Seminario Bblico de Lima

Filial Senda de
Liberacin
Curso de soteriologa
Profesor: No chaves
Alumno: Ronald Romn Tupa
Tema: la conversin
Ao: 2013

Desarrollo de Preguntas del Curso de Soteriologa

1-Nombre tres aspectos de la salvacin:
Los aspectos de la salvacin son: Justificacin, Regeneracin y Santificacin.

2-De una descripcin corta de cada uno de estos aspectos:

Justificacin: el hombre culpable ante Dios, recibe la absolucin declarndolo justo en
otras palabras es justificado.
Regeneracin: es una experiencia interna del alma, que muerta en delitos y pecados,
necesita vida la cual es impartida mediante el acto divino, la persona se convierte en
Hijo de Dios.
Santificacin: el hombre queda desde ese momento dedicado al servicio de Dios,
comprado mediante un precio, no se pertenece as mismo, es santificado por Dios y se da
as mismo a Dios.

3-Se suceden estos aspectos los unos a los otros, o son simultneos?
Hay sin duda un orden lgico: primero el pecador cancela su deuda o ajusta sus cuentas
en lo que respecta a la ley de Dios; luego, por estar su vida en desorden, tiene que ser
cambiada; finalmente, debe ser separado para vivir una vida nueva y servir a Dios. No
obstante, las tres experiencias aqu descritas son simultneas en el sentido de que en la
realidad no pueden ser separarse.

4-Con relacin al termino justificacin. Qu trminos legales o judiciales

se emplean con relacin a Dios, Cristo, el pecado, arrepentimiento?
Dios es el juez.
Cristo es el abogado.
El pecado es la trasgresin a la ley de Dios.
El arrepentimiento es la conviccin.

5-Con relacin al vocablo salvacin (nueva vida) Qu vocablos

domsticos o del hogar se emplean para Dios, Cristo, el pecado y la
regeneracin?
Dios es el Padre (procreador).
Cristo es el hermano mayor y la vida.
El pecado es obstinacin, voluntariedad, es decir, equivale a escoger nuestra
propia voluntad, en vez de la del jefe de casa.
La regeneracin es la renovacin de vida, el ser nacido de Dios.

6-Cules son las condiciones de la salvacin?

Las sagradas escrituras enuncian el arrepentimiento y la fe como condiciones de la

salvacin, el apartarse del pecado y allegarse a Dios son las condiciones y preparaciones
para la salvacin.

7-Qu diferencia hay entre arrepentimiento y fe?

La fe es el instrumento por la cual recibimos la salvacin, lo cual no se puede decir del
arrepentimiento. Asimismo el arrepentimiento est relacionado con el pecado y el
remordimiento que produce, mientras la fe descansa o se apoya en la misericordia de
Dios.

8-Puede haber fe sin arrepentimiento, o arrepentimiento piadoso sin

fe?
Puede haber arrepentimiento sin fe? NO; puesto que solo el penitente siente la
necesidad de un salvador y desea la salvacin de su alma.
Puede haber arrepentimiento piadoso sin fe? Nadie puede arrepentirse en el
sentido Bblico sin fe en la palabra de Dios, sin creer es su amenaza de juicio y promesas
de la salvacin.

9-Defina el arrepentimiento. De qu manera le ayuda el Espritu Santo

a una persona a arrepentirse?
Se ha definido de la siguiente manera: Un dolor verdadero por el pecado, acompaado
de un sincero esfuerzo por dejarlo la conviccin de culpabilidad producida por la
aplicacin de la ley divina al corazn, por el Espritu Santo
De qu manera le ayuda el Espritu Santo a una persona a arrepentirse?
Mediante la aplicacin de la palabra en la conciencia; influyendo en el corazn y
fortaleciendo la voluntad y la determinacin de apartarse del pecado.

10-Es la fe una actividad humana o divina?

El que se le ordene al hombre creer indica que tiene la capacidad de creer, y la obligacin
de hacerlo. Todo hombre est capacitado o dotado para depositar su confianza en alguien
o algo. De manera que uno puede depositar su confianza en las riquezas, en el hombre,
en amigos, y as sucesivamente.

11-Defina la fe salvadora.
La fe en cristo es una gracia salvadora en virtud de la cual recibimos la salvacin y
asimismo dependemos de EL exclusivamente para la salvacin acto penitente solo,
segn es ayudado especialmente por el Espritu Santoy segn deposita su confianza en
cristo una confianza segura que Cristo muri por mis pecados y me amo, y se dio a si
mismo por mi el acogerse del pecador a la misericordia de Dios en Cristo.

12-Qu es la conversin?
En si significado ms simple, la conversin es el apartarse del pecado y acudir a Dios
(hechos 3:19). El trmino se emplea tanto para denotar el periodo crtico cuando el

pecador se aparta del camino de pecado, para transitar por la senda de justicia, como
para dar a entender tambin el arrepentimiento en la senda de justicia.

13-De qu manera se puede distinguir la conversin de la salvacin?

La conversin describe un lado de la salvacin, segn afecta al hombre. Pasemos a
ilustrar: se observa que un pecador notorio ya no bebe, ni juega, ni tampoco frecuenta los
antros del vico; odia aquello que antes amaba, y ama lo que antes odiaba. Sus conocidos
comentan: se ha convertido, es un hombre cambiado. Describen lo que ven, es decir, el
lado del acontecimiento que afecta al hombre. Pero en lo que respecta al otro lado, que
corresponde a Dios diremos que Dios ha perdonado su pecado, y le ha dado un nuevo
corazn.

14-Explique de qu manera las actividades divinas y humanas cooperan

en la conversin
A igual que la fe y el arrepentimiento, a los cuales encierra, abarca la conversin es una
actividad humana, del hombre; pero tambin constituye un efecto sobrenatural en el
sentido de que se trata de la reaccin del hombre a la fuerza atrayente de la gracia y la
palabra de Dios. De manera que la conversin se produce mediante la cooperacin
armnica de las actividades divinas y humanas. ocupados en vuestra salvacin...
Filipenses 2:12. hazme volver a ti, pues tu eres el seor, mi Dios Jeremas 31:18.

15-De la definicin completa del vocablo Justificar

El vocablo justificar es un trmino judicial que significa absolver, declarar justo, o
pronunciar sentencia favorable de aceptacin. La palabra se toma de las relaciones
judiciales. En efecto, el culpable comparece ante Dios, el Juez justo. Pero en cambio de
una sentencia de condenacin, recibe la absolucin. la justificacin es un acto de la
gracia libre de Dios, por medio de la cual perdona todos nuestros pecados y nos acepta
en calidad de justos ante su presencia, solo en virtud de la justicia de Cristo imputada o
atribuida a nosotros y recibida por fe solamente.

16-Explique la diferencia entre justificacin y el perdn?

La justificacin abarca mucho ms que el perdn de pecado y la eliminacin de la
condenacin; en el acto de la justificacin, Dios coloca al ofensor en la posicin de
hombre justo. En algunos pases el gobernador de un estado puede conmutar la pena de
un criminal, pero no puede devolverle a la posicin de uno que jams ha quebrantado las
leyes. Pero Dios puede hacer ambas cosas. Borra el pasado, es decir, los pecados y
ofensas, y luego trata a la persona como si nunca hubiera cometido pecado en su vida. El
criminal perdonado no es considerado o descrito como persona justa o buena; pero
cuando Dios justifica al pecador, lo declara justificado es decir, justo a su vista. De
manera que la justificacin es en primer lugar una resta: la cancelacin de la deuda del
pecado, y en segundo lugar una suma: la imputacin o atribucin de la justicia.

17-Qu relacin hay entre fe y obras?

La fe es opuesta a las obras cuando por las obras significamos las buenas acciones en las
cuales una persona depende para salvacin. Glatas 3:11. Sin embargo, una fe viva

producida obras (Santiago 2:26) de la misma manera que un rbol con vida producir
frutos. La fe es justificada y aprobada por las obras (santiago2:18) de la misma manera
que la salud y el vigor de las races de un rbol frutal se conoce por sus frutos, la fe se
perfecciona en las obras (Santiago 2:22), de la mima manera una flor se complementa o
manifiesta en el proceso de echar flor o florecer. En pocas palabras entonces, las obras
son el resultado de la fe, la prueba de la fe, y la consumacin de la fe.

18-De una explicacin de las enseanzas de pablo y de Santiago con

relacin a la justificacin por la fe y justificacin por las obras.
Pablo

Santiago

Elogia o encomia una fe viva que confa

solo en Dios.
Rechaza las obras muertas de la ley, u
obras si fe.

Denuncia una fe formalista, muerta, que es

meramente un asentimiento intelectual.
Encomia las obras vivas que demuestren
que la fe es vital.
Santiago emplea el vocablo en el sentido
La justificacin que habla pablo se refiere
de esa vida de obediencia y santidad que
al comienzo de la vida cristiana.
es la expresin exterior o evidencia de que
una persona es salvada.
Pablo combate el legalismo, o dependencia Santiago combate la antinomia ismo, o las
en obras de salvacin.
enseanzas de que no importa mucho de
qu manera uno vive mientras uno cree.
Pablo y Santiago no son soldados que se oponen entre s; estn espalda contra espalda,
luchando contra enemigos que viven de direcciones opuestas.

19-Qu es la regeneracin?
La regeneracin es un acto divino que imparte al creyente penitente una vida nueva y
ms elevada en unin con Cristo.

20-Nombre cinco vocablos que el Nuevo Testamento emplea para

describir la regeneracin.
Un nacimiento: Dios el padre es el procreador y el creyente es el que ha sido
engendrado de Dios.
Una limpieza: el alma fue completamente baada o limpiada de las inmundicias
de la vieja vida, y hecha vivir en novedad de la vida.
Una vivificacin: la esencia de la regeneracin es una nueva vida impartida por
Dios el padre, por medio de Cristo y por la obra del Espritu.
Una creacin: el resultado prctico es un cambio radical en la naturaleza, el
carcter, los deseos y los propsitos de la persona.
Una resurreccin: Es el gran cambio que Dios opera en el alama cuando le
comunica vida; cuando le hace resucitar de la muerte en el pecado, a una vida de
justicia.

Den gracias a todo por Dios, porque

esto es lo que l quiere como Ustedes de
creyentes en Cristo Jess.

1 tesalonicenses 5:18