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Rogelio Daz-Guerrero
Lo singular en la psicologa de Mxico
Revista Mexicana de Psicologa, vol. 23, nm. 1, junio, 2006, pp. 5-10,
Sociedad Mexicana de Psicologa A.C.
Mxico
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=243020646001
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Abstract: A careful historical analysis of the growth of psychology in Iberoamerican countries clearly uncovers a blend
of both unique and shared contributions. In order to grasp
their extents, an attempt is directed at identifying particular
stages and original advances in the Iberoamerican history of
psychology. In fact, as pointed out and included in the references, many Mexican psychologists, maybe more than in other
countries, have published about the history of psychology. Following the thread of history, we are able on one hand, to enumerate unique events, such as the Spanish refugees presence,
or the early psychophisiological contributions of Raul
Hernandez-Peon, on the other hand, on the sociocultural terrain, we describe the development and findings in derived from
the Mexican ethnopsychology.
Key words: history, psychology, Mexico, personage, oeuvre
Mientras cursaba mis estudios de medicina y apenas iniciaba, simultneamente, mis estudios de psicologa en
1939, la Universidad Nacional Autnoma de Mxico
(UNAM), por plan aprobado a principios de ese ao, empezaba a publicar los ms de 80 volmenes de la Biblioteca del Estudiante Universitario, que ao con ao y a
pesar de las nfimas cuotas que pagbamos, nos entregaban al inscribirnos. El objetivo: que el estudiante universitario, desde la preparatoria, se enterara por documentos
originales y difciles de encontrar publicados, tanto de la
rica historia del Mxico indiano, mestizo y criollo, como
de su literatura y filosofa.
En el primer volumen, El libro del Consejo o Popol Vuh
(1939) y en medio de mitos, batallas, juegos de pelota, el
maz, los magos y la angustia entre los mayas, aparece
el castigo a la conducta vanidosa. Posteriormente, en la
Suma Indiana de Fray Bernardino De Sahagn (1943), en
el razonamiento de los seores Aztecas a sus hijos e hijas,
en la pltica del seor a su pueblo y entretejido en otros
captulos, aparece un consejo tenaz: humillaos, respetad a todos..., no seis como culebra, descomedidos con
nadie..., sed sufridos y reportados (p. 148). La humildad
se recalca como la virtud prehispnica esencial.
Con el antecedente de esta biblioteca del estudiante,
resulta explicable que un nmero desusado de psiclogos
mexicanos, entre ellos el que esto escribe, hayan publicado artculos y recientemente un libro acerca de la historia
de la psicologa en Mxico (e.g., Daz-Guerrero, 2002;
Valderrama, Colotla, Gallegos, & Jurado, 1994) y que la
psicologa mexicana promueva con tanto vigor la aproximacin etnopsicolgica a la cognicin y a la personalidad.
La psicologa fisiolgica
Ral Hernndez-Pen (1924-1968), el instaurador de la
psicologa fisiolgica en la Amrica Latina, es cuando
menos dos veces singular, como pionero y por la origi-
El Dr. Daz Guerrero falleci el pasado 8 de diciembre de 2004. Era investigador emrito de la Facultad de Psicologa de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) y del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) del CONACyT-SEP (1997). Este trabajo es indito y est
basado en una presentacin invitada en el simposio Historia de la Psicologa en Iberoamrica, coordinador: Helio Carpintero. XXVII Congreso
Interamericano de Psicologa, Caracas, Venezuela, junio 27 a julio 2, 1999.
Daz-Guerrero
muerte ocurrida mientras daba ctedra. l fue quien acu el trmino de transterrados (Gaos, 1953). Al tomar la
palabra para agradecer, en nombre de todos sus colegas,
la amable y valiosa hospitalidad que el gobierno y la
intelectualidad mexicana les haba ofrendado dijo: En
verdad, no nos sentimos desterrados, sino simplemente,
transterrados. Ciertamente sirvieron a la educacin
mexicana con gran dedicacin y entusiasmo, como si
Mxico fuera su nueva tierra. En su artculo Los transterrados espaoles en la filosofa, Gaos (1953) hace una sntesis de las actividades y algunas de las aportaciones de
este numeroso y singular grupo de intelectuales. El que
esto escribe curs, entre 1938 y 1942, su maestra en psicologa en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM y
tuvo la oportunidad, junto con sus compaeros, de escuchar y leer a varios de ellos. Aqu me referir slo a los
que fueron mis maestros.
Juan Roura Parella era un hombre amable y brillante, fue discpulo en Berln de Hartman y de Spranger. Su
ctedra, amena, se iniciaba con Witlhelm Dilthey. No sin
esfuerzo aprend acerca de su anlisis epistemolgico de
la Geisteswissenschaften, la metodologa de los estudios
humanos e histricos. Para comprender, hacer sentido
del ser humano, habra que indagar en todas las humanidades y ciencias conocidas. El parroquialismo era el enemigo nmero uno. En el currculum de aquel tiempo,
bueno por cierto, esto era novedad. Tambin novedad y
para m ms interesante fue la psicologa de Spranger,
discpulo de Dilthey y sus formas de vida.
Posteriormente, y con la ayuda de estudiantes, hube
de desarrollar normas para el estudio de los valores de
Allport, Vernon y Lindzey, precisamente porque estaba
fundado en las formas de vida de Spranger. Roura Parella
tambin nos habl de la psicologa de la Gestalt y ciertamente influenci mi vida profesional y cientfica cuando
l, Oswaldo Robles y Guillermo Dvila me propusieron
para la Beca Roosevelt, con la que desarroll mis estudios en Estados Unidos con Lewin, Spence, Sears,
Johnson y otros.
Eduardo Nicol era serio y algo distante. Haba escrito
un libro sobre la psicologa de las situaciones vitales, que
fue su tesis doctoral. l, sin embargo, consideraba que para
alcanzar una idea apropiada del hombre haba que retroceder hasta los griegos. En sus clases estudibamos rigurosamente textos originales de filsofos griegos y los
discutamos en esos trminos. En un artculo escrito por
l posteriormente (Nicol, 1950) dice lo siguiente:
Pero la actividad filosfica de Mxico no se est desenvolviendo tan solo en el plano de las ideas ms generales, sino que ofrece una singularsima combinacin de
estas ideas con las reflexiones ms concretas sobre el
propio ser: sobre lo que provisionalmente llamaremos
la esencia de lo mexicano, en relacin con su historia y
su cultura. (p. 243)
Claro, se refera al grupo de filsofos, escritores, pensadores, periodistas y un psiclogo (Daz-Guerrero, 1961),
que posteriormente y con el nombre de Hyperion, producira varias docenas de volmenes acerca de Mxico y
lo mexicano.
El hecho de por s singular de esta irrupcin de numerosos transterrados en el medio educacional y en el
pensamiento de Mxico, se hizo ms singular cuando
varios de ellos contribuyeron a este discurrir acerca de
Mxico y lo mexicano, que es interesante antecedente
de lo que vendra despus.
Daz-Guerrero
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