AMBIGUIDADES E FRAGILIDADES NAS RELAES AMOROSAS

NA PS-MODERNIDADE

rico Douglas Vieira. Psiclogo, Psicodramatista, Mestre

em Psicologia, Doutorando em Psicologia. Professor
Assistente do Curso de Psicologia da Universidade
Federal de Gois Campus Jata. E-mail:
ericopsi@yahoo.com.br
Mrcia Stengel. Psicloga; Doutora em Cincias Sociais
(UERJ); Professora do Programa de Ps-graduao de
Psicologia (PUC Minas).
RESUMO Este trabalho busca compreender os ideais e as prticas amorosas na PsModernidade. Trata-se de um perodo marcado por uma forte nfase em questes como a
liberdade individual, a busca de sensaes prazerosas e a fruio do momento presente. O
amor lquido um roteiro amoroso criado na Ps-Modernidade, transpondo a lgica das
relaes de consumo para o relacionamento amoroso, que se no estiver sendo fonte de
prazer, percebido como uma priso. Ao mesmo tempo ainda h a permanncia de alguns
ideais romnticos, colocando o vnculo amoroso como especial e a possibilidade de grande
intimidade com o outro. Interessa compreender como se d a convivncia simultnea de
mapas amorosos contraditrios na Ps-Modernidade. Os sujeitos buscam a segurana presente
em um vnculo amoroso, mas ao mesmo tempo se ressentem da perda da liberdade e da
responsabilidade do compromisso. O contrato entre o casal pode ser quebrado a qualquer
momento e precisa ser constantemente negociado. O amor mais importante do que nunca,
mas cada vez mais difcil de realizar-se.
Palavras-chave: Relaes amorosas; Ps-Modernidade; Amor romntico; Amor lquido.

AMBIGUITIES AND FRAGILITIES LOVING RELATIONSHIPS IN

THE POST-MODERNITY

ABSTRACT This paper seeks to understand the ideals and practices amorous in
Postmodernity. It is a period marked by a strong emphasis on issues such as individual liberty,
the pursuit of pleasurable sensations and enjoyment of the present moment. Love liquid is a
script created in Postmodernity, transposing the logic of consumer relations for the
relationship, which is not a source of pleasure, is perceived as a prison. At the same time there
is the permanence of some romantic ideals, placing special loving bond as the possibility of

great intimacy with another. We are interested to understand how the simultaneous
coexistence of contradictory maps loving in Postmodernity. Individuals seeking safety present
in a loving bond, but at the same time resent the loss of freedom and responsibility
commitment. The contract between the couple can be broken at any time and must be
constantly negotiated. Love is more important than ever, but increasingly difficult to carry
out.
Key-words: Relationships. Post-Modernity. Romantic Love. Liquid love.

Introduo

A centralidade e a importncia da relao amorosa na vida das pessoas podem

facilmente serem constatadas. As expectativas frustradas, a dificuldade em construir um
projeto comum do casal, o outro percebido como um peso ou entrave liberdade so algumas
das queixas verbalizadas. Essas situaes so vividas no somente por quem est com um
parceiro amoroso, mas tambm pessoas que esto sozinhas, que pensam em entrar no
mercado dos relacionamentos e que so tomadas por inmeras dvidas, dentre elas, o medo
da perda de autonomia. No mundo atual, em que se valorizam sobremaneira aspectos como o
desenvolvimento da autonomia, a vivncia da liberdade, a permissividade, torna-se mister
entender os ideais e prticas amorosos presentes na contemporaneidade.
Costa (1998) argumenta que os possveis fracassos da relao amorosa so atribudos
aos indivduos. Os sujeitos examinam a si mesmo e ao parceiro sem questionarem a prpria
maneira de se viver a relao amorosa. O sentimento do insucesso amoroso acompanhado
de culpa, baixa auto-estima, mas dificilmente contestam-se as maneiras com que amamos.
Talvez isso seja uma herana do iderio romntico que idealizou o sentimento amoroso,
tornando-o imune a crticas. Geralmente, espera-se mais do que as possibilidades concretas do
amor, consequentemente sobrecarregando a relao amorosa com tal supervalorizao. Ser
que os parceiros deveriam investir mais energia em outras relaes sociais como a amizade,
por exemplo, a fim de aliviar a presso sobre a relao amorosa? Na medida em que se
desconstri a idealizao, possvel suportar a relao?
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Adota-se o ponto de vista de Costa (1998) ao entender o amor como construo, o que
nos permite questionar suas regras e convidar para novas formas de viv-lo, inventar maneiras
para diminuirmos o sofrimento e sermos mais felizes nas nossas relaes amorosas. A
respeito disto, Costa (1998, p.22) coloca o seguinte questionamento: Como fazer da vida
aquilo que queremos e no a cpia do que quiseram por ns?.
Diante deste quadro, pretende-se compreender quais os ideais e as prticas amorosas
vivenciados na Ps-Modernidade. Primeiramente, tentar-se- compreender as noes e ideais
de relao amorosa presentes na atualidade. Dentre os ideais presentes, ser dado um destaque
ao amor romntico e ao amor lquido. Posteriormente, entender de que forma se estruturam as
prticas amorosas.
Este trabalho pode ser de interesse do pblico acadmico para o desenvolvimento de
posteriores pesquisas referentes ao tema. Para alm do ambiente acadmico, podemos
vislumbrar que o trabalho poder ter um interesse mais amplo, visto que o amor tem uma
centralidade ou uma importncia muito grande na vida das pessoas. Poder tambm interessar
aos estudos e intervenes sobre famlia, na medida em que o relacionamento do casal pode
interferir na dinmica familiar.

As relaes amorosas na Ps-Modernidade

Passemos agora a analisar como so constitudos os relacionamentos amorosos na PsModernidade. A cultura ps-moderna fomenta valores e atitudes que entram em sintonia com
a economia de mercado e com a sociedade de consumo. De acordo com Chaves (2004),
possvel vislumbrar trs consequncias deste quadro nas relaes tanto sociais quanto
amorosas:

1) a desregulamentao, a flexibilizao e a flutuao de regras e normas

que passam a ser orientadas em funo do mercado; 2) a responsabilizao
imposta sobre o indivduo pelo seu prprio bem-estar assim como a nfase
dada realizao e supremacia dos interesses individuais; e, 3) a facilitao
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da construo de relaes humanas essencialmente utilitaristas nas quais o

outro colocado no lugar de instrumento ou meio de acesso autosatisfao (CHAVES, 2004, p. 13).

A busca de sensaes e prazeres corporais, bem como o ideal do sucesso econmico

faz com que as relaes amorosas fiquem empobrecidas. A busca de sensaes corporais
coloca o sujeito num projeto do prazer no qual o corpo fica em evidncia. Na medida em que
o sujeito deseja acumular novas sensaes, a rotina do relacionamento amoroso pode ser
sentida como insuportvel. A indiferena perante o mundo e o outro torna a vivncia da
intersubjetividade e a valorizao da alteridade cada vez mais esvaziadas de sentido.
Como estes aspectos interferem na relao amorosa, na construo do espao de
intimidade do casal? Diante deste quadro, como so construdas as conjugalidades hoje?
Quais so os modelos de relao amorosa? Pretende-se compreender as facilidades,
dificuldades e desafios para a construo da conjugalidade a partir da Ps-Modernidade.
Costa (1998, p.133) argumenta que:

Vivemos numa cultura narcsica, inibidora da experincia amorosa.

Aprendemos a querer tudo porque nos julgamos uma totalidade que no
pode apresentar fraturas. O outro s desejado se enriquece nosso ser. Se,
ao contrrio, nos pede sacrifcios, rejeitado de pronto.

As relaes amorosas se tornam fugazes, na medida em que o outro s mantido se

facilita o gozo no mundo privado do casal. O outro visto em termos da quantidade de
satisfao que pode proporcionar. As relaes humanas tornam-se utilitaristas e, no vnculo
amoroso, o outro pode ser visto como um objeto que serve como meio de auto-satisfao. A
liberdade e a auto-realizao so apelos muitos fortes na contemporaneidade. O outro s
mantido se facilita esta busca (CHAVES, 2004).
No atual quadro que se configura como Ps-Modernidade percebe-se, nas
mentalidades, uma nfase crescente em aspectos como a liberdade individual, a fruio
imediata do prazer, a vivncia da novidade, a possibilidade de viver sem depender do outro,
bem como a instalao de uma sociedade flexvel com amplas opes de bens de consumo e
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estilos de vida (CHAVES, 2004). O indivduo responsabilizado pelo seu prprio bem-estar,
e tambm em lidar com as incertezas e inseguranas decorrentes das perdas de referncia
identitria, de valores, de posio social. Muitos no se sentem preparados para lidar com este
ambiente social fragmentado. A tentativa de dissociar prazer de compromisso, este ltimo
sendo visto como sinnimo de aprisionamento, revela a fragilidade dos laos amorosos. A
conciliao da individualidade e a conjugalidade torna-se problemtica. Por outro lado, a
relao amorosa investe-se de um valor especial, como um refgio ou um mundo parte,
consistindo numa proteo perante a insegurana vivida no ambiente pblico, um abrigo
contra a fragilidade (BAUMAN, 1998). Adiante falaremos deste convvio simultneo entre
ideais amorosos opostos, ou seja, ora a relao amorosa revela-se como uma priso, ora
reveste-se de um valor especial como um refgio num mundo produtor de desamparo.
Passemos agora a analisar os ideais amorosos presentes na Ps-Modernidade.

Amor romntico

As relaes amorosas so construes scio-histricas e, por isso, importante

fazermos um breve percurso histrico para falarmos do amor romntico. O ideal do amor
romntico instalou-se na cultura ocidental no final do sculo XVIII e sua influncia perdura
at os dias atuais. De acordo com Chaves (2006), refere-se criao de um ideal amoroso que
valoriza os desejos, afetos, sonhos e a singularidade, com uma tentativa de retirar a influncia
de normas externas ao par amoroso. O amor romntico trouxe, de maneira indita, a
interdependncia entre sexualidade e amor, sendo o componente sexual essencial para a
relao amorosa. Anteriormente, havia o amor burgus no qual o casamento era a celebrao
de um acordo entre famlias para troca de benefcios financeiros ou de prestgio social. A
existncia do amor entre os parceiros era dispensvel. No caso do amor romntico, o
relacionamento amoroso no se dava mais entre um casal formado por decises familiares que
visavam convenincia, mas sim pela livre escolha dos parceiros. Esta escolha se baseava no
compartilhamento do amor e desejo sexual. O casamento passou a ser contestado como um
mero arranjo financeiro e passou a ser valorizado como um encontro profundo de almas.
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Depreende-se da a vinculao do amor com a liberdade, estados desejveis a despeito de

convenes sociais (GIDDENS, 1993).
Apesar da nfase no desejo sexual dos parceiros, o amor romntico pressupunha um
adiamento do desejo sexual. Havia uma hierarquia denotando o amor, a satisfao emocional
como mais importante do que a satisfao sexual. O amor sublime predomina sobre o ardor
sexual, distinguindo o outro como algum especial (GIDDENS, 1993). A intimidade do casal
passou a ser valorizada, assim como a reciprocidade e a exclusividade que davam sentido ao
relacionamento. Este s tem continuidade se h uma coincidncia de sentimentos. Como este
estado podia no perdurar para sempre, pode-se depreender que, caso houvesse o esgotamento
dos sentimentos, os indivduos estariam livres para tentar encontrar outro parceiro amoroso
(CHAVES, 2004, p.101).
O amor romntico enfatizava a experimentao e a variedade, denotando a ideia de
que seja eterno enquanto dure. No que se assemelhe com a ideia de experimentao de
hoje, na qual no se leva em considerao a singularidade do outro e se busca a fruio do
prazer. Adiante, faremos uma discusso sobre o ideal do amor lquido que dissocia prazer de
compromisso (BAUMAN, 2004). O que se quer dizer com a ideia de experimentao para o
ideal romntico que se o amor acabava, se no havia coincidncia de sentimentos, os
parceiros estariam livres para procurar outra pessoa (CHAVES, 2004, p.101). A singularidade
do outro era importante, somente um, dentre tantos, seria capaz de fazer o outro feliz. Mas,
como o amor romntico estava vinculado ideia de liberdade, se a relao estivesse sendo
fonte de sofrimento e sem amor, cada um estaria livre para procurar sua outra nova cara
metade.
Como havia a importncia do cultivo do desejo no amor romntico, havia tambm
uma tenso por conta da no realizao destes desejos. Sofrer por amor passou a ser
considerada uma forma digna de se viver. Ao mesmo tempo em que havia uma valorizao do
sofrimento, o amor era visto como tendo poderes curativos na busca da completude com o
outro, da unio total, capaz de transformar dois em um s. Ao mesmo tempo em que h a
possibilidade de se sofrer por amor, este tambm pode conter uma promessa de alvio para
angstias e sofrimentos. A ideia de que a relao amorosa teria um carter especial, como um
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refgio diante de um mundo ameaador, perdura at nossos dias. Giddens (1993, p.56) aponta
a relao entre intimidade e a busca em preencher um vazio, presente no amor romntico:

Desde suas primeiras origens, o amor romntico suscita a questo da

intimidade. Ela incompatvel com a luxria, no tanto porque o ser amado
idealizado - embora esta seja parte da histria -, mas porque presume uma
comunicao psquica, um encontro de almas que tem um carter reparador.
O outro, seja quem for, preenche um vazio que o indivduo sequer
necessariamente reconhece - at que a relao de amor seja iniciada. E este
vazio tem diretamente a ver com a auto-identidade: em certo sentido, o
indivduo fragmentado torna-se inteiro.

O amor romntico teve, portanto, um vis extremamente inovador ao reivindicar para

a relao amorosa a questo da intimidade, a troca de sentimentos e a importncia dada
comunicao dos mundos internos um do outro. Tal ideal de amor teve, ainda, um carter
transgressor ao contestar o amor burgus, que tinha como finalidade ltima o casamento e
como valores a virgindade, a monogamia e a pureza. Segundo Chaves (2006, p. 829): O
ardor apaixonado era contrrio ao amor burgus, e, ao menos como um ideal regulador, o
desejo ertico devia se voltar para a procriao de filhos.
Posteriormente, houve uma mudana substancial no amor romntico quando este
passou a ser domesticado, levado para dentro do casamento, passando a possuir um ideal de
eternidade. Sendo assim, segundo a autora, o amor romntico perdeu seu potencial de
transgresso, sendo apaziguado para garantir o casamento eterno, a coeso familiar e,
consequentemente, a organizao da sociedade. Da a proposta de diferenciao entre
apaixonamento romntico e amor romntico domesticado, o ltimo assinalando a solidez do
lao conjugal e o primeiro marcado por sentimentos passionais (CHAVES, 2004).
O aspecto do amor romntico de que o ser fragmentado torna-se inteiro, ganha uma
nfase na Ps-Modernidade. Os ps-modernos julgam-se como uma totalidade que no pode
apresentar fraturas (COSTA, 1998). A obteno da sensao de completude uma busca dos
indivduos e uma das razes pelas quais o iderio romntico permanece como um forte mapa
para a vida amorosa.

Giddens (1993) assinala para outro carter indito trazido pelo amor romntico, que
seria a problematizao da vida amorosa e dos prprios sentimentos em relao ao outro. Os
parceiros amorosos questionam: como eu me sinto em relao ao outro? Como o outro se
sente a meu respeito? Ser que nossos sentimentos so profundos o bastante para suportar
um envolvimento prolongado? (p.56). Encontra-se pressuposta a possibilidade de um vnculo
duradouro com o outro, tendo como base as qualidades deste vnculo. A possibilidade de uma
trajetria compartilhada aponta para uma tentativa de se prever e controlar o futuro. Alm
disso, cria uma histria compartilhada que coloca a relao conjugal como tendo prioridade
na organizao familiar. A relao conjugal adquire um valor especial diante das outras
relaes sociais.
Para a presente discusso, outra noo importante a de amor-paixo, que seria aquele
que traa uma oposio com a razo e que dificulta a integrao do sujeito na sociedade
(CHAVES, 2004, p.104). O amor-paixo encontra-se nas origens do amor romntico pela
reivindicao liberdade amorosa, a valorizao da imaginao e o adiamento da satisfao.
Por outro lado, marca algumas diferenas em relao ao amor romntico, como a forte
erotizao baseada em um envolvimento invasivo com o outro, alm de ter uma qualidade de
encantamento. Giddens (1993, p. 48) assinala a respeito do amor-paixo:

O amor apaixonado especificamente perturbador das relaes pessoais,

em um sentido semelhante ao do carisma; arranca o indivduo das
atividades mundanas e gera uma propenso s opes radicais e aos
sacrifcios. Por esta razo encarado como perigoso, sob o ponto de vista
da ordem e do dever sociais.

O amor-paixo visto como uma ameaa ordem e dever sociais na medida em que
toma a vida do indivduo, que passa a girar em torno deste sentimento. Neste sentido, pode-se
perceber o amor-paixo como aprisionador, apesar do seu apelo liberdade amorosa
(CHAVES, 2006).
Chaves (2006), ao mapear as concepes amorosas do Brasil no incio do sculo XX,
destacou que, alm dos ideais do amor romntico, do amor romntico domesticado, do amorpaixo e do amor burgus que era socialmente prescrito, ainda havia a prtica do amor sexual.
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Esta concepo apontava para amores impulsivos, erticos, que tentavam escapar das normas
de conduta que cerceavam a satisfao de desejos sexuais. Naquela poca havia um modelo
de amor que deveria ser reproduzido por todos, o amor burgus, modelo este imposto pelas
prticas higienistas no Brasil de ento. No entanto, havia outras formas e expectativas de
relao amorosa vividas pelos sujeitos, como as descritas acima.
Agora que fizemos um pequeno percurso histrico, passemos a discutir as relaes
amorosas na Ps-Modernidade. Entende-se que, apesar das rupturas em relao aos modos
tradicionais de ideais amorosos, h tambm permanncias. Adota-se o conceito de
desmapeamento, que se refere convivncia, no sujeito, em nveis diferentes, de dois ou
mais conjuntos de valores (ou mapas) internalizados em algum momento de sua formao
(NICOLACI-DA-COSTA, 1985, p. 159).
Na atualidade, podemos entender que as noes de amor que se encontram presentes
so: o amor romntico, o amor-paixo, o amor sexual e o amor lquido (BAUMAN, 2004).
Diferentemente do incio do sculo XX, atualmente no se encontra presente nenhum ideal
amoroso prescrito a ser vivido em detrimento dos demais. O que vemos a vivncia
simultnea de vrios mapas, o que faz com que os sujeitos vivam vrios ideais
concomitantemente. Destes ideais, percebe-se o amor lquido e o amor romntico como os
dois roteiros reinantes na atualidade. Talvez caiba ao sujeito contemporneo realizar a sntese
entre estes dois ideais inventando solues; ou mais do que realizar uma sntese, inventar
estratgias existenciais para conviver com estes dois ideais simultaneamente.
Apesar do forte apelo exercido pela sociedade consumista para se viver o amor
lquido, que dissocia prazer de compromisso, pode-se perceber a fora do amor romntico no
imaginrio das pessoas que querem encontrar sua alma gmea e da supostamente
alcanarem uma completude ou felicidade. Importante observar que esta completude no
ocorre e uma srie de troca de acusaes pode ter incio a partir de ento, fato este que mostra
o quo destrutivas podem ser as idealizaes quando se quebram. Pode-se pensar at que
ponto a sociedade de consumo se apropria do amor romntico, alimentando a ideia da cara
metade como mais um produto a ser adquirido, com a possibilidade de desfazer dele caso no
atenda as exigncias do consumidor. A complexidade do mundo contemporneo e a
indiferena com questes coletivas fazem com que os sujeitos se voltem ou refugiem na
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relao amorosa (LASCH, 1983). Assim, como o eu seria o ltimo refgio diante de um
mundo catico e em deteriorao, podemos dizer que a relao amorosa reveste-se tambm
como um poderoso refgio potencial diante de tal quadro. A sociedade ps-moderna, atravs
dos meios de comunicao de massa, principalmente, produz reconfiguraes no ideal
romntico, preservando alguns aspectos e mudando outros. Preserva a ideia de que podemos
ter uma completude atravs do outro, preenchendo o vazio interior originado numa sociedade
calcada na imagem e na manipulao de relacionamentos. Ao mesmo tempo, introduz a ideia
de que devemos e podemos desfazer do parceiro amoroso caso este produza obstculos na
consecuo da liberdade individual, ideia que mantm sintonia com o amor lquido.
Neste ponto, vemos a convivncia simultnea do iderio romntico e do amor lquido,
denotando o desmapeamento e ambiguidades presentes na Ps-Modernidade. Interessante
observar tambm a diferena do iderio romntico dos fins do sculo XIX com a atual
apropriao consumista do romantismo, conforme aponta Costa (1998, p.19):
A associao ntima do romantismo com a vida privada burguesa o
transformou em um elemento de equilbrio indispensvel entre o desejo de
felicidade individual e o compromisso com os ideais coletivos. No presente,
o cenrio mudou. O valor do amor foi hiperinflacionado e sua participao
na dinmica do bem comum chegou quase ao ponto zero. E, medida que
reflua aceleradamente para o interior do privado, o romantismo assumia a
forma de moeda forte de felicidade junto com o sexo e o consumo.

Percebe-se que, na configurao ps-moderna do amor romntico, aspectos como a

eternidade da relao e a fidelidade dos parceiros j no se revestem de grande importncia.
Declarar eternidade visto como um decreto de priso. Os ps-modernos desejam ter
segurana, como afirma Singly (2003), querem uma estabilidade no presente. No entanto,
pretendem deixar o futuro em aberto. O amor eterno no mantm sintonia com o
funcionamento dos casais ps-modernos. Eles negociam permanentemente a continuidade do
vnculo que, tal qual um contrato, pode ser quebrado a qualquer momento quando qualquer
um dos parceiros assim decidir (HEILBORN, 2004). Por outro lado, a ideia de fidelidade
cada vez menos praticada pelos parceiros, mas ainda permanece como um ideal.
A conjugalidade atualmente caracterizada tambm por critrios que so advindos do
iderio romntico, como a escolha recproca, a mtua afinidade sexual e a noo de amor. O
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casamento por amor seria aquele em que nenhum outro interesse norteia a escolha do
parceiro que no as qualidades pessoais do outro e os sentimentos que nutre por ele (RUSSO
E SANTOS, 1981, p.283). Da dizermos que o amor burgus no se encontra presente em
nossa sociedade, ou seja, atualmente impensvel casar sem amor; ou talvez casar sem amor
seja reprovado socialmente. Abordando a questo desse ngulo, algumas pessoas podem
casar-se sem amor, mas no tm permisso de verbalizar ou admitir tal fato. Ou, ainda, h
uma supervalorizao do casamento com amor na sociedade ps-moderna.

Amor Lquido

Aps a anlise de algumas caractersticas do amor romntico, interessa-nos

compreender o amor lquido, termo cunhado por Bauman (2004). Partimos da ideia de que
estes sejam os dois principais paradigmas amorosos presentes na atualidade.
O amor lquido diz respeito noo de aproveitar os prazeres de um relacionamento
tentando evitar os momentos mais penosos e difceis. Alm disso, esta noo aponta para a
transposio da lgica das relaes de consumo para as relaes amorosas. O outro tratado
como um objeto de consumo e julgado pelo volume de prazer que ele oferece. uma forma
de relacionamento em que se entra pelo que pode ganhar e se continua apenas enquanto
ambas as partes imaginem que esto proporcionando a cada uma satisfaes suficientes para
permanecerem na relao (GIDDENS, 1993 apud BAUMAN, 2004, p. 111).
O relacionamento puro, termo elaborado por Giddens (1993, p.68), traz aspectos
semelhantes aos do amor lquido. Vejamos:

Um relacionamento puro no tem nada a ver com pureza sexual, sendo um

conceito mais restritivo do que descritivo. Refere-se a uma situao em que
se entra em uma relao social apenas pela prpria relao, pelo que pode
ser derivado por cada pessoa da manuteno de uma associao com outra,
e que s continua enquanto ambas as partes considerarem que extraem dela
satisfaes suficientes, para cada uma individualmente, para nela
permanecerem.
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O relacionamento puro coloca os casais frente deciso se querem continuar juntos ou

no. A relao pode ser terminada vontade, por qualquer um dos parceiros. A qualidade do
relacionamento examinada constantemente e a sensao de liberdade pode dar lugar
sensao de insegurana. Singly (2003) aponta que o anseio por liberdade na PsModernidade vem acompanhado por uma crescente necessidade de segurana, como vimos
anteriormente. O amor lquido leva somente em considerao o apelo liberdade. A
ambiguidade dos sujeitos ps-modernos reside no fato de as possibilidades de enraizamento
serem vistas como opressoras e, ao mesmo tempo, serem buscadas pelos indivduos. Por que
razo, num mundo marcado pela nfase em viver as sensaes e a novidade, as pessoas ainda
apostam numa relao amorosa durvel? Diante de um mundo visto como cada vez mais
difcil de interpretar e, consequentemente de agir sobre ele, os ps-modernos desejam ncoras,
como uma relao amorosa. No entanto, quando se enrazam, ressentem-se das outras
possibilidades perdidas, da priso sentida na rotina do relacionamento.
A ideia de compromisso duradouro costuma causar sensaes de aprisionamento,
clausura e opresso. Nos compromissos duradouros, o amor lquido enxerga a dependncia
que incapacita o viver como se bem quer e a possibilidade de viver a novidade. Por isso,
encontram-se disponveis discursos, tanto no senso comum quanto de especialistas, que do
uma enorme nfase na autonomia e independncia individuais. Seja feliz consigo mesmo,
invista em voc so as palavras de ordem dos livros e dos programas de televiso de autoajuda, por exemplo (BAUMAN, 2004).
A sociedade ps-moderna fomenta valores como a independncia e a liberdade
individuais, estimulando atitudes de auto-absoro e auto-exame contnuos calcados numa
busca ansiosa por sinais de envelhecimento, doenas ou segurana psquica (LASCH, 1983).
A cultura do narcisismo cria necessidades novas e coloca novas roupagens nas antigas
insatisfaes - solido, vazio existencial - propondo como soluo o consumo mascarado
como autonomia. Pode-se estabelecer um paralelo com a descrio que Bauman (2004) faz do
amor lquido com a descrio de Lasch (1983) a respeito da cultura do narcisismo. O primeiro
descreve os desdobramentos nas relaes amorosas da sociedade ps-moderna que produz
narcisos, uma sociedade que privilegia a satisfao imediata das necessidades e que repudia
qualquer obstculo ao exerccio da liberdade individual. Bauman (2004) analisa os efeitos da
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cultura do narcisismo nas relaes amorosas, demonstrando que a valorizao das sensaes
presente na Ps-Modernidade faz com que o parceiro amoroso seja julgado pelo prazer e
satisfao que ele pode proporcionar. No caso do amor lquido, o parceiro amoroso pode ser
considerado um obstculo se exige renncias ou mesmo esforos para a manuteno da
relao.

Prticas Amorosas

At agora analisamos os ideais amorosos presentes na atualidade. Agora passemos a

analisar as prticas amorosas a partir dos ideais amorosos, tentando entender quais os desafios
enfrentados para a vivncia e manuteno da relao amorosa.
A amor lquido cria e fomenta prticas amorosas caractersticas da Ps-Modernidade
como o ficar com e a coabitao. A importncia dada vivncia das sensaes faz com que as
pessoas procurem um relacionamento mais instantneo, imediato, prazeroso e pontual. A
prtica do ficar com algum, que teve incio a partir dos anos 1980, aponta para uma forma
relacional marcada pela falta de compromisso e na qual o objetivo principal a busca do
prazer (CHAVES, 1994). O ficar com algum pode ser um ato que se esgota em si mesmo,
sendo uma relao efmera, que pode ir de troca de beijos at relaes sexuais. Tendo em
vista que o sujeito est preocupado apenas com sua prpria satisfao, a singularidade do
outro quase desconsiderada. Podemos pensar que o ficar com seja a expresso emblemtica
do amor lquido.
O principal aspecto a ser avaliado quando algum fica com outra pessoa seria a beleza.
Como vivemos numa sociedade que valoriza sobremaneira a imagem, a beleza seria mais
valorizada do que os outros aspectos internos do parceiro efmero (BIRMAN, 2001). Quando
h uma busca pela beleza, pode-se dizer que o outro considerado um trunfo pessoal, uma
espcie de trofu, no importando sua singularidade (STENGEL, 2003). Neste caso, haveria
uma nfase na fruio do prazer. Por outro lado, esta prtica no pode ser vista de uma
maneira monoltica. H algumas nuances, como no fato de que, em alguns casos, o ficar com
pode ser uma etapa para o incio de um namoro, ou seja, uma etapa para se conhecer a pessoa,
13

descobrir afinidades (STENGEL, 2003). Da se percebe que nem sempre o ficar com
praticado como um fim em si mesmo, podendo representar uma nova etapa - neste caso a
etapa inicial - de possveis relaes duradouras. O ficar com pode ser feito considerando-se a
singularidade do outro; em alguns casos, o sujeito interessa-se em saber se existem algumas
afinidades entre ele e o possvel parceiro efmero. H tambm interesse nos atributos do
outro, de aspectos internos como inteligncia, maturidade ou sensibilidade. Neste caso, h a
valorizao da singularidade do outro, buscando-se at mesmo uma vivncia de intimidade
psicolgica, que pode ser efmera. O ficar com no possui um significado nico, como
fenmeno prprio da Ps-Modernidade. A despeito de tudo isto, entendemos o ficar com
como uma prtica relacional que objetiva a fruio do prazer sem o estabelecimento de
compromisso duradouro.
Heilborn (2004) descreve o casal igualitrio como um modelo ideal na construo das
conjugalidades hoje. Trata-se de uma forma relacional que tenta diluir as distines dos
papis de gnero, professando um ideal de liberdade e no sujeio s regras sociais. O casal
igualitrio comporta ideias referentes ao amor romntico como a independncia em relao s
regras externas ao casal e a valorizao da expresso dos sentimentos. Entende-se o
casamento como uma instituio que define uma viso de mundo e de identidade para os
sujeitos e que, atualmente, esta instituio depende das caractersticas individuais que cada
um carrega para o relacionamento (RUSSO e SANTOS, 1981). A permanncia da unio
depende da renegociao cotidiana entre os parceiros.
A utilizao de uma linguagem ntima entre o casal, atravs da adoo de apelidos,
contribui para a manuteno do vnculo e para reforar a conjugalidade como uma unidade
diferente das outras relaes sociais. Neste ltimo trao tambm nota-se a presena do iderio
romntico na vivncia do casal moderno. A este respeito diz Heilborn (2004, p.157):

A representao do privado conecta-se com noes de acolhedor, de

domnio onde pode reinar a espontaneidade, a naturalidade, uma arena em
que vige a liberdade em potencial, onde se pode dizer coisas
inconvenientes, pode-se ficar chato.

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Giddens (1993) tambm aponta a questo da intimidade valorizada entre os casais psmodernos, que para ele significa a revelao de emoes e aes improvveis de serem
expostas pelo indivduo para um olhar pblico mais amplo (p.152). A histria compartilhada
coloca o vnculo amoroso como dotado de caractersticas especiais, deixando de fora outras
pessoas e relaes. Esta situao, que coloca o elo amoroso como distinto das outras relaes,
pode gerar uma dependncia dos parceiros, conforme aponta o autor:

A histria compartilhada desenvolvida em um relacionamento pode servir

de anteparo para problemas do mundo exterior; um ou ambos os indivduos
podem tornar-se dependentes, no tanto um do outro, mas do
relacionamento e de suas rotinas estabelecidas, como um meio de se
isolarem de um engajamento pleno com outras tarefas e deveres sociais
(GIDDENS, 1993, p. 154).

A inexistncia de um cdigo externo que rege a relao amorosa seria outra presena
contempornea do iderio romntico. O casal possui um cdigo prprio, buscando solues a
cada situao. Seria a ideia de um contrato que pode ser quebrado pela deciso dos parceiros e
que deve ser constantemente reafirmado para a sua perdurao. Tal aspecto contraria a ideia
de durabilidade presente no amor romntico e afirma o anseio pela liberdade presente neste
ideal. Os parceiros somente permanecem na relao se assim decidirem. No entanto,
assinalamos que a possibilidade de ruptura do vnculo pode trazer uma sensao de
insegurana para os parceiros, se considerarmos quanta energia e expectativa so investidas
numa relao amorosa.
Muitos so os desafios para a manuteno do vnculo conjugal e vrias estratgias so
adotadas para a vida a dois. Interessa saber quais so as prticas vividas e quais aspectos so
enfatizados pelos casais para avaliar a sade do vnculo, se a relao amorosa est satisfatria
e funcionando bem. Um dos rituais que parece servir para confirmar a continuidade da
relao conjugal o do monitoramento pessoal, que seria uma espcie de relatrio das
atividades cotidianas realizadas fora da vista do parceiro. O monitoramento tambm serve
como uma forma de fazer parte da vida do outro, mesmo no estando na sua presena fsica.
Esta forma de compartilhamento total demonstra que o casal igualitrio pode assumir
caractersticas simbiticas, surgindo como grande desafio a manuteno e o desenvolvimento
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da individualidade de cada parceiro dentro de tal relao. Interessante notar que o

desenvolvimento da individualidade tem um forte peso neste tipo de relacionamento e, ao
mesmo tempo, a liberdade individual ameaada com a possibilidade de simbiose
(HEILBORN, 2004, p.155).
Outro ritual seria as cobranas feitas a respeito das falhas e faltas do outro. A
interrupo deste tipo de rito, muitas vezes, interpretada pelo casal como um possvel
desequilbrio nas trocas entre os cnjuges, como um sinal de que algo no vai bem
(HEILBORN, 2004, p.145).
Estas prticas apontam para uma tentativa de controle dos parceiros. Tal fato revela os
desafios presentes na vida do casal igualitrio. Os casais ps-modernos buscam a vivncia da
intimidade, que calcada na confiana entre os parceiros. De acordo com Giddens (1993, p.
154), Confiar em algum significa renunciar s oportunidades de control-lo ou de forar
suas atividades dentro de algum molde particular. Ento, como os parceiros amorosos
pretendem viver aspectos da intimidade, como o respeito mtuo e, ao mesmo tempo, terem
dificuldade em estabelecer uma relao de confiana com o parceiro? A nosso ver, o
monitoramento pessoal e as cobranas so tentativas de controlar o outro, desrespeitando a
sua individualidade.
Pode-se falar tambm da contabilidade conjugal, que seria um ajuste permanente das
trocas entre o casal, uma conferncia de trocas dos servios prestados entre o casal
(HEILBORN, 2004, p.147). Um dos temas mais frequentes na contabilidade conjugal so as
discusses acerca dos afazeres domsticos, mais especificamente no casal igualitrio
heterossexual. Geralmente so conversas repletas de queixas e acusaes mtuas. A rotina
tambm aparece como um fator estabilizador para o casal, funcionando atravs da repetio
das expectativas e suposies, ordenando a realidade e tornando-a previsvel para o casal.
Provavelmente, os fatores acima descritos servem para criar um senso de estabilidade para o
casal, mas podem se tornar fontes de discrdia, enfraquecer a relao conjugal e limitar a
liberdade dos parceiros. A referida estabilidade pode tambm dar aos parceiros amorosos uma
sensao de monotonia, aspecto que colide de frente com os ideais ps-modernos, como a
vivncia de emoes exacerbadas, das sensaes e do hedonismo. Conflitos e tenses surgem
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na tentativa de viver um amor sensacional e que proporcione segurana ao mesmo tempo

(COSTA, 1998).
Costa (1998) aponta que o amor ocidental tenta combinar escape sexual, amizade
afeioada e funes familiares procriativas num nico relacionamento: [...] e a ternura, o
mistrio e a excitao devem coexistir com os cuidados da casa, problemas da educao das
crianas e a rotina de quinze mil noites juntos (COSTA, 1998, p. 148). Interessante observar
o carter scio-histrico do sentimento amoroso ao constatarmos que esta combinao
encontrada raramente ao longo da histria. Conforme apontamos anteriormente, entendemos o
amor como uma construo scio-histrica. As expectativas feitas na Ps-Modernidade a
respeito da relao amorosa revestem-se de um carter indito, no podendo ser encontrada
em perodos histricos anteriores.
Como se pode perceber, inmeros so os desafios presentes na vivncia da
conjugalidade atualmente. O mundo contemporneo oferece muitas possibilidades de viver a
liberdade e esta tentativa de fuso do casal igualitrio representa a ocorrncia de provveis
conflitos. Poderamos dizer que as pessoas no mundo lquido querem continuar vivendo sob o
signo do ideal romntico de relao amorosa. Costa (1998) argumenta que vivemos numa
moral dupla: temos a seduo das sensaes e, ao mesmo tempo, a saudade dos sentimentos.
Segundo o autor (p.21): Queremos um amor imortal e com data de validade marcada: eis sua
incontornvel antinomia e sua moderna vicissitude!. Alm disso, o parceiro revestido de
excessivas expectativas que dificilmente sero cumpridas e este fracasso anunciado motivo
de troca de acusaes. A perda de interesse pela vida pblica, reduzida a questes de
mercado, provocou um retraimento dos sujeitos para a vida privada, com a consequente
sobrecarga de expectativas amorosas. No mundo marcado por incertezas e fragmentao
social, a relao amorosa investida de grande valor, numa tentativa de fabricar um mundo
parte, proteo contra a insegurana, o tdio e o isolamento. O autor supracitado aponta o
fato de que o amor ergue-se como uma trincheira entre o sujeito moral e a barbrie do
mercado: Restou aos indivduos a identidade amorosa, derradeiro abrigo num mundo pobre
em Ideais de Eu (COSTA, 1998, p. 20). O problema aparece em um contexto social que
idolatra o amor como refgio diante da sociedade e at mesmo como espao para desenvolver

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o eu, mas que foca, o tempo todo, no crescimento e na liberdade do indivduo. O amor mais
importante do que nunca, mas cada vez mais difcil de realizar-se.

Consideraes finais

Retomando o nosso argumento a respeito do desmapeamento presente na sociedade

ps-moderna, referente convivncia simultnea nos sujeitos de ideais amorosos distintos amor romntico e amor lquido -, constata-se o alto grau de complexidade presente no mundo
contemporneo. Os sujeitos so convocados a inventar estratgias existenciais para atribuir
significados para prticas sociais e conviver simultaneamente com paradigmas distintos. Os
desafios colocam-se e nem todos so capazes de lidar com tal complexidade. As crises,
dvidas e ansiedades decorrentes, muitas vezes so endereadas aos especialistas na tentativa
de os sujeitos alcanarem algumas respostas e alguma sensao de segurana num mundo de
fluidez.
As relaes amorosas so cercadas de grandes expectativas como uma maneira de
realizao pessoal ou de felicidade em meio s incertezas e, ao mesmo tempo, so vistas como
um estorvo frente ao exerccio da liberdade. O convvio da individualidade com a
conjugalidade reveste-se de inmeros desafios. Os parceiros amorosos no querem ter sua
individualidade ameaada, desejam que seus gostos sejam respeitados e que seja respeitada
sua liberdade de movimento. No desejam submeter-se a relaes opressoras, sem sentido. No
entanto, muitas vezes, realizam poucas concesses que se fazem necessrias para a
convivncia a dois. Outras vezes, percebe-se que a conjugalidade - entendida aqui como o
espao do casal, os sonhos, os projetos em comum - encontra-se esvaziada, dado que cada um
pode estar muito absorvido por questes individuais, como a preocupao com o prprio bemestar, com a carreira profissional. No por acaso os sujeitos perseguem o sonho de ter um
parceiro amoroso sem estarem preparadas para o convvio com a alteridade. Narciso quer
construir uma relao amorosa satisfatria, mas no enxerga para alm do prprio umbigo.

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REFERNCIAS

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