tem sua identidade
fragmentada ou multiplicada (Hall, 2006; MAFFESOLI, 1999; CASTILHO, MARTINS,
2005; MESQUITA, 2001) e que no pertence mais, somente a uma nica posio
podendo desta forma mover-se em diferentes papeis e cenrios, de se
compreender a diversificao de tendncias de moda, de lojas, marcas e estilos de

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vida vendidos e experienciados. O sujeito vive o exerccio de se metamorfosear em


identidades mltiplas (MESQUITA, 2001, p.118) um efeito de composio [e] s
pode ser definido na multiplicidade de interferncias que estabelece com o mundo
circundante (MAFFESOLI, 1999, p.305), ele foi deslocado, sua identidade no
mais fixa ou permanente. O socilogo Michael Maffesoli ainda acrescenta que a moda
evidencia esta constituio plural da pessoa consigo, com os outros e o mundo
(1999, p.316) e ainda pode-se acrescentar que ela estimula a transformao, pela
mudana, pelo novo ou diferente.
Com a identidade multiplicada e a fragmentao da sociedade, encontra-se
um mesmo objeto sendo utilizado ou percebido de formas totalmente diversas. Com
o processo capitalista e a expanso e produo de massa o alcance aos produtos
facilitado e a distino ou a imitao de estilos de vida exige outras frmulas.
A ideia de que a moda utilizada para distino acredita-se no ser perdida
com esta fragmentao, pois como Pierre Bourdieu j declara em Gostos de classe e
estilo de vida, a posio social do indivduo est diretamente relacionada a
constituio do gosto. Porm entende-se que o processo de distino no estaria
mais na mesma forma linear verificada por Simmel, classes inferiores e classes
superiores. Acredita-se que o ser humano estando to multifacetado e em um
contexto de possibilidades diversas, como por exemplo a vida em contexto virtual e
miditico, que a distino e a imitao no so simplesmente feitas em comparao
de classes.
Entende-se que isso esteja mais complexo, pois existe uma maior diversidade
de classes e uma distncia to grande entre algumas, que o sistema passa a no ser
mais uma unidade. Segundo Bourdieu o poder simblico s obtido se reconhecido,
quando existe uma crena de sua legitimidade (1979), ou seja, aqui quer-se disser
que se no existe um reconhecimento dos smbolos, com seus significados
especficos em cada classe, no possvel o seu domnio perante as outras. As
classes econmicas vo de A a E, com possveis subdivises. As referncias
aspiracionais para as classes mais baixas no necessariamente so extradas da
classe mais alta, ocorre tambm que cada grupo social vai formando os seus nveis
de classe e criando referenciais muitas vezes desconhecidos para outros contextos.
Se existindo a necessidade identitria e sendo a moda um mecanismo de
concorrncia social (BOURDIEU, 1979, p. 398), de se conjecturar que ela deve ser
utilizada entre as classes e aqueles que posicionam-se como concorrente ou grupo a
ser diferido.

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Esse tipo de situao pode ser facilmente percebida

em pases em

desenvolvimento ou com muitas classes sociais. No Brasil a incidncia de sociedades


ou movimentos adjacentes ao conjunto social foram comprovados atravs de
eventos culturais ou investimento empresarial nos ltimos anos. Pode-se destacar
alguns exemplos como o de comunidades indgenas, das comunidades de favelas
com o estilo do Funk. Ou ainda, a grande aprovao, verificada na massiva presena
de pessoas em eventosiv ou do sucesso de venda, de gosto e estilo como o adotado
pelo Grupo Calypso com destaque a sua cantora Joelma Mendes. Chama-se a
ateno para este tipo de manifestao para evidenciar as multiplicidades que
podem muitas vezes no serem efeito da moda em um contexto geral, mas se tornar
moda em um contexto cultural e ganhar propores graas ao auxlio das novas
tecnologias e de uma cultura miditica (LIPOVETSKY, 1989).
Destacamos este grupo musical por j ser de senso comum a influncia de
dolos relacionados msica. Alguns movimentos musicais com suas diferentes
manifestaes traam uma histria que muitas vezes contracena com a histria da
moda, promovendo estilos e dolos que se transformam em cones aspiracionais.
Alm do exemplo apresentado onde tratamos de um grupo musical que atinge uma
parte da

populao brasileira, se poderia

citar os movimentos com

maior

repercusso conceitual, ou mesmo cantores, os quais promoveram mudanas de


comportamento

ou

distines

na

imagem

visual

corporal

de

seus

admiradores/seguidores, tais como: o rock partindo de Elvis Presley para grupos de


rock ou rock pesado, ou Michael Jackson, Madonna, o estilo rap, ou eletric, dance
music. H ainda outros que vo se formando e estimulando novos sons e imagens,
ainda mais se considerarmos que a era do videoclip j no exclusividade em
emissoras de TV, pertence a rede World Wide Web.
ltimas consideraes:
A relao do sujeito para com o objeto varivel e dependente de fatores
diversos, tais como fatores prticos, econmicos ou psicossociais, a faixa etria
considerada, a situao de uso, a localizao geogrfica, a formao, estado civil, e o
que mais for possvel ou interessante destacar.
Em sociedades complexas, assim como defende Knorr Cetina, a relao das
pessoas com o objeto, principalmente objetos de conhecimento, devem ser
reanalisadas, pois as subjetividades so abertas (1997), objetos representam
metonimicamente aquele que o possui (CASTILHO; MARTINS, 2005, p.23). Os

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objetos de conhecimento destacado pelo estudiosa seriam aqueles que exigem


relao e empenho na troca de informaes especficas, pode-se dar o exemplo
simples dos computador que todos temos acesso, mas quando estes so utilizados
com programas que exigem conhecimento e dedicao, e ainda quando podem
proporcionar respostas e desafios a relao entre pessoa e objeto toma outro
sentido.
Os objetos produzidos pela moda provavelmente seriam classificados por
Cetina como commodities, diferente do significado dado na lngua portuguesa no
jargo empresarial, estes produtos seriam para ela a expresso simblica de
declarao de status (1997, p.11).
Muito provavelmente os produtos da moda no sejam classificveis como
objetos de conhecimento, porm verifica-se que alguns destes objetos esto tambm
utilizando

dos

mecanismos

mecanismos

so

utilizados,

da

Moda

pois

para
Moda

atrair
reflete

seus
os

consumidores.

principais

Seus

modos

de

funcionamento da subjetividade contempornea (MESQUITA, 2007, p. 44-45). Ou


seja, um aparelho tecnolgico chega ao extremo de ter sua utilidade relegada ao
plano secundrio e seu valor de status tratado em primeiro plano.
Este um processo muito interessante originado na moda e que pode ser
percebido em outros mercados alm do vesturio. A moda como mecanismo de
marketing, onde todo o produto projetado para ter uma identificao direta com
seu portador e deve sofrer abandono quando no final de seu tempo de vida, em uma
curva programada de ascenso e morte, hoje um sistema utilizado por diversos
setores. O efeito conseguido no mercado de moda transferido para o mercado de
comunicao, decorao e utenslios domsticos ou tecnolgicos.
Em uma constante busca pelo novo, pela identidade, pela renovao da
imagem v-se surgir no mercado uma variao impressionante de celulares, MP3,
MP4, laptops, notebooks ou melhor, regressemos a seu primeiro nome na fase inicial
de personalizao, o PC: personal computer, todos munidos de programas diversos
que podem ser adquiridos e programados conforme cada usurio. Alm destes
objetos que podem ser carregados pelo sujeito, ou integrados ao seu corpo
completando o look, h tambm refrigeradores que podem ser personalizados: a
porta de cima de uma cor a debaixo de outra v, como se fazia na frente do espelho
De forma muito interessante Simmel j declarava que quando as classes tm
acesso aos produtos antes declarados como pertencentes a uma outra, existe por
parte da que teve seus pertences usurpados um retorno ao tradicional. Talvez o

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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consumo de luxo seja uma opo. Ou ainda, um consumo mais conceitual que
realmente retoma o tradicional quando questiona os processos utilizados hoje para a
produo de produtos e principalmente produtos em massa e de curto perodo de
vida. Este ento poderia ser o Eco-design, termo primeiramente empregado nas
reas

de

arquitetura,

design,

ou

engenharia,

apresenta

um

discurso

pelo

sustentvel, pelo consumo consciente e a utilizao de recursos naturais e humanos


de maneira menos individualista. Mesmo que parecendo totalmente contrrio ao
sistema da moda, de renovao constante na formao de imagens efmeras, o
conceito de sustentabilidade e tica ecolgica tem sido tema de diversas publicaes
no segmento da moda (BLANCHARD, 2007; BLACK, 2008). Se mantermos a ideia de
distino de classes, aqui isto tambm poderia ser afirmado tendo em vista que
certamente para o consumo de produtos ecologicamente corretos muitas vezes
necessrio um maior investimento. Ou ainda uma alterao de padres estabelecidos
para conforto pessoal ou logstica empresarial, ou seja, um posicionamento
psicossocial contrrio a movimentao de massa, mais uma vez uma forma de
distino.
A moda no democrtica, no permite o gosto livre (BONADIO, 2005,
p.80) isso bem verdade, mas ela tambm abraa a multiplicidade, cria novos
termos como ECOuturevi, para citarmos um. O processo constante da moda de
renovao

destruio,

pode

perfeitamente

conviver

com

as

constantes

transformaes de sua estrutura e sua autodestruio. A moda traa padres, mas j


no uma ditadura, no foi permitido que continuasse sua existncia se assim
esttica permanecesse. Para sua sobrevivncia aceita as multiplicidades e coloca a
individualidade tambm como um valor, pois est intrnseco na sua constituio a
dicotomia entre gerar o igual e o diferente, em atender o anseio de distino e
imitao.
O sistema da modavii, caracterizado pelo vesturio, tem sua imaterialidade
corporificada no objeto. A materialidade tem seu destaque e importncia, tambm
simblica, mas a formao de sua plasticidade foi feita por contextos e circuitos
interligados, materiais e imateriais, concretos e subjetivos. Um dos papis da Moda
seria a transformao de conceitos e textos em imagens, codificar e descodificar: sua
linguagem visual, mas isto no significa que a Moda seja somente material. Assim,
ao retornar s estruturas anteriormente apresentadas (objeto, profissionais, pblico)
pode-se verificar que o mesmo objeto traz em si todo um universo de conhecimento

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

270

que pode ser analisado por uma ou mais perspectivas ou mesmo contextualizado
com outras. A moda no material, e menos ainda superficial.

Aqui pode-se buscar na semitica uma maior abordagem sobre a linguagem visual.
Alm dos diversos trabalhos de Umberto Eco, como tambm Roland Barthes, outros
doutores na rea de comunicao, trabalham este tema direcionado ao corpo e a
moda: Lcia Santaella, Sandra Ramalho e Oliveira, Kathia Castilho, Ana Mery Sehbe
De Carli, entre outros. Tambm se pode ter uma informao bastante clara e
ilustrativa da linguagem visual do corpo e das roupas atravs do livro da britnica
Alison Lurie (1997), A Linguagem da Roupas ou do italiano Nicola Squicciarino
(1992), Il Vestito Parla.
ii
O termo utilizado, cadeia de valor, do contexto mercadolgico desenvolvido por
Michael Porter no qual feito um quadro visual onde exposto a estrutura da
empresa quanto a infra-estrutura, recursos humanos entre outras coisas e as
operaes e logsticas envolvidas no processo de sua atuao (de forma detalhada).
Aqui quando expressado em um contexto maior, faz uso deste esquema na
concepo macro de indstria de moda, ou seja todos os processos, estruturas e
recursos envolvidos. Desta forma, como exemplo, a empresa de confeco tem sua
cadeia de valor e a empresa do varejo tem a sua, com certeza muito diferente, mas
ambas poderiam ser posicionadas como fases de um processo maior e desta forma
percebesse sua dependncia, como seria o caso, simplificando sem considerar
posicionamento estratgico, de uma empresa de confeco que possu loja prpria,
ou o contrrio.
iii
Prefere-se o uso do termo designer ao de criador, por entender que o segundo no
expressa todo o processo ao qual o profissional est inserido e responsvel no
contexto atual.
iv
Em um nico show, na Feira de So Cristvo, um pedao do nordeste brasileiro
no Rio de Janeiro, os 26 mil ingressos para assistir a Banda Calypso foram
esgotados. Disponvel em:
<http://video.globo.com/Videos/Player/Entretenimento/0,,GIM1157168-7822CALYPSO+COMPLETA+ANOS+DE+ESTRADA,00.html>
<http://rjtv.globo.com/Jornalismo/RJTV/0,,MUL860176-9099,00.html>
Acesso: 27/12/2009.
v

Referente ao lanamento Brastemp You. Alm deste, a marca Consul tambm


lanou sua verso personalizvel com o modelo Aquarela. Ambas as marcas
pertencem a empresa Multibrs S.A. Eletrodomsticos, a maior empresa do setor de
linha branca na Amrica Latina.
Disponvel em <http://www.whirlpool.com.br/p02.html>
<http://www.brastemp.com.br/brastempyou/brastemp_you.aspx>
Acesso 30/12/2009.
vi

Termo retirado de publicao da teenvogue.com: ECOuture (ECO + a palavra


francesa couture). As publicaes que tratam de moda (tais como Vogue, LOfficiel,
Elle ou mesmo WGSN, s par citar alguns) so parte ativa na indstria da moda. O
termo New Look que consagrou Dior e definiu o arqutipo corporal da dcada de 50,
foi dado por uma jornalista de moda.
vii
O termo aqui empregado, o sistema da moda, no faz referncia ao trabalho de
Roland Barthes (1967) intitulado desta maneira, pois nos referimos no ao sistema

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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semitico do vesturio como linguagem, no caso em anlise a Moda escrita, mas sim
ao sistema como um conjunto de elementos e sua relao num contexto mais amplo.
Aqui utiliza-se e chama a ateno para o sistema de moda como conceito de um
sistema, onde o objeto no necessariamente a roupa ou o centro deste universo.

REFERNCIAS
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Limited, 2008.
BLANCHARD, Tamsin. Green is the New Black: How to Change the World with
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ditions de Minuit, 1979.
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MAFFESOLI, Michael. No Fundo das Aparncias. Petrpolis: Ed. Vozes, 1999.


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272

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SIMMEL, Georg. Filosofia da moda e outros escritos. Lisboa: Edies Texto &
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Site do MET | Metropolitam Museum
<http://www.metmuseum.org> Acesso: 24/12/2009.
Site da Revista Manequim, Editora Abril
<http://manequim.abril.com.br/faculdades-de-moda/faculdades-de-moda-nobrasil/> Acesso: 23/12/2009.

Data de Recebimento: 10/04/2010


Data de Aprovao: 20/12/2010

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EXPERINCIA ESTTICA: A MODA EM ALGUMAS INTERSECES COM A ARTE


FUTURISTA E SURREALISTA

Ana Carolina Acom

RESUMO
Este artigo visa estabelecer uma aproximao, por meio da experincia esttica,
entre a moda e a arte. Apresentando as interfaces destas reas do conhecimento e
dialogando sob suas fronteiras tnues e perceptveis. A anlise se d pelo vis da
filosofia da arte, que busca as provocaes estticas vinculadas pelo observador da
obra e seu artfice. Para ilustrar o tema, foram observados nos movimentos artsticos
Futurista e Surrealista, correntes estticas com pertinentes elementos da moda.

Palavras - Chave: Moda, Arte, Experincia Esttica, Filosofia.

Graduada em filosofia pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul e especialista


em Moda, Criatividade e Inovao pelo SENAC RS. Atua como pesquisadora e
consultora de moda e semitica das vestimentas, atravs de palestras, produes e
desenvolvimento de figurino. Possui artigos publicados em todo Brasil, e o site
modamanifesto.com , onde encontram-se seus principais escritos.

AESTHETIC EXPERIENCE: FASHION IN SOME INTERSECTIONS WITH THE


FUTURIST AND SURREALIST ART

Ana Carolina Acom

ABSTRACT
This article aims at establishing an approximation between fashion and art through
aesthetic experience, presenting the interfaces of both areas of knowledge and
conversing under their thin and perceptible boundaries. This analysis has been made
based on the Philosophy of Art, which seeks the aesthetic provocations linked by the
observer of the work and its maker. In order to illustrate the theme, pertinent
elements of fashion from the Futurist and Surrealist art movements are shown.

Key Words: Fashion, Art, Esthetic Experience, Philosophy

Graduada em filosofia pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul e especialista


em Moda, Criatividade e Inovao pelo SENAC RS. Atua como pesquisadora e
consultora de moda e semitica das vestimentas, atravs de palestras, produes e
desenvolvimento de figurino. Possui artigos publicados em todo Brasil, e o site
modamanifesto.com, onde encontram-se seus principais escritos.
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INTRODUO
Este trabalho aborda as fronteiras entre moda e arte, atravs da similaridade
com que ambas afetam os sentidos de seu observador. possvel ver a moda, em
seu percurso histrico, nas criaes de estilistas excntricos ou mesmo na mais
admirvel modelagem de um vestido, com o mesmo olhar ou espanto de quem
admira uma escultura em exposio.
O conceito de moda, utilizado neste artigo, vai de encontro definio do
termo vinculada por Gilda de Mello e Souza em O Esprito das Roupas.
A maior dificuldade ao tratar de um assunto complexo como a
moda a escolha do ponto de vista. E se bem que esta seja
uma imposio necessria de mtodo, nossa viso como que
se empobrece ao encararmos um fenmeno de to difcil
explicao unilateral com os olhos ou do socilogo, ou do
psiclogo, ou do esteta. A moda um todo harmonioso e mais
ou menos indissolvel. Serve estrutura social, acentuando a
diviso em classe; reconcilia o conflito entre o impulso
individualizador de cada um de ns (necessidade de afirmao
como pessoa) e o socializador (necessidade de afirmao
como membro do grupo); exprime idias e sentimentos, pois
uma linguagem que se traduz em termos artsticos. Ora, esta
expresso artstica de uma linguagem social ou psicolgica o
aspecto menos explorado da moda talvez seja uma de suas
faces mais apaixonantes. (SOUZA, 1996, p. 29)
O principal mote invocar o conceito de experincia esttica, pelo vis da
filosofia da arte, para apresentar sobre que aspecto a moda pode ser encarada como
forma artstica. Para isto, devero ser utilizados exemplos de situaes em que a
moda esteve em associao com a arte.

1. Juzo e experincia esttica


O juzo de gosto puro, capaz de julgar o belo artstico, envolve o espectador e
a esfera de prazer esttico, elementos tambm aplicados moda. Para alguns
estilistas parece clara a distino entre criao de moda e arte. Outros tantos so
conscientes da aproximao de suas peas s obras artsticas. Dessa forma,
necessrio expor que, tanto arte, quanto moda so produtos do fazer humano
capazes de provocar as sensaes catrticas do sublime oriundas da beleza.
sempre com a mesma faculdade de juzo, que julgamos o belo, e no h como
separar a pura sensao da beleza em distintas ocasies estticas.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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A Analtica da Faculdade de Juzo Esttica, escrita pelo filsofo Immanuel


Kant em 1790, onde ele afirma que o juzo do gosto esttico e analisa como a
faculdade de juzo pode afirmar se algo belo, diz:
Para distinguir se algo belo ou no, referimos a
representao no pelo entendimento ao objeto em vista do
conhecimento, mas pela faculdade da imaginao do sujeito
ligada ao seu sentimento de prazer e desprazer. O juzo de
gosto no , pois, nenhum juzo de conhecimento, por
conseguinte no lgico e sim esttico, pelo qual se entende
aquilo cujo fundamento de determinao no pode ser seno
subjetivo. (KANT, 1995, p. 47)
De acordo com o filsofo, a beleza despertada da sensao de prazer no
contato com o objeto dito belo. Rosane Preciosa, no livro Produo Esttica,
traduziu o esquema Kantiano para esta abordagem. Segundo PRECIOSA (2005), a
experincia esttica convoca foras vitais e estados sensveis, que nos projetam em
um outro espao-tempo1. Esses olhares diferentes, que direcionamos ao objeto de
apreciao, nos remetem a um lugar no mais comum e cotidiano, mas sim, a uma
atmosfera adversa que nos surpreende desprevenidos. A obra de arte, por provocar
essas sensaes outras oriundas da beleza, opera certas mutaes em ns mesmos.
Isto porque ela no funciona com frmulas prontas como os objetos de nossa rotina.
O objeto esttico exercita nossa sensibilidade e intelecto de maneira um tanto
distinta do conhecimento objetivo, h subjetividade neste contato, o que faz com
que no atinjamos por completo este objeto. H sempre algo que nos escapa, sendo
mais sensao do que informao. PRECIOSA (2005) invoca em seu texto o conceito
de estranhamento, vinculado pelo crtico literrio Viktor Chklovski, caracterizado
como desautomatizao da percepo.
A experincia esttica racha nosso cotidiano. Nossa figura
humana experimenta um inevitvel colapso, isso porque o
sujeito que ramos foi desacomodado daquele lugar que
costumava habitar. Sentimos que algo se rompeu em ns e
sabemos que se trata de uma viagem sem volta. As marcas
tatuadas em nossa pele consolidam esse recado. (...) Essa
experincia foi radicalmente desautomatizadora. (PRECIOSA,
2005, p. 65)
A beleza e o prazer, nas artes ou na moda, nem sempre esto associadas ao
que apraz agradvel aos sentidos, mas tambm, ao contemplarmos a beleza do que,
muitas vezes, nos causa desconforto e arrepio. O quadro Guernica, de Picasso,
apresenta muita dor e sofrimento, os semblantes nas pinturas de Munch quase
1

Segundo Kant, as primeiras categorias que aplicamos durante o conhecimento de um


objeto a localizao no espao e tempo.
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sempre esto transtornados, e algumas criaes do estilista Martin Margiela so


capazes de suscitar ao mesmo tempo desconforto e admirao. No entanto, h algo
em todos esses casos, extremamente subjetivo, que faz com que apreciemos essas
obras, h um reconhecimento humano que provoca espanto e algo de inexprimvel.
Isto pode ser entendido atravs do que afirmou Aristteles, em sua obra Potica,
escrita por volta de 343 a.C.: que a Tragdia tem por efeito a catarse das emoes
de terror e piedade (ARISTTELES, 1991). Ou seja, as obras de arte em que a
beleza se d atravs dos sentimentos de horror e repulsa, purificam estas sensaes
por via do reconhecimento.
A sensao da beleza constituda por um elemento eterno e invarivel,
apesar de sempre haver diferentes correntes estticas e estilos a cada poca. No
entanto, a definio de beleza voltil, e dificilmente conseguimos determin-la
em sua plenitude. O belo surge de um processo sensvel que esboa um estado
mental de prazer, ao ver algo de um modo diferente. No como a viso de um
objeto qualquer, mas, sim, a viso de uma obra de arte admirvel, cuja beleza nos
apraz e provoca sensaes singulares e inaudveis. Porm, a beleza no est no
objeto, mas no ver o objeto, ela ligada ao prazer de v-lo, e esse processo
envolve sentimentos, que vo projetar sobre o objeto a beleza. A experincia
esttica no se pergunta o que este objeto?, ela simplesmente sentimento, pois
o objeto apenas desperta em seu observador um estado de puro deleite.
Na moda, ao lermos nas vestes seus significados, utilizamos a mesma
faculdade de juzo e o mesmo olhar de quem v uma escultura, pintura ou
arquitetura. O juzo de gosto, segundo Kant, que delibera sobre o belo e o feio, o
modo no qual nossa faculdade de sentimento fica afetada pela representao do
objeto. O juzo de gosto algo emocional que expressa sentimento e no
conhecimento conceitual, isto , na afetao por algo dito belo no h interesse
objetivo, como no conhecimento de um objeto qualquer. No se constri uma cincia
da beleza, pois a admirao resultante do prazer que o belo causa subjetiva, e no
busca explicao. O juzo de gosto no juzo de conhecimento, portanto, no
lgico e sim esttico, o que fundamenta a determinao de sua subjetividade.
O objeto da arte desperta o prazer, pois sua observao tambm um ato de
conhecimento e aprendizagem. Contudo, o prazer esttico despertado pela arte,
introduz algo difcil de explicar, da seu carter subjetivo, pois no pode ser
racionalmente formulado e entra obscurecendo o conhecimento objetivo e conceitual.
Esse elemento outro, indizvel, intrnseco ao que dito belo, um tanto

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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incognoscvel e sempre nos escapa. Por exemplo: consideremos o contato com um


edifcio. possvel pens-lo segundo a matemtica que o rege: seu tamanho,
alicerces e etc. Mas isto diferente do sentimento de embasbacamento que
sofremos ao admirarmos

seu

estilo externo arquitetnico. O

primeiro o

conhecimento conceitual do edifcio, passvel de se construir cincia, a engenharia, o


segundo se refere ao prazer puramente esttico, oriundo do contato com a beleza.
2. Moda e arte como produtoras de sentido, linguagem e possibilidades
cognitivas
A moda pode ser entendida como uma completa e complexa expresso da
esteticidade, j que, ela provocadora de um olhar atencioso e sensvel em suas
mltiplas funes (por exemplo: adorno, identidade, proteo, uniformizao e luxo).
Alm das sensaes provocativas que so comuns tanto arte quanto moda, e as
aproximam em uma mesma sintonia, as formas de arte e suas correntes so
importantes

decodificadoras

da

moda

referenciais

considerveis

de

sua

assimilao.
Sendo produtora de sentidos, a moda articula-se como linguagem visual.
Dessa forma, observa-se que suas exibies sofreram influncias das formas de
apresentao da arte contempornea (MESQUITA, 2008). No incio do sculo XX, a
arte moderna busca formas novas de expresso, expandindo limites, possibilidades
representativas e diferentes funes no contexto social.
Durante a dcada de 80 a pertinncia da moda ao territrio da arte no
mais uma revelao, mas uma necessidade. Nesta poca, explodia a extravagncia
nas vestes, que crescia cada vez mais vergada pelo sucesso, sobretudo, dos
espalhafatosos estilistas italianos, tantas vezes associados aos excessos barrocos. A
fascinao pela moda, que se tornava sinnimo de exacerbao, tomava conta de
todo o mundo. Em meio a isso tudo, surgem os japoneses: Yohji Yamamoto, Rei
Kawakubo, Issey Miake entre outros. A moda destes aparece de uma forma, que
contrasta imensamente com esse universo do exagero e mostra as possibilidades
minimalistas na desconstruo. Alm disso, aquilo que era considerado ftil e
frvolo, decorativo e excntrico tornou-se um meio de busca da identidade, no qual
contam a originalidade e a mudana contnua (CELANT, 1999, p. 176).

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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Figura 1: Criao de Yohji Yamamoto, dcada de 80. Fonte: (A moda


do sculo XX)

Para PRECIOSA (2008) o artista produz possibilidades do real, ou seja, novas


possibilidades cognitivas. E assim, a moda se posiciona:
Como portadora de uma linguagem complexa, que opera
descobertas em termos de formas, volumes, cores, que atuam
sobre um corpo, redesenhando sua subjetividade. E o mais
importante: essas descobertas so capazes de amplificar
nosso repertorio imagtico-existencial, no sentido de aquisio
de outras possibilidades cognitivas. (PRECIOSA, 2008, p. 62)
Esta noo vai de encontro ao que sugeriu Artur Schopenhauer em sua
Metafsica do Belo, escrita em 1820. Para ele, o conhecimento esttico, concebido
intuitivamente, e o Belo comunicado pelas obras de arte o conhecimento mais
profundo e verdadeiro da essncia propriamente dita do mundo (SCHOPENHAUER,
2001, p. 26).
Visto isso, considera-se o conhecimento esttico como forma de assimilao
sensvel, e a arte como busca por inventar mundos possveis ao dar visibilidade ao
invisvel. Como disse o artista Paul Klee: A arte no reproduz o visvel, mas torna
visvel

(TRCKE,

1999,

p.

89).

Sendo

assim,

espectador

converte-se,

inevitavelmente, em responsvel pela obra e por sua definio, pois este se torna
condio necessria para que exista a arte e sua admirao. Para o artista, Marcel
Duchamp: So os espectadores quem fazem a obra de arte (OLIVERAS, 2007, p.
36) 2. atravs dos efeitos da beleza e do sublime no observador que poderemos
refletir sobre o estatuto da arte.

Traduo minha.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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Figura 2: Obra de Marcel Duchamp Fountain, 1917. Fonte:


(artnet.com)
A experincia da arte est ligada relao profunda e contemplativa do
espectador ao ideal clssico de beleza. No entanto, nas artes modernas e
contemporneas a experincia esttica toma novas formas, e o julgamento do belo,
alm de baseado no reconhecimento das representaes, est

intimamente

associado sensao de estranhamento de algo outro e deslocado, como o caso dos


objetos de arte ditos ready-made.
No artigo de CELANT (1999), o autor defende que na arte moderna a
experincia construtiva passou da imitao do real construo do real. Ele utiliza a
noo de corte para fazer a ligao entre a moda e a arte. A instncia fabular do
corte que demarca o vestido atravessou assim todos os limiares da criatividade
artstica (CELANT, 1999, p. 176). O corte um instrumento criativo, atravs dele,
tanto na obra de arte, quanto na roupa, surge a possibilidade de mudanas
cognitivas na forma.
Picasso e Bracque cortaram as imagens a fim de decomp-las e liberar novas
relaes com o objeto. O cubismo no tem a pretenso de representar o real, eles
preferiram construir algo ao invs de copiar. Segundo CELANT (1999), o corte o
mecanismo mais significante da arte moderna, o qual contribui para a crise dos
fundamentos, em que h uma mudana no processo de perceber a realidade. O
pensamento que nasceu do corte cubista abriu espaos infinitos para novas
interpretaes do mundo e trouxe mudanas significativas para as formas em geral,
que se tornaram menos rebuscadas, simples e geomtricas. Essa influncia
bastante visvel, durante o incio do sculo XX (1914 1929), nas demais correntes

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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artsticas e de vanguarda que se seguiram, nos estilos arquitetnicos e nas vestes


femininas, que perderam muito volume aps a 1. Guerra.
O corte estrutura a linguagem, mas tambm o vestido.
Intervm nas convenes tradicionais da figurao e da viso
de um corpo ou de uma coisa e produz nova sensao. O
golpe da tesoura semelhante a um golpe de maquina
fotogrfica e cinematogrfica, a um golpe de lpis e pincel,
marca uma superfcie que gera uma realidade. (CELANT,
1999, p.169)
O autor revela que: o corte a alma do vestir e do vesturio, ele quem
modela a matria contendo o retrato da figura humana e redesenhando o corpo. Na
arte, o corte possibilita novas significaes representacionais, e o artista assim como
o costureiro retalham a viso das matrias, imbuindo-as de forma.
A roupa o elo entre o corpo e o ambiente, ela faz parte da cenografia que
interage com o artificial, arquitetnico e o natural. O vesturio, alm dos termos da
moda, anseia pela identidade das formas da roupa com a anatomia. A roupa
demanda a possesso construtiva do prprio corpo.
2.1 Futurismo
O Futurismo o primeiro movimento que se pode chamar de vanguarda
(ARGAN, 2002, p. 310). Fundado na Itlia por Marinetti, redator do Manifesto do
Futurismo em 1909, o movimento investe em um interesse ideolgico na arte,
preparando e anunciando deliberadamente uma subverso radical da cultura e at
dos costumes sociais (ARGAN, 2002, p. 310). A arte futurista fundamentada em
um decorativismo cromtico abstrato. O artista deveria atuar sobre todos os
elementos da vida cotidiana alm das artes plsticas, desde a arquitetura, mobilirio
e msica, e a moda no foi uma exceo.
O futurismo, a poucos anos do cubismo, foi o primeiro
movimento moderno a teatralizar a lgica de uma arte que
talha e fende, decepa e atravessa, corta e separa, despedaa
e esfacela, amputa e entrecruza. Para fazer dela uma arma de
ao concreta e filosfica, poltica e ideolgica, terica e
artstica, escultrica e pictrica. Seu objetivo no a
formalidade de um pensamento visivo, mas a interveno
fatual no mundo vivido, em todas as suas manifestaes
lingsticas. Um mundo que mudou para adequar-se nova
sensibilidade mecnica: Reconstruo futurista do Universo.
(CELANT, 1999, p. 170)

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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Em 1914, o artista Giacomo Balla escreve o manifesto Vestido Antineutral,


em que coloca a roupa no lugar de desejosa por alteraes na pele, revolucionando
as formas atravs do corte e das transformaes. Mais do que uma renovao radical
da moda, o movimento pretende abolir o sistema de moda em vigor, redesenhando o
vesturio literalmente como obra de arte. Balla foi o 1 futurista a desenhar roupas,
ele desestruturou as linhas das vestes ao decompor visivelmente a anatomia do
usurio. As transformaes baseiam-se no corte assimtrico e no confronto de cores
e formas contrapostas e reforadas pela utilizao de motivos geomtricos. Assim,
ele pretendia encenar um efeito dinmico, tal qual o de suas pinturas.
Se a moda, at ento, se preocupava em racionalizar e essencializar o vestir,
os futuristas, dentro do projeto social e industrial, priorizaram uma desordem na
estrutura da esttica moderna.

Figuras 3, 4 e 5: Criaes Futuristas de Giacomo Balla. Fonte:


(artnet.com)

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

283

possvel comparar as idias futuristas de moda de Balla, com algumas


criaes de estilistas, que atualmente primam pelo volume tridimensional e usam a
moda literalmente como forma de expresso artstica e contestadora.
O estilista Gareth Pugh responsvel por trridos desfiles, que lhe valeram o
perfil de Sci-Fi 3. Seus trabalhos so marcados por volumes escultricos escuros e
inquietantes. Conhecido por sua simpatia pelo estilo Dark, suas criaes impactam e
seduzem, quase sempre, em tons sbrios, preto e branco.

Figuras: 5, 6 e 7: Criaes do estilista Gareth Pugh. Fonte:


(vogue.com)
Excntricos e experimentais, Viktor & Rolf so responsveis pelas mais
importantes criaes e tendncias de moda da atualidade. O mrito dos estilistas
possurem a sensibilidade necessria para capturar a essncia de nosso tempo e
traduzir isso no design de suas roupas. As imagens abaixo apresentam uma recente
coleo da dupla, em que protestam sobre a questo da velocidade e efemeridade da
moda atual, trazendo palavras como, No e Dream estouradas no tecido, em
efeito 3-D. A tridimensionalidade executada em seu protesto nos remete ao projeto
de Giacomo Bala, a busca por dar movimento e dimenses diferenciadas aos
desenhos geomtricos da roupa (Vide figura 4).

Abreviatura em ingls para o termo Fico Cientfica.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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Figuras: 8, 9 e 10: Criaes dos estilistas Viktor & Rolf. Fonte:


(vogue.com)
Hussein Chalayan atualmente um dos maiores nomes da moda conceitual, e
apesar de ser bastante vanguardista, ele conhecido por criar tambm modelos de
roupas usveis e que agradam o pblico em geral. Seus desfiles dialogam entre
temas antropolgicos, que muitas vezes servem sutilmente como contestao social
ou poltica. Para isto, ele utiliza diferentes materiais tecnolgicos e inovadores:
roupas com chips, neon, lasers e at mesmo elementos do mobilirio fazem de suas
apresentaes verdadeiras instalaes artsticas.

Figuras: 11, 12, 13 e 14: Criaes do estilista Hussein Chalayan. Fonte


(vogue.com)

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285

2.2 Surrealismo
A moda traz os ideais surrealistas quando se apropria de objetos de
funcionalismo simblico, afastando-os de seus significados habituais e deslocandoos. A arte surrealista, da qual Salvador Dal e Max Ernst so os maiores expoentes,
foi influenciada diretamente pelo conceito freudiano de inconsciente. ARGAN (2002,
p. 360) comenta: O inconsciente no apenas uma dimenso psquica explorada
com maior facilidade pela arte, devido sua familiaridade com a imagem, mas a
dimenso da existncia esttica e, portanto, a prpria dimenso da arte. A
psicanlise forneceu os meios para abordar o mundo interior dos desejos e da
imaginao. O resultado na pintura, cinema, poesia e moda surreal , muitas vezes,
um conjunto absurdo e de natureza essencialmente onrica.
Os artistas deste movimento, sobretudo Andr Breton, autor do Manifesto
Surrealista (1924), adotaram a poesia do Comte de Lautramont como boa forma
de definio do surrealismo: to belo quanto o encontro fortuito de uma mquina de
costura com um guarda-chuva sobre uma mesa de dissecaes (LYNTON, 1966, p.
111). Sobre isto RODRGUEZ (2007, p. 33) completa: Nesse encontro fortuito entre
coisas heterogneas, impossveis no espao e no tempo, podia-se ver formalizada a
linguagem dos sonhos.
Essas noes de misturas e transmutaes onricas, aparecerem bastante em
desfiles e colees contemporneas, no entanto, j foram amplamente exploradas
pela estilista da dcada de 30, Elsa Schiaparelli. Ela transformou o surrealismo em
moda ao aplicar em suas colees os princpios deste movimento, apresentando
objetos comuns do ambiente familiar em um contexto totalmente diferente. Hoje, o
jogo da moda explorar volumes diferenciados e construes possveis inusitadas
com a tecnologia que nos oferecida. Podemos ver alguns exemplos de uso
surrealista na moda atual: o salto deslocado do sapato de Marc Jacobs, as
inesperadas campanhas publicitrias da marca Jil Sander, e a coleo de Alexander
McQueen (Outono/Inverno 2009 2010), em que o estilista explora exageros nas
formas e maquiagem.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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Figura 16: Criao do estilista Marc Jacobs. Fonte: (vogue.com)

Figura 17: Campanha publicitria da marca Jil Sander. Fonte: (Revista


Vogue Inglesa, Junho 2008)

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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Figura 18: Desfile de Alexander McQueen. Fonte: (vogue.com)

surrealismo

aborda

conotaes

antropomrficas.

Algumas

pinturas

apresentam figuras humanas que se fundem a detalhes de animais. As idias, nesta


forma artstica, culminam em latncias e desejos interiores apresentados em
fascinantes fantasias.

Alguns recursos para esta tarefa se concentram em

apropriaes e despersonalizaes. Na moda, este carter nasce de uma nova


relao entre objeto e corpo, quase como uma figura centurica no transpasse
entre coisa e ser humano.
Diferentes artistas colaboraram nas criaes de Schiaparelli, entre eles
Brard, Jean Cocteau e Picasso, que a inspirou a imprimir artigos de jornais em
tecidos. Contudo, suas modas mais impressionantes foram criadas em conjuno
com Salvador Dal. H ligaes diretas entre a obra do artista e os espirituosos e
surpreendentes modelos de Schiap.
Dal fotografou uma modelo desnuda, apenas com uma lagosta no pbis.
Aps isso, ele mesmo pintou uma lagosta gigante, que ornamentava um vestido
branco de noite desenhado por Schiaparelli. Em 1936, Dal completou sua escultura
Vnus de Milo com gavetas. No mesmo ano colocou na vitrine um urso empalhado
rosa choque com gavetas no torso. Inspirando, assim, o famoso conjunto gavetas,
com bolsos que lembram as gavetas de um gabinete. Dal tambm influenciou a
criao de uma bolsa de veludo em forma de telefone e nos incrveis chapus de Elsa
Schiaparelli, que so o maior exemplo de deslocamento surrealista: o clebre
Chapu-Sapato, o Chapu-Costeleta de carneiro (reflete a obsesso de Dal por

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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carne), o Chapu-Tinteiro e outros. Uma pea bastante interessante, da qual o


artista participou em seu desenvolvimento, foi o tecido rasgado. Deste tecido, Schiap
criou

Vestido-Rasgo,

de

1937,

justape

violncia,

farrapos

luxo.

Foi

confeccionado em crepe de seda e possua estampas roxo-hematoma e rosa sobre o


cinza, representando faixas de carne dilaceradas.

Figura 19: Foto de George Platt Lynes, Salvador Dal coloca uma
lagosta sobre o pbis nu da modelo (1939). Figura 20: Vestido Lagosta,
criao de Schiaparelli e Salvador Dal. Fonte: (artnet.com)
Sobre este reconhecimento do vesturio em conotaes antropomrficas,
CELANT (1999, p. 173) revela:
A metamorfose da coisa e do animal em vestido torna-se um
prolongamento de um circuito complexo de formas de
identidade. A fluidez entre signos torna possvel o
travestimento, o deslocamento e a simulao de uma
mobilidade entre objetos e imagens, coisa e corpos (...)
princpio metafrico que gera e destri formas, as dissolve e
as faz nascer, de modo que o objeto e o corpo fazem amor. O
corte surrealista uma barra que separa, mas aproxima
fragmentos de corpos e de realidades de tal forma que,
transmutando-se mutuamente, possam exercer a funo de
metfora de um lugar ativo a partir do qual possvel colocar
em movimento uma cadeia de imagens desorientantes e
divisoras, a contaminatio entre consciente e inconsciente,
dentro e fora.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

289

CONSIDERAES FINAIS
A partir da apresentao dessas interfaces entre a moda e a arte,
averiguamos que a busca no deve permanecer no enfoque de seus conceitos e
aproximaes. A validade deste estudo est na reflexo filosfica sobre as
provocaes imagticas, priorizando assim, a considerao dos efeitos da beleza e do
sublime no observador do objeto. Desse modo, possvel encarar moda, artes
plsticas, performticas, teatro, cinema entre outras, como formas estticas
provocativas da alma humana. J que, cada um destes movimentos deve ser
considerado como linguagem produtora de significaes, responsveis por instigar os
sentidos e despertar reconhecimentos catrticos e de deleite. Dessa forma,
vislumbra-se a necessidade do olhar expansivo e atencioso em direo moda e a
outras criaes humanas, considerando suas representaes mais profundas e
significativas no contexto em que foram criadas, assim como, sua importncia na
funo referencial de decodificador temporal, cultural e social.
REFERNCIAS
ARGAN, Giulio Carlo. Arte Moderna. So Paulo; Companhia das Letras, 2002.
ARISTTELES. Potica. So Paulo; Nova Cultural (Col. Os Pensadores), 1999.
CELANT, Germano. Cortar pensar: arte & moda. In: CRON, Ileana Pradilla (org.).
Kant Crtica e Esttica na Modernidade. So Paulo; SENAC, 1999.
FISCHER, Ernst. A Necessidade da Arte. Rio de Janeiro; Zahar Editores, 1971.
KANT, Immanuel. Crtica da Faculdade do Juzo. Rio de Janeiro; Forense
Universitria, 1995.
MENDES, Valerie e HAYE, Amy de La. A moda do sculo XX. So Paulo; Martins
Fontes, 2003.
MESQUITA, Cristiane. Ziguezage Moda e Arte. Dobras, Vol. 2, n 2, p.31-35. So
Paulo; Estao de Letras e Cores, 2008.
LYNTON, Norbert. O Mundo da Arte Arte Moderna. Rio de Janeiro; Editora
Expresso e Cultura, 1966.
PRECIOSA, Rosane. Moda na Filosofia. Dobras, Vol. 2, n 4, p.60-62. So Paulo;
Estao de Letras e Cores, 2008.
PRECIOSA, Rosane. Produo Esttica Notas sobre roupas, sujeitos e modos de
vida. So Paulo; Anhembi Morumbi, 2005.
OLIVERAS, Elena. Esttica La Cuestin Del Arte. Buenos Aires; Emec Editores,
2007.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

290

RODRGUEZ, Margarita Perera. Gnios da Arte Dal. Barueri; Girassol Brasil


Edies, 2007.
SEELING, Charlotte. Moda O Sculo dos Estilistas. Colnia; Knemann, 2000.
SOUZA, Gilda de Mello e. O esprito das Roupas A Moda no Sculo Dezenove. So
Paulo; Companhia das Letras, 1996.
TRCKE, Christoph. O belo irresolvido: Kant e a tirania do relativismo na arte. In:
CRON, Ileana Pradilla (org.). Kant Crtica e Esttica na Modernidade. So Paulo;
SENAC, 1999.

Data de Recebimento: 19/04/2010


Data de Aprovao: 20/12/2010

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SOBRE O CARTER TENEBROSO DO NOSSO DESIGN

Raphael DallAnese Durante

RESUMO
Em um contexto de astcias, fraudes, artifcios e magia, nosso design est
conseguindo alcanar o seu propsito ltimo: projetar programas; isto , nosso
aspecto individual indivisvel sucumbiu automao. Nossa atividade cercada
por noes como poder, potncia, mquina, mecnica, mtodo: programa tem por
finalidade

enganar,

iludir

refletir

aspectos

da

realidade

em

produtos

maliciosamente conformados para trair os homens a contemplar idias projetadas.


Partindo destas premissas levantadas, o propsito deste texto apresentar a partir
de argumentos de Vilm Flusser questes que possibilitem examinar os problemas
contemporneos e as implicaes culturais subseqentes ao carter sombrio e
tenebroso do nosso design como um fenmeno de interveno mgica na natureza.

Palavras chave: projeto, programa, reflexo, design, cultura.

Mestre em Educao, Arte e Histria da Cultura pela Universidade Presbiteriana


Mackenzie [2009]. Atualmente realiza pesquisa de doutoramento no Programa de
Estudos Ps-Graduados em Comunicao e Semitica da Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo. professor nos cursos de graduao em Design de Moda,
Design de Interface Digital e Comunicao Visual do Centro Universitrio SENAC.
membro pesquisador do Centro Interdisciplinar de Semitica da Cultura e da Mdia
(CISC).
raphaeldallanese@gmail.com

ABOUT THE STYGIAN CHARACTER OF OUR DESIGN


Raphael DallAnese Durante

ABSTRACT
In a context of cunning, fraud, trickery and magic, design is accomplishing its
ultimate purpose: projecting programs; that is, our individual aspect - indivisible succumbed to the automation. Our activity - surrounded by such notions as power,
potency, machinery, mechanical, method: program - is designed to mislead, deceive
and reflect aspects of reality into a products maliciously conformed to betraying men
to contemplate projected ideas. Based on these assumptions made, the purpose of
this paper is to present - from Vilm Flusser's arguments - questions that make it
possible to examine contemporary issues and the cultural implications of the
subsequent dark and stygian character of our design as a phenomenon of magical
intervention in nature.

Keywords: Project, program, reflect, design, culture.

Mestre em Educao, Arte e Histria da Cultura pela Universidade Presbiteriana


Mackenzie [2009]. Atualmente realiza pesquisa de doutoramento no Programa de
Estudos Ps-Graduados em Comunicao e Semitica da Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo. professor nos cursos de graduao em Design de Moda,
Design de Interface Digital e Comunicao Visual do Centro Universitrio SENAC.
membro pesquisador do Centro Interdisciplinar de Semitica da Cultura e da Mdia
(CISC).
raphaeldallanese@gmail.com
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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Nossa considerao inicial

Podemos dizer que as sombras sequer existem. Podemos tambm afirmar


que, quando existem, esto associadas a escurido, simulao, defeito, deformao,
tristeza, decadncia. Mas a despeito de sua precariedade e do fato de serem
misteriosas, elas podem revelar boa companhia, mesmo que, primeira impresso
no inspirem muita confiana. Para tanto, basta um nico movimento: inverso.
Podemos enfocar, se quisermos, toda a histria do pensamento do ponto de
vista da sombra. No seria, acreditamos, um ponto de vista desinteressante. Mas o
propsito deste artigo outro. Nutre a especulao de que o nosso interesse pela
sombra tem atualmente uma estrutura diferente, indita e emergente. No estamos
mais interessados somente no carter projetivo da sombra. O nosso interesse est
invertido; est naquele carter coberto pela obscuridade do devir, da potencialidade
emergente. Tentaremos inverter a sombra. Nosso interesse est nos aspectos
programtico e reflexivo. Sombras invertidas sero o projeto deste artigo.
A partir da luz, de um corpo denso, objeto ou obstculo, e de uma outra
estrutura ou superfcie com a qual este corpo denso est relacionada e disposta,
podemos, pelo simples mtodo da observao, definir dois tipos de sombra: prpria
e projetada. Sombra prpria caracterizada por conferir ao objeto ou obstculo sua
aparncia volumtrica. Note-se que tratamos aqui de mera aparncia. Sombra
projetada caracterizada por sua gnese e manuteno formal relativos ao objeto
ou obstculo com o qual relacionada ou disposta. Sua projeo, neste sentido,
relativa ao objeto com o qual se relaciona. Tambm deve-se ter em considerao os
reflexos, produtos da luz, que projetam as superfcies ou objetos que esto
relacionados, j que estas aclaram a sombra prpria.
Neste contexto de corpos, objetos, obstculos, densidades, luminosidade,
propriedades,

projees,

superfcies,

relaes,

podemos

dizer

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

que

sombra

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pressupem todos estes elementos. possvel afirmar que tanto mais denso o
obstculo, mais densa a sombra; tanto mais reticular o obstculo, menos obscura e
tenebrosa a sombra. Tanto mais translcido ou menos opaco o obstculo, mais
suave, vaporosa e equvoca a sombra. possvel afirmar que sombra relao(!).
Como relao, observamos um carter no ante positivo, mas opositivo; relao de
oposio. Para ns, a sombra assume a propriedade de espelho que tudo reflete;
formula sentenas que negam; projeo invertida. Sombra um ser em oposio, e
como tal que funciona. Funciona de acordo com o cdigo conjunto de leis prprogramadas. A sombra tem este propsito: est programada para negar, refletir,
equivocar e enganar.
Nossas afirmaes parecem triviais e rotineiras; e na verdade o so de fato.
Mas se propostas a partir de uma condio existencial, tomando-as como imagens
para a compreenso da nossa situao e do nosso design, ento podem ganhar certa
relevncia dialtica. Deste modo, nosso propsito aqui verificar a situao
tenebrosa do nosso design como um fenmeno de interveno mgica na natureza,
os limites do projeto, bem como da nossa reflexo projetual. Para tanto, afim de
criar imagens de alta-definio para a anlise problemtica da situao do nosso
design, examinaremos em breve e (repito) buscando a alta definio dos termos e
experincias as noes de projeto, programa, reflexo.

Nosso programa

O termo programa sintetiza dois tipos opostos de fenmenos: seu prefixo


aponta em uma direo, enquanto o sufixo aponta para outra; contudo, direes
muito bem definidas, vejamos: o sufixo grama, de origem surpreendentemente
obscura, assume o carter sinttico e representativo dos fenmenos suportar,

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

295

aguentar, padecer, aturar e, por fim, sujeitar. J o prefixo pro-, deriva da preposio
latina pro, que para ns pode significar diante de, em cima de, sobre; por, a favor
de. Pode revestir as noes de avano ou movimento para frente. Em breve:
etimologicamente, o termo programa pode representar simbolicamente o fenmeno
paradoxal de avanar a favor do sujeitamento; caminhar na direo do padecimento
passivo. Considerando a nossa situao cultural a partir do programa, nossa
existncia programada ruma a favor do cultivo de estruturas mecnicas, inerciais,
pneumticas, entrpicas.
Examinemos:
Estar programado estar apto a sujeitar-se; estar apto a existir como
sujeito. A nossa existncia programada empenho ao sujeitamento (do latim
subjectio), ao padecimento, anestesia, paixo. um lanamento invertido em
relao ao que se refere noo j examinada de projeto. Sujeito lana-se para
debaixo, por debaixo; oculta-se, esconde-se. Sujeito, nesse sentido observado,
obediente, subordinado. Sob o ponto de vista de Flusser, funcionrio: funciona de
acordo

com

programa.

Uma

condio

existencial

contraria

essa,

seria

desgramao; indivduo, empenhado no sentido inverso deste movimento, estaria


desgramado. Veremos essa possibilidade mais adiante.
As noes de funcionrio e programa, em Flusser (Cf. Flusser, 1983; 2002),
esto indissociavelmente vinculadas ao ponto de ser metodologicamente impossvel
a observao do primeiro a partir da supresso condicional do segundo, e vice-versa.
Um exame dialtico mesmo no permite esse tipo de formulao matemtica, no
sentido de forarmos algo entre parnteses ou colchetes na tentativa do isolamento
metdico-hipottico. Seria impor mtodo ao fenmeno; seria tentativa absurda de
isolar o fenmeno e consider-lo apenas a partir do modelo de estudo. J seria
empenho programtico; j estaramos funcionando automaticamente de acordo com
programa.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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Nesse sentido, interessar-se de fato por um determinado aspecto da realidade


embarcar em aventura ldica rumo ao desconhecido sombrio, desprovido de todo o
tipo de resguardo fundamental possvel. Nossa tentativa de comunicao com
aspectos reais de todo conhecimento possvel sobre a nossa prpria experincia
como designers, representa estar no meio de uma floresta, de um deserto, sabendo
que o perigo pode vir de qualquer lado; no ter segurana alguma, caminhar em
solo sem fundamento, vazio; e isto pode ser aterrorizante: tenebroso.
Tendo conscincia destas condies, nossas idias, enquanto aspectos
extrados da realidade, pretendem apenas expressar parcial e simbolicamente um
aspecto da realidade tal como nos aparece num determinado momento.
Retornemos ao problema central desta sub-seo: o nosso programa; a nossa
existncia programada. Sobre o aspecto programaticamente automtico das relaes
humanas, Flusser examina amplamente em toda sua obra, com especificidade, em
seu texto Alguns aspectos filosficos da automao, publicado na Revista Brasileira
de Filosofia, no ano de 1970. Neste ensaio, o autor defende a tese de que h um
sentido na afirmativa que sustenta ser a automao um acontecimento crtico na
histria humana, de certa forma comparvel em importncia com acontecimentos do
tipo origem da cultura. E o propsito da afirmativa tem a ver com o significado do
termo homem. Esta afirmativa de Flusser, ao longo do texto, revela caractersticas
e parmetros para a compreenso existencial da cultura humana: a vida
funcionamento programado sem sentido; e isto resulta no cultivo dos instrumentos:
o cultivo automtico de aparelhos instrumentais e instrumentalizantes o que nos
caracteriza.
No mesmo texto Flusser diz que ns, os observadores, tendemos a prestar
ateno nos destroos multi estilhaados da sociedade decadente, em vez de nos
concentrarmos na nova cultura emergente. Ainda, nesse sentido, diz que a
sociedade decadente nos interessa mais que a nova porque as formas sociais em

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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desintegrao so sagradas (isto : tradicionais, costumeiras)(Flusser, 2008, p.


66).
Para Flusser (Cf. Flusser, 1983) o desprezo e desistncia dos discursos e
dilogos sobre a cultura decadente e, em contrapartida, a observao atenta desta
sociedade emergente, sugere a descoberta de um tipo novo de relao dialgica que
traz em seu programa a possibilidade de reagrupar homens at ento dispersos.
Flusser observa com aparente esperana indita nos cabos, circuitos e nos jogos
de computador dialgicos, a possibilidade da dinmica de feed-back, a possibilidade
de ligar homens dispersados em dilogos, a possibilidade de uma rede onde a
responsabilidade seria o fluxo que a caracterizaria. Ainda completa dizendo que o
engajamento antidispersivo exige consenso. A sociedade deve consentir que a
disperso no desejvel (Flusser, 2008, p. 68). Contudo, a despeito das tentativas
de apontar para as novas possibilidades, Flusser observa e at admite o carter
utpico e insuficiente de seus apelos em prol de uma sociedade de programadores
ao afirmar que atualmente, o contrrio o caso. H vontade generalizada de
disperso, distrao, divertimento (Flusser, 2008, p. 68). Sob o assombro de uma
nova e indita possibilidade existencial, isto , uma cultura projetada pro-designers,
a favor daquele contexto espontneo de magias, mitos e narrativas alegricas, o
homem se dispersa pelo desejo da experincia pneumtica, apaixonada e passiva.
Deste modo, o anseio por uma unidade de relaes comunicativas seria equivalente
possibilidade da existncia de algum tipo de unidade do conhecimento fenmeno
programtica e automaticamente improvvel.
Para ns, nesta situao descrita, a sombra aparentemente incognoscvel,
incompreensvel, cavernosamente obscura, deformada, triste e decadente, que aqui
representa essa nova emergncia, assume um novo carter: mesmo que primeira
impresso no inspire muita confiabilidade, pode revelar esperana, comunidade,
dilogo e boa companhia. Esta comunidade individual emergente por ns

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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representada pela alegoria da sombra tenebrosa pode significar uma nova condio
existencial: projeto.

Nosso projeto

Projeto, do latim projectio, remete ao fenmeno no to bem definido


quanto o anterior de lanar (se/algo) para diante, atirar, arremessar; lanar
(se/algo) tendo por meta, o limite. mesma maneira etimolgica de programa, em
projeto, identificamos prefixo e sufixo; porm, aqui, ambos apontam mesmo que
com baixa definio para o mesmo propsito: ambos, prefixo e sufixo, tm projeto
e no so opostos entre si. Podemos sugerir que essa noo traz a idia de ser tudo
aquilo pelo qual o sujeito tende a modificar (se/algo) e a modificar o que o rodeia
numa incerta direo, com uma incerta definio. Mas aqui cabe a questo: lanarse em direo de qual meta? Modifica o que? No por outro motivo tentamos
examinar a noo de programa anteriormente ao inicio destas observaes sobre o
nosso projeto.
Em breve: o nosso propsito nesta seo especfica apresentar o argumento
de que o sujeito, enquanto funcionrio programado em isto implica naquelas
condies

existenciais

que

apontamos

logo

anteriormente

funcionam

mecanicamente, de acordo com os movimentos inerciais e absurdos do programa;


funcionam a favor do padecimento e da anestesia. No obstante esta situao,
indivduos emergem a partir da condio fundamental do dilogo, rumando em
direo de algo indito: projeto. Aqui torna-se justo o lugar daquelas questes
apresentadas no incio deste sub-captulo. Estes indivduos emergentes esto aptos a
lanarem-se em direo de qual propsito? Esto a favor de modificar o que?

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

299

Parece no haver uma conscincia, isto , um conhecimento comum entre ns


designers que somos sujeitos aptos configurao do dilogo que torna possvel
esse jogar-se ou lanar-se para fora do programa. A partir daqui comea a ficar clara
a nossa situao a partir da noo de projeto. Este lanar-se ao qual nos referimos
no simplesmente um jogo temporal, onde nos projetamos rumo ao instante futuro
apenas para justificar uma considerao existencial mutua. Este lanar-se
fundamentalmente espao-temporal, onde, evidente, nos lanamos em direo de
um tempo futuro e, ao mesmo tempo, para fora deste que nos rodeia. Isto : nos
projetamos nos jogamos para fora dessa nossa condio programada,
automtica, altamente definida, mecnica, deste universo indubitvel, em direo
pouqussimo definida e incertamente tenebrosa.
Nos jogamos para fora disto que nos cerca, busca daquela floresta, daquele
deserto; nos lanamos sabendo que o perigo pode vir de qualquer lado. Projetar-se
no ter segurana alguma, caminhar em solo sem fundamento, vazio; e isto pode
ser aterrorizante. A questo proposta no primeiro pargrafo desta seo aparenta
estar invertida e elucidada: no empenho de tentar modificar esta nossa condio
programada tendo por meta o equilbrio alterar o programa para equilibr-lo , nos
jogamos incondicionalmente abertos ao incerto e ao indefinido, tendo por meta a
sombra invertida, a dvida, o espelho: o reflexo.

Nosso reflexo
Para imaginar o nosso reflexo, uma possibilidade partir da essncia que
caracteriza o seu funcionamento. A oposio entre projeto e programa: projeto
versus programa, portanto. No por outro motivo inclumos a palavra versus, j que
temos por objetivo, nesta etapa, a tentativa de estudar o carter opositivo do nosso
reflexo; o aspecto tenebrosamente opositivo da sombra; o carter negativo, inverso,

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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reflexivo do nosso design, ainda emergente. Sombra projetada como reflexo, como
oposio entre projeto e programa. Sombra projetada como espelho(!).
Espelho, do latim speculum, exerceu desde sempre um grande fascnio sobre
o esprito humano justamente por gerar um espao de ambigidade: a imagem que
reflete simultaneamente idntica e, ainda que invertida e ilusria, remete ao
reconhecimento e identidade. Diante do reflexo, da especulao, o princpio lgico
de

identidade

superficialidades

[A=A]

parece

problemticas

funcionar.
que

nos

Estamos
movem

nos
at

aproximando
aqui:

das

aparncia

tenebrosamente simtrica entre o objeto ou obstculo e a sombra do objeto ou


obstculo; entre imagem e realidade; entre objeto ou obstculo real e reflexo
enganador.
Assumindo uma funo esttica de enganador malicioso, o reflexo assume-se
como espao de passagens para realidades imaginrias, como espao de oposio
aos limites reais, como espao que oferece a possibilidade para o confronto com
esses limites. O reflexo nos convida reflexo: no esforo em descobrir a si prprio,
o pensamento pode definir-se como espelho vivo da sabedoria consciente. Talvez
tenhamos apontado aqui o aspecto negativo fundamental da sombra (do nosso
design): possibilitar pensamento e reflexo. O que aparentemente remete a uma
busca pela sabedoria, cincia, inteligncia e inteligibilidade, pode revelar-se como
um projeto com direo incerta, porm propositando morte do prprio pensamento
e da prpria reflexo.
Aqui, parece ser necessria a definio, mesmo que precria, disso que
chamamos tenebroso; vejamos: de gnese latina, remete ao contexto de algo ou
algum cheio ou coberto de trevas, onde no existe nenhuma claridade; obscuro; de
difcil compreenso. possvel estar aqui a significao que desejamos definir como,
ao menos, hipoteticamente vlida para o nosso propsito: um contexto obscuro, de
difcil compreenso; fenmeno ainda emergente que resiste e objeta contra uma

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

301

possvel cognoscibilidade. O design e quem o produz, como fenmeno e como modo


de ser emergentes, para ns, assume papel de objeto, isto , objeta reflexivamente:
reflete oposio. Design nega como espelho e sombra; programaticamente,
funcionam idnticos. Funciona como espelho e como sombra: o movimento ocorre
em

um

cenrio

de

astucias

fraudes;

quem

produz

articula

cdigos

artificiosamente; conspira maliciosamente a favor de um jogo programado para ser


jogado, para ser fundamentalmente esgotado. Assume a aparncia mgica que lhe
foi conferida desde seu carter mais intimo e arcaico. Deste modo, a partir de uma
articulao mgica de aspectos meramente aparentes, nos engana. Desfavorece a
compreenso do fenmeno como realidade em si mesmo. E a partir destas
configuraes

ardilosas,

nos

impele

impossibilidade

cognitiva.

Isto

programaticamente, o universo do design se projeta em nossa direo tendo por


propsito a reflexo.
Quando refletimos nos lanamos em direo da superfcie reflexiva; nos
lanamos superficialidade. Se considerarmos essa superfcie como um limite, ento
talvez essa nossa projeo seja em direo ao limite mximo existencial.
Como possibilidade para a montagem da oposio entre projeto e programa,
podemos compor o cenrio a partir da estrutura mecnica de um vortex. Este termo
representa nada alm do prprio movimento de um vrtice: movimentos espirais ao
redor de um centro de rotao. um movimento que surge a partir de uma tenso
inicial, tendo propsito mais geral equilibr-la. movimento ambguo e inverso:
movimento de inverso, ou seja, a vorticidade pode representar essa oposio
refletiva; pode representar aquele movimento que propusemos executar ao longo
deste artigo; vejamos: Vortex pode revelar-se um bom termo para definir uma
estrutura

social

centralmente

programada;

configurada

espiraladamente,

movimentando-se dos limites para o centro programador: centro que a tudo devora.
Pode tambm revelar-se um bom termo para definir uma sociedade projetada a

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

302

partir do centro: movimentando-se do centro ao limite. A direo de rotao que


caracteriza o modo de operao do vrtice relativo fora que o provocou. uma
relao fora: energia de ativao.
Talvez essa primeira vorticidade seja a prpria alimentao sistmica: retroalimentao. Esse movimento o vrtice define a emergncia, determinao e
rumo de todas as coisas. Este movimento vorticial concentra seus interesses na
emergncia de novos centros emissores. Este movimento est interessado em
determinar potencialidade: est interessado em energia e poder. empenho em
expelir e sugar energia e poder.
O segundo exemplo vorticial pode ser pensado a partir do movimento inverso:
lance do centro para os limites. Este movimento vorticial concentra seus interesses
na emergncia de novos limites. Vai na direo oposta ao movimento natural e
devorador do aparelho.
Este exemplo de movimento fruto ainda verde decorrente de uma
pesquisa

de

mestrado.

Procuramos

demonstr-lo

aqui

apenas

para

melhor

visualizao das implicaes mecnicas do cenrio contemporneo. O paralelo entre


este movimento o vortex e as relaes scio-existenciais contemporneas pode
ser extremamente rico em sugestes e pontos de partida para especulaes
filosficas. Como toda parbola, pode ser facilmente exagerado.
Retornando e caminhando para algumas consideraes finais: internamente
articulamos as sombras continuamente de um modo muito astucioso para saber
como so feitos os objetos e onde esto situados no ambiente. No entanto, nossa
percepo, aliada aos nossos fabulosos sentidos, no consegue focalizar com alta
definio estas sombras. Se tornam objetos estranhos, obscuros, tenebrosos, que
nos

deixam

perplexos;

perplexos!

Como

se

explica

essa

ambigidade

do

conhecimento sobre o nosso design?

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

303

Devemos, ao menos, tentar distinguir, isto , classificar, categorizar,


organizar, ordenar entre o uso automtico e no consciente destas sombras e um
uso consciente, que requer alguma noo delas. Este tipo de advertncia, sobre esse
tipo de conscincia, Flusser j revelou, por ocasio, no ltimo pargrafo, do ultimo
capitulo, da sua Filosofia da caixa preta. pgina 76, ele nos diz: Urge uma filosofia
da fotografia para que a prxis fotogrfica seja conscientizada. A conscientizao de
tal prxis necessria porque, sem ela, jamais captaremos as aberturas para a
liberdade na vida dos funcionrios dos aparelhos. nesse sentido que buscamos a
nossa inverso aqui proposta. Uma inverso que tem por propsito, a conscincia
sobre este cenrio tenebroso: o design como um fenmeno de interveno mgica
na natureza.

Referncias
FLUSSER, Vilm. Alguns aspectos filosficos da automao. In: Revista Brasileira de
Filosofia, vol. XX, fasc. 77, 58-70, jan/mar, 1970.
_______________. Do empate. Centro interdisciplinar de Semitica da Cultura e da
Mdia, [S.I.: S.N., 19--]. (http://www.cisc.org.br)
_______________. Em busca do significado. In: LADUSNS, Stanislaus (org.).
Rumos da filosofia atual no Brasil em auto-retratos. p. 493-506. So Paulo: Loyola,
1976.
_______________. Filosofia da caixa preta: ensaio para uma futura filosofia da
fotografia. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2002.
_______________. O repertrio do pensamento. ITA-Humanidades, vol. 5: 44-51,
1969.
_______________. O universo das imagens tcnicas: elogio da superficialidade. So
Paulo: Annablume, 2008.
_______________. Ps-Histria: vinte instantneos e um modo de usar. So Paulo:
Duas Cidades, 1983.

Data de Recebimento: 21/06/2010


Data de Aprovao: 20/12/2010

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Artigo

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PARA ALM DA FUNO, A COMUNICAO

Winnie Bastian

Resenha de SUDJIC, Deyan. A linguagem das coisas. Rio de Janeiro: Intrnseca,


2010.

Vivemos cercados por inmeros objetos, criados para atender a diferentes funes.
Mas essas coisas que nos rodeiam no so to ingnuas como, primeira vista,
podem parecer. Longe disso, os objetos so capazes de transmitir, por meio de
pistas visuais e tteis, diversas mensagens no apenas aquelas concretas (como
a maneira de oper-los, por exemplo), mas tambm as mais subjetivas. Essa
comunicao inerente ao design e seus produtos o tema central do livro A
linguagem das coisas, de Deyan Sudjic atual diretor do Design Museum de
Londres e ex-diretor da conceituada revista italiana Domus.
O livro tem linguagem leve e acessvel, e est organizado em cinco captulos
(Linguagem; O design e seus arqutipos; Luxo; Moda; Arte), sendo que dois temas
permeiam a publicao como um todo. O primeiro deles diz respeito ao papel
simblico do design, frequentemente ligado s respostas emocionais que os objetos
evocam. Neste contexto, Sudjic busca investigar a natureza dos objetos para alm
do aspecto funcional, afirmando que to importante explorar o significado dos
objetos quanto os aspectos estticos e funcionais.
Para fundamentar tal argumento, resgata duas figuras emblemticas do universo do
design: Raymond Loewy considerado o pai do styling, prtica que propunha a

Arquiteta e jornalista especializada em design. Mestre em Moda, Cultura e Arte pelo


Centro Universitrio Senac SP, professora de Histria e Teoria do Design na mesma
instituio e professora convidada no curso Fashion Business da Fundao Getlio
Vargas RJ. Autora do blog Design do Bom.
winnie.bastian@gmail.com

manipulao esttica do objeto para seduzir o consumidor e, assim, incrementar as


vendas e Dieter Rams que buscava criar objetos atemporais baseados na
funcionalidade e no rigor esttico. Na viso de Sudjic, as duas vises, embora
opostas, so complementares:
No se pode entender o design olhando-se apenas para o
mundo representado por Rams, da mesma forma que a
perspectiva de um Raymond Loewy no suficiente para
abarc-lo. O design trata da criao de objetos annimos
produzidos em massa, por gente que passa muito tempo se
preocupando com moldes para injeo, ou com o grau de curva
exato necessrio para arredondar os cantos da tela de um
monitor. Mas tambm trata da criao de objetos que so bons
de tocar e de usar. (p.31)
O segundo aspecto tratado no livro de forma recorrente a obsolescncia acelerada
dos objetos: produtos que antes eram concebidos para nos acompanhar ao longo da
vida caso da mquina de escrever e da cmera fotogrfica, exemplos abordados no
livro , hoje possuem curtssima vida til e j saem da fbrica destinados a serem
superados em breve. Sudjic utiliza a si prprio como testemunha (ou seria vtima?)
desse fenmeno: em um perodo de oito anos, trocou seu computador porttil quatro
vezes. Mas no se trata apenas de uma necessidade ditada pela superao
tecnolgica, importante que se diga: a questo esttica e da linguagem transmitida
pelo produto so importantes fatores na manipulao do desejo do consumidor,
sustenta Sudjic.
(...) havia dois modelos de Apple escolha. O primeiro era
todo branco, como o meu ltimo. O outro era a opo preto
fosco.

Embora

sua

especificao

ligeiramente

superior

tornasse mais caro, quando bati o olho nele vi que acabaria


comprando-o. A verso preta tinha um aspecto elegante,
tecnocrtico e sereno. A branca purista parecera igualmente
sedutora quando a comprei, mas o MacBook preto, em
comparao, agora parecia muito calmo, muito digno e casto.
E o autor vai alm em sua reflexo, examinando a mensagem de seriedade
transmitida pela cor preta:

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Resenha

306

O preto uma no cor, utilizada para instrumentos cientficos


que contam mais com a preciso do que com a moda para
atrair clientes. No ter cor significa que se est dando a
aspirantes a consumidor a honra de lev-los a srio a ponto de
no tentar iludi-los com falsos brilhos. bvio que este
exatamente o tipo mais eficaz de seduo. E, no fim, o preto
tambm se torna um sinal vazio, um signo sem substncia.
Sudjic mostra-se visivelmente incomodado com a instalao da obsolescncia
planejada no design (e a consequente acelerao do consumo), mas este, ao que
tudo indica, um caminho sem volta e o prprio autor admite essa possibilidade:
Agora, nossa relao com os bens parece mais vazia. A atrao
de um produto criada e vendida na base de um olhar que no
sobrevive ao contato fsico. A atrao se esvai to depressa que
a paixo acaba quase to logo a venda realizada. (p.18)
sob essa tica que ele aborda, no segundo captulo, o papel dos arqutipos de
levar profundidade psicolgica e emocional ao design de objetos: Mesmo que os
objetos que possumos no envelheam bem, e estejamos continuamente os
substituindo, os designs que evocam arqutipos do uma ideia consoladora de
continuidade.
Um dos exemplos de objeto arquetpico examinados no livro o da luminria
articulada Anglepoise1, criada por George Carwardine h mais de 75 anos e ainda em
produo tendo sofrido pouqussimas mudanas no projeto original. Como todo
arqutipo, o projeto da Anglepoise combinava inovao tcnica e inveo formal e
criou uma nova categoria de objeto, mas alm do aspecto funcional e esttico,
carregava e comunicava importante significado simblico:
A Anglepoise funcional, mas tambm oferece a promessa de
um envolvimento emocional para seus usurios. Sua presena
sobre uma mesa ou uma prancheta um sinal inequvoco de
concentrao

esforo

criativo.

(p.54)

Acender uma Anglepoise e posicion-la , tanto literal quanto


metaforicamente, sugerir que se comeou a trabalhar. (...) O

Imagens disponveis em http://www.anglepoise.com/

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307

clique do boto como colocar um aviso de No perturbe.


(p.56)
No terceiro captulo, dedicado ao luxo, Sudjic reflete sobre a febre contempornea
do luxo, cuja busca mais onipresente agora do que em qualquer outro momento
da histria. E aponta um paradoxo interessante: Parece mais fcil imbuir de luxo
categorias de objetos prestes a se tornarem redundantes do que criar categorias
novas que possam demonstrar o que luxo.
A caneta-tinteiro um exemplo usado pelo autor para esclarecer sua teoria: embora
j no seja mais relevante como objeto funcional, tendo perdido espao para as
canetas esferogrficas e os teclados de computador, permanece como objeto de
culto.
Em algumas passagens do livro, assim como nesta especificamente, em relao ao
luxo, Sudjic recorre a Thorstein Veblen e ao seu famoso livro A teoria da classe
ociosa para fundamentar seu pensamento. Para a classe ociosa, os objetos
desenhados para ser consumidos dessa forma [conspicuamente] no eram algo que
seus donos possussem para viver com conforto. Antes, possu-los servia para
demonstrar que se estava em posio de t-los e apreci-los, aponta, reafirmando a
teoria de Veblen.
Nos dois captulos seguintes, dedicados moda e arte, respectivamente, o discurso
de Sudjic evidencia a dissoluo de fronteiras entre estas duas disciplinas e o design.
Se, por um lado, a moda busca referncias visuais na arte, na fotografia, no cinema
e at no design, por outro, o modus operandi da moda hoje se inseriu nas outras
indstrias:
O processo de fazer carros, eletrodomsticos ou computadores
tem muitas das caractersticas do processo de fazer moda um
processo que no d sinais de desacelerao. A moda a forma
mais desenvolvida de obsolescncia embutida, a fora motriz da
mudana cultural. (p.165)
Tambm os limites entre design e arte so questionados por Sudjic, que afirma que
a distncia entre ambos pode ser menor do que parece basta lembrar do icnico
movimento Memphis, criado por Ettore Sottsass no incio dos anos 1980, o qual,
questionando os dogmas do design funcionalista e priorizando a expresso esttica e

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Resenha

308

simblica, abriu espao para o chamado design de galeria, que desde ento se
expandiu vertiginosamente.
Ao discutir as possveis razes de o design ser menos valorizado do que a arte, j no
ltimo captulo, o autor de certa forma surpreende ao evitar a conhecida teoria de
Walter Benjamin sobre a reprodutibilidade tcnica. Novamente baseando-se em
Veblen, Sudjic aponta outra causa, alm da massificao, para a sobrevalorizao da
arte perante o design: a (in)utilidade. Sob esse prisma, a inutilidade passaria a ser
vista como um parmetro de valor, de modo que os produtos menos teis so os que
passam a ter mais status sobre os mais teis.
Ento estaria o design enveredando pela trilha da inutilidade? Seria este um caminho
sem volta? Afinal, design arte, moda, marketing ou nenhuma dessas coisas? Longe
de trazer respostas definitivas qualquer tentativa neste sentido seria bastante
arriscada num perodo permeado por transformaes, o livro de Sudjic tem o mrito
de colocar as perguntas certas, nos estimulando reflexo. Uma coisa, no entanto,
certa: as coisas que nos rodeiam tm um poder incrvel de comunicao e a
conscincia desse potencial o primeiro passo para que o designer possa tirar
partido dele. E, para quem no designer, vale a leitura pelo simples prazer de
descobrir as mltiplas histrias e significados que objetos aparentemente inocentes
so capazes de carregar.

*Nota: para o lanamento de uma eventual segunda edio, o livro mereceria uma
reviso de texto, pois h algumas distores importantes de traduo, como no caso
do Art Basel/Miami, importante evento da cena artstica mundial, que figura no livro
como Basileia/Miami (p.140), ou dos arquitetos vencedores do Pritzker Herzog &
de Meuron, cujo nome do escritrio aparece invertido (de Meuron & Herzog,
p.145). Ainda mais importante me parecem os equvocos quanto ao Salo do Mvel
de Milo, traduzido como Feira de Arte de Milo (p.176), e quanto nacionalidade
do designer australiano Marc Newson, citado na verso brasileira como austraco
(p.176).

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309

ROBERTO CARLOS ABRE AS PORTAS DE SEU REINO

Mara Zimmermann

Resenha da exposio ROBERTO CARLOS: 50 ANOS DE MSICA, 05/03 a 09/05 de


2010, Parque Ibirapuera, Oca, So Paulo, SP, 2010.
Caminhar em So Paulo pela famosa Rua Augusta hoje em dia pode ser
uma experincia, no mnimo, interessante: por ali, circulam, principalmente nas
noites dos fins de semana, centenas de adolescentes trajados de forma bastante
peculiar. So as tribos juvenis dos emos, indies, street-style, enfim, jovens que por
meio do visual diferenciado buscam pertencer e mostrar-se aos seus pares.
Se algum abordar um jovenzinho com a cala apertada (o famigerado
skinny jeans), cabelo na testa e terninho justo e perguntar-lhe se ele teve como
inspirao Roberto Carlos, certamente ele questionaria se por acaso a pessoa em
questo seria aquele senhor grisalho, que at pouco tempo usava mullets e
conjuntos monocromticos de cala e blazer maior que seu tamanho, a estrela do
Especial de fim de ano da Rede Globo. Sim, exatamente este. Creio que a maioria
deles no faa ideia de que nos anos 1960 foi o prprio Roberto Carlos quem

Mestre em Moda, Cultura e Arte (Centro Universitrio Senac), especialista em


Jornalismo de Moda e Estilo de Vida (Universidade Anhembi Morumbi), historiadora,
formada pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). professora da
graduao de Design de Moda e da ps-graduao de Direo de Criao em Moda
da Fundao Armando Alvares Penteado (FAAP). Atua principalmente nas reas de
Histria da Moda, Teoria da Moda e Moda e Comunicao. Atualmente publicou os
artigos A Moda Tem Histria, no jornal catarinense Notisul (2010) e A moda invade
as ruas: consumo jovem nos anos 1960, na revista dObra[s] (2009).

mzandrade@gmail.com

simbolizou a rebeldia comportamental juvenil no Brasil, divulgando-a principalmente


por meio da msica e da moda.
Roberto Carlos consagrou-se nos anos 1960 apresentando, ao lado de
Wanderla e Erasmo Carlos, o programa de TV Jovem Guarda, exibido entre 1965 e
1968, pela Record, ento dirigida por Paulo Machado de Carvalho. Este, percebendo
a efervescncia juvenil do perodo, decidiu colocar no ar um show desenvolvido
especificamente para o pblico adolescente, inovador na forma e no contedo:
cenrios inventivos serviam de plano de fundo para que jovens mostrassem seus
dotes musicais para outros jovens espalhados pelo Brasil. Mais do que difundir
msica, este programa teve a funo de divulgar o comportamento jovem,
principalmente lanando uma moda inusual para os padres da poca.
Na exposio 50 Anos de Msica na Oca, em homenagem aos 50 anos de
carreira do cantor e compositor (realizada entre 05 de maro e 09 de maio deste
ano, com curadoria do designer Marcello Dantas e patrocnio da empresa Nestl e do
banco Ita), foi possvel encontrar pistas sobre sua importncia como o primeiro
cone pop juvenil, qui o momento mais controverso de sua carreira. Digo pistas,
pois os quatro andares da Oca no revelaram ao pblico nada daquilo que j no se
soubesse sobre sua carreira, nos diversos perodos. Estava l, no andar trreo, parte
do figurino polmico que Roberto Carlos usou para apresentar-se nos anos 60 e 70,
provocando os bons costumes da famlia brasileira (tambm foram exibidos os ternos
mais convencionais dos anos 80, alm de alguns poucos acessrios como chapus e
boinas): camisas ajustadas de lurex prata, dourado e azul, uma camisa vermelha de
seda e outra do mesmo material azul-claro, bordada com rendas formando um
babado, o casaco cinza felpudo usado no filme Roberto Carlos em Ritmo de Aventura
(1967),

um

terno

boca-de-sino

de

veludo

vermelho-escuro

e,

ainda,

uma

contestadora jaqueta de couro. As peas, utilizadas pelo cantor em diversos


momentos de sua carreira (desde os anos 60 at pelo menos os 90), no continham

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Resenha

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datao ou mesmo qualquer texto informativo. Porm, por meio destas, foi possvel
vislumbrar a transformao de costumes ento em andamento: pela primeira vez
homens brasileiros, principalmente do meio artstico, utilizariam cores e formas
antes restritas ao universo feminino, incitando fs a imitar este estilo provocador.
Os trajes, infelizmente, tanto para o pblico como para o (a) pesquisador
(a) de moda, no foram expostos em manequins, nem sequer ganharam uma seo
parte. Estavam distribudos no piso trreo, circundando as paredes da Oca,
iluminados de maneira insuficiente e, ainda, protegidos por vidro.

Infelizmente,

repito, pois por meio de suas roupas, inclusive, que se pode claramente perceber a
capacidade camalenica de Roberto Carlos ao longo desses cinquenta anos de
carreira: rebelde la Beatles nos anos 60, hippie nos 70, ecologista-romntico no
comeo dos 90 (lembra da pena em meio aos cabelos longos?) e homem maduro
com algo ainda de rebelde se considerarmos que Roberto Carlos sempre manteve
seus cabelos compridos ao longo dos 90 e 2000. Entretanto, do jeito como
expostos, dispersos, os trajes no tiveram fora para representar o conjunto de uma
obra.
O mais interessante da exposio ficou por conta da seo audiovisual
concentrada principalmente no primeiro andar (alguns vdeos tambm foram
exibidos no subsolo). Neste espao, deu para perceber como foi construdo o seu
reinado baseado no s em uma, mas sim em diversas imagens. Foram montados
trs cinemas temticos, com teles enormes. Em cada um deles tnhamos a
oportunidade de sentar em diferentes cadeiras: bancos de automveis, lambretas e
uma

poltrona

ovular,

todas

reproduzindo

atmosfera

dos

anos

60.

Os

documentrios produzidos por Carlos Nader, principalmente o da fase da Jovem


Guarda, apresentam imagens raras sob uma narrativa que conta o passado do
cantor por meio de depoimentos recentes.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Resenha

312

De forma geral, Roberto Carlos foi apresentado como o mito, a celebridade


musical carismtica e popular que, ao longo de 50 anos, incorporou diversos perfis,
todos apoiados em uma conduta exemplar no h na exposio evidncias de
momento polmico em sua carreira: a fase de dolo pop rebelde, e a importncia
como modelo de contestao de valores, aparece como um parnteses, corroborando
a prpria atitude que o cantor assumiu posteriormente a respeito desse perodo.
Atestam o alcance de sua fama um incontvel nmero de trofus, internacionais e
nacionais, uma parede dedicada aos seus Discos de Ouro, alm de diversos
presentes de fs, incluindo curiosos vdeos caseiros feitos em sua homenagem.
No h separao entre o homem e a sua obra: (...) o relato de vida tende
a aproximar-se do modelo oficial da apresentao oficial de si (...). i A tentativa por
parte da curadoria de cristalizar a memria e a histria de Roberto Carlos,
selecionando (...) certos acontecimentos significativos e estabelecendo entre eles
conexes para lhes dar coernciaii corrobora uma criao artificial de sentido. No
h, de acordo com Pierre Bourdieu, em se tratando de uma construo biogrfica,
como separar o conjunto dos acontecimentos de uma existncia individual concebida
como uma histria e o relato dessa histriaiii, ou seja, no possvel compreender
uma trajetria (...) sem que tenhamos previamente construdo os estados
sucessivos do campo no qual ela se desenrolou (...). iv Provavelmente, o prprio
Roberto Carlos tem interesse em divulgar sua (...) vida como uma srie nica e por
si suficiente de acontecimentos sucessivos, sem outro vnculo que no a associao a
um 'sujeito' cuja constncia certamente no seno aquela de um nome prprio
(...)v, haja vista a censura imposta ao livro Roberto Carlos em Detalhesvi, do
historiador Paulo Cesar de Arajo, obra esta que, segundo o prprio autor, procura
explicar o mito Roberto Carlos por meio de uma pesquisa sobre sua vida (Roberto
Carlos declarou ter se sentido ofendido com inverdades publicadas na obra).vii

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313

A lenda Roberto Carlos parece ultrapassar a realidade tangvel, figurando


quase como um ser metafsico. Na exposio, sua vida real algo que nem por
uma fresta conseguimos vislumbrar, nem mesmo por uma seo de fotos de
famlia apresentadas em conjunto em uma das paredes. O estilo das molduras nos
d a impresso de que os retratos foram transportados da sala de sua casa para o
local. Porm, esta atmosfera intimista nada nos revela, pois no h identificao
alguma nas fotos, demonstrando que a inteno da exposio reforar uma
imagem j sedimentada no imaginrio popular tampouco havia um setor algum
que oferecesse livros (fato comum em grandes eventos deste tipo) sobre Roberto
Carlos, ou mesmo sobre msica em geral (o que talvez revele certo preconceito dos
organizadores, pressupondo que o pblico ali presente seria avesso a livros, e
leitura, portanto), apenas uma plataforma montada para vender os CDs que o cantor
lanou ao longo da carreira (pela primeira vez a discografia completa de Roberto
Carlos foi reunida, incluindo discos gravados em portugus, espanhol, italiano
francs e ingls, em um total de 90 discos, sendo 37 internacionais, com 984
msicas no total, com exceo das coletneas). Tambm no foi produzido um
catlogo - as nicas informaes disponveis estavam em um pequeno folder que
trazia apenas indicaes sobre o que poderia ser visto em cada andar.
A imagem construda de mito inconteste difundida pelos meios de
comunicao em todos esses anos apenas reiterada em cada detalhe exposto. As
imagens audiovisuais (tv e cinema) e os objetos dispostos em forma de relicrio so
apresentados em uma relao de idolatria, jamais de revelao. Talvez uma brecha
em meio a tudo isso tenha sido a presena de um discreto carro da marca Ford,
modelo Escort Guaruj, de cor preta, fabricado 1992. Este seria o automvel que o
cantor utiliza para passear inclume por So Paulo, em uma tentativa de ser apenas
uma pessoa comum e se despir, mesmo que momentaneamente, do seu manto
miditico de realeza.

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314

BOURDIEU, Pierre. A iluso biogrfica. In: FERREIRA, Marieta de Moraes; AMADO, Janana (Orgs). Usos e
abusos da histria oral. Rio de Janeiro: FGV, 2006, p. 188.
ii
Idem, p. 184-185.
iii
Idem, p. 183.
iv
Idem, p. 190.
v
Idem, p. 189.
vi
ARAJO, Paulo Cesar de. Roberto Carlos em detalhes. Rio de Janeiro: Planeta, 2006.
vii
SALOMO, Graziela. "Meu livro ajuda a explicar o fenmeno Roberto Carlos". Revista Quem Online.
Disponvel em: http://revistaquem.globo.com/Quem/0,6993,EQG1383511-3428,00.html. Acessado em
11/12/2010.

Referncias bibliogrficas
BOURDIEU, Pierre. A iluso biogrfica. In: FERREIRA, Marieta de Moraes; AMADO,
Janana (Orgs). Usos e abusos da histria oral. Rio de Janeiro: FGV, 2006.
ARAJO, Paulo Cesar de. Roberto Carlos em detalhes. Rio de Janeiro: Planeta, 2006.

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315

Entrevista com Gilles Lipovetsky realizada em 23 de setembro de 2010 pelos


professores do Centro Universitrio Senac.1

Moda e Conhecimento: interfaces com as cincias humanas e a


comunicao.

Maria Claudia Bonadio e Maria Eduarda Araujo Guimares: O Sr. achou que o
seu livro O Imprio do Efmero seria um marco na histria da moda 2?
Gilles Lipovetsky: No. Eu queria fazer uma confidncia: quando eu comecei a
escrever esse livro sobre moda, eu no conhecia nada, mas nada mesmo sobre a
moda. E eu me lembro muito bem da grande dificuldade para encontrar os livros
sobre moda naquela poca. E eu vejo agora a diferena, pois existem muitos, muitos
livros, e ainda mais a internet que traz informaes considerveis a respeito de tudo
sobre moda. Isto magnfico para a pesquisa atualmente. Eu me lembro que quando
eu trabalhava nesse livro procurava informaes por toda a parte e no encontrava
nada. Foi muito engraado porque eu fiz esse livro, e depois, muito rpido,
apareceram vrias solicitaes das indstrias, das marcas de luxo, das marcas de
moda que me pediram para eu ir at l falar com eles. Dior, Chanel, Nina Ricci e
vrias outras marcas. Eu me lembro que os presidentes destas grandes marcas me
perguntavam se para escrever esse livro eu havia feito muitas entrevistas com
pessoas do meio da moda, se havia pesquisado as marcas. Eu ento disse que no.
Agradecimentos: As editoras agradecem ao professor Fernando Estima, Daniela Nunes
Figueira e Marta Magri pela viabilizao dessa entrevista, e Maria Eduarda Araujo
Guimares pela colaborao.
1
Traduo simultnea: Ozenir Ancelmo (FAAP) e Manon Salles (Docente e Coordenadora da
rea de Criao - Senac Lapa Faustolo)
Transcrio para o portugus: Jssica Francine Volpin (discente em design de moda e bolsista
de iniciao cientfica do Centro Universitrio Senac).
Reviso: Maria Gabriela Marinho, Maria Claudia Bonadio e Solange Wajnman.
2
Editado originalmente em 1987 na Frana (L'Empire de l'phmre: la mode et son destin
dans les socits modernes, Paris, Gallimard, 1987), a obra ganhou traduo para o portugus
em 1989 (Companhia das Letras). Nos ltimos anos ganhou uma edio de bolso pela mesma
editora o que indica sua grande popularidade no Pas. Apesar de ser o segundo livro do
autor, foi o primeiro a ser traduzido no Pas. (Nota das editoras)

Eu disse que havia escrito esse livro dentro do meu quarto e que no conhecia nada
sobre Moda. E ele me disse: Isso no possvel. Mas verdade; eu escrevi esse
livro completamente sozinho, sem encontrar ningum, sem entrevistar pessoas do
mercado de moda. Mas o livro sobre o luxo (O Luxo Eterno) foi um livro que eu no
teria

escrito

se

no

houvesse

muitas

perguntas

marcas

de

luxo

que,

curiosamente, em seguida me pediram para fazer trabalhos para elas. Enfim, depois
do primeiro livro houve um processo bastante diferente. 3
Maria Claudia Bonadio e Maria Eduarda Araujo Guimares: O Sr. tem lido as
publicaes que fazem anlises do fenmeno da moda?

Gilles Lipovetsky: Sim, eu leio muito sobre o que se produz sobre moda Fashion
Thoery, as coisas americanas. H excelentes trabalhos que so feitos agora nos
pases Baixos, na Holanda. H uma escola onde so livros muito bons, e cuja editora
a ArtEZ4. Eles publicam excelentes livros temticos. Eu recomendo, pois eles so
formidveis. H muitas ilustraes e anlises com as quais no estamos
acostumados. Eu publiquei num dos ltimos livros desta editora cujo tema arte e
moda, um texto sobre as lojas de moda. No momento estou escrevendo um novo
livro, um volumoso livro, que contempla os fenmenos estticos e o mercado. O
problema, eu creio, que sobre a moda existem muitos livros, mas sobre o estilo.
Isso quer dizer que as pessoas que escrevem sobre moda no olham nunca a
indstria da moda, eles apenas olham os desfiles.
Mas eu no estou seguro se essa a melhor maneira de compreender o que
acontece no universo da moda, mas entendo a razo. O desfile de moda um
fenmeno muito mais artstico e as jovens que estudam a moda so atradas por ele.
Mas o problema que a moda hoje em dia uma indstria e esta criao magnfica
e artstica s um aspecto do mundo da moda.
Hoje em dia, o argumento central que no podemos pensar na moda sem
pensar na marca. E se existe a marca h todo um marketing em torno do mundo da
moda. A distribuio, as lojas... Um exemplo: h trinta anos, eu acredito, Dior tinha

O entrevistado se refere ao livro O luxo eterno: da era do sagrado ao tempo das marcas,
escrito em conjunto com Eliette Roux e editado no Brasil em 2005, pela Companhia das
Letras. A obra foi originalmente publicada em francs pela editora Gallimard em 2003. (Nota
das editoras)
4
O entrevistado se refere editora vinculada escola de moda do Institute of the Arts da
Holanda (http://www.artez.nl/English). (Nota das editoras)

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Entrevista

317

apenas duas lojas. Hoje em dia, provavelmente, existem duzentas lojas no mundo
inteiro. Ocorreu uma mudana nesse meio tempo. Outro exemplo: a Chanel tinha s
uma loja na Rua Cambon, em Paris, e hoje h lojas em todas as partes do mundo.
Quando voc tem uma loja, voc tem o design da loja, voc tem a vitrine, voc tem
arte grfica, a logomarca, enfim, todos os fenmenos que acompanham a moda.
Tudo o que faz o marketing da marca.
Existe tambm um fenmeno muito interessante no que diz respeito ao
passado das profisses ligadas moda, como a publicidade da moda parisiense de
antes da guerra, por exemplo. Ela no era quase nada. H alguns desenhos muito
belos, alis, feitos por desenhistas exclusivos para um pblico seleto e chic. E neste
universo considerava-se que a publicidade era coisa de yankees, de americanos para
mascadores de chiclete. Havia o desprezo por tudo isso. Hoje em dia no h
mesmo uma marca que no aparea na publicidade, visto que existem inclusive
marcas que sobrevivem s por causa da publicidade, Um exemplo extremo

Benetton, a criao de sua marca. Eles tiveram uma criao com Toscani, magnfica,
provocadora. Construram o universo Toscani para a publicidade. Alm disso, h o
universo da moda tradicional, a alta costura, com colees regulares duas vezes por
ano, est sendo absorvida por algo que denominamos fast fashion, isto , uma
criao non-stop, dez, doze, catorze colees por ano. Na Zara, por exemplo, algo
freqente. Este o primeiro ponto.
Mas h um segundo ponto, que de alguma maneira, tambm concerne a
vocs brasileiros. o que eu tambm digo neste livro que estou escrevendo. algo
que se amplifica cada vez mais, isto , hoje a moda est por todos os lugares.
Atualmente um designer de moda deve se ocupar da comunicao. Ele pode se
ocupar dos objetos, do design, de tudo. Antigamente no era assim. O criador, Dior,
por exemplo, criava seus modelos e o resto era desprezvel. Hoje em dia um
designer de moda deve se ocupar da comunicao. Hoje em dia os designers de
moda fazem vrios objetos, atendem vrios setores ligados moda. Cristian Lacroix,
por exemplo, criou os motivos de um tecido que forrou as poltronas dos trens de
grande velocidade da Frana, o TGV. Ento ele fez as cores, etc. E um homem da
moda. sobre estes aspectos que eu trabalho atualmente, isto , no somente a
criao (de roupas). Essa criao ningum veste. As grandes criaes de Galliano,
por exemplo, so um espetculo magnfico, mas voc no v ningum vestido assim.
O que interessante, me parece, tentar compreender o novo universo da moda, o

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Entrevista

318

que mudou em relao ao que se fazia h trinta anos. Isso mudou rpido. A lgica
do marketing tornou-se muito mais forte que antigamente. A rapidez, os modelos...
E ainda preciso tentar pensar sobre a relao entre o produtor e o mercado.
Antes, este problema no se colocava. O criador era como Deus. Ele criava, ele
mudava, era a saia curta, a saia longa, no importava... Hoje em dia, ele pode
continuar fazendo, mas a realidade muito mais complexa. E, alm disso, h o
grande problema da globalizao. Porque at o sculo XIX; a indstria txtil se
localizava nos pases onde se produzia o vesturio. Hoje, na Europa praticamente
tudo feito no exterior. Para o luxo existe ainda um problema por causa da imagem:
made in France, made in Italie, made in Paris. E para vocs isto um problema
porque o Brasil ainda um pouco intermedirio, mas talvez mude muito
rapidamente. Eu conheo, por exemplo, uma jovem de uma empresa brasileira que
vai sempre
exemplo,

para a China. Para a produo de uma coleo de calados, por

at

mesmo

aqui

no

Brasil,

buscam

produzir

na

China.

Ento,

evidentemente, preciso pensar nesta dimenso da globalizao para a formao de


profissionais para a moda.
Maria Claudia Bonadio e Maria Eduarda Araujo Guimares: Voltando ao seu
livro, O Imprio do Efmero, ele tambm foi publicado em outros pases?
Gilles Lipovetsky: Muito, ele foi traduzido na sia! Foi traduzido para uma dezena
de lnguas. Ele continua suscitando muitas questes porque comeou a colocar a
direo sobre o problema da lgica da distino social. Nesse livro, eu tentei mostrar
que a moda no podia se explicar somente pela lgica das rivalidades de classes.
Isso muito importante, mas eu penso que na moda existe uma outra dimenso.
Essa outra dimenso a individualidade porque mesmo desde a Renascena, as
pessoas queriam ser como as outras e ao mesmo tempo queriam se diferenciar um
pouco. Nesse plano, penso que isso continua sendo verdade. Mas, eu penso que
atualmente a prioridade da moda mudou. Durante sculos a prioridade era mostrar
sua riqueza, sua classe social. No era a nica coisa, mas era a mais importante. E
agora no. Agora no se pode mostrar mais isso pela roupa. H alguns dias, eu
estava em um hotel de luxo e quando desci, eu no sabia se as pessoas que estavam
ali tinham vindo trabalhar, se eram consumidores ou se eram hspedes. Por outro
lado, existem novos critrios que se tornaram essenciais: so os critrios de idade.
a partir dos anos 1960 que isso comeou. A cultura pop, a minissaia mudaram a

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Entrevista

319

significao da roupa. Agora, a obsesso de uma mulher de no parecer velha, de


aparentar um pouco menos que a sua idade. Ela no quer mostrar que rica. Ela
quer mostrar que tem gosto, no que tem dinheiro. Ento esta dimenso do
indivduo que faz com que a roupa deva agradar pessoa e coloc-la em evidncia.
a razo pela qual existe essa proliferao enorme de lojas de moda.
E quanto s mulheres que compram as revistas, no considero que seja algo
ligado ao mimetismo ou ao conformismo. As mulheres leem, elas olham alguma
coisa que lhes convm . Tais como elas so. Se elas so pequenas, ou um pouco
gordas, ou magras, ou a idade que tm. A mulher procura alguma coisa que ela.
muito diferente do passado. No passado no era assim. Havia um modelo que era
imperativo. Ento, havia as pequenas coisas, as pequenas coqueterias, as pequenas
fitas, as rendas, os detalhes. Agora, no so mais os detalhes, o estilo. O que uma
mulher procura em uma roupa um estilo que corresponda ao seu estilo de
personalidade. pois, sobre este plano que as coisas mudaram profundamente.
Maria Eduarda Araujo Guimares: O Sr. concorda com a posio que considera a
moda como uma narrativa de identidades?
Gilles Lipovetsky: Sim. Sobre esse aspecto, eu penso que sim, porque o estilo que
se escolhe revela um pouco daquilo que a pessoa . Se voc escolhe um estilo de
mulher executiva, voc expressa algo. Se voc escolhe um estilo um pouco mais
descontrado ou vintage, voc diz outra coisa. Ento, existe esta dimenso, eu creio,
em efeito identitrio. Mas h tambm uma outra dimenso um pouco contrria.
Por exemplo, o enorme desenvolvimento em relao ao esporte. Isto muda bastante
as coisas. Porque quando voc escolhe um par de sapatos Reebok, voc pode
escolher um modelo ou outro, mas enfim continua sendo um sapato de esporte.
Eu no estou certo de que toda vestimenta de lazer seja profundamente
identitria, pelo menos para um certo nmero de coisas, as mulheres querem o
casual, elas querem alguma coisa que seja prtica. Existe uma pequena parte, mas
no o fundamental. Creio que a palavra identidade talvez um pouco forte.
Porque se voc escolhe uma cor ao invs de outra somente uma questo de gosto.
A palavra identidade um pouco exagerada. No um pequeno fenmeno
quando se observa os nmeros de negcios da Puma, Adidas, Nike, visto serem
nmeros de negcios considerveis. E estas marcas, como se sabe, no se limitam
mais ao esporte.

Temos, pois um fenmeno novo: no que a moda inspira o

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Entrevista

320

esporte, mas

o esporte torna-se moda. a razo pela qual quando voc vai s

megastores da Nike, etc., voc tem camisas, bons, calas. Voc pode se vestir.
Eu penso que o fenmeno da marca importa mais que a questo da
identidade. Pelo menos para os jovens. Porque usamos muito mais o exemplo das
mulheres, mas existe o novo fenmeno dos adolescentes, dos jovens, que um
fenmeno enorme. E eles tem uma relao muito particular com a moda. E a, me
parece, que a marca torna-se essencial.
Quando um jovem das favelas quer a todo custo, ter uma Lacoste, no
identitrio, a marca. E isto algo novo. Porque at os anos 1960 era o estilo. A
moda era uma mudana de estilo. O importante era, por exemplo, uma jovem usar
uma minissaia. A marca no era essencial, era o estilo da roupa que importava.
Enquanto que agora, a jovem que v uma colega, diz: e sua saia, de que marca ?

Ozenir Ancelmo: E por que o Sr. est interessado em moda ? O Sr. filsofo..
Gilles Lipovetsky: Escute, eu sou honesto, eu no sei porque. Eu no conhecia
nada de moda. Eu tinha um livro que se chamava A Era do Vazio, em que eu
evidenciava as novas formas de individualismo.5 E para dizer a verdade, eu pensava
em incluir um captulo, vinte pginas talvez, sobre a moda.
Eu escrevia isso no incio dos anos 1980, pois o que eu via era o descontrado, os
blue jeans, este tipo de coisa. Para mim era um pequeno fenmeno. E alm do mais,
esse assunto compunha um livro razovel. Eu tinha aquele pequeno captulo na
cabea, e como no gosto de no ter um projeto, eu pensei: bom, eu vou escrever
sobre moda.
Mas eu no tinha idia de escrever verdadeiramente sobre moda. Eu no conhecia
nada e no havia compreendido o que mudava no universo industrial. Eu escrevi
pouco a pouco. Foi algo, at certo ponto, por acaso. Agora, depois de pronto, eu
poderia explicar o porque, as razes fundamentais, mas no houve um projeto. Foi
um pouco por acaso.

Editado originalmente sob o ttulo L're du vide. Essais sur l'individualisme contemporain,
Paris, Gallimard, 1983. Reeditado na Frana em 1989. (edio de bolso). O livro ganhou uma
primeira traduo em portugus em 1983 (editora Relgio Dgua), mas s foi publicado no
Brasil em 2006 (editora Manole), portanto, mais de quinze anos aps o lanamento de O
Imprio do efmero: a moda e seus destinos nas sociedades contemporneas (Nota das
editoras)

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Entrevista

321

Rita Vidal: Hoje, o desenvolvimento sustentvel importante na moda. Trata-se de


uma questo de poca ou isso vai continuar?
Gilles Lipovetsky: No uma moda. uma obrigao. Alis vemos que quase
todas as grandes marcas evidenciam a responsabilidade ecolgica.
Rita Vidal: O Sr. considera que estas marcas tm uma preocupao real, ou uma
questo de marketing?
Gilles Lipovetsky: As duas alternativas. Eu penso que h pessoas na indstria que
podem estar convencidas tambm da importncia desse aspecto, mas a imagem
essencial.
Rita Vidal: A Zara e outras marcas que fazem roupas de alta costura pagam, por
vezes, muito pouco mo de obra e, ao mesmo tempo, fazem um marketing
mostrando uma preocupao com isso.
Gilles Lipovetsky: Sim. Existem duas coisas porque voc coloca o problema da
moda e da tica. Ento, pode haver a responsabilidade social da empresa que
consiste em dizer que no se deve explorar o trabalho infantil e etc. Eu penso que
nesses pases desenvolvidos, eles verdadeiramente compreenderam isso porque para
a imagem de marca muito ruim. Porque o novo fenmeno que todos se
expressam sobre as marcas. Hoje um internauta pode fazer desastres na internet.
Ele denuncia: Eles fazem as crianas trabalharem na Tailndia e na Malsia, isso
vai se propagar muito rpido na rede viral, como se diz. E depois, preciso
recuperar a imagem da marca e isso custa muito caro. Bom, isso uma coisa. A
segunda coisa que torna-se muito difcil atualmente no mais levar em
considerao os imperativos ecolgicos. Por exemplo, o luxo sempre definido
dentro de um tipo de irresponsabilidade em relao ao futuro. Porque o luxo a
fruio do consumidor, as belas, mas para o presente! Na verdade o luxo hoje se
mostrar responsvel. E eu penso que isso no algo efmero. No uma tendncia.
algo que se tornar obrigatrio, eu acho. Ainda mais que vai haver novos txteis
com tecnologias novas que permitiro materiais reciclveis que no emitem carbono
etc. Claro que est ligado ao marketing. evidente. Mas o marketing acompanha o
bom senso. melhor que isso v nesse sentido.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Entrevista

322

No pedimos aos profissionais da moda para serem santos. No so pessoas que


esto nesse negcio por caridade. Trata-se de empresas. Mas hoje possvel tentar
achar novas snteses entre o mercado, o lucro e os valores responsveis. E alm do
mais, esse fenmeno do lao entre a moda e a ecologia no somente a roupa. H
vrios aspectos. Aspectos da marca. Se uma loja se engaja na ecologia, ter vitines
iluminadas, luzes etc. coloca vrios problemas porque gasta-se muita energia. s
um exemplo, mas h vrios outros.
provvel que o imperativo ecolgico conduza as pessoas das marcas da
moda a considerar muitas outras dimenses. Enquanto que antigamente o objetivo
da moda era criar estilo, hoje, as as profisses da moda integram critrios que no
so critrios da moda no sentido tradicional do termo. a primeira vez, porque a
moda, quase por definio, a frivolidade. No entanto, no totalmente frvola e as
pessoas dizem: Ah, mas, no bom para a Terra, para o planeta. preciso refletir
sobre o futuro. Ento no mais frivolidade. Sobre este plano, eu penso que a
moda torna-se mais sria. Dependendo da sua sensibilidade, est bem. Se voc
pensa que a dimenso tica a mais importante. E, de outro lado, existe um pouco
esse lado nostlgico de uma moda mais ldica, mais irresponsvel, artstica. uma
verdadeira mudana no sentido da moda.
A longo prazo, eu penso que o ecologismo etc, ser mais forte porque, em
primeiro lugar, em numerosos pases, a economia decola. Olhe, por exemplo, na
China, nesse (2010) ano os salrios de base aumentaram vinte por cento.
Provavelmente em alguns anos custar muito caro ir China e ento ser necessrio
ir para outra parte. Dessa maneira h um enriquecimento dos pases e a, digamos,
sobre trinta ou quarenta anos, provavelmente a explorao das crianas se tornar
menor... enquanto que o imperativo da Terra um imperativo para sempre. E
depois, houveram esses famosos escndalos onde se deduz que as empresas que se
gabavam de belas intenes, na realidade exploravam a mo de obra... Agora, as
empresas prestam ateno porque para a sua imagem terrvel.
Jos Luiz Andrade: O Sr. falou dos anos 1960, dos jovens, e das vestimentas
unissex. Em 2008, a Frana assinou uma autorizao para que os homens pudessem
vestir saias. Antes os homens no podiam vestir saias na Frana ? Como isso se
passa no seu pas, por exemplo ? Isso muda alguma coisa ?

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Entrevista

323

Gilles Lipovetsky: Foi Jean Paul Gaultier que, nos anos 1970 que introduziu essa
ideia. Eu jamais vi um nico homem usar uma nica saia, jamais. Isso faz trinta
anos. um fenmeno de imagem, um fenmeno de criao. Isso no funciona, no
acredito. Eu penso que na medida em que h um embaralhamento de papis
sexuais, as mulheres fazem poltica, elas tm empresas etc., existe uma necessidade
de reconstruir as diferenas. E a razo pela qual eu no creio no unissex.
Sabe-se que, depois de Yves Saint Laurent, ao menos, as mulheres podem se
permitir a tudo, mas no ao unissex. O famoso smoking de Yves Saint Laurent no
era unissex. uma uma adaptao. Eu vou tomar um exemplo extremo, a lingerie.
No existe a nada de unisex. mesmo o inverso. As mulheres querem ser mulheres
e os homens tambm querem ser homens. Outra coisa a resistncia da moda em
relao aos grande fenmenos coletivos onde observamos as mulheres que
reinvindicam responsabilidades sociais. Isso uma outra coisa. A existem
confuses.
Mas eu penso que a moda no unissex. Eu no creio. As mulheres tm a
saia que no unissex, a lingerie e a maquiagem. Ento os homens dizem agora que
eles utilizam mais produtos cosmticos. Talvez. Mas no a maquiagem. Os clios, o
batom so das mulheres. E isso no muda. Ento eu creio que o unissex
encontrado em algumas manifestaes de adolescentes em que os jovens se
descobrem. Eles tm uma relao com o corpo, talvez. Mas isso no dura muito
tempo.
As mulheres no querem aparecer como homens, elas querem aparecer como
mulheres. Eu penso que o movimento unissex democrtico sobre o ponto da
igualdade, mas se choca sobre um outro imperativo que aquele da igualdade
sexual. Existe uma contradio. A identidade democrtica diz que

somos todos

iguais. uma dimenso, mas no a nica. Somos tambm seres sexuais. E eu no


vejo no futuro como isso poderia se transformar. Ento eu penso que h um
momento em que essa identidade democrtica encontra o seu limite.
Acredito que so discursos de jornalistas que enxergam a androginia em um
certo nmero de publicidades. Mas eu penso que a imagem. No a realidade
social. A publicidade pode criar.

Ela suscita a curiosidade, ela quer se mostrar. A

publicidade pode fazer muitas coisas, mas depois dela, h somente cada um com seu
corpo.
Eu estou convencido que esta dimenso no desaparecer. Tome, por
exemplo, uma roupa to unissex como a camiseta. As camisetas frequentemente

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Entrevista

324

tem os mesmos motivos mas o design no o mesmo. As cores no so as mesmas.


E eu penso que quando a gente olha de perto, o unissex qualquer coisa de
limitado. Talvez, mesmo no futuro, provavelmente em outros lugares, a vestimenta
do esporte que poderia ser unissex porque o esporte afinal...eu penso que cada
vez mais a moda penetra e eu estou convencido que existir sapatos de esporte com
toque feminino.

Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010 - Entrevista

325

Memria da Moda: Entrevista com Ana Frida Speigler von Endrefy


Sobre Ana Frida
Suzana Avelar*

Frida Spiegler um nome que deve ser constantemente pronunciado no meio


da moda brasileira. Essa mulher admirvel foi uma das pioneiras da cultura de moda
na imprensa feminina, principalmente na dcada de 1960. uma honra para mim
apresent-la nesta matria, quando a nossa histria de moda comea a ter mais
notabilidade.
Conheci Ana Frida Speigler von Endrefy no ano de 1998, quando pesquisava
sobre moda e globalizao no Brasil, utilizando as revistas da Editora Abril para o
meu mestrado. Essas revistas se apresentam at hoje como documentos muito
importantes para entender o comportamento feminino em revoluo nos anos
sessenta do sculo XX, principalmente aquele atrelado aos modos de vestir. Muito
desse reconhecimento foi escrito por Dulclia Buittoni em seus livros sobre o assunto,
um deles A imprensa feminina.
Com uma permisso generosa dos diretores da Memria Abril e do DEDOC
pude ter acesso livre a esses arquivos riqussimos sobre moda e comportamento.
Todos que ali trabalhavam sabiam e respeitavam essa pesquisa e por isso contei com
a ajuda de muitas pessoas para descobrir passagens e pessoas fundamentais. Foi
assim que me foi dito sobre Frida e feito o contato com ela.
Nesse mesmo perodo, comecei a trabalhar com o NIDEM, junto com Solange
Wajnman e Alexandre Bergamo, que haviam planejado um incrvel projeto para a
gerao de um arquivo sobre a histria da moda no Brasil. Dessa forma foi possvel
realizar a entrevista com Frida Spiegler que, naquela poca, j morava no Lar Golda
Meir. Devo dizer que foi uma triste surpresa encontrar essa grande personagem,
ainda que em bons cuidados, muito sozinha e esquecida, com alguns pouqussimos
amigos que muito a ajudavam.
*

Formada em desenho de moda pela Faculdade Santa Marcelina, doutora em


Comunicao e Semitica pela PUC-SP. Autora do livro Moda, globalizao e novas
tecnologias (2009, Estao das Letras e Cores), docente do curso de Txtil e Moda
da EACH/ USP-Leste.

Alm da entrevista que aqui veremos, muito ela me contava durante as


visitas que eu fazia, entre dias de lembrana, outros de esquecimento, uns de
descrena e mais outros de esfuziante animao para falar sobre seus bonitos feitos.
Me contando sua vida, narrou-me sua fuga da II Guerra Mundial, iniciada na Polnia,
chegando ao Brasil aps uma terrvel passagem por um campo de concentrao
alemo. Para superar tantos horrores, veio a feliz descoberta de que sua irm e seu
marido, o Baro von Endrefy, estavam vivos e chegariam ao Rio de Janeiro para
reencontr-la. Isso provavelmente se deu alguns anos aps o final da guerra. De
acordo com Frida, ela conheceu o diretor da Editora Abril, Victor Civita, e este a
convidou para trabalhar em algumas de suas revistas, Capricho e Manequim.
Frida atuou em muitas das produes de moda das revistas, aprimorando
essa prtica que comeava na dcada de 1960, junto com Nella de Giovanni. Entre
uma viagem e outra para Nova Iorque e Paris, ela tinha contato com as criaes de
grandes nomes, bem como com os processos de formulao e realizao dos
editoriais das revistas renomadas daqueles pases. Suas realizaes dentro das
revistas eram compostas por esses aprendizados, por seu conhecimento e cultura
altamente refinados, e por seus sonhos de uma jovem que uma vez havia sido
casada com um baro belssimo, em suas palavras.
Com o passar do tempo, decidiu abrir uma casa de adornos para noivas e
todas aquelas que a acompanhavam em um sonho ingnuo de moas daquele
perodo. Me parece que este negcio foi conduzido por ela e por sua irm, esta
ltima falecendo alguns anos depois de terem que fechar suas portas, no perodo do
Plano Collor.
Aps essas perdas, viva, com toda a famlia morta pelo holocausto, sem sua
realidade de bons sonhos, Ana Frida esteve ali, relembrando suas criaes e suas
contribuies para a nossa moda que muito notavelmente caminha hoje e deve
continuar dizendo e escrevendo o seu bonito nome.

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Memria da Moda

337

Entrevista com Ana Frida Speigler von Endrefy


Entrevistadores: Solange Wajnman, Suzana Avelar e Alexandre Bergamo
Entrevista realizada no segundo semestre de 1998

Ana Frida durante a entrevista que nos concedeu no Lar Golda Meir.
Quando tivemos contato com Ana Frida, ela estava j com a idade bastante
avanada no Lar Golda Meir. Foi l que fiz o retrato acima. A qualidade da imagem
no das melhores porque usei, na poca, uma das primeiras cmeras digitais que
estavam disponveis no mercado. Foi uma entrevista difcil de ser conduzida. A
memria de Ana Frida j no era to boa, o que obrigava, em vrios momentos, a
buscar novos caminhos para o resgate das lembranas. Algumas repeties eram
necessrias, quando ficava evidente que sua memria afetiva era a chave que
poderia abrir outras portas para suas lembranas. Em outros momentos, essa
mesma memria afetiva fechava essas portas: incomodada com a velhice e o
esquecimento a que estava relegada, a lembrana dos bons momentos era, muitas
vezes, dolorosa. Mas a descrio de como era seu trabalho na Revista Cludia foi
complicada no apenas em funo das dificuldades inclusive as afetivas de
Iara Revista de Moda, Cultura e Arte - So Paulo V.3 N3 dez. 2010
Memria da Moda

338

memria, mas tambm devido ao fato de que no se tratava do mercado


profissional tal como est hoje formado, com procedimentos e rotinas a serem
seguidos e um saber tcnico para servir de base. A idia de se trabalhar com a moda
estava ligada a outra, de bom gosto, e de que este pertencia s camadas mais
abastadas ou cultivadas da sociedade. Sendo assim, muitas vezes seu trabalho, e o
de outros ao seu redor, descrito como se fosse algo natural, como se sua
explicao estivesse no nascimento daquelas pessoas. Esse bom gosto visto como
um elemento distintivo de classe, como se fosse a essncia mesma dessa classe,
era muitas vezes difcil de ser descrito pelo simples fato de que no fazia parte da
rotina dessas pessoas a necessidade de explic-lo ou justific-lo. Percebe-se
tambm, no seu tom de amargura ou alegria ao descrever diferentes pessoas, uma
certa concorrncia entre diferentes grupos sociais, de diferentes origens, mas cujas
dificuldades de memria no permitem definir com clareza, pela definio do que era
a elegncia e o bom gosto. E, mais do que isso, de que se tratavam de marcas
de nascena. Encerramos a entrevista quando ela comeou a dar mostras de que
estava exausta. Prometemos voltar outra vez, mas isso no foi possvel. Esse foi o
nico e ltimo registro que conseguimos dela.
Alexandre Bergamo

ANA FRIDA (...) e agora eu conheci vocs, que tambm uma coisa linda.
SOLANGE E interessante que uma questo bem forte, a moda mesmo. Na
verdade, todos ns gostamos da beleza, da esttica, quem que no gosta? uma
coisa realmente importante. A gente t querendo que as pessoas que fizeram moda
realmente neste pas ,que comearam todos esses movimentos da moda, a gente
quer ter esse depoimento dessas pessoas para que todos possam ver isso. A gente
quer registrar esses documentos para os alunos terem acesso a isso.
ANA FRIDA Quem mais vocs registraram?
SOLANGE A Lais Pearson , Cyro del Nero, Azevedo [Guia Oficial da Moda].
ANA FRIDA Que coisa linda!

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Memria da Moda

339

ALEXANDRE Azevedo , ele montou o Guia Oficial da Moda e ele tentou montar uma
entidade que agregasse os profissionais da rea txtil , foi a Abrajeans, que
atualmente no existe mais, o que existe a Abravest.
SOLANGE A gente pretende ir chegando at os dias de hoje . A gente t indo aos
poucos: primeiro pegando quem construiu as bases disso. E o Carlos Mauro tambm,
que fez o trabalho na Rhodia.
SUZANA O Carlos Mauro eu acho que te falei, foi meu professor na Faculdade ,
trabalhou na Rhodia muito tempo.
ANA FRIDA Lvio, ele fez muita coisa pela moda, as Fenit...! Ele vive ainda?
SOLANGE No. Ento a gente quer saber, como que a gente vai fazer a senhora
contar a histria para a gente, que mais fcil? A gente vai pela data, pela poca
,ento a senhora pode ir nos contando quando a senhora chegou no Brasil, qual o
primeiro trabalho que a senhora teve ligado moda?
ANA FRIDA Mas no tinha nada a ver, ligado a moda. Foi em 46, comecei a
trabalhar, era jovem, ento eu comecei a trabalhar para uma senhora.
SOLANGE Mas no tinha nada e ver, ligado a moda?
ANA FRIDA No, mas assim mesmo, quando ela ia escolher um tecido, alguma
coisa...
SOLANGE Da a senhora foi aprendendo? De onde a senhora tirou esse gosto pela
moda?
ANA FRIDA Nasci com isso. Quem me ensinou muito sobre moda foi o Victor Civita,
da editora Abril, onde trabalhei. Me mandou para Paris para fazer Faculdade de
moda l e depois voltar para trabalhar nas revistas da editora Abril como diretora de
moda.

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Memria da Moda

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SOLANGE E a senhora foi trabalhar na editora Abril, era jornalista e trabalhava


com moda, jornalista de moda. Tinha essa profisso? A senhora conhecia outras
pessoas que faziam isso, ou no?
ANA FRIDA Eu fui a nica e a primeira.
SOLANGE - A senhora no tinha modelo, era jovenzinha e trabalhava com isso.
Primeiro que as mulheres no trabalhavam muito, segundo que a senhora j tava
numa profisso difcil e que no tinha uma referncia.
ALEXANDRE Com quantos anos a senhora conheceu o Civita?
ANA FRIDA Numa academia de ginstica, atravs do filho dele.
SOLANGE Deixa eu perguntar uma coisa para a senhora : a senhora chegou no
Brasil, trabalhou para essa senhora. Eu t lembrando da sua histria, a senhora
trabalhou com ela, a senhora ajudava a comprar tecido com ela, da depois a
senhora entrou na Abril.
ANA FRIDA Eu entrei trabalhando como diretora.
SOLANGE J entrou trabalhando como diretora?
ANA FRIDA Amiga, Manequim, fazia reportagens.
SOLANGE A senhora no tinha experincia, era jovenzinha, e, ao mesmo tempo, a
senhora era diretora.
SUZANA E ao mesmo tempo a senhora era diretora de moda de todas as revistas.
ANA FRIDA Todas.
ALEXANDRE Como era o Civita? Como era trabalhar com ele?

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ANA FRIDA Era um homem muito inteligente, muito voluntarioso. Ele construiu, ele
comeou como um pequeno industrial num fundo de quintal e fabricava bolas de
futebol, sabia disso?
ALEXANDRE Bolas de futebol... para revistas?
ANA FRIDA No tinha nada e ver, eu tambm no tinha nada a ver.
ALEXANDRE E o que que ele diz para a senhora?
ANA FRIDA No dizia nada. Ele queria que eu trabalhasse nas revistas dele.
ALEXANDRE Que tipo de expectativa ele tinha quando lanou a [Revista] Cludia?
Ele tinha expectativa com aquela revista?
ANA FRIDA E aconteceu a expectativa dele, ou seja, uma das melhores revistas
para mulher aconteceu.
ALEXANDRE Na hora que ele fez o projeto da revista Cludia, quando imaginou?
ANA FRIDA No foi ele, foi um assistente dele, um jovem: Tomas Souto Corra.
ALEXANDRE Tomas Souto Corra.
ANA FRIDA Um jovem muito inteligente e que se transformou num homem de
confiana do Victor Cvita e foi ele, comigo, com a Regina Guerreiro que estava
conosco, e nos reunimos uma vez a cada semana para construir as novas revistas.
ALEXANDRE Como isso? Vocs se reuniam, a senhora com ele e com a Regina
Guerreiro, e como que eram essas reunies? Vocs discutiam o qu?
ANA FRIDA Ah, eu no lembro, mas a gente sabia o que devia fazer e tinha muita
gente jovem na moda, jovens fotgrafos que trabalhavam conosco, fazer os ttulos
dos artigos...

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Memria da Moda

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ALEXANDRE E os planos da senhora? Naquele momento, a senhora imagina coisas


com relao a revista, quais eram?
ANA FRIDA Sem dvida: de fazer uma coisa maravilhosa tambm. Eu levei, uma
primeira vez, a moda para indstrias, costureiros, para escolher os modelos , os
chapus, as perucas que se usava naquele tempo para fotografar em Campos do
Jordo. Foi o primeiro nmero da revista Cludia sobre o que interessa a mulher,
desde a maquiagem at o sapato.
SOLANGE Isso no tinha antes em outras revistas? Foi uma novidade?
ANA FRIDA Foi.
ALEXANDRE Mesmo na Jia, na revista Jia, era muito importante?
ANA FRIDA Ah, eu no lembro, eu sei que era grande, mas no sei quem era
quem.
SOLANGE E fez sucesso essa revista Cludia logo no comeo.
ANA FRIDA Sim.
SOLANGE E a a senhora fazia reunies com essas pessoas para sempre estar
construindo nmeros da revista Cludia, no isso? E estar melhorando cada vez
mais.
ANA FRIDA Sem dvida, ou mandariam para fora tambm, para Milo, para Roma,
para Londres, jovem, reprter que tinha muito talento para aprender mais coisas.
SOLANGE Sobre jornalismo de moda, a senhora fez estgio l fora?
ANA FRIDA Eu fiz na Elle e na Marie Claire.
SOLANGE Na Frana?

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ANA FRIDA Na Frana.


SUZANA Voc no chegou a fazer nos Estados Unidos tambm ?
ANA FRIDA - Fiz Esmod, mas isso eu j era conhecida , trabalhava h bastante
tempo na Cludia, na editora Abril, ento me mandaram para Nova Iorque.
SOLANGE - Como que foi aprender l?
ANA FRIDA Eu j avisei, sobre moda. O que tem uma grfica, o que que acontece
quando erra, tem que fazer todo o material de novo.
ALEXANDRE Conta para a gente como que foi essa primeira experincia que a
senhora falou sobre Campos do Jordo, essa foi a primeira, deve ter sido muito bom,
qual o resultado impresso, e ver o que que a revista conseguiu depois, acho que
deve ter sido muito bom.
ANA FRIDA Mas voc quer saber uma coisa maravilhosa, um esforo muito grande,
desde o meu motorista que eu levei conosco at um fotgrafo americano. Todo
mundo, a equipe inteira para construir aquele material, e quando voltamos foi
aprovado o projeto pelo Civita.
ALEXANDRE Quem fazia a edio das imagens? Como que vocs escolhiam as
fotos?
ANA FRIDA - Todo mundo junto com os fotgrafos, ou um fotgrafo. Tinha a mesa
especial e se fazia uma coleo. Separvamos uma mesa bem comprida, eu no
tomava muito parte disso, mas tinha uma coisa a dizer quando se tratava de uma
fotografia de lanamento de um chapu, de um batom, ento era eu que podia dar a
minha palavra.
ALEXANDRE E naquele momento em que a revista Cludia foi lanada, que tipo de
mulher eles queriam atingir? Eles queriam que tipo de mulher lesse a revista? Era
para todas as mulheres?

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ANA FRIDA Classe mais alta.


ALEXANDRE Classe mais alta. Alcanava?
ANA FRIDA Alcanava.
ALEXANDRE - "E da alcanava, vocs tinham notcias de que alcanava. As pessoas
comentavam com vocs?
ANA FRIDA Comentavam na televiso, nos jornais, as revistas de moda citavam
sempre a matria que ns publicvamos e o resultado depois a gente sabia.
ALEXANDRE Ento a revista Cludia uma revista para traduzir a sociedade da
poca. A sociedade mais alta, e atingia, tinha comentrios. Como que a sociedade
recebeu a revista naquele momento?
ANA FRIDA Muito bem porque tinha pouca concorrncia, como voc falou. Jia, eu
no me lembro muito bem. Eu estava to fixada em Cludia, depois da Cludia veio
impacto e publicamos Noivas, depois entrava eu e minhas noivas, minhas porque eu
gostava de criar, de idealizar, de vestir noivas, da diretora da revista de noiva.
Depois da Noiva, ns fizemos muitas revistas no Brasil, na editora Abril, uma
conseqncia boa esse sucesso que ns tivemos com a Cludia.
ALEXANDRE E como era fazer aquelas produes para Noivas? A impresso que a
gente tem, quando a gente olha aquelas revistas antigas, que o casamento no era
s um grande momento na vida daquelas mulheres, mas para a prpria sociedade.
ANA FRIDA Mas era, ns produzamos tambm as madrinhas, as daminhas, quem
assistia, quem ficava no altar, crivamos toda essa moda, com manequins por toda
essa fotografia e igrejas com padres. Planejvamos fazer isso da na igreja.
SOLANGE Mas ele t perguntando do casamento, naquela poca era uma coisa que
tinha muita importncia, devia ser o mximo.

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ANA FRIDA Era. Hoje fica muito difcil de conseguir entrar num altar, na igreja, o
pai entrando com a noiva, como segurar a mo, como segurar o buqu. Depois
trabalhvamos com floricultura para fazer o tipo de buqu adequado para aquele
casamento. Ento, um apanhado para o grande evento, o casamento.
SUZANA Nisso voc tava trabalhando na Sabrina?
ANA FRIDA Eu nunca trabalhei na Sabrina. Eu pegava dela arranjos de cabea, era
amiga minha, me emprestava para fazer o casamento, eu nunca trabalhei na revista.
ALEXANDRE E o que que os padres falavam? Por que naquele momento a Igreja
era muito fechada, n? Como que eles recebiam a coisa?
ANA FRIDA- No incio no foi fcil, eu me lembro que o primeiro espao que eu
consegui foi [Igreja] Nossa Senhora do Brasil.
ALEXANDRE Que uma Igreja belssima. Mas como foi o dilogo com eles? Eles
recebiam bem? Como que era?
ANA FRIDA Mais ou menos. No pode transformar a Igreja num palco de teatro.
Explicvamos com isso estamos abrindo o movimento da jovem querer casar numa
Igreja bonita, com um padre que fala bonito, com a roupa, com o pai, os buqus,
ento esse era o nosso argumento.
ALEXANDRE Ento tinha o casamento que era um grande evento social e a
impresso que eu tenho tambm, quando eu vejo aquelas revistas, daquele perodo,
de que as outras matrias de moda tambm eram matrias que falavam sobre
determinados momentos importantes para a sociedade. Ento tinha o casamento.
Ento, dessa vida da alta sociedade, que outros momentos vocs exploravam para
poder fotografar, para poder fazer roupas?
ANA FRIDA Na religio judaica, quando um menino completa 13 anos, chama-se
adulto, e fazem festas maravilhosas, tambm nas sinagogas, Bar Mitzvah, com tudo
que h de mais rico. O pai, as tias, as crianas. Outra ocasio, fotografar e falar
sobre isso at hoje.

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ALENXADRE Eu me lembro que nessas revistas, que a Manchete sempre colocava


pessoas da alta sociedade.
ANA FRIDA Porque ele era judeu, o dono, e ficava mais do lado, publicava mais.
ALEXANDRE E a sociedade que tava fotografada? Por que existiam socialites ,
existiam pessoas importantes, n ? Como que era fotografar aquelas pessoas,
colocar aquelas pessoas nas revistas?
ANA FRIDA Adorava, "Ah, porque vai aparecer , porque vamos fotografar para a
revista, com muito orgulho!"
ALEXANDRE E eram eles mesmos que compravam a revista? Quando foi que a
Cludia passou a ser uma revista no s da alta sociedade?
ANA FRIDA Ah, no sei.
ALEXANDRE Mas quando vocs perceberam que a Cludia no era vista s pela
alta sociedade, vocs perceberam. No a data.
ANA FRIDA Ah, no me lembro.
SOLANGE Posso perguntar uma coisa ? Eu no entendi, a sua funo l na Abril era
exatamente o qu? Era cuidar, a senhora falou que sabia vestir a noiva, fazia
reportagens... O que que a senhora fazia mesmo?
ANA FRIDA Fazia tudo de moda, estilo.
ALEXANDRE A palavra estilo tava ligado a qu? Quando a pessoa falava estilo,
existia o estilista, o que era uma pessoa com estilo naquele momento?
ANA FRIDA Com bom gosto adequado para a hora, para a ocasio, adequado para
classe que atinge.

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ALEXANDRE E da as reportagens precisavam passar essa idia de estilo?


ANA FRIDA Sem dvida!
ALEXANDRE D um exemplo para a gente, se a senhora lembrar, um estilo que
tem a ver com a festa, uma recepo, por exemplo, o que mais as pessoas deveriam
vestir? Como que as pessoas deveriam se comportar?
SOLANGE Para fazer as fotografias, para fazer a reportagem, como que a
senhora produzia?
ANA FRIDA Elas no se vestiam para reportagem, elas se vestiam para a ocasio.
SOLANGE E vocs iam fazer a cobertura?
ANA FRIDA Sem dvida. Tnhamos na mo uma prola e ns amos fazer a
cobertura. Mas elas se vestiam para o marido, para o amante, para o namorado, se
vestia para ela.
SOLANGE E a senhora escrevia sobre isso depois?
ANA FRIDA Naturalmente.
ALEXANDRE Essas pessoas procuravam a senhora para elas tentarem aparecer nas
revistas?
ANA FRIDA Muito, at queriam entrar com dinheiro, mas naquele tempo eu era
casada com o Baro. Sinceramente, no precisava disso, mas gostava de fazer bem
o meu trabalho. Tinha uma poca que eu era muito importante, estava com meu exmarido. Tinha um grande casamento, uma grande Igreja e me mandaram o convite
e mandaram muitas vezes um carro com motorista. Sentamos na primeira fileira e
depois na reportagem poder aparecer a baronesa...!
SOLANGE Chique.

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ANA FRIDA No, tinham muitas baronesas, no acho que hoje tem.
ALEXANDRE Ento essas pessoas procuravam a senhora. Ento, j entendi o
critrio da senhora. A senhora tava preocupada em fazer algo bem feito, mas o qu
que essas pessoas diziam quando iam procurar a senhora? O que que elas tentam
argumentar com a senhora? Por exemplo, a idia um casamento , da minha filha,
por exemplo, o qu que essas pessoas diziam para a senhora, para tentar convencer
a senhora a ir at a?
ANA FRIDA Eu entregava para elas o jogo. Elas vinham me pedir conselho, como
se vestir, cada uma, como a madrinha, ou as meninas que vinham no cortejo, ou
aquela que fica no altar e tambm entrava no jogo, automaticamente vinha o
convite.
ALEXANDRE E da a senhora orientava essas pessoas como se vestir, ento, n? E
quais foram os eventos que a senhora mais gostou de orientar as pessoas? Todos?
Ou teve algum que foi mais marcante para a senhora? Ou teve algum que a senhora
no gostou?
ANA FRIDA No lembro.
ALEXANDRE Lembra da Regina Guerreiro. Como que era trabalhar com ela?
ANA FRIDA Ah, um caso muito especial. Uma jovem menina que entrou na
editora Abril, trabalhava no escritrio , dirigia algum texto, alguma coisa, e
descobrimos que ela tinha muito talento. Por um acaso, precisvamos de um ttulo
para uma matria e ela ofereceu um ttulo. O Victor Civita se apaixonou. Ela ficou at
hoje, aquela franja, sempre aquele cabelo.
ALEXANDRE Era bom trabalhar com ela?
ANA FRIDA Eu gostava, no era agressiva, ciumenta, uma no lugar da outra. No
criou caso nem para mim, nem para os colegas. Ficou uma lembrana boa. Com
qualidade, muito bom.

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ALEXANDRE Ento a senhora fazia a produo, orientava as pessoas que iam ser
fotografadas, n? A Regina fazia os ttulos das matrias e o outro nome que a
senhora falou Hugo Corra, Toms...
ANA FRIDA - Toms Souto Corra at hoje editor da editora Abril, da revista
Cludia, de todas as revistas.
ALEXANDRE E como que era trabalhar com ele?
ANA FRIDA Muito bom, muito inteligente, muito tchan (estala os dedos).
ALEXANDRE Qual era a funo dele ali na Cludia? O que que ele fazia?
ANA FRIDA Diretor.
ALEXANDRE E como que era trabalhar com aqueles fotgrafos?
ANA FRIDA Eu gostei. Ns tivemos na mo alguns americanos muito bons. Eu no
me lembro o nome, mas tinha um deles que trabalhava maravilhosamente bem, ele
fotografava num estdio, coisa linda!
ALEXANDRE E eles fotografavam grandes festas?
ANA FRIDA Capas era especialidade dele. Capa de ano novo, de natal de reveilln.
Ele escolhia os modelos junto comigo e bolvamos como fazer a maquiagem
tambm.
ALEXANDRE A senhora chegava a fazer roupas ou a senhora conseguia roupas com
os estilistas?
ANA FRIDA Com estilistas. No fazia porque no tinha nem oficina, nem um
elemento especial para criar, cortar, experimentar. Hoje eu no me lembro mais os
nomes deles, passou o tempo.

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ALEXANDRE Alguns estilistas chegavam a procurar a senhora para tentar ter


roupas...?
ANA FRIDA Ah, muitos. Ia no atellier deles, trazia manequins, desfila para mim, se
achava que tinha alguma coisa para se aproveitar, j selecionava, tomava conta,
depois fazer a coleo para aquele acontecimento.
ALEXANDRE - A senhora montava toda uma coleo para aquele acontecimento, da
a senhora ia pinando roupas de vrios estilistas, a senhora passava todos os dias
para elaborar?
ANA FRIDA Sbado e domingo.
ALEXANDRE Sbado e domingo?
SOLANGE E a senhora talvez tinha sido uma das fundadoras mesmo desse
conceito, de estilo da revista Cludia, do glamour, eu acho que deve ter comeado
assim mesmo, e hoje direto isso. Virou uma linha de montagem isso?
ANA FRIDA Sem dvida, escolher as jovens que tinham talento para isso.
SOLANGE Ento essa idia de colocar modelo, de fazer produo, do glamour, foi
na sua poca mesmo que isso comeou. Mas isso se fazia em outros pases tambm?
Da que ele mandava a senhora ir em outros pases .
ANA FRIDA Me mandaram para Nova Iorque, na Vogue.
ALEXANDRE Como que foi essa experincia da senhora na Vogue?
ANA FRIDA Muito curta e muito instrutiva, porque l tudo automatizado. Me
levava um acompanhante, me mostrava a grfica o que que acontece se alguma
coisa sai errada. Outra maneira de encarar as coisas do que a Europa. Mas que dava
coisas bonitas, dava!
ALEXANDRE E na Europa?

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ANA FRIDA Muito vontade.


ALEXANDRE vontade, como assim?
ANA FRIDA Por exemplo, quando eu trabalhava na revista Elle, me mandaram ficar
um tempo l como experincia, um dia a diretora falou: Ana, hoje voc que vai
produzir a capa.
SOLANGE L na Frana?
ANA FRIDA . Eu sabia que era a matria, a capa. E agora, o que que eu fao?.
Ento eu peguei a manequim, um dos vestidos maravilhosos que j tinha feito na
coleo, levamos uma escada, botamos na rua e montamos na Rua Franoise..., no
sei se conhece, perto do Ritz, montamos a manequim l em cima, com esse vestido
deslumbrante, o vento batendo, e fotografamos. Foi capa da revista.
ALEXANDRE Da revista Elle. Deve ter sido uma capa maravilhosa.
ANA FRIDA Muito bonita. Eu fiquei feliz comigo e com o que eu consegui fazer.
Infelizmente, se perdeu tudo, com tantos anos de vida e correndo para l e para c.
Talvez est arquivada l em cima, onde tem algumas coisas minhas, pode ser...
ALEXANDRE E a senhora fez, chegou a fazer essa, e chegou a fazer mais alguma?
ANA FRIDA L no.
ALEXANDRE Foi curto l tambm?
ANA FRIDA Foi curto.
ALEXANDRE E quem mandou a senhora para l? Quem pediu para que a senhora
fosse aprender? Foi o Civita ou no foi o Civita?
ANA FRIDA Foi o Civita. Ele foi meu padrinho.

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SOLANGE A senhora tava com quantos anos? No lembra?


ANA FRIDA No lembro.
ALEXANDRE Me diga uma coisa: o Civita tinha a inteno de que a Cludia fosse
uma revista parecida com a Elle naquele momento ou com a Vogue?
ANA FRIDA Com a Elle, eu no sei, mas que ele tinha muita esperana que a
Cludia fosse uma coisa muito boa, muito bem feita, muito famosa, ele tinha essa
esperana.
ALEXANDRE Acho que os primeiros anos, deve ter sido difcil, toda revista, no
comeo, ela demora para ser feita pelas pessoas. A Cludia demorou a ser aceita?
ANA FRIDA No muito. No digo que foi de hoje para amanh, mas foi muito mais
fcil do que ns, ou melhor dizendo, o Civita, esperava. Os homens das bancas de
jornais tambm davam boa referncia: "Ah, no tenho mais, j acabou tudo; eu s
encomendei 20 revistas, no tenho mais. Era gostoso ver isso! (suspira).
ALEXANDRE Mas a Cludia no era distribuda para todo o Brasil naquela poca.
Para onde era?
ANA FRIDA No. So Paulo e Rio, e no me lembro mais que cidades....
ALEXANDRE Mas era ento a parte mais industrializada no Brasil, naquele tempo,
onde estava concentrada a sociedade naquela poca?
ANA FRIDA A sociedade que tinha o poder aquisitivo. At hoje.
ALEXANDRE A Cludia tem histria.
ANA FRIDA Sim, eu sou muito orgulhosa disso.

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SOLANGE A senhora chegou a construir esse modelo mesmo, o glamour, a


produo das revistas femininas do Brasil.
ANA FRIDA Eu nasci com isso.
SOLANGE E o Civita soube aproveitar isso da senhora?
ANA FRIDA Assim como ele sabia aproveitar muito dele, os 2 filhos dele ele no
tinha talento nisso, mas para dirigir, uma cabea fantstica, e feio de doer!, meu
Deus, ah, o rosto todo dele!
SOLANGE engraado, e gostava dessa coisa da moda, no sei se vocs querem
falar mais sobre isso, sobre a Cludia . Da o qu que a senhora fez, depois do Civita,
depois da Abril?
ANA FRIDA No me lembro.
ALEXANDRE Eu queria saber o seguinte: o Civita, ele fez a Cludia que tava l
voltada

para

aquela

alta

sociedade.

Isso

porque

Civita

tinha

um

bom

relacionamento com essas pessoas naquele momento, ou no?


ANA FRIDA Tinha sim. Eu sei o que voc t perguntado. Ele tinha entrada, ele era
convidado.
ALEXANDRE Ento esse relacionamento j existia, foi possvel para vocs entrarem
naquele circuito de pessoas de moda. Ser que outras pessoas naquele momento
tentaram entrar com alguma outra revista, ou no conseguiram porque no tinham
entrada?
ANA FRIDA Teve vrias pequenas revistas, mas a minha memria no d.
SOLANGE A senhora consegue pensar como estava a situao de mercado, de
economia?
ANA FRIDA Eu no consigo saber hoje quanto custa o dlar!

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ALEXANDRE Nem a gente sabe disso...!


SOLANGE Eu t perguntado em termos de moda. Nessa poca, o Civita , como
que tava a questo da indstria nacional?
ALEXANDRE Eu queria perguntar uma outra coisa para a senhora. Durante todo
esse perodo que a senhora ficou na Cludia, sempre a funo da senhora foi essa,
ou a senhora chegou a fazer outras coisas l dentro?
ANA FRIDA Quando eu sai de l, fiz o meu atellier.
ALEXANDRE Ah , a senhora chegou a montar um atellier. E a senhora desenhava?
ANA FRIDA Eu nunca desenhei, sempre tinha figurinista, mas eu dava as idias do
croqui. Eu sa de l, montei o meu atellier ali na Avenida... esqueci qual Avenida.
ALEXANDRE Da a senhora montou o atellier da senhora e a senhora conhecia as
mesmas pessoas que enfim apareciam na Cludia, compravam a Cludia. Enfim,
aquele mesmo circuito de pessoas?
ANA FRIDA Eu consegui essa alta sociedade.
ALEXANDRE - E da, o que que a senhora produzia de roupas para essa alta
sociedade?
ANA FRIDA - Os meus figurinistas, eu viajava muito, no mnimo duas vezes por ano.
Eu ia muito para Nova Iorque, Paris sem dvida, assistia os desfiles de moda, Pacco
Rabane, Guy Laroche, Christian Dior, todos eles, depois traz-los para So Paulo e
para a Fenit daqui.
ALEXANDRE Sim, como que foi trazer essas pessoas para c? Amizade?
ANA FRIDA Amizade. Eu representava bem para eles o Brasil e dava vontade de
vir.

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ALEXANDRE Mas no momento em que a senhora trouxe essas pessoas para c, os


estilistas brasileiros, o que que eles falavam?
ANA FRIDA Quase me mataram.
SOLANGE Por qu?
ANA FRIDA Imagine! Um Clodovil h de gostar de trazer um Pacco Rabane? Nunca.
ALEXANDRE O que foi que ele chegou a falar para a senhora?
ANA FRIDA No, me xingou, no falou.
ALEXANDRE E o Dener?
ANA FRIDA O Dener mostrava muita boa amizade, ele era muito gentleman. Ele
gostava de fazer amizades com essa turma. Ele gostava de oferecer jantares para
eles, era a grande moda. E conseguiu.
ALEXANDRE E com o Lvio Rangin? Por que qu a senhora t trazendo essas
pessoas de fora do Brasil? Quando o Livio comeou o trabalho dele na Rhodia, eles
comearam a promover coisas do Brasil. Como que foi o relacionamento da
senhora com o Lvio, como que foi?
ANA FRIDA Muito bom, um ajudava o outro em vrias coisas. Um precisava do
outro, um apoiava o outro. Ele era uma pessoa de ouro e fez muito pela moda
brasileira.
ALEXANDRE E acho que o Cyro chegou a comentar com a gente, e o Carlos Mauro
tambm, que naquele momento a revista Cludia foi muito importante para a prpria
Rhodia.
ANA FRIDA O que foi que sustentou a Rhodia, deu aquele empurro.

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ALEXANDRE A Rhodia tinha uma influncia muito grande de deciso. O que tinha a
revista Cludia? Tinha poder de deciso, eles podiam interferir no trabalho?
ANA FRIDA Sobre moda em geral, no, eu no assisti isso. Eu no estava mais l
dentro, eu estava mais me preocupando com as Fenit, feiras, e com os costureiros
que eu trazia de fora.
ALEXANDRE Ento o trabalho pessoal da senhora nunca chegou a ser, nunca houve
interferncia no trabalho da senhora que viesse da Rhodia? Interferncia... o Livio
tinha interferncia positiva junto . A senhora trocava coisas com ele, n? A senhora
chegava a dar palpites nas coisas?
ANA FRIDA Dei.
ALEXANDRE E ele chegava a dar palpites para senhora?
ANA FRIDA Tambm. Eu pedia. Quando eu vinha de fora, com as colees de
desenhos, fotos, tudo. Eu chamava ele, a gente trocava idias.
ALEXANDRE E ele era um bom palpiteiro?
ANA FRIDA Era, ele nasceu para isso.
ALEXANDRE Quando ele no gostava de uma coisa, ele falava?
ANA FRIDA Ah, falava. (Balanando a cabea) "No, isso no!", dizia ele.
ALEXANDRE Que tipo de coisa, naquele momento, o Lvio queria passar para as
pessoas?
ANA FRIDA Bom gosto, especialmente o gosto dele. Ele era muito, deixa eu ver,
cheio dele. Ele queria parecer um rei, e de uma certa maneira conseguiu.
ALEXANDRE E a Regina Guerreiro, quando ela fazia aqueles ttulos, o que ela
queria passar para as pessoas?

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ANA FRIDA Ah, no sei. Eu sei que, devagarinho, o resultado foi muito bom.
ALEXANDRE Ento a senhora ficou esses anos na Cludia, da a senhora saiu e foi
montar um atellier da senhora? Como que foi abrir esse atellier ? Como foi o
contato com a pessoas?
ANA FRIDA Foi muito bom, porque vinha me procurar sabendo de onde saia.
ALEXANDRE Da a senhora montou o atellier da senhora, a senhora tinha essa
abertura com aquelas pessoas. A senhora continuou?
ANA FRIDA Pode continuar...
ALEXANDRE Da a senhora montou o atellier, e a senhora parou o atellier. Por qu,
quando foi isso?
ANA FRIDA Porque veio o Collor, acabou com as minhas clientes, no pagavam as
dvidas, clientes de alta sociedade, nem compravam mais em So Paulo comigo, uma
ou outra. Compravam em Miami, era mais barato.
ALEXANDRE Da a senhora tinha os figurinistas que faziam os desenhos para a
senhora e a senhora dava uma orientao geral para essas pessoas, n? Essas
pessoas que desenhavam para a senhora, eram pessoas que ficaram conhecidas?
ANA FRIDA No, no vejo nenhum deles fazer... uma viva alma fazer isso ou
aquilo.
ALEXANDRE Por qu que isso aconteceu?
ANA FRIDA No sei , talvez entraram para a indstria.
ALEXANDRE E a senhora continuou tendo contato com o Civita depois que saiu da
Cludia?

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ANA FRIDA O Civita j morreu!


ALEXANDRE Eu sei que ele j morreu, mas a sada da Senhora da Cludia depois
dele ter morrido?
ANA FRIDA No me lembro.
ALEXANDRE A senhora teve contato com a Regina Guerreiro depois?
SOLANGE A Senhora disse, no comeo , quando ela era mais jovem, que a gente
poderia tratar ela de igual para igual, que no tinha cime.
ANA FRIDA No. Muito boa no comeo, mudou tudo, n? (Empina o nariz com os
dedos).
SOLANGE Com quem que a senhora ficou amiga e manteve relaes?
ALEXANDRE O Toms Corra, a senhora manteve contato com ele depois?
ANA FRIDA No. Me mandou um carto uns 2 anos atrs, num Natal. Encontrei
uma vez no elevador, beijos, abraos: "Mas no fica zangada, Aninha, que eu no
vou l te ver eu no gosto de ver gente jovem!. Eu devia dizer para ele: "Cuidado
que voc tambm pode envelhecer, porque eu vou assustar!". Ele foi um bom
camarada, um bom amigo meu. Foi.
SOLANGE meio marginal isso tambm que a gente t fazendo.
ALEXANDRE que a gente no teve as entradas, nesse sentido que a Solange
quis dizer, mas a gente acredita que essas entradas, elas vo surgir.
ANA FRIDA E da, de repente, duas, trs pessoas importantes vo se interessar e
se preocupar.
SOLANGE A diferena que a que a gente leva a srio. A gente faz estudo
cientfico mesmo, tcnica, humana. Eu acho que sim. Um estudo rigoroso, a gente

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Memria da Moda

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leva a srio isso, no uma frivolidade. A gente v a moda como ligada diretamente
questo econmica , histrica , psicolgica do Brasil. Na Unip, por exemplo, a
gente est com curso de moda, vrias universidades ...
ANA FRIDA Me convidaram uma vez para assistir um desfile...
SOLANGE Eu a convidei.
ALEXANDRE A Suzana estudou na Santa Marcelina. Eu fui uma vez ver o trabalho
deles l de final de ano e achei muito impressionante.
ANA FRIDA Com pouco dinheiro que sobrou da minha penso, comprei uma
pequena maquiagem, t guardada...
SOLANGE A senhora gosta muito de esttica...
ANA FRIDA Eu sou vaidosa. Para vocs terem uma idia, num armrio onde tem as
coisas, antes de tomar caf, eu j estou pensando, olhando no que eu vou vestir.
SOLANGE Que interessante! Vcio de profisso, vocao dela mesma. Esse gosto
da profisso esttica, devia voltar a fazer isso.
ALEXANDRE Posso colocar para a senhora [uma questo] a respeito do atellier? A
senhora tinha falado que quando a senhora estava na Cludia, todas aquelas
pessoas convidaram a senhora, n?, para aqueles eventos e tudo mais, com a
expectativa de que eles apareceriam na revista. Ento... Mas a senhora continua
sendo convidada?
ANA FRIDA Continuo. Queria pedir a opinio de vocs. O que fazer com o meu
cabelo? No sei se... 10 anos de cabelo branco, queria fazer umas mechas. A
cabeleireira aqui no quer.
ALEXANDRE A a senhora continuou sendo convidada para essas recepes por
tudo que a senhora representava?

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Memria da Moda

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ANA FRIDA No. No gosto de muita gente. "Chegou a baronesa Ana". Eu no


entendia muito.
ALEXANDRE Ana Frida, eu gostaria que a senhora fizesse para a gente... A senhora
viu muita coisa que a gente no viu. O que qu a senhora diria para a gente, para
essas geraes que esto vindo agora e que tem uma preocupao com a imagem
muito grande?
ANA FRIDA Voc acha exagero?
ALEXANDRE No. Eu acho que eles tm uma preocupao muito imediata.
ANA FRIDA Agora est se aproximando do que ele pensava.
ALEXANDRE Como a senhora, eu fico imaginando pelas prprias pessoas que
trabalhavam com os estilistas. Eu tenho contato com pessoas, com artistas, e o
trabalho deles muito imediato. A vida ficou imediata ou o trabalho deles muito
imediato?
ANA FRIDA Voc no acha que o mundo inteiro assim?
ALEXANDRE Acho.
ANA FRIDA E o que que vocs esto tentando fazer? Vocs esto trabalhando para
mudar um pouco a cabea dessa juventude?
ALEXANDRE A gente tem essa preocupao futura, de registrar para que as
pessoas possam pensar sobre tudo isso. A gente tem essa preocupao, quer dizer,
a gente aqui pensando nesse futuro.
ANA FRIDA Vocs pensaram em fazer um Museu?
ALEXANDRE Pensamos. S que a gente sabe que isso algo que a gente s vai
conseguir futuramente. Envolve muito dinheiro, envolve recursos que a gente no
tem, mas a gente pensa nisso. E eu fico pensando nisso da, e eu queria saber,

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Memria da Moda

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naquele momento que a senhora tava na revista trabalhando na Cludia, as coisas


eram assim, imediatas? Como que era?
ANA FRIDA No, no era to imediata. Tinha uma distncia para poder realizar, um
grupo de vocs trabalhando muito para poder mostrar daqui um tempo, para poder
mostrar o que era realidade. Eu no peguei essa fase, nem depois de mim. Eu no vi
ningum de l, pensando assim.
ALEXANDRE As preocupaes de vocs, quais eram naquele momento? De passar
coisas para as pessoas? Que preocupaes vocs tinham em passar para aquelas
pessoas?
ANA FRIDA Coisa boa, mas um certo mais suave, no tchan-tchan. Eu,
sinceramente, na minha idade, eu penso nessa juventude.
ALEXANDRE Eu perguntei para senhora de como foi a aceitao dos padres naquele
momento, e eu me lembrei do seguinte, agora eu vejo muito acontecer, atualmente
quem comanda um casamento no o padre, quem t filmando. Eles comandam o
casamento e da quem comanda isso tudo quem t gravando, quem t filmando.
Ser que, naquele momento, os padres que se mostravam resistentes a fazer fotos?
Ser que eles no pensavam que isso poderia vir a acontecer, como hoje acontece?
De que tudo aquilo virasse um grande cenrio, como virou hoje em dia, de que
valores poderiam ser perdidos, valores humanos, valores morais?
ANA FRIDA Chego a acreditar que tinham pensado nisso, porque encontrei alguns
padres que se chamavam meus amigos. O que era judeu, na sinagoga, levava noiva
na Nossa Senhora do Brasil! Tinham um pouco de receio de ns, mais jovens, o que
ns amos fazer, as idias deles eram um pouco atrasadas.
ALEXANDRE Da vocs queriam passar uma coisa boa para aquelas pessoas, coisas
boas que tinham a ver com roupas, mas que tinham a ver com o qu mais?
ANA FRIDA Com famlia, amor, lembranas, tudo isso.

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Memria da Moda

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ALEXANDRE Como que era traduzir, colocar amor naquelas imagens, naquelas
produes? Como que era esse trabalho? Por qu a senhora queria colocar essas
coisas a? Como que faz para passar isso naquelas imagens?
ANA FRIDA Que coisa difcil que voc est me perguntando!
ALEXANDRE Eu acho que tudo que a senhora fez est muito ligado s dificuldades
que a senhora vivia.
ANA FRIDA Para mim, o amor estava em todos os momentos: at num vestido
curto, comprido, no menino que entrava com a menina de mozinha dada para o
casamento. Eu sei que assim, eu vejo que desse jeito, eu vestia desse jeito, eu
desenhava desse jeito.
ALEXANDRE Fazer as coisas com amor...
ANA FRIDA Sem dvida, foi o que eu fiz uma vida inteira. E igual hoje no pode ser
mais, porque acabou a minha fase, mas pode ser de uma certa maneira com vocs.
Se eu posso contar uma coisa ligada a isso, porque o amor a coisa mais linda do
mundo.
SOLANGE O que que o amor tem a ver com a beleza?
ANA FRIDA Tudo, amor tem tudo com a beleza, com tudo, amor.
SOLANGE Com aquela moa feia !?
ANA FRIDA No existe mais moa feia. Um pouquinho de maquiagem, um
cabelinho bem arrumado, com um sentimento gostoso, amor. At eu, com cabelo
cortado, quando me penteio de manh, passo a escova, um gesto de amor.
Quando me olho no espelho, eu t achando, tambm, pode ser amor.
ALEXANDRE E a senhora sente esse amor nas revistas que a senhora v hoje em
dia?

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Memria da Moda

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ANA FRIDA No muito.


ALEXANDRE Por que no?
ANA FRIDA No sei, me parece uma coisa um pouco fria... das manequins que
fotografam muito. Cludia, por exemplo: lindos, maravilhosos, pose, mas muito
mecnicos. Eu sinto assim.
ALEXANDRE E como que eram as manequins daquela poca? Por que no existia
essa coisa de treinamento para ser manequim que hoje voc tem. Elas tm que
passar por diversas etapas, tem que fazer isso e aquilo. Como que a senhora
escolhia as manequins?
ANA FRIDA Felling, eu e ela , ela por mim. E se um dia eu for checar e poder tirar
as minhas fotografias l de cima, vocs vo ver as minhas manequins, com quanto
amor elas fazem uma pose.
ALEXANDRE Ento procurava alguma coisa, procurava, queria encontrar algo
nelas. O que a senhora queria encontrar?
ANA FRIDA Beleza, amor... beleza e amor. Eu ligo uma coisa, o amor com a
beleza. Porque ela gostava, amava o que ela fazia.
ALEXANDRE E hoje em dia, a senhora no sente mais isso?
ANA FRIDA No, uma pose to fria. Pode ver qualquer revista Cludia, uma coisa
como se fosse de mrmore.
SOLANGE E os padres de corpo tambm, hoje tem que ser muito magra.
ANA FRIDA J est mudando um pouco, j no to magra, ao menos esto
tentando.
ALEXANDRE Por que que a senhora acha que aconteceu essa mudana?

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Memria da Moda

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ANA FRIDA No sei, eu no tomava parte. Ser que hoje algum diz: Voc
emagreceu bem. Para que? Eu no preciso fotografar mais, botar um vestido novo,
alinhado."
SOLANGE A modelo, quando a senhora trabalhava na Cludia, como que ele era?
Era bem magrinha. Mas no como hoje?
ANA FRIDA No.
ALEXANDRE Ela precisa ter postura...
ANA FRIDA Exatamente.
SOLANGE A gente, o Cyro Del Nero tava falando da Mila Moreira ."
ANA FRIDA E hoje ainda faz filmes.
SOLANGE Ele mesmo falou que no precisava ser to bonita, ter porte to perfeito,
mas ela tinha que ter personalidade.
ANA FRIDA Alguma coisa.
ALEXANDRE Segundo o Cyro, mais postura. E os modelos homens, o que eles
precisavam ter? Por que o casamento tem noivos tambm, n?
ANA FRIDA Eu no trabalhava.
ALEXANDRE Quem se ocupava deles?
ANA Quem se ocupava deles? O pai, a me, a sogra, a futura noiva...
ALEXANDRE A senhora se ocupava mais com a prpria noiva mesmo, com as
madrinhas, daminhas... Eu acho que a gente podia encerrar hoje e depois a gente
podia marcar outra conversa com a senhora porque a gente no tem nenhuma
pretenso de esgotar esse assunto.

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Memria da Moda

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SOLANGE Hoje viria um professor da Unip de moda, que conhece a senhora, que
trabalhou com a senhora, ele se chama Orlando Brando.
ANA FRIDA Ele est l?
SOLANGE Est l e ele queria vir hoje, mas ele mandou pedir desculpas porque ele
tinha um trabalho em Maring hoje.
ANA FRIDA Ai, que bom...!
SOLANGE muito interessante, ele mora aqui perto e ele quer ver a senhora, vai
ser bom conversar com a senhora porque ele vai ter bastante o que falar com a
senhora. Eu no me lembro aonde ele disse que trabalhou com a senhora...
ANA FRIDA Trabalhamos em tantos lugares...
SOLANGE Conhece ele, ento?
ANA FRIDA Pelo nome, sim. Ele tambm vai levar um susto quando me ver!
SOLANGE A senhora t bonita, parece bem. Bom, a gente quer agradecer a
senhora, e a pacincia... A gente fica satisfeito, a gente quer que tudo isso que a
senhora falou enriquea nosso Banco de Dados, nosso Museu. Que as pessoas
possam saber quem foi a senhora, saber o papel que a senhora teve. E parece que a
senhora...
ANA FRIDA J ouviram falar do Schindler, em Nova Yorque? o Museu Schindler,
ele veio se firmar em Davidson, isso no Museu dele. No era sobre moda, mas ele
achava que vale a pena...
SOLANGE Importante que os jovens que esto chegando agora, que esto
trabalhando com moda, saber quem que Ana Frida, o que que ela fez, n?
Interessante. Obrigada.

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Memria da Moda

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OS USOS DO BORDADO

Cleide Floresta

Data da defesa: 25 de agosto de 2010


Instituio: Centro Universitrio Senac-SP

O objetivo dessa pesquisa foi apresentar os usos do bordado no sculo XXI,


enfatizando os significados que ele agrega s pessoas e s marcas em suas
diferentes apropriaes. Para contar essa histria, a pesquisa foi divida em duas
partes. Na primeira, foi feita uma costura de todos os usos do bordado, mostrando
sua funcionalidade e aplicao no mundo contemporneo. O bordado mostrado
como forma de pertencimento, como um valor de mercado (ele diferencia peas),
como resgate de identidade e como arte. Norteiam essa discusso conceitos como o
de ps-modernidade - que fez nascer um sujeito fragmentado -, alm de questes
relacionadas ao tempo, que se separa do espao, provocando inquietaes nesse
novo sujeito. Neste contexto que o bordado aparece como espao de fuga e
sociabilidade. Retira as mulheres de um comportamento padro e as remete a uma
atividade que, deixando de lado a sua obrigatoriedade, passa a lhes dar prazer e
realizao. Alinhavando tudo isso, surge a histria das prprias mulheres, que esto
sempre relacionadas ao trabalho de agulhas, como se isso lhes fosse uma coisa nata.
A necessidade de compreender o presente se apoiando no passado surgiu como o
avesso de um bordado. Assim, vi esse fazer ganhar status e valores diversos,
dependendo do seu uso. Enquanto hobby, d orgulho, prazer, vira um exerccio de
sociabilidade, empresta sensao de pertencimento a um grupo. Enquanto labor,

Jornalista, mestre em moda arte e cultura pelo Senac-SP e tem especializao em


jornalismo cultural pela PUC-SP. J atuou em grandes jornais, como Folha de S.Paulo
e Agora So Paulo, tendo colaborado para a editora Abril, para a revista Arquitetura
e Urbanismo, entre outras. cleidefloresta@uol.com.br

continua invisvel: quem coloca o trabalho nos holofotes no quem o faz, mas
quem o repagina, aquele que lhe d novo significado. E o que se percebe, muitas
vezes, que nessa transio o arteso deixa de existir. Como nos diz Canclini
(1983), ele interessa como legitimador de uma cultura dominante. Assim este estudo
chega ao segundo captulo, revelando a relao do bordado com a moda, que retoma
esse trabalho com mais intensidade a partir do final dos anos 90, utilizando-o para
conquistar o status de exclusividade s roupas. Alm disso, o estudo procura pontuar
as diferentes formas como esse trabalho pode agregar valor a uma marca tal como
associando-a a um trabalho social, caso das grifes que usam diretamente a mo de
obra

de

ONGs

ou

cooperativas.

Falo

ainda

do

modo

como

conceitos

de

sustentabilidade e brasilidade esto sempre atrelados a esse fazer, mesmo que esta
seja apenas uma consequncia e no, necessariamente, a busca da grife. Trilhando
diferentes caminhos, esse fazer artesanal se mostra como a retomada de uma
tradio mesmo que apenas o esteretipo dela. E isso no precisa ser pejorativo. A
marca

do

nosso

tempo

justamente

sobreposio

de

significados,

descontinuidade. Podemos ser tudo. O virtual e o real se misturam e do origem a


novos processos. Tal como um bordado, que nunca igual ao outro.

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Teses & Dissertaes

368

Joo Affonso (1855-19124): entre palavras, desenhos, costumes e modas.

Fernando Hage

Data de Defesa: 17/12/2010


Instituio: Centro Universitrio Senac
Essa dissertao apresenta a trajetria de Joo Affonso do Nascimento,
nascido no Maranho em 1885, e com expressiva atuao na imprensa das cidades
de So Lus, Belm e Manaus entre os anos de 1872 e 1923. Autodidata, Joafnas,
como ficou conhecido em Belm nas primeiras dcadas do sculo XX, se tornou um
respeitado jornalista e crtico de arte da capital paraense, onde publicou em 1923 o
livro Trs Sculos de Modas, obra de histria da moda que tambm foi exibida em
formato de exposio artstica em 1917 na Associao de Imprensa, contendo 56
aquarelas que mostravam as modificaes da moda ao longo do perodo de trs
sculos que se transcorreu entre a fundao da cidade de Belm, em 1916, e a data
de realizao das obras.
O objetivo principal da dissertao o de resgatar a trajetria deste
intelectual, que apesar de extensa em seus 50 anos de carreira, ainda pouco
conhecida no mbito intelectual e cultural. Acredita-se, com este trabalho, que
importante inser-lo no s dentro de um grupo de importantes homens da imprensa
na belle poque amaznica (perodo de desenvolvimento econmico e intelectual das
capitais Belm e Manaus na transio para o sculo XX), mas tambm dentro do
quadro de importantes referncias para o campo da moda no Brasil.
No primeiro captulo foi construdo um panorama do que foi a atuao deste
intelectual, que se transcorreu nas cidades de So Lus (1855-1880), Belm (18811884;1895-1900;1903-1924), Manaus (1885-1895) e Paris (1900-1903). Este no

Mestre em Moda, Cultura e Arte pelo Centro Universitrio Senac. Bacharel em


Design pela Universidade Estadual do Par. Atua h 04 anos como um dos
organizadores do projeto Caixa de Criadores em Belm e membro do Colegiado
Setorial de Moda do Ministrio da Cultura.
fernandohage@gmail.com

um trabalho biogrfico, e sim uma compilao de dois anos de pesquisa, organizando


um percurso que inclui tanto seus trabalhos no campo artstico quanto sua trajetria
como profissional em firmas comerciais, que influenciam os rumos da sua obra
intelectual. Procurou-se investigar a histria dessa figura intelectual atravs dos
contextos da imprensa e da produo intelectual e literria do perodo, que atravs
dos jornais, caricaturas, artigos e crticas, compem um quadro social e poltico da
poca e de seus costumes.
As fontes principais utilizadas so os peridicos A Flecha (1879-1880), A Vida
Paraense (1883-1884), e Folha do Norte (1901-1902;1909-1917), alm, claro, do
livro Trs Sculos de Modas, escrito entre 1915 e 1916 como parte das
comemoraes do tricentenrio da cidade de Belm (1916), mas somente publicado
em 1923. Essas fontes enriqueceram determinadas fases da trajetria de Joo
Affonso, como no Maranho, onde se destacam os traos de A Flecha (que o autor
produzia quase exclusivamente sozinho), e o desenvolvimento da escola naturalista
entre a gerao de intelectuais do qual Joo Affonso fazia parte (entre eles os irmos
Arthur e Alusio Azevedo); e em Belm, onde o intelectual desenvolve um olhar
pautado tanto no cotidiano quanto na histria, em sua produo em A Vida Paraense
e na Folha do Norte, onde o autor publicou mais de 200 artigos.
Joo Affonso foi um homem de diferentes faces: professor de desenho,
caricaturista, pintor, cronista, teatrlogo, crtico de arte e historiador. Com tantas
habilidades, foi difcil definir apenas um foco que pudesse nortear toda a sua
trajetria, mas devido linha de pesquisa do Mestrado, foram destacados todos os
momentos da obra do autor onde o universo da moda assunto de seu interesse,
chegando a uma anlise de seu maior trabalho na rea, o livro Trs Sculos de
Modas.
No segundo captulo, a partir de uma sntese de seu contedo e das
diferenas entre a primeira e a segunda edio de seu livro, foram analisados
particularmente dois pontos da publicao Trs Sculos de Modas. No primeiro
momento so estudadas as ilustraes, evidenciando suas caractersticas, as fontes
utilizadas e o carter inovador na apresentao das Mulata Paraense, Preta-Mina e
Crioula do Maranho, tipos locais que o autor desenha e descreve ao final de sua
publicao. Em seguida, a bibliografia apresentada pelo autor o foco de anlise,
pois a partir dos livros consultados por Joo Affonso que se consegue elucidar
diversas caractersticas que envolvem a construo do texto e da histria da moda
feito por ele, utilizando referncias que misturam literatura, textos teatrais, livros

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Teses & Dissertaes

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de histria, revistas de moda, lbuns de caricatura, entre outras reas, mostrado


toda a pluralidade que torna o trabalho de Joo Affonso um importante referencial
para o entendimento no s de uma histria particular, mas de um conjunto de
valores de uma produo artstica e intelectual das ltimas dcadas do sculo XIX e
sua transio para o sculo XX.

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Teses & Dissertaes

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Bonecas da moda (2010)


Angela Covacs

Angela Covacs, americana criada no Brasil artista e designer de toys, atualmente


cursando Design de Moda com habilitao em Modelagem no SENAC.

Em 2007 fundou o coletivo TOYTOY, participando de bazares, vernissages e


exposies em diversas cidades desde ento.

Tendo como suporte o brinquedo, o foco do trabalho a criao de personagens


cativantes, s vezes subversivos, transmitindo ironia, mas sempre com bom humor.
Os materiais variam bastante e so trabalhados a mquina e mo, conferindo
carter exclusivo para as peas customizadas.

Em 2009 produziu toy arts exclusivos como parte da decorao na srie


DESCOLADOS produzido pela MTV Brasil, e em 2010 foi convidada a ministrar
workshop de toy art de tecido na PIXEL SHOW, feira de arte, design, moda e
tecnologia, realizada pela Revista ZUPI, considerada o maior evento de criatividade
do pas.
Voc encontra mais de seus trabalhos no site TOYTOY!
http://toytoyfactory.com.br/ e no seu portifolio pessoal
http://angiecovacs.tumblr.com/.

angelacovacs@gmail.com

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Reflexes Estticas

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Srie: Bonecas da Moda (2010)

Boneca 1: Creta 1600 a.C.

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Reflexes Estticas

373

Boneca 2:
Egito XVIII Dinastia 1345 a.C.

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Reflexes Estticas

374

Boneca 3:
Europa Sculo. XV-XVI

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Reflexes Estticas

375

Boneca 4:
Sc. XIX - Saia Baio

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Reflexes Estticas

376

Boneca 5: Sculo XIX - Fich

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Reflexes Estticas

377

Boneca 6:
Sculo. XIX - Leque

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Reflexes Estticas

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Hoshisora
Marcelo M.Nagata

Marcelo Nagata graffiteiro e ilustrador, est cursando ltimo ano em Design de


moda habilitao em estilismo no Centro Universitrio Senac.
Atualmente trabalhando na empresa Adar Txtil como desenhista txtil, estagiou na
empresa The brands company e New Skate.

Realizou trabalhos de decorao (graffiti) e ilustrao de 2005 a 2008.

Site: www.flickr.com/nagatacuba e www.wix.com/nagatacuba/art

marcelo_nagata@hotmail.com

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Reflexes Estticas

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Figura 1

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Figura 2
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Figura 3
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Figura 4
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