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GNESE

De Corrado Malanga
Traduo: ana devito

Prefao
Neste artigo construmos uma ligao forte entre a realidade das experincias de abduo e o
mundo do mito. Em particular, re-interpretamos a Kabbalha hebraica, utilizando o fenmeno das
abdues que lhe representam uma moderna chave de leitura, abatendo todos os velos que ainda no
tinham sido esclarecidos pelos estudos de Louria.
Antes de ler este artigo aconselhamos a ler Aliengenas e Demnios e os artigos : A fsica das
abducion, O tempo e a sua percepo e Simulaes Mentais, para garantir ao leitor uma
melhor compreenso daqueles conceitos que aqui no so retomados.
Introduo.
Chegou o momento de esclarecer a gnese do inteiro Universo.
Nos artigos precedentes, que descreviam o resultados das nossas pesquisas sobre o problema das
abdues e das interferncias aliengenas no nosso planeta, no mbito das tcnicas por ns usadas
para examinar certas questes, tnhamos formulado uma ideia do cosmos, dos aliengenas, da
posio dos criadores, etc. Hoje estamos em condies de fornecer uma mais detalhada imagem do
mapa do territrio.
Os dados obtidos foram detectados utilizando seja a tcnica da hipnose, com a qual se pe em
contacto a parte anmica dos nossos abduzidos com o consciente, seja com os sistemas de simulao
mental (simbad e flash simulation, de que falaremos no prximo artigo).
Os sistemas de simulao mental por ns adoptados, no prevem a presena do simulador externo,
mas podem tambm ser auto-induzidos. Mas isto ser o argumento do nosso prximo trabalho.
Nesta sede basta saber que procurmos utilizar os abduzidos sados do fenmeno abdutivo como
remote viewer, se assim se pode dizer.
As capacidades deles, nesta ptica, revelaram-se extremamente interessantes e forneceram-nos
ptimas ideias para tentar formular um organograma da inteira criao humana. A surpresa final
ser incrvel tambm para ns.
Mas vamos por ordem.
Em palavras pobres, pede-se parte anmica, que vem extrusa do contesto da trade, de descrever
alguns eventos da situao passada, da evoluo, dos factos no nosso planeta. Tais declaraes no
foram sempre pedidas mas, s vezes, vieram fora espontaneamente dos sujeitos, seja em nossa
presena que em nossa ausncia.
Os sujeitos tomados em considerao, numa primeira fase da experimentao, no foram postos em
contacto entre eles, e s depois se permitiu que as suas declaraes fossem postas a confronto
directo.
O organograma em 3D que vos propomos , portanto, a representao da criao do Universo,
assim como nos foi descrita das partes anmicas.
Neste organograma fizemos uma importante correco respeito s precedentes hipteses no que diz
respeito posio da figura do Homem Primeiro (Hp).
Por Hp entende-se nesta sede, a expresso da criao do primeiro homem por parte do primeiro
Criador, um dos dois criadores produzido pela Conscincia inicial.
Em muitos, nestes ltimos tempos, nos pediram de esclarecer a posio deste personagem que a ns
aparecia, no incio da nossa pesquisa, um pouco como o nosso bom pai e criador e que se revelava
ao contrrio, um personagem decididamente pouco recomendvel.
Mas vamos por ordem e analisemos o que acontece do incio, do momento em que a criao acorda.
O quadro geral
Preparamos, para descrever o inteiro universo, um quadro geral que anexamos aqui de seguida e
que servir como pista, como percurso, timo aps timo, para confrontar com a nossa descrio
escrita dos eventos.

Este quadro representaria a inteira descrio do universo como o conhecemos hoje atravs das
declaraes das partes anmicas por ns interrogadas.
A Conscincia e o livre arbtrio
Partamos do alto e analisemos a essncia da Conscincia, que ns tnhamos descrito como uma
fonte luminosa no nosso organograma. A conscincia, existe desde sempre porque eterna.
Mas um dia (simbologia temporal que no tem sentido; deveramos dizer um instante perceptivo:
N.d.A.) essa desperta e se acende.
Toma, naquele instante, conscincia de si (de ser, de existir) mas no sabe como feita (no
conhecimento de si). O nico modo para saber como feita seria de espelhar-se num espelho, mas
tal espelho ainda no existe. E portanto, a conscincia cria-se um espelho, que depois, a
representao do universo virtual, como o tnhamos descrito em trabalhos precedentes, para se
olhar. A este ponto a conscincia decide que tem que fazer experincia de si: tem que saber mais
que olhar-se dentro um espelho, tem que se conhecer, tem que se tocar, se poderia dizer. Naquele
instante a conscincia emana com um seu acto de vontade o desejo de fazer experincia e decide de
a fazer sem limites. O pensar isto, produz, naquele instante, a inveno do dualismo.
O dual expresso fundamental da ideia da escolha. Noutras palavras, se decido de fazer
experincia, decido tambm que posso escolher a minha experincia e neste contexto, aprendo a
entender que significado tem a ideia da escolha ligada responsabilidade da prpria escolha.
Assim, ao dar a possibilidade conscincia de adquirir consciencializao, tambm se lhe d a
possibilidade de querer no adquiri-la.
Em palavras pobres, a conscincia no cria um binrio onde vens posto e se te diz de ir para a
frente, mas cria um binrio onde se te coloca metade do caminho e se te diz vai... Vai para a frente
ou para trs, tua escolha.
Este aspecto da criao produz um efeito singular. Em qualquer ponto do universo tu tenhas sido
colocado, podes ir para cima ou para baixo, direita ou esquerda, para a frente ou para trs, etc.

Cada coisa que podes fazer ter um sinal mais (+) ou um sinal menos (-) e tu escolhers o que fazer.
Naquele instante nasce o livre arbtrio.
Os dois criadores
A conscincia a nica coisa no dual e eterna. Essa , foi e ser. Aquilo que muda da conscincia
portanto, no ela mesma mas a consciencializao de ser que adquirida durante a sua
experincia de vida.
Tal experincia tem que ser efectuada por alguma coisa que, no fundo, a sua imagem virtual. Tal
imagem. criada pela prpria conscincia, , obviamente, dual. Vm assim, por fora de coisas,
criados dois criadores, cada um que possa escolher o que fazer. Os dois criadores no podem ser
nem trs nem um mas apenas dois porque o universo foi criado sobre base dual.
Dois criadores podem escolher duas estradas diferentes de evoluo e atravs deles e atravs das
suas emanaes, a conscincia compreender quem verdadeiramente e como feita, porque: que
essa seja, que essa exista, j o tinha entendido iluminando-se (acto inicial da criao, acto inicial do
conhecimento de si).
O primeiro criador e a sua estirpe
Quisemos indicar o primeiro criador com a sigla C1 e pusemo-lo (inconscientemente) ideicamente e
arquetipicamente, direita do observador.
Tal primeiro criador escolhe de criar por sua vez, um ser perfeito atravs do qual ele prprio possa
fazer experincias. Este ser, identificaremo-lo com a sigla Hp (Homem primeiro).
Este Hp tem caractersticas primordiais bem definidas. , antes de mais, munido de parte anmica
bem ligada ao prprio s, quase uma emanao do seu criador com o qual s vezes se confunde.
Hp portanto, foi criado logo como ser quase perfeito do primeiro criador, anmico e portanto
imortal tambm no corpo e a representao de Ado no livro de Gnese.
Poder-se-h notar como, na nossa reconstruo, cada simples figura tem um seu correspondente nos
livros antigos que narram a histria dos Deuses, como na literatura hebraica, mas tambm
babilnica e porque no, snscrita.
Devemos, a este ponto, abrir uma parntesis importante para fazer entender como nestes livros est
escrita a realidade das coisas. Tais textos de facto, no devem ser interpretados letra, como textos
exclusivamente histricos, mas como textos em que as histrias contadas aparecem mais
propriamente como mitos: no legendas, no histrias cronolgicas de eventos passados em certos
perodos, mas mitos, isto , smbolos arquetpicos de aquilo que , existe e existir.
http://www.riflessioni.it/enciclopedia/mito.htm
http://it.wikipedia.org/wiki/Mito

Hp cria os aliengenas!
Hp, um ser imortal e por isso incapaz de efectuar sobre si as experincias da morte, tem necessidade
de criar outros seres que faam por ele esta experincia. (Hp representa o Ado que, por se crer
como o seu criador, cria por sua vez, fazendo um grave pecado, aquele da soberbia. Na tradio
hebraica este Ado torna-se, ou seja, tornar-se-h, mortal, j que come da rvore da vida e da morte
e ser expulso do paraso terrestre. Este Ado no somos ns e a sua expulso, ideicamente, est a
acontecer agora. preciso recordar que os antigos textos sagrados devem ser interpretados como
ideicos e simblicos, isto , fora do espao e do tempo, porque narram do tudo e no do antes e do
depois, como simplesmente se acredita hoje.
E eis aparecer os aliengenas: todos aqueles por ns reconhecidos e quem sabe quantos outros que
ns no conhecemos. Esses so sem alma e portanto morrem.
Representmos os aliengenas no nosso organograma com as figuras geomtricas fechadas num
paraleleppedo de cristal que lhes determina os confins da totalidade da sua existncia.
Os aliengenas vem que o seu criador (Hp: a no confundir com o primeiro criador C1) imortal
porque alma e projectam de se tornar como ele. Naquele instante, os aliengenas criados por Hp
so criados sua semelhana, isto , fazem o mesmo erro que Hp fez em confronto com o seu
primeiro verdadeiro criador C1. Similia similibus concreantur!
Naquele instante os aliengenas debaixo do controlo de Hp, o criador deles, procuraro de toda a
maneira subverter a ordem das coisas e tomar o lugar do criador deles. Para obter este resultado
contudo, os aliengenas projectam de roubar a parte anmica de Hp. Hp nesse instante compreende
que as suas criaturas se revoltaram contra ele e refugia-se numa zona do universo onde os
aliengenas no podem entrar.
A experincia da morte
A este ponto preciso esclarecer o conceito de experincia e entender porque a criao teve
necessidade de criar dois criadores e por sua vez, como veremos, esses tiveram necessidade de criar
outros seres.
preciso compreender como a conscincia seja eterna. Essa tem portanto disposio, tudo
excepto uma coisa, a morte. preciso portanto, que a conscincia faa sobre si a experincia da
morte. A conscincia no entende o que seja iniciar e terminar porque eterna. Pede ento s suas
duas emanaes, os dois criadores, de efectuar por ela tal experincia. Os dois criadores, uma vez
que se apercebem de ser, recusam-se de fazer esta experincia sobre eles porque isso quereria dizer
terminar e delegam s suas criaturas de fazer por eles tal experincia. Nesta ptica, o primeiro
criador (C1) cria Hp com alma que sendo anmico compreende como alma no tenha o eixo do
tempo e compreende como o segredo da imortalidade est na alma. Tambm Hp se recusa de
efectuar a experincia do fim de si, isto , decide que no quer abandonar a sua parte anmica.
Existe um s modo para poder obter este resultado: criar, por sua vez, outros seres, os aliengenas,
que acolhero a parte anmica de Hp. Os aliengenas morrero e Hp voltar a tomar a sua parte
anmica, tendo feito de maneira que essa tenha efectuado a sua experincia s custas dos outros. Hp
no morre, os aliengenas so o tramite para lhe fazer fazer essa experincia.
Mas alguma coisa neste plano corre mal.
Os aliengenas, que so criaturas de Hp, rebelam-se ao dever ser tratados desta maneira, Hp faz de
maneira que esses percam a parte anmica porque demasiado perigoso que esses a tenham dentro
deles e no queiram mais voltar a d-la ao legtimo proprietrio no final da experincia.
Alguns aliengenas so privados do corpo, cuja alma se destaca (os Lux), outros sofrem destruio e
guerras e Hp, que orquestra tudo do alto, leva de volta a casa as suas almas (o mito da Torre de
Babel).
Naquele instante, as almas que fizeram experincias diferentes, entendem que tornar do Hp quer
dizer tornar numa priso onde o prprio Hp comanda e onde no permitido morrer, isto , fazer
experincia, aquela experincia necessria alma que foi criada para isso. Alma no morrendo no
seu contentor, no pode mais despegar-se dele e efectuar uma nova experincia.

A estratgia aliengena
Os aliengenas foram abandonados pelo criador deles, Hp, mas no desistem e pem em prtica
uma nova estratgia de sobrevivncia. Constroem o homem (ns).
No um homem qualquer, mas um homem com um ADN capaz de representar uma armadilha para
as almas (recordamos que alma entra s em determinados corpos dotados de uma sequncia de
bases pricas e pirimdicas especiais, determinadas pelo ADN, provavelmente mitocndrial, da
geradora).
Um ADN que emula aquele do Hp.
Os aliengenas modificam a estrutura do Neanderthal at criar um Cro-Magnon.
E aguardam que alma termine ali dentro. Uma vez que alma termina nestes contentores de almas,
eles raptam os homens com alma e utilizam-nos para todas as coisas que descrevemos em
precedentes trabalhos, aguardando de modificar o prprio ADN para o tornar biocompatvel com a
parte anmica do Homem. Naquele momento o Homem ser destrudo e a parte anmica ainda se
Obtorto collo, dever entrar fora nos contentores aliengenas tornados biocompatveis com a
sua presena. Naquele momento, a estratgia aliengena prev de blocar este fluxo de almas dentro
dos seus corpos, no permitindo prpria alma de sair. Por fim teremos obtido um aliengena
imortal como o Hp.
Mas, onde encontrar as almas que entram neste contentores?
Os aliengenas sabem que Hp tem necessidade de fazer entrar as prprias almas dentro contentores
que morram, para recuperar alma que entretanto adquiriu consciencializao da morte.
Os aliengenas atendem com pacincia e Hp comea a usar os contentores criados pelos aliengenas.
Entretanto os aliengenas comeam a raptar os Homens com alma na tentativa de, mais cedo ou
mais tarde, enganar a parte anmica ao seu prprio criador Hp.
Nasce, propaga-se, tambm uma luta pela vida e pela imortalidade entre o Hp e as suas criaturas e
essa luta passa atravs de outras criaturas ao obscuro de tudo: os Homens!
Mas o diabo faz as panelas sem testos
O segundo criador
O segundo criador entretanto decidiu percorrer uma via evolutiva diferente, mas ao fazer isso
perdeu a sua parte anmica que no o quis seguir.
Ora, ns no sabemos como e porqu isso tenha acontecido, mas est de facto que, das contos dos
abduzidos podemos inferir que, o segundo criador se tenha encontrado numa zona do universo
dimensionalmente comprometida, onde alma se recusou de o seguir. O segundo criador encontra-se
num universo bidimensional, pelo menos aos nossos olhos. Um universo que se est a fechar, como
o descrevem as memrias aliengenas activas dos prprios abduzidos, onde no existem nem cor
nem corpo.
Por um lado, temos um segundo criador agora sem alma, e portanto sem corpo, e por outro, uma
parte anmica por a, por este universo, sem contentores para poder usar.
Mas, quando a alma do segundo criador v a criao dos aliengenas (os Homens), eis que tenta de
entrar naqueles contentores que foram, em parte, preparados para hospedar a alma derivante do Hp.
Para os aliengenas um manjar inesperado.
O que tenha feito o segundo criador no claro, mas as suas tentativas de tornar na nossa parte de
universo so falidos porque aqui torna-se s se se alma, seno, -se obrigado a ficar de l. Um de
l que representa nas sagradas escrituras, o inferno, onde o diabo e as suas criaturas (os demnios)
foram marginalizados. E mais uma vez nos encontramos a descrever uma coisa que j tinha sido
descrita arquetipicamente nos textos sagrados de uma certa cultura, como por exemplo, aquela
hebraica, mas no s.
O segundo criador, no esquema indicado como C2, efectua tambm ele uma mais miservel criao
e cria aqueles aliengenas sem corpo que descremos muitas vezes e, em particular, aqueles que esto
confinados a ter um corpo falso para poder interagir com a nossa realidade, utilizando como
marionetistas um fantoche que a representao do aliengena nrdico, alto, cabelos brancos, com
seis dedos nas mos, vestido de branco, com um medalho ao pescoo, caracterizado pela

simbologia do duplo tringulo virado.


Outro aliengena deste tipo aquele identificado com a sigla Ra (em lembrana dos Deuses
Egpcios aos quais a sua figura se liga) que usa como corpo o corpo de um aliengena que parece
um voltil, muito alto, caracterizado por um bico no lugar do nariz e uma longa protuberncia
debaixo do queixo e ainda um hipottico terceiro olho no centro da testa. Na realidade no sabemos
ainda hoje o que seja este terceiro olho, mas assim vem descrito pelos abduzidos que recordam este
pssaro antropomorfo, alto por volta de quatro metros (identificado por ns com o nome de Horus).
Tambm o segundo criador usa as suas criaturas como mo de obra para recuperar a parte anmica
dos nossos abduzidos, como descrito em outros artigos precedentes a este.
O seu objectivo era construir um corpo ou utilizar um outro para passar desta parte do universo
(coisa que aparentemente se pode fazer s se se possuiu uma terceira dimensionalidade). A este
ponto o aliengena sem corpo que encontra um, utiliza a parte anmica e procura integr-la em si
mesmo.
O seu objectivo final passar deste lado, como dizamos, para depois tornar conscincia, de onde
o primeiro criador deriva.
Concluindo, tambm ele se quer salvar em primeiro lugar e depois viver e no morrer fisicamente.
A posio do Homem
O Ser Homem, encontra-se numa situao bastante complicada.
Por um lado, o produto do segundo criador, isto , os aliengenas incorpreos, vm buscar a sua
parte anmica na tentativa de utiliz-la, argumentando que ela uma vez era deles e agora querem-na
de volta. Depois, h os aliengenas que so criados pelo Hp, criado por sua vez pelo primeiro
criador que querem aduzir o Homem para tomar dele alma, viver indefinidamente e portanto
eliminar a humanidade para sempre.
A suster esta posio eram as partes anmicas dos abduzidos que em hipnose regressiva descreviam
este tipo de universo. s declaraes de alma juntavam-se as declaraes foradas dos aliengenas
sem corpo que parasitavam os nossos abduzidos e que conseguamos fazer interagir.
Estes pseudo-demnios manifestavam-se frequentemente de maneira impressionante transformando
as nossas sesses hipnticas em verdadeiras e prprias ocasies de exorcismo puro.
Depois, havia tambm as declaraes dos vrios Lux, os parasitas luminosos sem corpo, que
sustentavam o mesmo quadro operativo, e depois havia as apreciaes das MAA ou memrias
aliengenas activas, que davam, mais uma vez, a descrio das peas ausentes a este cenrio.
Os erros cometidos
Era evidente que nas descries que tnhamos feito em precedncia desta fenomenologia, tnhamos
feito um par de erros importantes que devamos corrigir. O primeiro erro foi aquele de crer que o
primeiro criador C1, tivesse criado primeiro os aliengenas e depois Hp como melhor produto,
porque ao contrrio dos aliengenas, tinha-o criado com alma. Mas as coisas no tinham ido assim.
De facto, Hp tinha sido criado logo (de resto a Bblia, curiosamente, sustm que a primeira criao
foi feita sem passar por um evolucionismo que ao invs, diz respeito s em parte e s ao Homem
segundo, isto , ns).
Isto deveria, em todo o caso, ser de qualquer modo verificado.
A verifica no tardou a ser efectuada fazendo recordar aos sujeitos em hipnose profunda a estrutura
fsica do primeiro contentor no qual se tinha encarnada. S alguns declaravam de ter entrado dentro
de uma espcie de macaco primignio, enquanto outros viam um ser muito alto, grande, em
concluso, um gigante, teramos dito ns vendo-o directamente.
Mais confirmaes desta coisa foram obtidas trabalhando com os abduzidos que se tinham j
libertado do problema abdutivo. Eles, trabalhando com as tcnicas de simulaes mentais, quais o
simbad ou a flasch simulation (de que falaremos noutra sede) obtinham da sua parte anmica,
directamente, interrogando-a, as mesmas idnticas descries.
Hp tinha criado os aliengenas e os aliengenas tinham construdo o Homem segundo, isto , ns.
O segundo erro que tnhamos feito, era pensar que dentro do corpo dos abduzidos estivesse s a

parte anmica fugida ao segundo criador C2 e ao contrrio, encontrvamos tambm partes anmicas
que derivavam de Hp que vinha do primeiro criador, isto C1.
Uma hiptese de trabalho estava ligada a uma srie de hipnoses que tnhamos executado j anos
atrs, onde se vislumbrava a possibilidade que Hp tivesse introduzido no corpo de qualquer humano
algumas almas que ele prprio seguia para verificar, como um cavalo de Tria, o que as suas
criaturas, isto , os aliengenas, estivessem tramando nas suas costas, para lhe tirar a parte anmica.
Ns, de facto, pensvamos que se os aliengenas tivessem conseguido obter, de qualquer forma,
estavelmente, a parte anmica dos Homens, mais cedo ou mais tarde teriam chegado a recorrer Hp
por todo o universo, na tentativa de pegar tambm a parte anmica do criador, conseguindo assim
viver em eterno.
Portanto, pensvamos que Hp espiasse atravs das abdues, de qualquer maneira, os aliengenas e
quisesse pr o Homem de guarda, dando-lhe s vezes alguma ajuda, para evitar que casse nas mos
dos prprios aliengenas. Neste contexto, sustnhamos que, se algum te ajuda porque te quer
realmente ajudar, sabe que a aquisio de conscincia, sendo um processo pessoal, no deve ser
interferido. Noutras palavras, os aliengenas bons no existem, ou ento, se existem, no podem
fazer nada para te salvar, porque tu deves salvar-te sozinho e adquirir a experincia sozinho.
Nesta ptica, era claro que o suster que os crop circle fossem construdos pelo Hp fazia-nos
entender como, se por um lado Hp nos ajudava a fazer-nos entender que tnhamos que olhar no
nosso ADN, a rvore da vida eterna, para entender alguma coisa de tudo aquilo que aconteceria com
os aliengenas, por outro lado faziam-no porque salvando o Homem salvavam a si mesmos.
Mas tinha alguma coisa que no batia certo. Se de facto tudo fosse estado assim, devamos ter
encontrado, nos abduzidos, quase todas as partes anmicas derivadas do segundo criador e s poucas
partes anmicas derivadas do primeiro criador, isto , de Hp. Mas as coisas no estavam assim
porque as o nmero de partes anmicas que derivavam de Hp, isto , que recordavam de ter tido o
seu contentor no incio do tempo, eram pelo menos o cinquenta por cento.
Demasiadas para ser considerada simplesmente cavalos de Tria.
E depois tinha mais. Trabalhando com centenas de casos, tnhamo-nos apercebido que os sujeitos
libertados da invasividade dos aliengenas e que saam do problema utilizando as nossas tcnicas,
seja com a hipnose seja com as simulaes mentais, comportavam-se de duas maneiras diferentes e
vinham a constituir dois conjuntos bem caracterizados. Analisando estes dois conjuntos com maior
circunspeco notmos como os abduzidos que possuam alma do segundo criador saam do
problema e no tinham algum tipo de recrudescncia.
Pelo contrrio, todos os outros abduzidos com alma do primeiro criador vinham ainda atacados.
Mais, estes abduzidos eram capazes de se defender dos ataques aliengenas j que estes procuravam
igualmente retomar o contentor e a sua parte anmica. Alm disso, notmos que nos exerccios de
Simbad que ns fazamos efectuar a estes abduzidos, o quarto do Simbad ficava vazio a significar
que os aliengenas tinham, em todo o caso, sido eliminados, mas ao interno daquele domnio virtual
aparecia um homem alto, grande, forte, s vezes com uma barba branca, s vezes parecia um
homem gigante como se fosse feito de pedra.
Este ser ou estava em silncio ou se exprimia atravs da parte anmica de modo afectivo, at mesmo
um patro ou um criador. A longo prazo as partes anmicas mais espertas, comeavam a notar que
esta figura exercitava um role de forte controlo e de coero. Esta figura, que alis os abduzidos
reconheciam em seguida como a figura do Hp, queria convencer os abduzidos a deixar-se abduzir
dos aliengenas e queria convencer as partes anmicas a tornar com Hp (tornar a casa), no fim da sua
experincia neste mundo.
Alguma coisa devia ser revisto luz dos novos acontecimentos.
Assim, montamos uma espcie de esquadra anti-Hp, um grupo de abduzidos libertados, em parte
em contacto entre eles e em parte sem saber de fazer parte de uma esquadra, com a misso de
entender qual fosse o verdadeiro papel do Homem primeiro em toda esta histria.
Assim, acontece de dever suster alguns colquios com este sujeito utilizando como tramite alguns
abduzidos.
A um certo ponto da nossa pesquisa, de facto foi Hp que pediu um colquio connosco e isto

aconteceu contemporaneamente dentro de 24 horas em dois casos de dois abduzidos que no se


conheciam e at hoje no esto em contacto entre eles.
As hipnoses com Hp
Durante estas hipnoses Hp sustm que dever por fora eliminar os seres humanos porque eles so
contentores de almas e Hp tem medo que se os aliengenas as conseguem tomar definitivamente
depois chegam a eles. Hp sustm que esta coisa j aconteceu outras vezes. Hp sustm que foi
necessrio eliminar a humanidade porque os aliengenas se tinham aproximado soluo do
problema deles e o Homem primeiro no o podia permitir.
O discurso de Hp tinha pontos dbeis. Porqu eliminar o Homem? Porqu ento no eliminar
directamente os aliengenas? Hp diz que tem medo dos aliengenas e que no sabe fazer a guerra.
Hp sustm que no se pode fazer nada. Admite que esta no uma soluo porque todas as vezes
que se provoca uma destruio da qual a humanidade sai praticamente destruda, os aliengenas, de
qualquer modo, se aproximam mais ao Hp e mais cedo ou mais tarde este sistema no funcionar
mais; mas Hp admite de no ter outras solues disponveis por agora.
A este ponto, as partes anmicas rebelam-se inevitavelmente ao discurso de Hp e comeam a
assumir uma atitude hostil em relao a ele.
Hp deixa de ser o bom pai e comea a apresentar-se como o patro que j decidiu de eliminar a
humanidade.
Nos dias sucessivos a estas hipnoses, Hp tenta invasivamente de abduzir os nossos abduzidos
libertados levando-o com ele, Hp provando a ameaar os abduzidos e utilizando tambm uma
particular tecnologia para introduzir um microchip cluster que parece aplicar-se ao interno do
crebro e em especial no hemisfrio direito, depois no esquerdo e conectando estes dois com um
terceiro elemento.
Hp no era absolutamente a figura que queria ajudar a humanidade. Hp queria uma outra coisa.
Ao interno do Simbad no se conseguia eliminar esta figura com as tcnicas que se usam
normalmente contra os aliengenas. Os sonhos dos abduzidos mostravam arquetipicamente sempre
figuras de Hp bom que quer a parte anmica, que a quer proteger e que deve tornar ao pai, a ele.
A ligao com Hp a nvel hipntico parecia acontecer porque Hp era ao interno do prprio
abduzido, como se Hp fosse o ensimo parasita aliengena a vencer.
No parecia existir uma comunicao directa com ele, mas algo mais.
Antes de encontrar uma soluo tnhamos que entender porque isto acontecia e o que na realidade
queria este Hp.
Depois a soluo veio sozinha. Bastava pensar a fundo pois tnhamos, debaixo dos olhos, todos os
elementos para entender. Bastava lig-los todos juntos.
Homem primeiro e o seu erro
Quando o primeiro criador C1 criou Hp, f-lo para fazer experincia atravs dele. Para evitar
morrer, constri um Homem primeiro com alma porque queria faz-lo morrer.
A experincia da morte, de facto, era a nica experincia que alma devia fazer atravs de um corpo
fsico. Alma no sabe o que morrer e a sua tarefa viver e depois morrer ao interno de um corpo
fsico. Alma assim, sedo imortal, compreender que quer dizer comear e acabar, dois conceitos que
lhe so totalmente estranhos. Isto servir ao criador para entender o que quer dizer no ser eternos.
Como a conscincia criou os dois criadores para fazer a experincia da morte, estes delegam outros
a faz-la e nesse particular instante o primeiro criador delega Hp a fazer a experincia por ele. Mas
Hp decide de se tornar imortal e recusa fazer esta experincia. Hp faz o mesmo pecado que, de
qualquer maneira fez o seu criador. Um pecado de soberbia onde ele quer ficar como o seu deus. Hp
imortal. Ele mesmo nos diz de ter um s contentor que existe no passado, no presente e no futuro.
Hp decide usar as criaturas construdas pelos aliengenas para efectuar a experincia da morte.
Aquela experincia que no conseguiu obter usando directamente os aliengenas, as suas criaturas,
quer p-la em acto usando os Homens.
Noutras palavras Hp constringe as suas partes anmicas a entrar e viver no Homem, fazer a

experincia da morte, para depois retomar fora a sua parte anmica e fech-la dentro de si para
sempre. Ns seremos constritos a morrer porque Hp quer viver para sempre. Hp usa a mo-de-obra
aliengena para obter este resultado; por um lado prometeu aos aliengenas, as suas criaturas, a
recompensa anmica (a alma do segundo criador), mas na realidade enganar-os, no mximo, no
final dos jogos, porque o aliengena no se apercebeu que estava trabalhando para um patro
mentiroso, que olha s pelos prprios interesses. O estpido do aliengena faz o trabalho sujo para o
Hp.
Agora compreendamos a realidade das coisas. Hp no tem medo dos aliengenas mas usa-os para o
seu projecto final. O aliengena, talvez e s em parte, ao corrente deste projecto. De certeza no
era ao corrente aquele parasita luminoso pertencente ao grupo dos Lux que interrogmos h muito
tempo, ao qual prospectei, quase por brincadeira e s para o provocar, que as hierarquias superiores
para quem trabalhava na realidade o andaria a enganar. O Lux fica em silncio e depois confessou
que no tinha pensado nessa hiptese.
Agora tnhamos finalmente entendido as hierarquias superiores s quais os aliengenas faziam
referimento.
AS HIERARQUIAS SUPERIORES SO OS HP!
Os Hp no querem ajudar o Homem a salvar-se dos aliengenas porque sabem bem que o Homem
vence os aliengenas e representa o futuro do universo. De facto, o Homem tem respeito pela a sua
alma, que depois tambm aquela de Hp, aceitou h tempo a ideia de morrer e no deseja
encurralar a prpria alma. O Homem sabe que no existe a morte seno a do corpo fsico que, alis,
totalmente fingido, virtual, no vivo, no tenente conscincia.
Constringir a parte anmica a ficar blocada dentro do prprio contentor, quer dizer blocar a
conscincia, congelar o universo. O Homem o futuro do universo, no Hp.
Alm disso, Hp no quer que os aliengenas venam e nos tirem a alma porque se tornariam como o
criador deles e sobretudo, levariam a Sua de alma, porque dentro de ns tem tambm a alma de
Hp, para alm daquela do segundo criador. Ento, no deve vencer o Homem e nem to pouco o
aliengena e, entre os dois litigantes, Hp goza. O Homem assim construdo servia como armadilha
para almas. As almas de Hp acabam dentro do Homem, sem o conhecimento dos aliengenas que,
num primeiro momento, teriam acreditado que, dentro dos Homens, transitassem s as almas do
segundo Criador.
Depois Hp teria pegado tudo, destrudo o Homem e o aliengena tornando-se como o seu criador.
Obviamente Hp fala ao Homem mal dos aliengenas e aos aliengenas mal do Homem.
Agora tudo quadrava tambm com as declaraes obtidas das partes anmicas que recordavam o que
Hp lhes tinha feito enganando-as, fazendo-lhes acreditar que Hp fosse o criador e abandonando-as
nesta parte do universo dentro de contentores nos quais alma frequentemente no quer
absolutamente estar.
Quando alma entende isto, a sua raiva torna-se insustentvel e a este ponto comea a ltima batalha.
A batalha na qual alma procura livrar-se do vinculo forte com o Hp. Mas a esta batalha tornaremos
depois.
A este ponto, a criao parecia ser um total falimento. O segundo criador tinha perdido logo a alma
e talvez tambm a ele tinha acontecido de perder a parte anmica porque esta tinha fugido para no
se deixar encurralar. Em vez, ao primeiro criador tinha ido melhor, tinha conseguido criar Hp e
aquele tinha feito tudo o resto. Um desastre.

A reconstruo proto-histrica da realidade


Agora podamos re-observar a nossa reconstruo e compreender mais a fundo todas as

passagens descritas em cima. Tinha mudado o mapa do territrio e o mesmo esquema proposto
antes parecia-nos agora uma outra coisa.
Pois bem, uma vez que ns sustentamos que no mito e no na histria est escrito tudo: tudo aquilo
que aconteceu e tudo aquilo que acontecer, pelo simples motivo que no mito o Homem descreve
inconscientemente, lendo na grelha hologrfica, aquilo que existe no eterno presente da realidade
hologrfica, que tivemos modo de descrever noutra sede, procurmos, no prprio mito, rastros deste
esquema de eventos.
Comemos assim, a procurar no mito da criao. No fundo, os mitos da criao so todos iguais,
mas a ns interessvamos particularmente os mitos das grandes civilizaes desde os Gregos,
passando pelo mundo hebraico, chegando aos Egpcios, fazendo uma pausa na Mesopotmia e
Babilnia e terminando no vale do Indo.
A este ponto devemos dar uma ulterior informao que obtivemos de muitos abduzidos libertados e
no. Em muitos destes casos a parte anmica destes sujeitos falava, atravs o fenmeno da
xenoglossia, uma lngua particular. Esta lngua era o hebraico. Ns no entendamos porqu, mas
devamos procurar dar uma explicao a este particular.
Tnhamos abduzidos que inconscientemente escreviam em hebraico no o tendo nunca estudado.
Havia pessoas que escreviam caracteres semelhantes, se no iguais, a lnguas proto-cananitas, como
o mais importante aramaico. Isto fez-nos pr a ateno nos livros sagrados da religio hebraica e
naquele ponto tivemos a ideia de reconhecer na figura de Hp a figura do mitolgico Adam Kadmon
do qual nos fala a Torah.
Mas, quem era esta figura do Homem primeiro, criado do deus dos hebreus JHWH?

Adam Kadmon, o Homem primordial


O Adam Kadmon uma figura da sapincia mstica hebraica associada primeira Criao
(Creazione), ao seu desenrolar-se e ao significado da sua origem, includa nos elementos do seu
desenvolvimento.
Segundo a exegese hebraica o Homem, enquanto a ltima criatura criada, a mais completa do
Criado e como tal, incluiu ontologicamente todos os elementos espirituais e materiais daqueles
precedentes; pela prpria integridade a criatura mais fiel totalidade da sapincia divina. Segundo
esta teoria, o Homem a essncia da totalidade, expresso do Mundo Superior e do Mundo Inferior,
(Mondo_inferiore) e assim possvel conhecer cada aspecto da realidade prestando ateno tambm
unicamente criatura Homem; o Adam Kadmon portanto, o arqutipo da totalidade criativa
precedente ao cumprimento da criao e por isso, associando-lhe a primordialidade, se fala de
Adam Kadmon, expresso hebraica que significa Homem primordial ou Homem supremo: afim e
pertinente a este princpio aquele da Sefiroth. Em especial, o Adam Kadmon o primeiro
Partzufim (personificao ou Ipostasi do divino), a manifestao do vazio do Chalal (resultado da
contraco - Tzimtzum da infinita luz di Deus" - Or Ein Sof). Importante o paralelismo entre o
Homem supremo e o Kohen Gadol (Sommo_sacerdote) : nos ensinamentos da Qabbalah
(Cabala_ebraica) as duas figuras conotam de facto uma natureza espiritual especular, uma
correspondente da outra. La Kabbalah descreve muitos pormenores segundo os quais, antes que o
Senhor soprasse o esprito nas narinas do Homem, a alma (Anima) de Ado estava unida quela de
Eva antes do nascimento ou formao: vem ensinado, de facto, que cada par seja a unio das duas
almas para as quais o Senhor j pr-estabeleceu o encontro no decurso da vida depois do
nascimento.
Segundo os textos da religio hebraica (Ebraismo), depois da morte, a Alma de cada Homem encontra
Ado; a essa, que parece repreender Ado do seu primeiro pecado que causou a morte no mundo,
vem recordado do primeiro Homem mesmo que cada um morra pelos prprios pecados: o
referimento textual est tambm no Livro_de_Ezequiel 18,4.
Noutras palavras, a alma rene-se com a figura de Hp, isto , Adam Kadmon, e recorda-lhe o seu
pecado original. Prprio como acontece na nossa reconstruo.
Portanto, existem dois Ado que so bem distintos. No Zohar consta que Ado, isto , o Homem
segundo, veio criado com o p do lugar do Templo de Jerusalm (Tempio_di_Gerusalemme):
depois Deus (isto , os aliengenas N.d.A.) misturou os quatros ventos com os quatro elementos
(Elementi_(filosofia) e deu vida a uma obra maravilhosa, de facto, Ado; Ado possuiu tambm um
elemento espiritual celeste, a alma derivada, precisamente, do Templo Celeste de Jerusalm
(Tempio_Celeste_di_Gerusalemme) do Mundo Superior (Mondo_superiore): assim, tambm na sua
formao, o Homem possuiu elementos do Mundo em Alto e do Mundo de Baixo.
Sempre a exegese hebraica (Esegesi_ebraica) diz que Ado pde ver em viso divina (Visioni_(teologia))
todas as geraes dos Zadikim (Zaddiq) da histria, os justos.
E, de facto, os nossos abduzidos depois de ter tomado conscincia de si tm acesso a todas as vidas
de todos os seus contentores tambm, e no s, em estado hipntico.
A estatura elevada de Adam Kadmon da Terra chegava at ao cu e ele podia distinguir de um lado
a outro do Mundo graas luz celeste criado por Deus.
Adam Kadmon o Grande Prottipo de Homem contm nove almas que esto plenamente integradas.
Quando a cada da graa se verificou, e de consequncia o vu etreo da Terra comeou a reduzir a
sua cortina vibracional, o original Adam Kadmon espalhou as suas nove almas-matriz nos reinos
deste universo (o nmero nove arquetpico: N.d.A.)
Adam Kadmon os conceitos paralelos
Pleroma: Gnosticismo

A mente de Deus: Proculus


Supermente: Sri Aurobindo
http://www.kheper.net/topics/Neoplato http://www.kheper.net/topics/Aurobin
nism/Proclus-henads.htm
do/Supermind.htm

Realidade sugerida: O Manifesto Absoluto


O Zohar sublinha que o En Sof anima todo o mundo sefirtico porque no se pode pensar que as
simples sefiroth sejam desligadas uma da outra. Enquanto organismo de Deus, as sefiroth so um

todo indissocivel: No so lugares do divino, mas modos com os quais o divino se manifesta
aos Homens. Segundo alguns cabalistas (aqueles da Kabbalah Louriana) esta viso aparece mais
completamente estruturada e apresenta-se como concepo do Adam Kadmon, o Homem primordial
bem distinto do Adam Rishon, o Homem segundo. O Adam Kadmon a primeira manifestao do
En Sof, o seu esprito vital (Nefesh) constitudo pela disposio concntrica das sefiroth, enquanto
a sua alma (Ruah) constituda pela sua mais comum disposio vertical.
No Sefer Yetsirah se revela a criao do Mundo. Diz-se, com um estile incomparvel e intraduzvel,
que Deus Vivente (Hp) criou o seu Universo atravs Sefar e Sefer, e Sippur, quer dizer, por meio do
Verbo e do Nmero. Louria especifica que o mundo nasce graas a um gesto de retirada ou
contraco sobre si mesmo tsimtsoum- por parte de Deus (a Conscincia): no espao vazio vindose assim a determinar, surgiu o Criado.
Rabbi Berekhya ensina que, antes da Criao, o Pensamento Supremo emitiu uma fortssima luz
radiosa. Para o Zohar ao invs, tudo nasceu quando o Antigo de Dias, o Velado, o irreconhecvel, o
sem incio nem fim, decidiu dar um limite prpria ilimitao. De repente estendeu sua frente
um vu, atravs do qual se comeou a desenhar a sua Realeza. O Sefer Yetsirah (O Livro da
Formao) considerado o mais antigo tratado Kabbalstico de cosmogonia e cosmologia. A sua
escritura atribuda ao patriarca Abrao ou a seu pai. Viemos tambm a saber que, a partir do
misterioso Ponto Supremo, e assim por diante para todos os nveis da Criao, cada coisa outro no
que o revestimento de uma outra que lhe superior e a domina. O crebro, envolto como num
invlucro, ele mesmo invlucro de um outro crebro superior. Para aquilo que lhe superior ele
somente invlucro. A Kabbala ensina a existncia de trs almas. O corpo fsico do Homem faz de
suporte a um outro suporte que a alma vegetativa. Chama-se Nefesh e o degrau inferior ou
princpio vital (trata-se daquela entidade por ns identificada como Esprito: N.d.A.). a alma
adormecida. Nefesh sustenho ao corpo fsico que essa nutre. Mas, por sua vez, Nefesh serve de
substrato a uma outra estrutura, dita Roua'h. E esta um estado intermdio. o princpio espiritual,
a alma no estado de viglia (aquela que ns identificamos como Alma: N.d.A.). bom especificar
no entanto, que Nefesh e Roua'h no so essncias ou qualidades diferentes e no-homogneas,
enquanto que uma no pode existir seno acompanhada da outra. Por fim, Roua'h o sustenho do
nvel superior chamado Nestamah, que a alma propriamente dita. este o conceito tanto discutido
e que tantas polmicas tem suscitado e continua a suscitar, j que na Kabbala se afirma a claras
letras que alguns Homens no a possuem (esta a alma mltipla de Hp: N.d.A.). Medita sobre
estes diversos planos do esprito humano, exorta Rabbi Simeon bar Yo'hai, e descobrirs o mistrio
da Eterna Sabedoria. Porque mesmo esta que modelou estes graus do esprito humano imagem
do Supremo Mistrio.
De facto, segundo a Kabbala, tudo o que est na Terra espelha de maneira fiel o que est no Alto.
No existe coisa alguma neste mundo inferior afirma Rabbi Yits'haq que no tenha um prprio
homlogo que o governa naquele superior. E assim que pondo em movimento as coisas aqui na
Terra, automaticamente se chamam aco as foras superiores correspondentes, que tudo
supervisionam. Por isto Rabbi El azar fala da existncia de dois mundos: um escondido e um
manifesto, que no entanto, na realidade, concorrem constituio de um nico mundo (de A. D.
Grad, em Iniciao Kabbalah hebraica Ed. MEB). Portanto, existe uma alma e um esprito.
Existe um Homem primeiro, dito Adam Kadmon, que o contentor de mais almas que depois ele
gere num certo modo e que depois, no final do tempo as retoma. Existem dois universos, um a ns
escondido (aquele do segundo criador). Adam Kadmon tem a alma das almas que se define
Nestamah. Tudo isto ns o confirmvamos das nossas hipnoses regressivas.
Tornava nossa mente a pergunta de partida. Mas, porqu as almas (Roua'h) dos nossos abduzidos
com provenincia de Hp falavam preferivelmente em hebraico? Mas, antes de responder a esta
pergunta, estvamos descobrindo uma coisa extremamente fascinante. De facto, ao desenhar ao
computador o organograma da Gnese, no nos tnhamos apercebido que tnhamos desenhado algo
de absolutamente bem noto. Observando, de facto, de longe o nosso desenho, apercebamo-nos que
no tnhamos feito nada mais que desenhar a Kabbalah hebraica.

A base do pensamento cabalstico a Bblia (Bibbia) hebraica ou Tanakh (acrnimo para Torah,
Profetas, Escrituras). A secular exegese do Tanakh, j contida na Halakhah (apresentao da
casustica jurdica), na Haggadah (sob forma narrativa), nos dois Talmudm (Talmud), o babilnico
(Babilonia) e o de Jerusalm (Gerusalemme), e nos muitos midrashm (Midrash), tinha desde h sculos
posto a interpretao do texto sacro ao centro da vida do Israelita. Faz-se remontar o nascimento da
viso kabbalstica publicao do livro Zohar (esplendor), publicado por volta do sculo XIII ou ao
precedente Sefer_Yetzirah (Livro da formao), que no entanto , segundo alguns, uma obra mais
exegtica que filosfica, atribuvel a Abrao ou at mesmo a seu pai, por volta de 1200 anos antes
de Cristo.
A Kabbalah muitas coisas e nenhuma delas. Uma das coisas que a Kabbalah , representa a
descrio da rvore da vida mas, ainda melhor, a rvore da existncia do Universo criado, que
engloba dentro de si tambm o Criador.
Existem trs tipos de Kabbalah, ou melhor, trs modos de escrever esta palavra.
Existe, de facto, a Kabbalah hebraica, da qual nos estamos ocupando, a Qabala dos grupos
esotricos (como a hermtica Ordem da Golden Down) e manicos e a Cabala napolitana que
procura atravs de uma numerologia de derivao popular os nmeros da lotaria.
http://www.kheper.net/topics/Kabbalah/Kabbalah.htm
A rvore da vida
No diagrama, ao centro, encontra-se a coluna do equilbrio que de Keter, atravs Tiferet e Yesod,
chega a Malkhut. esquerda e direita de Keter ramificam-se outras duas colunas: aquela da
Graa, atravs Hochmah, Hesed e Netzah; aquela da severidade, subindo atravs Hod, Ghevurah e
Binah.
As XXII vias
As 10 Sephiroth esto ligadas entre elas por 22 caminhos, associados s letras do Alfabeto hebraico.
Em vrios autores so apresentadas vrias maneiras de associao. A mais difusa, faz partir a lef
de Kether em direco de Chochmah e se concluiu com a Taw que est entre Yesod e Malkhuth. Os
22 caminhos e as dez Sephiroth juntos formam as 32 vias das quais fala o Spher Yetzirh.

Outras representaes da Sephiroth


Em alguns manuscritos do renascimento do sculo XVI, o diagrama das Sephiroth, enquanto
emanao divina, multiplica-se por sua vez indefinidamente. Esta ilustrao encontra-se no texto
"Otzrot chayyim (Os tesouros da vida)" de Chayyim Vital (Hayim_Vital).
Ver tambm Giulio_Busi, Mantova_e_la_Qabbalah (Skira, 2001).
Os quatro mundos
No incio do sculo XIV comearam-se a distinguir quatro mundos no Criado: 'Atzilth (Atziluth)
(mundo da emanao), Beri' (Beriah) (mundo da criao), Yetzir (Yetzirah) (mundo das formas)
e 'Asiy (Assiah) (mundo da produo ou da fabricao). Com estes nomes indica-se o variar do
tipo de influxo das sefiroth. O mundo de Atzilut, que est mais perto de Deus, regido por foras s
imateriais. A componente material aumenta medida que nos afastamos do Emanador.
No fundo o Emanador outro no que a coisa que ns chammos iluminador nos nossos
precedentes artigos.
Portanto, para l das comparaes e das confuses, procuraremos demonstrar como a viso da
descrio dos eventos por ns obtida atravs de colquios com alma, seja em hipnose seja
utilizando as simulaes mentais, outro no que a descrio do Universo atravs da descrio da
cultura hebraica.
Verso
tradicional

Verso
qabalstica
Golden
Dawn

Imagem
mgica

Arqutipos
Junguianos

Keter

1. Kether

Coroa

Coroa

Primeiro
movimento
(Deus)
[Nepturno]

Venervel
velhoo, visto
de perfil

A cabea de
Deus, Deus,
O S

Hokhmah

2.Chokmah

A Sabedoria

Lado esquerdo
do
rosto

Estrelas fixas
[Urano]

O sbio
Homem
Idoso

Yang,
polaridade
masculina
esprito

Binah

3. Binah

O
Lado direito do
irreconhecvel
rosto

Saturno

A Grande
Me

Yin, polaridade
feminina
alma

Daat

Daath

O
Conhecimento

Terceiro
olho

Pluto

Hesed

4. Chesed

A
Generosidade

O brao
esquerdo

Jpiter

O Rei sentado
no trono

Gevurah

5. Gevurah

A Fora, a
Potncia

O brao direito

Marte

O Guerreiro

Tiferet

6. Tiphereth

Viso do alto
S

Corao, peito

Sol

O Menino, O
Rei, O Deus
sacrificado (ex.
Cristo)

O Esprito
O Fogo

Netzah

7. Netzach

Emoes e
espontaneidade

A perna
esquerda

Vnus

Hod

8. Hod

Intelecto

A perna direita

Mercrio

Yesod

9. Yesod

O plano astral,
o inconsciente

Genitais

A Lua

O
Hermafrodita

A Mente
A gua

Malkut

10. homem
primeiro
torna-se
Malkuth

A Realidade
fsica virtual

Os ps, o nus

A Terra

A Donzela

O Corpo
A Terra

Significados

Correspondnc Correspondnc
ias
ia
no corpo
astrolgica

A Alma
O Ar

J observando esta tabela comparativa dos diversos smbolos conectveis com as diversas Sefiroth
da Kabbalah, podemos notar como, ideicamente, as imagens sugeridas pelos smbolos, representem
bem muitas dos personagens do nosso teatrinho universal. A conscincia torna-se assim a Coroa. Os
dois criadores so a imagem do feminino e do masculino, isto , o dual primordial.
O Homem primeiro torna-se o Rei sentado no trono, enquanto do lado oposto Gevurah, um Obscuro
Guerreiro, representa a primeira criao do segundo criador, o ser sem corpo que criar os
aliengenas sem corpo, os Hod.
Neste contexto, Daat representa a Sefiroth invisvel, isto , a dcima primeira representao que se
pode escrever e representar s se se tiver o Conhecimento. Trata-se da parte anmica do Segundo
Criador C2. Pode-se v-la, e portanto ser consciente dela, s se se sabe que existe. De facto, nesta
parte do universo criado, essa no deveria existir, mas deveria estar do outro lado, com o segundo
criador. Hod e Netzah so os aliengenas corpreos e incorpreos.
Tiferet a representao do Homem com alma, onde Yesod o Homem com esprito mas sem alma
e Malkut o invlucro vazio, o mtico Golem que sozinho no sabe nem sequer de ser, a cpia que
o aliengena constri do abduzido.
Agora podemos, com estes elementos, reconstruir a nossa Kabbalah.

Como se pode notar da nossa reconstruo essa totalmente sobreponvel representao da


Kabbalah hebraica mas vo feitas algumas importantes distines. Nos desenhos que so
construdos pela tradio hebraica da rvore da Existncia, poder-se-h notar que existem
inumerveis variantes do tema original. Antes de mais, alguns desenhos reproduzem Daat e outros
excluem-no da representao final. Deve ser tomado em considerao o facto que a interpretao da
Kabbalah no clara nem queles que a propuseram em base aos textos originais, decididamente
hermticos. Ns, ao contrrio, sabemos o que quer dizer escondido porque a nossa interpretao
no suscita dvidas. A alma do segundo criador no deveria estar aqui, mas de uma outra parte e
ningum pode saber que essa existe. A menos que no lhe tenha Conhecimento.
Um outro aspecto que gera confuso est ligado ao nmero de ligaes entre as diversas Sefiroth.
Essas frequentemente parecem passar por detrs de outras ligaes, s vezes por a frente, s vezes

parecem estar colocadas todas no mesmo plano, e isto acontece porque a estrutura da Sefirath
tridimensional, como ns a reconstrumos, mas no s. Estas ligaes devem ser, respeitando a
tradio, um nmero especfico que corresponde a 22. Neste ponto a Torah clarssima. Porque 22
so os arqutipos originais, 22 so os Tar que o Deus Toth doou humanidade e que correspondem
chave de leitura de um hipottico e perdido livro de Toth, que outro no seria seno a
representao egpcia da mesma cabala de Louria.
E 22 so os Autiuth, as matrizes descritas no Spher Yetzirh, com que o Impressor (Deus) criou o
Universo.
Portanto, estas matrizes, ou melhor estas 22 operaes base, com que o universo criado,
representam tambm todas as possveis interaces entre as componentes da Kabbalah. Neste
contexto, algumas interaces no parecem existir enquanto outras so reais. O conhecimento da
existncia de Daat permite-nos compreender aquilo que at hoje os kabbalistas no tinham claro: a
interaco que Daat tem com o Segundo Criador do qual provm e a interaco que possuiu o
Homem com alma (Tiferet), o nico contentor capaz de a tomar consigo.
A nossa reconstruo da rvore da existncia a nica capaz de explicar a fundo todas estas
interaces com base no cenrio aliengena, reconstrudo e proposto por ns em todos estes anos de
pesquisa. E exactamente desta viso das coisas que nos apercebemos que as interaces postas por
ns em evidncia, so 23. Portanto existe uma interaco mais.
A nica interaco a mais que efectivamente existe no nosso contexto aquela entre o homem
Golem e o aliengena incorpreo. O homem Golem foi, de facto, criado e manipulado pelo
aliengena corpreo que depois desenvolveu o Homem com esprito e, por fim, aquele com alma e
esprito. Neste contexto, o aliengena incorpreo no tinha nenhuma possibilidade e nenhum
interesse nem em criar um corpo, nem em interagir com ele. Convm recordar que, segundo a nossa
reconstruo, umas das razes porque o Segundo Criador perde a alma, porque perde, indo para
uma outra parte do Universo Criado, a terceira dimenso. Perde a possibilidade de ser corpo, e
portanto, de se ligar alma atravs do seu ADN (outra arquetpica viso da rvore da vida e no da
existncia).
Em algumas verses da rvore das Sefiroth, por exemplo, seja esta ligao que aquela entre o
aliengena e Golem, no vm desenhadas. Com efeito, o aliengena no criou o Golem, mas teria-o
somente modificado, utilizando a gentica e transformando um Neanderthal em Cro-Magnon.
O papel de Golem
O Golem A representao de um corpo vivo mas com pouca conscincia, porque desprovido de
alma e esprito. Esse construdo como ser vegetal no incio da criao, no timo em que todas as
coisas so criadas. Concluindo, um vegetal.
Por isso ele, na nossa viso tridimensional, no vem posto debaixo da coluna central, aquela que
contm os Homens viventes com conscincia, porque anmicos ou simplesmente espirituais. Esse,
portanto, no pode ser colocado debaixo da coluna central, mas dever ser projectado para a frente.
Na viso frontal da reconstruo kabbalstica da rvore da Existncia, no nos apercebemos desta
coisa, mas aparece evidente se analisarmos de baixo a nossa rvore da Existncia em 3D.
Se, para alm disso, assim no fosse, perderamos uma outra importante informao.
Ns, de facto, sabemos que as informaes que esto includas na viso kabbalstica das coisas
esto, na realidade, compreendidas em textos muito antigos, como por exemplo a Merkaba que tem
origens pr-egpcias.
Ao contrrio da Kabbalah, de que os estudos constitudos principalmente pelas anlises do rabino
Louria nos levam a ter um quadro muito pormenorizado deste objecto, no caso da Merkaba, pouco
ficou daquela tradio, que caiu nas mos de incautos personagens new age, que se inventam tudo e
o contrrio de tudo, apenas para fazer dinheiro, vendendo uma filosofia de vida que, na realidade,
originariamente, pouco tinha a ver com a ideia de ser vendida.

Um dos poucos aspectos que se refere Merkaba a descrio do Homem que se parece a trs
tetraedros dos quais, aquele central parado, e os outros dois em rotao sincrnica, um em sentido
horrio e o outro em sentido anti-horrio.
Para alm da considerao que os povos assim antigos pudessem ter uma viso extremamente
geomtrica e sincrnica do ser humano, no podemos fazer a menos de notar que os trs tetraedros
possam ser assimilados com a representao de alma, mente e esprito.
Portanto, devamos encontrar esta informao geomtrica tambm na rvore da Existncia, e isto
acontece s se pomos o Golem no mesmo plano geomtrico dos dois criadores, mas no no eixo da
Conscincia.
Pondo em evidncia os trs tetraedros, na nossa revisitao grfica, descobrimos como seja possvel
construir tais tetraedros s se a Sefiroth correspondente ao Golem posta, no debaixo da coluna da
conscincia, mas para a frente. Os trs tetraedros so identificativos de alma, mente e esprito, mas,
dois esto ligados atravs da Sefiroth correspondente a Daat, o Conhecimento, e so, de facto, os
tetraedros que representariam esprito e alma, enquanto destacado e parado, no rodante, ficaria o
tetraedro mais baixo, aquele que diria respeito presena de mente.
Portanto, o Golem teria corpo e mente, mas no teria nem esprito nem alma.
Esse representa seja o primeiro homindeo vivo, porque vagamente mental, e portanto com a
conscincia de mente, mas semelhante a um vegetal, incapaz apenas de saber que talvez exista.
Por outro lado o Golem a verdadeira representao da cpia do contentor do abduzido.
A cpia no tem emoes, no possuiu recordaes, se lhe se pergunta quem , num estado
hipntico, entra em confuso e responde-te, ao mximo, com uma sigla numrica. A cpia em
hipnose, no capaz de recordar nada da sua existncia e no possuiu conceito de si.

Mas o que o Golem para a cultura hebraica?


Legamos das pginas de Wikipdia:
Segundo a maior parte, o Golem (hebr. ) uma figura
imaginria da Mitologia hebraica(Judasmo) e del Folclore
medieval (Idade_Mdia). O termo deriva provavelmente da palavra
hebraica (ALngua_hebraica)gelem que significa matria-prima, ou
embrio, termo presente na Bblia (Antigo Testamento, Salmo 139:16)
para indicar a massa ainda priva de forma, que os Hebreus (Judeu)
pem em comum com Ado (Adamo) antes que lhe fosse infundida
Alma. Em hebraico moderno golem significa tambm Rob.
Segundo a Legenda, quem toma conhecimento de certas artes
mgicas pode fabricar um golem, um gigante de Argila , forte e
obediente, que pode ser usado como servo, empregado para fazer
trabalhos pesados e como defensor do povo hebraico dos seus
perseguidores. Pode ser evocado pronunciando uma combinao de
letras alfabticas.
Diz-se que o Golem seja estado formado atravs do texto
Sefer_Yetzirah: esse remonta sabedoria de Avraham (Abrao) e
distingue-se por a exegese dos segredos do Alfabeto_hebraico , das
Sephiroth na ligao com a anatomia do corpo humano, com os
planetas e com os meses, dias e signos zodiacais: estas trs figuras
o homem, o mundo e o ano representam trs testemunhos completos.
O mestre que quisesse formar um Golem, assim se contava, servia-se
das letras, rodando entorno da forma de argila por um nmero de
vezes especfico, em correspondncia a todas as figuras citadas no
Sefer Yetzirah.

O Golem era dotado de uma extraordinria fora e resistncia e executava letra as ordens do seu criador,
do qual se tornava uma espcie de escravo, no entanto, era incapaz de pensar, de falar e de provar qualquer
tipo de emoo, porque era privo de uma alma e nenhuma magia feita pelo homem seria estado capaz de lhe
a fornecer.
Na crnica de Ahimaaz_ben_Paltiel o cronista medieval do Sculo_XII narra que no Sculo_IX um Rabino,
Ahron de Bagd, descobre um golem a Benevento, um rapaz a quem tinha sido doada a vida eterna por meio
de um pergaminho. Sempre no final sculo XVI, segundo a crnica de Ahimaaz, na cidade de Oria residiam
uns sbios hebreus capazes de criar golem que deixam de praticar esta actividade depois de uma divina
advertncia.
Narra-se que no sculo XVI um mago europeu, o Rabino Judah_Loew ben Bezalel de Praga,
comeou a criar golem para desfrut-los como seus servos, plasmando-os na argila e despertando-os
escrevendo sobre a sua fronte a parola "verdade" (em hebraico [emet]). Havia, no entanto, um
inconveniente: os golem assim criados tornam-se sempre maiores, at que foi impossvel servir-se deles: o
mago decidia de longe a longe, desfazer-se dos golem maiores, transformando a palavra na sua fronte em

"morte" (em hebraico [met]); mas um dia perdeu o controlo de um gigante, que comeou a
destruir tudo aquilo que encontrava. O Golem, no como divindade mas como uma espcie de Anjo, cuja
natureza na Kabbalah (Cabala) secreta, no entanto, criado pelo mestre capaz de unir o poder espiritual
Vontade de Deus, conta-se que operasse tambm para a defesa de algumas comunidades hebraicas da
Europa oriental. Retomado o controlo da situao, o mago decidiu deixar de se servir dos golem que
escondeu no sto da Sinagoga Staronova, no centro do velho Bairro judaico, onde, segundo a legenda, si
encontrariam ainda hoje.
Um verdadeiro e prprio super-soldado portanto, em pleno acordo com as nossas hipteses de trabalho.
Mas o Golem portanto, no s simbolicamente retratado pela
cpia do abduzido, que talvez venha utilizada como um supersoldado pelos militares ou como contentor de outras coisas pelos
nossos aliengenas. O Golem tambm o pequeno gray, dito EBE
(entidade biolgica extraterrestre), qual fiel e estpido servo das
foras alienas.
O estranho animal que recebe as ordens dos seus superiores, que
no entende o que acontece quando um abduzido, durante uma
abduo, faz alguma coisa que no previsvel nos cnones do
comportamento normal dos humanos.
A pobre criatura est na mo de um patro, que o criou
geneticamente, e o desfruta para fazer o trabalho sujo sobre os
nossos abduzidos.
Os humanos gostariam de criar estes robot num futuro, aos quais tirar rgos para as suas necessidades,
fazer-lhe fazer as limpezas de casa, mand-los guerra, us-los para relaes sexuais: faz-los ir ao escritrio
no lugar deles, criar, em concluso, um mundo de Robot perpetrando assim o erro do Hp (Homem Primeiro,
Adam Kadmon), que cria aliengenas amorais, que construiro um humano outro tanto amoral, que tenta de
fazer viver uma sua imagem de si sem conscincia a quem delegar todas as responsabilidades dos seus
desejos psicticos e no resolvidos...

Os quatros mundos
Como dissemos precedentemente, a Kabbalah descreve bem quatro nveis de conscincia ou quatro
mundos:

Atzilth (Atziluth) (mundo da emanao)


Beri' (Beriah) (mundo da criao)
Yetzir (Yetzirah) (mundo das formas)
Asiy (Assiah) (mundo da produo ou da fabricao).

O mundo do Atzilut, que o mais perto a Deus (a Conscincia), regido por foras s imateriais.
A componente material aumenta medida que se se afasta do Iluminador.

A Conscincia e os dois Criadores fazem parte do primeiro mundo dito da emanao.


A verdadeira criao foi deixada a Adam Kadmon e a
um seu eventual correspondente derivado do segundo
criador. Um ser que ns no conhecemos e, na nossa
interpretao das coisas, identificmos, na nossa rvore a
3D, com um ponto interrogativo. No Yetzir existem as
criaturas criadas, isto , os aliengenas com corpo, sem
corpo e os Homens com alma. Por fim existe o mundo
da fabricao, qual pertence o Golem para alm do
Homem com o esprito, mas sem alma.
A Kabbalah, portanto, para alm de ser a representao
da situao do Homem para com os aliengenas e a
criao, representa uma fotografia sem tempo, um
quadro da realidade que nos diz, no s o que aconteceu,
mas tambm o que acontecer.
Enquanto o fenmeno da Criao desce do alto e descrito pelas duas colunas laterais da rvore
sefirtica, o Homem encontra-se ao centro da Criao, remonta na coluna posta ao centro da rvore
sefirtica. Deste ponto de vista, aquilo que aconteceu e que acontecer, reassume-se no seguinte
paradigma. A Criao construiu os dois criadores que deram origem a uma srie mais ou menos
fortuita de sub-criaes motivadas pelo tornar-se imortais e imitar os seus Deuses e criadores. O
Homem, que primeiro um meio para obter este resultado, demonstra ser o produto acabado de
uma futura evoluo universal e eleva-se do mundo da formao ao mundo da criao, unindo
dentro de si, seja a alma do primeiro como do segundo criador, reunificando tudo aquilo que
experincia vital, para reunir-se ao Criador Deus.

O problema da lngua hebraica


A pr-nos na estrada de um modelo kabbalstico do problema aliengena foram tambm algumas
revelaes de todo espontneas e inesperadas, isto , no provocadas, de alguns abduzidos que,
ou em hipnose ou durante os exerccios do simbad, conduzidos por si ss, ou durante sonhos e
momentos de percepo alargada, clssicos, sobretudo para os abduzidos libertados, pronunciavam
algumas palavras numa linguagem estranha. ramos, depois de algumas investigaes, capazes de
sustentar que esta lngua fosse o hebraico.
Por exemplo, uma abduzida, em hipnose ou em estado de percepo alargada, usava dirigir-se a
alma com o termo Asiya. Alguns abduzidos possuem nick name em internet, com assonncias
semelhantes a esta srie de fonemas. Esta entidade refere-se a si mesma como a uma alma de parte
feminina e sustm que a parte masculina com quem ela interage se define Shamir, outro nome de
origem meramente hebraica.
Shamir parece uma definio da parte masculina do s, isto , aquela coisa que ns identificamos
como esprito e que, alegoricamente falando, se apresenta frequentemente nos simbad dos
abduzidos como um guerreiro com tonalidades vermelhas de cor, ou amarelo-chama, etc.
Na realidade, Shamir em hebraico tambm uma ferramenta muito particular. Existem diferentes
tipos de Shamir, mas so objectos que serviam para cortar at a pedra com grande facilidade.
Sabemos para alm disso (Zoar 74 a, b), que o Shamir era capaz de rachar e cortar tudo; eis porque
foi indicado um caruncho metlico divisor e tambm um verme cortante no Pesachim, que
pertence sempre ao Talmud.
No 5 capitulo do tratado Abot, sempre do Talmud babilnico, faz-se um referimento claro sobra a
origem do instrumento, que segundo o doutor Matest M. Agrest, seria inclusivamente, no terreste.
Diz-de depois que Moiss levou o Shamir ao deserto para construir o Efod, o rico paramento
sagrado do antigo culto hebraico, destinado a Aaron, como estabelecido no pacto com o Senhor, ao
qual faz referimento tambm a Bblia (xodo 28,9): ... Pegars depois em duas pedras de nix e
lhe esculpirs os nomes dos filhos de Israel: seis nomes em cima duma pedra e seis nomes na outra,
por ordem de nascimento. Fars incidir as duas pedras com os nomes dos filhos de Israel por um
incisor de pedra, como se incidem os sigilos, e encastr-las-hs com encastres de ouro. Pors as
duas pedras em cima das ombreiras de Efod... No Talmude Babilnico (Sotah 48,8) o evento
descrito com mais detalhes: Num primeiro tempo os nomes tinham sido escritos a tinta.
http://www.edicolaweb.net/nonsoloufo/tu_shami.htm
Shamir, na realidade, um nome que vem dado em lembrana das caractersticas daquele objecto
especfico. Hoje represent-lo-amos como um nastro cortante ou um raio de fogo. Shamir, portanto,
um nome que significa fogo que corta e, na nossa opinio, uma representao ideica do Esprito.
Num outro caso, o sujeito define algumas almas com uma srie de fonemas que resultam ao ouvido
como a palavra aurim. Em hebraico existe o termo ha-urim.
Tal termo deriva da unio de dois termos, ha e urim. Urim uma coisa que se utiliza com o
thummim.
Urim e thummim so duas coisas que se pem na cabea: uma no hemisfrio direito e a outra no
hemisfrio esquerdo e esto ligadas entre elas com uma espcie de haste.
Encontram-se na recente bblia dos mrmons na revelao que o anjo Moroni faz a J. Smith, o
profeta daquela religio.
Seriam duas coisas que, oportunamente colocadas no crebro, fariam sentir a voz do Senhor Deus,
que poderia assim dar instrues, tramite elas, aos comuns mortais, por exemplo, para conduzir as
tribos de Israel no deserto depois da expulso do Egipto.
incrvel pensar que um Deus tenha tido necessidade de uma engenhoca electrnica, quase uns
auriculares esteriofnicos, para dar ordens s suas criaturas, mas assim .
http://net.bible.org/dictionary.php?word=URIM%20AND%20THUMMIM
Na realidade urim e thummim so duas coisas que interagem uma com o lobo direito e a outra com
o lobo esquerdo do humano que fala com Deus e so definidas com o termo luz e perfeio. O
termo ha-urim significa luz consciente e um termo referido parte anmica do s. Onde o

Thummim se refere parte espiritual do s e est ligada ao lobo esquerdo do crebro. Se poderia
postular que estas duas engenhocas fossem dois terminais que interagem com os lobos do crebro
do sujeito em causa, como os modernos microchip militares para alternar as conscincias humanas e
ser subservientes de aquilo a que os Hebreus de um tempo acreditavam fosse a sua divindade.
(www.studirosacrociani.com , Corinne Heline)
Unirs ao peitoral do juzo os Urim e os thummim. Sero assim em cima do corao de Aaro quando
entrar presena do Senhor para sempre (xodo 28:30). Os Urim e os Thummim estiveram sujeitos a
muitas especulaes por parte das interpretaes teolgicas; mas, para alm do facto que eles eram um meio
atravs do qual o alto sacerdote aprendia a vontade divina, geralmente -se de acordo no no conhecimento
de que coisa efectivamente fossem. As palavras em hebraico so traduzidas como clareza e justia,
significando luz e perfeio. causa da conscincia humana no espiritualmente clara, nem plenamente
identificada com a justia divina, essa perdeu assim, de maneira total, a compreenso da verdadeira natureza
das duas jias mgicas no bolso do Peitoral, ou no capaz de dar uma explicao das foras por eles
focalizadas atravs das quais o alto sacerdote podia receber e transmitir ao povo as directivas da Lei Divina.
Como todas as jias do Peitoral, os Urim e os Thummim eram idneos depositrios de determinadas foras
magnticas em relao s Jerarquias celestes no cosmo, e aos correspondentes centros e atributos no corpo
do Homem. Eram receptores negativos de foras positivas e podiam ser consultados -- por quem tinha a
sabedoria para o fazer -- para o uso nos processos alqumicos que acompanhavam determinados exerccio
espirituais. As guias iluminadas daqueles tempos possuam esta capacidade; era um conhecimento que
pertencia aos Iniciados. Mas, desde que o Iniciao cessou, h muito tempo atrs, de ser reconhecida pelos
responsveis da Cristandade popular como um estado, ainda hoje perseguido, no podemos esperar-nos que
uma autntica informao entorno natureza mgica dos Urim e Thummim possa provir de tal fonte.
Para a conhecer necessrio virar-se para os ensinamentos que vm das Escolas dos Mistrios, que a
possuem e a distribuem nos dias de hoje como faziam em pocas passadas. As duas jias no bolso do Peitoral
tm um significado semelhante s duas ombreiras do efod. Essas focalizam as foras positivas e negativas do
esprito; pem em relao os princpios do Fogo e da gua; so harmonizados respectivamente pelos centros
da cabea e do corao no corpo do Homem. Todos os altos sacerdotes tinham despertado estes dois centros,
assim de os ter tornado a luz (Urim) e a perfeio (Thummim) do seu corpo. Desta maneira eles podiam usar
as jias como uma ajuda no dirigir a sua vista interior aos mundos espirituais, e ali aprender dos Seres
Celestes a sua vontade para o seu povo. Alm disso, podiam descobrir na Memria da Natureza qual destino
estava delineado para um indivduo ou uma raa sob qualquer circunstncia e em qualquer tempo. Os Urim e
Thummim no eram desprovidos de virtudes: esses eram excitados com aquilo que Boehme chama a
tintura do esprito. Mas, a menos que, quem os leva no tenha desenvolvido os centros espirituais da
cabea e do corao at excitar tambm eles com a mesma tintura espiritual, as jias, no resultariam
dotadas de poderes mgicos superiores a duas pedras encontradas na berma de uma estrada. Com efeito,
todas as pedras seriam preciosas se s o Homem soubesse alcanar as suas virtudes: embora no reino mineral
como nos outros reinos, no todas as variedades presentes so de igual valor. Os Urim e Thummim no
foram usados depois do Exlio; a luz e a perfeio das guias do primeiro Israel, como aquelas de Moiss e
Aaro, tinham partido. Os sacerdotes Assrios usavam pedras correspondentes aos Urim e Thummim: esses
chamavam-lhe as Tbuas do Destino. No Egipto, jias anlogas, portadoras das imagens de Osris e sis,
eram chamadas as Tbuas Sagradas.
Em todos os lugares o significado era o mesmo. Queriam indicar a fuso dos poderes masculino e feminino,
as foras conjugadas do Sol e da Lua.

Numa outra ocasio encontramo-nos de fronte a uma descrio especfica que o abduzido de turno
nos fazia enquanto via, numa viso que pertencia a uma sua existncia passada, um pequeno
templo, onde algum lhe mostrava a entrada. Este templo era caracterizado por duas colunas, no
muito grandes, que representavam a entrada. Uma dessas colunas, sobra a qual a ateno do nosso
sujeito se focalizou, vinha definida, por uma outra figura que acompanhava o sujeito ao interno da
sua viso, como Boaz.
Agora necessrio sublinhar como o nosso abduzido no conhece o hebraico nem lnguas afins e
no tem a mnima ideia do que fosse aquela coluna que, na sua viso, parecia assim importante. Na
tradio hebraica, quando o templo de Salomo foi construdo, ele tinha duas colunas entrada,
uma esquerda que se chamava Boaz e uma direita que se chamava Jachin.

http://www.freemasons-freemasonry.com/larsonwilliam.html

Estas duas colunas, na realidade, outro no so que a verso egpcia dos dois obeliscos do templo de
Luxor, um dos quais se encontra em Frana, a Paris na Place de la Concorde.

Estas duas colunas, alis, tambm so exibidas orgulhosamente entrada das lojas manicas de
rito egpcio-israelita.
Mas, o que tm a ver estas colunas com o problema aliengena?

Na realidade, estas duas colunas so a representao de alguma coisa de muito mais antigo, que
remonta ao mundo mesopotmico e so a transfigurao do mito das colunas de Hrcules, onde, de
qualquer modo, para alm, acaba o mundo conhecido e comea o desconhecido mistrio do
universo externo. Descobre-se assim que a viso da Kabbalah das trs colunas verticais que a
caracterizam, as duas anteriores so exactamente a representao daquelas duas colunas do templo
de Salomo.
Jachi significa o estabelecido e Boaz a fora.
A esta duas colunas engatam-se os significados
do feminino e do masculino e os sinais dos dois
tringulos que se unem para dar uma ideia da esafala,
a estrela de Davide que provavelmente uma reelaborao do projecto do n de Salomo.
Na realidade, estes signos representam arquetipicamente
a unio entre a parte espiritual e aquela anmica dos
alquimistas europeus.

http://www.templesecrets.info/pillars.html

A Tbua direita da Lei (o Declogo di Moiss) significa, alis, Jachin - a coluna branca da luz. A
Tbua esquerda, Boaz a coluna obscura das trevas. Estes eram os nomes das duas colunas de
bronze erguidas no vestbulo do Templo de Salomo.
Deve ser imediatamente notada a analogia com a situao aliengena, onde existem a luz e as trevas,
os aliengenas com corpo e aqueles sem corpo, que no mito representam o inferno e o diabo dos
catlicos.
No topo de cada coluna havia uma grande bacia agora definidas, erroneamente, esferas ou globos.
O globo celeste (originariamente a bacia do fogo), posto em cima da coluna da direita (Jachin),
simbolizava o Homem divino. O globo terrestre (a bacia da gua), posto em cima da coluna da
esquerda (Boaz), significava o Homem terreno (aquele sem alma, terreno no sentido de no
evoludo). Estas duas colunas conotavam, respectivamente, tambm a expresso activa e passiva da
Energia Divina: o Sol e a Lua, o Enxofre e o Sal, o bem e o mal, a luz e a escurido.
Entre elas est o Santurio. Elas so uma referncia a Yahweh seja como andrgino, seja como
divindade antropomorfa.
Como colunas paralelas denotam os signos do zodaco de Carangueijo e do Capricrnio, no incio
estavam posicionadas na cmara da iniciao para representar o nascimento e a morte os extremos
da vida fsica.
De consequncia, significam o Solstcio de vero e de inverno, hoje conhecidos aos Framaons
(Framassoni) sob o moderno apelido de os dois S. Joo.
Na misteriosa rvore das Sephiroth hebraicas, estas duas colunas simbolizam a Misericrdia
(Jachin) e a Severidade (Boaz).
Estando frente entrada do Templo de Salomo, estas colunas tm a mesma valncia dos Obeliscos
frente aos santurios egpcios. Quando interpretados cabalisticamente, os nomes das duas colunas
significam Com a fora a Minha demora ser estabelecida.
("Ensinamentos secretos de todos os Tempos" de Manly P. Hall, p. 307-8).
Algumas variantes dos Tarot tm no revs da carta da Sacerdotisa (a Lua) Boaz e Jachin.

Mais uma vez tnhamos uma chamada lngua hebraica, Kabbalah hebraica e s suas
incontestveis conexes com a cultura egpcia, da qual os Hebreus atingiram a mos cheias.
Alguns anos atrs encontrei uma abduzida com uma cultura puramente elementar que no sabia
porque sentisse necessidade de escrever coisas em folhas e enrol-las depois de as ter unido uma
abaixo da outra. Mostrou-me as folhas e noto que tinha escrito de maneira bustrofdon intervalando
palavras em italiano a palavras em hebraico. Desenhava a Kabbalah mas no sabia absolutamente o
que tivesse escrito. Enrolava estes escritos maneira dos sacerdotes hebreus que conservavam as
escrituras como se fossem rtulos sagrados.
Hp fala hebraico
Encontrei pessoas que escreviam em aramaico, mas o mximo obtive-o quando conheci um
abduzido que depois da sua libertao assumiu a capacidade de passar a um estado de conscincia
alterada. O processo no parecia ainda pilotvel pelo abduzido e parte sem pr-aviso. Numa
daquelas situaes o sujeito ao computador comeou a escrever em hebraico, em grego e em
italiano, alternando as escrituras. A coisa interessante era dada do facto que os caracteres ao
computador mudavam espontaneamente do grego ao hebraico para tornar por ns inteligveis em
italiano.
O tudo acontecia debaixo dos olhos de testemunhas enquanto o sujeito no tinha conscincia
daquilo que escrevia.
A anlise das escrituras efectuadas, com oportunos motores de traduo, permitiram estabelecer que
o sujeito escrevia seja em italiano, que nas outras duas lnguas, as mesmas sensatas frases.
Reproduzo aqui de seguida o que foi escrito naquela ocasio passando de uma lngua a outra, sem
que quem escrevesse soubesse nem sequer como mudar o set de caracteres no computador:
O sujeito, em presena dos seus parentes, estava chatando ao computador com um seu amigo
quando comea a estranha comunicao. O sujeito no est falando ao seu amigo mas est dando
comunicaes. Est, de qualquer modo, interagindo numa outra dimenso temporal com algum
Tu no deves temer, recorda-te, tu sers ali quando o tempo dos homens est para acabar, ters
acesso no fcil, mas encontrars homens que te reconhecero o percurso obscuro iluminado da
luz da pedra. A tbua ser no final do percurso teu deus absoluto no afogar na dvida de ti
prprio. O rei que espera no realiza a salvao do povo. A tbua ser posta s porta da grande
sala. Para chegar ters de te embater naquilo que j conheces. Ser fcil desafiar o labirinto das
espinhas em brasa. No final pors as tuas mo sobre a pedra cor vermelha escorrer das tuas
mos e com essas molhars os teus lbios.
Falars, a voz do teu povo. Mas no bastar uma s lngua, as portas se abriro e entrars na sala
do fogo, descers nas turbinas do tempo: tudo anular tudo e quando os fogos se abriro tua
frente re-encontrars o povo dos deuses. Grande luta, energias atmicas envolvero as gentes. O

grande deus perecer. E o rei da grande pirmide subir ao trono da nova Marna, retornar sua
gente. Nunca o rei utilizou soberbia, inteis palavras, para justificar quem no deixou rastros.
Khufu, siris deixou ao rei grande quantidade de informaes. O todo posto ao lado de Zed, ponto
de contacto entre o cu e a terra, onde tambm Enoch foi a visionar os grandes deslocamentos,
aqueles que convivem com os tempos pertencem ao reino dos cus. Tu no perecers Khufu. Riash
a salvao, persegue a salvao. Riash brotou das guas de Maska.
Sero os homens de lata, no podereis cheirar o ar. Homens de prata vestidos, carnes j destrudas
com dentro a grande divindade.
A este ponto o sujeito comea a escrever em hebraico: ns reproduzimos a traduo que tentmos
efectuar
Visita a nossa vida de v-lo num ngulo do nosso salo a paz e a calma, serenidade, o passo;
grande homem tu sabes como proceder porqu temor? O menino crescido aos verdes ramos a
beber na torrente da curiosidade
Chegou o momento de prosseguir aquilo que no terminaste.
Olha dentro de ti e deixa que os meus pensamentos te tomem para alm do real (na realidade a
traduo literal era: toma-as sem uma real e tentmos uma interpretao no conhecendo o
hebraico: N.d.A.).
Dom maior que tu te o nosso desenvolvimento espiritual (a mesma frase vem perfeitamente
repetida em italiano).
O crescimento espiritual o dom que pode dar si mesmos.
Ofuscar (o sujeito escreve com uma efe s)* o diamante para saber o brilhante futuro de um
homem, tu sabes, tu podes, no por acaso nasceste daquela origem. O nosso povo aclama a
salvao, a paz, a dinastia de David. No deixar-te aprisionar nas margens do tempo.
Tu escolheste.
* [em italiano escreve-se com duas f]
A este ponto da conversao o abduzido parece interagir com o seu interlocutor que no consegue
entender com quem est na realidade chatando e diz-lhe alguma coisas sobre o tempo e o espao e
escreve-lhe:
tempo... espao X, Y, Z.
O abduzido responde interagindo com ele por um timo e escreve
P(x,y,z,t).
c = c = l / t
s2 = c2(1-3)2-(10-4)2-(3-1)2-(2-5)2 =
Depois continua o seu discurso
Perteno aos filhos de David, Noah o messias educado a seguir a voz de Deus perto.
O interlocutor ento acrescenta:
hemmmm.. estou um bocado confundido ests-me a fazer uma brincadeira de propores
bblicas de verdade
E o nosso abduzido diz:
No confundir, tu seguirs o nosso povo quando estars pronto a activar a mquina.
O Messias olha e atende.
Todos os povos evoludos em energia me escutaro, estas mensagens so sempre mais frequentes.
O interlocutor, que no sabe para onde se virar, tenta um colquio e responde:

aqui falas dos crculos no trigo?


E o abduzido responde:
aquela foi a nossa primeira abordagem esta comunicao imediata
Aqui o sujeito escreve uma palavra em hebraico no traduzvel depois escreve
Yehoshua (com um acento circunflexo na e e na s e uma cedilha na u. O computador onde
digito no prev estes acentos para estas letras)
Salvao tornar, o filho de David (estas trs ltimas palavras so escritas em grego).
O filho de David escuta, no iniciar com mpeto, Rei dos judeus (em hebraico) vi uma exploso
nuclear... e estava vestido de ouro: no pensar ao passado. O passado nunca e sempre. Deus est
em ti (em grego).
A alma uma parte de Deus (em grego).
Um nome impronuncivel em hebraico filho de Deus (em grego. Deus em grego traduzido
ressoa Zeus: N.d.A.)
Tu s o filho, o filho do homem e de Deus.
Deus (em grego) est dentro de ti abre a mente (dirigindo-se ao seu interlocutor do outro lado de
Internet).
tempo de deixar este mundo.
Em Alnitak reina a matemtica, nada vida agora como os seus habitantes tudo viso virtual,
ns no podemos entrar em guerra, ns povo divino, ajudem-nos ns retornaremos.
A comunicao continua com perguntas e respostas que no o caso de sublinhar neste artigo. A
nica coisa interessante que o abduzido ainda diz a seguinte expresso
A nossa filha comunica-te etc.
Este colquio digno dos X-files mais complicados, na realidade mostra caractersticas particulares e
fornecem-nos alguns dados importantes. Antes de mais, um utilizo preferencial do hebraico, uma
srie de mudanas de acentos e caracteres tambm matemticos que no podem ser efectuados
seno utilizando um mnimo tempo que, ao invs, resultavam imediatos ao interlocutor que tem
sua disposio o tabulado temporal de rplica.
O sujeito que fala, d informaes sobre a sua identidade. Ele fala a lngua dos pais que, veremos,
ser o hebraico. Diz claramente que o povo de Alnitak (a principal estrela da faixa de Orion), isto , o
lugar onde segundo as nossas reconstrues, vive o aliengena denominado Horus, tanto um lugar
no qual tudo acontece virtualmente e onde os aliengenas tanto, so de considerar-se mmias
viventes e sem esperana.
O sujeito que fala atravs do nosso abduzido que era uma mulher, chama-a de nossa filha.
Com esta expresso manifesta-se nos simbad sempre e somente a figura do Homem primeiro, do
Adam Kadmon, criador dos aliengenas e desfrutador dos nossos abduzidos.
Ao mencionar a matemtica acrescenta conceitos para ns reais como c, isto , a velocidade da
luz, depois acrescenta o tempo sequncia de variveis espaciais. Devemos notar como o sujeito,
que de abduzido se faz inconsciente tramite deste Hp, no tem as bases matemticas para saber
cosa esteja escrevendo. Hp depois lana-se numa sequncia matemtica primeiro escrevendo uma
simples equao diferencial e depois traando uma srie matemtica que assim de repente no sei
interpretar.
Diz que o universo no local nem no espao nem no tempo e que existem duas coisas a fazer, uma
procurar espcie de placa ou talvez um livro a activar seno eles no podem tornar. Hp sustm

que os crop verdadeiros os fizeram eles e tambm este pormenor nos tinha parecido claro at ao
2002.
Nas hipnoses efectuadas com este sujeito inclusive na presena de mdicos do hospital Santa Clara
de Pisa, o sujeito tinha j falado em lnguas semitas e foi capaz de interagir para-normalmente com
a virtualidade de modo muito marcado.
Hp tentou, no passado, mais vezes de o blocar, de o copiar, de introduzir-lhe dois estranhos
microchip no crnio (talvez os mticos urim e thummim de que falvamos antes), mas alma parece
que tenha dado um abano tambm ao Hp e desde ento o sujeito parede no ser nem abduzido nem
incomodado por este Adam Kadmon que quer tornar como vencedor no nosso mundo (s nossas
custas e dos aliengenas).
Hp diz que no pode fazer a guerra s suas criaturas. Este pormenor que emerge da conversao
idntico quilo que emerge dos dados em nosso possesso obtidos utilizando abduzidos libertados.
Hp no mata as suas criaturas, no por perseguir fins ticos, mas porque lhe servem para fazer o
trabalho sujo sobre a Humanidade.
Um outro aspecto comum desta conversao aquele que diz respeito existncia de um mquina
ou qualquer coisa do gnero que deve ser manipulado para permitir a Hp de levar ao termine o seu
trabalho.
Hebraico lngua moderna?
Mas Hp no pode falar em hebraico ainda se alma diz isso em hipnose. Ela diz que o hebraico a
lngua dos pais. Assim, tivemos que fazer uma busca lingustica sobre o hebraico para entender de
onde vinha este emaranhado de fenmenos que tecnicamente no deveria ser mais velho que 1700
anos antes de Cristo. Portanto, no poderia ser esta a lngua de Hp um ser que tecnicamente ser
velho quase como o Universo.
O hebraico tem uma caracterstica interessante. uma lngua, mas tambm um conjunto de
nmeros e frmulas. H quem retm que a lngua que Deus deu a Abrao tambm qualquer coisa
que diz respeito ao seu ADN, uma srie de instrues, arquetpicas, com que o Universo foi
construdo, portanto, mais que uma lngua uma srie de frmulas que descrevem o tudo. Os
kabbalistas mais convencidos traduzem tambm a Bblia em nmeros e conseguem, com oportunos
programas, crer de poder fazer previses utilizando aquele seu texto sacro como uma espcie de
cdigo secreto onde a cada palavra e a cada erro na palavra, existe uma razo que lhe identifica um
significado espao-temporal.
http://emol.org/kabbalah/qbl/index.html
http://kabbalah-software.software.informer.com/
http://free-kabbalah.smartcode.com/
http://www.kabbala.info/
http://software.ivertech.com/_ivertechSearch1_kabbalah%20software.htm
http://kabbalah-tarot.softplatz.net/
Mas uma coisa sabemos-a.
O povo hebraico como tal nunca existiu.
Mas, falemos com as palavras de Lorena Bianchi e faamos o ponto da situao
http://www.satorws.com/bahir.htm
A realidade histrica conta-nos que os Egpcios no tinham escravos, no sendo um estado
imperialista e conquistador; no perodo em que teoricamente os Hebreus residiram nas margens do
Nilo, assistimos invaso dos Hyksos. Nome derivado do hierglifo Heqa Kasut, que quer dizer
soberanos dos pases estrangeiros, este povo invasor da estirpe semitico-cananeia provinha de
Anatlia e soube enfiar-se no Egipto aproveitando-se de um vazio do poder poltico. Conquistada
Menfis, por volta de 1700 BCE com o rei Salitis, os Hyksos no destruram o sistema poltico e
administrativo egpcio mas simplesmente se amalgamaram na sociedade, adoptando como capital a
cidade de Avris e como a sua divindade principal o Deus do Mal Seth, irmo e assassino do
benfico Osris.
Ao lado dele adoptaram tambm duas divindades cananitas, Anat e Ishtar, deixando em todo o caso

a liberdade de culto ao povo egpcio. Esta trindade perdurou por duas Dinastias, a XV e a XVI,
durante as quais os soberanos Hyksos (entre os quais se destaca o nome de Khyan, um verdadeiro
Jlio Csar da poca) estenderam a sua influncia em Palestina, Creta, Anatlia e Nbia.
Paradoxalmente, foi prprio graas a interveno dos reis nbios que o Egipto se libertou do jugo
estrangeiro e se tornou independente, ainda se o povo Hyksos no deixou o pas e continuou a viver
misturado com a sociedade multi-tnica faranica at pelo menos ao evento de Akhenaton, o
soberano hertico que imps o culto do Deus Aton, o disco solar.
A questo fez correr rios de tinta: poucos anos depois da presumvel deposio de Akhenaton, ou
pelo menos, do seu desaparecimento, a Bblia inseriu o famoso episdio do xodo do povo hebraico
do Egipto e da escravido. Uma coincidncia no credvel historicamente, e que fez identificar no
Akhenaton monotesta o Moiss chefe e guia de Israel monotesta. Com eles os Hebreus levaram
um objecto que tem as mesmas dimenses do sarcfago contido na Cmara do Rei na Pirmide de
Quops: a Arca da Aliana talvez ,no foi feita construir pelo prprio Moiss, mas foi um furto de
um objecto incrivelmente potente e no qual se materializava exactamente a Shekinah, a presena de
Deus. No portanto difcil hipotisar que os hebreus em fuga do Egipto sejam os mesmos
descendentes dos Hyksos, adoradores de uma divindade masculina, potente e vingativa como o
Aeth egpcio, acompanhado no entanto de maneira subalterna por uma conscincia feminil e
materna, mas no menos terrvel e potente, enquanto capaz de nutrir (a Mana do deserto) e matar. A
Shekinah, representada como entidade consciente, que sofre e chora a materialidade culpada dos
seus filhos, com certeza foi modelada sobre a figura da Deusa Isis, omnipresente nos nossos artigos
enquanto arqutipo primitivo da Madre Terra. Isis, depois da morte do marido Osiris por obra do
irmo Seth, feita prisioneira e encadeada como escrava do mesmo Seth. Impotente, ainda se
senhora da Magia e dos Elementos, chora, desespera-se, justamente prostrada pela situao
dramtica em que se encontra. A Shekinah que chora e sofre pelo destino de Israel de viver em
Exlio representa o sentido do Homem que constrito a materializar-se, a viver numa dimenso no
sua, no adapta sua divindade interior. Cada Homem para a Kabbalah portanto um Deus, no
sentido da Estrela de David de como no Cu assim na Terra assume todo um outro significado. O
divino faz-se humano, cada nossa aco, at a mais banal, porque o universo em balia do Deus do
Caos e da esterilidade: o seu desejo gerar o Horus, o salvador, aquele que tomar o lugar de Osiris
derrotando o usurpador de Seth. A Shekinah chora o exlio do Homem da Ein Soph, da comunho
com a divindade (os Orientais diriam do Nirvana), mas deseja gerar o salvador, o Messias.
Os cabalistas, a partir de Bahir, mas segundo uma linha narrativa que se manifestar no sucessivo
Zohar, contam-nos que somos ns, os seres humanos, o Messias. Somos ns com as nossas aces
infinitamente pequenas, a condicionar o infinitamente grande. O Caos, o Mal, gerado por ns:
Ado saiu da divindade, quis experimentar a materialidade e eis-nos prisioneiros de uma dimenso
baixa, a contacto com energias obscuras e confusas, que no nos consentem de avistar a luz
primordial de onde vimos. O sentido do exlio a expulso de Ado do Paraso Terrestre, mas
tambm a fuga de Israel do Egipto, a seu cativeiro babilnico, a Dispora depois da destruio do
Templo de Jerusalm e todos os pogroms e as perseguies que os Hebreus subiram, quase
passivamente, na sua histria.
At chegar ao momento do aniquilamento final com o Holocausto nazista, durante a Segunda
Guerra Mundial. Hoje Israel um estado imperialista, em cinquenta anos combateu cinco guerras,
no pleno esprito blico de Hyksos: mas perdeu a Shekinah, perdeu o esprito cabalista. O cabalista
um iniciado, que procura a presena de Deus no mundo.
Na realidade, a mesma figura mitolgica de Jesus de Nazar no pensava minimamente a falar
hebraico, mas falava uma lngua prognita que era o aramaico.
O aramaico uma lngua muito antiga portadora de grandes tradies.
As suas similitudes com o hebraico moderno esto sob os olhos de todos e as duas lnguas
assemelham-se tanto de parecer uma nica lngua, compreendida perfeitamente pelos Hebreus.
Vamos mais atrs no tempo e procuremos as origens deste idioma nas extremas origens.
Apercebemo-nos assim que chegamos com o Aramaico a pelo menos 1200 anos antes de Cristo.

O aramaico e o semita esto


estreitamente relacionados com o
hebraico. Originalmente a lngua dos
Arameus, um antigo povo do Mdio
Oriente, foi usada, com vrios dialectos
em Mesopotmia e na Sria antes de
1000 a.C., depois tornou-se a lngua
franca do Mdio Oriente, substituindo o
acadiano. Sobreviveu cada de Nnive
(612 a.C.) e Babilnia (539 a.C.) e ficou
a lngua oficial da dinastia persiana dos
aquemnidas (559 a.C.) at que no foi
substituda pelo grego em seguida s
conquistas de Alexandre o Grande.
Antigas inscries em aramaico foram
encontradas numa vasta rea que se
estende do Egipto China; os mais
antigos textos escritos so do sculo IX
a.C. Antes da era Crist, tornou-se a
lngua dos Hebreus da Palestina.
Jesus predicava em aramaico e em
aramaico esto escritas partes dos livros
bblicos de Esdras, Daniel, e muita
literatura rabnica.
Subdivide-se em antigo aramaico,
aramaico imperial, aramaico ocidental
(compreende o palestiniano e o galileu),
aramaico oriental (compreende o
siraco). Em siraco floresceu uma
abundante literatura crist,
especialmente do III ao VII sculo. O
influxo e a difuso do aramaico foram
menos em favor do rabe nos tempos da
conquista rabe do VII sc. d.C. O aramaico sobrevive hoje como lngua falada somente em poucas
comunidades jordanianas, enquanto o siraco ainda utilizado como lngua litrgica em algumas
comunidades crists da Sria, Lbano, Turquia, Iraque e Iro. Os Arameus eram um povo nmade
Semita mencionado seis vezes na Bblia hebraica, que morava na Mesopotmia (Bayn Naharaim,
"Entre os dois rios", o Aram-Naharaim, o "Aram dos dois rios") e nas regies vizinhas que fazem
parte dos modernos estados da Turquia , Sria, Iro , Iraque , Jordnia e Lbano. A maior parte dos
estudiosos retm que os dois rios em questo sejam o Tigre (estando ao Livro_dos_Jubileus ) e o
Eufrates . Os autores da Jewish Encyclopedia [http://www.jewishencyclopedia.com/articles/1701aram-naharaim] entre 1901 e 1908 , no encontraram o nome Aram nas inscries de babilnica ou
Assiria mas, baseando-se no contedo de trs tbuas das Le_lettere_di_Amarna , identificaram
o Naharaim com o Nahrima.
O termo arameus era utilizado na antiguidade pelo Judeu para distinguir os seus primos mais
distantes, que moravam a oriente (Aram) dos Arpachshad (ditos tambm trib dos Figli_di_Eber
Filhos de Eber). No entanto, os Arameus no formaram nunca um estado unido, antes, esses
estavam acomunados ao uso do Aramaico que na origem era escrita utilizando o alfabeto fencio
Alfabeto_fenicio. Na poca dos imprios babilnico e persiano Persia, o aramaico tornou-se a
Lngua franca Lingua_franca de todo o vizinho Oriente Vicino_Oriente.
http://spazioinwind.libero.it/popoli_antichi/altro/mesopotamia.html
Portanto os Babilnicos falavam algo muito semelhante ao Arameu.

O teatro da nossa pesquisa desloca-se ento do Egipto Mesopotmia.

O passo seguinte
A nossa ideia est ligada hiptese que, na realidade, a cultura babilnica (e somos a doze mil anos
antes de Cristo) derive de uma cultura muito mais antiga, aquela do vale do Indo.
Tornando atrs no tempo, a cultura seria-se deslocada sempre mais a oeste chegando ao Egipto e
passando pela Mesopotmia proveniente do Paquisto e da civilizao de Arappa e Moenjio
Daharo.
Esta passagem a mais difcil de demonstrar porque no meio teve o dilvio universal que destruiu
todas as conexes entre o antes e o depois, entre a civilizao dos Vimana, as antigas mquinas
voadoras dos Homens que habitavam no vale do Indo e que segundo os antigos textos Purana
faziam a Guerra s correspondentes mquinas voadoras de uma terra chamada Aztlan, os Ashvin.
Mas alguma coisa podemos supor.
Sabemos que as legendas dos Hebreus e os seus mitos foram primeiro mitos dos Egpcios e antes
ainda dos Babilnios, mas antes ainda dos Arianos do vale do Indo e isto no pode que ter uma
explicao.
Tudo vem do vale do Indo. Faamos s um exemplo que nos permitir de re-conectar Babilnia, as
suas legendas e a sua lngua, quela do vale do Indo.
Um annimo em Internet escreve quanto segue e ns reproduzimos directamente as suas palavras
que podeis encontrar nestes link:
http://www.menphis75.com/diluvio_universale.htm
http://www.unknown.it/ipotesi/il_diluvio_universale/
Dado que a Arca de No aterrou nas montanhas de Ararat (as montanhas que re-emergiram no final
do Dilvio), no parece estranho que a prognie de No migrou para baixo verso o vale do Rio
Tigre das montanhas para fundar as primas civilizaes post-Dilvio, como Sumer, Akkad, Uruk e
Nimrud (que de seguida se tornou Babilna), Haran, Jerico e Sidon (Fencia), e mais para l do
Egipto o vale do Indo no nordeste da India. (Os rios Tigre e Eufrates foram assim chamados com
base nos dois dos quatro rios pr-Dilvio mencionados na Bblia que fluam do Jardim de den).
Antigas legendas Babilnicas falam de uma srie de dez reis pr-Dilvio, os antigos Hind (India
norte-ocidental) falando de uma srie de Dez Pitris que reinavam antes do Dilvio universal e os
antigos Egpcios descrevem Dez Sbios que reinaram consecutivamente antes do Dilvio. Como
tambm a Bblia afirma, estes patriarcas pr-Dilvio viviam mais de quanto no faamos ns e isto

foi confirmado pelos antigos histricos Beroso, Nicolau de Damasco, Hesodo, Plato, Hecataeus,
Mochus, Hieronymus, e Manetho.
O ltimo destes reis no supramencionado elenco foi o heri que conduziu outros sete a bordo do
navio com o qual sobreviveram ao dilvio Universal.
Na antiga Babilnia, o nome do heri era Zisudra, que permitiu a sobrevivncia de outros sete
humanos, os Sete Apkallu. No antigo Egipto, o heri do Dilvio era Toth, sobrevivente ao Dilvio
junto com Sete Sbios. Na antiga India norte-ocidental, o heri era Manu que sobreviveu ao Dilvio
global, pralaya, com os Sete Rishis.
As coincidncias so embaraosamente demasiadas para que estas civilizaes, aparentemente
distintas, tivessem todas a mesma legenda de um Dilvio Universal (com oito pessoas
sobreviventes provenientes da populao pr-Dilvio, guiada por uma srie de dez reis), para que
no se trate de histria vera que corrobora o conto da Gnese.
Alm disso deve-se dizer que a Kabbah hebraica tem muitos pontos em comum com a filosofia
indiana dos Pitris http://www.sacred-texts.com/eso/osi/osi26.htm. No deveramos esquecer que a
India, aquele imenso centro luminoso de cultura dos perodos mais arcaicos, para alm de espalhar
as relativas ideias a leste, por obra de fortes ondas migratrias a partir dos tempos mais longnquos,
mantinha contactos constantemente com toda a gente da Asia. Todos os filsofos e estudiosos da
antiguidade foram India estudar a cincia e os mistrios da vida. No , portanto, surpreendente
que nos perodos da sua permanncia na India os ancios dos Hebreus tenham sido iniciados pelos
Magos Persianos s velhas concepes dos Brahmanas.
Alguns extractos do Sepher Jeszireh e do Zohar, os dois mais importantes textos da Kabbalah
quanto natureza de Deus, a criao e a alma humana, indicam sem sombra de dvida que a ideia
de um forte influxo, que leva a concluir que a Kabbalah hebraica seja na realidade um subproduto
da tradio vdica, parece historicamente correcta http://www.newkabbalah.com/Indian.html.
E a histria dos Pitris perde-se nas pregas do tempo dos tratados esotricos mais antigos do mundo
como Estncias de Dzyan.
Segundo o livro de Dzyan, os primeiros homens da Terra eram descendentes dos Celestes ou Pitris,
vindos da Lua.
O texto descreve a evoluo do Homem da primeira raa at quinta a nossa que pra na morte
de Krishna, cinco mil anos atrs. Escrito numa lngua absolutamente desconhecida, o Senzar, diz-se
que seja estado ditado aos Atlntidos por seres divinos. O Livro de Dzyan fala das dinastias
atlntidas divinas e rei do Sol que ocupavam tronos celestes.
Portanto os Hebreus tinham estruturado a Kabbalah mas no eram com certeza os primeiros a ter-se
inventado os contedos desta cosmogonia.
de sublinhar neste momento, como muitos abduzidos quando escrevem alfabetos a si
desconhecidos mostrem em especial trs tipos de alfabetos ou escrituras que so, o hebraico, o
aramaico e o snscrito.
O aramaico e o snscrito ainda se linguagens escritas aparentemente muito diferentes parecem
possuir (http://www.bifrost.it/Lingue/Sanscrito.html#1 ) uma linguagem com os mesmos idnticos
fonemas. Tanto vero que algum acreditou de poder confundir as duas lnguas numa frase que
Jesus de Nazar teria pronunciado na cruz, "Elo, Elo, lem sabactni?" que em aramaico quereria
dizer Deus, Deus, porque me abandonaste?, seria ao invs estada pronunciada assim como segue "Eli,
Eli, lamma zabaktani" significa em snscrito Senhor, Senhor, recebe-me na tua luz; a universidade de
Bombey (hoje aquela cidade chama-se Mumbai) est a traduzir 84.000 pginas de pergaminhos em
lngua Pali que parece que descrevam minuciosamente os dias de Jesus na escola veda a Ladhak, onde
teria vivido dos 12 aos 30 anos.
http://www.marcovasta.net/libreria/Ladakh/LadakhLibreriaNews.asp?id=1533
Portanto, provavelmente, a resposta poderia ser aquela mais obvia e que nos faria pensar que Jesus de
Nazar no o Cristo ou Krisnah, o qual de certeza no se mexeu do sua terra natal para ir estudar com
as tribos Sufi. http://www.fainotizia.it/2007/04/27/krishna-influssi-sulle-origini-del-cristianesimo
Krisnah, na India foi e um personagem provavelmente anti-diluviano cuja legenda passou o muro do
dilvio para chegar, primeiro na civilizao do vale do Indo, para depois passar Mesopotmia, no
Egipto e portanto ao mundo hebraico. E quando a legenda essnia sobre este Homem foi prelevada dos

hebreus, estes tiveram que fazer tornar as contas para a tornar credvel e politicamente rentvel para os
prprios fins polticos.
Porque no existem dvidas sobre o que sustentamos, reproduzimos alguns pontos da vida de Krishna
que parecem a fotocpia da vida de Jesus de Nazar.
Krishna nasceu da Virgem Devaki (A Divina) o 25 de Dezembro.
Seu pai terrestre era carpinteiro, e estava fora da cidade para pagar o imposto quando nasceu
Krishna.
O seu nascimento foi assinalado por uma estrela do Leste e pela presena de anjos e
pastores, perodo durante o qual lhe foi feito um dom de especiarias.
Os exrcitos celestes danaram e cantaram no seu nascimento.
Ele foi perseguido por um tirano que ordenou o massacre de milhares de infantes.
Krishna foi unto na cabea com leo de uma mulher que o curou.
Ele representado com o p em cima da cabea de um serpente.
Ele fez milagres e maravilhas, ressuscitando os mortos e curando leprosos, surdos e cegos.
Krishna utilizou as parbolas para ensinar ao povo a caridade e o amor e ele viveu pobre e
amava os pobres.
Ele fustigou o clero, acusando-o de ambio e hipocrisia A tradio diz que foi vtima da
vingana deles.
O discpulo amado de Krishna foi Arjuna o Ar-jouan (Joo)
Ele transfigurou-se frente dos seus discpulos.
Ele deu aos seus discpulos a capacidade de fazer milagres.
O seu caminho foi repleto de ramos.
Em algumas tradies ele morreu numa planta e foi crucificado entre dois ladres.
Krishna foi assassinado idade de 30 anos, e o sol obscureceu-se sua morte.
Ele surgiu dos mortos e subiu ao cu vista de todos os homens.
Ele foi representado numa cruz com os buracos dos pregos nos seus ps, assim como
tambm com um emblema de um corao nas suas vestes.
Krishna o leo da tribo de Saki.
Ele foi chamado o Pastor de Deus e considerado o Redentor, Primeiro Nascido, o
Portador de Pecado, Libertador, Palavra (Verbo) Universal.
Ele foi retido o Filho de Deus e o nosso Senhor e Salvador, que veio Terra para morrer
para a salvao do homem.
Ele era a segunda pessoa da Trindade.
Sustem-se que os seus discpulos lhe atriburam o ttulo de Jezeus ou Jeseus, que
significa essncia pura.
Krishna dever tornar para julgar os mortos, cavalgando um cavalo branco e a conduzir a
batalha contra o Prncipe do Mal, que desolar a terra.
A histria de Krishna como registada nas antigas legendas Indianas e nos textos, penetrou o
Ocidente em vrias ocasies. Uma teoria sustm que a adorao de Krishna tenha chegado Europa
assim antigamente no 800 A.C., provavelmente levado pelos Fencios.
As tradies do povo hebraico so, portanto, as tradies da cultura vdica e a lngua hebraica
foneticamente semelhante ao snscrito.
E portanto, eis que a ideia que o hebraico de hoje seja a lngua do Adam Kadmon, comea a parecer
provvel. Giuseppe Cosco (http://cosco-giuseppe.tripod.com/esoterismo/scrittura.htm) reproduz as
seguintes palavras:
Havia, na origem, antes da confuso bablica, uma s lngua que transmitiu a sapincia de Ado
at No. Escreve Geershom Scholem: A gerao que quis erigir a Torre de Babel abusou, no
sentido mgico, desta lngua sagrada para imitar a aco criativa de Deus a lngua santa resulta
desde ento misturada com elementos profanos (G. Scholem, O nome de Deus e a teoria
kabalstica da linguagem, Milo 1998).
Foi devida a esta linguagem divina a capacidade de falar com o mundo do Esprito e possuir uma

ligao imediata e directa com a essncia das coisas que queria exprimir. Era a lngua e a escritura
de Deus. Esta escritura era denominada pelos hebreus celeste, porque, como escreve Cornelio
Agrippa essa encontra-se delineada nas constelaes (Agrippa de Nettesheim, A filosofia oculta,
1510). Esteve na origem de todas as lnguas e escrituras, incluso o alfabeto hebraico e os prprios
hierglifos egpcios, isto faz dizer a Kirche que os alfabetos de todas as lnguas portam em si
vestgios das antigas letras (A. Kircher, Turris Babel, Amsterdam, 1679). Reveste no pouca
importncia uma recolha hispano-rabe, redigida em latim, que se difundiu desde o final do sc.XIII
e que compreende noes de astrologia, frmulas mgicas e textos de alquimia; conhecida com o
nome de Picatrix. Lemos, entre outras coisas, na Picatrix, sobre as operaes de traados de sigilos
e a sua relao com os planetas: pe-nos em condies de produzir efeitos correspondentes sua
natureza particular, que por este motivo os desenhos de quem prepara os talisms so realizados
quando os planetas se encontram por cima dele, com o fim de conseguir efeitos certos e, atravs a
atenta combinao de determinadas coisas secretas, a ele conhecidas, de obter o que deseja
(Picatrix, London, 1962). Tudo nmero-palavra-som e com o grafismo se objectiva a fora. Por tal
motivo todo o real se fundamenta sobre estas combinaes originrias com que Deus suscitou o
movimento da linguagem. O alfabeto , junto com a origem da linguagem e a origem do ser (G.
Scholem, cit.). Kremmerz escreve: Da Magia, como inteligncia das leis ocultas que regulam a
fenomenologia sensvel, no fcil formar-se uma ideia aproximativa sem penetrar a razo ntima
das manifestaes grficas das foras o leitor tem que remontar s causas dos signos da grfica,
cuja estrutura ideolgica, como determinao de espao e de tempo (Giuliano Kremmerz, A
Cincia dos magos, Roma, 1974). O sigilo uma ligao de energia subtil evocada por
particularssimos sinais que fixam a vontade, no curso de especficos rituais.

Concluses:
Portanto, na anlise do fenmeno dos raptos aliengenas descobrimos um certo nmero de coisas.
1. Os Deuses no existem mas so os nossos manipuladores.
2. No existem nem aliengenas bons nem aliengenas maus mas s aliengenas.

3. Tudo est j escrito no mito e no na Histria.


4. Adquirir conscincia quer dizer compreender que o Homem o futuro da evoluo
universal.
E portanto, devemos dizer que depois de nos termos libertado dos aliengenas devemos tambm
evitar de ter contactos com o Homem primeiro que aquele que ps em acto este teatrinho.
possvel fazer alguma coisa, basta quer-lo.

Referncias e Notas
Uma interessante nota sobre a Lngua de Deus:
http://cosco-giuseppe.tripod.com/esoterismo/scrittura.htm
Para procurar mais rapidamente os textos sagrados hebraicos:
1. http://translate.googleusercontent.com/translate_chl=it&langpair=enit&u=http://www.religio
nfacts.com/judaism/texts.htm&rurl=translate.google.it&usg=ALkJrhgWqQ9W2QthVzIIdF3
48Awavb-J6g
2. http://translate.googleusercontent.com/translate_chl=it&langpair=enit&u=http://www.sacred
texts.com/jud/index.htm&rurl=translate.google.it&usg=ALkJrhh1W_4eG4jwRgUejJBvMC
7sSU9ERA
3. http://lila.sns.it/mnamon/index.php?page=Risorse&id=8
4. http://spazioinwind.libero.it/popoli_antichi/Religioni/testi-ebraismo.html
Para procurar rapidamente os textos sagrados egpcios:
1. http://www.egypt.splinder.com/tag/testi+sacri
2. http://www.libercogitatio.org/storia/i-geroglifici-egiziani.html
3. http://spazioinwind.libero.it/popoli_antichi/Egiziani/religione.html
Para procurar rapidamente os textos sagrados babilnicos:
1. http://www.riflessioni.it/dizionario_religioni/religione-babilonese.htm
2. http://apocalisselaica.net/varie/miti-misteri-e-poteri-occulti/enuma-elish-il-mito-babilonesedellacreazione
3. http://www.terralab.it/zeEsoter.htm