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HISTRIA

1 ANO
2014

DISCIPLINA DE HISTRIA PROFESSOR ROGRIO


ENSINO MDIO 1 ANO
Introduo aos Estudos Histricos
1. Introduo
A preocupao cultural em escrever a Histria acompanha, principalmente, a
civilizao ocidental ou clssica desde a Antiguidade. A Histria, como cincia, passou
por vrias etapas, buscando atualmente uma abordagem mais atrelada s transformaes
que alteram as estruturas da sociedade. Torna-se fundamental, nesse novo momento, a
compreenso do processo histrico ( o conjunto de acontecimentos ou transformaes,
qualitativas e/ou quantitativas, manifesto em toda a produo cultural do homem), em
que os fatos, as datas e as personalidades so a matria-prima da pesquisa histrica e
no se encerram neles mesmos.
O processo histrico deve ser entendido como a evoluo ou seqncia dos
vrios sistemas organizados pelo homem ao longo de sua existncia, ou melhor, toda a
produo cultural da humanidade.

2. A Cronologia e a Evoluo Sistmica do Processo Histrico


Para facilitar o trabalho de pesquisa e a compreenso do processo histrico, o
historiador usualmente divide a Histria em perodos. Essa diviso, por sua vez,
artificial e fundamentalmente didtica, pois o processo histrico ininterrupto, tornando
difcil e controvertida a diviso ou periodizao histrica (datas, calendrios, fatos, etc.).
Entre as diversas divises que existem, aquela que utilizaremos baseada no
calendrio cristo e nas principais datas da Histria europia ocidental:

Idade Antiga: do aparecimento da escrita ( 4000 a.C.) queda de Roma (476).


Idade Mdia: inicia-se com a queda de Roma (476) e se estende at a queda de
Constantinopla (1453).
Idade Moderna: da queda de Constantinopla (1453) at a Revoluo Francesa (1789
Tomada da Bastilha).
Idade Contempornea: da Revoluo Francesa (1789 Tomada da Bastilha) aos
nossos dias.

A partir da periodizao, devemos fazer um estudo sistmico do processo


histrico para captarmos as transformaes e os momentos de transio (Perodo que
caracteriza a passagem de uma fase para a outra. No caso das artes, o perodo de
transio caracterizado pela convivncia de caractersticas do estilo que est em
declnio e do estilo que est em ascenso) em que as estruturas sofrem rupturas ou
alteraes em seu equilbrio.

Ao analisarmos o processo histrico da humanidade, podemos detectar a


evoluo dos seguintes sistemas:

A. Sistema Asitico
Predominante entre as civilizaes orientais (Oriente Mdio, Prximo e
Extremo), demonstra que essas primeiras civilizaes no possuam uma noo de
propriedade privada, sendo a terra, os escravos e os produtos pertencentes ao Estado e
aos Templos. Dessa maneira, a economia agrria era pouco dinmica; a sociedade, de
estamentos (origem); o poder poltico, monrquico-absoluto-desptico-teocrtico; a
religio, politesta (misticismo, ignorncia e fanatismo) e a cultura, pragmticoreligiosa.

Dentre as civilizaes orientais que desenvolveram o sistema asitico, tivemos


os hebreus e fencios como excees no plano religioso e no econmico-poltico
(monotesta, comrcio martimo e cidades-Estado).

B. Sistema Escravista
Podemos dizer que o escravismo na Antiguidade nasceu ao mesmo tempo em
que o homem criou a noo de propriedade privada. Considerado como uma coisa, o
escravo ("Instrumento Vocale") passou a caracterizar predominantemente a Antiguidade
Clssica (greco-romana).
Grcia antiga e Roma, principalmente na fase imperial, podem ser consideradas
os maiores exemplos do escravismo. A partir do sculo III da Era Crist, a acelerao da
crise geral do escravismo romano possibilitou a estruturao e o nascimento do sistema
feudal.

C. Sistema Feudal
Marcado pelas relaes servis de produo, o sistema feudal ou feudalismo
europeu predominou na Histria Medieval Ocidental. Nesse sistema, a economia era
fechada, rural, agrria e autossuficiente (consumo). A sociedade era de carter
estamental (imobilidade), polarizada entre senhores e servos.
O poder poltico descentralizado e a forte influncia da Igreja (cultura) foram
conseqncias da conjuntura e estrutura de produo medievais. A estagnao do
sistema feudal, a partir da Baixa Idade Mdia, contribuiu para a acelerao das crises
internas e conseqente nascimento de uma estrutura mais dinmica, comercial e prcapitalista.

D. Sistema Capitalista
A origem histrica do capitalismo remonta Baixa Idade Mdia e aos efeitos
mais gerais da crise do sistema feudal. Ao longo de um processo secular, as estruturas
capitalistas foram se organizando e a sociedade burguesa foi tomando forma. A partir do
sculo XVIII, o capital acumulado primitivamente na Idade Moderna (capitalismo
comercial ou mercantil) consolidou o sistema atravs do investimento na produo
(Revoluo Industrial Inglaterra).
A partir da, sua evoluo at os dias atuais foi marcada por crises e contradies
que propiciaram a estruturao de novas idias: o socialismo.
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E. Sistema Socialista
Como vimos, a partir da Revoluo Industrial (sculo XVIII), o capitalismo
estruturou-se como sistema econmico maturado e consolidado historicamente. Com
ele, seguiram-se transformaes de tal ordem que garantiram a supremacia do
capitalismo sobre as outras formas de organizao existentes no mundo.
J o socialismo nasceu dos efeitos mais gerais advindos do progresso acelerado e
selvagem da industrializao.
Sua estruturao terico-ideolgica ocorreu no sculo XIX, a partir
principalmente das idias de Karl Marx, que propunha a revoluo atravs da qual o
operariado instalasse um Estado igualitrio ("ditadura do proletariado"). Esse Estado
assumiria a propriedade dos meios de produo, eliminando todos os vestgios nefastos
da propriedade privada e capitalista.
A Rssia foi a primeira nao a colocar em prtica a teoria marxista (Revoluo
Bolchevique, 1917).

F. Concluso
Ao longo da dcada de 80, o socialismo estatal do bloco sovitico dava claros
sinais de desgaste das suas estruturas. At mesmo uma parte de seus seguidores
comeava a erguer bandeiras e crticas contundentes contra o socialismo. A partir de
1985, Gorbatchev comandou reformas (Glasnost e Perestroika) na URSS, que
provocaram fissuras no regime e acabou por gerar uma avalanche irrefrevel, pondo
abaixo o modelo que fez contraponto ao capitalismo durante a maior parte do sculo
XX. As datas de 1917 e 1991, incio e o fim da URSS, assumem com isso a condio de
marcos fundamentais em nossa Histria Contempornea.

Pr-Histria
1. Introduo
A Pr-Histria pode ser compreendida como um vasto perodo que se inicia com
o surgimento do homem em seu estado primitivo sobre a superfcie terrestre, h cerca de
um milho de anos, e termina com o surgimento da escrita (aproximadamente quatro
mil a.C).
Atravs da investigao e consequente estudo de fsseis, pinturas, desenhos e
objetos rsticos encontrados pelos pesquisadores (ex. arquelogos), pode-se reconstituir
tal poca.
De uma condio primitiva, passiva diante da natureza, o homem evoluiu:
descobriu o fogo, criou a agricultura, inventou a escrita e passou a viver em grandes
grupos organizados por meio de usos, costumes, regras e leis.
essa poca inicial da histria humana que estudaremos de forma panormica.

2. Origem do Homem
O perodo que vai da origem do homem at a inveno da escrita, h
aproximadamente 4000 a.C., chamado de Pr-Histria.
De acordo com a teoria de Darwin, a vida na Terra evoluiu das espcies simples
para as mais complexas. As que no se adaptaram desapareceram, tendo sido o homem
o elo mais complexo desse processo evolutivo.
O ancestral mais antigo do homem, conhecido como Driopithecus, viveu entre
25 e 8 milhes de anos atrs. Por volta de 15 milhes de anos atrs, membros dessa
espcie comearam a andar sobre as patas traseiras.
Aos primatas bpedes dessa espcie os cientistas deram o nome de homindeos.
O homindeo mais antigo de que se tem notcia o Australopithecus. Esses seres viviam
em bando em cavernas da frica, coletando alimentos na natureza. Outros indivduos da
famlia dos homindeos pertenciam ao gnero Homo. H cerca de 2 milhes de anos,
viveu o Homo habilis, que desenvolveu habilidades para manejar instrumentos de pedra
e introduziu a carne em sua alimentao. Depois de 500 mil anos, surgiu o Homo
erectus, que construa seus prprios abrigos, dominava o fogo e era capaz de articular
sons.

H cerca de 350 mil anos surgiu o Homo sapiens. Os indivduos desse grupo
reuniam-se em bandos de caadores, introduziram rituais religiosos e provavelmente j
se expressavam por meio da fala.
Outro ramo, surgido h 100 mil anos o do Homo sapiens sapiens ,
aperfeioou as tcnicas de confeco dos instrumentos de caa e produziu diversas
obras de arte, com sentido religioso ou com o objetivo de comunicar-se.

3. Os Principais Perodos
Pr-Histria subdividida em trs perodos: Paleoltico ou Idade da Pedra
Lascada; Neoltico ou Idade da Pedra Polida e Idade dos Metais.

A. Paleoltico
O Paleoltico se estendeu de 4 milhes de anos atrs at por volta de 8000 a.C.,
perodo no qual os homindeos e os homens pescavam, caavam e coletavam seu
alimento na natureza e comearam a produzir armas e instrumentos de caa.
O resfriamento do planeta, ocorrido h aproximadamente 100 mil anos, obrigou
o homem a encontrar abrigo, a cobrir o corpo para sobreviver e a conseguir alimento
alm da caa e da coleta.

B. Neoltico
No Neoltico (entre 8000 e 5000 a.C.), o homem aperfeioou seus instrumentos,
passou a criar animais e cultivar produtos agrcolas. Isso lhe permitiu deixar o
nomadismo e iniciar a vida sedentria. Nesse perodo, a populao cresceu e surgiram
as aldeias, onde se concentrava o poder poltico e religioso. O trabalho passou a ser
dividido.

C. Idade dos Metais


A partir da descoberta da fundio (5000 a.C.), comeou a Idade dos Metais. Os
primeiros objetos foram fundidos em cobre, ao qual se acrescentou depois o estanho
originando o bronze.
H 3500 anos, iniciou-se a fundio do ferro, que substituiu a pedra na
confeco de armas. A partir da, as cidades cresceram em regies do Egito e do Oriente
e comearam a surgir os primeiros registros escritos marcos da passagem para a
Histria.
(Panorama adaptado de Arruda, J.J de Andrade - Histria Antiga e Medieval, So
Paulo, tica, 1976 - pp. 39 - 40).

As transformaes que Levaram as Comunidades Primitivas Civilizao.

sempre problemtico pensar quais as mudanas que alteraram profundamente


a vida das comunidades primitivas (chamadas erradamente de pr-histricas) e

permitiram a elas atingir um estgio de desenvolvimento cultural chamado


polemicamente de civilizao.
Dizer que a inveno da escrita foi o momento culminante daquele processo (ou
o limiar da Histria, como dizem outros) apenas uma meia verdade. Problemas mais
complexos so colocados: em que ordem as mudanas ocorrem, quais as mais
importantes, que caminhos tomaram as diferentes comunidades para se organizarem de
outra forma, que influncia teve o hbitat natural naquelas mudanas, etc.
Responder por que essas comunidades que viviam na igualdade, na fartura, na
liberdade transformaram-se em sociedades baseadas na desigualdade, na fartura para
uns e no pouco para outros, na liberdade para uns e opresso para a maioria, um
problema que se coloca para muitos antroplogos e historiadores que estudam esse
momento ou passagem ainda obscura da Histria da Humanidade.

Alguns pontos importantes:

1. Uma mudana fundamental na forma de trabalhar. O trabalho deixou de ser


realizado para garantir a sobrevivncia do grupo. Ele passou a ser compreendido como
uma obrigao, imposta por uma minoria poderosa, com uma finalidade nova, ou seja,
produzir o mximo possvel para acumular riquezas.
2. O aparecimento de sociedade mais complexa, diferenciada internamente em
camadas superpostas, originada a partir da diviso do trabalho, primeiro entre campo e
cidade, depois entre os diversos ofcios e profisses, funes econmicas e polticas.
3. O aparecimento do Estado, que serviu como um instrumento de dominao
de um pequeno grupo privilegiado sobre a maioria da populao. O poder, nesse
instante, j se apresenta autoritrio, opressor, imposto sobre a sociedade para controlla.
4. A religio assume um carter ideolgico (da, sacerdotes, templos, divinizao
dos chefes, etc.) para justificar as relaes sociais e polticas; o conhecimento e
emprego da metalurgia; o avano tecnolgico na agricultura, que produz, ento,
excedentes; a domesticao de animais (Revoluo Agrcola); a produo de
manufaturas; a criao da linguagem escrita, etc.

QUADRO-RESUMO

Antiguidade Oriental Egito e Mesopotmia


1. A Antiguidade Oriental e as Civilizaes dos Grandes Rios ou Hidrulicas
Com o aparecimento das civilizaes urbanas (Revoluo Neoltica/Sociedades
Hidrulicas) tm incio os "tempos histricos". Essas civilizaes surgiram s margens
dos grandes rios, prximas ao rio Nilo (Egito), aos rios Tigre e Eufrates (Mesopotmia),
ao rio Indo (ndia e Prsia) e a outros importantes vales frteis da sia e Oriente
Prximo.

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evidente que o papel desempenhado pela agricultura definiu isso, como


tambm o fato de esses rios terem suas margens frteis, em virtude do "regime de
cheias".
Dessas civilizaes, estudaremos a do rio Nilo e as dos rios Tigre e Eufrates,
que, sem sombra de dvida, tero fundamental importncia na busca da compreenso da
Histria Antiga do Oriente Prximo. Porm, nesta mesma regio, tambm conhecida
como Oriente Mdio, analisaremos outras civilizaes que contriburam de forma bem
significativa para a formao do mundo antigo, como, por exemplo, a Prsia, a Palestina
e a Fencia.

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Egito Antigo
A. Quadro Natural
Vrios fatores geoclimticos contriburam sobremaneira para o estabelecimento
das populaes que, ao longo de milnios, foram se fixando nas diversas regies do
Oriente Mdio. Ainda no perodo Pr-Histrico, uma enorme estiagem tomou grande
parte do interior africano. Os animais e os homens primitivos, movidos pelo instinto de
sobrevivncia e pela busca da gua, foram buscar refgio no nordeste africano, no vale
do Nilo.
Portanto, podemos admitir que os habitantes do Egito comearam a se instalar e
fixar no vale do rio Nilo por volta da primeira parte do perodo Neoltico, dedicando-se,
a princpio, caa e busca da sobrevivncia e, posteriormente, agricultura.
Nesse contexto que se deu a ocupao e o incio do desenvolvimento dessa
civilizao caracterizada pela existncia de desertos e pela vasta plancie banhada pelo
rio Nilo.
A natureza tornou possvel o desenvolvimento da civilizao egpcia,
principalmente graas presena do rio Nilo, pois, na regio de suas nascentes (Etipia,
Sudo e Uganda atuais), caem a partir do ms de junho at setembro, abundantes chuvas
que provocam enchentes e alagam todo o vale percorrido pelo rio. Quando, a partir
aproximadamente do ms de novembro, as guas voltam ao leito normal, deixam nas
terras irrigadas um "limo" extremamente frtil (hmus). Esse material fertilizador
trazido de regies distantes, em consequncia da eroso provocada pela correnteza da
gua. Era esse hmus ou limo fertilizante, que misturava elementos naturais de origem
animal, vegetal e mineral, que tornava possvel a prtica da agricultura no Antigo Egito.
Essa ciclotomia do rio que contribuiu para a formao da peculiar sociedade ou
civilizao hidrulica egpcia.

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B. Panorama Econmico e Social


Desde o perodo Pr-Histrico, quando tiveram incio a ocupao e o
povoamento do vale do Nilo, a natureza do local escolhido favoreceu o
desenvolvimento da agricultura. Esta, por sua vez, seria a responsvel maior pela
sedentarizao do homem e pelo desenvolvimento de outras atividades humanas.
O Egito, como uma das mais privilegiadas e tpicas civilizaes ou sociedades
hidrulicas do Mdio Oriente, teve na agricultura a base de sustentao e concentrao
do seu trabalho. Favorecidas pelo rio, pelo adubo natural (hmus), pelas barragens de
conteno (diques/audes) e canais (irrigao), as terras revelaram generosidade nas
colheitas e fertilidade.
Ao longo do rio Nilo, desenvolveram-se plantaes de trigo, cevada e linho
feitas pelos fels (campesinato) e escravos (populaes dominadas), que impulsionaram
rapidamente a agricultura, graas ao aperfeioamento tcnico para a semeadura e
plantio. Arados primitivos puxados por bois e o uso de metais contriburam para
grandes colheitas, que transformaram o Egito num grande celeiro do Oriente.
As terras pertenciam comunidade como um todo, porm, o Estado coordenava
as atividades produtivas, enquanto os camponeses tinham apenas o direito de usufruto.
Uma parte da produo das boas colheitas era exportada. O comrcio era feito ao longo
do rio Nilo por embarcaes que subiam e desciam o "rio-deus" (vida e fertilidade),
lotadas de produtos agrcolas (cereais) e artesanais. A fiao, a tecelagem, a produo
de gneros artesanais derivados das folhas de papiros (planta do delta do rio Nilo) e a
ourivesaria patrocinaram um significativo desenvolvimento do comrcio interno, na
medida em que poucas relaes eram mantidas com o exterior.
O pastoreio de gados bovino e ovino tambm poderia ser visto nas regies de
pastos ribeirinhos. Contudo, podemos dizer que predominava no Egito a economia
natural.
O Egito tornou-se, com isso, durante a Histria, uma imensa civilizao que, ao
correr atrelada ao comportamento do rio, dedicou-se a trabalhar o solo e a levar uma
vida relativamente pacfica.
As diferenas sociais, nessas sociedades hidrulicas, tiveram origem quando a
disputa pela posse das terras frteis e cultivveis colocou, de um lado, os egpcios
apenas possuidores da fora de trabalho (massa camponesa ou fels e escravos); de
outro, os proprietrios das terras (obtidas pela fora e mantidas atravs da religiosidade,
fanatismo, misticismo e proteo dos deuses e sacerdotes).
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No ponto mais alto da pirmide social havia o rei (fara) e a famlia (nobreza). O
rei, por considerar-se descendente da divindade, possua prerrogativas nicas.
A classe sacerdotal tambm ocupava importante posio na hierarquia social,
pois, juntamente com a nobreza, era proprietria das terras e detentora da fora de
trabalho (campesinato).

Com o desenvolvimento das atividades comerciais e artesanais (Mdio Imprio),


conheceu-se o desenvolvimento de uma classe mdia que chegou, por conta de suas
caractersticas empreendedoras, a conquistar alguma posio social e influncia sobre o
governo.
Os funcionrios ou burocracia do Estado faranico passaram a ocupar, ao longo
da histria do Antigo Egito, um lugar de destaque principalmente no tocante
arrecadao de tributos dos camponeses.
Existia toda uma hierarquizao de escribas cuja posio variava de acordo com
a confiana neles depositada pelo Estado (fara, nobreza e alta classe sacerdotal).
Os operrios tinham uma posio e situao desfavorveis em relao aos
camponeses, pois eram estes que imortalizavam o deus-rei (fara). Funcionrios
especiais fiscalizavam os fels.

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A massa de escravos era submetida aos trabalhos mais duros, como bombear
gua para os canais de irrigao e audes. Os escravos foram mais numerosos a partir do
Novo Imprio, quando grande nmero deles foi feito pelas guerras.
Apesar da existncia de escolas pblicas mantidas pelo Estado faranico, estas
formavam principalmente escribas que iam trabalhar na administrao governamental.

C. Evoluo Histrico-Poltica
Como j podemos observar, o Egito limitava-se basicamente, ao vale do rio
Nilo, cujas inundaes peridicas irrigavam, umedeciam e fertilizavam a terra. Da o
desenvolvimento de uma agricultura de regadio. Sua evoluo histrico-poltica pode
ser analisada em dois grandes perodos:

I) O Perodo Pr-Dinstico ( 4000 a.C.3200 a.C.)


Anterior ao aparecimento da primeira dinastia de Faras, que eram soberanos
absolutos, considerados filhos dos deuses. Nesse perodo, a populao se organizava em
nomos (semelhantes a cidades-estado), governada pelos nomarcas. Ao final desse
perodo, os nomos estavam agrupados em dois reinos, o do norte e o do sul.

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II) Perodo Dinstico (3200 a.C. 525 a.C.)

a. Antigo Imprio (3200 a.C. 2400 a.C.)


Iniciado com a unificao dos dois reinos, feita por Mens, o primeiro fara. Foi
uma poca de grandes realizaes, entre as quais a construo das pirmides de
Qufren, Quops e Miquerinos.
Entre 2300 2100 a.C. houve um perodo de instabilidade caracterizado pelo
enfraquecimento do poder faranico e pelo fortalecimento dos poderes locais
(nomarcas).

b. Mdio Imprio (2100 a.C. 1788 a.C.)


Nesse perodo o poder central (fara) foi restabelecido e terminou com a invaso
e dominao do Egito pelos hicsos, povo nmade guerreiro vindo da sia Menor
(perodo de dominao hicsa 1788 a.C. 1580 a.C.).

c. Novo Imprio (1580 a.C. 525 a.C.)


Foi o perodo do militarismo e expansionismo egpcio, em que surgiram faras
famosos por suas conquistas, como Tutms III e Ramss II. Aps uma fase de
esplendor, marcada, inclusive, por grandes obras pblicas. (Templos de Crnac e
Luxor), o Egito entrou em processo de decadncia secular, sendo conquistado
sucessivamente por assrios, persas, macednios e romanos.

D. Religio e Cultura
Embora tenha se transformado ao longo dos sculos, a religio egpcia tinha
como caractersticas a crena em vrios deuses (politesmo) e a adorao aos elementos
da natureza.
Osris, sis e Set eram os deuses ligados lenda da origem do Egito,
representando o ciclo natural das cheias do rio Nilo. Posteriormente, outros deuses
foram introduzidos, como R e Amon, estes ltimos sendo adorados mais tarde como
um s.
Os deuses eram representados muitas vezes por figuras antropozoomrficas
gerando com seus poderes uma rica mitologia.
Os grandes templos como Luxor e Crnac demonstram a importncia da
religio. Acreditando que os deuses viviam nos templos, a populao peregrinava at
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eles, em busca da bno e soluo dos seus problemas. Da a importncia da classe


sacerdotal, pois faziam o papel de intermedirio entre o povo e os deuses.
Os egpcios acreditavam na vida aps a morte, para tal era necessrio passar pelo
julgamento dos deuses e conservar o corpo intacto. Assim, eles desenvolveram a tcnica
de mumificao.
Os tmulos eram muito importantes. Os que se destinavam aos faras eram
verdadeiros monumentos que abrigavam toda sorte de pertences e objetos, sendo os
maiores exemplos as mastabas, os hipogeus e as pirmides.
A arquitetura foi a maior realizao artstica, representada pelos templos e
pirmides. A pintura e a escultura tambm tiveram importncia, revelando o cotidiano e
o carter religioso dos egpcios.
O clculo das construes e a cobrana dos impostos levaram os egpcios ao
desenvolvimento da matemtica (aritmtica e geometria). A medicina tambm teve
avanos em funo da conservao e estudo dos corpos (mumificao).
A grande contribuio da civilizao egpcia foi a escrita que inicialmente era
hieroglfica.
Com o passar do tempo, foi simplificada e passou a ser chamada de hiertica ou
demtica.

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Mesopotmia
A. Localizao e Condies Geogrficas
Podemos dizer que a Mesopotmia, do ponto de vista geogrfico, uma estreita
faixa de terra frtil situada na sia Menor ou Ocidental e que est inserida entre os rios
Tigre (Tigris) e Eufrates. Do ponto de vista geoclimtico, podemos observar certas
semelhanas com o Egito, pois os dois rios fornecem excepcionais condies para o
transporte de produtos, caa e pesca abundantes. O regime de cheias dos rios est
atrelado ao derretimento da neve das grandes montanhas do interior do continente
asitico, que, ao inundar as terras, permite a irrigao, a fertilizao e a concentrao de
barragens (diques/audes).
Seu clima extremado, pois tem como marca as altas temperaturas do deserto e
os invernos rigorosos.
As cheias desses rios alagavam e fertilizavam grande parte das plancies, mas
no eram to regulares como as do rio Nilo (Egito), o que exigia maior esforo e
trabalho para o aproveitamento do ciclo de cheias e fertilizao.

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Civilizaes como as dos sumrios, acdios, amoritas, elamitas, caldeus, assrios


e mais um grande nmero de povos disputaram a posse das terras frteis e arveis. Os
povos das plancies (caldeus), favorecidos pelas cheias (fertilizao), dedicaram-se
agricultura e sofriam o constante assdio dos povos montanheses (assrios) que viviam
mais do saque e do pastoreio (guerra).
As civilizaes ou populaes ribeirinhas (hidrulicas/regadio) puderam
desenvolver-se mais e, por isso, foram mais evidentes nos planos cultural e econmico.

B. Panorama Econmico e Social


Podemos afirmar que a base da economia mesopotmica era a agricultura,
favorecida pelas cheias dos rios (Tigre e Eufrates / sociedades hidrulicas). Na regio da
Assria, ao norte da Mesopotmia, as condies climticas eram bastante duras devido
escassez de vegetao e de chuvas. Ao sul, na regio da Caldeia, as plancies alagadas
permitiram grandes plantaes e generosas colheitas, apesar da irregularidade das
inundaes.
O Estado controlava os trabalhos agrcolas, a utilizao das terras e a construo
de audes e canais de irrigao. Os produtos mais cultivados eram: o trigo, a cevada e o
centeio. O pastoreio de carneiros para a produo de l, como tambm o de gado bovino
e equino, para transporte e trao, tambm foram bastante difundidos.
No plano das atividades artesanais, podemos dizer que eram um complemento
do setor agrcola. Seu desenvolvimento maior se deu no campo da confeco de tecidos
de l, na metalurgia (estanho e cobre), nas joias e bijuterias.
O comrcio local e o regional ativo propiciaram o desenvolvimento de um
prspero comrcio externo, que se dirigiu principalmente s regies do Cucaso, do
Indo (ndia/Prsia) e da sia Menor ou Ocidental.
As transaes comerciais eram feitas basicamente in natura ou trocas, usando-se
tambm barras de metais preciosos (ouro / prata). Os comerciantes mesopotmicos
exportavam cereais, tecidos, armas e objetos de metal, e importavam marfim, pedras
preciosas, metais (estanho / cobre) e uma grande gama de matrias-primas.
O desenvolvimento comercial trouxe, como uma de suas importantes
consequncias, a organizao financeira atravs da instituio de bancos, atividades de
crdito e juros (financiamento). Os mesopotmicos j usavam recibos, escrituras, cartas
de crdito para a dinamizao de suas relaes econmico-comerciais.

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Por fim, em uma anlise comparativa, podemos dizer que a economia


mesopotmica era menos intervencionista do que a egpcia.
Como no Egito, a posse da terra era comunitria, sendo o Estado o proprietrio
geral de todas as terras. O Estado recebia os rendimentos sob a forma de tributos. Isso
determinou que as classes sociais ligadas ao Estado, e que o representavam, se
beneficiassem com as rendas resultantes do trabalho da terra (nobreza / alta classe
sacerdotal / burocracia).
Como uma tpica representante do sistema asitico, a Mesopotmia tinha nos
templos a instituio que concentrava e dirigia as atividades econmicas do Estado.
Podemos dizer, genericamente, que, na Mesopotmia, apesar da existncia de
escravos (guerras), predominavam os homens livres (campesinato / artesos /
comerciantes).
No plano social, podemos observar um quadro social caracterizado pela sua forte
rigidez.
Comerciantes e proprietrios (homens livres) e escravos compunham, ao lado
dos artesos, mdicos, funcionrios e escribas, as camadas sociais bsicas dos povos
mesopotmicos.
A posio social dos comerciantes e proprietrios era determinada pela
acumulao e condio econmica. A famlia, nessa condio social, exercia um papel
importante, tendo a mulher uma relativa independncia.
Os escravos, por sua vez, apesar da no-existncia de uma sistematizao, como
veremos na Antiguidade Clssica, eram vistos e tratados como objetos e instrumentos
de trabalho.

C. Evoluo Histrico-Poltica

Podemos

dizer

que,

na

Mesopotmia

notabilizaram-se

quatro

povos

sucessivamente: os sumrios, babilnios, assrios e caldeus.


Os sumrios viviam, primitivamente, no sul, e chegaram a desenvolver uma
cultura notvel, de 3500 2000 a.C. Unificaram as cidades-Estado da regio e as
dominaram por sculos. Sua capital, durante um largo perodo, foi a cidade de Ur.
Foram conquistadores e marcaram as origens civilizatrias da Mesopotmia.
Os babilnios, conhecidos, a princpio, como amoritas, subjugaram os sumrios,
em 2000 a.C. e fixaram sua capital na Babilnia, donde surge sua denominao. Entre
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seus reis, destacou-se Hamurbi, pelas suas conquistas e pela adoo do famoso cdigo
de leis. Em 1750 a.C., os babilnios foram dominados pelos cassitas, vindos da sia
Menor.
Os assrios eram povos antigos no norte da Mesopotmia e estenderam seus
domnios sobre ela, a partir de 1300 a.C. Sua capital era Nnive, e profundamente
militaristas e guerreiros violentos e cruis, chegaram a formar um grande imprio que
alcanou at o Egito. Entretanto, no puderam mant-lo, pois a crueldade com que
tratavam os vencidos levaram os povos dominados a constantes revoltas.
Os caldeus, ou neobabilnios, habitavam o sul e eram os maiores rivais dos
assrios, conseguindo domin-los em 612 a.C. Apoderaram-se, posteriormente, de
grande parte das terras conquistadas pelos assrios. Seu mais famoso rei foi
Nabucodonosor II, clebre como conquistador e como reformador da capital, Babilnia.
Ali, fez construir os Jardins Suspensos, considerados uma das mais belas obras
arquitetnicas da Antiguidade. Em 539 a.C., os caldeus caram sob o domnio persa.
Posteriormente, seriam conquistados por macednios e romanos.

D. Religio e Cultura

De um modo geral, os povos mesopotmicos adoravam vrios deuses ligados


natureza e aos astros, dando-lhes uma configurao humana.
Na verdade, cada povo tinha seu deus preferido, como Marduck entre os
babilnios, Assur entre os assrios, e Ishtar, deusa cultuada por todos os povos
mesopotmicos.
Os mesopotmicos desenvolveram a magia, a adivinhao e a astrologia como
instrumentos para descobrir a vontade de seus deuses e conseguir proteo para a vida
terrena, j que no cultuavam a vida ps-morte como os egpcios.
Os templos construdos em homenagem aos deuses funcionavam como bancos
ou depsitos para armazenar os cereais. A classe sacerdotal era muito poderosa e
interferia no poder atravs do misticismo e magia (horscopos / astrologia).
No plano cultural, os povos mesopotmicos desenvolveram uma srie de
atividades como a Arquitetura, Astronomia, Matemtica e a escrita.
A Arquitetura dedicou-se construo de templos como o zigurate e palcios
feitos em tijolos de argila. A Escultura e a Pintura existiram em funo da Arquitetura
(baixo relevo e mural).
22

Na Matemtica, desenvolveram estudos acerca das operaes matemticas e dos


princpios de geometria aplicada. O estudo de Astronomia, os mapas estelares, a diviso
de ngulos, o calendrio de sete dias e os graus foram outras descobertas feitas nos
templos pelos sacerdotes monopolizadores da cultura mesopotmica.
A escrita cuneiforme, grande realizao dos sumrios, tambm marcou a
Mesopotmia e o Mdio Oriente. Caracteres gravados em tabletes de argila
sobreviveram ao tempo, sendo decifrados pelos arquelogos Rawlinson e Grotefend.
Talvez a maior obra da Literatura mesopotmica seja o Cdigo de Hamurbi.
Apesar de no ser original, pois uma compilao de leis sumerianas e costumes
semitas, contm 282 leis tratando dos mais variados temas. Suas principais
caractersticas so: a "pena de Talio", isto , "olho por olho, dente por dente", a diviso
social em camadas e a busca da organizao do Estado mesopotmico (Primeiro
Imprio Babilnico).

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Antiguidade Oriental - A Prsia


A. Localizao e Condies Geogrficas
Estendendo-se da Mesopotmia (Oriente Mdio) em direo ao vale do rio Indo
(sia Maior), encontramos o planalto iraniano. Grande parte desta regio marcada por
elevada altitude (2000 metros).
Seu clima seco e quente, com poucas chuvas.
O solo rido, com algumas pequenas faixas de terra frtil nos vales, onde se
formam, em meio ao deserto, os osis.
Por volta do II milnio a.C., essa regio passou a sofrer invases de tribos de
pastores de origem ariana (indo-europeus), que deram origem a dois reinos principais:
ao norte, a Mdia e, ao sul, a Prsia.

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B. Panorama Econmico e Social


A agricultura ocupou importante posio entre as atividades econmicas dos
persas ("vale do Indo"), os quais cultivaram grande variedade de cereais e frutas.
O artesanato de tecidos de luxo, joias, armas, moblia e mosaicos finos de forte
influncia mesopotmica, aliados ao comrcio externo, foram importantes atividades
econmicas entre os persas.
Mas o ambiente econmico teve seu perodo de maior desenvolvimento sob o
governo de Dario I (sculo VI a.C.). Atravs de grandes conquistas e conseqente
formao de um vasto Imprio, Dario estimulou o comrcio e a agricultura. Introduziu o
uso da moeda (drico) para articular e organizar o comrcio entre as vrias partes do
vasto Imprio, o que incrementou sobremaneira a economia e as finanas. Com a
abertura de estradas, dinamizou as comunicaes (correios) e assegurou, durante seu
governo, o rpido abastecimento de suas principais cidades (Susa, Perseplis e
Pasrgada).
Do ponto de vista social, os nobres privilegiados, donos das melhores e vastas
propriedades, detinham e exerciam grande influncia na direo dos negcios polticos e
sobre a massa camponesa.
Os sacerdotes, chamados entre os persas de magos, tambm possuam grande
influncia social, no s pela funo espiritual, mas tambm pelo poder temporal e
cultural (riquezas dos templos / sabedoria).
Como uma tpica civilizao hidrulica e asitica, os camponeses constituam a
grande maioria da populao. Viviam principalmente da agricultura ou como nmades
nas plancies e montanhas iranianas, dedicando-se ao pastoreio.

C. Estrutura e Evoluo Poltica


A forma de governo predominante entre os persas foi a monarquia absoluta.
Com a morte do mais importante rei da Prsia, Dario I, os seus sucessores viram o
poder real decair, passando o monarca a sofrer forte influncia da nobreza.
A histria poltica dos persas remonta ao sculo VIII a.C. quando os assrios, no
auge do seu expansionismo militar, dominaram os medos. As tribos, apesar da
diversidade de suas origens e do poderio assrio, uniram-se na luta contra o invasor. Por
volta do sculo VII a.C., o reino medo (norte da Prsia) estava formado, tendo como
capital a cidade chamada Ecbtana.

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Os reis medos, durante quase todo o sculo VII e VI a.C., com um exrcito bem
armado e disciplinado, tentaram impor o domnio aos persas e aniquilar o militarismo
assrio na regio. Apoiados pelos babilnios e pelos citas apoderaram-se de Nnive
(capital da Assria).
Por volta da segunda metade do sc. VI a.C., Ciro, prncipe persa, unificou as
tribos e formou o Imprio persa. A partir desse fato, os persas conquistaram os medos e
iniciaram sua expanso pela sia Menor, Fencia e Palestina. Em 538 a.C., os persas
invadiram a Mesopotmia, conquistando a cidade da Babilnia. Anos mais tarde,
Cambises, filho de Ciro, promoveu a conquista do Antigo Egito.

O Imprio persa, com a conquista do Antigo Oriente, tornou-se o maior Imprio


em extenso da Antiguidade Oriental, e Susa, sua mais importante cidade e capital.
Mas, sem sombra de dvida, o apogeu do Imprio persa se deu no reinado de Dario I,
durante o final do sculo VI e incio do sculo V a.C.
Dario promoveu a consolidao do domnio persa sobre os povos conquistados e
expandiu as possesses persas at a ndia.
Todo esse grande Imprio foi dividido em provncias ou regies administrativas
chamadas satrapias. Em cada provncia, foi colocado um funcionrio real chamado
strapa.
Pelo fato de exercerem grande poder sobre os povos vencidos, os strapas eram
fiscalizados por funcionrios reais ("olhos e ouvidos do rei"). Apesar da diviso
administrativa, o poder monrquico continuou sendo rigidamente centralizado e
desptico.
Dario tambm dinamizou a economia quando cunhou moedas de ouro e prata
(dricos) e construiu estradas que ligavam as satrapias s cidades onde residia,
aperfeioou o sistema de comunicao atravs de correios.

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Todo esse vasto Imprio comeou a ruir por um conjunto de fatores, como: as
guerras constantes, a grande extenso territorial e a incapacidade dos sucessores de
Dario I.
No reinado de Dario III, por volta de 330 a.C., o Imprio persa caiu sob o
domnio de Alexandre, o Grande, da Macednia.

D. Religio e Cultura
O masdesmo criado por Zoroastro (Zaratustra) tem como princpio bsico o
dualismo religioso. Baseado em rgidas normas de moral, tem seus fundamentos
inscritos no Zend Avesta, o livro sagrado dos persas antigos.
Essa religio admite a existncia de duas divindades opostas e independentes:
Ormuz Mazda e Arim. Ormuz Mazda tido como o criador de tudo que bom na
Terra, sendo o deus da justia (direito), da felicidade humana, da natureza e da luz.
Protegia e favorecia os que viviam em famlia, pregando a verdade e o bem. Por outro
lado, Arim, fonte de todo o mal, era a divindade da escurido e das misrias do homem
e da natureza (crimes, doenas, pecados..., etc.).
A luta entre o bem e o mal terminaria com a vitria de Ormuz Mazda na
concepo mito-religiosa do masdesmo; e, com isso, os que ficassem do lado de Arim
seriam destrudos.
Podemos salientar tambm que o dualismo persa influenciou o cristianismo no
que toca dicotomia entre cu e inferno. A religio persa acreditava na imortalidade da
alma e na vinda de um messias. A predio do futuro atravs do horscopo
mesopotmico tambm marcou o culto persa.
No plano cultural, os persas no foram originais, pois sofreram grandes
influncias dos povos conquistados (assrios, babilnios, hititas e egpcios).
A Arquitetura, com forte influncia egpcia, teve como maiores exemplos as
cidades de Pasrgada e Perseplis.

Antiguidade Oriental - A Palestina

A. Localizao e Condies Geogrficas


A Palestina era um pequeno territrio situado entre o mar Mediterrneo, a
Fencia, a Sria e os desertos rabes (Oriente Mdio). Seu solo era irrigado e fertilizado

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pelas guas do rio Jordo, que cruzam de norte a sul esse territrio, desembocando no
mar Morto ("crescente frtil").
De um modo geral, as condies geoclimticas eram muito duras, dificultando
sobremaneira a atividade agrcola. Por outro lado, nas margens do rio Jordo, a situao
era diferente, pois existiam gua, vegetao e terras frteis e arveis. Por conta disso,
ocorreram constantes invases do territrio palestino. Outro fator de ocupao da regio
era sua posio estratgica, pois era local de passagem obrigatria entre a frica e a
sia.

B. Panorama Econmico e Social


No plano econmico, o clima rido e a terra seca impuseram aos habitantes da
Palestina o pastoreio de ovinos e caprinos, e a agricultura nas poucas regies frteis,
como o vale do rio Jordo.
A cultura de cereais, oliveira e figueira no eram suficientes para o sustento do
povo que se via, muitas vezes, assolado pela fome e pelas doenas. Alm do pastoreio,
que fornecia o leite, a l e a pele, nenhuma outra atividade tinha importncia econmica.
O comrcio e o artesanato eram restritos, havendo, apenas em pequena escala,
transaes comerciais com o Egito, Fencia, Mesopotmia e Arbia.
Podemos dizer que as tribos que imigraram para a Palestina, de um modo geral,
eram semitas (cananeus, filisteus, hebreus). Tendo como caracterstica inicial o
seminomadismo, a sociedade palestina ou hebraica primitiva tinha como base a famlia
patriarcal, em que os costumes e a tradio regulavam as relaes comunitrio-sociais.
O pai exercia autoridade praticamente ilimitada sobre os filhos. A poligamia era
tolerada, mas predominava o casamento monogmico. O direito primogenitura era
reconhecido, principalmente, nas questes de heranas familiares.
Como nas outras sociedades orientais e, principalmente, a partir do
estabelecimento da monarquia hebraica (II para o I milnio a.C.), a diviso social era:
nobreza (famlia real), comerciantes, servos (camponeses) e escravos.

C. Estrutura e Evoluo Poltica


A organizao poltica da Palestina era, nos seus primrdios, tribal e baseava-se
no patriarca. S a partir do II para o I milnio a.C., podemos observar a consolidao
dos reis hebreus. A monarquia era absoluta, sendo considerada uma designao divina.

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Os monarcas, como nas civilizaes orientais de um modo geral, viviam em uma corte
luxuosa, cercados de um sem nmero de funcionrios (burocracia).
Na evoluo poltica da Palestina na Antiguidade, podemos destacar vrios
povos, entre eles: os cananeus, filisteus e hebreus.
Os cananeus, povo de origem semita, fundaram cidades e tentaram impedir a
entrada de outros grupos nmades na Palestina antiga, tambm chamada de Cana.
Por volta do II milnio a.C., iniciaram suas incurses na Palestina outras tribos
nmades e semitas, os hebreus. Na mesma poca, vindos do mar, os filisteus
promoveram a conquista do litoral e entraram pelo interior, defrontando-se com os
hebreus.
Sem dvida, os hebreus, originrios da Arbia, deslocando-se frequentemente
em busca de terras frteis e melhores pastagens, tornaram-se, com sua organizao
econmica agropastoril e sua estrutura tribal e patriarcal, o grande povo da Palestina
antiga.
Como j vimos, os hebreus, quando ocuparam a Palestina, eram nmades e
estavam organizados em cls (12 tribos).

Devido a uma grande crise de fome, emigraram para o Egito no perodo do


Mdio Imprio, onde foram aceitos pelos hicsos, povos de origem semita que haviam
dominado o "pas dos faras".
Aps esse perodo de ocupao, por volta do novo Imprio no Egito, os hicsos
foram expulsos, seguindo-se tambm uma grande perseguio aos hebreus que, guiados
pelo grande lder Moiss, retornaram Palestina (xodo).

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Organizados em doze tribos, conquistaram a regio, combatendo principalmente


a presena dos filisteus. Depois disso, as tribos hebraicas uniram-se, formando um
Estado nico, tendo como capital a cidade de Jerusalm, e como primeiro rei, Saul.
Vrios reis se sucederam, atingindo o apogeu poca de Salomo. Com sua
morte, ocorreu o "cisma" dos hebreus. Dez tribos reuniram-se ao norte da Palestina,
formando o reino de Israel (Samaria) e duas tribos ao sul fundaram o reino de Jud
(Jerusalm). Com isso, os hebreus, que sempre foram militarmente fracos, foram
dominados e escravizados muitas vezes. O enfraquecimento hebraico permitiu a invaso
e a destruio de Israel pelo rei assrio Sargo II. Jud no resistiu aos babilnios que,
conduzidos pelo rei Nabucodonosor, dominaram e levaram os hebreus para o "cativeiro
da Babilnia".

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A libertao dos hebreus s ocorreu quando Ciro, rei persa (539 a.C.), invadiu e
dominou a Babilnia, permitindo aos hebreus cativos o retorno "terra prometida".
Embora tivessem readquirido a liberdade e a Palestina, os hebreus continuaram
sofrendo invases at, finalmente, carem sob o domnio romano (por volta de 63 a.C.).
Posteriormente, devido s revoltas dos hebreus, os romanos destruram suas cidades, o
que espalhou o povo hebreu pelo mundo antigo ("dispora hebraica"). A nica forma
que o povo de Jud teve para manter sua unio foi a religio, conservando crenas e
cultura.

D. Religio e Cultura
A religio hebraica era a nica marcadamente monotesta da Antiguidade
Oriental. O monotesmo dos hebreus ou judeus (Jud) foi resultante de uma longa
evoluo da religio original das vrias tribos hebraicas de influncias orientais (Egito).
O judasmo, religio surgida a partir do lder hebreu Moiss, caracteriza-se, alm
do monotesmo, pela crena na imortalidade da alma, no juzo final, e na vinda do
Messias ("enviado do Senhor"). Jeov, como chamado seu Deus, onipresente e todopoderoso e como tal no pode ser representado em pinturas ou esculturas.
O declogo ou "10 mandamentos" so os princpios bsicos do judasmo que, de
acordo com o "Antigo Testamento", foram ditados por Jeov a Moiss (monte Sinai).
O principal documento desta civilizao, escrito em hebraico e aramaico, o
chamado "Antigo Testamento". Os livros do "Antigo Testamento" (Pentateuco, Profetas
e Hagigrafos) formam a "Bblia dos Judeus". O "Antigo" e o "Novo testamento"
constituram a base da "Bblia Crist", que teve em comum com o judasmo a regio e
seus princpios religiosos.
Podemos afirmar, portanto, que a maior contribuio dos hebreus no plano
cultural foram os princpios religiosos literrios contidos na bblia (escrita hebraica).
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Antiguidade Oriental - A Fencia


A. Localizao e Condies Geogrficas

A Fencia localizava-se na regio oriental do mar Mediterrneo (Oriente Mdio


Lbano). Seu territrio era caracterizado por uma estreita faixa litornea (200 km)
limitada pelo mar e as montanhas, onde abundava o cedro. No existia uma grande
poro de terra frtil para a agricultura e o pastoreio.
Povos de origem semita, vindos da costa norte do mar Vermelho, os fencios
foram se mesclando aos povos de etnias orientais. As caractersticas geogrficas
determinantes (acidentes geogrficos) da regio impulsionaram os fencios desde cedo
navegao.

B. Panorama Econmico e Social


Os fencios praticavam a agricultura nos pequenos vales onde cultivavam
oliveiras, vinhas, cereais, algodo, linho e rvores frutferas. Apesar de excelentes
agricultores, foram mais conhecidos pela sua "indstria" artesanal e, principalmente,
pelo comrcio martimo. No plano da produo artesanal, desenvolveram a metalurgia,
a vidraaria e a tecelagem. Confeccionavam tecidos de l tingidos, vidros coloridos,
joias (ouro e prata), vasos, enfeites e utenslios domsticos (bronze e cobre).
Mas foi sem dvida o comrcio martimo sua mais significativa atividade
econmica. Baseando-se na exportao dos seus produtos artesanais e na intermediao,
os fencios criaram a mais vasta rede de portos e rotas comerciais da Antiguidade
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Oriental (cidades-colnia: Cartago, Cdis, Marselha, etc.). A Fencia se constituiu em


uma talassocracia.
Do ponto de vista social, havia uma relativa mobilidade ocasionada pela
dinmica comercial. A sociedade fencia era constituda de pequenos e grandes
comerciantes, artesos e escravos, gerados pelo intenso comrcio fencio.
A maior parcela da populao era constituda de artesos e navegadores que
trabalhavam em funo da oligarquia mercantil dominadora das atividades comerciais
martimas. Essa elite mercantil detinha no s o poder socioeconmico, mas tambm,
como veremos, o poder poltico (cidades-Estado).

C. Estrutura e Evoluo Poltica


Como vimos, os fencios caracterizaram-se pela excelncia do seu comrcio
martimo e artesanato, baseando sua existncia, como civilizao oriental, na exportao
de pescados, artesanato, objetos variados, como tambm na prtica da pirataria e do
comrcio de escravos na orla do Mediterrneo. Sendo assim, o poder poltico era
exercido pelos ricos comerciantes e artesos, nas cidades-Estado. Cada centro desse
passou a ter sua oligarquia mercantil, e, muitas vezes, at um rei, sem contudo atingir o
modelo absoluto e teocrtico das civilizaes orientais vizinhas (Egito / Mesopotmia).
Como podemos observar, a Fencia no era um Estado unificado. Constitua-se
de vrias cidades-Estado que possuam em comum aspectos culturais, mas no
constituam uma unidade poltica e econmica. As cidades mais importantes eram: Tiro,
Sidon e Biblos. Tanto nas cidades-Estado, como nas vrias colnias, concesses e

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feitorias fundadas pelos fencios no Mediterrneo, a "aristocracia mercantil" e a classe


sacerdotal detinham o poder na sua totalidade.

D. Religio e Cultura
A religio fencia era como as demais religies da Antiguidade Oriental,
politesta. Adoravam, entre outros deuses, o Sol e a Lua. O culto era, s vezes, bastante
violento, havendo frequentemente sacrifcios humanos, principalmente de crianas.
Cada cidade tinha seus deuses principais chamados de Baal e Baalat.
No plano cultural, os fencios, para facilitar a escriturao comercial, criaram um
alfabeto de 22 letras que, junto com as tcnicas de navegao, teve grande difuso e
consequente evoluo na Histria Antiga.

Antiguidade Clssica Grcia


1. Grcia
Localizao e Condies Geogrficas.

A Grcia Antiga ou Clssica ocupava a parte meridional da pennsula dos


Blcs, as ilhas do mar Egeu e a costa da sia Menor.
A Hlade, ou territrio grego, era composta de trs regies diferentes: a parte
continental, a peninsular e a insular (sul dos Blcs e ilhas do Egeu). No perodo de sua
expanso colonizadora, a Grcia anexou a costa do mar Egeu (sia Menor) e o sul da
pennsula Itlica.
A parte continental grega, por sua vez, era subdividida em: Grcia Setentrional,
Central e Meridional.
Na Grcia Setentrional, o piro (oeste) e a Tesslia (sul) eram as regies mais
importantes. Pelo desfiladeiro das Termpilas, chegava-se parte central, onde se
destacavam as regies da Becia e da tica. Pelo istmo de Corinto, ligava-se Grcia

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Central a parte meridional (Lacnia, Messnia e Arglida). A partir da Grcia Central,


podemos observar as vrias pennsulas que surgem ao longo do litoral grego.
Na parte insular, podemos destacar: Eubia, Lesbos, Samos, Rodes, Creta e
Delos.
A Grcia marcada pelo seu relevo acidentado, sendo o interior montanhoso e o
litoral bastante recortado (golfos, enseadas e ilhas). O clima temperado e muito
aprazvel. Do solo pobre, os gregos tiraram trs produtos marcantes: o trigo, as uvas
(vinho) e azeitonas (oliva).
Todas essas condies geogrficas (relevo acidentado) explicam a tendncia que
os gregos apresentavam de se integrarem com o exterior como forma de superar as
dificuldades geradas pela natureza e diferenas internas (povoamento/cidades-Estado).

2. Evoluo da Histria Grega


A. Origens e Povoamento.

Nas suas origens, a civilizao grega est intimamente relacionada histria de


Creta, que desenvolveu uma brilhante civilizao entre os sculos XX a XV a.C.
Tendo uma situao geogrfica privilegiada, essa grande ilha do Egeu teve
contatos martimo-comerciais com as mais importantes civilizaes orientais e com a
Grcia. Creta teve a mais plena hegemonia comercial sobre a orla do Mediterrneo,
estendendo seus domnios Grcia Continental.

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Porm, em meados do sculo XV a.C., os aqueus, povos que habitavam grande


parte da Grcia Continental, invadiram e dominaram Creta. Esse fato deu incio
civilizao creto-micnica que tanto contribuiu para o desenvolvimento do povoamento
e a formao da Grcia e da prpria Antiguidade Clssica.
Contudo, o povoamento da Grcia, que marcou sobremaneira o perodo
conhecido como pr-Homrico (sculos XX XII a.C.), tem provavelmente nos
pelasgos, ou pelgios, os primeiros habitantes da Grcia. Ao que tudo indica, esses
povos de cultura primitiva e rudimentar, por volta do sculo XX a.C., organizados em
comunidades primitivas, ocupavam a poro litornea e pontos isolados da Grcia
Continental. Foi por volta desse perodo que tiveram incio, na Grcia, as migraes e
invases que se estenderam at o sculo XII a. C.
Os povos invasores, de origem euro-asitica ou indo-europeia (arianos),
chegaram em vagas populacionais, assimilando e subjugando os primitivos pelasgos.
Os primeiros grupos indo-europeus que invadiram a Grcia foram os aqueus, ali
se estabelecendo entre os sculos XX e XVIII a.C. Foram os aqueus os fundadores de
Micenas, cidade que, ao se expandir, conquistou e constituiu o bero da civilizao
creto-micnica.
Entre os sculos XVIII e XV a.C., outros povos chegaram Grcia: os elios,
que se fixaram na Tesslia e regio e os jnios ocuparam a tica, onde posteriormente
fundaram aquela que seria a mais importante cidade-Estado grega: Atenas.
Por volta do sculo XV a.C, com o declnio cretense, Micenas passou a viver um
intenso desenvolvimento, que teria seu final com as invases dos drios (sculo XIII
a.C.).
Povos notadamente guerreiros, os drios foram o ltimo povo, de origem indoeuropeia, que migrou para a Grcia. Ao que tudo indica, foram os responsveis pela
destruio da civilizao micnica e posterior movimentao populacional da Grcia
Continental para a zona insular egia e costa da sia Menor. Esse processo conhecido
como "Primeira Dispora" marcou profundamente o processo histrico grego.
Dentro do territrio grego, a populao passou a viver isoladamente em grupos
comunitrio-familiares ou genos. Essa vida reclusa nos "Cantes Gregos" marcou o
final do perodo pr-Homrico e deu incio ao perodo Homrico, assim chamado
porque estudado luz dos poemas picos de Homero ("Ilada" e "Odisseia").

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I. Tempos Homricos (sculos XII VIII a.C.)

Em busca de uma compreenso melhor do processo de evoluo histrica da


Grcia Antiga, de fundamental importncia retroceder ao perodo pr-Homrico,
quando os povos indo-europeus para l migraram.
Nessa poca, esses povos estavam organizados e divididos em genos, unidades
comunitrio-familiares constitudas por pessoas de origem comum e lideradas por um
"pater-famlia" (Chefe de famlia; cujo poder transmitido ao filho primognito).
Com a chegada dos drios (sculo XIII a.C), os genos tornaram-se a forma mais
comum de organizao socioeconmica. Com isso, podemos afirmar que as
comunidades gentlicas caracterizaram os tempos homricos.
Os genos podem ser entendidos, de uma forma mais ampla e genrica, como
uma unidade econmica, social, poltica e religiosa da Grcia Homrica. Na verdade,
essas pequenas unidades de produo conseguiam, isoladamente, garantir a
sobrevivncia dessas populaes com uma economia natural, agrcola, coletiva e

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baseada na autossuficincia. Os meios de produo (terra, instrumentos, sementes),


assim como a produo (alimentos, artesanato...), pertenciam a todos os indivduos da
comunidade, ou seja, inexistia um conceito de propriedade privada. Na organizao
poltica dos genos, predominava a rgida hierarquia familiar, em que o pater (patriarca)
era o chefe e autoridade maior, exercendo o papel de juiz, chefe familiar e espiritual
("culto religioso").
O critrio determinante para posicionar os indivduos na hierarquia era o seu
grau de parentesco com o "pater-famlia".
Os genos marcaram sua existncia ao longo de todo perodo Homrico. Mas por
volta do sculo VIII a.C, teve incio o processo de decomposio das estruturas
gentlicas, que evoluram de forma heterognea entre as vrias regies gregas.
Um conjunto de fatores contribuiu para a desintegrao das comunidades
gentlicas no final do perodo Homrico, tais como: o crescimento demogrfico e o
aumento do consumo. Contudo, a produo limitada e esttica, resultante das tcnicas
rudimentares e da escassez de terras frteis, foi elemento crucial na crise gentlica.
A partir desse momento, a luta pela sobrevivncia, fundamental como vimos na
explorao da terra, gerou uma srie de atritos no interior e entre os vrios genos. Para
organizar a defesa contra inimigos comuns, algumas comunidades gentlicas uniram-se,
formando unidades maiores conhecidas como "fratrias"(Reunio de euptrias
pertencentes aos antigos genos; irmandade).
Ao longo do tempo, as fratrias reunidas constituram uma tribo liderada por um
filobasileu ("Comandante do Exrcito"). A reunio de vrias tribos deu origem ao
povoado (demos), que passou a reconhecer como lder supremo o basileu.
A crise do modelo social gentlico mudou em essncia a estrutura dos genos.
Lentamente, a terra perdeu seu carter coletivo-comunitrio, sendo dividida de forma
desigual entre determinados membros dos genos. As melhores terras foram entregues
aos parentes mais prximos do patriarca ou "pater-famlia" sendo, a partir desse
momento, chamados de "bem-nascidos" (euptridas). As demais terras, de menor
qualidade e tamanho, foram distribudas entre "agricultores" (georgis), parentes mais
distantes do "pater-famlia". Por fim, nesse processo de diviso, surgiu um grupo de
"marginalizados" (thetas), para os quais nada restou.
A partir da crise e falncia do modelo gentlico, a Grcia Continental
transformou-se em cenrio de um sem nmero de disputas e tenses sociais, que
redundaram em uma segunda dispora grega.
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Os principais fatores explicativos para essa disperso e deslocamento foram o


crescimento populacional e a limitada quantidade de terras frteis e arveis na Grcia
Continental, resultante da concentrao fundiria gerada com a desintegrao
dos genos e a formao de uma sociedade aristocrtica (euptridas). Por esses motivos,
grande parte da populao excedente formada, em maioria, pelos menos favorecidos na
diviso das terras, emigraram para regies do Mediterrneo ocidental, promovendo a
fundao de vrias colnias. Dessa forma, as cidades de Siracusa (Siclia) e Tarento
(pennsula Itlica) se desenvolveram, impulsionadas pelos fluxos migratrios gregos
("Magna Grcia").
Podemos observar tambm que, da reunio de vrias tribos, surgiram pequenos
Estados locais, chamados de "cidades-Estado" (plis). Mais de uma centena surgiram na
Grcia no mesmo perodo, estimuladas pela busca de segurana e necessidade de
organizar, ao final do perodo Homrico e incio do perodo Arcaico, a nova realidade
grega.

Antiguidade Clssica Grcia (II)

1. Evoluo da Histria Grega

II. Perodo Arcaico (Sculos VIII VI a.C.)

Com a desintegrao das comunidades gentlicas e o estabelecimento de


modelos sociais baseados na propriedade privada da terra, na aristocracia e na plis
(cidades-Estado), ocorreram profundas transformaes nas estruturas da Grcia Antiga.

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Em um primeiro momento, ocorreu a lenta e gradual passagem da economia


domstica para uma economia de mercado local, que, com o tempo, tornou-se externa,
em virtude da expanso grega pelo Mediterrneo.
Concomitantemente, as estruturas sociais e polticas sofreram profundas
alteraes: o enriquecimento aristocrtico e o aumento das desigualdades sociais
levaram a um processo de lutas e disputas pelo poder.
Em decorrncia desses processos de transformao, surgiram variaes que
fizeram das cidades gregas exemplos de tirania, oligarquia ou democracia.
Para compreender melhor esse universo de possibilidades que foram as plis
gregas, vamos tratar de dois maiores exemplos de cidades-Estado: Atenas e Esparta.

ATENAS

A regio da tica, pennsula onde estava situada a cidade-Estado de Atenas,


localiza-se na parte sudeste da Grcia central. Esta regio, de relevo acidentado e clima
ameno, surgiu da fuso de vrios povos, predominando os jnios. No final do perodo
Homrico, as tribos uniram-se politicamente, dando origem plis ateniense (sculo
VIII a.C.). Segundo a tradio lendria, teria sido o heri Teseu seu fundador.
Atenas manteve, por muito tempo, o modelo poltico monrquico, at que os
aristocratas, organizados oligarquicamente, tomaram o poder aos antigos reis (Basileu).
Substituda pelo arcontado, composto por nove arcontes, com mandatos anuais, a
estrutura monrquica deu lugar a um modelo elitista e baseado nos euptridas
(aristocracia rural).

Foi tambm organizado um conselho de euptridas, chamado arepago, com


funo de regular a ao dos arcontes. Atravs dessas instituies, estabeleceu-se o
pleno domnio oligrquico (euptridas) sobre o resto do demos ou povo ateniense
(georgis e thetas).
No perodo Arcaico, a falta de terras frteis e o crescimento demogrfico
continuaram a impulsionar o estabelecimento de colnias, entrepostos comerciais e
povoamentos em vrias regies da orla do Mediterrneo. Cidades como Corinto,

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Mgara e principalmente Atenas instalaram na pennsula Itlica e na sia Menor vrios


pontos comerciais (Magna Grcia).
O comrcio entre essas vrias regies fundamentava-se nas exportaes de
vinho, azeite e produtos artesanais gregos e na importao de gneros variados, como
trigo, metais (ouro, prata, cobre e ferro) e madeira das regies do Mediterrneo (Fencia
cedro). Esse expansionismo resultou na diminuio dos efeitos gerados pelas questes
agrrias internas e, por outro lado, promoveu o enriquecimento das plis e difuso da
cultura helnica (grega).
Em Atenas, como resultado dessa expanso (sculos VIII VI a.C.), as classes
ligadas atividade comercial buscavam, ao mesmo tempo que se enriqueciam, aumentar
seu domnio social e poltico. Essa nova situao gerou os inevitveis conflitos de
classe, que contriburam para moldar a nova realidade estrutural de Atenas
(comerciantes aristocracia).
Nessa nova realidade, alm dos euptridas, georgis e thetas, a sociedade
ateniense sofreria novas importantes divises a partir do sculo VIII a.C.
Dos georgis que perderam as terras e dos thetas, que, apesar de marginalizados,
permaneceram na plis, dedicando-se ao artesanato e aos trabalhos em geral
("jornaleiros"), surgiu a nova classe de comerciantes, os demiurgos. Essa classe
intermediria sobreps, com o passar do tempo, a riqueza tradio aristocrtica.
Fruto das transformaes geradas pela expanso econmico-territorial, surge a
grande massa de escravos que dar o perfil ao modo de produo ateniense. Prisioneiros
de guerra, sem cidadania ou direito sobre a prpria vida, os escravos atuaram nas mais
diversas atividades do cotidiano da cidade-Estado de Atenas.
Com todas essas mudanas na estrutura social ateniense, aceleraram-se os
conflitos de interesses que marcaram o perodo Arcaico.
Nesse contexto de rivalidades sociais, polticas e econmicas, podemos
identificar vrios grupos importantes.
Os euptridas, proprietrios das melhores e maiores terras do pdium (plancie),
procuravam manter seus privilgios e o poder poltico. Por outro lado, os comerciantes
controlavam a parlia (litoral). E, num crescente enriquecimento, procuravam mudar o
status quo, a fim de conquistar maior participao no poder poltico.
Por fim, encontramos os georgis e thetas, moradores de Dicria (montanha),
que viviam em pssimas condies e sem direito participao poltica. Grande parte
desse grupo buscava recursos, para cultivar suas terras, entre os poderosos.
41

Endividados, ficavam sujeitos manipulao da elite aristocrtica. Consequentemente,


aumentavam o desejo de mudanas e a oposio das classes populares ao poder
oligrquico.
A luta de classes, o crescimento da cidade e o progresso econmico-comercial
foram os principais fatores explicativos das reformas feitas por legisladores, que
representavam o anseio latente dos grupos sociais.
Dois legisladores foram incumbidos de elaborar as reformas: Drcon e Slon.

Drcon (621 a.C.) organizou e registrou por escrito as leis que, at aquele momento,
eram baseadas na tradio oral e eram de conhecimento exclusivo dos aristocratas
(euptridas). O cdigo draconiano ficou conhecido por sua rigidez e severidade, alm do
que manteve os privilgios sociopolticos existentes. Dessa maneira, mesmo com leis
escritas, as diferenas foram mantidas, reacendendo as questes polticas e os choques
de interesses entre as classes sociais.

Slon (594 a.C.) tentou desenvolver reformas mais profundas e de maior repercusso.
Suprimiu a escravido por dvidas e estabeleceu uma classificao das classes sociais de
acordo com a riqueza (censitria). O critrio de riqueza passou a permitir a ascenso
poltica dos ricos comerciantes (demiurgos). Criou e admitiu a participao de
elementos das classes inferiores no Conselho dos Quatrocentos (Bul). A Assembleia
Popular (Eclsia) passou a aprovar as medidas da Bul e o Tribunal de Justia (Helieu)
abriu-se a todos os cidados.
Organizou a Suprema Corte, da qual podiam participar todos os cidados por
sufrgio universal masculino; combateu a ociosidade; estimulou o comrcio e o
artesanato; concedeu privilgios de cidadania aos artesos estrangeiros (metecos).
Porm, as reformas de Slon no agradaram aos aristocratas, que as
consideravam excessivas e prejudiciais aos seus interesses oligrquicos, como tambm
ao povo que ansiava por mudanas mais abrangentes e profundas.
A conjuntura da crise poltica que caracterizou o perodo ps-Slon permitiu o
estabelecimento de ditadores que usurpariam o poder (tiranos).
O primeiro deles foi Pisstrato (561-527 a.C.) que, ao governar Atenas, buscou
diminuir os conflitos e tenses sociais atravs de uma poltica populista e de estmulo s
construes e obras pblicas. Tentou com isso diminuir o desemprego que atingia
principalmente a massa popular (thetas e georgis).
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Com a morte de Pisstrato, sucederam-no seus filhos Hiparco e Hpias, que no


deram prosseguimento s reformas colocadas em prtica pelo pai. Novamente reinavam
em Atenas a insatisfao e a crise poltica, o que causou o fim das tiranias e abriu
caminho para as reformas democrticas.
Liderada por Clstenes (510 a.C.), iniciou-se uma fase de reformas que
inauguraram a democracia ateniense.
Uma das primeiras medidas tomadas por ele foi a redistribuio de Atenas em
dez tribos, substituindo o modelo anterior, baseado em quatro tribos.
Dessa maneira, foi ampliada a participao poltica e neutralizada a influncia
aristocrata, baseada na tradio dos gens, tribos e fratrias.
Posteriormente, reestruturou as instituies polticas, a Bul passou a contar com
50 membros por tribo (500 representantes) que exerciam, atravs do revezamento, o
governo em Atenas.
A Eclsia, composta por cidados de todas as classes sociais, era a Assembleia
Popular (6 mil cidados) que fiscalizava as demais instituies polticas, tornando-se,
com isso, o poder poltico da plis.
Foi criado tambm um Tribunal Popular (Hlia). Os arcontes tiveram seus
poderes gradativamente diminudos, restringindo-se, ao fim, s funes religiosas. Os
estrategos (chefes militares), eleitos para mandatos anuais, passaram a ter importante
papel na poltica ateniense.
Clstenes criou ainda o ostracismo, que consistia na suspenso dos direitos
polticos dos cidados considerados nocivos ao Estado. Os crimes sujeitos pena do
ostracismo eram votados na Assembleia. O cidado considerado culpado era exilado por
10 anos, sem contudo perder o direito sobre seus bens.
Todavia, importante lembrar que a democracia ateniense era uma forma de
governo da qual participavam apenas os cidados atenienses (adultos, filhos de pai e
me atenienses), que, eram uma minoria da qual estavam excludos os estrangeiros,
escravos e mulheres.
Toda essa evoluo histrico-poltica deu a Atenas uma surpreendente cultura de
educao. Diferente de Esparta, em Atenas a liberdade e a formao humanstica foram
marcas dessa plis grega.

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ESPARTA

Esparta situava-se na pennsula do Peloponeso, no vale do rio Eurotas, plancie


da Lacnia.
Suas principais caractersticas, enquanto cidade-Estado, foram o laconismo
(conciso, de poucas palavras), o militarismo, o perfil aristocrtico conservador e
reacionrio, e a vida provinciana marcada pelo retrocesso e atraso cultural.
No plano poltico, o governo espartano era fundamentado em uma diarquia
oligrquica, em que a aristocracia militarista preservou as formas do antigo sistema do
perodo Homrico.
Baseando suas instituies nas leis atribudas ao legendrio legislador Licurgo,
esses descendentes dos drios invasores tinham como principal objetivo a manuteno
do status quo.
Os dois reis (diarquia) representantes das famlias aristocratas, com poder
hereditrio, exerciam um papel limitado pela oligarquia (governo da elite), tendo um
carter sacerdotal e militar.
A Gersia (Senado), formada pelos dois reis e 28 gerontes, sexagenrios, eleitos
por aclamao para um mandato vitalcio, era o Conselho dos Ancios e, portanto, de
grande importncia nas decises polticas, jurdicas e administrativas da plis espartana.

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O Conselho dos foros, formado por cinco membros escolhidos pela Assembleia
Popular (Apela), tinha um mandato anual e poderes para fiscalizar os reis (diarquia) e os
magistrados.
A Apela (Assemblia Popular), formada por cidados maiores de 30 anos, tinha
como funo eleger os membros da Gersia e do Eforato (foros - originalmente, eram
simples observadores dos astros, mas gradualmente passaram a assumir as funes de
vigilantes dos reis).
Como podemos observar, diferente de Atenas, a estrutura esttica e autosuficiente da economia agrria, escravista e espartana no evoluiu para a democracia,
mantendo-se sempre oligrquica e militarista.
A sociedade espartana compunha-se de cidados, periecos e hilotas.
Os cidados, descendentes dos antigos drios guerreiros e conquistadores,
detinham os principais postos militares e privilgios polticos. Podem ser chamados de
espartanos ou espartatas.
Os periecos habitavam a periferia da plis. Eram homens livres que se
dedicavam ao artesanato e ao comrcio local. No tinham direito cidadania, podendo
ser convocados como soldados do exrcito espartano.

Os hilotas, descendentes dos antigos habitantes da Lacnia, foram reduzidos


condio de servos do Estado. Presos terra, eram a base do modo de produo
espartano.
O modo de vida espartano era um reflexo de sua rgida estrutura social. Visando
manuteno do status quo (Situao vigente em dado momento, num local
determinado), a educao espartana tinha por objetivo formar apenas guerreiros.

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Buscando atender a esse objetivo, o cidado espartano era condicionado


obedincia e ao desenvolvimento das aptides fsicas.
Nessas condies, a deficincia ou a debilidade fsica no eram admitidas, sendo
as crianas sacrificadas ao menor indcio de doena ou fragilidade.
Os fortes permaneciam at a idade de 7 anos com a me (famlia), quando ento
eram entregues ao Estado (exrcito).
Educadas para viver em condies adversas, as crianas obtinham at os 18 anos
uma rgida disciplina guerreira.
Aos trinta anos, os espartanos tornavam-se cidados, sendo-lhes permitido o
casamento e a participao poltica. Quando sexagenrios, os espartanos eram
dispensados do exrcito, podendo participar da Gersia (Conselho dos Ancios).
A mulher espartana vivia para a ptria. As moas eram educadas com severidade
pela famlia e recebiam treinamentos para tornar o seu corpo forte e atltico.
Sua maior misso era dar filhos fortes ao Estado (fiis cidados e bons
soldados). Mas, diferente de Atenas, a mulher espartana foi mais independente na plis.

III. Perodo Clssico (sculos VI IV a.C.)

Foi a poca de maior esplendor da cultura grega. Nela, as instituies e a vida


intelectual alcanaram o mais alto nvel. Entretanto, essa poca foi marcada pelas lutas
entre as cidades-Estado e por grandes guerras externas, principalmente contra os persas.
Como causa primordial das guerras entre os gregos e persas (Greco-prsicas ou
mdicas), podemos apontar o choque imperialista na regio da sia Menor (mar Egeu).
Os gregos buscavam a manuteno das regies asiticas dominadas, enquanto os persas,
aps dominarem a regio da Mesopotmia (Caldia), estavam estendendo seus domnios
em direo ao Ocidente.
A primeira guerra (490 a.C.) ocorreu no tempo do rei Dario I. Aps vrias
batalhas, o exrcito persa, que conseguira invadir a pennsula Balcnica, foi vencido e
destrudo pelos atenienses, liderados por Milcades, na batalha da Maratona (490 a.C.).
Na segunda guerra (480 479 a.C.), agora sob o comando do rei Xerxes, os
persas invadiram os Blcs pelo norte; orientados por um traidor, alcanaram a
retaguarda dos espartanos, que tentavam barrar o avano persa no desfiladeiro das
Termpilas. Depois de muita resistncia dos espartanos, liderados pelo general
Lenidas, os persas venceram e prosseguiram para Atenas, que foi invadida e arrasada.
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Enquanto isso, os atenienses, comandados por Temstocles, venciam a marinha persa na


batalha de Salamina (480 a.C.).

Por volta do ano de 479 a.C., os invasores persas foram derrotados pelos
espartanos na batalha de Platia, abandonando o territrio grego.
Em uma terceira e final guerra entre gregos e persas (477 468 a.C.), Atenas
formou, sob seu comando, uma coligao ou liga das cidades-Estado, conhecida como
Confederao de Delos.
Liderando a coligao, Atenas pde enfrentar os persas no seu principal reduto
regional, a sia Menor. A batalha derradeira deu-se na foz do rio Eurimedonte (468
a.C.). Vencidos, os persas passaram a respeitar a presena e predominncia grega na
sia Menor (Tratado de Susa 448 a.C.).
Como principais consequncias das guerras mdicas (Greco prsicas) para a
evoluo da histria grega no perodo Clssico, podemos destacar: a decadncia do
imprio persa; a formao e manuteno da Confederao de Delos, o imperialismo e
consequente hegemonia de Atenas sobre as demais cidades gregas; o revigoramento da
democracia ateniense (Pricles sculo V a.C.) e a inevitvel rivalidade entre Atenas e
Esparta.
Por volta do incio do sculo V a.C. (Sculo de Ouro Pricles), os atenienses
vinham impondo cada vez mais sua hegemonia sobre a Grcia. Um dos maiores sinais
disso era a manuteno da Confederao ou Liga de Delos.
A liderana poltico-econmica de Atenas, aps as guerras mdicas, desagradava
profundamente aos espartanos.

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Estes, por sua vez, originaram a chamada Liga do Peloponeso. Essa coligao de
cidades-Estado, sob a liderana espartana, iria confrontar-se, ao final do sculo, com
Atenas e suas aliadas. Esse conflito, marcado por dois grandes perodos, ficou
conhecido como Guerra do Peloponeso (431 404 a.C.).
No primeiro perodo (431 421 a.C.) desse conflito, Esparta e a Liga do
Peloponeso atacaram a regio de Atenas defendida pelos exrcitos da Confederao de
Delos e comandada pelo grande lder Pricles. Durante cerca de trinta anos (461 429
a.C.), Pricles governou Atenas, acentuando-lhe o carter democrtico, cultural e
consolidando o seu apogeu (embelezamento da plis).
Mas, a partir da peste que assolou Atenas (430 a.C.), quando morreu Pricles, os
atenienses e seus aliados passaram a perder terreno. Enfraquecidos e perdendo o apoio
das cidades coligadas, os atenienses foram vencidos e obrigados a aceitar a "Paz de
Ncias" (421 a.C.). Apesar de prever uma trgua de 50 anos, Atenas reiniciou, sete anos
depois do tratado, as hostilidades contra Esparta. Liderados por Alcebades, os
atenienses atacaram a Siclia, aliada de Esparta. Em meio campanha, inimigos de
Alcebades acusaram-no de sacrilgio. Fugindo condenao, ele foi para Esparta,
ajudando-a a vencer as foras atenienses, na batalha de Egos Ptamos (405 a.C.).
Atenas foi desmobilizada militarmente, e Esparta passou a deter a hegemonia
sobre a Grcia.
Entretanto, o domnio espartano duraria pouco tempo.
A cidade de Tebas, situada no estreito de Corinto, projetava-se como uma nova
potncia militar grega. Tebas logo se ops hegemonia espartana e, contando com dois
grandes generais, Epaminondas e Pelpidas, os tebanos venceram a Batalha de Leuctras
(371 a.C.), iniciando a tambm efmera hegemonia tebana.
Nesse contexto, os estados gregos continuaram hostilizando-se, o que deu lugar
decadncia geral da Grcia.
Podemos, com isso, concluir que os fatores maiores da decadncia da Grcia
Antiga foram: o isolamento e as diferenas estruturais de suas vrias plis (cidadesEstado); as constantes lutas internas (disputas hegemnicas); e a poltica imperialista
sucessiva que provocou uma verdadeira guerra civil, gerando crises econmicas e
degenerao das estruturas gregas.

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IV. Perodo Helenstico (Sculos IV II a.C.)

A Expanso Macednica e o Helenismo (cultura helenstica).

Enfraquecidas pelas lutas internas e externas, as plis gregas caram sob a


dominao dos macednios, por volta da segunda metade do sc. IV a.C. Esses vizinhos
dos gregos habitavam o norte da pennsula Balcnica e j haviam estado sob domnio
oriental (persas), por algum tempo.
Em 359 a.C., Felipe II subiu ao trono na Macednia.
Influenciado por sua formao grega, helenizou o reino macednio,
posteriormente organizando um forte exrcito para a conquista da Grcia. Esta, por sua
vez, foi unificada e anexada ao nascente imprio macednico.
Mais tarde, Alexandre Magno, filho de Filipe II e discpulo de Aristteles,
prosseguiu a expanso imperial. No perodo entre 334 a 324 a.C., conquistou o Egito, o
Imprio Persa e chegou a atravessar o rio Indo (ndia), helenizando os brbaros.
Morreu aos 32 anos, de malria, na Babilnia (Mesopotmia, 323 a.C.).
Com sua morte, o esplio do extenso imprio foi dividido entre seus generais:
Antgono (Macednia e Grcia), Ptolomeu (Egito, Palestina e Fencia) e Seleuco
(Prsia, Mesopotmia e Sria).
A consequncia maior das conquistas de Alexandre foi o surgimento da cultura
helenstica, que floresceu no Oriente Prximo (Mdio), durante os ltimos sculos
anteriores ao nascimento de Cristo (Imprio Romano). Essa cultura resultou do contato
e consequente fuso das culturas locais (orientais) com a cultura helnica (grega) levada
pelos conquistadores.
O helenismo, ou cultura helenstica, marcou o surgimento de novos centros
culturais como Alexandria e Antioquia.
As principais manifestaes da cultura helenstica se deram nas Artes,
Arquitetura, Filosofia e Astronomia (cincias).

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A Macednia, tendo conquistado a Grcia e o Oriente, destruiu as estruturas da


Antiga Grcia, abrindo caminho para a consequente expanso e hegemonia romanas.

Antiguidade Clssica: Grcia Religio e Cultura

1. Religio e Cultura Gregas

No plano religioso, podemos dividir a evoluo grega em trs fases: a da magia e


culto aos antepassados, a do culto natureza e a do culto a dolos de forma humana
(antropomrfica), que passaram a representar os deuses. Estes, por sua vez, habitavam o
monte Olimpo (A Morada dos Deuses), tendo, ao mesmo tempo, os vcios e virtudes
humanas. A religio tinha um carter pan-helnico.
Os gregos adoravam seus deuses, dedicando-lhes oferendas e sacrifcios em
troca de proteo e benefcios. Uma expresso dessa devoo eram os orculos e os
jogos olmpicos.
No politesmo grego, destacavam-se Zeus, rei e pai dos vrios deuses; Hera,
irm e esposa de Zeus; Hlio, deus do Sol e das Artes; Palas ou Atenas, deusa da
sabedoria e protetora da cidade-Estado de Atenas; Dmeter, deusa da agricultura;
Hermes, deus do comrcio e mensageiro dos outros deuses; Hefesto, deus do fogo e do
artesanato; Afrodite, deusa do amor e da beleza; Dionsio, deus do vinho e da alegria; e
Poseidon, deus do mar.
As musas, as ninfas e os heris tambm eram cultuados, apesar de no serem
deuses, atravs da rica mitologia grega (mitos e lendas).

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No plano das realizaes intelectuais, os gregos foram realmente inovadores.


Na rea filosfica, as principais realizaes se deveram a Scrates (470 399
a.C.), Plato (430 347 a.C.) e Aristteles (384 322 a.C.). Suas ideias tm
influenciado o pensamento humano at a atualidade.

Na rea cientfica, podemos destacar:

a) Astronomia: Filolau (esferidade e movimentos da Terra), Aristarco de Samos


(heliocentrismo) e Cludio Ptolomeu (geocentrismo);
b) Matemtica: Tales de Mileto ("Pai da Matemtica"), Pitgoras e Arquimedes;
c) Fsica: Demcrito, Aristteles e Arquimedes;
d) Biologia: Aristteles ("classificao dos animais"), Nicandro de Colofon e
Discorides de Ana Zarba;
e) Medicina: Hipcrates de Cs.

O perodo clssico (Sculo de Ouro V a.C.) foi a poca mais importante das
artes gregas. Entre os fatores que contriburam para o grande progresso artstico grego,
podemos citar: o enriquecimento das plis com o comrcio e a necessidade de
reconstruo de muitas delas, sobretudo Atenas, aps as Guerras Mdicas (grecoprsicas).
Devemos considerar, alm disso, que, em quase todas as suas pocas, as artes
gregas apresentavam uma grande riqueza e variedade temtica, na medida em que,
diferente das civilizaes orientais, o Estado e a religio no subordinavam tanto a
produo artstica.
A arquitetura da Grcia foi marcada pela construo de colunas em trs estilos: o
drico, o jnico e o corntio.

Em sequncia, da esquerda para a direita, exemplos de colunas dria, jnia e corntia.

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No estilo drico, mais antigo, as colunas no tinham base saliente e seu capitel
era marcado pela simplicidade.
No estilo jnico, a base passou a ter anis ao seu redor e "volutas" no capitel.
No estilo corntio, caracterstico do perodo helenstico, conservaram-se os anis
na base, mas o capitel assumiu um aspecto mais rebuscado, assemelhando-se a um vaso
ou arranjo de flores.
Dos arquitetos gregos, devemos lembrar Ictinos e Calcrates, pois suas
edificaes na Acrpole (cidade alta) ou cidadela fortificada de Atenas, em especial o
templo chamado Partenon, marcaram o estilo grego de edificar.
A Escultura tambm alcanou grande expresso entre os gregos. Menos presa
Arquitetura que no Oriente, desenvolveu-se principalmente no campo da estaturia.
Dentre os nomes mais importantes, podemos destacar: Fdias, Praxiteles e Mirn.

Artesanato grego (vasos e prato)

A Pintura, em especial a do perodo clssico, chegou a conhecer tcnicas e


recursos como o uso da perspectiva e do claro-escuro. Esses recursos so utilizados para
mostrar a profundidade das cenas e o volume e dimenso dos objetos representados.
Entre os principais representantes da pintura grega, podemos citar: Parrsio e
Zuxis.
Por fim, a Literatura grega foi vigorosa em todos os seus aspectos e se dedicou
s mais variadas temticas. Foi marcada pela predominncia da poesia sobre a prosa,
sendo esta ltima usada normalmente pelos oradores e historiadores.
Nas poesias pica e lrica, tiveram grande destaque: Homero (Ilada e Odissia),
Hesodo, Safo e Pndaro. Na tragdia, squilo (Prometeu Acorrentado), Sfocles (dipo

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Rei, Electra e Antgona) e Eurpedes. Na comdia, Aristfanes (As Rs e Assemblia de


Mulheres).
Na prosa grega, notabilizaram-se, entre outros, os oradores como Demstenes
(sobre a coroa e filpicas), squines e Iscrates , e os historiadores como Herdoto
(Histrias), Tucdides (Histria da Guerra do Peloponeso), Polbio e Xenofonte.
O teatro grego teve origem nas representaes feitas nas festas para Dionsio
(deus protetor do teatro mitologia grega).
Os principais autores teatrais (sc.V a.C.) foram squilo, Sfocles e Eurpedes.
Alm de temas relativos s lutas humanas, os atenienses apreciavam a comdia, que
teve em Aristfanes seu grande autor.

Antiguidade Clssica: Roma ( I )


1. Roma
A. Localizao e Condies Geogrficas:

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Roma desenvolveu-se na pennsula Itlica. Essa regio de solo frtil e de litoral


pouco recortado apresenta trs pores bem distintas: a cadeia alpina e a plancie do rio
P ao norte; a cadeia apenina, que penetra a pennsula de norte a sul; e as plancies
costeiras da Aplia, Lcio e Campnia.
Cercada pelos mares Mediterrneo, Adritico, Tirreno e Jnio, tem ao sul trs
grandes ilhas: Siclia, Sardenha e Crsega.

B. Origens e Evoluo Poltica:

poca da fundao de Roma, a pennsula Itlica era habitada pelos gauleses ao


norte; pelos etruscos e latinos ao centro, e pelos gregos ao sul ("Disporas" / "Magna
Grcia"). Desses povos, os mais significativos para a formao romana foram os latinos,
habitantes do Lcio, que viviam em aldeias, e os etruscos, que habitavam a Etrria
(Toscana).
Roma resultou de uma coligao de aldeias de agricultores latinos e sabinos
(italiotas). Situada s margens do rio Tibre (Lcio), essa coligao tinha por objetivo a
defesa contra as incurses constantes dos etruscos.
Com o surgimento da aldeia romana por volta do sculo VIII a.C. (753 a.C.),
iniciou-se a evoluo dessa civilizao, marcada por trs grandes perodos: a Monarquia
ou Realeza, a Repblica e o Imprio.

Monarquia ou Realeza (753 509 a.C.):

O primeiro perodo da histria romana foi resgatado atravs de um conjunto de


lendas, criadas, na sua maioria, no final do perodo republicano e primrdios do perodo
imperial, com o intuito de justificar a grandiosidade e a fora romanas.
Quase a totalidade da reconstituio histrica desse perodo foi objeto de
narrativas nas quais o carter lendrio e o literrio predominaram.
As passagens mais conhecidas e marcantes, estabelecidas pela "tradio
lendria", foram:
A chegada dos troianos pennsula Itlica, dando incio ao povoamento da regio do
Lcio (rio Tibre), onde seria fundada a aldeia romana. (Virglio "Eneida").
A disputa entre os irmos gmeos Rmulo e Remo, que resultou na fundao de
Roma e no posterior estabelecimento da Monarquia (Rmulo).
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A coligao entre latinos (romanos) e sabinos, depois de uma guerra entre as aldeias,
provocada pelo rapto de mulheres sabinas realizado pelos romanos ("Rapto das
sabinas").
A guerra entre Roma e Alba Longa (aldeia do Lcio), decidida atravs do combate
entre os Horcios e os Curicios, o qual resultou na vitria romana ("Horcios versus
Curicios").
E marcando o final do perodo monrquico, a lenda da Casta Lucrcia que justifica a
expulso dos reis etruscos.

Essas lendas, quando interpretadas pela lente das pesquisas arqueolgicas,


contriburam para compreender as origens da evoluo romana.
Nesse perodo, a economia romana era baseada na agricultura e no pastoreio. A
sociedade, de carter estamental e patriarcal, tinha nos patrcios e plebeus seus
principais segmentos. Os patrcios eram os grandes proprietrios (aristocracia rural) e os
plebeus representavam os pequenos proprietrios, camponeses, artesos e estrangeiros.
Durante esse perodo, sete reis se sucederam, sendo 2 latinos (primeiro Rmulo), 2
sabinos e os 3 ltimos, etruscos.
O rei acumulava as funes executiva, judiciria e religiosa, embora seus
poderes fossem limitados na rea legislativa, na medida em que o senado ("conselho de
ancios") tinha o direito de veto e sano das leis apresentadas pelo monarca.
A ratificao dessas leis era executada pela Assemblia (Cria), formada por
todos os cidados em idade militar. Na fase final da Monarquia, a partir da segunda
metade do sculo VII a.C., Roma conheceu um perodo de domnio etrusco
(despotismo).

Repblica (509 27 a.C.):

Por volta do ano de 509 a.C., Tarqunio, o Soberbo, rei de origem etrusca, foi
deposto por uma rebelio liderada pela elite patrcia senatorial, que visava a pr termo
presena da Monarquia no Poder Legislativo (Senado).
O rei Tarqunio governava de forma absolutista e desptica, interferindo, dessa
maneira, nos interesses da elite aristocrtica romana (patrcios).

55

Com o fim da realeza romana, o poder da Monarquia deu lugar a uma nova
estrutura poltico-administrativa, a Repblica. Com ela o Senado passou a ser a
instituio mais importante, sobrepondo-se s demais.
O Senado, transformado no rgo de maior poder da Repblica, controlava a
administrao, as finanas, como tambm as decises pela guerra ou paz romana. Os
patrcios tinham a exclusividade de acesso a esse rgo legislativo (voto censitrio). O
Poder Executivo, por outro lado, residia nas seguintes magistraturas:

Constituio Romana na Repblica:

Alm do Senado e das magistraturas, existiam trs assembleias que


completavam as instituies polticas da Repblica romana:

Assembleia Centuriata: a mais importante delas era dividida em centrias (grupos de


centuries), cuja funo era votar os projetos apresentados. Era composta por 98
centrias patrcias e 95 plebeias e, como o voto era por centrias, os patrcios
(aristocracia) tinham o controle das decises.

Assembleia Curiata: cuidava dos assuntos de carter religioso.

Assembleia Tribal: tinha atribuies de nomear os questores e os edis (magistrados).

O carter oligrquico da Repblica romana deu o monoplio do poder aos


patrcios. Isso acarretou uma srie de problemas para a plebe, como: as guerras
constantes, o aumento dos tributos, o endividamento e a escravido por dvida.
A marginalizao e o descontentamento plebeu levaram s "lutas de classe" em
Roma.
56

Por volta do incio do sc. V a.C. (495 a.C.), os plebeus, em sinal de protesto,
retiraram-se de Roma refugiando-se no Monte Sagrado, exigindo maior representao e
participao poltica. Em razo da importncia da plebe na economia e na composio
do exrcito romano, a elite aristocrtica admitiu atender as reivindicaes plebeias. Com
isso, os plebeus ganharam representao atravs dos "tribunos da plebe". Os tribunos
tinham direito de veto, e eram considerados inviolveis.
Em 450 a.C., depois de outras revoltas ou "greves" plebeias, os patrcios
convocaram dez juristas nomeados (decnviros), para redigir um cdigo de leis.
Conhecido como a "Lei das XII Tbuas", foi a primeira compilao de leis escritas em
Roma.

57

Em 445 a.C., uma nova revolta culminou com a criao da "Lei Canuleia", que
permitia o casamento interclasses (patrcios e plebeus).
Na quarta revolta de significado histrico, a plebe conseguiu a implantao da
lei conhecida como Licnia Sextia (366 a.C.). Com ela praticamente se aboliu a
escravido por dvida e abriu-se aos plebeus a participao no consulado.
Por fim, em 286 a.C., foi conseguida a vitria mais importante, quando o
plebiscito ("comcio plebis / assembleia") passou a ter fora de lei.
Com isso, a plebe foi gradativamente conquistando o direito participao em
todas as magistraturas da Repblica romana (ditadura pontificiado).

C. A Expanso Romana:

Como vimos, Roma foi fundada com objetivo de defesa, pois desde a Realeza
era combatida pelos povos vizinhos (sabinos, albanos, equos e samnitas). Com isso,

58

apesar de agricultores e pastores, os romanos adquiriram o esprito guerreiro que desde


cedo os estimulou a subjugar os outros povos da Itlia. Por volta de 275 a.C., os
romanos j haviam conquistado a pennsula Itlica. Torna-se ento imperiosa a
expanso fora da Itlia.
Em meados do sculo III a.C., os romanos sentiram-se capacitados a desafiar o
Imprio cartagins. Essa poderosa ex-colnia fencia estava localizada no norte da
frica e controlava o Mediterrneo ocidental (hegemonia comercial).
A Primeira Guerra Pnica (264 241 a.C.) teve seu incio com o ataque dos
romanos Siclia. Cartago, temendo perder suas colnias naquela ilha, passou a atacar o
litoral italiano.
Roma preparou-se para os combates martimos e, por volta de 260 a.C., venceu
os cartagineses. Mas, as hostilidades prosseguiram em terra. A paz s foi estabelecida
em 241 a.C., quando, aps uma nova derrota naval de Cartago, a Siclia passou ao
domnio romano.
A Segunda Guerra Pnica (218 202 a.C.) resultou da tomada de Sagunto
(pennsula Ibrica), cidade aliada dos romanos, pelos cartagineses liderados por Anbal
(219 218 a.C.).
No ano seguinte, Anbal cruzou os Alpes com seus exrcitos e, aps derrotar os
romanos por vrias vezes em territrio italiano, sentiu-se enfraquecido para atacar Roma
e deteve-se em Cpua. Ao esperar por reforos, Anbal permitiu que os romanos
organizassem um ataque contra Cartago.
Convocado para defender a cidadela cartaginesa, Anbal foi derrotado e o
exrcito cartagins foi destrudo (Zama 202 a.C.). Cartago teve que ceder a Roma suas
colnias da Espanha e das ilhas do Mediterrneo, alm de indenizar e entregar sua
esquadra. Pelo tratado firmado, Cartago comprometia-se a no entrar em guerra sem a
prvia autorizao do Senado romano.
Por fim, entre 150 e 146 a.C., ocorreu a Terceira Guerra Pnica, em que
Scipio Emiliano incendiou a cidade de Cartago e escravizou seus habitantes.
A partir das Guerras Pnicas, Roma passou a dominar o Mediterrneo ocidental
e, atravs de campanhas militares posteriores, os romanos adquiriram o controle efetivo
de quase toda a pennsula Ibrica, Glias, parte da Germnia (sul do rio Danbio),
Egito, Grcia e Oriente.

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Nesse perodo final da Repblica, direta ou indiretamente, os romanos passaram


a controlar a orla do Mediterrneo. Este passou a ser chamado pelos romanos de mare
nostrum (nosso mar).
Durante o perodo de conquistas, a sociedade romana passou a sofrer profundas
transformaes, decorrentes do perfil imperialista e do escravismo que se intensificaram
a partir da vitria sobre Cartago (sculo II a.C.).
Os fatores fundamentais para as mudanas sociais ocorridas em Roma foram:
O grande afluxo de riquezas, provenientes das conquistas (colnias / provncias)
para Roma.
A decadncia do pequeno agricultor, impossibilitado de concorrer com os
grandes proprietrios (latifndios) que utilizavam mo de obra escrava.
O crescimento do escravismo, transformando o modo de produo romano.
O xodo rural, proletarizando a plebe ("Po e Circo").
O nascimento de novas classes sociais:
Camada Senatorial aristocratas (patrcios).
Classe Equestre homens novos", mercadores / artesos.
Clientes agregados ou dependentes dos patrcios.
Proletariado massa trabalhadora e marginalizada.
Escravos fora de trabalho / objetos do trfico.

No plano econmico, o comrcio passou a interligar Roma s suas provncias em


todo o contorno do Mediterrneo. As atividades agrcolas nas provncias foram bastante
incentivadas, mas, em contrapartida, na Itlia, os campos foram abandonados (xodo
rural), dando a Roma o status de centro econmico e comercial (artesanato).

60

Antiguidade Clssica: Roma (II)

1. A Transio da Repblica para o Imprio

A. As Lutas Sociais ou Guerras Civis:

No contexto de mudanas que marcaram o final da Repblica romana, a fim de


superar a crise geral pela qual passavam principalmente os pequenos proprietrios ou
agricultores, alguns setores mobilizaram-se em busca de reformas. Nesse perodo,
destacaram-se, por sua atuao, dois tribunos da plebe: Tibrio e Caio Graco.
Tibrio Graco, eleito em 133 a.C. para o cargo de tribuno da plebe, props uma
lei pela qual quem possusse mais de 310 acres de terra deveria doar o excedente ao
Estado, para que este distribusse em forma de arrendamento aos romanos empobrecidos
(plebeus).
O Senado fez total oposio a tais medidas propostas no projeto de lei agrria
("reforma agrria") e, em uma sesso muito tumultuada no prprio Senado, Tibrio e
seus seguidores foram assassinados.
Caio Graco, irmo de Tibrio, foi eleito tribuno em 123 a.C. Dentre as leis para
melhorar as condies de vida e a alimentao da plebe romana, Caio elaborou a "Lei
Frumentria". Essa lei determinava a distribuio de trigo a preos mais baixos, alm de
retomar o projeto de "reforma agrria".
Os patrcios reagiram contra Caio Graco e seus seguidores, o que culminou em
vrios conflitos armados, num dos quais, cercado numa colina prxima a Roma, Caio
ordenou a um escravo que o matasse.
Aps o perodo conhecido como a "Revolta dos Gracos", ocorreu a radicalizao
poltica, e a Repblica romana entrou em processo irreversvel de crise: de um lado
estavam os patrcios (aristocracia), conservadores preocupados em manter o status quo;
no outro extremo, os grupos populares (plebeus), aspirando a mudanas profundas na
vida romana. Nesse perodo, tiveram grande evidncia dois generais: Mrio e Sila.
Mrio, defensor da plebe, conseguiu ser eleito cnsul por vrias vezes
consecutivas, e transformou o exrcito, cujos postos eram privilgios dos cidados, num
exrcito popular e assalariado. Os soldados passaram a receber um pagamento (soldo),

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parte das conquistas (saque / esplio) e, ao final da carreira militar (25 anos), o direito a
um pedao de terra.
Em 86 a.C., com a morte de Mrio, o general Sila implantou uma "ditadura
militar" de carter conservador, que perseguiu com violncia os antigos seguidores de
seu antecessor. Com isso, ocorreu a desarticulao dos grupos polticos populares.
Sila, cansado e velho, abdicou em 79 a.C. O perodo que se seguiu foi marcado
por um clima de aparente tranquilidade. Novos lderes aristocrticos, como Pompeu e
Crasso, surgiram na cena poltica republicana.
O primeiro conseguiu abafar, na pennsula Ibrica (Espanha), uma revolta
popular liderada por Sertrio (78 72 a.C.). Por outro lado, Crasso abafou a famosa
revolta de escravos comandada por Spartacus, em Cpua (73 71 a.C.).
Com isso, o prestgio militar atingido pelos dois generais aproximou-os da
poltica e de um outro destacado general: Jlio Csar.
A conjuntura de crise e insatisfao continuava, e nova tentativa de golpe
poltico, articulada pelo patrcio de nome Catilina, foi controlada por Ccero (grande
orador e cnsul romano).
Essas disputas entre os "cidados romanos" pelo controle do poder poltico
aumentaram cada vez mais a instabilidade que foi a marca do final da Repblica
romana.
Nesse clima, o Senado, em 60 a.C., elegeu trs grandes lderes polticos ao
consulado: Jlio Csar, Pompeu e Crasso. Juntos, eles formaram o chamado I
Triunvirato e dividiram entre si o poder e os domnios romanos.
Contudo, Crasso morreu na Prsia (54 a.C.), e Pompeu tornou-se cnsul nico,
recebendo a tarefa de combater Csar e destitu-lo do comando militar da Glia. Ao
saber das notcias, Csar resolveu lutar e dirigiu-se para Roma. Csar assumiu o poder
romano, derrotando definitivamente Pompeu em 49 a.C. (Batalha de Farslia Grcia).
Nesse perodo, era crescente, no Egito, a disputa pelo poder entre o fara
Ptolomeu e sua irm Clepatra. Csar dirigiu-se para Alexandria, de onde apoiou
Clepatra, conduzindo-a ao trono egpcio. A seguir, dirigiu-se para a regio da sia
Menor, onde destruiu as tropas srias inimigas.
Ao retornar a Roma, Csar foi proclamado ditador vitalcio, em clara oposio
ao Senado, que com isso organizou uma conspirao para assassin-lo.
Com sua morte em 44 a.C., houve uma grande revolta popular, acontecimento
que foi politicamente explorado por Marco Antnio, amigo e um dos fortes generais de
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Jlio Csar que, juntamente com Lpido e Otvio, organizou o II Triunvirato. Aps
promoverem a eliminao dos opositores de Jlio Csar, os novos componentes do
triunvirato deram incio s lutas internas pelo poder. Otvio, aproveitando-se da
ausncia de Marco Antnio, que se achava no Egito, tentou ampliar seus poderes, e no
levando Lpido em considerao, declarou guerra a Marco Antnio e seus aliados
(Egito), o qual derrotou em 31 a.C. (Batalha de Actium).
Otvio, com isso, recebeu do Senado o ttulo de "Primeiro Cidado" (Princeps),
primeira escala para atingir o ttulo de supremo (Imperator - Imperador Comandante
supremo, chefe do exrcito). Otvio foi tornando-se gradualmente o senhor de Roma,
recebendo, alm dos dois ttulos, o de "divino" (Augustus - Augusto Filho dos deuses,
escolhido pelos deuses para ser imperador).

B. Imprio (27 a.C. 476 d.C)

Durante o Alto Imprio, devido ao desenvolvimento acelerado do modo de


produo escravista e das conquistas territoriais, Roma alcanou a riqueza e a
hegemonia do mundo antigo.
Ao imperador ("supremo mandatrio") cabia o controle total da poltica,
sobrepondo-se ao antigo poder senatorial. A ele foi dada a competncia de nomear
magistrados, comandar os exrcitos e interferir at no plano religioso.
No plano administrativo, uma nova estrutura foi criada visando a modificar
desde a forma de arrecadao de impostos at a convocao de soldados para as tropas
militares . A burocracia estatal foi ampliada, trazendo com isso o aumento dos custos da
mquina administrativa.
Otvio Augusto (27 a.C. 14 d.C.) foi o primeiro imperador de Roma. Na sua
administrao, preocupou-se com as obras pblicas, sendo de sua poca grande parte
das majestosas construes que fizeram de Roma a "Cidade Eterna". Para cuidar da
segurana imperial, foi criada a "Guarda Pretoriana", cuja funo mais importante era a
de proteger o imperador e a capital do Imprio.
Otvio Augusto, buscando adquirir o apoio popular, promovia a distribuio de
trigo e a organizao de espetculos pblicos de circo ("Po e Circo").
Durante seu governo, nasceu Jesus Cristo (Belm Judia), o criador da nova
religio (cristianismo), que lentamente foi ganhando seguidores em todo vasto Imprio
Romano.
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Em termos culturais, o perodo de Otvio Augusto ficou conhecido como


"sculo de ouro" da literatura latina, fruto do seu ministro Mecenas, que, por seu grande
interesse pelas artes, protegeu escritores como Virglio e Horcio.
O Alto Imprio foi marcado por diversas dinastias. Aps o ano 14 da era crist,
com a morte de Otvio Augusto, passou a governar at o ano 68 a dinastia Jlio
Claudiana, seguida pela dinastia Flaviana (at o ano 96) e pela dinastia dos Antoninos
(at o ano de 192). A ltima dinastia, a dos Severos, marcou o perodo de 193 a 235,
sendo o ltimo conjunto de famlias a governar o Imprio.
Podemos dizer, genericamente, que os sucessores de Otvio Augusto no
conseguiram manter as estruturas do governo por ele implantadas, o que, lentamente, foi
minando as bases do modo de produo escravista. Alm da gradual desestruturao da
base material e de produo do Imprio, o descontrole poltico gerado pelas disputas
palacianas e sucessrias levaram o Imprio decadncia poltico-administrativa.
So exemplos marcantes dessa situao os governos dos imperadores Tibrio
(14 37), Calgula (37 41) e Nero (54 68). Com a dinastia dos Antoninos, Roma
retomou a uma relativa estabilidade, pois imperadores como Trajano e Marco Aurlio,
com boas administraes, diminuram momentaneamente as dificuldades imperiais.
Mas, por volta do final do Alto Imprio (sculo III), comearam a se estabelecer
os fatores culturais e estruturais que colocariam fim ao escravismo e ao mundo romano.
O perodo do Baixo Imprio (sculos III V) foi caracterizado pela decadncia,
pelas crises endgenas e exgenas, e pela anarquia poltico-militar, decorrentes da
retrao das conquistas, o que desarticulou a economia romana, baseada nas provncias
e no escravismo.
Nessa fase, alguns imperadores tentaram controlar as crises, como: Diocleciano,
Constantino e Teodsio.

Diocleciano (284 305) comeou a combater a crise atravs de vrias reformas.


No plano poltico, tentou melhorar a administrao e evitar as crises sucessrias com a
implantao da tetrarquia. O poder poltico passou a ser considerado de origem divina.
A sociedade tornou-se mais rgida e hierarquizada, dividida em camadas (clarssimos,
perfeitssimos, curiais e humilitores). Na economia, Diocleciano tentou conter a alta dos
preos (inflao), estabelecendo um preo mximo para os produtos e salrios ("dito
Mximo").

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Constantino (313 337) por meio do "dito de Milo" concedeu liberdade de


culto aos cristos, pois j representavam uma parcela numerosa e influente da populao
imperial romana. Tentou tambm dinamizar a produo agrcola, a fim de superar as
crises de falta de mo de obra atravs da fixao do colono terra (colonato). Outra
medida administrativa importante foi a fundao de Constantinopla, que, situada na
parte oriental do Imprio, seria com o tempo a segunda capital do Imprio.

Teodsio (378 395) ficou conhecido na histria do imprio pela oficializao


do cristianismo (395) e diviso do Imprio romano em duas partes: o do Ocidente
(capital Roma) e o do Oriente (capital Constantinopla). Por volta do final do seu
governo, os povos genericamente chamados de brbaros passaram a promover incurses
pelos limites do Imprio, que culminariam nas invases e na queda do Imprio romano
ocidental (476 Odoacro governo do imperador Rmulo Augusto).

Vrios fatores contriburam para a decadncia romana, dentre eles:

O imperialismo romano e os conflitos internos foram responsveis pelo


crescimento do militarismo e da burocracia, como tambm pelo clima de constante
instabilidade poltica. As constantes disputas pelo poder criaram um ambiente de
corrupo, descontrole conjuntural, decadncia dos valores e tradies romanas,
desencadeando uma crise moral e tica sem precedentes.

A anarquia militar, principalmente a partir do sculo III, marcou os ltimos


sculos do Imprio. As legies romanas passaram a leiloar o trono, provocando um sem
nmero de crises sucessrias (211 284). Os militares, que durante as conquistas
usurpavam e se apossavam de regies, aceleravam o acirramento da crise romana.

A crise do escravismo, consequncia maior da retrao das guerras de


conquista, tornou-se com o tempo um problema estrutural, pois a produo romana
estava baseada na escravido. Os proprietrios foram forados a arrendar suas terras a
camponeses (xodo urbano plebeus), que se submetiam ao pagamento de tributos. Era
o colonato e o clientelismo, marcando a transio do escravismo para a servido rural.

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No panorama religioso, o crescimento do cristianismo foi outro fator de revolta


que contribuiu para a desagregao imperial, pois, com seus princpios universalistas e
humanistas, opunha-se ao militarismo e escravismo do Imprio Romano.

A crise econmica resultou da desestruturao do modo de produo escravista


e do dficit pblico gerado pela diminuio dos recursos a partir da retrao das guerras
de conquista. Por outro lado, a diminuio da produo agrcola, devido falta de mo
de obra, resultou na alta dos produtos e nos constantes ciclos inflacionrios. O Estado
no conseguia, no plano financeiro (monetrio), a manuteno do lastro (metais
preciosos), o que levou falncia no plano administrativo, em razo do endividamento
imperial (dvida interna).
Um dos ataques mais visveis da crise estrutural da economia imperial pode ser
identificado na volta para uma economia rural e de subsistncia. Com a crescente crise,
a populao rural crescente buscou o isolamento em vilas autnomas (autossuficientes),
para poder resistir crise generalizada que atingia o Imprio Romano.
Por fim, as invases brbaras ou germnicas contriburam como um fator
conjuntural para minar as foras do Imprio em decomposio.
Lentamente os territrios romanos foram tomados, acelerando a runa do
Imprio.

Idade Mdia: Introduo


Introduo:
Geralmente, consideram-se as invases brbaro-germnicas como ponto
divisrio entre a Antiguidade e a Idade Mdia. Contudo, outros eventos so tomados
para marcar o incio desse perodo, sendo os mais tradicionais:
o fim do Imprio Romano do ocidente (476);
a tomada de Constantinopla, capital do Imprio Romano do Oriente ou Bizantino
(1453).
Alm desses marcos tradicionais, os historiadores costumam dividir o perodo
medieval em Alta Idade Mdia e Baixa Idade Mdia, cujo limite o sculo X.
Na Alta Idade Mdia (sculos V X) processou-se a formao da sociedade
feudal, que se consolidou nos sculos X e XI, e atingiu sua crise geral e mais profunda
ao longo dos sculos XIV e XV. Entretanto, o feudalismo no terminou com o fim da

66

Idade Mdia; entre os sculos XVI e XVII a Europa viveu o perodo de transio feudocapitalista, onde possvel observar a permanncia de estruturas ou vestgios feudais.
A transio do Imprio Romano (escravismo) para plena constituio do modo
de vida feudal (feudalismo) foi uma obra secular. Esse longo perodo de transio e
estruturao foi marcado por duas etapas:

I a desestruturao do Imprio Romano do Ocidente (Baixo Imprio, sculos IV V),


quando ocorreram as invases brbaro-germnicas;
II a evoluo dos reinos romano-germnicos (sculos V X), fundamentais para a
formao do feudalismo europeu.

Ao longo desse processo, a Igreja Catlica foi se constituindo na maior


instituio medieval. Conseguindo acumular poder econmico e poltico, acabou por
sobrepujar outras instituies e se impor a todos, contribuindo sobremaneira para a
formao da conduta, dos valores e da moral da sociedade medieval europeia.
Na Baixa Idade Mdia (sculos X XV), o feudalismo entrou em gradual
declnio e crise estrutural, devido a uma conjugao de fatores, tais como:

I a diminuio da instabilidade poltico-militar (invases);

II a incompatibilidade entre a produo e o crescimento da populao;

III os efeitos mais gerais das cruzadas, como a reabertura do mar Mediterrneo;

IV o renascimento urbano-comercial e o surgimento da burguesia;

V a aliana rei-burguesia, que permitiu, associada a outros fatores, a centralizao do


poder real (Estado Nacional).

Em suma, a partir de agora nos dedicaremos ao estudo da evoluo dos reinos


brbaros e formao, caracterizao e crise da sociedade feudal, alm do que,
cuidaremos tambm da anlise das civilizaes bizantina e rabe-muulmana.

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Idade Mdia Invases Brbaras


1. As Invases Brbaras

Na concepo dos romanos, brbaros eram todos os povos que no estavam sob
o domnio imperial, que no falavam latim e que habitavam os territrios alm dos
limites imperiais. Os brbaros de um modo geral tinham um modo de produo
rudimentar, praticavam uma economia natural e amonetria, vivendo da coleta, caa e
pesca. Tinham no saque e nos esplios de guerra uma de suas principais bases de
sustentao.
Entre os brbaros existiam algumas populaes que praticavam o pastoreio e a
agricultura primitiva, sendo a terra vista como propriedade coletiva.
Os brbaros desconheciam formas de organizao poltica mais elaboradas de
governo ou Estado unificado. Normalmente constituam naes divididas em tribos.
No plano cultural, a maioria desconhecia o uso da escrita, sendo a vida em
sociedade orientada por leis costumeiras (consuetudinrias) e orais. Sua religio, de
carter politesta, tinha no culto aos antepassados um dos seus principais rituais.
Por volta do sculo I da Era Crist, com o expansionismo imperial romano,
tornaram-se inevitveis os contatos entre brbaros e romanos, o que promoveu
profundas mudanas no modo de vida das tribos "no romanas". A propriedade da terra
passou a ser particular (privada), em funo do enriquecimento de alguns setores da
sociedade brbara. As diferenas sociais comearam a se fazer sentir, com o
aparecimento de uma aristocracia comprometida com a guerra e de uma massa de
camponeses que viviam fundamentalmente de trabalhar as terras.
Podemos atribuir s tribos asiticas, em especial dos hunos, os ataques que
pressionaram outros povos brbaros a penetrar, saquear e ocupar o Imprio Romano
Ocidental.
A crise estrutural generalizada que se estendia sobre a parte ocidental do
Imprio, aprofundada pelas frequentes ameaas de invases brbaras, contribuiu para
que, em 395, o imperador dividisse finalmente o Imprio em:
Romano do Oriente, capital Constantinopla, tambm conhecido ao longo da
Idade Mdia como Bizantino, e Romano do Ocidente, capital Roma, que, corrodo pelas
crises e presses brbaras, cairia em 476.

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O resultado geral dessas invases para a Europa, na Alta Idade Mdia, ser no
plano conjuntural o domnio dos povos brbaros germnicos, divididos em reinos na
maioria das vezes fragilizados e de efmera durao.

2. Consequncias Imediatas das Invases

As invases brbaras que assinalam o incio da Idade Mdia provocaram uma


das mais profundas transformaes por que passou a Europa. O Imprio Romano foi
verdadeiramente desintegrado e o mundo parecia mergulhar numa terrvel anarquia.
Certamente, durante cinco sculos o Ocidente vai sofrer migraes constantes de povos
e toda a evoluo histrica ser ditada pelos mltiplos problemas consequentes da
instalao dos brbaros. Mas o que parecia num primeiro momento um cataclismo
irremedivel deu origem a uma penetrao mtua de dois mundos e deveria finalmente
elaborar novas formas de civilizao.

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Com efeito, nem tudo estava destrudo, pois a ideia unitria permanecia de p
em Bizncio e a Igreja firmava, cada vez mais, o seu poder e o estendia; os prprios
chefes brbaros usam os ttulos de cnsul e patrcio.
Devemos aos brbaros muitos aspectos do feudalismo como:

1 concepo da lei como uma imposio dos costumes e no como expresso da


vontade do soberano;
2 a ideia de lei como uma propriedade pessoal do individuo que podia ser levada onde
quer que ele fosse em oposio concepo romana de lei limitada a um territrio
definido;
3 o conceito de relao contratual entre governantes e sditos, compreendendo
obrigaes recprocas de proteo e obedincia;
4 ideia da soberania eletiva;
5 a teoria de uma relao honrosa entre o senhor e o vassalo derivada da instituio
germnica do comitatus;
6 o processo pelo ordlio, que era o meio comum de demanda nos tribunais feudais.

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Idade Mdia Reino Franco


1. O Reino Franco

Ao longo das invases brbaro-germnicas do sculo V, um desses povos,


chamados de francos, ocuparam a regio da Glia (Frana). Seu reino expandiu-se
durante a Alta Idade Mdia (sculos V XI) alcanando grande parte dos territrios
europeus.
A dinastia Merovngia (481 751) foi responsvel pelo incio da expanso do
Reino Franco, seu soberano mais importante foi Clvis (481 511), que se converteu
ao cristianismo aliando-se poderosa Igreja Romana. Os herdeiros de Clvis foram reis
pouco enrgicos e ativos, deixando as tarefas polticas e administrativas aos
Majordomus (Prefeitos do Palcio). Entre esses prefeitos destacaram-se Carlos Martel
e Pepino, o Breve.
Carlos Martel notabilizou-se pela derrota que imps aos rabes islamitas na
Batalha de Poitiers (732), detendo o avano dos sarracenos nos Pirineus (Espanha).
Pepino, o Breve, por sua vez, aps depor o ltimo merovngio, fez-se coroar rei
dando incio Dinastia Carolngea que atingiria o apogeu com seu filho, o maior rei dos
francos, Carlos Magno.
Atendendo a uma solicitao papal, Pepino combateu os lombardos (Itlia
Central) e transferiu o domnio das terras conquistadas. Esses territrios passaram
Histria como Patrimnio de So Pedro ou Estados Pontifcios (Papa).
No ano de 768, Carlos Magno subiu ao poder e a 25 de dezembro de 800 foi
coroado imperador do Ocidente pelo ento Papa Leo III. Tal fato fez crescer
grandemente seu poder e prestgio poltico.
No plano poltico interno, podemos destacar: a diviso do Imprio em condados,
o que facilitou a administrao regional; a criao das marcas em locais sujeitos a
invases, a entrega de seu governo a chefes militares locais, capacitados a defender
essas regies com seus prprios recursos (marqueses); a instituio do Missi Dominici ,
que eram enviados de tempos em tempos para fiscalizar a administrao dos territrios
imperiais (condados e marcas); a regulamentao da administrao do Imprio, atravs
das capitulares (leis escritas) e a interveno na rea religiosa, inclusive com a
indicao e nomeao do alto clero (bispos).

71

Carlos Magno promoveu um grande desenvolvimento cultural, conhecido como


Renascimento Carolngio.
Atraiu para sua corte grandes sbios, como o gramtico Alcuino de York; o
historiador Paulo Dicono; o gramtico Pedro de Pisa e outros.
Nos monastrios, os copitas dedicavam-se aos manuscritos antigos, livros
religiosos e crnicas. Carlos Magno fundou escolas, como a clebre Escola Palatina
(Aquisgro). Difundiu o canto gregoriano, a msica (rgo), etc.
No plano externo, a administrao carolngia foi marcada pela organizao de
vrias campanhas militares, que ampliaram os territrios imperiais; a interveno contra
os lombardos na Itlia Central, a pedido do Papa Leo III e a guerra contra os rabes
islamitas ou muulmanos no norte da pennsula Ibrica (Cano de Rolando).
Porm, aps a morte de Lus, o Piedoso (814 840), filho e sucessor de Carlos
Magno, o Imprio Carolngio foi definitivamente dividido entre seus filhos, pelo
Tratado de Verdun (834).
A Frana foi entregue a Carlos, o Calvo; a maior poro das terras da Germnia
ficou para Lus, o Germnico; a Lotarngia, formada pelo norte da Itlia e uma faixa
territorial entre os rios Rodano e Reno, coube a Lotrio. Em 870, com a morte de
Lotrio, a Lotarngia foi dividida entre Carlos, o Calvo e Lus, o Germnico.
A desarticulao do Imprio Carolngio foi um dos fatores mais marcantes na
feudalizao da Europa Ocidental.

Idade Mdia Imprio Bizantino


1. Origem

Ao final da Idade Antiga, a cidade de Constantinopla, atual Istambul (Turquia),


constituiu-se no mais importante centro econmico-comercial e poltico do decadente
Imprio Romano.
Construda na regio da antiga colnia grega denominada Bizncio, cercada
pelos mares Egeu e Negro, a cidade foi edificada a mando do imperador Constantino,
impulsionado pela posio geogrfica estratgica e favorvel (comrcio), e tendo como
objetivo maior transform-la na nova capital do Imprio Romano.

72

Por estar localizada entre o Ocidente e o Oriente, Constantinopla praticava um


intenso comrcio com as regies prximas, alm de desenvolver uma importante
agricultura, que possibilitou ao Imprio Romano do Oriente, em contraposio ao
Imprio Romano do Ocidente (Roma) estagnado e decadente, tornar-se um centro rico e
a mais importante cidade do Mediterrneo oriental.
Com a diviso do Imprio Romano (Teodsio 395), Constantinopla passou a
ser a capital da poro Oriental, consolidando-se a plena autonomia e soberania do que
restara do grandioso imprio em decadncia.

2. Evoluo Histrica

O Imprio Romano Oriental, baseado em um forte poder central e de perfil


desptico, definiu-se por um marcante avano das atividades comerciais, que
possibilitou a obteno de reservas para suportar as invases brbaro-germnicas. Por
outro lado, a agricultura, baseada nos latifndios (grandes propriedades), no colonato e
no escravismo, se desenvolveu ao contrrio do modelo de produo feudal que se
estabelecia lentamente na Europa ocidental.
O Imprio Romano Oriental ou Bizantino manteve grande parte das instituies
latinas, como os princpios poltico-administrativos e o latim. Porm, pode-se observar
que ao longo da Alta Idade Mdia o predomnio da cultura grega marcara
definitivamente a histria bizantina.
Dentre as vrias marcas do Imprio Bizantino, podemos evidenciar a figura do
imperador. Comandante do Exrcito e da Igreja, era visto como um representante todopoderoso da vontade de Deus. Possua uma organizao burocrtica caracterizada pelo
grande nmero de funcionrios que o auxiliavam na administrao imperial.
Na evoluo poltica bizantina, podemos destacar o imperador Justiniano (527
565), que promoveu a ampliao das fronteiras do Imprio, organizando expedies
militares que alcanaram as pennsulas Itlica, Ibrica e o norte da frica.
Contudo, com exceo da pennsula Itlica, as conquistas bizantinas tiveram
pouca durao na medida em que sofreram com o expansionismo rabe-islmico (sculo
VII).
Contudo, o feito mais importante de Justiniano reside no interior do Imprio. Por
volta de 533, a seu pedido, deu-se incio compilao do Direito Romano, dividido em
partes: o cdigo, o digesto, as institutas e as novelas.
73

O cdigo era o conjunto das leis romanas desde o sculo II. O digesto tratava
dos comentrios dos mais importantes juristas sobre as leis romanas. As institutas eram
os princpios bsicos do Direito Romano e as novelas reuniam as leis surgidas no
perodo de Justiniano. A reunio dessas compilaes deu origem ao corpus juris civilis
(corpo do direito civil), que contribuiu para fundamentar os cdigos civis de vrias
futuras civilizaes.
Atravs dessas leis, os poderes imperiais ficaram praticamente ilimitados e
garantiam proteo e privilgios ao clero e grandes proprietrios, em detrimento da
grande massa marginalizada de colonos e escravos. A poltica de Justiniano, baseada em
uma burocracia centralizada e privilegiada, nos altos impostos e elevados custos
militares, resultou em oposio e rebelies populares, ferozmente sufocadas destacandose a Revolta de Nika, em 532.
O cristianismo bizantino foi marcado pelo menosprezo ao culto a imagens
(elementos materiais), afirmando-se atravs da espiritualidade tipicamente oriental. Em
consequncia, apareceram no interior da prpria Igreja Oriental-Bizantina as heresias
(correntes doutrinrias), que discordavam dos dogmas da Doutrina Crist Romana
apregoados pelo papa. Podemos definir as heresias como prticas ou manifestaes
religiosas que se desviaram do cristianismo oficial romano (papa). Dentre as principais
heresias orientais ou bizantinas, podemos destacar: os monofisistas e os iconoclastas.
Os monofisistas pregavam que Cristo possua exclusivamente uma natureza
divina, espiritual.
Negavam o dogma cristo romano da Santssima Trindade (pai, filho e esprito
santo) como representante de Deus. Essa corrente doutrinria atingiria sua maior
influncia a partir do sculo V, durante o reinado de Justiniano.
Os iconoclastas foram conhecidos por seu empenho em destruir os cones
(imagens), atitude essa que expressava a marcante espiritualidade do cristianismo
oriental-bizantino. Esse movimento atingiu seu apogeu durante o governo do imperador
Leo XIII que, procurando diminuir a influncia do clero e se posicionar contrrio ao
cristianismo ocidental romano (papa), proibiu a utilizao de imagens de Deus, de Jesus
Cristo ou de santos nos templos, contando poca com grande apoio da populao.
A forte efervescncia religiosa provocada pelas heresias levou os imperadores
bizantinos prtica do intervencionismo estatal nas questes eclesisticas,
caracterizando o que se convencionou chamar de cesaropapismo ou a supremacia do
poder imperial sobre a Igreja.
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Os constantes atritos entre o cristianismo oriental bizantino, representado pelo


patriarca, e o cristianismo ocidental, orientado pelo papa, levaram ruptura da Igreja
Bizantina com a Romana Ocidental.
Essas correntes doutrinrias ou movimentos herticos levaram ao cisma do
Oriente (1054), quando Miguel Cerulrio (patriarca de Constantinopla) declarou a
autonomia plena da Igreja Oriental-Bizantina, apontando o papado como responsvel
pelo distanciamento dos fundamentos pregados por Cristo e seus apstolos. Com a
diviso, tivemos o surgimento de duas Igrejas: a Igreja Catlica Apostlica Romana,
subordinada ao papa, e a Igreja Ortodoxa, dirigida pelo patriarca de Constantinopla.
Depois do perodo de apogeu, durante o reinado de Justiniano, o Imprio
Bizantino entrou em um gradativo declnio. Apoiadas numa sociedade de perfil urbanocomercial, as estruturas imperiais comeam, a partir do sculo X, mostrar sinais de
decomposio.
Entre os fatores desagregadores, podemos destacar: a recuperao do comrcio
ocidental europeu; o

crescimento das

cidades italianas

que transformaram

Constantinopla em entreposto comercial italiano (rota do Mediterrneo especiarias).


Por outro lado, o Imprio Bizantino via a reduo progressista dos seus territrios frente
s constantes invases brbaras e rabes (sculos VII e VIII).
Podemos com isso concluir que, por volta do sculo XIII, os problemas
imperiais se reproduziram, o que fizeram denotar um Estado enfraquecido e
empobrecido para suportar as freqentes penetraes externas. Em 1453, a cidade de
Constantinopla foi tomada e transformada na capital turco-otomana com o nome de
Istambul, servindo esse fato como marco cronolgico do fim da Idade Mdia e incio da
Idade Moderna.

Idade Mdia O Isl


1. A Arbia e Maom

Por volta do sculo VII, a Arbia era ocupada por tribos de origem semita, hostis
entre si, politestas, msticas e supersticiosas. Eram cerca de trezentas tribos,
distribudas no litoral da pennsula Arbica (tribos urbanas) e no deserto (bedunos). As
tribos urbanas tinham boas condies de sobrevivncia, vivendo da agricultura e do

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comrcio; j a vida no deserto era muito difcil e os bedunos no conseguiam


sobreviver s como pastores e, por isso, praticavam o butim (saques a caravanas).
A cidade de Meca era o centro comercial e religioso mais importante da Arbia
pr-islmica; ali eram realizadas as feiras, e ali ficava o santurio da Caaba, com a
Pedra Negra e as diversas imagens cultuadas pelas tribos de ento.
Foi nesse cenrio que nasceu Maom, na tribo dos coraixitas, guardi da Caaba.
Ele era de uma famlia pobre e ficou rfo aos seis anos de idade; aos quinze, passou a
trabalhar como guia de caravanas, que percorriam os desertos do Oriente Mdio. Nessas
viagens, fez contato com povos e religies diferentes, que muito iriam influenciar o seu
futuro. Conheceu o judasmo e o cristianismo, assimilou os ensinamentos dessas
religies e integrou-as num sincretismo, isto , somou elementos das duas religies e
alguns costumes e tradies rabes, surgindo assim, o Islamismo.
Isso s foi possvel graas ao seu casamento com Cadidja, uma viva rica, que
possibilitou a Maom a tranquilidade econmica para que ele pudesse dedicar-se
meditao.
Maom, ento, iniciou a propagao do Islamismo (abandono vontade de Al).
Se sentido seguro comeou a pregao pblica aos coraixitas, de quem viria a maior
oposio, visto que estavam ligados ao politesmo que dominava a Arbia. A
perseguio e uma tentativa de assassinato fizeram com que Maom fugisse de Meca
para Medina em 622. a Hgira, ou a fuga, que marca o incio do calendrio
muulmano.
Em Medina, Maom conseguiu adeptos e comeou a atacar caravanas, cujos
hbitos ele conhecia muito bem. Seus xitos militares eram transformados em prova da
existncia de Al. Seu prestgio cresceu na mesma proporo que aumentaram os
problemas de Meca. Em 630, com o apoio dos rabes do deserto, Maom destruiu os
dolos da Caaba, menos a Pedra Negra.
Estava implantado o monotesmo e com ele surgia o Islo, o mundo dos
submissos de corao a Al e obedientes ao seu representante, o Profeta Maom. Dessa
forma, a Arbia foi unificada como um Estado teocrtico.

A. As principais obrigaes

Orar cinco vezes ao dia, em direo a Meca.


Jejuar no Ramad.
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Visitar Meca pelo menos uma vez na vida.


Praticar a caridade (dar esmolas, principalmente os ricos).
Cometer ou praticar a Guerra Santa.

B. As principais proibies

No praticar jogos de azar.


No comer carne de porco, nem ingerir lcool (bebidas).
No reproduzir figuras de seres vivos.

2. O Coro e o Suna

O conjunto de crenas, obrigaes e a doutrina dos muulmanos est reunido em


dois livros sagrados: o Coro, espcie de Bblia dos muulmanos; e o Suna, livro que
contm os ensinamentos e fatos da vida de Maom, recolhidos pelos seus sucessores.
estabelecido o califado Abssida. A mxima expanso dos rabes, no sculo XI, j no
correspondeu a um imprio unido, pois governavam os califados independentes.
De acordo com o Coro, somente os parentes de Maom poderiam substitu-lo,
mas o Suna no dizia a mesma coisa. Isso possibilitou o surgimento de duas vertentes
rivais, a dos sunitas e a dos xiitas. Os coraixitas, tribo qual Maom pertencia,
converteram-se seita sunita e passaram a disputar o poder com os parentes de Maom.
Essa diviso permanece at aos dias atuais.

3. A expanso rabe-muulmana

Com a morte de Maom, o Imprio rabe (Isl) expandiu-se na direo da Sria,


Palestina, Mesopotmia, Prsia, grande parte da ndia, pennsula Ibrica e zona insular
do Mediterrneo ocidental. Os rabes s seriam barrados, em 732, pelo franco Carlos
Martel na batalha de Poitiers (Pirineus).
Antes do aparecimento de Maom, os rabes que viviam na pennsula eram em
sua maioria tribos de semitas nmades e politestas. Mas encontravam-se rabes
tambm nos domnios de Roma, da Prsia, do Egito. Aps a morte de Maom (632), os
quatro primeiros califas expandiram o Isl. A derrota do Imprio Bizantino em
Damasco (635), a do Imprio Persa em Nehavend (643), marcaram o incio dessa
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expanso. Depois englobaram o Egito e a Lbia, mesclando-se com os povos brbaros,


egpcios e outros. A dinastia Omada (661-750), sem grande preocupao religiosa,
empenhou-se em ocupar Itokia e o Magreb, ao norte da frica. O general muulmano
Tarik, aproveitando a confuso poltica de Ceuta, atravessou o estreito de Gibraltar
(Djebel al Tarik) e deu incio conquista da Espanha (711), ento domnio visigodo. O
reino franco tambm foi invadido. Em 732, porm, batidos em Poitiers por Carlos
Martel, os rabes abandonaram a conquista para o oeste. Do lado da sia, tambm
encontraram forte resistncia; e alm do rio Oxus estavam os turcos.
A ltima realizao dos Omadas foi a fundao do Emirado de Crdoba (756),
seis anos depois de j estabelecido o califado Abssida. A mxima expanso dos rabes,
no sculo XI, j no correspondeu a um imprio unido, pois governavam os califados
independentes.

4. As conquistas e suas repercusses

Estas conquistas militares e territoriais foram feitas pelos califas (sucessores do


profeta Maom). Num primeiro momento, eles eram escolhidos entre seus parentes
(dinastia Fatmita). A partir de 661, com a dinastia dos Omdias, o cargo de califa
tornou-se hereditrio.
Com a dinastia dos Abssidas (750 a 1258), em virtude da extenso territorial,
separaram-se os califados de Crdoba (Espanha), Marrocos, Tunsia e Egito. O setor
oriental do Imprio permaneceu unificado, mas enfraqueceu-se lentamente. Por volta do
final da Idade Mdia, ele foi sendo dominado sucessivamente pelos turcos seldjcidas,
mongis e turcos otomanos.
A influncia dos rabes e do Isl (Imprio de Al) foi marcante na vida da
Europa feudal ocidental, e provocou as transformaes econmicas, sociais e polticas
que se seguiram ao fechamento do Mediterrneo ocidental (ruralizao europeia).
Os rabes atuaram tambm como intermedirios entre o Oriente e os
comerciantes europeus e divulgaram, atravs do comrcio e das suas reas de ocupao
na pennsula Ibrica (Espanha), um rico legado cultural, que conseguiram coletar no
contato com os povos dominados.
No plano cultural, as maiores contribuies rabes foram:
Desenvolvimento do estudo da Matemtica, da Medicina, da Qumica e da
Filosofia.
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Introduo de novas prticas agrcolas e de produtos orientais na Europa


(especiarias).
Difuso do uso do papel, da bssola e da plvora.
Desenvolvimento da pecuria (equinos, carneiros...).
Uso de abbadas na arquitetura (Alhambra e Mesquita de Crdoba, Espanha).

Idade Mdia Feudalismo

1. Origens do Feudalismo

O feudalismo teve seu processo de formao iniciado a partir das transformaes


ocorridas no final da Antiguidade, com a crise do Imprio Romano do Ocidente e das
invases brbaro-germnicas, atingindo sua cristalizao na Alta Idade Mdia (sculos
V X). O processo de decadncia desse modo de produo j se fazia sentir no incio
do sculo XI, mas prosseguiria at o sculo XV, culminando na transio feudocapitalista no final da Baixa Idade Mdia (sculos X XV).
Por volta do sculo V, com o declnio romano e a desestruturao do modo de
produo escravista, ocorreu um grande xodo urbano, levando a populao a buscar
sua sobrevivncia no campo. A atividade agrcola, desenvolvida nas grandes
propriedades ou latifndios (vilas), constituiu a base de uma economia de subsistncia
(autossuficincia/colonato) tendo como conseqncia maior a estruturao do modelo
feudal de produo.
Nesse contexto, os brbaros germnicos, que passaram a ocupar a poro
ocidental do Imprio Romano em decomposio, foram significativos elementos do
processo de estruturao do modo de produo feudal, embora outros povos invasores
tenham contribudo para promover a acelerao da ruralizao e feudalizao europeia.
Entre eles, esto os rabes que, por volta do sculo VIII, ocuparam a bacia do
Mediterrneo bloqueando as relaes entre o Ocidente e o Oriente. Posteriormente, no
sculo IX, as invases normandas e magiares fechariam essas ondas de instabilidade
militar provocadas pelas invases no continente europeu.
Podemos, com isso, concluir que o modo de produo feudal foi resultado da
conjugao de fatores estruturais (fuso do modo de vida romano e brbaro) e
conjunturais (invases brbaras, rabes, normandas, etc).

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2. Economia Feudal

O sistema feudal, caracterstico do Ocidente europeu, tinha por fundamento a


economia agrria, natural (amonetria), auto-suficiente e rural. O modelo de
propriedade feudal era o latifndio senhorial, pertencente camada privilegiada
(elite/origem), formada pela nobreza feudal (senhores e alto clero).
A principal unidade de produo era "o feudo" que se dividia da seguinte
maneira:

I. Manso senhorial: terras de propriedade e posse do senhor feudal.


II. Manso servil: terras de propriedade do senhor feudal, mas trabalhadas pelos
servos e famlia.
III. Manso de reserva: bosques, pastagens e pradarias que eram utilizados pelo
senhor feudal e seus servos.
IV. Burgo: castelo fortificado do senhor feudal.

Em funo do modelo expropriador gerado pelo feudalismo, fundamentado na


excessiva cobrana de tributos ou "obrigaes servis", o servo no tinha o estmulo
necessrio para o aumento da produo ou melhorias tcnicas (instrumentos de
produo). Por essa razo, a produo era esttica e o desenvolvimento tcnico quase
nulo. A principal tcnica usada foi a agricultura rotativa em trs campos, o que evitava o
esgotamento do solo, mantendo a constituio e fertilidade das terras do feudo (rotao
bienal/trienal).

Note que todos os campos esto divididos em faixas, cultivadas por diferentes
servos: cada letra identifica um deles. Por exemplo, o servo A cultiva uma faixa no
campo 1, uma no campo 2 e outra no campo 3.

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3. Sociedade Feudal

A sociedade feudal era formada por duas camadas (estamentos), ou melhor, dois
grupos sociais rigidamente hierarquizados (status quo = origem): os senhores feudais e
os servos.
Os servos constituam a maior parte da populao camponesa submetida, como
no colonato romano, s presses e explorao senhorial. Eram forados a realizar
servios e a pagar diversos impostos ou obrigaes em troca da permisso de uso ou
posse da terra e da to necessria proteo militar representada pelo castelo feudal.
Principais obrigaes servis:

Corveia: trabalho gratuito nas terras do senhor (manso senhorial) em alguns


dias da semana.
Talha: porcentagem da produo das tenncias (manso servil).

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Banalidade: tributo cobrado pelo uso de instrumentos ou bens do senhor,


como o moinho, o forno, o celeiro, as pontes.
Capitao: imposto pago por cada membro da famlia servil (por cabea).
Tosto de Pedro: imposto pago Igreja, utilizado para a manuteno da
capela local.
Mo morta: tributo cobrado na transferncia do lote de um servo falecido a
seus herdeiros.
Taxa de justia: era a taxa que o servo ou o vilo pagava ao senhor feudal
para que se fizesse justia dentro do feudo. Quando o servo cometia uma infrao, o
senhor cobrava a taxa para que o julgamento acontecesse em um tribunal presidido pelo
senhor ou seu representante.
Haviam outras taxas que variavam de regio para regio. Assim, o servo vivia
uma grande explorao que permitia o sustento do restante da populao.
Em suma, a sociedade feudal era marcada pela desigualdade. As relaes sociais
ocorriam entre as camadas (estamentos), assumindo uma funo de reciprocidade e
complementaridade. A relao senhorservo era baseada na dominao e subordinao,
mantendo-se a hierarquia proprietriofora de trabalho. Contudo, entre os senhores,
estabeleciam-se relaes de reciprocidades, denominadas vasslicas. O fundamento
dessas relaes era a prestao do servio e proteo militar.
De um modo geral, alto clero, nobreza e servos eram os grupos bsicos e
definidores da sociedade feudal, havendo, porm, alguns "status anormais" ou menores.
Dentro desses grupos encontram-se os viles, antigos proprietrios livres, tambm
presos ao feudo e proteo senhorial. Na verdade, eram servos com maiores direitos e
liberdades.

4. Poltica Feudal

No perodo de plenitude do feudalismo, notavam-se quatro instituies ou


elementos bsicos: o feudo, o suserano, o vassalo e o contrato feudal.
O feudo era um territrio que se doava: essa poro de terra era um instrumento
rendoso para o doador, pois dele cobraria pedgio, obrigaes, etc. O suserano era o
nobre feudal que doava o feudo (o rei ou senhor que resolvesse desmembrar seus
territrios). O vassalo era o senhor ou nobre feudal que recebia o feudo. O contrato

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feudal era o documento que regulava a doao do feudo, bem como os direitos e deveres
(obrigaes) do suserano e do vassalo.
A doao se processava em cerimnia solene, composta pelo ritual da
"homenagem" e da "investidura". Na homenagem, o vassalo ajoelhava-se, colocando-se
a servio do suserano e procedia ao "juramento de fidelidade". Na investidura, o
suserano entregava um smbolo que representasse o feudo (lana com uma flmula,
espada, ou anel).
Recebido o feudo, o vassalo passava a ter certas obrigaes para com o suserano.
As mais importantes eram:

prestar-lhe auxlio militar;


participar de seu tribunal;
dar-lhe contribuies financeiras em algumas ocasies (guerras, epidemias).

O suserano, por seu turno, obrigava-se a oferecer ao vassalo proteo militar e


garantir-lhe certos direitos, entre os quais:

administrar livremente o feudo;


o direito de cobrar tributos (obrigaes);
cunhar moedas;
ministrar a justia (local).

Em sntese, durante a Idade Mdia, o poder estava nas mos do rei e da nobreza
feudal (alto clero e senhores), com o rei, o poder era de direito (herana), pois, de fato, o
poder poltico era exercido pela nobreza. Dessa maneira, as instituies polticas se
apresentavam

descentralizadas,

marcadamente

localizadas

(localismo

poltico/mandonismo).

5. Igreja Medieval

A Igreja Crist tornou-se, ao longo da Idade Mdia, a maior instituio feudal do


Ocidente europeu. Sua incontvel riqueza, a grandiosa estrutura eclesistica com sua
slida organizao hierrquica e a herana cultural clssica (greco-romana) permitiramlhe controlar a cultura e exercer a hegemonia ideolgica.
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Participando de todos os segmentos da sociedade medieval, a Igreja criou


normas, dirigiu comportamentos e, sobremaneira, imps aos ideais do homem medieval
os valores teolgicos, ou melhor, a cultura religiosa (teocentrismo cristo).
Envolvido pelo ideal teocntrico, o clero difundia pela sociedade medieval uma
viso de mundo que lhe era conveniente e adequada poca: um mundo dividido em
camadas (estamentos), necessariamente desiguais.
Todo esse prestgio e poder resultaram da atuao da Igreja na vida medieval:
conservou e difundiu padres culturais clssicos (greco-romanos); cristianizou os
brbaros; assegurou a unidade religiosa do Ocidente; fez dos ideais cristos o
fundamento ideolgico da vida ocidental; disciplinou a guerra, atravs da "Paz de
Deus", da "Trgua de Deus", da cavalaria; e organizou as Cruzadas contra os
sarracenos.
Detentora de boa parte da Itlia central, a Igreja pronto se transformou, tambm,
em uma potncia poltica.
Com isso, gerou-se uma interdependncia entre o poder temporal (poltico) e o
poder espiritual (religioso). Exemplo dessa inter-relao e dependncia foi a concesso
do direito aos soberanos de nomearem os bispos e padres. Essa atitude levou aos cargos
eclesisticos homens despreparados, o que resultou em grande parte na decomposio
da Igreja como Instituio.
Tentando diminuir a interferncia dos reis no plano espiritual-religioso, vrios
papas entraram em confronto com os soberanos. Dentre os casos mais clebres temos,
no sculo XI, a "Questo das Investiduras", entre o papa Gregrio VII e o imperador do
Sacro Imprio Romano-Germnico, Henrique IV. Foi, tambm, o caso dos conflitos
ocorridos no sculo XIV, entre o papa Bonifcio VIII e o rei francs Filipe, o Belo.
Por outro lado, as ordens religiosas desempenharam significativo papel na vida
da Igreja medieval.
Elas dedicaram-se, por excelncia, ao assistencialismo e ao intelectual.
Desde a criao da ordem Beneditina (So Bento 529), multiplicaram-se as
ordens monsticas. Seus componentes, chamados de monges, praticavam a meditao, a
penitncia, a pobreza, vivendo afastados da sociedade com seus estudos e trabalho.
A partir da, tivemos a existncia de duas espcies de clero: o secular, que atuava
entre os fiis; e o regular, composto de monges em retiro (mosteiros).

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Por volta do sculo XIII, surgiram os franciscanos e dominicanos. Essas novas


ordens deram origem prtica de uma vida religiosa que conjugava o tipo monstico
com a atuao no seio da populao. Mesmo assim so includos no clero regular.
Contudo, apesar de seu poder e prestgio, a Igreja enfrentou diversos
movimentos separatistas. Em 1054, ocorreu, como j vimos anteriormente, o "Cisma do
Oriente", pelo qual os bizantinos e algumas comunidades orientais deixaram de
reverenciar o papa e fundaram a Igreja Ortodoxa (Patriarca Constantinopla).
Tambm no Ocidente onde predominavam o papa e a Igreja Catlica,
Apostlica, Romana, surgiram heresias, ou correntes doutrinrias contrrias aos
princpios oficiais, entre as quais se destacaram:

a dos valdenses, que combatia o sacerdcio e certas prticas religiosas, como o


culto das imagens;
a dos albigenses (sculo XIII), que pregava idias de origem oriental
(maniquesmo persa);
as de Joo Wiclef (1320 1384) e de Joo Hus (1369 1415), que combatiam
a cobrana de tributos pela Igreja e pregavam o direito de livre interpretao da Bblia
pelos fiis.

Estes dois movimentos so considerados precursores do Reformismo


Protestante.
Por fim, coube ao clero elaborar a mentalidade da poca, reafirmando o
predomnio da nobreza feudal (alto clero e senhores), justificando os privilgios
institudos e oferecendo massa (servos), em contrapartida, a promessa do cu (paraso
celestial). Sem dvida, a estruturao do modelo feudal na Alta Idade Mdia, em
sintonia com a ascenso do cristianismo, consolidou de um lado o poder particular ou
mandonismo local (senhores feudais), de outro, o poder universal da Igreja (papa).

Idade Mdia A Crise Feudal e as Cruzadas


Introduo

O perodo conhecido na Histria por Baixa Idade Mdia estendeu-se dos sculos
XI ao XV e foi caracterizado por significativas mudanas na sociedade medieval, as

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quais contriburam para a crise geral do modo de produo feudal (servido) e a gradual
estruturao do futuro sistema capitalista (Pr-Capitalismo).
Do ponto de vista econmico, a economia de consumo (autossuficincia),
caracterstica do modo de produo feudal, foi lentamente evoluindo para a economia
de mercado e comercial. No aspecto social, a rgida estrutura em camadas (estamental)
foi-se decompondo, surgindo concomitantemente um novo segmento social ligado
atividade comercial: os mercadores ou comerciantes (burguesia). No cenrio poltico, o
poder senhorial foi enfraquecendo ante a crise do feudalismo e a centralizao do poder
real, o que originou a formao de Estados monrquicos nacionais e centralizados.
Esse conjunto de transformaes de ordem estrutural e conjuntural, que marcou
os primrdios da Baixa Idade Mdia, teve suas origens nas prprias contradies do
modelo feudal, que se tornava inadequado para satisfazer s aspiraes mais gerais da
sociedade medieval.

1. A Crise do Feudalismo

Com o final da instabilidade poltico-militar, provocada pelas constantes


invases na Europa, o homem medieval passou a ter melhores condies de vida e
adaptao aos territrios que habitava. As grandes ondas epidmicas que assolaram a
Europa logo aps o perodo das grandes invases diminuram, ante o isolamento da
populao em feudos, impedindo a difuso pelo contgio.
Fruto dessa nova conjuntura, por volta do sculo X, o ndice de natalidade
passou a superar o de mortalidade.
O crescimento demogrfico evolua, contudo; a incompatibilidade com os
limites das estruturas de produo feudal acentuavam-se.
A produo baseada na servido era limitada, no alcanando o nvel crescente
de consumo, em funo do baixo nvel tcnico e da pesada carga tributria (obrigaes
servis). Com isso, a produo limitada e insuficiente para atender a crescente demanda
seria o principal fator de transformaes na sociedade feudal.
Como consequncia instantnea, tivemos a crescente marginalizao social: os
senhores feudais, procurando regular o consumo e a produo, aumentavam as
obrigaes e pressionavam a sada dos excedentes populacionais dos feudos.
Grande parte dessa massa populacional comeou a se estabelecer em pequenas
vilas ou aldeias e antigos centros urbanos, que, com o passar do tempo, foram se
86

transformando em incipientes polos comerciais e futuros mercados. Outros,


marginalizados pela situao econmica, viviam do saque, formando grupos de ladres
de estrada.
O aumento da populao, por exigir maior produtividade, em um primeiro
momento estimulou o desenvolvimento de novas tcnicas para a agricultura. Dessa
maneira, surgiram novos instrumentos, como o arado de ferro; novos objetos para
atrelar os animais; aperfeioamento dos moinhos hidrulicos.
Porm, o relativo desenvolvimento tecnolgico emperrou na prpria estrutura
estamental: o servo no tinha estmulo para o trabalho ou inovaes, medida que as
obrigaes e os tributos expropriavam seu ganho de produtividade.
Por sua vez, o aprimoramento tcnico foi muito restrito, no conseguindo
superar a crescente demanda.
Tambm foi tentada uma expanso dos limites dos territrios para a agricultura,
avanando sobre bosques e florestas que, no entanto, foram pouco eficazes, revelando a
necessidade de ampliar os limites geogrficos europeus.
Para esse processo de expanso, fez-se uso dos excedentes populacionais, os
quais participariam das expedies militares e da conquista e ocupao dos novos
territrios.
Foi nessa situao histrica que se enquadrou a expanso germnica para o Leste
Europeu, e a participao de um grande nmero de cavaleiros na Guerra de Reconquista
contra os sarracenos (pennsula Ibrica) e no movimento cruzadista.

2. O Movimento Cruzadista

As cruzadas so, normalmente, definidas como um conjunto de expedies


militares e religiosas dos cristos contra os sarracenos (islamitas ou muulmanos), com
o objetivo de derrubar o bloqueio a que vinham submetendo a Europa Medieval (sculo
VIII). Dessa maneira, o ideal cruzadista de libertar os lugares religiosos tradicionais
(Santo Sepulcro), na Palestina, tornou-se o estandarte desse movimento. Essas
expedies j haviam sido conclamadas pelos imperadores bizantinos, que precisavam
do apoio ocidental para barrar o mpeto conquistador dos turcos seldjcidas sobre o
Oriente Europeu. A Igreja Catlica, buscando recuperar a influncia no Oriente,
impulsionou as cruzadas.

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Inquestionavelmente, o esprito religioso medieval foi um fator fundamental


para a articulao do movimento cruzadista. Porm, outros fatores, como a
marginalizao social consequente do aumento da populao feudal e a permanncia do
costume de primogenitura, foram desencadeadores das cruzadas. De acordo com o
costume de primogenitura, apenas o filho varo mais velho do nobre feudal herdaria as
terras e os ttulos paternos, restando aos outros a vassalagem, o clero, ou a aventura
cavalheiresca das conquistas. Para os segmentos marginalizados, no atrelados ao modo
de produo, e para os nobres deserdados, o movimento cruzadista significou a
oportunidade da conquista e da satisfao "espiritual" e material (saque).
Outro fator importante foi o interesse comercial, principalmente dos mercadores
italianos. Para esses homens de negcio, as cruzadas representavam a oportunidade de
retomada e rearticulao comercial com a reabertura do mar Mediterrneo e a aquisio
de portos e vantagens comerciais no Oriente (especiarias).
Dessa forma, utilizando como pretexto a expanso dos turcos seldjcidas no
Oriente, o ento papa Urbano II, em manifesto proferido no Conclio de Clermont
(1095), convocava a cristandade a ingressar nas cruzadas. Com esse pronunciamento,
tinham incio as diversas cruzadas realizadas entre 1096 e 1270.
As cruzadas fracassaram em relao aos seus objetivos, mas alcanaram
resultados inesperados e importantes, determinando o rumo da Idade Mdia desde
ento.
Milhares de nobres desapareceram ou ficaram arruinados e, assim, as cruzadas
favoreceram a centralizao poltica por parte dos reis. Desta forma, tambm a Igreja foi
afetada, pois a inter-relao Igreja-feudalismo era muito grande: o declnio deste
representou igualmente o declnio daquela.
As cruzadas foram um dos grandes responsveis pela decadncia do Imprio
Bizantino. A Quarta Cruzada, dos italianos, arrasou Constantinopla e separou
definitivamente a cristandade ocidental da oriental.
No plano econmico, as cruzadas reabriram o Mediterrneo; afastando os
muulmanos, possibilitaram assim o renascimento comercial e urbano. Deste modo,
involuntariamente, deram novo golpe no feudalismo, acelerando sua decadncia.
No plano cultural, as cruzadas ajudaram os ocidentais a tomarem conhecimento
das contribuies muulmanas. No entanto, a maioria das influncias culturais rabes
que chegaram ao Ocidente, vinham atravs da Espanha e no dos reinos latinos do
Oriente.
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Idade Mdia Renascimento Comercial-Urbano

1. O Renascimento do Comrcio

Com a reabertura do mar Mediterrneo, ocorreu a rearticulao do comrcio


europeu, e as cidades italianas foram as mais favorecidas. Apoiadas na posio
geogrfica favorvel e no fortalecimento de suas ligaes comerciais com o Oriente, as
cidades italianas conseguiram a prioridade na distribuio dos produtos orientais
(especiarias) por toda a Europa (rota do Mediterrneo). Na Europa nrdica, o comrcio
teve seu maior desenvolvimento na regio dos mares do Norte e Bltico e,
sobremaneira, em Flandres (tecidos/l).
O crescimento do comrcio na parte meridional e setentrional do continente
europeu possibilitou a interao entre essas regies, por meio de rotas comerciais
(terrestres/fluviais). Dessa maneira, promovendo a navegao por rios, como o Reno, o
Danbio e o Rdano, os comerciantes organizavam as feiras, que se tornaram os
primeiros locais de comrcio (temporrio).
Por volta do sculo XIV, as mais expressivas feiras foram realizadas em
Champagne (Frana), regio situada no corao da Europa ocidental. Nesses pontos de
comrcio temporrio, os mercadores nrdicos podiam comercializar tecidos, peles,
madeira, mel e peixes com os mercadores italianos, detentores do monoplio oriental
(especiarias).
Esse desenvolvimento da atividade comercial propiciou o ressurgimento das
finanas, com a volta da circulao monetria, do crdito, das letras de cmbio, enfim,
estimulando as atividades bancrias. Nesse processo, a riqueza latifundiria (terra)
perdia a supremacia e surgia um novo segmento social, os comerciantes.
Durante o sculo XIV (peste, fome e guerra), o comrcio das feiras de
Champagne passou por um perodo de profunda crise, em conseqncia da conjuntura
criada pela Guerra dos 100 Anos (1337-1453), entre Frana e Inglaterra, e da difuso da
peste negra.
Em funo dos problemas que afetaram a regio de Champagne, Flandres
conseguiu um grande desenvolvimento comercial. Saindo pelo interior na rota fluvial do
rio Reno, ou pelo Mediterrneo, passando por Gibraltar e depois rumo ao Atlntico

89

mar do Norte os comerciantes, principalmente os italianos, contriburam para


desenvolver os portos de toda a Europa.
Por volta do sculo XII, surgem as ligas, tambm chamadas de hansas, que se
tornaram importantes coligaes de cidades medievais. Reunindo uma grande
diversidade de atividades e produtos, conseguiram realizar o comrcio em alta escala.
As mais importantes rotas foram as inglesas, flamengas e a teutnica (Liga
Hansetica).
As hansas tiveram fundamental importncia na dinamizao dos mercados e das
cidades medievais. Sua atuao, baseada no lucro e acmulo de capitais, denotava o prcapitalismo que levaria grande Revoluo Comercial (sculos XV e XVI).

2. O Renascimento Urbano

Na Baixa Idade Mdia, com o surgimento e crescimento da classe mercantil, foi


sendo estabelecido gradualmente um estilo de vida urbana baseado no mais nos
estamentos sociais feudais, mas sim na sociedade de classes.
Por volta do sculo XIV, as vilas e cidades eram compostas por uma populao
cada vez mais dedicada ao comrcio e artesanato. Grande parte dos centros urbanos
florescia a partir das antigas vilas e cidades, contudo, em regies estratgicas (castelos,
abadias, rios, estradas, etc.), a partir das rotas e feiras, multiplicando-se novos centros
urbanos.
Os chamados burgos, nome dado a essas cidades medievais, resultaram do fato
de muitas delas serem fortificadas (amuralhadas). As muralhas que as rodeavam tinham
por objetivo maior resguardar e proteger seus habitantes, os burgueses.
Embora tivessem uma relativa liberdade de atividades mercantis e artesanais, as
cidades medievais estavam localizadas em territrios feudais, portanto, viam-se sujeitas
autoridade dos nobres ou senhores feudais; os burgueses eram obrigados a respeitar as
leis locais e a pesada tributao.
Com o desenvolvimento comercial e o crescimento econmico-social da
burguesia, essas cidades passaram a buscar maior autonomia e independncia.
Essa luta pela emancipao das cidades medievais estendeu-se do sculo XI ao
sculo XIII e passou para a histria com o nome de movimento comunal.

90

A independncia dos centros urbanos, quando conquistada por caminhos


pacficos, dependia, na maioria das vezes, do pagamento de indenizaes aos senhores
feudais.
Em outras situaes, quando os senhores feudais resistiam s mudanas, as
cidades buscavam no rei, em processo de fortalecimento, o apoio poltico-militar (luta
armada).
De qualquer maneira, as cidades que se tornavam independentes da influncia
senhorial buscavam legitimar suas conquistas pelas cartas de franquia, documentos
pelos quais se formalizam as conquistas da burguesia, tais como:

direito arrecadao de tributos para a cidade;


organizao da prpria milcia;
fim dos tributos feudais;
autonomia jurdico-administrativa.

As corporaes de ofcio eram associaes de artesos e mercadores, que tinham


o objetivo de manter o monoplio da produo ou comercializao de determinado
produto, numa regio, para seus membros. Buscavam manter a uniformidade de preos
e qualidade dos produtos e agrupavam todos os trabalhadores de um mesmo ramo de
uma localidade.
As corporaes eram formadas por mestres, oficiais ou companheiros e
aprendizes. O mestre-arteso era o proprietrio da oficina e dono tambm da matriaprima e das ferramentas. Ele ficava com todos os produtos fabricados e, portanto, com
todos os lucros da venda.
Para auxiliar o mestre, havia os oficiais, geralmente filhos ou parentes prximos
que recebiam um salrio pelo seu trabalho. A situao dos oficiais no era muito
inferior do mestre. Eles mesmos podiam tornar-se mestres, desde que houvesse uma
expanso do mercado e que a corporao permitisse a instalao de uma nova oficina.
Os aprendizes geralmente eram parentes menores. Ficavam subordinados
diretamente ao mestre, com o qual aprendiam a profisso e noes gerais de educao.
A etapa da aprendizagem durava em geral sete anos, podendo variar de trs a doze, aps
a qual o aprendiz se tornava oficial.
A ascenso dentro dessa hierarquia era muito lenta. Dependia de uma srie de
condies. Uma era a expanso do mercado local, que exigia mais produo e, portanto,
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mais oficiais, mestres e aprendizes. Alm disso, a conquista do grau de mestre, com o
passar dos tempos, ficou sujeita a certas condies, como pagamento de direitos,
nascimento legtimo, filiao burguesa e realizao de uma obra de arte dentro da
especialidade, que era julgada pelo corpo de mestres j existente.
Esse modo de produo artesanal era vlido somente para o mercado local. Com
o desenvolvimento do comrcio internacional, apareceram novas relaes de trabalho.
Primeiramente, os artesos comearam a depender de um comerciante que lhes fornecia
a matria-prima e os instrumentos de trabalho e lhes pagava um salrio. Esses
trabalhadores podiam ser contratados por uma jornada de trabalho: eram os jornaleiros.
Sua situao era muito difcil, pois ficavam sujeitos aos azares do mercado, ao
desemprego, enfim, a condies de vida miserveis. O comerciante intervinha na
produo para conseguir melhores ganhos na venda do produto. Conseguia isso
baixando o custo da produo (comprando matria-prima barata e contratando mo de
obra tambm barata). Esse novo personagem era o comerciante manufatureiro, que
preparava o aparecimento das manufaturas da poca moderna.

A Formao dos Estados Nacionais

1. A Formao das Monarquias Nacionais

Carlos Magno fizera ressurgir, com seu domnio por quase toda a Europa, a idia
do poder imperial, porm, com sua morte (814) e o consequente desmembramento de
seu imprio, cairia por terra seu ideal. O Tratado de Verdun (843) dividiu o Imprio
Carolngio em trs partes distintas: Frana Oriental, Frana Ocidental e a Lotarngia.
A diviso foi fatal para o poder real, pois os trs reinos passaram prontamente
dominao feudal. A Europa se viu mergulhada num perodo de retrocesso, em que no
havia comrcio e a economia de subsistncia caracterizava as unidades polticoeconmicas: os feudos.
Os reis se resumiram a simples latifundirios. O sistema era esttico e
sedimentou gradualmente suas estruturas poltico-econmicas. Por outro lado, a partir
da Baixa Idade Mdia, o modo de produo feudal era, cada vez mais, um modelo em
desintegrao.
O renascimento urbano-comercial, a passagem de uma economia de consumo
para uma economia de mercado, em que o fator bsico de riqueza era o monetrio e no
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o fundirio; o nascimento da burguesia que, para dar continuidade s suas atividades


comerciais, exigia e apoiava o fortalecimento de um poder central; um crescente atrito
entre o poder secular e o papado; o enfraquecimento da nobreza, devido ao desgaste
provocado pelas cruzadas, e a introduo de novos armamentos (plvora), que
enfraquecia o poder militar dos nobres, abalaram de tal maneira as estruturas em vigor,
que o feudalismo no conseguiu superar. O maior beneficiado, nesse processo, foi o
poder poltico central. O enfraquecimento do feudalismo daria origem formao das
monarquias nacionais, esteio do futuro Estado moderno.

Frana: evoluo poltica

Como vimos, a diviso do Imprio Carolngio (843) deu origem a um conjunto


de Estados, nos quais a autoridade real era fraca.
Nos anos que se seguiram diviso (Tratado de Verdun), os territrios franceses
entregues a Carlos, o Calvo, passaram a ser frequentemente atacados pelos normandos
(vikings). Esse soberano e seus sucessores foram incapazes de conter o caos que se
estabeleceu. No conseguiram, tampouco, impedir que os nobres (senhores feudais),
administradores das partes do reino, se aproveitassem da conjuntura para ampliar sua
autoridade.
Em 877, ainda no reinado de Carlos, o Calvo, foi assinada a Capitular de
Quiercy, que tornava hereditrias as terras pertencentes aos condes. Por outro lado,
Carlos III, o Simples, doou alguns de seus domnios aos normandos, fato que originou o
ducado da Normandia. Nesse contexto, estabeleceram-se as bases do feudalismo
francs.
Ao se extinguir a Dinastia Carolngia, o nobre Hugo Capeto foi coroado rei da
Frana (987). Iniciou-se, dessa maneira, a Dinastia dos Capetngios (987 1328). Os
reis dessa dinastia, inicialmente, aceitaram o feudalismo; porm, por volta do sculo
XII, passaram a cuidar do fortalecimento do prprio poder. Restabeleceram o princpio
da hereditariedade na sucesso real e colocaram em prtica uma poltica de reconquista
territorial, por meio de guerras e de matrimnios com filhas de nobres de importncia.
medida que o poder real foi-se fortalecendo, surgiram conflitos com a Igreja.
Durante o reinado de Felipe IV, o Belo (1285 1314), registrou-se um choque entre
esse soberano e o ento Papa Bonifcio VIII. O Papa no permitia que o rei cobrasse
tributos da igreja francesa. O sucessor do Papa Bonifcio VIII, Clemente V, foi levado a
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residir em Avignon, dando origem tradio dos Papas franceses que viveram naquela
cidade (1309 1378).
Durante a Dinastia Valois (1328 1589), a Frana envolveu-se na Guerra dos
Cem Anos (1337 1453) contra a Inglaterra. O conflito enfraqueceu sobremaneira os
senhores feudais de ambos os pases, poltica e militarmente. Ao trmino da guerra,
estavam lanadas as bases dos modernos Estados francs e ingls.

A Guerra dos Cem Anos (1337 1453)

O conflito assim denominado envolveu a Frana e a Inglaterra. A primeira vivia


sua fase de centralizao do poder real. Enquanto a segunda, auxiliada pelos poderosos
senhores feudais franceses, tratava de garantir extensos territrios (feudos) ingleses na
Frana, pois estes vinham sendo ameaados pela expanso dos domnios reais.
Podemos observar tambm que, aos ingleses, interessava bloquear o crescimento
da influncia francesa sobre Flandres (Blgica), que era importante centro fabricante de
tecidos e grande consumidora de l inglesa.
A causa mais imediata do conflito foi a ascenso de Felipe VI ao trono da
Frana. No entanto, Eduardo III, da Inglaterra, tinha pretenses de ser o herdeiro
legtimo. A guerra teve quatro grandes fases:
A primeira (1337 1360): foi marcada por amplas vitrias dos ingleses. Estes,
pelo Tratado de Brtigny, apoderaram-se de mais de 1/3 do territrio francs.
A segunda (1369 1380): caracterizou-se pela reao vitoriosa dos franceses.
Comandados por Du Guesclin, eles conseguiram reconquistar as regies perdidas,
deixando algumas poucas cidades nas mos inglesas.
A terceira (1415 1420): representou nova fase de vitrias inglesas. A vitria
inicial dos ingleses foi na Batalha de Azincourt, permitindo-lhes a ocupao da maior
parte do territrio francs. Essa ocupao foi garantida pelo Tratado de Troyes (1420).
A quarta (1428 1453) e ltima fase: teve seu incio com o cerco de Orlans
pelos ingleses. Foi o perodo das vitrias de Joana D'Arc, que estimularam os franceses
a se reorganizarem, de forma a vencer definitivamente os invasores. Depois de 1453,
somente a cidade francesa de Calais restou nas mos dos ingleses.

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Inglaterra: evoluo poltica

Ao longo do sculo V, a Inglaterra foi invadida pelos anglos, saxes e jutos.


Organizou-se, a partir de ento, um conjunto de Sete Reinos (Heptarquia).
No perodo entre os sculos IX e X, as terras inglesas, como outras regies da
Europa Ocidental, foram atacadas, frequentemente, pelos normandos (vikings). Em
1066, o duque Guilherme, da Normandia (feudo normando situado na Frana),
conhecido como Guilherme, o Conquistador, invadiu a Inglaterra.
Ao vencer os ingleses, comandados pelo rei Haroldo, na Batalha de Hastings,
Guilherme distribuiu os territrios conquistados dos senhores anglo-saxes, que haviam
lutado contra ele, entre os senhores normandos.
A Igreja Inglesa, grande proprietria feudal, teve sua autoridade subordinada ao
rei, que passou a indicar e nomear o alto clero.
Aps os governos sucessivos de dois filhos de Guilherme, instalou-se a Dinastia
Plantageneta (1154 1399), fundada por Henrique II. Esse rei se assenhoreou de
importantes feudos franceses, ao se casar com Leonor da Aquitnia, ex-rainha francesa.
Aps o reinado de Henrique II (1154 1189), vieram os governos de Ricardo I,
Corao de Leo (1189 1199), Joo Sem-Terra (1199 1216) e Henrique III (1216
1272).
Com Ricardo I, Corao de Leo, a administrao real foi desastrosa, pois,
juntamente com o imperador germnico Frederico Barba Ruiva e com o rei francs
Felipe Augusto, aventurou-se na terceira cruzada.
O reinado de seu irmo, Joo Sem-Terra, foi marcado pela luta contra Filipe
Augusto, da Frana (para quem perdeu vrios feudos, inclusive o da Normandia), contra
a Igreja e a nobreza feudal. Estes, em 1215, foraram-no a assinar a Magna Carta.
Atravs desse documento, foram garantidos os direitos da Igreja e da nobreza
feudal contra o intervencionismo real. A Igreja assegurava seu direito de indicar os
ocupantes dos cargos eclesisticos. Os nobres, por sua vez, asseguravam seu direito
liberdade, estabelecendo que os transgressores da lei s poderiam ser punidos depois de
terem sido julgados por pessoas do seu status quo ("no estado em que as coisas estavam
antes da guerra").
A aplicao dos princpios da Magna Carta foi regulamentada pelas Provises de
Oxford, elaboradas por Henrique III (1216 1272). Durante seu reinado, Simo de
Monfort conseguiu que representantes da pequena nobreza e da burguesia fizessem
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parte do Grande Conselho dos Senhores. Tinha incio, dessa maneira, a evoluo do que
seria no futuro o Parlamento.
Com Eduardo III (1327 1377), iniciou-se a Guerra dos Cem Anos. O conflito,
como j vimos, teve como causa imediata o interesse desse rei pelo trono da Frana,
recm-ocupado por Felipe VI.
A proclamao do duque de Lancaster, Henrique IV (1399), levou ao poder a
Dinastia de Lancaster (1399 1461), ao longo da qual comearia a derrocada do
feudalismo ingls (Guerra das Duas Rosas).

A Guerra das Duas Rosas (1455 1485)

Essa guerra ficou assim conhecida porque ambas as famlias, York e Lancaster,
pretendentes ao trono, exibiam rosas em seus brases. Durou 30 anos, nos quais tiveram
lugar sangrentas e devastadoras batalhas, em que grande parte da nobreza foi aniquilada.
Em 1485, Henrique Tudor, descendente dos Lancaster e, por matrimnio, tambm
ligado aos Yorks, ps termo ao conflito, sendo coroado com o ttulo de Henrique VII.
As consequncias da guerra foram o inevitvel enfraquecimento da nobreza
feudal e a implantao de uma Monarquia forte e centralizada, iniciada com a Dinastia
Tudor. Dessa maneira, a autoridade da nobreza, firmada com a Magna Carta nos tempos
do rei Joo Sem-Terra, perderia sua fora e prestgio.

Espanha: evoluo poltica

Ao longo das invases brbaras (sculo V), a pennsula Ibrica foi ocupada por
alanos, suevos e, posteriormente, pelos visigodos. Estes ltimos, a partir do ano de 453,
formaram um reino, que abrangia a regio peninsular e alguns territrios da atual Frana
ocidental.
No ano de 711, a expanso rabe-muulmana atingiu a pennsula Ibrica. O lder
visigodo Pelgio organizou um centro de resistncia ibrica nas Astrias e deu incio
chamada Guerra de Reconquista, fazendo frente aos muulmanos. As vitrias crists
propiciaram o nascimento de vrios reinos independentes, como: Astrias, Leo,
Castela, Navarra e Arago, como tambm o Condado Catalo.
As rivalidades existentes entre esses reinos causaram guerras que retardaram o
processo de unificao e centralizao espanhola. Em 1469, quando D. Fernando de
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Arago e Isabel de Castela se casaram, seus reinos compreendiam quase a totalidade do


atual territrio espanhol, exceto o reino muulmano de Granada (situado no sul) e o
pequeno reino de Navarra (situado no nordeste).
D. Fernando e Isabel, conhecidos como reis catlicos, deram incio a reformas
administrativas e legislativas, buscando agilizar a unificao. Porm, esse processo se
realizaria na sua plenitude ao final da Reconquista (718 1492).

Portugal: evoluo poltica

Henrique e Raimundo de Borgonha, dois nobres de origem francesa,


destacaram-se na Guerra de Reconquista, desenvolvida contra os muulmanos, na
pennsula Ibrica. Casaram-se, respectivamente, com Tareja e Urraca, filhas do rei de
Leo, D. Afonso VI, a quem serviam como vassalos. Henrique recebeu, ainda, como
feudo, o condado de Portucale (atual regio do Porto, no Vale do Rio Douro, em
Portugal).
Seu filho e herdeiro, Afonso Henriques, deu continuidade poltica do pai. Aps
vencer os inimigos na importante Batalha de Ourique (1139), proclamou-se rei e
promoveu a emancipao de seus domnios.
Com Afonso Henriques, teve incio a Dinastia de Borgonha (1139 1383), na
qual se destacaram principalmente: D. Diniz, o Lavrador (1279 1325), D. Afonso IV,
o Bravo (1325 1357), e D. Fernando, o Formoso (1367 1383).
D. Diniz promoveu o desenvolvimento da agricultura, da marinha e,
consequentemente, do comrcio martimo luso. Fundou a universidade de Lisboa, logo
transferida para Coimbra.
D. Afonso IV, por sua vez, marcou seu reinado pelo constante conflito com
Castela (Espanha).
D. Fernando, seguindo a linha de D. Diniz, reativou o estmulo atividade
agrcola, comercial e cultural.
Com a morte de D. Fernando, sua esposa, D. Leonor de Teles, assumiu o trono
como regente (1383 1385), o que estimulou a forte reao nacionalista lusa, pois
pretendia que sua filha, D. Beatriz, casada com D. Joo I, de Castela, herdasse o trono
portugus.
A reao portuguesa foi comandada por lvaro Pais que conseguiu apoio
financeiro da burguesia portuguesa, por Joo das Regras responsvel pelo respaldo
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jurdico ao movimento e pelo condestvel Nuno lvares Pereira que comandou as


foras militares que garantiram a ascenso de D. Joo, mestre de Avis, ao trono de
Portugal em 1385 aps a vitria em Aljubarrota, dando incio Dinastia de Avis.
Com a tomada de Ceuta (norte da frica 1415), os portugueses deram incio
expanso martima portuguesa (infante D. Henrique).

O Sacro Imprio Romano-Germnico: evoluo poltica

Mesmo aps o Tratado de Verdun (843), a Germnia seria governada, ainda por
algum tempo, por soberanos carolngios. Tais soberanos no conseguiram evitar o
estabelecimento do feudalismo. Em seguida, comearam a surgir importantes ducados,
como Saxnia, Baviera, Subia e Francnia, ao lado de vrios domnios da Igreja.
Com o final da Dinastia dos Carolngios, ascendeu ao poder a Dinastia Saxnica
(919 1024). Um dos seus soberanos, Oto I (936 973), aproximou-se politicamente da
Igreja e, em 962, foi coroado imperador da Germnia.
Desde ento, os imperadores passaram a participar das eleies papais e a
interferir nelas, e a Igreja passou a interferir na sucesso imperial. Sua autoridade
poltica, entretanto, era, na prtica, pequena, porque a fora e o prestgio da nobreza
feudal eram muito grandes.
De 1024 a 1125, perodo em que imperou a Dinastia da Francnia, ocorreram
vrios atritos entre o poder imperial e o poder papal. Um desses conflitos de interesses
ocorreu entre o Papa Gregrio VII e o imperador Henrique IV, e passou para a Histria
como a Querela das Investiduras.
O Papa Gregrio VII tentava diminuir a influncia e o intervencionismo imperial
germnico nas questes religiosas. Para isso, decidiu limitar o direito que os
imperadores possuam de escolher representantes para o Alto Clero (bispos). Esse
direito era, na maioria das vezes, utilizado para conduzir aos bispados pessoas que
agissem politicamente de acordo com os interesses imperiais. Dessa maneira,
constantemente, as indicaes resultavam em administraes inadequadas s funes
religiosas.
O imperador rebelou-se contra a deciso do Papa, e este, por sua vez,
excomungou-o, alm de dispensar seus vassalos das obrigaes que possuam para com
o imperador. Henrique IV pediu, ento, perdo ao Papa, em Canossa (1077). Porm,
depois de perdoado e tendo recuperado sua autoridade, manteve a mesma conduta,
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perseguindo o Papa Gregrio VII, que teve de fugir de Roma e por fim morreu no
exlio. Deposto, por influncia dos papas que sucederam Gregrio VII, o imperador
Henrique IV teve a mesma sorte de Gregrio VII.
A situao foi finalmente resolvida com a Concordata de Worms (1122). Desde
ento, o direito de sagrao e investidura dos bispos passou exclusiva esfera papal. O
imperador, por sua vez, mantinha o direito de dar-lhes a investidura feudal.
Ao findar a Dinastia da Francnia, teve incio, no Imprio, um conflito entre os
partidrios do Duque da Saxnia, apoiado pelo Papa (Guelfos), e os partidrios da
famlia Hohenstaufen (Gibelinos). Desse confronto, saram vitoriosos os gibelinos e a
Dinastia dos Hohenstaufen (1138 1254).
Dentre os soberanos dessa dinastia, sobressaram-se principalmente: Frederico I,
Barba Ruiva (1152 1190) e Frederico II (1220 1250). Com Frederico Barba Ruiva,
foi estabelecido um governo de perfil desptico e absoluto, contra o qual se rebelaram
os nobres germnicos, a Igreja e as cidades italianas. J Frederico II, rei culto e bastante
descrente das doutrinas da Igreja, teve forte oposio papal e acabou excomungado.
Foi com essa dinastia que o imprio passou a ser intitulado de Sacro Imprio
Romano-Germnico.
Com o final dos Hohenstaufen, seguiu-se um perodo de conturbaes,
conhecido como o Grande Interregno (1254 1273), no qual o trono do Sacro Imprio
ficou vago.
Em 1273, com o apoio da Igreja, subiu ao trono Rodolfo de Habsburgo, dando
origem Dinastia Habsburgo. Austraca de origem, dominaria o Sacro Imprio
Romano-Germnico , at a Idade Moderna.

Itlia: evoluo poltica

Do perodo compreendido entre a queda de Roma (476) e a interveno de


Carlos Magno (774), a pennsula Itlica passou por trs grandes fases de ocupao:
os ostrogodos (489 555)
os bizantinos (582 602)
os lombardos ( 573 774)

O perodo de dominao lombarda foi profundamente prejudicial ao papado, em


virtude da autonomia administrativa e dos pesados tributos impostos pelos lombardos.
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A pedido da Igreja, Carlos Magno subjugou-os, em 774, resgatando o poder temporal


papal.
Com a diviso do Imprio Carolngio que, em grande parte, propiciou a
feudalizao da Europa Ocidental, teve incio na pennsula Itlica um perodo bastante
conturbado. Esse perodo foi marcado pelos conflitos entre a nobreza feudal, os papas e
os imperadores germnicos, em especial aps a criao do Sacro Imprio RomanoGermnico (962). A partir desse fato, os soberanos germnicos passaram a intervir nas
eleies dos papas, considerados sditos da Coroa germnica.
Por volta do incio do sculo XI, os territrios italianos no integrantes do Sacro
Imprio Romano-Germnico eram dominados pelos rabes-muulmanos (Siclia), pelos
bizantinos (Aplia e Calbria) e pela Igreja. A partir de 1029, as primeiras ondas
invasoras normandas (vickings) estabeleceram-se ao sul da pennsula, enquanto ao norte
predominava a tendncia feudal.
Em reao aos imperadores germnicos, sobressaram-se alguns papas, que
tentaram recuperar o prestgio poltico papal. Entre eles, Gregrio VII (1073 1085),
Urbano II (1088 1099), Inocncio III (1198 1216) e Bonifcio VIII (1294 1303).
Os sculos XIV e XV, por sua vez, foram caracterizados pelo enfraquecimento
gradual da posio poltica dos papas.
Ao perodo do Papado de Avignon (1309 1378), seguiu-se o Cisma do
Ocidente (1378 1417), em que se elegiam papas, ao mesmo tempo, na Frana e na
Itlia. Adicionava-se a essa conjuntura o crescimento das doutrinas que pregavam a
superioridade das resolues dos conclios sobre as decises dos Papas.
Podemos, por fim, salientar o estabelecimento dos normandos, ao sul da
pennsula e na Siclia (1105 1194), e a instalao de repblicas, ou cidades italianas
autnomas (sculo XI), traando o perfil da evoluo poltica italiana nos sculos
seguintes.

2. As Crises dos Sculos XIV e XV

A sobrevivncia do feudalismo em meio ao desenvolvimento comercial e urbano


resultou, no final do perodo medieval, em um conjunto de crises resultantes do
anacronismo e da inadequao estrutural e conjuntural. No perodo compreendido entre
os sculos XIV e XV, essas crises acentuaram decisivamente o declnio do modo de
produo feudal, que no mais conseguia suprir as aspiraes e necessidades da
100

sociedade medieval, propiciando a estruturao definitiva de uma nova ordem


econmica e social que tomaria a Europa e soterraria o modelo feudal medieval.
As crises de natureza econmica, as pestes e as guerras criaram as conjunturas
que afetaram o desenvolvimento comercial de algumas regies como a Europa Central,
apesar de observarmos o despontar do comrcio em Portugal e no mar do Norte.
No geral, entretanto, a Europa como um todo sofreu com os efeitos dessas crises
cclicas e marcantes no final da Idade Mdia.
A gnese dessas crises estava nas transformaes ocorridas ao longo da Baixa
Idade Mdia e na incapacidade do feudalismo em assimilar tais mudanas. No sculo
XIV (retrao), a Guerra dos Cem Anos e a peste negra dizimaram significativa parcela
da populao europeia, delineando uma situao histrica explosiva, em que tiveram
lugar as rebelies servis, a fome, o banditismo, a falta de mo de obra e os massacres.
No sculo XV (desenvolvimento), a falta de metais preciosos (moedas) e de
mercados, somada ao alto preo dos produtos orientais (especiarias), levaram a Europa a
problemas, cuja soluo residia em uma grande expanso que proporcionasse novos
rumos para o comrcio, especialmente o Oriente. Dessa maneira, num processo de
ampla revoluo comercial, a expanso martima e comercial europia do sculo XV
transformou-se em instrumento fundamental para o desenvolvimento econmicocomercial e urbano, tendo, na burguesia e no Estado forte e centralizado, seus principais
agenciadores.
Essa empresa teve como resultado maior o descobrimento da Amrica (Colombo
1492) e da nova rota comercial para as ndias (Vasco da Gama 1498).
Com a superao dos entraves econmicos feudais a partir do sucesso da
expanso martima, a Europa passaria a vivenciar a estruturao definitiva do
capitalismo.

Idade Moderna Introduo


Fundamentos do Mundo Moderno

O sculo XV foi o marco inicial de um novo estgio de desenvolvimento


histrico da humanidade, quando se acentuou a crise do feudalismo que marcou a Baixa
Idade Mdia e, ao mesmo tempo, fortaleceu-se o sistema global que caracterizaria a
Idade Moderna: o capitalismo.

101

Apenas por questo de ordem didtico-cronolgica, coloca-se o ano de 1453


como marco do processo de transio da Idade Mdia para a Moderna. Neste ano
verificou-se a queda de Constantinopla, capital do Imprio Romano do Oriente
(bizantino), em poder dos turcos.
A superao dos conceitos medievais pela nova mentalidade que se afirmava,
manifestou-se em todos os aspectos da vida na poca: no econmico, no sociopoltico e
no cultural-religioso. Vejamos cada um desses aspectos que contriburam para essa fase
conhecida como transio feudo-capitalista:

I) Aspecto Econmico: a reabertura do mar Mediterrneo, que favoreceu o


desenvolvimento do comrcio, foi quase inexistente na Europa ocidental medieval. A
retomada da produo para o mercado interno/externo, enquanto no perodo anterior
produzia-se para a subsistncia. O estmulo aos lucros e aos emprstimos, apesar das
proibies impostas pela Igreja Catlica ao comrcio e usura, e o aumento da
circulao monetria alavancaram os primrdios do capitalismo (Revoluo Comercial).

II) Aspecto Sociopoltico: surgiu e desenvolveu-se nessa conjuntura de


transio, uma nova classe social em funo do desenvolvimento econmico-comercial:
a burguesia. Os comerciantes e artesos (burguesia), encontraram na nobreza feudal um
obstculo que barrava sua ascenso e interesses. O poder real apoiou essa nova classe
por meio de concesses comerciais e em troca recebeu o apoio poltico que lhe permitiu
fazer frente nobreza e restabelecer sua autoridade plena.
O Estado na Idade Moderna assumiu novas caractersticas, como por exemplo: a
centralizao poltico-administrativa nas mos do rei (absolutismo); a formao de
exrcitos nacionais e tambm o estabelecimento de fronteiras nacionais da Europa.

III) Aspecto Cultural-religioso: em oposio viso de mundo medieval,


profundamente voltada aos problemas da vida aps a morte (salvao), Deus, ou seja,
problemas que giravam em torno da religio (teocentrismo); o homem moderno passou
a preocupar-se mais com seus problemas concretos, numa viso a qual chamamos de
humanismo (antropocentrismo).
Em torno de tudo isso, deu-se uma abertura artstica e cientfica, que permitiu o
renascimento cultural.

102

Por outro lado, o cristianismo mstico do mundo medieval sofreu contestaes,


foi submetido a anlises mais racionais, o que resultou no rompimento do pensamento
cristo com o surgimento do protestantismo, fato conhecido como Reforma religiosa.

Origem do Capitalismo

O sistema capitalista comea a surgir ao longo da Baixa Idade Mdia (sculo


XI), sendo essa primeira etapa chamada de pr-capitalismo. As etapas seguintes so
caracterizadas pela predominncia do comrcio, em seguida da indstria e, por fim, da
atividade financeira.
O renascimento comercial foi fator primordial na gnese do capitalismo,
caracterizando-se, nesse primeiro momento, pelo trabalho artesanal organizado pelas
corporaes de ofcio.
Podemos concluir que o renascimento comercial, as feiras e as cidades geram o
pr-capitalismo, como tambm nos permitem denotar algumas caractersticas bsicas do
capitalismo, tais como: a produo para o mercado, as trocas monetrias, o racionalismo
burgus-empresarial e a busca constante do lucro e da acumulao de capital (riqueza).

O Capitalismo Comercial

Em primeiro lugar, podemos considerar o capitalismo comercial como a


primeira etapa do capitalismo, porque a etapa pr-capitalista no havia ainda definido e
consolidado a essncia do novo sistema: o trabalho assalariado. Porm, por um aspecto
de seqncia didtica, vamos considerar o capitalismo comercial como um segundo
momento da evoluo histrica capitalista. Por volta dos sculos XV/XVI, em especial
na Europa ocidental, o trabalho assalariado se intensificou e evoluiu a largos passos at
o sculo XVIII, quando se estruturou o capitalismo industrial, fruto da Revoluo
Industrial (Inglaterra). Nesse contexto, o comrcio deixou de ser a principal atividade
econmica, passando da circulao para a produo e acumulao de capital.
importante salientar que o capitalismo comercial existiu em alguns pases
economicamente mais avanados da Europa ocidental, por volta do sculo XVI.
Enquanto isso, na Europa oriental, na frica, na sia, s muito mais tarde que o
capitalismo surgiria.

103

O Capitalismo Comercial Economia

A forma pela qual estava organizada a economia do capitalismo comercial


denominada de poltica, econmica e mercantilista. Ao longo da Idade Moderna, o
mercantilismo sustentou a tese de que a riqueza de uma nao dependia da manuteno
de uma balana comercial favorvel, isto , conseguir que as exportaes fossem
sempre superiores s importaes. O supervit da balana comercial dependia
essencialmente do desenvolvimento do comrcio da nao. Nessa medida, a atividade
comercial era considerada a base da gerao e acumulao de capital (riqueza).
compreensvel, portanto, a ateno que os governos das naes europeias ocidentais
dispensaram ao desenvolvimento e expanso do comrcio. Dessa maneira, a prtica
econmica mercantil estava voltada ao crescimento do comrcio.
Como j pudemos considerar anteriormente, as prticas mercantilistas que
promoveram o avano do capitalismo comercial tinham na balana comercial favorvel
seu princpio bsico. Exportar mais e importar menos, buscando um saldo positivo em
forma de moedas de ouro ou prata (metalismo), era o objetivo maior do perodo
moderno (sculos XVI-XVIII).
Para

alcanar

balana

comercial

favorvel,

era

preciso

haver

intervencionismo estatal na economia: limitar ou at proibir as importaes de produtos


que concorressem com a produo nacional. Permitia-se a importao de produtos
indispensveis ao pas, tais como matrias-primas bsicas e alimentos. Estimulava-se a
produo agrcola e manufatureira interna para que fosse alcanada a auto-suficincia,
dispensando assim a importao e mantendo a poltica de excedentes para a exportao.
Para aumentar as exportaes, os pases da Europa ocidental buscavam, atravs
da expanso martima e comercial, e com a fundao de colnias de povoamento e
explorao, ampliar suas reas de atuao mercantil-comercial. Assim fizeram Portugal,
Espanha, Frana, Inglaterra e Holanda. Cada qual buscou, atravs da implantao do
sistema colonial tradicional, criar centros consumidores dos produtos temperados
europeus e fornecedores de produtos tropicais para o mercado das metrpoles europias.
Em relao s colnias, estes pases europeus eram chamados de metrpoles e adotavam
a mesma poltica mercantil intervencionista, impedindo a concorrncia de outros pases
e monopolizando o comrcio de suas colnias.
O monoplio era o direito exclusivo da metrpole no comrcio com as colnias,
sendo um dos traos marcantes da poltica econmica e mercantilista. notrio,
104

contudo, que o simples fato de uma metrpole declarar o monoplio sobre uma colnia
no era o bastante para impedir a tentativa de outras metrpoles, no sentido de
interferirem comercialmente nas suas colnias. Para tal, ao longo da Idade Moderna,
com o objetivo de reduzir os atritos e conflitos de interesses entre as metrpoles
europias, foi estabelecido um acordo conhecido como "Pacto Colonial", que foi
mantido at o sculo XVIII, quando as mudanas na essncia do capitalismo comercial
ps-Revoluo Industrial colocaria em questo o monoplio.

O Capitalismo Comercial Sociedade e Poltica

No perodo que vai do sculo XVI ao sculo XVIII, a sociedade europia foi
marcada pela transio e estruturao do modelo social burgus, definido pela riqueza
acumulada e no mais pela origem ou tradio. A nobreza de origem medieval mantm
poder e prestgio sociopoltico, vivendo, nesse novo contexto, sombra do poder real
cada vez mais centralizado e absoluto. Exercendo cargos de importncia na
administrao do Estado moderno, so parasitas que vivem das penses reais. O
enfraquecimento da nobreza feudal foi um dos resultados mais significativos da crise do
feudalismo e da fase de transio feudo-capitalista.
Enquanto a nobreza permanecia ligada aos latifndios (terra), surge cada vez
com mais fora a burguesia, ligada ao comrcio e manufatura. Nesse perodo, eles
faziam parte do terceiro estado, ou seja, a terceira posio social do reino, considerandose que as duas primeiras eram formadas pelo alto clero (Igreja) e nobreza. Essa
sociedade, conhecida como de "ordens" ou estamental, era resultado de uma srie de
privilgios, apoiados pelo sistema jurdico, ligados origem e tradio e no
vinculados situao econmica das pessoas. Assim, um nobre podia empobrecer sem
deixar de ser nobre, enquanto um membro do terceiro estado poderia enriquecer sem
passar para os primeiros estados.
No plano poltico, o poder est centralizado nas mos do rei, que absoluto. Seu
poder quase ilimitado est ao sabor da sua vontade e das leis de Deus, sendo fruto da
vontade divina este poder.
Essa forma de governo ficou conhecida como Monarquia absoluta de direito
divino, porque se considera que o poder real emana de Deus, sendo o rei seu
representante poltico, e o papa seu representante espiritual.

105

O Absolutismo real apia-se sobre o capitalismo comercial e na prtica


mercantilista.
Por fim, podemos concluir que a sociedade de ordens ou estamentos e o poder
absoluto do rei marcaram a evoluo do capitalismo comercial ao longo da Idade
Moderna.

Leitura Complementar

Convencionou-se chamar de Idade Moderna o perodo histrico que se estende


de 1453 (tomada de Constantinopla pelos turcos) at 1789 (incio da Revoluo
Francesa). No plano econmico, essa poca foi marcada pelo desenvolvimento do
capitalismo comercial (ou mercantil), forma inicial do sistema capitalista.
Como qualquer marco, estes precisam ser considerados com o devido cuidado.
Na verdade, devem servir apenas como pontos de referncia, pois os processos
histricos no so como fenmenos fsicos cujo comeo, meio e fim podem ser
determinados com rigor. Alm de ser resultado da ao humana, cada momento da
histria tem seus antecedentes e seus desenvolvimentos ulteriores.
Assim, o mundo moderno no surgiu abruptamente, pronto e acabado, naquele
ano de 1453, nem desapareceu para sempre em 1789. Ele foi, de fato, gerado no
decorrer de um longo processo de transio que teve suas razes fincadas no sculo XII
e cujos desdobramentos vo at a ecloso da Revoluo Industrial, em meados do
sculo XVIII. Foi s aps essa revoluo que a sociedade capitalista assumiu seus
contornos definitivos.
Como vimos, no sistema feudal predominavam as relaes servis de produo.
No capitalismo, definem-se as relaes assalariadas de produo; h a ntida separao
entre aqueles que detm os meios de produo e os que apenas possuem de seu a fora
de trabalho.
Alm desse elemento essencial, o capitalismo tambm se caracteriza pela
produo destinada ao mercado, pelas trocas monetrias, pela organizao racional e
sistemtica do trabalho e pelo esprito de lucro.
Dos fins da Idade Mdia at hoje, a sociedade capitalista passou por quatro fases
bem distintas:

106

Pr-capitalismo Perodo de emergncia da economia mercantil, no qual o


comrcio e a produo artesanal comeam a ganhar fora. Nessa poca,
aproximadamente sculos XII a XV, no se generalizou o trabalho assalariado.
Predominavam os trabalhadores independentes (artesos), que vendiam o produto de
seu trabalho, mas no sua fora de trabalho. Os artesos eram donos de suas oficinas e
ferramentas (meios de produo), assim como das matrias-primas. Trabalhadores sem
meios de produo, obrigados a produzir mediante pagamento de salrio (jornaleiros),
s existiam em pequena escala nos centros mais desenvolvidos.

Capitalismo comercial Estende-se do sculo XVI ao XVIII. Apesar de


predominar o produtor independente, expande-se o trabalho assalariado. A denominao
comercial se relaciona ao fato de existir preponderncia do capital mercantil sobre a
produo. A maior parte do lucro concentrava-se nas mos dos comerciantes,
intermedirios entre o produtor e o consumidor . Lucrava mais quem comprava e vendia
a mercadoria, no quem a produzia. Por isso, o capital se acumulava na circulao, no
comrcio, no na produo. Essa fase tambm denominada fase de acumulao
originria ou primitiva de capital permitiria mais tarde a Revoluo Industrial.

Capitalismo industrial Tem incio na segunda metade do sculo XVIII na


Inglaterra. O capital acumulado na circulao de mercadorias investido na produo; o
capital industrial passa ento a dominar o conjunto da produo, distribuio e
circulao de riquezas. O trabalho assalariado se instala definitivamente, em prejuzo
dos artesos, separando claramente os possuidores de meios de produo (a burguesia) e
a massa de trabalhadores (o proletariado). O processo se espalha, inicialmente, pela
Europa, Amrica do Norte e sia. Nas ltimas dcadas do sculo XIX e incio do sculo
XX predomina em quase todas as regies do mundo. Numerosas naes, ento, passam
a lutar para atingir a condio de pas industrializado; algumas para conquistar
hegemonia no mercado internacional.

Capitalismo financeiro Fase atual. Comea a se delinear em fins do sculo


XIX, mas cristaliza-se no sculo XX: o sistema bancrio e grandes corporaes
financeiras tornam-se dominantes e passam a controlar as demais atividades indstria,
comrcio, agricultura e pecuria. As empresas concentram diversas atividades e tornamse cada vez mais poderosas, assumem dimenso internacional: so as multinacionais.
107

Devido concentrao do capital, com a formao de empresas gigantescas que


dominam grandes setores da produo, podemos tambm chamar essa fase de
capitalismo monopolista. Sobretudo a partir da dcada de 1980, assistimos a uma
vertiginosa acelerao da mobilidade do capital, facilitado pela informtica, num
processo de globalizao no qual o capital financeiro se torna cada vez mais
desvinculado das atividades produtivas, buscando o mximo de lucro no menor tempo
possvel.
A formao e o desenvolvimento do capitalismo no se deram de forma linear e
sem conflitos. Alm disso, assumiram caractersticas prprias em cada pas; nem
mesmo as fases pelas quais passaram foram homogneas. Em sua marcha vitoriosa, o
capitalismo desencadeou profundos desequilbrios polticos e sociais: lutas camponesas,
revoltas operrias, revolues que incluem at grandes conflitos armados, como a
Primeira Guerra Mundial (1914-1918), motivada em boa parte pela disputa dos
mercados coloniais.
Esse processo foi acompanhado, ainda, por mudanas polticas e culturais que
influenciaram o desenvolvimento histrico de todo o mundo na Idade Moderna. Entre
elas, podemos citar:

O Renascimento Profunda renovao na arte e na cultura europeia. Grande


nmero de artistas e pensadores passaram a exprimir em duas obras ideais, valores e
uma viso de mundo livre dos dogmas da Igreja. A humanidade tornou-se o centro das
indagaes e a principal preocupao dos novos intelectuais.

Os Grandes Descobrimentos Martimos Diversas regies do mundo, antes


isoladas, como a Amrica, comearam a ser integradas pela ao de reis, comerciantes e
navegadores europeus. Muitas naes europias Portugal e Espanha frente se
constituram ento como metrpoles de um amplo sistema colonial que dominava a
Amrica e parte da sia e da frica, a partir do sculo XV.

A Reforma Protestante Movimento religioso iniciado por Martinho Lutero,


no Sacro Imprio, que determinou a ruptura da unidade da Igreja Catlica e deu origem
ao protestantismo.

108

A Formao das Monarquias Nacionais Processo de centralizao do poder


poltico na pessoa do rei. Atingiu o apogeu com o absolutismo monrquico, regime em
que o soberano detm todo o poder do Estado. Esse processo resultou na formao dos
Estados modernos.
(Introduo da unidade VIII, ARRUDA, J.J Toda a Histria, Ed. tica, SP, 8
Edio)

A Expanso Martima e Comercial Europeia


Desde os primrdios da Baixa Idade Mdia, as cidades italianas exerciam
importante influncia no comrcio do Mediterrneo, medida que monopolizavam a
distribuio de especiarias (produtos orientais) na Europa. Fazendo fortuna ao longo das
rotas comerciais europias, os comerciantes da pennsula Itlica participavam das feiras
de Champagne e Flandres, onde realizavam suas transaes comerciais com os
mercadores da Europa setentrional.
Porm, a retrao iniciada no sculo XIV, como resultado mais geral da Guerra
dos Cem Anos, da difuso da Peste Negra e das prprias contradies estruturais do
feudalismo, contribuiu para a crise do comrcio europeu. As rotas de comrcio mais
tradicionais comearam a sofrer com os saques e assaltos, resultantes do agravamento
da crise social. Por outro lado, os comerciantes ainda eram sujeitados a pagar altas taxas
de pedgio pela travessia dos feudos nobreza feudal, o que ocasionava a elevao do
preo final dos produtos. Dessa maneira, as rotas terrestres e fluviais mais tradicionais
acabaram sendo substitudas, de forma gradual, por rotas martimas, que possibilitavam
a ligao da pennsula Itlica ao oceano Atlntico e mar do Norte.
Nesse contexto que o litoral da pennsula Ibrica passou a ter importncia.
Localizado na metade do caminho entre a pennsula Itlica e o mar do Norte, Portugal
passou a representar um excelente ponto de escala e de reabastecimento para os
comerciantes de origem flamenga e italiana. Dessa maneira, as atividades econmicas
lusas tomaram o rumo do desenvolvimento comercial martimo, propiciando a ascenso
da burguesia mercantil portuguesa, que, em um segundo momento, seria promotora da
expanso martima.
A conjuntura europeia, nessa poca, afetada pelos resultados mais gerais da crise
do feudalismo, buscava sua reestruturao econmica. Concomitantemente, as reservas
de metais preciosos, to importantes para o desenvolvimento da atividade comercial,

109

estavam quase todas esgotadas na Europa. O mercado consumidor das especiarias


(produtos orientais) era cada vez mais restrito, pois os preos dessas mercadorias
estavam cada vez mais altos. O motivo desses altos preos residia no grande nmero de
intermedirios e no monoplio italiano sobre a rota do Mediterrneo (Constantinopla e
Alexandria).
A revitalizao da economia europeia dependia, essencialmente, da busca de
metais preciosos e ampliao do comrcio, promovendo maior oferta de produtos, o que
levaria a uma queda dos preos. Para tal, seriam necessrios o estabelecimento de uma
nova rota para o Oriente e a formao de novos mercados. Portanto, era irreversvel e
necessria a expanso martima, rumo ao desconhecido Atlntico e contornando a
frica em busca do novo caminho para o Oriente.
Contudo, a maior parte das monarquias europeias no conseguia reunir
condies conjunturais e estruturais favorveis para a realizao do projeto
expansionista.
A Espanha enfrentava problemas internos e externos, motivados pela falta de
unidade poltica e pela histrica presena dos rabes muulmanos no sul da pennsula,
situao essa resolvida na segunda metade do sculo XV, com o casamento dos reis de
Arago e Castela e com a vitria final da Reconquista em Granada. A Frana e a
Inglaterra estavam envolvidas na Guerra dos Cem Anos, cujas consequncias foram
reciprocamente nefastas, e aos ingleses ainda restaria a Guerra das Duas Rosas. O Sacro
Imprio Romano-Germnico mantinha-se fragmentado em repblicas como as italianas,
cujo interesse maior era a manuteno do monoplio comercial no Mediterrneo, e um
conjunto de reinos e principados alemes autnomos. Na mesma situao de
fragmentao, estavam as regies da Holanda e Blgica, as chamadas provncias dos
Pases Baixos.
Nessa conjuntura de instabilidade, apenas Portugal conseguiu reunir condies
favorveis para iniciar a expanso ultramarina: uma burguesia prspera e dinmica, um
Estado precocemente centralizado e forte (Revoluo de Avis), uma posio geogrfica
favorvel e conhecimentos tcnicos de navegao (Escola de Sagres).
Do ponto de vista cultural, as novas concepes (Renascimento Cultural) sobre a
forma da Terra, por oposio s teses dominantes na Idade Mdia, levaram concluso
de que seria possvel atingir qualquer continente pela navegao martima em linha reta
(circunavegao). Alm das novas concepes, foram criadas novas condies tcnicas:
o desenvolvimento da arte da construo naval e da prpria navegao.
110

Os progressos da cartografia, o uso da bssola e do astrolbio e, sobretudo, a


inveno da caravela deram a segurana necessria para enfrentar os obstculos
representados pelos mares e oceanos (ex. Atlntico).

A Expanso Martima Portuguesa

Tendo seu incio marcado pela conquista do entreposto comercial de origem


rabe no norte da frica em 1415, conhecido por Ceuta, a expanso ultramarina
portuguesa comeou com a conquista das ilhas do Atlntico e do litoral africano. A
partir da segunda parte do sculo XV, os navegantes a servio do reino de Portugal
passaram, apoiados na experincia nutica adquirida, realizao de viagens mais
distantes e de carter ocenico. Dessa maneira, foram possveis a descoberta de uma
nova rota para as ndias e a obteno dos produtos orientais to almejados pelo Estado
luso.
Nesse processo de expanso, Lisboa passou a ser vista como um centro
comercial relevante, tornando-se importante elo do comrcio europeu. Contudo, por no
organizar uma estrutura financeira compatvel, capaz de promover a manuteno de sua
supremacia comercial, o comrcio luso vinculou-se em demasia s companhias
comerciais flamengas e italianas. Com isso, as grandes riquezas conquistadas pelos
portugueses foram diludas pelo resto das naes europeias, enriquecendo outras
burguesia e limitando a capitalizao interna e o desenvolvimento de outras atividades,
como a produo manufatureira lusa.

A Expanso Martima Espanhola

Ao conseguir superar, em 1492, dois dos seus maiores problemas a falta de


unidade poltica e a presena rabe , a Espanha conseguiu reunir foras para a
realizao de seu processo de expanso martimo-comercial. No mesmo ano em que se
concretizou seu processo de reconquista e unificao, o novo reino europeu patrocinava
a expedio do controvertido navegador genovs Cristvo Colombo.
Defensor da tese da esfericidade da Terra, Colombo apoiou seu projeto
expansionista em uma viagem em direo ao Ocidente para alcanar o Oriente (ndias).
Partindo em agosto de 1492, o navegador genovs navegou para o Ocidente ao longo de
dois meses, chegando s atuais Bahamas (ilha de Guanaani-San Salvador). Tinha assim
111

incio o ciclo ocidental ou espanhol das grandes navegaes. Porm, foi o navegador
florentino Amrico Vespcio, companheiro de Colombo em diversas expedies, que
comeou a suspeitar do equvoco do descobrimento feito por Colombo. Amrico
Vespcio provou que a terra chamada de "ndias" era, na verdade, um novo continente
localizado entre a Europa e sia, recebendo, em sua homenagem, o nome de Amrica.
Colombo, no entanto, morreu em 1504, jamais tendo suspeitado haver descoberto um
novo continente.
Outras descobertas continuaram a ser feitas pelos espanhis. Em 1513, um
navegador de nome Balboa cruzou a Amrica Central, atingindo pela primeira vez o
oceano Pacfico. Ferno de Magalhes deu incio, em 1519, primeira viagem de
circunavegao. Aps vrias peripcias, morreu nas Filipinas em 1521. Sua viagem teve
continuidade sob o comando de Sebastio Elcano, que completou o trajeto de volta ao
mundo em 1522.

A Rivalidade Luso-Espanhola (Os Tratados Ultramarinos)

A corrida expansionista luso-espanhola gerou, por volta da segunda metade do


sculo XV, conflitos e controvrsias a respeito do direito de posse e ocupao das terras
descobertas ou a descobrir. Com o objetivo de definir os direitos de cada Estado,
formularam-se vrios tratados, sendo os mais importantes a bula Intercoetera e o tratado
de Tordesilhas.
Em 1493, o papa Alexandre VI editava a bula Intercoetera, que estabeleceria a
diviso do mundo ultramarino entre portugueses e espanhis. Um meridiano, localizado
a 100 lguas a oeste das ilhas de Cabo Verde, destinava a Portugal todos os territrios
ultramarinos a oriente e, Espanha, as terras localizadas a ocidente do meridiano.
Os

portugueses,

sentindo-se

prejudicados,

contestaram

esse

tratado,

reivindicando uma nova negociao. Aps um perodo tenso de discusses, um novo


acordo foi celebrado em 1494, na cidade de Tordesilhas, na Espanha. O tratado de
Tordesilhas mudava a linha demarcatria anterior para a posio de 370 lguas a oeste
de Cabo Verde. Com esse tratado, ampliaram-se substancialmente as possibilidades
portuguesas de conquistar terras no Atlntico ocidental, cuja existncia j era de cincia
dos portugueses.

112

Retardamento Europeu

Em funo das dificuldades j analisadas anteriormente, somente na segunda


metade do sculo XVI as outras naes europeias conseguiram reunir condies para
participao na expanso martima e comercial do incio dos tempos modernos.
Por volta da primeira metade do sculo XVI, a Frana passou a contestar
veementemente as decises luso-espanholas contidas no tratado de Tordesilhas,
promovendo vrios ataques piratas e de corsrios, em especial contra a Amrica
lusitana. So desse perodo as invases francesas ao Brasil, que tentaram estabelecer
pontos de fixao no Rio de Janeiro e Maranho. As expedies Amrica do Norte
permitiram a ocupao de territrios no Canad e na Louisiana.
Na Inglaterra, durante o sculo XVI, organizaram-se diversas viagens de
reconhecimento ao litoral da Amrica setentrional, bem como expedies piratas e
ataques corsrios contra embarcaes estrangeiras, em especial contra os galees
espanhis. Como proporcionava ao Estado altos lucros, a pirataria foi estimulada e
protegida pela Monarquia inglesa, passando a constituir a principal atividade dos
marinheiros ingleses na segunda metade do sculo XVI. Nessa mesma poca, a
Inglaterra passa a praticar o lucrativo trfico negreiro para as Amricas.
Tambm os Pases Baixos, em especial a Holanda, participaram do processo
expansionista. Ocuparam as Antilhas e a Guiana e promoveram a fundao, na Amrica
do Norte, da cidade de Nova Amsterd, atualmente Nova Iorque, nos EUA. Foram
ainda os financiadores de Portugal na implantao da agroindstria aucareira no
Nordeste brasileiro.

A Revoluo Comercial e suas Consequncias

Entendemos a Revoluo Comercial como o conjunto de transformaes


ocorridas na economia europeia e, por consequncia, mundial, entre os sculos XV e
XVII, consolidando em definitivo o capitalismo. O principal eixo econmico da Europa
(Mediterrneo) foi transferido para o Atlntico-ndico. O desenvolvimento da
navegao ocenica propiciou o contato com as mais distantes e desconhecidas regies
do planeta, tornando a expanso martimo-comercial europeia do incio dos tempos
modernos a pgina mais importante da internacionalizao do comrcio mundial.

113

A explorao e a colonizao das terras americanas, africanas e asiticas


representaram a ampliao do comrcio, como tambm a diversificao dos produtos a
serem comercializados e a expanso dos mercados fornecedores e consumidores das
manufaturas europeias. Podemos ainda destacar a descoberta de jazidas de metais
preciosos na Amrica, o que assegurou um grande afluxo de riquezas que,
transformadas em meio circulante (moedas), deram soluo ao problema de escassez
monetria reinante na Europa pr-expansionista.
Com isso, podemos concluir que o comrcio europeu passou a viver um perodo
de grande prosperidade e dinamismo. A intensificao das relaes comerciais
promoveu um grande acmulo de capitais e lucros nas mos da burguesia mercantil,
preparando-a para novos empreendimentos que culminariam, ao final da Idade
Moderna, com a Revoluo Industrial.

114

115

O Absolutismo
O Estado Absolutista

Ao mesmo tempo que a transio feudo-capitalista provocava alteraes


econmicas, sociais, culturais e religiosas, no incio dos tempos modernos, ocorreram
tambm mudanas na ordem poltica, que tinham como objetivo maior adequar as
estruturas de poder poltico nova ordem capitalista. Nesse contexto, a Europa moderna
viu nascer o regime de governo absolutista.
Podemos chamar de absolutismo o regime poltico implantado na maioria dos
Estados europeus a partir do sculo XVI, marcado pela concentrao dos poderes nas
mos dos reis e ministros. Em termos gerais, os monarcas absolutos da Idade Moderna
consideravam que seus poderes eram ilimitados e que tinham autoridade suprema sobre
a vida e propriedades de seus sditos. Como decorrncia desse pensamento poltico,
atribuiu-se aos soberanos a chefia da totalidade das instituies polticas, militares,
jurdicas, religiosas e econmicas do Estado em que reinavam.
O absolutismo como prtica poltica chegou a ser justificado por teorias que
reconheciam a origem divina dos poderes reais, tese essa que foi sustentada por
filsofos como Thomas Hobbes (Leviat), Jacques Bossuet (Poltica segundo a Sagrada
Escritura), Jean Bodin (A Repblica) e do pensamento humanista de Nicolau Maquiavel
(O Prncipe) e Hugo Grotius (Do Direito da Paz e da Guerra).
O Estado absolutista baseou-se na organizao de um aparelho sofisticado para a
poca, tal como:

exrcito profissional;
corpo de polcia para a manuteno da ordem interna;
Sistema de tributao e controle da economia;
Grande camada burocrtica

Na conjuntura de surgimento do absolutismo, contriburam sobremaneira: o


declnio do feudalismo e, consequentemente, o enfraquecimento da camada senhorial
(nobreza feudal e alto clero); o desenvolvimento do comrcio e do sistema capitalista; a
aliana reiburguesia; o Renascimento cultural (Humanismo); a Reforma Protestante; e

116

o mercantilismo, que patrocinou a sustentao financeira necessria para a manuteno


do Estado.

Graficamente, a sociedade do Antigo Regime pode ser identificada da seguinte maneira:

A sociedade da Idade Moderna pode ser definida como uma sociedade de


ordens ou estados, porque estava estruturada a partir dos privilgios (vestgios
feudais). Na base do terceiro estado, aumentaram as diferenciaes econmicas,
definindo uma sociedade de classes no seio da sociedade estamental.

A. O Absolutismo Ingls

Desde a poca medieval (Joo Sem-Terra), a nobreza e a burguesia inglesas


haviam criado instrumentos que visavam a impedir a concentrao de poder poltico nas
mos do rei. Contudo, no sculo XVI, o soberano Henrique VIII conseguiu subordinar o
Parlamento ingls para impor de forma absoluta seu poder real (Ato de Supremacia).
Seus sucessores e membros da dinastia Tudor, Eduardo VI, Maria I e Elizabeth I,
conseguiram manter um absolutismo de fato.
No ano de 1603, subiu ao trono Jaime I, representante da famlia Stuart, que,
pretendendo impor de maneira pouco hbil sua autoridade, obteve a aberta oposio do
Parlamento. Essa conjuntura permaneceu inalterada no governo de seu filho, Carlos I,
que, em 1628, teve que aceitar a Petio de Direitos. Esse documento era de certa forma
a ratificao da Magna Carta, limitando, assim, o Absolutismo Ingls.

117

Por volta de 1640, os atritos entre o rei Carlos I e o Parlamento se acentuaram. O


rei tentou impor a arrecadao de tributos s cidades do interior, que at essa poca
eram lanados sobre as cidades litorneas (ship-money). Alm disso, o Parlamento
suprimiu a autoridade dos tribunais de justia nomeados pelo rei e votou uma lei pela
qual a Assembleia deveria reunir-se no mnimo a cada trs anos.
Com a forte oposio real s decises parlamentares, a Inglaterra foi levada
guerra civil. De um lado, os defensores do rei (alta nobreza) e, do outro, os do
Parlamento (pequena nobreza e burguesia), sendo esses ltimos liderados por Oliver
Cromwell.
Com a vitria do grupo parlamentar (1649), o rei Carlos I foi executado e
implantou-se a Repblica na Inglaterra, tendo o comando de Cromwell.
O governo de Cromwell foi marcado pela abolio das liberdades e direitos da
populao, fazendo-se designar para um cargo vitalcio e de plenos poderes (Lord
Protetor). A administrao de Cromwell promoveu o progresso ingls, mas tambm
significou a implantao de uma Repblica ditatorial apoiada nas foras de seu exrcito.
Durante sua administrao, foi sufocada uma violenta revolta de catlicos na Irlanda e
assinado o Ato de Navegao (1651), que determinou um forte estmulo ao comrcio e
s navegaes ingleses.
Com sua morte, em 1658, assumiu o poder seu filho Ricardo Cromwell que,
pressionado pela crise, renunciou em 1660, abrindo o caminho para o Parlamento
reconduzir ao trono Carlos II, restaurando, assim, a dinastia dos Stuart.
A partir desse momento, o Parlamento se fortaleceu de tal maneira que , quando
o sucessor de Carlos II, Jaime II, tentou restaurar na plenitude o poder absoluto, ocorreu
um novo movimento de carter parlamentar-burgus e revolucionrio.
Em 1688, o movimento que deps Jaime II entrega o trono a Guilherme de
Orange, o qual jurou a Declarao de Direitos (Bill of Rights). Esse documento
impunha uma srie de limitaes ao poder do monarca e fortalecia a representao do
Parlamento, estabelecendo-se, dessa maneira, um absolutismo apenas de direito e
sujeito lei (Monarquia Constitucional-Parlamentar).

B. O Absolutismo Francs

O pas europeu no qual o absolutismo atingiu sua maior intensidade e vigor foi a
Frana, sendo a dinastia dos Bourbon responsvel por seu estabelecimento. No processo
118

de consolidao do Absolutismo Francs, foi muito relevante a colaborao de


ministros, como: Sully, Richelieu, Mazarino e Colbert.
Henrique IV, logo que assumiu o trono, designou como ministro o Duque de
Sully. Foi um perodo marcado pelo desenvolvimento da manufatura e do comrcio
francs. Para pr fim s guerras religiosas (catlicos X protestantes) que assolavam a
Frana, o rei firmou o Edito de Nantes (1598), concedendo liberdade religiosa e
igualdade poltica aos protestantes.
Com a morte de Henrique IV, o trono francs foi ocupado por seu filho Lus
XIII. Tendo na poca apenas nove anos de idade, sua me, Maria de Mdicis, tornou-se
a regente, reafirmando o carter absolutista do Estado francs ao suprimir a Assembleia
dos Estados Gerais (1614).
No ano de 1624, o cardeal Richelieu foi nomeado primeiro-ministro do reino.
Toda a sua administrao estava voltada para aumentar o prestgio francs e fortalecer o
poder real. Para tal, estabeleceu uma poltica rgida e austera, que lhe permitiu o
controle sobre os inquietos protestantes e a submisso da nobreza Monarquia.
Quando, em 1643, Lus XIV assumiu o trono, teve como regente sua me Ana
D'ustria. Esta, por sua vez, indicou para primeiro-ministro o cardeal Mazarino. Este
manteve o perfil poltico do governo anterior e conseguiu uma importante vitria sobre
a Fronda Parlamentar. Esse movimento organizado pelo Parlamento tentou questionar a
autoridade e o poder real.
Aps a morte de Mazarino, em 1664, Lus XIV assumiu pessoalmente a
responsabilidade do governo, sem compartilhar sua autoridade real. Podemos destacar a
ajuda de seu ministro das finanas, Jean Baptiste Colbert, o artfice da poltica
econmica imposta pelo "Rei Sol". Colbert sustentava que a riqueza da Frana dependia
da quantidade de metais preciosos que ela pudesse acumular. Para tal, deu grande
estmulo manufatura francesa (luxo) e necessidade de manter a balana comercial
favorvel (supervit).
No plano poltico, o governo de Lus XIV foi marcado por diversas realizaes,
tais como: proteo cultura; construo do Palcio de Versalhes, visando
domesticao poltica da nobreza; revogao do Edito de Nantes e envolvimento da
Frana em vrias guerras, buscando o prestgio poltico-militar externo.
Os sucessores de Lus XIV no possuam o gnio poltico de seus antecessores.
Lus XV e Lus XVI governaram a Frana de maneira desptica e enfraqueceram
poltica e economicamente o Estado, acentuando os problemas de misria e fome da
119

populao que, somados a outros fatores de ordem conjuntural e estrutural, conduziram


revoluo e ascenso da burguesia no final do sculo XVIII.

O Mercantilismo
Podemos entender o mercantilismo como o conjunto de medidas econmicas
que foram colocadas em prtica, ao longo do perodo de transio feudo-capitalista
(Idade Mdia/Idade Moderna sculos XV/XVIII), marcadas pela intensa interveno
do Estado na economia.
Entre seus princpios ou caractersticas bsicas, podemos destacar:

I. O metalismo: acumulao de metais preciosos, vistos como um meio de


alcanar a riqueza e a prosperidade da nao, mas no como um fim em si mesmo.
II. A balana comercial favorvel: de um modo geral, os mercantilistas
buscavam manter o nvel de exportaes maior que o das importaes, ou seja, o
supervit e consequente acmulo de capitais.
III. O protecionismo: atravs de medidas que tinham por objetivo no apenas
diminuir as importaes, mas tambm proteger a produo nacional, os estados
mercantilistas

utilizaram-se

principalmente

do

protecionismo

alfandegrio

monoplios.
Dessa maneira, podemos afirmar que o mercantilismo, enquanto prtica
econmica, teve no metalismo, na balana comercial favorvel e no protecionismo as
bases de seu desenvolvimento.
A aplicao dos princpios mercantilistas variou em funo das caractersticas
especficas de cada Estado europeu. Sendo assim, no podemos entender o
mercantilismo como um conjunto homogneo de prticas econmicas e, como tal,
encontraremos vrios tipos, tais como:

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O Sistema Colonial um elemento fundamental na poltica mercantilista, uma


vez que, atravs do monoplio, assegurava-se a exclusividade de comrcio sobre as
colnias. O "Exclusivo Metropolitano" possibilitou grandes lucros ao capital mercantil
europeu, sendo compreendido como complementar economia metropolitana.
Pacto Colonial Elemento que define a poltica colonial dos Estados
Mercantilistas.
Nesse contexto, a formao de Companhias de Comrcio teve importncia vital
para a economia mercantil. Em funo da importncia crescente do comrcio martimo
e da produo colonial, o Estado Moderno-Mercantil estimula a formao de
Companhias Privilegiadas de Comrcio, favorecidas por monoplios. O colonialismo
foi importante elemento no processo de "acumulao primitiva de capital" dos tempos
modernos.

121

122

O Renascimento Cultural
O conjunto de transformaes socioeconmicas que tiveram incio na Baixa
Idade Mdia (sculos XI/XV) e seu momento maior com a Revoluo Comercial do
incio dos tempos modernos promoveu sensveis mudanas no seio na sociedade, em
especial no plano cultural e da mentalidade. Tendo forte ligao com a expanso das
atividades comerciais, com a reforma religiosa e com a formao dos estados nacionais
de carter absolutista, as transformaes culturais ocorridas entre os sculos XIV e XVI
estiveram articuladas com a consolidao do capitalismo comercial e passaram para a
Histria como um movimento denominado Renascimento Cultural.
Movimento cultural marcante nos primrdios da Idade Moderna, o
Renascimento Cultural teve destacado carter burgus, laico, racional, cientfico e
essencialmente antifeudal. Contudo, apesar de seu questionamento dos valores
catlicos, promoveu o sincretismo dos antigos e novos valores sociais, revelando o
ambiente de transio no qual floresceu. Inspirando-se na cultura clssica, ou grecoromana, o Renascimento pode ser entendido como um conjunto de manifestaes
artsticas, filosficas e cientficas intimamente ligadas ao novo homem urbano e
burgus.
Em sintonia com as mudanas da poca, o Renascimento foi uma verdadeira
revoluo da cultura e da mentalidade; apoiado no anticlericalismo e no antiescolasticismo, elevou a cultura laica e o humanismo ao centro das atenes na
modernidade.
Na essncia renascentista, o antropocentrismo e o humanismo representam a
busca da superao das culturas eminentemente religiosas e teocntricas que marcaram
a Idade Mdia. Nas manifestaes renascentistas, o otimismo, o individualismo, o
naturalismo e o hedonismo passaram a caracterizar o comportamento e a produo do
novo homem.

1. Fatores Desencadeadores do Renascimento

Resultado das transformaes econmicas ocorridas ao longo da Baixa Idade


Mdia, interligadas ao processo de urbanizao e ascenso da burguesia, o
Renascimento surgiu como a traduo artstico-literria desse amplo momento de

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transio. Essa nova mentalidade floresceu atrelada ao desenvolvimento comercial e s


novas aspiraes da sociedade urbana em emergncia. Nas suas origens, o
Renascimento encontrou um meio propcio ao seu desenvolvimento nas cidades
italianas, que j experimentavam os efeitos mais gerais do Renascimento comercialurbano.
Com a reabertura do Mediterrneo, ocorrida na poca das Cruzadas, as cidades
italianas de Gnova, Veneza, Florena, Roma e Milo passaram a ocupar o papel de
grandes centros de desenvolvimento mercantil, o que contribuiu sobremaneira para a
gnese do movimento renascentista na pennsula Itlica. Com isso, surgiram nas cidades
ricas da Itlia os abastados patrocinadores das artes e das cincias, chamados de
mecenas, que buscavam na arte status ou promoo social. Dentre esses protetores da
cultura, podemos destacar os Mdicis, em Florena (Loureno, o magnfico), e os
Sforzas, em Milo.
Podemos salientar a viva presena da cultura clssica entre os italianos, do que
resultaram diversos monumentos e runas, o que influenciou sobremaneira os herdeiros
do Imprio Romano. Foi tambm para a pennsula Itlica que os sbios bizantinos,
pensadores de tradio clssica grega, fugiram do declnio do Imprio Bizantino e das
fortes presses dos turcos otomanos que culminariam na tomada de Constantinopla
(1453).
Por fim, h que ressaltar ainda as influncias dos povos rabes, que mantinham
contatos comerciais com os portos italianos e um enorme acervo de valores da
Antiguidade Clssica, adquiridos ao longo de sculos de contatos no oriente e ocidente
europeus.

2. Etapas do Renascimento

J no sculo XIV, podemos encontrar obras de teor renascentista, mas ainda


muito influenciadas por aspectos medievais. Assim foram as obras de Dante, Boccaccio
e Petrarca. O perodo mximo da produo renascentista situa-se entre 1450 e 1550. Na
Europa, o Renascimento Cultural atingiu o seu apogeu especialmente no sculo XVI.
O Renascimento italiano, por sua vez, se imps com sua primazia a partir do
sculo XIV, estendendo-se at o sculo XVI. Ao periodizarmos seus momentos
principais, chamamos de Trecentismo ou, em italiano, Trecento (1300) o perodo do

124

sculo XIV, Quatrocentismo ou Quattrocento (1400) o do sculo XV e Quinhentismo


ou Cinquecento (1500) o perodo mais criativo.

Trecentismo (1300) Sculo XIV

No plano artstico, o principal expoente foi Giotto (1266-1337), que promoveu


uma ruptura com a pintura tradicional medieval e seu imobilismo, marcado pela posio
rgida que determinava a importncia dos personagens pintados (influncia da
hierarquia celestial religiosa). Giotto fez do humano e da vida cotidiana a inspirao
maior de suas pinturas, dando aos seus personagens traos de individualidade e
humanismo como, por exemplo, em So Francisco pregando aos pssaros e Lamento
ante Cristo morto.
No campo da literatura, o perodo foi marcado pela utilizao do dialeto toscano
(base da lngua italiana), porm ainda impregnado de fortes influncias medievais.
Nesse momento, dois autores tiveram grande destaque: Petrarca (1304 -1374) e
Giovanni Boccaccio (1313 -1375).
Petrarca considerado o "pai do Humanismo e da literatura italiana". Em sua
obra pica De frica, realou com marcantes traos dos clssicos greco-romanos o que
seria posteriormente um lugar-comum na literatura renascentista. Contudo, em outras
obras, como nos poemas Odes e Sonetos para Laura, denota-se um carter ainda prrenascentista, na medida em que existem nos versos a forte religiosidade crist medieval
e o trovadorismo do cancioneiro medieval. Giovanni Boccaccio o autor de Fiammetta,
Filistrato e Decameron, conjunto de contos que ressaltam sentimentos humanos como
egosmo e erotismo, e o anticlericalismo, numa demonstrao explcita de abandono dos
ideais teocntricos medievais.

Quatrocentismo (1400) Sculo XV

A inspirao da cultura clssica fez ressurgirem, nas letras desse perodo, as


lnguas grega e latina e o paganismo (mitologia). Em Florena foi organizada a Escola
Filosfica Neoplatnica, com a proteo do mecenas Loureno de Mdici. Na pintura,
tiveram grande importncia os artistas de Florena, que impulsionaram a tcnica de
pintura a leo. Dentre eles, podemos destacar Masaccio (1401-1429), que, apesar de sua

125

breve apario no cenrio das artes florentinas, influenciou a pintura ao romper com os
resqucios da arte medieval, conhecidos como "gtico tardio".
Masaccio impregnou os seus trabalhos de realismo, volume e peso, emprestando
da Arquitetura e da Escultura alguns de seus fundamentos. Conseguiu aplicar nas suas
telas a geometria em perspectiva do arquiteto Brunelleschi e do escultor Donatello. Suas
pinturas mais importantes so: A expulso de Ado e Eva do paraso, Tributo,
Distribuio de esmolas por So Pedro e Histrias de Ananias.
Outro importante valor nas artes plsticas foi Sandro Botticelli (1445-1510). Sua
pintura fundamentada na leveza de suas figuras. Com traos tnues e quase imateriais,
Botticelli traduz uma viso muito pessoal da arte como expresso espiritual, simblica e
religiosa. Engajado no seu tempo, deu aos seus personagens uma beleza e esttica
neoplatnicas, alcanando, em alguns momentos, a fuso entre o cristianismo e o
paganismo greco-romano. Suas pinturas mais famosas so: o Nascimento de Vnus , a
Alegoria da Primavera e o Fallade e o centauro.
Um dos humanistas mais completos da Renascena foi Leonardo da Vinci
(1452-1519). Artista da transio entre o Quatrocentismo e o Quinhentismo, Da Vinci
incorporou as tendncias de cada um desses perodos, tornando-se uma sntese do
esprito renascentista. De pintor e escultor a engenheiro e urbanista, de pensador
humanista e msico a bilogo e fsico, toda a existncia de Da Vinci foi marcada pela
busca do conhecimento na sua plenitude. Como inventor, esboou projetos que, sculos
depois, seriam concludos, como o helicptero, o pra-quedas, o escafandro, o canho.
Suas pinturas mais conhecidas so: Gioconda (Monalisa), ltima ceia e Virgens
das rochas.

Quinhentismo (1500) Sculo XVI

Nesse perodo, Roma transformou-se no grande centro renascentista, ao mesmo


tempo que a lngua italiana passou a ser utilizada fluentemente, assim como o latim e o
grego. A busca da originalidade e a criao, tanto na esttica quanto no contedo,
resultaram no momento maior do Renascimento. Nesse contexto, destacaram-se
Francesco Guicciardini, com a Histria da Itlia; Torquato Tasso, autor de Jerusalm
libertada; e Ariosto, autor de Orlando, o furioso. Contudo, foi com Nicolau Maquiavel
(1469-1527) que a literatura atingiu o seu momento maior. Iniciador do moderno
pensamento poltico, na obra O prncipe, Maquiavel defende um Estado forte,
126

independente da Igreja, pregando um governo de carter absolutista em que os meios


so justificveis, estando o Estado e, portanto, o seu governante, acima de qualquer
outro ideal. Escreveu tambm, dentre outras obras, a Histria de Florena, o Discurso
sobre a primeira dcada de Tito Lvio e a pea considerada como a mais perfeita obra
teatral escrita em italiano: Mandrgora.
No plano artstico destacou-se Rafael Sanzio (1483-1520), um dos mais
populares artistas renascentistas, conhecido como o pintor das madonas, tema que
fascinava os italianos, pois mesclava elementos profanos e religiosos. Suas principais
obras so: a Escola de Atenas e a Sagrada Famlia.
Outro grande artista do Quinhentismo foi Michelangelo Buonarroti (1475-1564).
Chamado de "Gigante do Renascimento", pelo destaque de sua produo cultural, as
suas pinturas, esculturas, arquitetura e obra potica tiveram o brilho da genialidade. Sua
maior obra foram os afrescos da Capela Sistina, em especial o Juzo Final, cuja temtica
mostra uma bela sntese de paganismo e cristianismo.
Por volta do final do sculo XVIII, o Renascimento italiano entrou em rpido
declnio, pois a expanso martima e os descobrimentos de novas terras e rotas
comerciais romperam o monoplio comercial italiano no Mediterrneo, passando para o
Atlntico-ndico o eixo econmico europeu. Por outro lado, os novos centros comerciais
emergentes impulsionaram os valores renascentistas originados na Itlia.
Ainda nesse contexto, surgia, na Itlia, a Contra-Reforma, reao catlica aos
movimentos protestantes que teve em Roma seu epicentro e se opunha s manifestaes
culturais renascentistas. Como exemplo desse processo, podemos citar Giordano Bruno
(1548-1600), humanista levado fogueira como herege por questionar a viso
geocntrica da Igreja Catlica.

3. A Difuso do Renascimento Cultural

De um modo geral, no restante da Europa, a Renascena no despertou com a


mesma essncia clssica e intensidade vivida na Itlia. Sob forte influncia regional, o
Renascimento, na Europa, teve preocupaes com problemas de ordem prtica e
evidente predominncia da tica sobre a esttica, tpicos do Humanismo cristo. O plano
das letras e do pensamento alcanou o maior destaque, sobrepondo-se ao artstico, to
significativo na Itlia.

127

O desenvolvimento comercial dos Pases Baixos (Holanda e Flandres) e seu


importante papel no processo da Revoluo Comercial produziram grandes nomes para
o Renascimento, tais como Erasmo de Rotterdam, os irmos Van Eyck, Hieronymus
Bosch e Pieter Brueghel.
Erasmo de Rotterdam (1466-1536), fora da Itlia, foi considerado o humanista
de maior expresso. Vinculado corrente do Humanismo cristo, pretendia, atravs de
suas idias, renovar a Igreja Catlica. Entre suas principais obras, podemos destacar O
elogio da loucura, em que Erasmo criticou a opulncia, a ganncia, a imoralidade, o
formalismo e a ignorncia do clero, como tambm o comrcio de relquias e
indulgncias. Estimulava a retomada da leitura dos evangelhos e a reorganizao da
ao eclesistica com base nos fundamentos evanglicos. Erasmo tambm autor de
Adgios e Colquios, por meio dos quais critica a sociedade do seu tempo, recorrendo a
concepes clssicas, como o antropocentrismo.
No plano das artes plsticas, em especial na pintura, destacaram-se os irmos
Van Eyck com a nova tcnica a leo, cujo grande exemplo a tela Adorao do
Cordeiro, e Pieter Brueghel, que se notabilizou pela temtica social e cuja principal
fonte inspiradora foi o cotidiano humano; ele retratou como poucos o povo, as festas
populares, os casamentos e as feiras aldes. Suas principais obras so: O alquimista,
Banquete nupcial, Dana campestre e Os cegos.
Outro grande vulto da pintura do perodo foi Bosch, cuja obra um verdadeiro
questionamento ao homem. De essncia inquieta, exprimiu em suas telas o fantstico, os
mistrios da mente humana, com uma viso quase apocalptica do homem e do mundo.
Suas obras mais famosas so: As Tentaes de Santo Anto, Carroa de Feno e Jardim
das Delcias.
Na Alemanha, a conjuntura privilegiada pela Reforma Protestante luterana e
pelos conflitos religiosos e polticos que se seguiram contriburam para uma estimulante
produo artstica. Os maiores vultos na pintura alem foram: Albrecht Durer (14711528), que teve como principais obras: Auto-retrato, Natividade e Adorao da
Santssima Trindade; e Hans Holbein (1497-1543), autor de Cristo na sepultura e de
retratos de importantes nobres e pensadores, como Henrique VIII, Erasmo de Rotterdam
e Thomas Morus.
Na Inglaterra, o movimento renascentista teve seu florescimento retardado em
virtude da instabilidade poltico-militar, resultante da disputa pelo trono ingls (Guerra
das Duas Rosas). Por volta do sculo XVI, tivemos o efetivo despontar de literatos de
128

grande vulto, como Thomas Morus e William Shakespeare, os quais podemos


considerar como representantes maiores da Renascena inglesa.
Conhecido como o chanceler filsofo, Sir Thomas Morus (1476-1535) teve na
obra Utopia seu mais importante livro. Buscando uma sociedade mais harmoniosa e
perfeita, tentou conciliar ideais da civilizao clssica e crist, propondo o uso da
inteligncia e do racionalismo para alcanar a igualdade e a perfeio social.
Mas foi com o grande autor teatral William Shakespeare (1564-1616) que a
Inglaterra ganhou destaque no contexto do movimento renascentista. Seus dramas e
comdias traduzem o esprito humanista que busca nas mltiplas faces da alma humana
as verdades, as inquietudes e os questionamentos da existncia. Shakespeare tornou-se,
com o conjunto de sua obra, um autor atemporal que, ao longo dos tempos, continua a
despertar o fascnio dos leitores e espectadores de suas peas teatrais. Suas principais
obras so: Romeu e Julieta, Otelo, Rei Lear, Macbeth e Hamlet (dramas ou tragdias).
Ricardo III, Jlio Csar e Antnio e Clepatra (dramas histricos); As alegres
comadres de Windsor (comdia).
Na Frana, podemos destacar como grande expresso do Humanismo o escritor
Rabelais. Suas mais conhecidas obras so Gargntua e Pantagruel, comdias que
exaltam o homem, a liberdade e o individualismo em oposio escolstica medieval
(Igreja), ao misticismo e represso de seu tempo.
No plano filosfico, Michel Montaigne, com a obra Ensaios, definiu seu ideal de
equilbrio na harmonia de estar em comunho com o universo como ele .
Na pennsula Ibrica, o movimento renascentista teve uma conjuntura bastante
conturbada pelos efeitos mais gerais da Contra-Reforma.
Na Espanha, apesar dos antagonismos do contexto histrico, surgiram grandes
artistas como o pintor Domenikos Theotokopoulos (1541-1614), conhecido como El
Greco. Dentre suas mais importantes telas, podemos destacar: O Enterro do Conde
Orgaz e Vista de Toledo sob a tempestade.
No teatro, tivemos como grandes expoentes da dramaturgia hispnica Tirso de
Molina (1571-1648), autor de Don Juan e, na comdia, Lope de Vega (1562-1635).
Porm, sem sombra de dvida, o maior representante da Renascena espanhola
foi o escritor Miguel de Cervantes (1547-1616). Sua grande obra considerada um
clssico da Literatura universal e tem como ttulo Dom Quixote de la Mancha. Stira de
profundo humanismo, conta as aventuras e fantasias de um velho cavaleiro espanhol e
seu fiel escudeiro.
129

J em Portugal, os ideais da esttica renascentista chegaram por volta da


primeira metade do sculo XVI. No teatro, a grande expresso foi Gil Vicente (14651536), destacando-se pelos autos: Auto da Visitao e Auto dos Reis Magos.
Entretanto, o maior expoente da Renascena lusa foi o poeta Lus Vaz de
Cames (1525-1580), com sua obra pica Os lusadas.
No plano cientfico, o Renascimento impulsionou o estudo investigativo da
natureza e do homem. Com uma viso cada vez mais dinmica do universo e crtica do
mundo no qual vivia, o homem da Renascena partiu para a experimentao e
observao do cosmo e da Terra. Entre os grandes cientistas do Renascimento Cultural,
podemos salientar:
Nicolau Coprnico (1473-1543), que formulou a teoria heliocntrica, refutando
o geocentrismo medieval;
Galileu Galilei (1564-1642), grande fsico italiano, e Johann Kepler (15171630), de origem germnica, complementaram com seus estudos os princpios
heliocntricos de Coprnico;
Na Medicina, tivemos como grandes expoentes Miguel Servet (1511-1553) e
William Harvey (1578-1657), que promoveram importantes descobertas no campo dos
estudos acerca da circulao sangunea, e Par (1509-1590), na tcnica de laqueadura
das artrias em substituio da tradicional cauterizao medieval. Na obra Sobre a
estrutura do corpo humano, Andreas Veslio (1514-1564) estabeleceu as bases da
moderna Anatomia.

4. O Renascimento na Msica e na Cincia

Os franceses e os holandeses tiveram a primazia na Renascena musical. A


esttica renascentista baseou-se na virtuosidade e no refinamento talentoso dos msicos
e compositores franco-flamengos. Entre os msicos holandeses, podemos destacar
Josquin de Prs (1445 -1521), que marcou suas composies pelo uso de estribilhos
populares e maliciosos. O movimento musical da Renascena, atravs da polifonia e da
distino das msicas sacra e profana, contribuiu sobremaneira para a evoluo desse
gnero da cultura humana. Podemos ainda destacar, na exaltao do canto coral, o
reformador Martinho Lutero (1483 -1546) e o compositor sacro-catlico Giovanni
Pierluigi da Palestrina (1525 -1594).

130

A Reforma Religiosa
1. A Reforma Religiosa

O processo de transio feudo-capitalista teve na Reforma religiosa do sculo


XVI a grande revoluo espiritual que encaminhou o homem modernidade. No
podemos considerar a Reforma uma simples manifestao de descontentamento, pois,
ao romper a unidade do cristianismo ocidental, alterou profundamente a estrutura
clerical e a viso sobre vrios dogmas, como tambm uma reviso na essncia da
doutrina da salvao.
Em sntese, podemos entender a Reforma como uma tentativa de restaurao do
cristianismo primitivo ou verdadeiro que, de um modo geral, comeou a se processar
desde a Baixa Idade Mdia e atingiu sua maior amplitude com a Reforma protestante e a
reao catlica representada pela Contra-Reforma.

A. A Conjuntura e os Fatores da Reforma

Com a crise do modo de vida feudal, o Renascimento urbano-comercial passou a


determinar um novo contexto socioeconmico. A Igreja Catlica, no entanto, com sua
postura doutrinria acerca do emprstimo de dinheiro a juros e a busca do lucro em
geral (usura), passou a representar um bloqueio ao esprito de acumulao prcapitalista. Comeou a se fazer sentir cada vez mais a necessidade de adequar a f e os
princpios religiosos nova realidade econmica. Se de um lado tnhamos a burguesia
nascente tentando conciliar a nova mentalidade do lucro e da acumulao de riqueza
com sua conscincia religiosa, a crise estrutural, pela qual passava o feudalismo, gerava
uma atmosfera de tenses e conflitos entre os servos e os senhores feudais. As presses
senhoriais traduziram-se em constantes revoltas camponesas. Nesse contexto de
transformaes socioeconmicas, a crise religiosa passou a ser um elemento de
convergncia das lutas de classe. De um lado, o poder senhorial catlico (nobreza feudal
e alto clero), do outro, a burguesia ascendente e o campesinato oprimido.
Do ponto de vista poltico, o processo de fortalecimento e centralizao do poder
real, que culminou com a formao das Monarquias Nacionais, fez surgir um Estado
forte e dominador, o que tornou inevitvel e imperioso o controle sobre a Igreja. Por
outro lado, era oportuna a convulso religiosa que permitiria aos soberanos confiscar os

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bens e submeter a Igreja sua tutela, como veremos na Inglaterra de Henrique VIII ou
na Alemanha de Martinho Lutero.
Nesse contexto de mudanas econmicas, sociais e polticas, surgiram as
condies determinantes para a Reforma, levando em conta, contudo, que os problemas
de ordem religiosa e espiritual tiveram fundamental importncia. No podemos associar
essa verdadeira revoluo da cristandade exclusivamente a fatores materiais,
econmicos (capitalismo) ou polticos. A grande questo estava ligada crise religiosa
criada a partir da inadequao do clero (Igreja Catlica) qualificao da f
(Renascimento/ Humanismo).
A humanidade, no contexto da transio feudo-capitalista (sculo XVI),
mantinha uma profunda f em Deus. As provas de f foram constantes ao longo da
Idade Mdia; as Cruzadas, a construo de igrejas e as heresias nos comprovam uma
religiosidade intensa e fervorosa. Ao mesmo tempo, a partir do Renascimento, com o
desenvolvimento tcnico e o surgimento da imprensa, a publicao em srie da Bblia
possibilitou a difuso e a conscientizao religiosa dos fiis, tornando-os mais exigentes
e crticos em relao Igreja Catlica. Os humanistas como Erasmo de Roterdam
(Elogio da Loucura) e Thomas Morus (Utopia) podem ser vistos como elementos dessa
nova viso e conscincia crtica, pois, ao condenar a ignorncia e a imoralidade do
clero, levantaram a necessidade da mudana.
Podemos concluir que a essncia da Reforma reside na crise moral da Igreja
Catlica, cujo poder e abusos contrastavam com suas pregaes e atribuies. Tanto no
alto quanto no baixo clero reinavam a imoralidade e a ignorncia, que levaram ao
comrcio da f e coisas sagradas (relquias religiosas, milagres, etc.)
Muitos papas tiveram um comportamento essencialmente temporal, agindo
como nobres eclesisticos que praticavam das guerras ao mecenato, do luxo venda de
indulgncias (venda do perdo). Todo esse panorama decadente levou ao fortalecimento
dos conclios como tentativa de reduzir a influncia externa e o envolvimento do papa
com o poder poltico. Porm, os escndalos continuaram a acontecer. Um dos
acontecimentos que marcaram a conjuntura da ecloso do processo reformista envolveu
o papa Leo X. Com vistas na construo da Baslica de So Pedro, em Roma, Leo X
negociou a venda de indulgncias na Alemanha com uma famlia de banqueiros
alemes, os Fuggers, tornando a f um negcio de carter mercantil e financeiro.
Em suma, o crescimento do sentimento e conscincia religiosa dos fiis
evidenciou os abusos e a corrupo do clero. A salvao pela obra jogou a f para um
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segundo plano e provocou uma verdadeira onda de questionamentos sobre a funo


eclesistica. Em uma conjuntura de transio, os problemas religiosos articularam-se a
fatores econmicos, sociais e polticos, dando uma intensidade estrutural ao processo
reformista.

B. A Reforma Luterana

Martinho Lutero nasceu na Saxnia, no ano de 1483. Filho de um pequeno


burgus, dedicou-se aos estudos de Direito Cannico e Filosofia. Ingressou
posteriormente na ordem religiosa dos agostinianos, sendo indicado para a parquia de
Wittenberg. Tornou-se um professor de excelncia em teologia e um religioso muito
respeitado pela comunidade.
No ano de 1517, fez forte oposio ao monge dominicano Tetzel, que vendia, na
Alemanha, em nome do papa Leo X, indulgncias para a construo da Baslica de So
Pedro. Esse fato levou Lutero formulao das 95 teses de propostas crticas de
mudana da estrutura eclesistica. Depois de ter fixado suas idias na porta da catedral
de Wittenberg, suas teses comearam a circular por vrias regies da Alemanha,
recebendo apoio de setores da populao, que se identificavam com a busca de
purificao crist proposta por Lutero.
No ano de 1520, o papa Leo X, por meio de uma bula papal, condenou Lutero
por suas propostas e intimou-o a retratar-se, sob pena de ser considerado herege. Lutero
reagiu queimando em pblico o documento papal, sendo excomungado e devendo se
submeter a um julgamento secular. Condenado tambm pelos simpatizantes do
imperador Carlos V, na Dieta de Worms, Lutero conseguiu refgio no castelo de
Wartburg, onde redigiu panfletos com suas idias de reforma e traduziu a Bblia para o
alemo. Grande parte dos prncipes alemes o apoiaram porque desejavam romper com
o imperador Carlos V e com a poderosa e influente Igreja Catlica (papa).
Esses prncipes apoderaram-se das terras da Igreja Catlica, fortalecendo, assim,
o Estado.
As ideias de Lutero influenciaram o movimento de revolta camponesa dos
anabatistas que, liderados por Thomas Munzer, tentaram tomar terras senhoriais e do
clero. Lutero se ops violentamente contra os anabatistas, gerando com isso uma
verdadeira guerra religiosa. Essa posio de Lutero revelou o seu comprometimento
com os prncipes e setores da nobreza alem.
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No ano de 1529, com a expanso das ideias reformistas, o imperador Carlos V


convocou a Dieta de Spira, que decidiu pela permisso ao luteranismo nas regies
convertidas, preservando, no entanto, as regies alems ainda catlicas.
O protesto dos luteranos contra as medidas da Dieta resultaram no surgimento
do termo protestantes.
Martinho Lutero e o telogo Felipe Melanchton escreveram, no ano de 1530, a
obra reformista Confisso de Augsburg , na qual foram estabelecidos os fundamentos da
doutrina luterana. Entre eles, podemos destacar:
a salvao no se alcana pelas obras, mas sim pela f, pela confiana em Deus
e pelo sofrimento interior;
o culto religioso foi simplificado, baseando-se nos salmos e na leitura da
Bblia;
valorizou-se o contato direto entre o fiel e Deus, dispensando-se o clero como
intermedirio;
manuteno de dois sacramentos: o batismo e a eucaristia (comunho), e no
ritual da eucaristia, acreditava-se na presena de Jesus no po e no vinho, negando a
transformao do po e do vinho no corpo e no sangue de Cristo (transubstanciao
pregada pela Igreja Catlica).

C. A Reforma Calvinista

Na Sua, regio de intenso e prspero comrcio, teve incio o processo de


Reforma Protestante com Ulrich Zwinglio (1489-1531). Seguidor de Lutero e de
Erasmo de Roterdam, Zwinglio promoveu pregaes que resultaram em violenta guerra
civil entre reformistas e catlicos, na qual morreu.
A guerra teve seu final marcado pelo acordo conhecido como Paz de Kappel ,
que dava autonomia religiosa a cada "canto" (regio) suo.
A obra de Zwinglio foi continuada por um francs, Joo Calvino, que, sofrendo
forte perseguio em seu pas, fugiu para a Sua e, em Genebra, comeou a propagar as
bases de sua doutrina contidas na obra Instituio da Religio Crist.
A doutrina calvinista teve grande aceitao entre os representantes da classe
ascendente, a burguesia, na medida em que valorizava aspectos de seu interesse, tais
como o trabalho e o acmulo de riquezas. Entre seus fundamentos religiosos, podemos
evidenciar a aceitao da Bblia como nica fonte da verdade, a excluso do culto aos
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santos e s imagens, o combate ao celibato clerical e autoridade papal, a manuteno


dos sacramentos do batismo e da eucaristia e a justificao da usura e do lucro atravs
da predestinao absoluta.
A doutrina calvinista consolidou-se por meio do Consistrio, que estabeleceu em
Genebra um rgido modelo de vida para os habitantes da cidade e suas atividades
sociais.

D. A Reforma Anglicana

A Reforma na Inglaterra foi gerada por um conjunto de fatores, dentre eles, a


influncia das ideias de John Wyclif, o nacionalismo ingls que se opunha ao poder da
Igreja Catlica e a necessidade de a Monarquia inglesa romper com Roma para
centralizar o poder.
A Reforma Anglicana teve sua causa imediata ligada ao rompimento do rei
ingls Henrique VIII com o papa Clemente VII.
Henrique VIII pretendeu conseguir junto ao papa a anulao do seu matrimnio
com Catarina de Arago. Devido oposio do papa, o rei ingls organizou um tribunal
formado por bispos ingleses que aprovou, revelia de Roma, a anulao do casamento
real.
Essa atitude de rebelio ocasionou a excomunho de Henrique VIII que, em
resposta, fez com que o Parlamento ingls aprovasse o Ato de Supremacia (1534), pelo
qual o rei era reconhecido como chefe da Igreja e de seus domnios na Inglaterra.
A Reforma Anglicana, diferentemente da luterana e da calvinista, no pode ser
considerada to radical, na medida em que manteve normas e rituais catlicos,
acrescentando-se, entretanto, princpios calvinistas.
O anglicanismo consolidou-se em definitivo durante o reinado da rainha
Elizabeth I, quando esta obrigou o Parlamento a decretar a Lei dos 39 artigos (1562),
que transformou a Igreja inglesa em um misto de catolicismo e calvinismo.

E. A Contra-Reforma (Reforma Catlica)

O sucesso das reformas protestantes deu origem a uma forte reao da Igreja
Catlica, que teve como finalidade impedir o avano reformista e reestruturar a Igreja
Catlica.
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O Conclio de Trento, reunido de 1545 a 1563, teve importante papel na


tentativa de barrar o avano do protestantismo e resolver os graves problemas existentes
no interior da Igreja Catlica. Entre suas principais resolues, podemos destacar: a
afirmao da autoridade papal; manuteno do celibato clerical; confirmao dos sete
sacramentos; elaborao do catecismo; traduo da Bblia; criao de seminrios e
proibio das indulgncias.
Outra importante instituio criada foi a Companhia de Jesus, fundada em 1534
por Igncio de Loyola e aprovada pelo papa Paulo III. Essa ordem, organizada sob uma
rgida hierarquia, dedicou-se tarefa da catequese e educao atravs das quais
combatia o avano do protestantismo, promovendo a reafirmao dos dogmas catlicos.
Os jesutas tiveram importante papel na converso ao catolicismo de grande parcela da
populao indgena americana (misses e redues).
Outra medida importante ordenada pela Igreja Catlica para deter o avano
reformista foi a elaborao do ndex, catlogo de livros proibidos aos catlicos. Obras
renascentistas, humanistas ou reformistas eram queimadas em praa pblica; se
possvel, com o autor junto.
Por fim, devemos salientar a reorganizao do tribunal do Santo Ofcio, tambm
chamado de Inquisio, criado na Idade Mdia, e cuja tarefa era julgar e combater toda
e qualquer manifestao anticatlica.

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