Filosofa del lenguaje

Universidad de El Salvador
Facultad Multidisciplinaria de Occidente.

Departamento de Ciencias Sociales, Filosofa y letras.

Seccin de Letras.

El Signo Ideolgico y la Filosofa del Lenguaje

Valentn N. Voloshinov.

Materia:
Filosofa del Lenguaje.
Docente:
Lic. Francis Meja Loarca.

Estudiante:
Patricia Gabriela Marroqun Salguero.

Filosofa del lenguaje

El Signo Ideolgico y la Filosofa del

Lenguaje.
Valentn N. Voloshinov.

Datos Generales.
Biografa:

Valentin Nikolievich Volshinov, naci en San

Petersburgo (imperio Ruso) en 1895, fue un lingista
ruso que perteneci al denominado crculo de
Bajtin, es uno de los principales exponentes de la
teora literaria Marxista y de la teora de la ideologa.
Su principal obra es El marxismo y la filosofa del
lenguaje, y se cree que fue escrita hacia finales de
los aos 20, muchos acadmicos dudan de su autora, y se la adjudican a
su colega Mijail Bajtin. Fue profesor de la Universidad de Leningrado hasta
1934.
Muri de tuberculosis en Leningrado, el 13 de Junio de 1936 a los 41 aos
de edad.
Bosquejo sobre la poca de publicacin:
Se cree que El Signo Ideolgico y la Filosofa del Lenguaje fue publicado
finalizando la poca de los aos 20, el contexto poltico de Rusia era
sumamente agitado, ya que se estaba instaurando en el poder el comunismo
gracias

la

revolucionarios.

revolucin

de

1917

que

ganaron

los

movimientos

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Fernndez (2007) expone:

Durante el perodo socialista que atraves la otrora Unin
Sovitica, especialmente mientras gobern Stalin, fue frecuente la
persecucin ideolgica por parte del control estatal en manos de la KGB.
Tal es el caso de la produccin cultural de muchos de los pensadores y
filsofos de esa poca que fueron condenados al destierro o la reclusin
carcelaria. Uno de los intelectuales sentenciado a una labor vigilada fue
Mijail Bajtn. Y el mismo rgimen que tempranamente fijara su mirada
autoritaria en Bajtn se centrara, ms tarde, en Lev Vigotsky, que si bien
fue reconocido durante el advenimiento de la revolucin del 17 merced a
su gran inters por recuperar a aquellos campesinos marginados de la
alfabetizacin no escap de la censura de su obra, prohibida durante
dcadas. (parr. 1).

Es por este motivo, que muchos intelectuales argumentan que debido a la

censura que sufri Bajtin, tuvo que publicar El Signo Ideolgico y la Filosofa
del Lenguaje bajo el nombre de Voloshinov.

Principales obras:
"El discurso en la vida y el discurso en la poesa", Revista Zvezd, 1926.
Freudismo, Leningrado, 1927.
El marxismo y la filosofa del lenguaje, Leningrado, 1929 (?).

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Sobre el Texto:

1. Resumen:
El estudio del signo para el lenguaje debe hacerse desde una perspectiva
multidisciplinaria; abordar el concepto del signo implica valorarlo desde la
filosofa, la psicologa subjetiva, y la lingstica.
Todo signo posee un contenido y un valor; esto le confiere un significado.
Este signo posee una doble presentacin, que es por un lado una imagen
mental, una abstraccin de la realidad, refraccin, imagen eidtica, etc.
Todos estos conceptos comparten el punto en comn de ser el estudio de las
caractersticas subjetivas del signo, o sea el estudio de su significado.
Mientras que a su vez el signo posee caractersticas objetivas, que se
manifiestan en el lenguaje, lengua y habla, estos conceptos se consideran
objetivos porque son comn, a un grupo de individuos.
El estudio marxista del lenguaje implica partir de lo objetivo, por tanto el
estudio del signo debe partir su anlisis del significado que tiene para la
relacin entre los hombres.
La estructura social tiene un orden integro de acuerdo a su desarrollo, este
orden posee dos instancias o niveles, por un lado la infraestructura y por otro
la superestructura.
La infraestructura en general implica como se produce la vida material del
hombre, y este proceso va condicionado, motivando o restringiendo como se

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desarrolla la superestructura, la vida espiritual del hombre del cual es parte la

cultura, el idioma, y la ideologa.
La ideologa es un concepto clave en el anlisis del signo; ya que la ideologa
es un conjunto de signos que posee un significado; o sea que la ideologa
tiene contenido y un valor.
La ideologa como signo tiene dos caras: un aspecto subjetivo y un aspecto
objetivo. El aspecto subjetivo es el significado, el aspecto objetivo es el
significado comn a un grupo de individuos.
Para el marxismo una sociedad se compone de grupos sociales; esto implica
que la ideologa est condicionada y cambia dependiendo del grupo social
que se tome de referencia, o sea que todo signo tiene un valor ideolgico,
sirve a un determinado grupo social, a sus intereses y necesidades.

2. Conceptos ms importantes usados por el autor:

Signo:
Es la representacin de algo que se encuentra en la realidad objetiva, para
Voloshinov (1976) El objeto fsico se convierte en un signo. Sin dejar de ser
una parte de la realidad material, ese objeto, hasta cierto punto, refleja y
refracta otra realidad (pg. 19). Un signo es un fenmeno del mundo
exterior (pg. 21)

Significado:
Imagen mental o el concepto que representa el signo. Vigotsky (1997)
plantea Toda palabra es un significado en s, el germen de una teora de
ah radica su valor. (p. 248).

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Ideologa:
Es un conjunto de ideas que condicionan la vida del ser humano. Para
Voloshinov (1976) toda palabra es ideolgica por naturaleza. La ideologa es
un concepto clave en el anlisis del signo; ya que la ideologa es un conjunto
de signo que posee un significado; o sea que la ideologa tiene contenido y
un valor.

Signo Ideolgico:
Voloshinov (1976) Todo signo ideolgico es no slo un reflejo de la realidad,
sino tambin un segmento material de esa misma realidad (pg. 21).
Para el marxismo una sociedad se compone de grupos sociales; esto implica
que la ideologa est condicionada y cambia dependiendo del grupo social
que se tome de referencia.
O sea que todo signo tiene un valor ideolgico, sirve a un determinado grupo
social, a sus intereses y necesidades.

3. Anlisis del contexto:

Voloshinov perteneci al grupo de intelectuales del crculo de Bajtin, a este
grupo se les considera los pioneros del post formalismo ruso, que surge a
finales de los aos 20; el lenguaje comienza a verse en una conexin con la
ideologa, Vias (2002) nos plantea que las

ideas de este crculo de

intelectuales abarcan fundamentalmente tres mbitos: una teora del sujeto

(contra el psicoanlisis freudiano), una teora del lenguaje (contra la
lingstica estructural) y una teora literaria (contra el Formalismo).

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En cuanto a su oposicin a la gramtica estructural, la teora de la

comunicacin literaria de Bajtin indica que las lenguas no son nicamente
sistemas de signos, sino entidades culturales e histricas, cuyos cdigos no
son fijos o estticos.

4. Anlisis del Texto:

a) Tesis o idea principal:
Todo signo es ideolgico por naturaleza, toda palabra es ideolgica.
Voloshinov (1976) argumenta que El dominio de la ideologa coincide con el
dominio de los signos. Son equivalentes entre s. Donde quiera que est
presente un signo tambin lo est la ideologa. Todo lo ideolgico posee valor
semitico. (pag. 21)

b) Ideas Secundarias:
i)
La ideologa como signo tiene dos caras:
Un aspecto subjetivo: es el significado.
El aspecto objetivo: es el significado comn a un grupo de individuos.
Para el marxismo una sociedad se compone de grupos sociales; esto implica
que la ideologa est condicionada y cambia dependiendo del grupo social
que se tome de referencia, y la estructura social posee dos niveles: la
infraestructura y la superestructura, que Marx y Engels (1974) plantean:
en la produccin social de su vida, los hombres contraen
determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad,
relaciones de produccin, que corresponden a una determinada fase del
desarrollo de las fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas
relaciones de produccin forman la estructura econmica de una

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sociedad, la base real sobre la cual se levanta la superestructura jurdica

y poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia
social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso
de la vida social, poltica y espiritual en general. No es la consciencia del
hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo
que determina su conciencia.

ii)

El estudio del signo lingstico debe abordarse desde una

perspectiva multidisciplinaria, es decir, desde la filosofa, la
psicologa, la lingstica, etc.

Fsico
(sonido
)

Psicolgi
co

Estudio
del
lenguaj
e

Fisiolgi
co
(aparat
o
fonador)

Intercamb
io social

c) Problema que presenta el autor para defender su tesis principal:

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Ya hemos dicho anteriormente que el estudio del signo ideolgico debe

hacerse desde una perspectiva multidisciplinaria, todo signo posee un
contenido y un valor.
El contenido del signo es el que cada hablante individualmente le asigna en
su psiquismo, es por esta razn que le incumbe a la psicologa estudiarlo,
Guichard (1975) nos dice: las producciones de la conciencia son los
reflejos y los ecos ideolgicos>> del proceso vital. (p. 350).
El valor del signo es el que se le da en la sociedad.
Podemos decir que para la filosofa marxista del lenguaje, el signo ideolgico
est condicionado por la relacin con la infraestructura y la superestructura;
No se puede abordar este fenmeno solamente desde la psicologa o la
sociologa, el problema radica en la delimitacin del estudio del signo
ideolgico Voloshinov (1976) plantea que Con cada intento de delimitar el
objeto de la investigacin, de reducirlo a una compacta y compleja materia
de dimensiones definidas y discernibles, perdemos la verdadera esencia de
lo que estamos estudiando: su naturaleza semitica e idolgica. (pg. 62)

d) Justificacin de la postura del autor:

Voloshinov considera el lenguaje como un sistema de signos fundamental y
caracterstico de lo humano, por esto defiende el anlisis del habla desde
una perspectiva socioverbal para poder descubrir mediante la investigacin
los misterios del psiquismo humano y la psicologa social, ya que estos dos
elementos para los marxistas son el vnculo entre las bases materiales y la
creatividad del hombre; l percibi el acto del habla y las reglas que
gobiernan su uso sistemtico en la sociedad como la caracterstica

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dominante de la conducta humana y les asign un papel fundamental en el

marco del marxismo.

e) Posturas de otros autores a las cules contrapone el autor sus ideas

criticndolas o aceptndolas:
Voloshinov estudia y critica las posturas de las dos corrientes que abordan el
estudio de la filosofa del lenguaje:
Subjetivismo Individual: para esta corriente el punto principal radica
en que el lenguaje es un proceso de actos individuales del habla, los
cambios lingsticos se dan la psiquis de cada hablante, y no por la
interaccin social. En otras palabras, esta corriente solamente estudia
el significado del signo a nivel individual. El fundador de esta corriente
es el filsofo Wilhelm von Humboldt.
Objetivismo Abstracto: plantea que los hablantes reciben un sistema
abstracto de formas normativamente idnticas, algo pre fabricado y
mecanicista, debido que a los hablantes no se rigen por la auto
identidad de la forma lingstica, sino por la compresin de dicha
forma.
En cuanto al terico fundador de esta corriente, Voloshinov (1976) nos
dice que: En este caso no existe un representante ni fundador, pero
las races de esta tendencia deben buscarse en el racionalismo de los
siglos XVII y XVIII. Estas races tienen fundamentos cartesianos.
(pg. 75)

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5. Comentario Crtico:
Si bien Voloshinov hace un esfuerzo sistemtico por superar el determinismo
mecnico basado en el marxismo de su poca, el cual consideraba a la
infraestructura como la base definitiva que decida los contenidos de la
superestructura, y por tanto la ideologa como una herramienta de los grupos
que posean los medios de produccin de la vida material.
En la teora de Voloshinov an no cuaja a bien una relacin bidireccional
entre superestructura e infraestructura que explique la relacin entre
ideologa y modos de produccin; esto es entre el signo y el significado
del lenguaje. De ah que existan problemas para diferenciar entre el
significado como un componente social o individual.
Todo signo tiene un significado para el receptor eso es un proceso subjetivo,
una asimilacin del contenido, pero un mismo signo tambin tiene un
significado comn para un grupo o varios grupos de individuos este es un
proceso colectivo o social; el problema para Voloshinov radica al momento
de trazar un lmite entre el significado como un proceso social o como un
proceso individual.
Una posible salida para esta encrucijada seria hacer nuevamente un anlisis
de la ideologa en su base real; pues esta tiene una expresin en un signo
objetivo, pero tambin en un conjunto de actuaciones que acentan el valor
del contenido que es parte de su significado, este conjunto de actuaciones,
ritos, protocolos y procedimientos se constituyen una expresin social.
Es as como aquel creyente de una ideologa socialista-comunista, planea,
se involucra y ejecuta un levantamiento armado que corresponde un acto
social que posee un significado individual, y se corresponde con un
contenido terico (el marxismo), para explicar una realidad social que produjo
las condiciones objetivas de la revolucin.

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6. Conclusiones Personales:
La metodologa multidisciplinaria de abordar el fenmeno del signo
ideolgico, y la tesis de que toda palabra es ideolgica por naturaleza, son
los dos pilares en la teora marxista de Voloshinov, que hasta el momento de
publicacin del libro haba sido uno de los campos menos estudiados por los
intelectuales marxistas.
Luego de este anlisis, queda muy claro que no se puede estudiar el
lenguaje sin tener en cuenta los factores fisiolgicos, psicolgicos y sociales
que inciden para el aprendizaje del mismo; Conocer el valor del signo
ideolgico y la influencia que tiene la superestructura y la infraestructura en
l es uno de los aportes ms destacados que Voloshinov hizo a los estudios
marxistas del lenguaje, que posteriormente serviran a los intelectuales del
crculo lingstico de Praga, y para autores cmo Pietr Bogatiriev, Ian
Mukarovsky y Roman Iakobson.

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Referencias.

Fernndez, M. (2007) Bajtn y Vigotsky: La experiencia social en la

produccin de sentido. Revista de Semitica AdVersus, 4 (8), Buenos Aires.
Guichard L. (1975) El marxismo teora y prctica de la revolucin. Descle de
Brouwer Editores: Bilbao. [Edicin Virtual]
Marx, K. & Engels, F. (1974) Contribucin a la crtica de la economa poltica.
Obras Escogidas (tres tomos) Editorial Progreso: Mosc.
Vias, D. (2002) Historia de la Crtica Literaria. Editorial Ariel, Barcelona.
Voloshinov, V. (1976) El signo ideolgico y la filosofa del Lenguaje. Ediciones
Nueva Visin, Buenos Aires.
Vygotsky, L. (1997) Lenguaje y pensamiento. Obras escogidas (Tomo II).
Editorial Visor S. A.: Madrid.