FACULTAD DE: DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE: DERECHO

UNIVERSIDAD LOS ANGELES DE CHIMBOTE

ASIGNATURA: RESPONSABILIDAD SOCIAL II

DERECHO A LA VIDA

CICLO: II B
DOCENTE TUTOR: GRACIELA PREZ MORN

NOMBRE DEL ESTUDIANTE: PARDO ARDILES KLEYNER

INTEGRANTES DE GRUPO:
Chavez Loyola yuri
Corales roque eduardo
Burgos Flores Aleyda
Aredo Zavaleta Yuli
Espinoza lucio ray
Balmac Rosario

CHIMBOTE PER 2015

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DERECHO A LA VIDA

El derecho a la vida es, sin temor a equivocarnos, un derecho natural primario u originario del que todo ser humano goza, desde su existencia; an ms
es incuestionable que la vida en s misma es un suceso, originario e irreversible; claro desde un punto de vista enteramente natural
2.- COMUNIDAD/ORGANIZACIN:
E.I.P. Ebenezer Francisco Pizarro N537.
3.- REPRESENTANTES DE LA COMUNIDAD U ORGANIZACIN
Directora: Prof. Sara Espinoza Mercedes.
El cuestionario se aplic a 25 los alumnos del 4 y 5 ao de secundaria.
4.- DESCRIPCIN DE LA PROBLEMTICA IDENTIFICADA (FORMULACINDEL PROBLEMA):
Es necesario precisar que el derecho a la vida resulta ser bastante importante no slo en el derecho civil, sino tambin en el derecho constitucional,
al igual que otros derechos de la persona humana, porque sta ltima es el
fin supremo de la sociedad, por lo tanto, en ningn caso puede admitirse en
el derecho peruano la esclavitud ni tampoco la venta de personas ni de sus
rganos. Sin embargo, segn lo establece la historia en el derecho romano
antiguo existi la esclavitud, la cual ya no existe en el derecho actual y en el
derecho peruano de hace algunos siglos existi la indicada, lo cual nos preocupa, por lo tanto, las instituciones jurdicas cambian a travs de la historia.

I. En la Constitucin Poltica Del Per

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La vida constitucionalmente protegida tiene por contenido, "prima facie" es

decir el objetivo del estado a travs de la constitucin establece que el
derecho a la vida es la fuente de donde emergen todos los derechos
inherentes de la persona humana.

Artculo 2.- Derechos fundamentales de la persona

Toda persona tiene derecho:

1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica y fsica y a su

libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo

cuanto le favorece.

II. En el Cdigo Civil

Amparo Civil del Derecho a la Vida Dez-Picazo y Gulln sealan que la

vida: "Es el bien bsico y esencial de la persona, fundamento y asiento de
todos los dems. Pero el hombre no tiene un poder sobre su propia vida
total y absoluto, que en su formulacin consiguiente legitimara el suicidio.
La vida no posee un valor puramente individual, sino familiar y social. De
ah que el ordenamiento jurdico debe negar a la persona el poder de
quitarse la vida" .El Cdigo Civil Peruano de 1984 recoge en su artculo
5 el derecho esencial a la vida, y en concordancia con el artculo 1 del
indicado cuerpo normativo; se puede colegir que se recoge una tutela a:

Artculo 5.- Derechos de la persona humana

El derecho a la vida, a la integridad fsica, a la libertad, al honor y dems

inherentes a la persona humana son irrenunciables y no pueden ser objeto
de cesin. Su ejercicio no puede sufrir limitacin voluntaria, salvo lo
dispuesto en el artculo 6.

III. En el Cdigo Penal

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En la normatividad penal tipifica los delitos contra los delitos contra la vida
por lo cual el cdigo penal tiene la funcin punitiva frente a los delitos ya
sean realizadas por acciones u omisiones por lo cual protege cada bien
jurdico individual o colectivo. En consecuencia, no basta con la tipificacin
del bien jurdico, para considerar protegido el derecho fundamental a la
vida. Por ejemplo los delitos de: homicidio simple, el parricidio, homicidio
calificado, infanticidio, aborto en sus diferentes modalidades, etc
Excepciones en cuanto al derecho a la vida
Existen muchas situaciones en las que el Estado puede quitar la vida a las
personas sin infringir las leyes internacionales de los derechos humanos. En
algunos casos, estas excepciones se basan en la premisa de que el uso de
la violencia usada en defensa propia es justificado. Algunos ejemplos
comprenden:

a) frente a la pena de muerte:

Provocar la muerte de un condenado por parte del Estado, como castigo
por un delito establecido en la legislacin; los delitos a los cuales se aplica
esta sancin penal suelen denominarse "crmenes" o "delitos capitales".
La pena de muerte sigue siendo legtima y practicada en varios pases
alrededor del mundo. Algunos pases han prohibido la pena de muerte
exceptuando los casos ms extremos como por ejemplo los crmenes
cometidos durante la guerra. Otros pases aunque no han prohibido la
pena de muerte, son en la prctica, abolicionistas, al no sentenciar a
muerte a los delincuentes.

b) Frente a las ejecuciones sumarias y arbitrarias:

Se refiere a cuando algunos sujetos actan contra las leyes o
legislaciones, por ejemplo las huelgas. muchas veces la polica acta
contra estos sujetos, de forma que pueden condenarlo o causarle heridas
e incluso pueden llegar a matar a una persona por el abuso de poder.

c) Frente a las desapariciones forzadas:

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Se refiere a los secuestros, a violaciones y dems actos que se llevan a

cabo sin la aceptacin de la otra persona, lo cual es actuar contra su
persona Estos casos son difciles de finalizar, ya que cada da aparecen
nuevos casos.

d) Frente al genocidio:
El ejemplo ms comn son los atentados terroristas, ya que personas son
capaces de matar a muchsimas ms, sin que estas les haya hecho algo
este ejemplo est muy extendido por nuestro pas, y un claro ejemplo es
por ejemplo es en EEUU.

e) Frente al aborto:
El aborto es un tema muy actual en la sociedad, y hay personas que
apoyan el aborto, y otras personas que luchan porque esto acabe, ya que
supone acabar con la vida de una persona.

f) Frente a la eutanasia:
La eutanasia es otro tema de actualidad, puesto a que hay opiniones muy
diversas: Unas personas piensan que cada uno es propietario de su vida
y puede acabar con ella libremente si l quiere, ya que tiene alguna
enfermedad crnica o parlisis o algo que le impida disfrutar la vida como
el resto de personas para unas personas por tanto es acabar con el
derecho a la vida de otras, y sin embargo para otras personas es
ayudarlas a acabar con el sufrimiento

g) Frente a la manipulacin gentica:

Muchas personas piensan que manipular genticamente a personas
como por ejemplo para evitar sufrir enfermedades, o simplemente
manipular alimentos genticamente, es ir contra el derecho a la vida de
esa persona / animal / vegetal.

h) Frente a la distanasia:
Contraria a la eutanasia, se encuentra la distanasia (prolongar la vida de
una persona todo lo que se pueda aunque esta persona viva en
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condiciones infrahumanas). Algunas personas piensan que esto es ir

contra el derecho a la vida de esa persona, ya que no puede disfrutar de
la vida y se est aumentando el sufrimiento propio y el de la familia

5.- CAUSAS

La vida humana est por encima de todo y de todos. Segn el desarrollo de

la conciencia de la humanidad de hoy, ningn argumento puede justificar que
se lesione o se pierda, o se interrumpa, la vida plena de todo hombre y mujer.
En el mundo actual, cada persona normal y decente, experimenta un gran
rechazo a las agresiones a la vida humana. Vengan de donde vengan o se
justifiquen manipulando los ms elaborados argumentos. Nada justifica la
muerte infligida o permitida, directa o indirectamente, a una sola persona, ni
siquiera la violacin de una sola de las dimensiones corporales, morales y
espirituales de la ms humilde o desconocida persona humana.
Es por la centralidad y la prioridad de la persona humana sobre toda
institucin, ideologa, religin, poder poltico o inters econmico, que los
Derechos Humanos son, hoy da, el rasero y la medida tica de la legitimidad
y la bondad de los gobiernos y de las relaciones internacionales.
Ningn Estado puede, sin ponerse en contradiccin con la bsqueda del bien
comn, que es su razn de ser, definir cules son esos derechos y mucho
menos escoger cules s y cules no, o separar unos de otros, o priorizar
unos a costa de violar otros. Y mucho menos justificar la violacin de alguno
de ellos porque en otros pases o regiones enteras se violen esos u otros
derechos. Que los dems roben no significa que robar sea bueno o permitido
o que se relativice la gravedad moral del robo. Todos sabemos en la segunda
dcada del siglo XXI, que los Derechos Humanos son indivisibles,
universales e inalienables.
Existe ya en el mundo una conciencia, un estado de opinin creado, aunque
an no consolidado, de que toda violacin de los Derechos de la Persona

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Humana debe ser denunciada, condenada y diligentemente evitada. Esa es

la causa y la razn por la que ante un hecho flagrante de violacin de
esos Derechos Universales se logre un concierto de denuncias y exigencias
que no debe asombrar a nadie y que debe alegrarnos a todos porque refleja
la madurez alcanzada por la humanidad.
No se puede endilgar a los medios de comunicacin inventar una muerte, o
una discriminacin, o una pena de muerte, o un encarcelamiento injusto. Su
deber es mover la opinin pblica y su derecho es observar, investigar y
denunciar los abusos de todo poder, est a la izquierda o a la derecha, en el
primer mundo o en el ltimo. El nico modo de lograr que los Medios de
Comunicacin digan la verdad es que la verdad esperada coincida con la
verdad vivida. Es decir, si no se desea que hablen mal de una actuacin, la
nica posibilidad eficaz es actuar bien. No se puede ticamente actuar mal
y esperar que los medios hablen bien. Otra cosa es la difamacin o la
mentira. Y otra, tratar de no magnificar lo que es de por s grande.
Amnista Internacional considera que las principales causas de vulneracin
de derechos son, entre otras, el subdesarrollo, la pobreza extrema, la desigual distribucin de los recursos, la marginacin, la violencia tnica y civil,
la pandemia del VIH/sida y los conflictos armados. "No hay mayor negacin
de los derechos humanos que los estados de guerra, cuando los ciudadanos
ni siquiera tienen derecho a la vida", lamenta el presidente de la Federacin
de Asociaciones de Defensa y Promocin de los Derechos Humanos, Jos
Antonio Gimbernat. Las guerras dejan cada ao millones de personas muertas, heridas, refugiadas o desplazadas.
Cuando estalla un conflicto, se pone en riesgo el derecho a la vida, pero
tambin otros tan bsicos como la salud o la vivienda. La edicin de este ao
del citado estudio lamenta que todava se est "muy lejos de dar pleno alcance a la justicia", que debe alcanzar a casos de homicidio o tortura, pero
tambin a la negacin de derechos humanos fundamentales como la alimentacin, la educacin, la vivienda y la salud, "que todas las personas necesitamos para vivir con dignidad".
6.- CONSECUENCIAS

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El aborto
Aborto Etimolgicamente deriva del trmino latino "abortus", formado por dos
races ab (privar) y ortus (nacimiento), es decir, "privar del nacimiento". Actualmente se entiende por aborto a la interrupcin prematura (sea esta natural
o inducida, provocada) del embarazo y la consiguiente expulsin del feto.
La Eutanasia
Eutanasia, otra dificultad vinculada al derecho a la vida es la eutanasia, proviniendo de las voces griegas eu (bueno) y thanatos (muerte), es decir muerte
buena. Este concepto se degener a tal forma que se pensaba que la poblacin en exceso deba eliminarse, as como los miembros menos necesarios,
lo que recaa lgicamente en los viejos y los infantes.
El Suicidio
El suicidio, la palabra suicidio proviene de las voces latinas: sui "s mismo" y
caedere "matar", lo cual significa, ultimarse deliberadamente.
La doctrina seala dos clases de suicidio:
a) Suicidio Indirecto.- Consiste en no querer y procurar la muerte propia, sino
en permitirla, siendo denominada "sacrificio de la vida". Tal es el caso de los
Kamikases japoneses de la Segunda Guerra Mundial.
b) Suicidio Directo.- Es el ms importante porque es realizado y querido por
el propio individuo. Algunos autores, (Irureta Goyena) sostienen que, si el
hombre tiene derecho a la vida, tambin tiene derecho a morir, por la facultad
que goza de disponer de ella.
La Pena de Muerte
La Pena de Muerte, Sols Espinoza apunta que: "La pena es la restriccin o
eliminacin de algunos derechos, impuesta conforme a ley por los rganos
jurisdiccionales competentes, al culpable de una infraccin penal". Otros opi-

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nan que la pena es un mal jurdico con el que se amenaza a todas las personas, y se aplica a los que delinquen en calidad de retribucin de los actos
cometidos, cuyo fin primordial es el impedir la comisin de otro delito.
7.- ANLISIS CRTICO DE LA PROBLEMTICA IDENTIFICADA (JUSTIFICACIN DE LA ACTIVIDAD)

Resulta acertado sostener que el derecho a la vida, al igual que otros derechos humanos, no es un derecho absoluto o ilimitado; puede sufrir restricciones al colisionar o entrar en conflicto con otros derechos. Esto puede ocurrir
en determinadas circunstancias lmite. En tales circunstancias corresponde
al legislador establecer cules sern los derechos que deben prevalecer. Los
lmites que el sistema jurdico ha recogido en relacin al derecho a la vida de
las personas, son la pena de muerte, la legtima defensa y el estado de necesidad; en el caso del derecho a la vida del concebido, el lmite es el aborto.
Efectivamente la concepcin, el nacimiento y la muerte han sido justamente
denominadas por ilustres tratadistas como "fronteras extremas de la vida". Dichas fronteras o lmites, se encuentran en constante delimitacin, y que en
muchas ocasiones ha originado un problema arduo e incluso difcil de resolver
por sus complejas connotaciones e implicancias.
ANEXOS
FUENTES DE VERIFICACIN

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos96/ensayo-derecho-vida/ensayo-derecho-vida.shtml#ixzz3ZaT17Ir4

http://www.convivenciacuba.es/index.php/editoriales-mainmenu-59/465-el-respeto-absoluto-de-toda-vida-humana

http://es.scribd.com/doc/6543377/El-Derecho-a-La-Vida#scribd

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DERECHO A LA VIDA

GENERALIDADES
1.1. Comunidad u organizacin
N537.

: E.I.P. Ebenezer Francisco Pizarro

1.2. Poblacin beneficiaria

: Docentes y alumnos

2.- DESCRIPCIN DE LA PROBLEMTICA IDENTIFICADA

Objetivos Especficos
1. Explicar qu diferencia existe entre aborto y el aborto teraputico.
2. Dar a conocer en qu circunstancias este tipo de aborto se da o se permite.
3. Indicar las consecuencias que puede ocasionar este tipo de aborto si es
practicado.

4. Mostrar testimonios acerca del aborto teraputico.

5. Exponer posturas polticas acerca de este tema.

Enfoques
Religioso: defiende totalmente el derecho a la vida.
Feminista: su ideologa est basada en el respeto a las decisiones de cada
persona, en este caso, mujeres sobre su cuerpo.
Legal: normativa y cdigos penales.
Mdico: lmites y complicaciones al emplear este mtodo

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Introduccin

El aborto teraputico puede ser inducido de muchas maneras; la eleccin

depende del tiempo de desarrollo del embrin, salud de la madre, contexto
socioeconmico y especialmente el acceso a los servicios mdicos.
Las complicaciones ms frecuentes producidas por el aborto teraputico son: la
prdida excesiva de sangre, al igual que la perforacin e infeccin uterina y un
aborto incompleto, estas ocurren muy rara vez cuando el procedimiento lo
realiza legalmente un mdico competente en instalaciones adecuadas para tal
fin.

Asesinato o derecho?
El aborto teraputico puede ser visto de muchas maneras, tanto como un
asesinato o como derecho de la mujer, cada una con posturas e ideas
diferentes. Al final la decisin es simplemente el ser o dejar ser.

Diferencias entre aborto y aborto teraputico

Aborto
Prdida del embarazo antes de las 20 semanas de gestacin. Puede ser:
Aborto espontneo: prdida de un feto durante el embarazo por causas
naturales.
Aborto inducido o provocado: se llama as al resultado de maniobras
practicadas deliberadamente con nimo de interrumpir el embarazo. La tcnica
ms empleada sigue siendo la dilatacin cervical con bujas de Hegar y la
evacuacin mediante legrado instrumental o vacuo extraccin con aspiracin
por vaco, manual o mecnico.

Aborto teraputico

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Aborto que tiene por fin resguardar la salud de la madre, debe existir una
intervencin externa que ponga fin a la vida del ser que se encuentra en
gestacin.

Aborto teraputico en el Per

El aborto teraputico es la interrupcin del embarazo por razones preventivas
y/o curativas que se realiza cuando la vida y la salud de una mujer estn en
riesgo. En el Per est permitido por ley.
Conforme a lo establecido en el artculo 119 del Cdigo Penal no es punible el
aborto cundo es:

Practicado por un mdico;

Con el consentimiento de la mujer embarazada o de su representante legal, si
lo tuviera.
Cundo es el nico medio para salvar la vida de la gestante o para evitar en su
salud un mal grave y permanente.

En qu casos est permitido?

Conforme a lo establecido por los y las asistentes a l Taller de Sociedades
Mdicas para identificar el Perfil Clnico para el Aborto Teraputico realizado el
13 de agosto de 2005, estos son slo algunos de los casos por los que se
puede solicitar la interrupcin del embarazo por razones teraputicas:
Insuficiencia respiratoria, demostrada por la existencia de una presin parcial
de oxgeno menor de 50 mm de mercurio y saturacin de oxgeno en sangre
menor de 85%.
Insuficiencia cardiaca provocada por cardiopata congnita o adquirida,
hipertensin arterial o cardiopata isqumica.
Epilepsia rebelde al tratamiento.
Insuficiencia renal crnica.

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 Cncer invasivo de cuello.

Anancefalia.
Mujeres en dilisis.
Embarazo ectpico no roto.
Neoplasia maligna del aparato gastrointestinal que requiera. Tratamiento
quirrgico, radio y quimioterpico.
Sndrome de hiperestimulacin ovrica refractario al tratamiento.
Hipertensin arterial crnica y evidencia de dao de rgano blanco y/o
comorbilidadasociada.
Hiperemesis gravdica refractaria al tratamiento.
Insuficiencia heptica crnica causada por hepatitis B y C.
Diabetes mellitusavanzada.
3.- OBJETIVO:
Este trabajo tiene por objeto principal la determinacin del significado del
derecho a la vida, especulando acerca de si verdaderamente es un derecho o
no, y analizando las consecuencias, si no lo es, para algunos de los problemas
que se plantean en torno al mismo, como el aborto o la eutanasia.
4.- META:
Queremos alcanzar es la sensibilizacin de los alumnos del 4 y 5 grado del
colegio Ebenezer. Frente a sta problemtica la cual es frecuente en la
sociedad especialmente en los jvenes y mediante ellos poder dar a conocer a
ms jvenes y porque no tambin a sus padres.
5.- CRONOGRAMA DE INTERVENCIN:
N
1
2

Actividades

Responsable(s)

Expositor

Chvez Loyola Yuri

Expositor

Corrales Eduardo

Fecha

Pgina 13

Recepcin

Pardo Ardiles Kleiner

Sonido imagen

Burgos Flores
Aleyda

Encargado de imgenes

Espinoza Lucio Ray

Recepcin

Balmac Rosario
Aredo Zavaleta yuli

Recepcin
7

6.- RECURSOS:
Humanos. Docente, estudiantes, alumnos.
Materiales.
Financieros.
7.- PRESUPUESTO:
N
1

Recurso
Plumones

Cantidad
2

P. unitario
2.00

P. Total
4.00

papelografo

10

0.50

5.00

lapiceros

0.50

2.00

Internet

10 horas

1.00

10.00

proyector

20.00

20.00

8.- FINANCIAMIENTO: AUTOFINANCIADO

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9.- REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

1.- Constitucin Poltica del Per
2.- Cdigo civil del Per
3.-http://www.euram.com.ni/Terapeutico/Archivos%20PDF/Doc%20Varios/Que%20es%20el%20aborto%20terapeutico.pdfhttp://www.wikio.es/salud/salud_femenina/aborto_terapeuticohttp://www.aciprensa.com/aborto/aterapeutico.htm http://www.ferato.com/wiki/index.php/Aborto_Terap%C3%A9utico
Publicado por SAMBM en 9:17 No hay comentarios:
Pgina principal

ANEXOS: FUENTES DE VERIFICACIN

Fotografas.

Pgina 15

Registro del estudiante.

Pgina 16

Pgina 17