O NATAL CRISTO?

por Joaquim de Andrade*

Devem os cristos celebrar o Natal? Um bom nmero de seitas e novas igrejas
que professam seguir a Cristo, insistem que o Natal uma festa pag o qual todos os
verdadeiros cristos devem afastar-se.
Provavelmente a mais notvel destas religies so as Testemunhas de Jeov, que
publicam ferroados ataques sobre a celebrao do Natal ano aps ano. No entanto, estes
grupos no esto ss na sua condenao destes feriados religiosos mais populares.
Muitos cristos evanglicos tambm acreditam que o Natal uma celebrao
pag, vestindo roupas crists. Enquanto muitos cristos marcam o Natal como um dia
especial para adorar a Cristo e dar graas pela Sua entrada no mundo, eles rejeitam
qualquer coisa que tenha a ver com Papai Noel, rvores de Natal, troca de presentes e
tal.
Existem bases bblicas para rejeitar tudo ou parte do Natal? Qual deve ser a
atitude dos cristos neste assunto? Essa pergunta que est diante de ns.
A resposta dada aqui de que, enquanto certos elementos da tradio Natalina
so essencialmente pago, eles devem ser rejeitados (especialmente as bebidas e
imoralidades, na qual o mundo se acham dona naquele perodo do ano), o Natal em si e
muitas das tradies associadas com ele, pode ser celebrado pelos cristos que tem uma
conscincia clara. Aqueles que se inclinam a rejeitar fora de mo, tal posio, podem
estar interessados em saber que, durante um tempo este escritor teria concordado com
eles. Um exame minucioso destes assuntos includos, no entanto, conduz a uma
concluso diferente.

Celebrando o aniversrio de Jesus

O argumento bsico e comum apresentado contra o Natal, de que no se

encontra na Bblia. Muitos cristos, e tambm grupos como as Testemunhas de Jeov,
sentem de que ao no estar mencionado nas Escrituras, no portanto para ser
observado. De fato, as Testemunhas argumentam que desde que as nicas pessoas na
Bblia que celebravam o seu aniversrio onde Fara (Gn 40:20-22) e Herodes (Mt 14:610), Deus tem uma viso obscura a respeito de celebraes de aniversrio em geral.
Sendo assim, eles sentem, que Deus no aprovaria a celebrao do aniversrio
de Jesus.
Em resposta a estes argumentos, algumas coisas precisam ser ditas. Primeiro de
tudo, o fato que a Bblia nada diz contra a prtica de celebrao de aniversrios. O
que foi mau nos casos de Fara e Herodes, no era o fato de celebrarem seus
aniversrios, mas, sim as prticas ms nos seus aniversrios (Fara matou o chefe dos
padeiros, e Herodes matou Joo Batista). Segundo, o que a Bblia no probe, seja
explicitamente ou por implicao de alguns princpios morais, permitido ao cristo,

enquanto for para edificao (Rm 13:10; 14:1-23; I Co 6:12; 10; 23; Col 2:20-23;
etc.). Portanto, desde que a Bblia no probe aniversrios, e eles no violarem
princpios bblicos, no h base bblica para rejeitar aniversrios. Pelo mesmo motivo,
no h razes bblicas para rejeitar completamente a idia de celebrar o aniversrio de
Jesus.
25 de Dezembro
Outra objeo comum ao Natal est relacionado com a guarda
de 25 de dezembro como sendo o aniversrio de Cristo. Freqentemente instam que
Cristo no podia ter nascido no dia 25 de dezembro (geralmente porque os pastores no
teriam seus rebanhos nos campos de noite naquele ms), portanto, no dia 25 de
dezembro, no podia ter sido seu aniversrio. Como se isso no bastasse tambm
apontado de que 25 de dezembro era a data de um festival no Imprio Romano no
quarto sculo, quando o Natal era largamente celebrado nesse dia.
verdade que parece no haver evidncia como sendo o aniversrio de Cristo
nessa data.
Por outro lado, tem sido demonstrado que tal data no impossvel, como
suposto normalmente.
Contudo, pode ser admitido de que altamente improvvel que Cristo realmente
tenha nascido em dezembro 25.
Este fato invalida o Natal? Realmente, no. No essencial para a celebrao
de aniversrio de algum, que seja comemorado na mesma data do seu nascimento. Os
americanos comemoram os aniversrios de Washington e Lincoln na terceira Segundafeira de Fevereiro todos os anos, ainda que o aniversrio de Lincoln era no dia 14 de
Fevereiro e o de Washington, 22 de Fevereiro. Se tivesse certeza de que Cristo
realmente nasceu digamos, em 30 de abril, deveramos ento celebrar o Natal naquele
dia? Enquanto que no haveria nada de errado com tal mudana, no seria necessrio.
O propsito o que importa, no a atual data.
Mas, e com respeito ao fato de ser 25 de dezembro a data de um festival pago?
Isto no prova que o Natal pago? No, no o prova. Em vez, prova que o Natal foi
estabelecido como um rival da celebrao do festival pago. Isto , o que os cristos
fizeram era como dizer, Antes do que celebrar em imoralidade o nascimento de
Ucithra, um falso deus que nunca nasceu realmente, e que no pode lhe salvar,
celebremos com alegre justia o nascimento de Jesus, o verdadeiro Deus encarnado que
o Salvador do mundo.
Algumas vezes, se insta a que se tome um festival pago tentando cristianizlo insensatez. No entanto, Deus mesmo fez exatamente isso no Antigo Testamento.
A evidncia histrica nos mostra conclusivamente, que algumas festas dadas a Israel por
Deus atravs de Moiss eram originalmente pags, os festivais agriculturais, os quais
eram cheios de prticas e imagens idlatras.
O que Deus fez com efeito, era estabelecer festividades os quais tomariam o
lugar dos festivais pagos, sem adotar nada da idolatria e imoralidade associado com
ela.
Poderia dar a impresso, ento, que em princpio nada h de mal em faz-lo, se
tratando do Natal.

Santa Claus (Papai Noel)

Provavelmente a coisa que mais incomoda aos cristos sobre o Natal mais do
que qualquer coisa, a tradio do Papai Noel. As objees para esta tradio inclui o
seguinte: [1] Papai Noel uma figura mstica includo com atributos divinos, incluindo
oniscincia e onipotncia; [2] quando as crianas aprendem que Papai Noel no real,
eles perdem a f nas palavras dos seus pais e em seres sobrenaturais; [3] Papai Noel
distrai a ateno de Cristo; [4] a histria de Papai Noel ensina as crianas a serem
materialistas. Em face a tais objees convincentes, pode-se dizer algo de bom do Papai
Noel.
Antes de examinar cada uma destas objees, deve se notar que, o Natal pode
ser celebrado sem o Papai Noel. Retire Papai Noel do Natal e o Natal permanece
intacto. Retire Cristo do Natal, no entanto, e tudo que sobre uma festa pag. Sejam
quais forem nossas diferenas individuais de como tratar o assunto de Papai Noel com
as nossas crianas, como Cristos ns podemos concordar com este tanto.
1.) No existe dvida alguma de que Papai Noel na sua presente forma, um
mito, ou conto de fada. No entanto, houve realmente um Papai Noel o nome
Santa Claus uma forma anglosaxona do Holands, Sinter Klaas, que por
sua vez significava So Nicolau.
Nicolau foi um bispo cristo, no quarto centenrio, sobre quem
Pouco sabemos por certo. Ele aparentemente, assistia ao Conclio de Nicia no AD. 325,
e uma forte tradio sugere que ele demonstrava uma singular bondade para com as
crianas. Enquanto que o velho vestido de vermelho puxando um tren conduzido por
veado voador um mito, a histria de um velho amante de crianas que lhes trouxe
presentes, provavelmente no - e em muitos pases, s isso que Santa Claus .
Deve-se admitir que contar s crianas que Papai Noel pode v-los em todo
tempo, e de que ele sabe se eles foram bons ou maus, etc... est errado. Tambm
verdade que os pais no deviam contar a seus filhos a histria de Papai Noel como se
fosse uma verdade literal. Contudo, as crianas com menos de sete ou oito anos, podem
brincar de fazer de conta e tirar disso divertimento como se elas pensa-se que real.
De fato, a essa idade elas esto aprendendo a diferena entre o faz de conta e a
realidade. Crianas mais jovens ficaro fascinadas pelos presentes que so descobertos
na manh de Natal, debaixo de uma rvore a qual lhes foi dito que so do Papai Noel,
porm, eles no tiraro concluses sobre a realidade de Papai Noel por meio destas
descobertas.
2.) Quando as crianas aprenderem que Papai Noel no real, poder perturblos um pouco, somente se os pais lhes disseram que ele realmente existe e que ele faz
tudo que se pretendia dele. por isso que deve-se dizer s crianas que Papai Noel
faz de conta, to logo elas tenham idade suficiente para fazer perguntas a respeito da
realidade.
Antes de ser uma pedra de tropeo para acreditar no sobrenatural, ele pode ser
um trampolim. Diga s crianas que enquanto Papai Noel uma faz de conta, Deus e
Jesus no so. Diga-lhes que, enquanto Papai Noel s pode trazer coisas que os pais

podem comprar ou fazer, Jesus pode lhes dar coisas que ningum pode um amigo que
sempre est com eles, perdo para as coisas ms que eles fazem, vida num lugar
maravilhoso com Deus para sempre, etc.
3.) Siga as sugestes acima e no mais ser Papai Noel um motivo para distralos de Cristo. Diga a seus filhos porque Papai Noel d presentes, e porque
Deus nos deu o presente mais maravilhoso, Cristo.
4.) Pelo contrrio, a histria de Papai Noel melhor contada quando usada
para encorajar as crianas a ser abnegadas e generosas.

rvores de Natal

Um dos poucos elementos sobre a celebrao tradicional do Natal, dos que se

ope a isso, afirmam o que diz na Escritura sobre rvores de Natal. Especificamente
pensa-se que em Jeremias 10:2-4 Deus explicitamente condenava rvores de Natal:
Assim diz o Senhor: No aprendais o caminho das naes, nem vos espanteis com os
sinais dos cus, embora com eles se atemorizem as naes. Porque os costumes dos
povos so vaidade; cortam do bosque um madeiro, e um artfice o lavra com o cinzel.
Certamente h uma semelhana entre a coisa descrita em Jeremias 10, e a rvore
de Natal. Semelhana, no entanto, no igual a identidade. O que Jeremias descreveu
era um dolo uma representao de um falso deus como o verso seguinte mostra:
Como o espantalho num pepinal, no podem falar; necessitam de que os levem, pois
no podem andar. No tenhais receio deles; no podem fazer o mal, nem podem fazer o
bem. (v.5)
A passagem paralela em Isaas 40:18-20 esclarece que o tipo de coisa que
Jeremias 10 tem em mente, na verdade um objeto de adorao: Tambm consumir a
glria da sua floresta, e do seu campo frtil desde a alma at o corpo; ser como quando
desmaia o doente. O resto das rvores da sua floresta ser to pouco que um menino as
poder contar. Naquele dia os restantes de Israel, e os que tiverem escapado da casa de
Jac, nunca mais se estribaro sobre aquele que os feriu, mas se estribaro lealmente
sobre o Senhor, o Santo de Israel. (Is 10:18-20)
Assim, a semelhana meramente superficial. A rvore de Natal no se origina
de adorao pag de rvores (o qual foi praticada), porm, de dois smbolos
explicitamente cristos, do Ocidente da Alemanha Medieval.
A Enciclopdia Britnica explica o seguinte:
A moderna rvore de Natal, em hora, se originou na Alemanha Ocidental. O
principal esteio de uma pea medieval sobre Ado e Eva, era uma rvore de pinheiro
pendurada com maas (rvore do Paraso) representando o jardim do den. Os alemes
montaram uma rvore do Paraso nos seus lares no dia 24 de dezembro, a festa
religiosa de Ado e Eva. Eles penduravam bolinhos delgados (simbolizando a hstia, o
sinal cristo de redeno); as hstias eventualmente se transformaram em biscoitos de

vrios formatos. Velas, tambm, eram com freqncia acrescentadas como smbolo de
Cristo. No mesmo quarto, durante as festividades de Natal, estava a pirmide Natalina,
uma construo piramidal feito de madeira com prateleiras para colocar figuras de
Natal, decorados com sempre-verdes, velas e uma estrela. L pelo 16 sculo a
pirmide de Natal e a rvore do Paraso tinham desaparecido, se transformando em
rvore de Natal.
Mais uma vez, no h nada essencial sobre a rvore de Natal para celebrar o
Natal. Como o mito moderno de Papai Noel, uma tradio relativamente recente; as
pessoas celebravam o Natal durante sculos sem a rvore e sem o semi-divino residente
do Polo Norte.
O que essencial ao Natal Cristo. No entanto, isso no quer dizer que
devemos jogar Papai Noel e a rvore fora de vez. Neste assunto temos liberdade crist
para adotar estas tradies e us-los para ensinar os nossos filhos sobre Cristo, ou para
celebrar o nascimento de Cristo, sem elas.
Nesse caso, no h nenhuma obrigao para celebrar seu aniversrio tambm,
desde que no ordenado para ns na Escritura.
Todavia, seria estranho de fato, se algum que foi salvo pelo filho de Deus, no
se regozijar-se em pensar no dia que Sua encarnao manifestou-se pela primeira vez ao
mundo naquela noite santa

O autor: Pastor Joaquim de Andrade

Pastor da Igreja Batista gape, em Vila Mariana, vice-presidente da AGIR (Agncia

de Informaes Religiosas), Conferencista e pesquisador h mais de quinze anos.
J lecionou as disciplinas de Seitas, Apologtica, Teologia Contempornea, Histria
da Igreja e Religies Mundiais na Misso Kairs, Seminrio do Betel Brasileiro, ESTE
(Escola Superior de Teologia Evanglica) Seminrio Jovens da Verdade, Instituto
Cristo de Estudos Contemporneos, Misso Antioquia, Misso Getsmani.
Autor dos captulos Saiba os Fatos Sobre os Anjos no Brasil e Saiba os Fatos Sobre
os Movimentos da F no Brasil e Saiba os Fatos Sobre os Mrmons no Brasil no
livros da srie: Os Fatos da Editora Chamada da Meia Noite.
Contribui regularmente para vrios peridicos evanglicos. casado com Snia
Ribeiro de Andrade e tem trs filhos, Sheila, Israel, Larissa e Giovanna.

Endereo
Rua Domingos de Morais, 1458
Vila Mariana So Paulo, SP
04010-200 - Fone/Fax: (011) 570-1017

Endereo Postal
Caixa Postal 295 Ag. Central
CEP: 01059-970 - So Paulo, SP

 Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo.

Texto reproduzido pelo CACP com a autorizao expressa da AGIR.

CENTRO APOLOGTICO CRISTO DE PESQUISAS

Voltar
Copyright CACP 2003