Dirigirgrupo

TE ALABO MI SEOR
CMO PUEDO DIRIGIR UN GRUPO DE ORACIN CARISMATICO?

Luis, de Los ngeles, y Fernando, de nacimiento: Servidores de Grupos de Oracin.
MODELO DE GRUPO DE ORACIN

a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)
k)
l)
m)
n)
o)
p)
Alabanzas
Bienvenida
Alabanzas
Oracin de Perdn (Oracin para perdonar)
Oracin de Entrega
Oracin de Accin de Gracias
Alabanzas
Canto al Espritu Santo
Invocacin al Espritu Santo
Momento de Silencio
Oracin de Sanacin Interior y Fsica
Oracin de Peticin
Lectura de la Palabra de Dios
Orar la Palabra de Dios
Finaliza con una oracin a Mara nuestra Madre
Saludo de la Paz
Debemos ser dciles al Espritu Santo. Este orden no es estricto sino un modelo
de oracin comunitaria fundada en la liturgia de la Santa Misa.
Grupo de Oracin San Jernimo PUENTE ALTO
rccsanjeronimo.oracion@gmail.com
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TE ALABO MI SEOR
Lo importante es que en cada momento de oracin todos participen ensendoles la importancia como fuente de sanacin
y bendicin que es realizarlas cada una con un corazn sincero
y humilde.
Podemos dar inicio a cada momento de oracin tomando un
texto de la palabra de Dios (Que es viva y eficaz) que nos hable
del perdn, del dar gracias, Etc.
El da que nos toque dirigir el grupo es necesario rendirnos
plenamente al ministerio del Espritu Santo, pidiendo a Jess
que nos cubra con su sangre, pidindole que nos de los carismas y dones necesarios para servirlo en los hermanos para su
gloria, sabiendo que el siempre acta con poder y gracia si somos dciles a su presencia, y obedientes a sus mandamientos.
Nuestra confianza est en sus promesas y nuestra mirada en su
misericordia
Recuerda que, como dice San Pablo, no hay Ministerio ms glorioso que llevar a Jess al corazn de aquellos que no lo conocen
(Tomado de la Pgina amiga: ww.lomasdezamora.cl)

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DECLOGO ASAMBLEA ORACIN CARISMTICA

I- Ya sea instrumento de alabanza o motivo de intercesin, soy don. El Seor me
espera, mis hermanos me esperan, no les niego el don que soy para ellos. Salmo 122(121) , 2 Cor. 12,9-10
II- Mi puntualidad acoge y edifica al hermano. (Cant. 2, 10-14)
III- Invoco al Espritu Santo, ya que solo puedo decir: Jess es el Seor, movido
por l. (1 Cor. 12,3, Hch. 2,1-4)
IV- El canto y la alabanza inspirados, agradan a Dios, anticipan el cielo, liberan,
construyen comunidad. Ser alabanza de su gloria cantando a Dios en el Espritu.(Ef. 1,6, Col. 3,16)
V- Mi oracin, ya sea de alabanza, de accin de gracias, de intercesin o peticin; ser inspirada, pronunciada en alto, sencilla, breve, desde la vida. (Flp. 4,
4-7)
VI- Dios habla a su pueblo, necesita mis labios. Proclamo la Palabra: Dios me
habl en la semana, en la asamblea... no dejo que vuelva a El vaca, la sigo y
comparto. (Is. 55,10-11)
VII- Me abro a la accin del Espritu Santo y construyo comunidad desde los
dones y carismas, los deseo, me abro a ellos, los ejerzo, los someto a discernimiento. (1 Cor. 14, 26-33)
VIII- Recojo y acojo en mi corazn y en mi cuaderno de oracin la Palabra, luz
para mi vida y la enseanza; las medito, disfruto con ellas y las transmito a los
ausentes. (Hch. 2, 42-47)
IX- Necesito escuchar y proclamar las maravillas de Dios. Mi testimonio debe
tener su A.B.C. (Alto, Breve, Centrado en Cristo) (Hch. 4 20-21, 1 Cor. 9,16)
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X- Acojo a los hermanos nuevos con cario, especialmente a los ms dbiles; les
cuido, informo y exhorto para que puedan acercarse al Seor. (Flp 2, 1-5, 1 Pe.
4)
Aportacin del ministerio acogida del grupo Nueva Jerusaln (Burgos)

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RENOVACIN CARISMTICA CATLICA1

DIDIER FERNEY GIRALDO ZULUAGA
SEMINARISTA DE LA ASOCIACIN SACERDOTAL SIERVOS DEL ESPRITU SANTO
EL AMOR DE DIOS HA SIDO DERRAMADO EN NUESTROS CORAZONES POR EL ESPRITU SANTO QUE SE NOS HA DADO ( Rm. 5,5 )
Esta es la misin de la Iglesia, perennemente asistida por el Parclito: llevar a

todos el alegre anuncio, la gozosa realidad del Amor misericordioso de Dios,
para que como dice san Juan creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y
para que creyendo tengis vida en su nombre". (Benedicto XVI Domingo de la
Divina Misericordia)
Gracias al movimiento carismtico, muchos cristianos, hombres y mujeres,
jvenes y adultos, han redescubierto Pentecosts como realidad viva y presente
en su existencia cotidiana; Deseo que la espiritualidad de Pentecosts se difunda en la Iglesia, como empuje renovado de oracin, de santidad, de comunin y de anuncio. Por este motivo, alent la iniciativa denominada Zarza
ardiente, promovida por la Renovacin en el Espritu, que como l ilustr, es
una adoracin incesante, da y noche, ante el santsimo Sacramento; una invitacin a los fieles a "regresar al Cenculo". (Juan Pablo II)
viernes, 14 de mayo de 2010
http://renovacioncarismaticaacatolica.blogspot.com/ visitada el 25/09/2014

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TEMA # 1, EL AMOR DE DIOS
EL AMOR SANADOR DE DIOS

1. El amor de Dios:
Tenemos concepciones muy erradas de lo que es el verdadero amor:
o El amor es diferente al enamoramiento.
o El amor es diferente a la pasin, al
sexo, a la compasin.
Benedicto XVI plantea dos tipos
de amor en su Encclica Deus Caritas est
o Amor gape: fraternidad, hermandad, amistad, amor desinteresado.
o Amor Eros: involucra la parte corporal, los sentimientos, la pasin.
El amor ms perfecto es el que Dios nos da: Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito, para que todo el que cree en l no se pierda,
sino que tenga vida eterna (Jn. 3, 16).
El amor no es dar sino darse.
Tenemos falsas concepciones de quien es Dios:
o En el A.T.:
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Lejano: no se poda ni pronunciar su nombre, era un Dios impersonal.

Guerrero: combata con los israelitas en contra de otras naciones como si Dios
no amara por igual a todos los pueblos.
Poderoso: creador de todo pero a la vez lejano de su creacin
Dios de pactos: quera negociar con l.
Lo conocan por varios nombres: El Altsimo, El Shaday, Omnipotente, Elohim,
Yahv, etc.
o En el N.T. Jesucristo nos muestra el Rostro de Dios:
Dios Es PADRE: Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no
me has conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo,
pues, dices t: Mustranos el Padre?(Jn 14, 9).
MISERICORDIA: Cuando se presentaron ante l, le dijeron: "Juan el Bautista
nos enva a preguntarte: "Eres t el que ha de venir o debemos esperar a
otro? En esa ocasin, Jess cur a mucha gente de sus enfermedades, de sus
dolencias y de los malos espritus, y devolvi la vista a muchos ciegos. Entonces
respondi a los enviados: "Vayan a contar a Juan lo que han visto y odo: los
ciegos ven, los paralticos caminan, los leprosos son purificados y los sordos
oyen, los muertos resucitan, la Buena Noticia es anunciada a los pobres (Lc. 7,
20-23).
AMOR: Dios es amor (1Jn. 4,8)
Dios nos cre por amor y para amar; somos creados a imagen y semejanza de
Dios; Dios es amor, si somos su imagen y semejanza nuestra esencia es el
AMOR.
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CIC # 1 Dios, infinitamente Perfecto y Bienaventurado en s mismo, en un

designio de pura bondad ha creado libremente al hombre para que tenga parte
en su vida bienaventurada. Por eso, en todo tiempo y en todo lugar, est cerca
del hombre. Le llama y le ayuda a buscarlo, a conocerle y a amarle con todas sus
fuerzas. Convoca a todos los hombres, que el pecado dispers, a la unidad de su
familia, la Iglesia. Lo hace mediante su Hijo que envi como Redentor y Salvador
al llegar la plenitud de los tiempos. En l y por l, llama a los hombres a ser, en
el Espritu Santo, sus hijos de adopcin, y por tanto los herederos de su vida
bienaventurada.
2. Lo que nos aleja del amor de Dios: Estoy seguro de que ni la muerte, ni la
vida, ni los ngeles, ni los poderes espirituales, ni el presente, ni el futuro, ni las
fuerzas del universo, sean de los cielos, sea de los abismos, ni creatura alguna,
podr apartarnos del amor de Dios que encontramos en Cristo Jess, nuestro
Seor(Rm 8, 38-39)
Ad intra: desconocimiento de Dios y sus mandatos: El que conoce mis mandamientos y los guarda es el que me ama. Y mi Padre amar al que me ama a
m, y yo tambin lo amar y me mostrar a l (Jn 14, 21)
Ad extra: las relaciones con los otros: Jess le contest: el primer mandamiento es: escucha Israel: el Seor, nuestro Dios, es nico Seor. Al Seor tu Dios
amars con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu inteligencia y con
todas tus fuerzas. Y despus viene este: amars a tu prjimo como a ti mismo.
No haya ningn mandamiento ms importante que estos Amarlo con todo el
corazn, con toda la inteligencia y con todas tus fuerzas y amar al prjimo como
a s mismo vale ms que todas las vctimas y todos los sacrificios (Mc. 12, 29-32.
33). Les doy este mandamiento nuevo: que se amen unos a otros. Ustedes se
amarn unos a otros como Yo os he amado. As reconocern todos que son mis
discpulos: si se tienen amor unos a otros" (Jn. 13, 34-35)
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3. El amor de Dios nos sana:

Existen muchas cosas, hechos y acontecimientos que a lo largo de la vida nos
van llenando de sentimientos de alegra, odio, rencor, tristeza, angustia, desesperacin; sucesos que nos dejan marcados para el resto de nuestras vidas. Para
superar todas estas cosas lo que necesitamos es ser sanados interiormente.
Nuestro Dios sana los corazones atribulados y venda sus heridas (Sal. 147)
Sanacin del pecado: La sanacin del Paraltico. (Mc. 2, 1-12)
Sanacin del odio: los Judos y los samaritanos no se trataban (Jn. 4, 9), Cmo t siendo judo me pides de beber a m, que soy samaritana (Jn. 4, 9), Si
conocieras el Don de Dios y quien es el que te dice: dame de beber, t le habras
pedido a l, y l te habra dado agua viva (Jn. 4, 10). Pues Cristo es nuestra
paz, que hizo de los dos pueblos uno, derribando el muro que los separaba, la
enemistad, anulando en su carne la ley de los mandamientos con sus preceptos,
para crear en s mismo, de los dos, un solo hombre nuevo, haciendo la paz y
reconciliacin con Dios a ambos en un solo cuerpo, por medio de la cruz, dando
en s mismo muerte a la enemistad. Vino a anunciar al paz: paz a vosotros que
estis lejos, y paz a los que estaban cerca de Dios pues por l unos y otros tenemos acceso al Padre en un mismo Espritu (Ef. 2, 14-18).
Sanacin en San Pedro: amaba a Jess sinceramente. Aunque tenga que morir
contigo, no te negar (Mt. 26, 35). Horas despus y frente a una cierva asever
repetidas veces: No conozco a ese hombre. Empez l a maldecir y a jurar: yo
no conozco a ese hombre (Mt. 26, 74). Vuelto el Seor mir a Pedro y Pedro
se acord de la Palabra del Seor cuando le dijo: antes que el gallo cante hoy,
me negars tres veces y saliendo fuera, llor amargamente (Lc. 22, 61-62).
Sanacin interior del miedo: en Mara: no temas, Mara, porque has hallado
gracia delante de Dios (Lc. 1, 30)., en Jos Jos, hijo de David, no tema recibir
en tu casa a Mara, tu esposa, pues lo concebido en ella es obra del Espritu SanGrupo de Oracin San Jernimo PUENTE ALTO
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to (Mt. 20, 24). en Nicodemo buscaba de noche a Jess por miedo, sin embargo
luego lo defiende ante el Sanedrn. en los Apstoles la tempestad en la barca,
cuando se avecina la pasin. (En pentecosts se vence totalmente su miedo). en
la Mujer Adltera (Jn. 8, 1-11).
Cristo nos sana: de recuerdos dolorosos, de circunstancias fuertes que hayamos vivido, de odio, rencor, tristezas arraigadas. El Espritu del Seor est sobre
m, por cuanto me ha ungido Yavh. Me ha enviado a anunciar la buena nueva a
los pobres, a vendar los corazones destrozados (Is. 61, 1) Esta Escritura que
acabis de or se ha cumplido hoy (Lc. 4, 21).
El Ro de Aguas Vivas: Esta agua va hacia la regin oriental, desemboca en el
mar, en el agua hedionda y el agua queda saneada. Por donde quiera que pase
el torrente, todo ser viviente que en l se mueva, vivir. Los peces sern muy
abundantes porque all donde penetra esta agua lo sanea todo y la vida prosperar en todas partes a donde llega el torrente. (Ez 47, 8-8)
El amor de Dios es eterno: Los cerros podrn correrse y moverse las lomas;
mas Yo no retirar mi amor, ni se romper mi alianza de paz contigo; lo afirma el
Seor, que se compadece de ti (Is. 54, 10).
Cmo sabremos que hemos sido sanados interiormente? Cuando los recuerdos que antes nos llegaban a la mente llenos de dolor y tristeza ahora llegan
pero dejan en nosotros una profunda paz.
Publicado por DIDIER FERNEY GIRALDO ZULUAGA en 6:57

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TEMA # 2 SANANDO LAS HERIDAS DEL PECADO
SANANDO LAS HERIDAS

DEL PECADO
(Mc. 2, 1-12)
Podemos decir que el
pecado es la raz de
todos los males que
afligen al hombre. El
pecado no es un problema; Es El Problema,
este siempre ha estado
presente en la vida del
hombre; as lo vemos en
la Palabra de Dios en el
libro del Gnesis cuando
se nos narra la cada de nuestros primeros padres quienes haciendo uso de su
libertad comieron de rbol que Dios les haba prohibido.
As como sucedi con los primero padres ha sucedido con los diferentes personajes de la biblia; Sansn call en pecado, el mismo David que era el Rey que
estaba en el corazn de Dios pec igual lo hicieron otros reyes. En el nuevo testamento no estamos exentos del pecado; la diferencia est en la actitud que
Jess muestra para con los pecadores: es de compasin, de perdn de amor.
Consecuencias del pecado:
1. Todos pecaron y estn privados de la gloria de Dios (Rm. 3, 23)
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a. Se pierde la gracia de la santidad original.

b. Nos da una falsa imagen de Dios
2. Se rompen nuestras relaciones con Dios, con los dem, s con el ambiente y se
produce una divisin interna No hago el bien que quiero y en cambio si hago el
mal que no quiero (Rm 7, 19).
3. Se produce un deseo de dominio:
a. Placer: hedonismo
b. Poder: deseo de reconocimiento
c. Tener: egocentrismo
Las tentaciones de Jess (Lc. 4, 1-13): 1) Convierte estas piedras en pan 2) poder
y gloria de los reinos si adoras c) trate de arriba del templo.
Muchas de nuestras enfermedades son consecuencia del pecado.
El hombre no quiere encontrarse con Dios: el juicio est en que la luz vino al
mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras
eran malas. Pues todo el que obra el mal aborrece la luz y no va a la luz, para
que no sean censuradas sus obras (Jn 3, 19-20)
El hombre teme y quiere ocultarse de Dios (Gn 3, 8) por eso Dios envi a su Hijo
nico para que pagara el rescate de su vida.
Historia del joven del tren.
Nosotros alcanzamos la salvacin y el perdn de los pecados gracias a Cristo: El
salario del pecado es la muerte; pero el don gratuito de Dios vida eterna en Cristo Jess, Seor nuestro (Rm 6, 23)
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NECESITAMOS LA CONVERSIN
Proviene de la palabra griega Metanoia: cambio. (Vida de San Pablo) Para los
israelitas era la aceptacin de la fe, era la integracin de la vida en el contexto
de la salvacin.
Llamado a la conversin
En el octavo mes del segundo ao de Daro, la palabra del Seor lleg al profeta
Zacaras, hijo de Berequas, hijo de Id, en estos trminos: 2 El Seor se irrit
violentamente contra los padres de ustedes. T les dirs: As habla el Seor de
los ejrcitos: Vuelvan a m orculo del Seor de los ejrcitos y yo volver a
ustedes, dice el Seor de los ejrcitos. No sean como sus padres, a quienes los
antiguos profetas interpelaron, diciendo: As habla el Seor de los ejrcitos:
Vuelvan de sus malos caminos y de sus malas acciones. Pero ellos no escucharon, ni me prestaron atencin orculo del Seor. Dnde estn sus padres? Y
los profetas viven para siempre? Pero mis palabras y mis decretos, que yo haba ordenado a mis servidores los profetas, acaso no alcanzaron a sus padres?
Por eso, ellos se convirtieron y dijeron: "El Seor de los ejrcitos nos ha tratado
segn nuestros caminos y nuestras acciones, como haba resuelto hacerlo". (Zacaras 1, 1-6).
Jess predicaba la conversin unida a la aceptacin del evangelio; es decir,
quien se convierte acoge la fe: (Mc. 1, 15) El Reino de Dios est cerca, convertos y creed en la buena nueva.
En la vida del cristiano hace falta una segunda y tercera conversin; de hecho la
vida del cristiano debe ser una constante conversin. (Cartas a las iglesias APOCALIPSIS 2 ).
Publicado por DIDIER FERNEY GIRALDO ZULUAGA en 7:05 No hay comentarios:
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TEMA 3, CONOCIENDO NUESTRA FE, LOS SACRAMENTEO
CONOCIENDO NUESTRA
FE
La vida de la iglesia se
sostiene por los sacramentos, estos son 7:
Bautismo, confesin,
comunin, confirmacin,
matrimonio, orden Sagrado y uncin de los
enfermos.
Los sacramentos acompaan nuestra vida:
cuando somos nios
recibimos el bautismo,
vamos creciendo y nos alimentamos con la eucarista y nos reconciliamos con
Cristo; a travs de la confirmacin reafirmamos nuestra fe y nos ratificamos en
nuestro compromiso con Jess y con su iglesia, etc.
1. Bautismo: Jesucristo ense a los apstoles un bautismo diferente del conocido por los judos. No era slo un smbolo, sino una verdadera purificacin y un
llenarse del Espritu Santo. Juan Bautista lo haba anunciado: "Yo bautizo con
agua, pero pronto va a venir el que es ms poderoso que yo, al que yo no soy
digno de soltarle los cordones de sus zapatos; l los bautizar en el Espritu Santo y en el fuego".(Lc 3,16).

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Fue un mandato de Jess: "Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra.

Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. (Mt. 28, 18-19).
Lo que se recibe en el bautismo: E.S. el mismo Espritu Santo que recibi Jess,
el mismo E.S. que recibieron los apstoles en Pentecosts.
2. Eucarista: (Juan 6, 51) Yo soy el pan vivo bajado del cielo; el que coma de
este pan vivir para siempre. El pan que yo dar es mi carne, y la dar para vida
del mundo. El Cap. 6 del evangelio de San Juan nos presenta el discurso Del Pan
de Vida en el que Jess nos manifiesta claramente que l es ese Pan, que nosotros debemos alimentarnos de ese Pan vivo bajado del Cielo. (Jn 6, 32-64)
No es un smbolo, sino la presencia viva y real de Jess.
La misa es la celebracin y realizacin del sacrificio incruento del misterio pascual de Cristo.
La Santa Misa es la celebracin de la Cena del Seor en la cul Jess, un da como hoy, la vspera de su pasin, "mientras cenaba con sus discpulos tom
pan..." (Mt 28, 26).
l quiso que, como en su ltima Cena, sus discpulos nos reuniramos y nos
acordramos de l bendiciendo el pan y el vino: "hagan esto en memoria ma"
(Lc 22,19).
Antes de ser entregado, Cristo se entrega como alimento.
Se debe estar en paz con Dios para acercarnos a recibir este sacramento: (1 Cor
1, 26-29). As pues, cada vez que comen de este pan y beben de la copa, estn
proclamando la muerte del SEOR hasta que venga. Por lo tanto, si alguien come el pan y bebe de la copa del SEOR indignamente, peca contra el cuerpo y la
sangre del SEOR.
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Por eso, que cada uno examine su conciencia antes de comer del pan y beber de
la copa. De otra manera come su propia condenacin al no reconocer el cuerpo.
3. La Reconciliacin: no es un invento del hombre sino del mismo Dios.
Es un signo claro de que la conversin ha llegado a nuestras vidas: (Mc. 1, 15) El
Reino de Dios est cerca, convertos y creed en la buena nueva
Recibid el Espritu Santo, a quienes perdones los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengis, les quedan retenidos. (Jn 20, 22-23)
Y yo a mi vez te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi iglesia,
y las puertas del Hade no prevalecern sobre ella. A ti te dar las llaves del Reino
de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedar atado en el Cielo, y lo que
desates en la tierra quedar desatado en los cielos (Mt 18, 18-19)
Formula de la absolucin: Dios, Padre misericordioso, que reconcili consigo al
mundo por la muerte y la resurreccin de su Hijo y derram el Espritu Santo
para la remisin de los pecados, te conceda, por el ministerio de la Iglesia, el
perdn y la paz. Y yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espritu Santo. (CIC 1449)
La confirmacin: El Nuevo Testamento nos narra cmo los apstoles, en cumplimiento de la voluntad de Cristo, iban imponiendo las manos, comunicando el
Don del Espritu Santo, destinado a complementar la gracia del Bautismo. Al
enterarse los apstoles que estaban en Jerusaln de que Samaria haba aceptado la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. Estos bajaron y oraron por
ellos para que recibieran al Espritu Santo; pues todava no haba descendido
sobre ninguno de ellos; nicamente haban sido bautizados en nombre del Seor Jess. Entonces les imponan las manos y reciban al Espritu Santo. (Hech.
8, 15-17;19, 5-6).
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4. El Matrimonio: el hombre y la mujer a una edad determinada se ven obligados a elegir su estado de vida: vida matrimonial, consagrada, soltera o vida en
castidad.
El matrimonio tiene su fundamento desde la misma creacin; Dios vio que no
era bueno que el hombre estuviera solo y le cre una compaa, tomada de su
propio costado para significar su igualdad y dignidad. (Gn 2, 24) Por eso deja el
hombre a su padre y a su madre y se une a su mejer, y se hacen una sola carne
(Ef 5, 21ss) nos habla del mutuo respeto que se deben para s el esposo y la esposa. El matrimonio es el smbolo que se usa para designar la relacin esponsal
con Cristo y la iglesia.
5. Orden Sacerdotal: En virtud del Bautismo y de la Confirmacin, todos los fieles participan del sacerdocio del Jesucristo. Pero los que reciben el sacramento
del Orden tiene, adems, el sacerdocio ministerial o jerrquico, que se diferencia del sacerdocio comn de los fieles "esencialmente y no slo en grado" (Lumen Gentium, 10).
Sacerdocio comn y sacerdocio ministerial: En los hechos de los apstoles encontramos la designacin de los 7 diconos: Los cuales [los siete varones] fueron presentados a los apstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.
El sacerdote es un hombre dbil pero revestido de la gracia de Dios: Porque
todo Sumo Sacerdote es tomado de entre los hombres y est puesto en favor de
los hombres en lo que se refiere a Dios para ofrecer dones y sacrificios por los
pecados; y puede sentir compasin hacia los ignorantes y extraviados, por estar
tambin l envuelto en flaqueza. Y a causa de esa misma flaqueza debe ofrecer
por los pecados propios igual que por los del pueblo. Y nadie se arroga tal dignidad, sino el llamado por Dios, lo mismo que Aarn. (Hebr. 5, 1-4)

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La imposicin de las manos, sucesin apostlica: San Pablo escribe a su discpulo

Timoteo: Por esto te amonesto que hagas revivir la gracia de Dios que hay en ti
por la imposicin de mis manos (2 Tim 1, 6) ; 1 Tim 4, 14: No descuides la
gracia que posees, que te fue conferida en medio de buenos augurios con la
imposicin de las manos de los presbteros:
In persona Christi: CEC 1548 En el servicio eclesial del ministro ordenado es Cristo mismo quien est presente a su Iglesia como Cabeza de su cuerpo, Pastor de
su rebao, sumo sacerdote del sacrificio redentor, Maestro de la Verdad. Es lo
que la Iglesia expresa al decir que el sacerdote, en virtud del sacramento del
Orden, acta "in persona Christi Capitis"
El celibato: Porque hay eunucos que nacieron as del seno materno, y hay eunucos que fueron hechos tale4s por los hombres, y hay eunucos que se hicieron
tales a s mismos por el Reino de los Cielos. Quien pueda entender, que entienda(Mt. 19, 12). No obstante, digo a los solteros y a las viudas; bien les est
quedarse como yo. Yo os quisiera libre de preocupaciones. El no casado se preocupa de las cosas del Seor, de cmo agradara al Seor. El casado se preocupa
de las cosas del mundo, de cmo agradar a su mujer; est por tanto dividido. La
mujer no casada, lo mismo que la doncella, se preocupa de las cosas del Seor,
de ser santa en el cuerpo y en el espritu. Mas la casada se preocupa de las cosas
del mundo, de cmo agradar a su marido (1Cor. 7, 8.32).
La uncin de los enfermos: Cristo durante su vida siempre mostr un gran amor
por aquellos que padecan algn mal, que tenan alguna enfermedad o dolor.
Recuerda que el Evangelio nos cuenta cmo Jess cur a paralticos, ciegos y
otros enfermos.
- Esta preocupacin del Seor por los enfermos, se la comunica a sus discpulos.
Jess, en dos momentos del Evangelio, les dice lo que deban hacer con los enfermos:
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TE ALABO MI SEOR
... y ungiendo con leo a muchos enfermos, los curaban. ( S. Marcos ,6,13 )
... pondrn las manos sobre los enfermos, y stos se encontrarn bien. (S.
Marcos, 16,18)
- El apstol Santiago nos cuenta en la Biblia, la costumbre que ya exista entre
los primeros cristianos con estas palabras:
Alguno entre ustedes enferma? Haga llamar a los presbteros de la Iglesia, y
oren sobre l, ungindole con leo en el nombre del Seor, y la oracin de la fe
salvara al enfermo, y el Seor le har levantarse, y los pecados que hubiere cometido le sern perdonados. (Santiago, 5 14-15 ).
Publicado por DIDIER FERNEY GIRALDO ZULUAGA en 7:31 1 comentario:

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TEMA 4, EL SEORIO DE CRISTO
EL SEORO DE JESS
Filipenses 2:11 y toda lengua confiese
que Jesucristo es Seor, para gloria de
Dios Padre
Desarrollo: (Hechos 2: 32-36) A este
Jess resucit Dios, de lo cual todos
nosotros somos testigos. As que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo
recibido del Padre la promesa del Espritu Santo, ha derramado esto que
vosotros veis y os. Porque David no
subi a los cielos; pero l mismo dice:
Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi
diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Sepa, pues,
ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo.
Seoro: Dominio o mando sobre una persona. Lo que no te permite ser feliz es
porque todo gira alrededor de uno mismo. kuriotes dominio o mando sobre
algo, autoridad, poder, derecho, distincin, elegancia: (Ef 1:19-22) y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la
operacin del poder de su fuerza, la cual oper en Cristo, resucitndole de los
muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no
slo en este siglo, sino tambin en el venidero; y someti todas las cosas bajo
sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,
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Porque Jess es el Seor?

a) La supereminente grandeza de su poder (juperblo; lanzar ms all de la marca usual, sobrepasar, eminente, exceder, abundante, superabundante,). (Ap
11:17-18) diciendo: Te damos gracias, oh Seor Dios Todopoderoso, el que eres
y el que eras, porque has tomado tu gran poder y has comenzado a reinar. Y las
naciones se enfurecieron, y vino tu ira y lleg el tiempo de juzgar a los muertos y
de dar la recompensa a tus siervos los profetas, a los santos y a los que temen tu
nombre, a los pequeos y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la
tierra.
b) Resucitndole de los muertos (Rm 8:11) Pero si el Espritu de aquel que resucit a Jess de entre los muertos habita en vosotros, el mismo que resucit a
Cristo Jess de entre los muertos, tambin dar vida a vuestros cuerpos mortales por medio de su Espritu que habita en vosotros.
c) Sentndole a su diestra en los lugares celestiales, (Mc 12:36) David mismo dijo
por el Espritu Santo: "El Seor dijo a mi Seor: sintate a mi diestra, hasta que
ponga a tus enemigos debajo de tus pies. '"
d) Sobre todo principado: (Col 2:9-10) Porque en l habita corporalmente toda
la plenitud de la Deidad, y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de
todo principado y potestad.
e) Sobre todo nombre: Filipenses 2:9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo
sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre
de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria
de Dios Padre.

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TE ALABO MI SEOR
f) Someti todas las cosas bajo sus pies: 1ra. Corintios 15:27 Porque todas las
cosas las sujet debajo de sus pies Y cuando dice que todas las cosas han sido
sujetadas a l, claramente se excepta aquel que sujet a l todas las cosas.
g) Lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia: Colosenses 1:18 y l es la
cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;
Conclusin: Hebreos 1:8 Pero del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de
los siglos; y el cetro de tu reino es cetro de equidad.9 Has amado la justicia y
aborrecido la iniquidad; por lo cual Dios, tu Dios, te ha ungido con leo de alegra ms que a tus compaeros.
Quines se presentan hoy como seores de nuestra vida y que nos ofrece?
TV, Artistas, Actores, Droga, Sexo, Alcohol, Pornografa, Infidelidad, Dinero, La
Figura, la supersticin, hechicera, brujera Todo esto impide que Jess sea el
SEOR DE MI VIDA
Qu nos ofrece Jess?
Paz, gozo, esperanza, salvacin, vida eterna, su Espritu, nos hace herederos de
la promesa del Padre.
Cmo hacer para que Jess se convierta en el seor de mi vida?
Renunciar al mal, al pecado a todo lo que me aleja de l
Quien nos transforma es el Espritu Santo.
Cuando el Seoro de Jess est en mi vida, yo tengo alegra y gozo.
La oracin es el manantial donde debemos sumergirnos diariamente.
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TE ALABO MI SEOR
Hay que orar por los dems, as Dios oir nuestras necesidades.
Nuestra doctrina est resumida en el Credo
La Palabra de Dios no se discute, SE VIVE!!
Publicado por DIDIER FERNEY GIRALDO ZULUAGA en 7:34

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TE ALABO MI SEOR
TEMA # 5, HEREDEROS DE LA PROMESA DEL PADRE
HEREDEROS DE LA
PROMESA DEL PADRE.
Pero el Parclito, el
Espritu Santo que el
Padre enviar en mi
nombre, os lo ensear
todo y os recordar todo
lo que yo os he dicho
(Jn 14, 26).
Quin es el Espritu
Santo?
Viento de Dios: un
viento de Dios aleteaba sobre las aguas (Gn 1,2)
Ruha de Dios: Entonces Yahv Dios form al hombre con polvo del suelo, e
insufl en sus narices aliento de vida, y result el hombre un ser viviente (Gn 2,
7).
Aceite: Tom Samuel el cuerno de aceite y le ungi en medio de sus hermanos.
Y, a partir de entonces, vino sobre David el espritu de Yahv (1Sam 16, 13); El
Espritu del Seor est sobre m porque me ha ungido (Is 61,1)
Fuerza de Dios: no cuenta el valor ni la fuerza sino mi Espritu (Zac. 4, 7)
Cmo acta el Espritu Santo en las personas?
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TE ALABO MI SEOR
En la creacin es el hlito de vida

En los Jueces este Espritu de Yahv da la fuerza: (Otoniel) El espritu de Yahv
vino sobre l, fue juez de Israel y sali a la guerra, Yahv entreg en sus manos a
Cusn Risatin, rey de Edom y triunf sobre Cusn Risatin (Jue 3, 10)El espritu de Yahv lo invadi, y sin tener nada en la mano, Sansn despedaz al len
como se despedaza un cabrito (Jueces 14, 6)
En los Reyes: eran ungidos y capacitados por Dios para ejercer la labor de regir a
su pueblo Tom pues Samuel el cuerno de aceite y lo derram sobre la cabeza
de Sal, y despus lo bes diciendo: No es Yahv quien te ha ungido como caudillo de su heredad? Tu regirs al Pueblo y de Yahv y le librars de la mano de
los enemigos que lo rodean (1Sam 10, 1)
(Uncin de David) Mand, pues, que lo trajeran; era rubio, de bellos ojos y hermosa presencia. Dijo Yahv: Levntate y ngelo, porque este es. Tom Samuel
el cuerno de aceite y le ungi en medio de sus hermanos. Y, a partir de entonces, vino sobre David el espritu de Yahv (1Sam 16, 12-13)
En los profetas: actuaba con diversos signos carismticos; igual que los reyes, los
profetas eran ungidos como tales (Elas unge a Eliseo). Los profetas eran arrebatados por el espritu de Dios y conducidos a donde l quera.
En Mara
En Jess
En los Apstoles: despus de la muerte huyeron y despus de la resurreccin
quedaron desanimados; en pentecosts reciben la fuerza, se les quita el miedo,
se hacen reclamadores de la Buena Nueva.
En la vida de la iglesia
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TE ALABO MI SEOR
El Espritu Santo es el cumplimiento de las promesas

Les dar un corazn nuevo y pondr en ustedes un espritu nuevo: les arrancar de su cuerpo el corazn de piedra y les dar un corazn de carne. Infundir
mi espritu en ustedes y har que sigan mis preceptos, y que observen y practiquen mis leyes. (Ez 36, 26-27)
Despus de esto yo derramar mi Espritu sobre todos los mortales. Tus hijos y
tus hijas hablarn de parte ma, los ancianos tendrn sueos y los jvenes vern
visiones. En aquellos das, hasta sobre los siervos y las siervas derramar mi
Espritu (Joel 3, 1-2)
(Ez 37, 14; Jn 14, 16-17; Hch 1, 4-5.8; Mc 1, 8; Lc 24, 49; Jn 15, 26;)
Qu se necesita para recibir la promesa del Padre?
Pedro contesto: Convirtanse y hganse bautizar cada uno de ustedes en el
Nombre de Jesucristo, para que sus pecados sean perdonados. Y Dios les dar el
Espritu Santo; porque la promesa es para ustedes y para sus hijos y para todos los extranjeros a los que el Seor llame. (Hch 2, 38-39).
No se alejen de Jerusaln, sino que esperen lo que prometi el Padre (Hch 1,
4) (Hay que permanecer en l)
Pedirlo, orar en unidad (Pentecosts vs Babel), abrirnos a su accin.

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EL BAUTISMO COMO SACRAMENTO DE PERDON
EL BAUTISMO COMO SACRAMENTO DE PERDN

1. Un solo Bautismo para el perdn de los pecados
977 Nuestro Seor vincul el
perdn de los pecados a la fe y al
Bautismo: "Id por todo el mundo
y proclamad la Buena Nueva a
toda la creacin. El que crea y sea
bautizado se salvar" (Mc 16, 1516). El Bautismo es el primero y
principal sacramento del perdn de los pecados porque nos
une a Cristo muerto por nuestros
pecados y resucitado para nuestra justificacin (cf. Rm 4, 25), a fin de que "vivamos tambin una vida nueva" (Rm 6, 4).
978 "En el momento en que hacemos nuestra primera profesin de fe, al recibir
el santo Bautismo que nos purifica, es tan pleno y tan completo el perdn que
recibimos, que no nos queda absolutamente nada por borrar, sea de la culpa
original, sea de cualquier otra cometida u omitida por nuestra propia voluntad,
ni ninguna pena que sufrir para expiarlas. Sin embargo, la gracia del Bautismo no
libra a la persona de todas las debilidades de la naturaleza. Al contrario [...] todava nosotros tenemos que combatir los movimientos de la concupiscencia que
no cesan de llevarnos al mal" (Catecismo Romano, 1, 11, 3).
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TE ALABO MI SEOR
Pues Juan bautiz con agua, pero vosotros seris bautizados con Espritu Santo
(Hch 1, 5)
Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdn de los pecados (Hch 2, 38)
Entonces uno llamado Ananas, varn piadoso segn la ley, que tena buen testimonio de todos los judos que all moraban, vino a m, y acercndose, me dijo:
Hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora recobr la vista y lo
mir. Y l dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su
voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. Porque sers testigo suyo a
todos los hombres, de lo que has visto y odo. Ahora, pues, por qu te detienes?
Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre. (Hch 22, 1216)
2. Presupuestos que preparan el bautismo para el perdn de los pecados.
Si damos una mirada a la historia de la salvacin nos encontramos con la triste
realidad del pecado. Nuestros primeros padres pecaron y nos han dejado esa
herencia.
La circuncisin, el chivo expiatorio, las abluciones y purificaciones, los sacrificios, vestir de saco y ceniza, hacer fuertes ayunos
El pueblo de Israel espera que llegue el Mesas anunciado, aquel que reivindique el trono de David. En tiempos de Jess, el imperio romano tena el dominio
absoluto de todo; la profeca haba desaparecido desde tiempos de Zacaras,
ahora aparecan diversos grupos religiosos y movimientos revolucionarios que
trataban de liberar al pueblo de Israel de esta nueva forma de esclavitud. (Zelotas, fariseos, saduceos, sicarios,). El pas bulla en inquietudes.

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TE ALABO MI SEOR
Los esenios surgieron como un grupo radical religioso que se apart del templo
y se march al desierto para esperar el mesas prometido. Probablemente Juan
el Bautista viene de estos pueblos.
En este ambiente aparece Juan quien propone una nueva forma de relacionarse con Dios, propone el bautismo, este sumergirse en las aguas es diverso a las
abluciones religiosas a las que los judos estaban acostumbrados. El bautismo no
es repetible y debe ser la consumacin concreta de un cambio que determina de
modo nuevo y para siempre toda la vida. Est vinculado a un llamamiento ardiente a una nueva forma de pensar y actuar, est vinculado sobre todo al
anuncio del juicio de Dios y al anuncio de alguien ms Grande que ha de venir
despus de Juan.
Acuda gente de Judea y de Jerusaln, confesaban sus pecados y l los bautizaba en el Jordn (Mc 1, 5). El bautismo de Juan incluye la confesin: el reconocimiento de los pecados. Para los judos de aquel entonces exista la concepcin
de la confesin de los pecados como una forma de iniciar un nuevo camino, una
vida nueva.
3. Faces del bautismo:
El bautismo comportaba la confesin de las culpas y el propsito de poner fin a
una vida anterior.
La inmersin simboliza la muerte y hace pensar en el diluvio que destruye y
aniquila. El agua que fluye simboliza la vida, de purificacin de liberacin de la
suciedad del pasado para dar inicio a un nuevo comienzo, es decir la resurreccin. Es un morir para renacer.
Jess se hizo solidario con el gnero humano; cargando con la culpa de toda la
humanidad entr con ella al Jordn. Inicia su vida pblica tomando el puesto de
los pecadores. El bautismo de Jess es la aceptacin de su muerte en la cruz por
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TE ALABO MI SEOR
los pecados de la humanidad. As se entiende porque le dice a Juan que es necesario cumplir toda justicia.
El bautismo cristiano tiene su sentido en este mismo misterio, es la muerte que
luego ser convertida en resurreccin.
El bautismo se puede entender como el compendio de toda la historia; en l se
retoma el pasado y se anticipa el futuro: el ingreso en los pecado de los dems
es el descenso al infierno, no solo como espectador, sino compadeciendo,
abriendo y derribando las puertas del abismo.
En el cuarto evangelio se dice que Juan el Bautista al ver a Jess pronuncia
estas palabras: Este es el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo (Jn
1, 29).
(Is 53, 7) Como oveja ante el esquilador, enmudeca y no abra la boca. Cristo
fue crucificado en pascua, se cumple lo del cordero pascual en la salida de Egipto. Nuevamente podemos hacer el paralelo entre bautismo y cruz
4. Cules son los chivos expiatorios que estamos poniendo en nuestra vida con
tal de aplazar el momento de tomar una seria determinacin de convertirnos de
una vez por todas?. Estamos dispuestos a morir a nosotros mismos, tomar la
cruz y resucitar con Cristo?
5. Nosotros somos bautizados, nos estamos preparando para renovar nuestros
compromisos bautismales, antes nos representaron, ahora nosotros conscientemente podemos iniciar un nuevo proceso de conversin y ser bautizados con
el poder del Espritu Santo.

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