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2 Nota de Fim de Ciclo de Formaes:

Movimento Negro
Ainda que o Quilombo Ox seja um dos primeiros
movimentos de articulao das Negras e Negros na
Faculdade de Direito da USP, temos que reconhecer
que nos inserimos em um contexto muito maior e
muito mais antigo de engajamento da populao
negra.
A resistncia negra existe desde quando a
populao africana foi sequestrada de sua terra
natal e obrigada a realizar a dispora negra, a maior
emigrao forada que j existiu.
No nosso segundo ciclo de formaes tratamos a
respeito das formas de resistncia. O primeiro tema
foi a Quilombagem. Movimento que tinha o
quilombo como principal representante simblico
da luta do escravizado contra a escravido, mas que
tambm se caracterizava por formas de resistncia
individual, como as insurreies, as fugas e o
suicdio.
Nas palavras de Clvis Moura1:
Entendemos por quilombagem o movimento de
rebeldia permanente organizado e dirigido pelos
prprios escravos que se verificou durante o
escravismo brasileiro em todo o territrio nacional.
Movimento de mudana social provocado, ele foi
uma fora de desgaste significativa ao sistema
escravista, solapou as suas bases em diversos nveis
econmico, social e militar e influiu
poderosamente para que esse tipo de trabalho
entrasse em crise e fosse substitudo pelo trabalho
livre.
A fora dos quilombos era surpreendente, uma vez
que no era circunscrita a reas geogrficas;
surgindo onde houvesse a opresso perpetrada
pela escravizao. Tal estrutura permitia que, uma
vez destrudos parcialmente, os quilombos tivessem
grande potencial de regenerao.
Ainda que tanto o ensino escolar quanto a grande
mdia procurem tratar, ainda hoje, a existncia dos
quilombos como um fato espordico, deve-se
1

Histria do Negro Brasileiro, p. 22

Quilombo Ox
reconhecer que tal forma de resistncia foi um
evento comum na sociedade escravista.
Estudar a constituio da Quilombagem nos
permite desconstruir o mito da passividade e
adaptabilidade do negro ao regime escravocrata,
alm de compreender como as bases criadas por
este movimento pr falsa abolio possibilitaram a
luta de figuras como Lusa Mahim na revolta dos
Mals, Jos do Patrocnio no Movimento
Abolicionista e Luiz Gama na poesia e no ambiente
jurdico e tantos outros personagens negros que
tiveram participao determinante para o processo
de abolio.
Dos frutos de tal movimento, temos tambm o
surgimento da Frente Negra Brasileira, tema de
nossa segunda formao.
A Frente Negra Brasileira (FNB) foi criada em 1931,
sendo colocada na ilegalidade pela Ditadura
Estadonovista em 1937.
Das formas de atuao da FNB, merece destaque
um modelo de interveno revivida pela Ocupao
Preta, movimento que promove a ocupao de
ambientes majoritariamente brancos, como as salas
de aula da USP, e assim, escancara o racismo
institucional
fortemente presente em nossa
sociedade.
Da estratgia da ocupao realizada pela FNB,
Francisco Lucrcio2, nascido em 1909 e integrante
da FNB em 1931, declara:
Tinha cidade do interior que ns amos pra l
porque os negros no passeavam nos jardins aos
domingos, nas retretas musicais. Tinham de andar
por fora. E a os frentenegrinos chegavam nas
cidades e iam entrando nos jardins, para espanto
das pessoas. No havia reao violenta, no
agrediam, mas conspiravam e iam reclamar para as
autoridades.

Frente Negra Brasileira- Depoimentos, pp.56-57

Os lojistas da Rua Direita fecharam as lojas porque


no admitiam que os negros passeassem na rua e
no queriam nem que parassem nas portas, diziam
que atrapalhava as lojas. Protestamos com
passeatas pela rua Direita, empunhando a bandeira
brasileira e a da Frente Negra
A Frente Negra Brasileira, movimento de massa que
alcanou cerca de 100 mil pessoas em todo o pas,
atuou fortemente na efetivao de direitos bsicos
para o povo negro por meio de cursos de
alfabetizao,
seminrios
ministrados
por
intelectuais da poca, realizao de bailes para
confraternizao e lazer, promoo de eventos
esportivos, desenvolvimento da imprensa negra,
denncia de discriminaes junto ao governo,
criao de um partido poltico que representasse o
povo negro e no qual este fosse protagonista.
Quanto a esta ltima forma de atuao, aduz
Lucrcio:
Cria-se um partido de futebol, o negro torce, veste
a camisa do clube, acompanha tudo, estimula; criase um partido poltico, o negro participa, assina,
contribui, vota nos candidatos apresentados pelo
partido; criam-se movimentos religiosos, o negro
entra para a religio, reza. Pede, acompanha a
comunidade religiosa. Mas, nunca o negro assume
a liderana nem no partido nem no clube nem na
entidade religiosa.
Apesar de sua atuao partidria, a Frente Negra
Brasileira no era alinhada a nenhum movimento
ou ideologia existente na poca por entender que
nenhuma delas representava os anseios e
necessidade da populao negra. Tinha como ideal
o nacionalismo, visto que o negro brasileiro fora
grande responsvel pelas conquistas e riquezas do
pas.
Fato de extrema importncia e esquecido pela
historiografia brasileira que ns, negrxs, ficamos
margem das conquistas de direitos sociais,
sobretudo direitos trabalhistas, ocorridas na Era

Vargas3, pois compnhamos a imensa massa de


trabalhadorxs domsticxs, rurais e desempregadxs,
aos quais esses direitos (privilgios) no
alcanavam. Nessa perspectiva, preciso refletir o
papel social reservado ao negro e apontar o
protagonismo
das
mulheres
negras
que
sustentavam suas famlias e compunham a maioria
dxs empregadxs domsticxs e dxs scixs da FNB:
As mulheres trabalhavam como empregadas
domsticas, cozinheiras, lavadeiras, passadeiras,
enfim. A maior parte das mulheres era que arcava
com as despesas da famlia... Elas encontravam
emprego mais facilmente que os homens. Assim,
elas eram mais assduas na luta em favor do negro,
de forma que na Frente a maior parte eram
mulheres.4
Reafirmando o protagonismo da mulher negra na
manuteno das famlias, Florestan Fernandes5
ilustra que
O nico elemento dessa populao que contava
com emprego assalariado mais ou menos certo era
a mulher, que podia dedicar-se aos servios
domsticos. De modo que ela se tornou,
rapidamente, o esteio dos agrupamentos
domsticos, j que dela provinha o sustento parcial
ou total da casa, a roupa e a comida do marido ou
do amsio e at o dinheiro com que estes
enfrentavam as pequenas despesas
Para denunciar as mazelas que afetavam, e ainda
afetam, a populao negra surge o que se
denomina como imprensa negra, tambm
frequentemente esquecida ou tratada com pouca
importncia na histria da imprensa brasileira.
Clvis Moura ao analisar o perodo e a atuao da
imprensa negra em So Paulo explicita e questiona:

Jos Murilo de Carvalho, Cidadania no Brasil pp.


110-126.
4

[4] pp.39-40.

Negro no Mundo dos Brancos, Difuso Europia do


Livro, So Paulo, 1972, p. 90

Essa extenso de atividades no tempo, bem como


o papel social e ideolgico que desempenhou na
comunidade negra da poca em que existiu, vem
colocar em evidncia e discusso a sua importncia
e, ao mesmo tempo, indagar por que em um pas
que se diz uma democracia racial h necessidade de
uma imprensa alternativa capaz de refletir
especificamente os anseios e reivindicaes, mas,
acima de tudo, o ethos do universo dessa
comunidade
no
apenas
oprimida
economicamente, mas discriminada pela sua marca
de cor que os setores deliberantes da sociedade
achavam ser estigma e elemento inferiorizador para
quem a portasse.6
O Movimento negro contemporneo ttulo que arremata nosso 2 ciclo de formao
procedente
da
reorganizao
de
grupos esparsos da populao negra, na dcada de
70. Antes disso, a expressividade do povo negro no
cenrio poltico era nfima, principalmente no
durante a ditadura militar, perodo em que
reivindicar por causas, essencialmente, negras era
considerado disseminao do racismo (problema
inexistente na viso dos militares, pois o Brasil era
um pas democrtico no quesito racial).
Apesar das barreiras advindas do mito da
democracia racial, a resistncia aconteceu por
outros meios, porquanto se valiam da cultura,
veculos de imprensa prprios e outras formas de
relutncia.

instruo era a chave ou o obstculo principal para


o avano socioeconmico7 ( Grifo nosso).
"O que teve maior influncia entre os ativistas afrobrasileiros no Brasil foram s manifestaes
simblicas da insurreio no branca. Houve, nessa
poca, uma espcie de movimento de negritude,
com manifestaes supra- ideolgicas em vrios
segmentos do movimento negro.8
A combinao destes focos inspiratrios
com a conjuntura do perodo e mais a iminncia do
falecimento de um trabalhador negro, Robson
Silveira da Luz, torturado at a morte, impulsionou
um ato no teatro municipal de So Paulo, liderado
pelo o que seria o embrio do MNU. Que se
desenvolveu de maneira a propor a uma unidade
em nvel nacional, centralizando lutas atualssimas,
como: desmistificao da democracia racial
brasileira; organizao para enfrentar a violncia
policial; luta pela introduo da Histria da frica e
do Negro no Brasil nos currculos escolares etc.
Decorrem da luta negra contempornea: a
substituio do carter pejorativo da palavra negro,
dando-lhe uma natureza de posicionamento
poltico para indicar todos os afro-brasileiros; o 13
de maio como o dia nacional de Denncia contra o
Racismo; a luta pelo dia da conscincia negra em
20 de novembro (possvel aniversrio da morte de
Zumbi dos Palmares); a busca pelas razes africanas,
como forma de resistir ao embraquencimento.

A articulao de uma frente nica negra de


combate s ocorreu em 1978, com a criao do
Movimento Negro Unificado (MNU) fruto de
diversas influncias, tais como:
"(...) os profissionais negros com nvel superior de
instruo. (...) esse segmento politizou-se quando
lhe ficou claro que a raa, e no a formao ou a

Hanchard, Michael George - Orfeu e o poder movimento negro no Rio e So Paulo pg. 134
8

Clvis Moura, Sociologia do Negro Brasileiro, tica,


So Paulo, 1968, p. 204.

Hanchard, Michael George - Orfeu e o poder movimento negro no Rio e So Paulo pg. 133