Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
1780-1790
I. La consecuencia ms importante de la doble revolucin (francesa, de
carcter poltico, e inglesa, de carcter industrial, fue el establecimiento
del dominio del globo por parte de unos cuantos regmenes occidentales
sin paralelo en la historia. Los viejos imperio y civilizaciones del mundo
se derrumbaban y capitulaban. La India se convirti en una provincia
administrada por procnsules britnicos, los estados islmicos fueron
sacudidos por terribles crisis, frica qued vierta a la conquista directa.
Incluso el gran Imperio chino se vio obligado, en 1839-1842,a abrir sus
fronteras a la explotacin occidental. En 1848 nada se opona a la
conquista occidental e los territorios. El progreso de la empresa
capitalista occidental slo era cuestin de tiempo. Pero en el seno de la
sociedad burguesa nace una nueva ideologa, contradiccin de la doble
revolucin. La sociedad comunista que comenz como un fantasma,
recorri Europa y se apoder de gran parte de ella tiempo despus.
El mundo cambi demasiado rpido. Entre 1760 y final de siglos, el
viaje entre Glasgow y Londres se acort de diez das a 62 horas aunque
esto solo suceda en zonas contadas. El resto del globo estaba
masivamente incomunicado. Las carretas eran usadas tanto para el
transporte de personas como para el de mercancas (especialmente el
correos). Vivir cerca del mar era vivir cerca del mundo: Sevilla era ms
accesible desde Vera Cruz que desde Valladolid. De todos los empleados
del Estado, quiz slo los militares de carrera podan esperar vivir una
vida un poco errante, de la que slo les consolaba la variedad e vinos,
mujeres y caballos de su pas.
II.
El problema agrario era por eso fundamental en el mundo de 1789,
y es fcil comprender por qu los fisicratas consideraron indiscutible
que la tierra, y la renta de la tierra, eran la nica fuente de ingresos. Y
que el eje del problema agrario era la relacin entre quienes poseen la
tierra y quienes la cultivan, entre los que producen su riqueza y los que
la acumulan.
Las relaciones de la propiedad se pueden dividir dependiendo la zona
del globo donde estemos.
-Amrica: destaca la importacin de minerales y otras extracciones,
as como esclavos, mucho ms que productos agrarios. En este perodo
el algodn es ms preciado, en detrimento del azcar.
-Al este del Elba, el cultivador tpico no era libre, sino que
realmente estaba ahogado en la marea de la servidumbre, creciente casi
sin interrupcin desde finales del siglo XV o principios del XVI. La zona de
los Balcanes surgi como pases campesinos, pero en ellos no haba una
propiedad agrcola concentrada. Muchos estaban sometidos a lmites
cercanos a la esclavitud o eran criados domsticos. En el mbito de la
3. La revolucin francesa
I. Si Inglaterra proporcion la base de la Rev. Industrial, Francia lo hizo
en la poltica. Entre 1789-1917, las polticas de todo el mundo lucharon
ardorosamente en pro o en contra de los principios e 1789 o los ms
radicales de 1793. Proporcion los programas de los partidos liberales,
radicales y democrticos de la mayor parte del globo.
Ya entre 1776 y 1790 se produjo una serie de revoluciones
democrticas, en EE.UU. Blgica, Holanda; pero fue la francesa la que
ms consecuencias tuvo. Fue la nica verdadera revolucin de masas
(hemos de saber que 1/5 europeos era francs) y radical (tanto que los
extranjeros revolucionarios que se le unieron fueron luego moderados en
Francia). Al contrario que la Revolucin americana, la francesa influy en
mbitos geogrficos muy distantes: afect en Sudamrica y fue el primer
gran movimiento de ideas en la cristiandad occidental que produjo algn
efecto real sobre el mundo islmico caso de la India y Turqua-.
En Francia, al contrario que en Inglaterra, el conflicto entre los
intereses de antiguo rgimen y la ascensin de las nuevas fuerzas
sociales era peligrosamente agudo. Una monarqua absoluta, como la de
Luis XVI, no aceptara pequeas dosis reformistas como las propuestas
4. Guerra
I. Entre 1792 y 1815 los enfrentamientos en el mundo, ya entre
Estados, ya entre sistemas sociales, fueron continuos. Casi todos los
intelectuales del momento poetas, msicos, filsofos- apoyaron el
movimiento, al menos antes y despus del terror y antes del Imperio
napolenico. El jacobinismo solo cont con apoyo en Inglaterra a travs
de los escritos de Tomas Paine, como Los derechos del hombre-; pero en
el resto de lugares solo unos cuantos jvenes ardorosos o iluministas
utpicos apoyaron esta rebelin. En los lugares donde la nobleza era
fuerte el ideal jacobino impregn a las clases medias, pero no se pudo
llevar a cabo acciones contra la fuerte nobleza, al contrario que en
Irlanda, donde el malestar del pas, ms las ideas masnicas de los
United Irishmen empujaron a la gente. No porque les gustaran los
franceses, sino para buscar aliados contra los ingleses.
En realidad, PP.BB. Alemania, Suiza y algunos estados italianos
creyeron en el triunfo del proyecto jacobino (por particularidades de
poltica exterior y economa).La tendencia del era convertir las zonas con
fuerza jacobina local, en repblicas satlites que, ms tarde, cuando
conviniera, se anexionaran a Francia (como el caso de Blgica en 1795).
Fue tal el crecimiento que experimentaron los ramales de la revolucin
que, en 1798, Inglaterra era el nico beligerante no podemos especular
sobre una bien organizada actuacin francoirlandesa; pero acaso
hubieran forzado un tratado de paz-subordinacin para los ingleses.
En otro orden, paradjicamente, la importancia militar de la guerra de
guerrillas fue mayor para los antifranceses que la estrategia militar del
jacobinismo extranjero para los franceses. Socialmente hablando, no es
descabellado afirmar que estas guerras fueron sostenidas por Francia y
sus territorios fronterizos contra el resto de Europa (Austria, Rusia,
Espaa). Gran Bretaa, por su parte, solo quera preponderancia
econmica y que en el continente unas fuerzas quedaran sometidas por
las otras mientras ellos se expandan. Su objetivo no era de expansin
territorial por Europa. Este conflicto se gan la comparacin con el
romano-cartagins: destruccin total el enemigo, que nunca pudo ser
porque ninguno de los dos poda invadir con garantas las tierras del otro.
Quienes se enfrentaron a Francia lo hicieron de modo intermitente,
pues no tenan reales motivos polticos para chocar con ella. Los aliados
franceses eran los sometidos por los antirrevolucionarios: la enemistad
de A implica la simpata de anti-A. En este caso los prncipes alemanes
contra el emperador Austria en este caso-, que crearon la Confederacin
Alemana y Sajonia por el contra a Prusia-. Francia no tena militares bien
formados en marina, pero donde primaba la improvisacin, la movilidad y
la flexibilidad, enfrentamiento en tierra, no tenan rival: los altos mandos
rusos rondaban los sesenta aos de media los franceses no ms de
treinta tres aos. Esto es fruto de la revolucin.
IV.
En Europa y Amrica latina este espritu revolucionario no se
consum. En Europa el descontento de los pobres y el proletario era
creciente. El descontento urbano era universal en Occidente. Que la
poltica estratgica y directiva, as como las sistemticas ofensivas de los
patronos y el gobierno, no triunfara redujo a los socialistas a grupos
propagandsticos y educativos un poco al margen de la principal
corriente de agitacin.
En Francia los grupos revolucionarios no eran tan proletarios como
patronos desengaados. Saint-Simon, Fourier, Cabet y Blanqui
protagonizaron las agitaciones polticas de las clases trabajadores al
alborear la revolucin de 1848. La debilidad del blanquismo era la
debilidad de la clase trabajadora francesa. Su objetivo era instaurar la
dictadura del proletariado.
La divisin de simpatas entre la extrema izquierda y los radicales de
la clase media los llenaba de dudas y vacilaciones acerca de la
conveniencia de un gran cambio poltico. Llegado el momento se
mostraran jacobinos, republicanos y demcratas.
V. Donde el ncleo del radicalismo lo conformaban las clases bajas y los
intelectuales, el problema era mucho ms grave. El levantamiento de los
campesinos en Galitzia en 1846 fue el mayor de los movimientos
campesinos desde 1789. Pero donde an haba reyes legtimos o
emperadores, estos tenan la ventaja tctica de que los campesinos
tradicionalistas confiaban en ellos ms que en los seores. Por eso los
monarcas an estaban dispuestos a usas a los campesinos contra la
clase media.
Los radicales se dividieron en demcratas (que buscaban cierta
armona entre el campesinado y la nobleza/monarqua) y la extrema
izquierda (que conceba la lucha revolucionaria como una lucha de las
masas simultneamente contra los gobiernos extranjeros y los
explotadores domsticos. Anticipndose a los revolucionarios nacionalsocialistas de nuestro siglo, dudaban de la capacidad de la nobleza y la
clase media, cuyos intereses estaban fuertemente ligados al gobierno.
En la Europa subdesarrollada la revolucin de 1848 no triunf bien por
inmadurez poltica de los campesinos o por medidas demasiado frreas
de los seores y monarcas, quienes odiaban hacer concesiones
adecuadas u oportunas.
VI. La revolucin de 1830 y 1848 tenan cosas en comn: estaban
organizadas por intelectuales y gente de clase media a los que, una vez
el estallido, se unan los campesinos y dems gente. Adems, siguieron
patrones tcticos de la revolucin de 1789. Pero mientras hubo un
conato de poltica democrtica las actividades fundamentales de una
poltica de masas (campaas pblicas, peticiones, oratoria ambulanteapenas eran posibles.
7. El nacionalismo
I. Desde 1830 el movimiento general a favor de la revolucin se
escindi. Un producto de esa escisin merece especial atencin: los
movimientos nacionalistas. Los movimientos que mejor simbolizan estas
actividades fueron los llamados Jvenes, fundados o inspirados por
Giuseppe Mazzini. Este apelativo (Joven Alemania, Joven Turqua)
sealaba la desintegracin del movimiento revolucionario europeo en
segmentos nacionales. Cada uno de esos segmentos nacionales tena los
mismos programas polticos, estrategia y tctica que los otros, en incluso
una bandera tricolor. Aspiraban a la hermandad de todas, simultaneada
con la propia liberacin.
La vanguardia de la clase media nacionalista libraba su batalla a lo
largo de la lnea que sealaba el progreso educativo de gran nmero de
hombres nuevos dentro de zonas ocupadas antao por una pequea
elite. Sin embargo, la importancia de los estudiantes en las revueltas de
1848 nos hacen olvidar que eran poco ms de 40.000 en todo el
continente.
Otro factor que ayuda a comprender el nacionalismo es la adopcin
en documentos oficiales y libros universitarios, del idioma nacional como
preferente. El latn y el griego, si bien continuaban ensendose,
quedaron relegados en la Dieta hngara y en Rumana. Entre 1820 y
1840 se triplic la publicacin de libros en Alemania, lo cual nos habla de
una evolucin estratosfrica en Centroeuropa. Por su parte, Francia y
Blgica tenan un 50% de analfabetos, Espaa y Portugal llegaban al
80%. En sntesis, solo aquellos pases que se haban asimilado la doble
revolucin tenan buenos ndices de alfabetizacin y progreso:
escandinavos, Irlanda, Inglaterra y EE.UU. sobre todo.
Identificar el nacionalismo con la clase letrada no es decir que las
masas, por ejemplo rusas, no se consideraran rusas cuando se
enfrentaban con alguien de fuera. El hecho de que el nacionalismo
8. La tierra
I. Lo que sucediera a la tierra determinaba la vida y la muerte de la
mayora de los seres humanos entre los aos 1789-1848. Como
consecuencia, el impacto de la doble revolucin sobre la propiedad, la
posesin y el cultivo de la tierra, fue el fenmeno ms catastrfico de
nuestro perodo. Los fisicratas vean en la tierra la ms bsica de las
formas de riqueza.
Tres medidas trataran de reactivar la produccin agraria. En primer
lugar, la tierra tena que convertirse en objeto de comercio, ser poseda
por propietarios privados con plena libertad para comprarla y venderla.
En segundo lugar, tena que pasar a ser propiedad de una clase de
hombres dispuestos a desarrollar los productivos recursos de la tierra
para el mercado guiados por la razn: intereses y provechos, y tercer
lugar, la gran masa de la poblacin rural tena que transformarse en
jornaleros libres y mviles que sirvieran al creciente sector no agrcola de
la economa. Terratenientes capitalistas y campesinado tradicional eran
los obstculos. Inglaterra tom las medidas ms novedosas, Prusia las
ms conservadoras, montando el capitalismo sobre la estructura feudal
sin una revolucin previa.
Norteamrica goz de la mejor situacin previa: el aumento de tierras
libres virtualmente ilimitado y tambin de la falta de todo antecedente
de relaciones feudales o de tradicional colectivismo campesino; solo los
pieles rojas dificultaban esta tarea. En general todos los que tenan un
pensamiento conservador aborrecan el liberalismo burgus.
Mayorazgos y bienes eclesisticos haba que secularizarlos y
venderlos para ponerlos en activo. A esto seguira la prdida del vnculo
que el campesino posea con la tierra y todo lo dems: su siguiente
destino era la ciudad. Esto ocurri parcialmente en las zonas noeuropeas controladas por estos.
En Inglaterra no hubo abolicin del feudalismo. Terratenientes y
campesinos estaban en armona por la burguesa intermedia. El
verdadero conflicto lleg con la inflacin de los precios tras las guerras
napolenicas y la Ley de pobres de 1834 que arremeta contra los
ltimos campesinos, hacindoles la vida realmente insoportable: as lleg
el gran xodo a la ciudad desde 1840. Dinamarca, por su parte, hizo algo
similar, pero en vez de enriquecerse los terratenientes lo hicieron los
propietarios rurales independientes.
II. En Francia, la abolicin del feudalismo, los diezmos y los derechos
seoriales fue asunto de la revolucin, sobre todo jacobina que llev las
consecuencias de la poltica agraria ms all de los que el mismo
desarrollo capitalista hubiera deseado. Ni terratenientes, ni
cultivadores muchos tipos de propietarios tachonaban la extensin del
pas galo. A partir de aqu, este ideal se traslad al resto de pases de
III. Sobre el papel ningn pas tendra que haber avanzado ms: tenan
ingenio, inventiva, gran desarrollo capitalista, sistemas de grandes
almacenes, publicidad y ciencia. Sus financieros eran los ms
importantes, como hemos visto. Fundaron las compaas de gas e
invirtieron en el ferrocarril de toda Europa. La clave para entender lo
siguiente se debe a la misma Revolucin francs, que perdi con
Robespierre mucho de lo que ganara con la Asamblea Constituyente de
1790. Se prefera la inversin, la venta, el despilfarro en el extranjero en
busca de la acumulacin de capital.
En tanto Estados Unidos creca desorbitadamente. Solo un obstculo
ralentiz el proceso: el conflicto entre el norte (industrial, granjero y
proteccionista frente al extranjero) y el sur (semicolonial, aliado
comercial de Inglaterra). Rusia estaba llamada a ser otra de las grandes:
por su tamao, poblacin y recursos naturales. El sistema feudal ya
estaba decayendo en su seno. Pero donde no haba independencia
poltica, no haba opcin de desarrollo. Los mejores ejemplos son Egipto e
India.
De todas las consecuencias econmicas de la era de la doble
revolucin , la ms profunda y duradera fue aquella divisin entre pases
avanzados y subdesarrollados. El abismo entre los atrasados y los
avanzados permaneci inconmovible, infranqueable y cada vez ms
ancho.
10. La carrera abierta al talento
I. Las instituciones oficiales derribadas o fundadas por una revolucin
son fcilmente discernibles, pero nadie mide los efectos que de ah se
siguen. El resultado principal de la revolucin en Francia fue el de poner
fin a una sociedad aristocrtica no al a aristocracia en el sentido de
jerarqua de estatus social distinguida con ttulos. Una cultura tan
profundamente formada por la corte y la aristocracia como la francesa no
perdera sus huellas. Sin embargo, la Restauracin borbnica no restaur
el antiguo rgimen: cuando Carlos X quiso hacerlo fue derribado.
Los peridicos modernos, la moda, los grandes almacenes, los
escaparates pblicos y el teatro abierto a la sociedad fueron inventos
franceses. Balzac lo refleja bien en sus novelas. El efecto de la revolucin
industrial sobre la estructura de la sociedad burguesa fue menos drstico
en la superficie, pero de hecho fue ms profundo. El arado de la
industrializacin multiplicaba sus cosechas de hombres de negocios bajo
las lluviosas nubes del norte. La sociedad, dice J.S. Mill, estaba dividida
en seores, burgueses y obreros. Unitarios, baptistas, cuqueros e
independientes dio fuerza a los hombres nuevos que luchaban contra los
intiles aristcratas. Haba un solo dios cuyo nombre era vapor y hablaba
con la voz de Malthus.
modo de vida. Nada deban a los ricos, excepto sus jornales. Todo lo
dems que posean era su propia creacin colectiva.
V. Sin embargo, cuando volvemos la vista sobre aquel perodo,
advertimos una gran y evidente discrepancia entre la fuerza del
trabajador pobre temido por los ricos y su real fuerza organizada, por no
hablar de la del nuevo proletariado industrial. Era ms un movimiento
que una organizacin. Si no fue posible el intento ms ambicioso de
sistematizar las protestas, se debi a que los pobres de 1848 carecan de
la sincrona y la madurez necesaria para ser capaz de hacer de una
rebelin algo ms peligroso para el orden social.
12. Ideologa religiosa
I. Lo que los hombres piensan del mundo es una cosa, y otra muy
distinta los trminos en que lo hacen. Durante gran parte de la historia y
en la mayor parte del mundo (quiz China sea una excepcin), los
trminos generales en los que se conceba el mundo eran los de la
religin tradicional. La religin comenz a ser algo de lo que uno poda
escapar. Este es el cambio ms inaudito y sin precedentes: la
secularizacin de las masas.
El atesmo declarado era bastante raro, pero entre los seores,
escritores y eruditos ilustrados, era ms raro todava el franco
cristianismo. Ms floreciente fue la masonera racionalista, iluminista y
anticlerical, sobre todo entre el sexo masculino. Pero el campesinado
permaneca completamente al margen de cualquier lenguaje ideolgico
que no les hablara con las lenguas de la Virgen, los santos y la Sagrada
Escritura. En sntesis, ni en el campo ni en la ciudad era popular la
abierta hostilidad a la religin.
Los filsofos no se cansaban de repetir que una moral natural y el
alto nivel personal del individuo librepensador eran mejores que el
cristianismo. Pero la supersticin era propia del ignorante, el ignorante
era quien no tena una mnima educacin y la educacin brillaba por su
ausencia entre la poblacin campesina. Era complicado que vencer la
religin tradicional.
La burguesa estaba dividida ideolgicamente entre los
librepensadores, la mayora de creyentes, catlicos, protestantes o
judos; pero el primero era el ms eficaz y dinmico. La prueba ms
evidente de esta decisiva victoria de la ideologa secular sobre la
religiosa es tambin su resultado ms importante. El secularismo de la
revolucin demuestra la notable hegemona poltica de la clase media
liberal, que impuso sus particulares formas ideolgicas sobre un
vastsimo movimiento de masas. Si el liderazgo intelectual de la
Revolucin francesa hubiera venido slo de las masas que en realidad la
hicieron su ideologa nos mostrara ms seas de tradicionalismo. Por eso
Novalis o Hegel supieron dar luz a este oscuro trmino. S podemos decir
que fue precedido por lo que se ha llamado el prerromanticismo de
Jean-Jacques Rousseau, y el Sturm und Drang, tempestad y empuje, de
los jvenes poetas alemanes. El acercamiento al arte y a los artistas se
convirti en norma de la clase media del siglo XIX y todava conserva
mucha de su influencia.
Aunque no est claro lo que el romanticismo quera, s lo est qu
combata: el trmino medio. Todos sus componentes eran de extrema,
izquierda o derecha. Ninguno era un racionalista de centro. Napolen se
convirti en uno de sus hroes mticos, como Satn, Shakespeare, el
Judo Errante y otros pecadores ms all de los lmites ordinarios de la
vida. Pero no es antiburgus.
Ninguno de nuestros artistas, ni Musset, ni Byron, ni Delacroix, ni
Potoefi. Legaron a los treinta sin haber producido una gran obra, y
muchos lo hicieron antes de los veinticinco. El artista puede ser genio,
pero nunca se comporta como tal. Se comportaban como simples
profesionales: no se consideraban privilegiados, buscaban crear una
novela que pudiera venderse por entregas o una pera muy comercial
que atrajera al pblico. En el mejor de los casos eran recompensados con
esplendidez por prncipes habituados a los caprichos, como el caso de
Liszt, pero no de Wagner. Pero la mayora era pobre y revolucionaria.
El fuerte de estos creadores no fue el anlisis social preciso, aunque
algo parecido se envolva en el mstico manto de la filosofa de la
naturaleza y las rizadas nubes de la metafsica.
III. Nunca es prudente desdear las razones del corazn de las que la
razn nada sabe. Muchos estadistas, por muy racionalistas y minuciosos
que fuesen en su anlisis, no alcanzaban a ver la profundidad moral y
social de los problemas. La crtica romntica de Goethe y de Coleridge
nunca deben desdearse. La prdida de armona entre el hombre y el
mundo tiene dos tipos de canto: el del Manifiesto Comunista y el del
resto de obras.
Tres fuentes mitigaron la sed del pasado: La Edad Media, el hombre
primitivo y la Revolucin francesa.
-Edad Media: el feudalismo, los bosques, las hadas, el cielo cristiano
algo mucho ms fuerte en Alemania que fuera de ella. Fue el
medievalismo la divisa de los conservadores y especialmente de los
religiosos antiburguess en todas partes. Tenemos el caso del ya citado
Movimiento de Oxford. Walter Scott tambin alimentaba la
imaginacin con estas historias. El ala izquierda de esta visin est
representado por los poemas de Jules Michelet y Victor Hugo. William
Jones, al descifrar el snscrito, contribuy a que los ojos tornaran hacia
oriente.
VI. Entretanto, fuera del radio de las clases educadas, la cultura del
vulgo segua su rumbo. En las partes no urbanas y no industriales del
mundo cambi poco. Las canciones y fiestas de las dcada de 1840, los
trajes, las costumbre, eran poco ms o menos los mismos que en 1789.
Pero una cancin de campo la cantada en la siega- no poda sobrevivir
a la industrializacin. S sobrevivieron, desde el siglo XVIII el teatro
popular, la commdia dellarte y las pantomimas ambulantes.
Las genuinas formas nuevas de pasatiempo urbano en la gran ciudad
se derivaban de la taberna o establecimiento de bebidas. El music-hall y
la sala de baile haban salido de la taberna. Otros lugares de recreo
fueron la barraca, el teatro, los bulevares pero la creacin de la ciudad
moderna y la forma popular del urbanismo tendran que esperar hasta
bien entrada las segunda mitad del siglo XIX.
15. La ciencia
I. El ms antimundano de los matemticos, vive en un mundo ms
ancho que el de sus especulaciones. El progreso de la ciencia no es un
simple avance lineal, pues cada etapa marca la solucin de problemas
previamente implcitos o explcitos en ella, planteando a su vez nuevos
problemas. Nuestro perodo supuso nuevos puntos de partida radicales
en algunos campos del pensamiento (matemticas), contribuy al
despertar de algunas ciencias aletargadas (qumicas) cre otras
(geologa) e inyect nuevas ideas revolucionarias en otras (biolgicas y
sociales).
Lavoisier prepar los clculos de la renta nacional. George
Stephenson, ms que cientfico era un hombre muy sensato y prctico,
que supo hacerse un nombre en Inglaterra. En general hubo un gran
estmulo a la investigacin durante nuestro perodo (Escuela Normal
Superior, Museo Nacional de Historia Natural, Real Academia). Entre
Alemani y Francia forjaron los modelos educativos de casi toda Europa.
Inglaterra ni los leg ni los adopt. All se fund la Asociacin Britnica
para el Avance de la Ciencia (1831) y la Universidad de Londres,
contrapeso de Oxford y Cambridge.
El comercio y la exploracin dio talentos cientficos como Alexander
von Humboldt. Pero lo cierto es que la poca de las ambulantes
celebridades pas con el Antiguo Rgimen. Ahora ser el peridico
regular o el especializado quien viaje por las personas.
II. El nico de los campos verdaderamente abierto de las ciencias fsicas
fue el del electromagnetismo. Galvani, Volta, Oersted y Faraday, entre
1786 y 1831 descubrieron los fundamentos esenciales de la electricidad.
Las leyes de la termodinmica, la mayor novedad. Lavoisier en la
qumica abri la puerta a otros mucho experimentos, como los del
oxgeno o la teora atmica. Woehler descubri que un cuerpo que antes
III. Para que naciera el marxismo tuvo que nacer la economa poltica y
descubrirse la evolucin histrica. En ambos se apoy el capitalismo para
hacer clculos racionales sobre las rentas, los gastos, los beneficios, la
construccin de viviendas, los puestos de trabajo Aqu cabe encajar el
estudio de Malthus, Estudio sobre el principio de poblacin humana
(1798).
El descubrimiento de la historia como un proceso de evolucin lgica
y no slo como una sucesin cronolgica de acontecimientos fue otro de
los grandes logros. Los lazos de esta innovacin con la doble revolucin
son tan obvios que no necesitan ser explicados. Acto seguido, hizo su
aparicin la historiografa: Michelet, Guizot, Thierry
La recogida de vestigios del pasado, escritas o no escritas, se
convirti en una pasin universal. Quiz fuese, en parte, un intento para
salvaguardarlas de los rudos ataques del presente, aunque
probablemente su estmulo ms importante fuera el nacionalismo: en
algunas naciones todava dormidas, muchas veces seran el historiador,
el lexicgrafo y el recopilador de canciones folklricas los verdaderos
fundadores de la conciencia nacional.
El nacimiento de la filologa surgi al comps de las conquistas.
Conocer nuevas zonas del mundo llev a estudiar sus lenguas: Jones
(1786) comienza a estudiar el snscrito cuando se conquista Bengala por
los ingleses; el desciframiento de Champollion de los jeroglficos egipcio
se debe a la expedicin de Napolen a Egipto, el cuneiforme de
Rawlinson (1835) a las campaas inglesas en las colonias Durante
aquellas exploraciones iniciales, nunca dudaron los fillogos de que la
evolucin del lenguaje era no slo una cuestin de establecer secuencias
cronolgica o registra variantes, sino que deba explicarse por leyes
lingsticas generales, anlogas a las cientficas.
IV. El problema histrico de la geologa era, pues, cmo explicar la
evolucin de la tierra, el de la biologa el doble de cmo explicar la
formacin de la vida desde el huevo, la semilla o la espora, y cmo
explicar la evolucin de las especies. En 1809 el francs Lamarck
present la primera gran teora sistemtica moderna de la evolucin,