Los dientes hablan | Descodificacin dental

La Descodificacin Biolgica es un camino hacia la comprensin de la enfermedad basado en

el sentido biolgico de los sntomas. Esta forma de acompaamiento permite conocer el
mecanismo de codificacin de enfermedades ya sean fsicas, funcionales, orgnicas,
psicolgicas o de comportamiento, y es complementaria, no excluyente, de cualquier
tratamiento mdico o psicoteraputico. Acerca a la conciencia la informacin que est
manifestando el cuerpo. Descodificar es aprender a encontrar el conflicto y tratarlo.
El inconsciente es biolgico, se encuentra en cada clula de nuestro cuerpo y toda nuestra
vida se inscribe en nuestro cuerpo. La enfermedad es una va real para ir hacia nuestro
inconsciente y poder entender cul es la necesidad biolgica no satisfecha. La enfermedad es
una solucin de adaptacin.
De la misma manera, los dientes tienen la capacidad de contarnos cosas de nosotros mismos,
a travs de sus manifestaciones de enfermedad, de su forma y de su disposicin dentro de la
boca. La biologa tiene unos cdigos que se transmiten de generacin en generacin en forma
de enfermedades y sufrimientos. Todo lo que est escondido, lo que no se habla, acaba
manifestndose en el cuerpo. Lo mismo ocurre en los dientes.
La descodificacin dental nos ayuda a descifrar estos cdigos. Fue creada por el dentista
francs Christian Beyer, basndose en los estudios de Michelle Caffin, C. Sabbath y C.
Fleche, entre otros.
Cristales
Nuestra boca es un lugar privilegiado donde permitimos que entre dentro de nosotros la
respuesta a todas nuestras necesidades, comer, beber, respirar. Nuestra estructura cortical va
a asociar a este orificio bucal todo el estrs de supervivencia, porque es el lugar por donde la
respuesta llegar debido a que somos seres humanos y, gracias a eso, tenemos acceso a un
lenguaje complejo y articulado. La boca es el lugar por el que nos damos a luz a nosotros
mismos.
Los dientes son cristales. Son sistemas elctricos con cargas positivas y negativas que tienen
una corriente de 220 mv. Por las mejillas, en contacto con los dientes, pasan los 12 meridianos
de acupuntura, de esta manera los dientes funcionan como agujas de acupuntura. Cada

diente tiene la capacidad de informar a nuestro sistema energtico desde el interior del cuerpo
y al mismo tiempo recibe la informacin energtica, desde el exterior, por los meridianos de
acupuntura. La salud del ser humano depende del equilibrio entre el interior y el exterior.
Nuestras manifestaciones corporales, o sea biolgicas, son el ltimo recurso para el ser
humano de solucionar un conflicto relacional. Y, lo mismo que heredamos un gen codificante
para una patologa orgnica, somos portadores de memorias de comportamiento o de
patologas relacionales humanas.
La descodificacin dental es una herramienta que permite conocernos mejor, y este
conocimiento es descubrir los programas que llevamos.
Por ejemplo, nos fijamos en las races de los dientes, que tienen diferentes formas. Pues
estas formas son programas de supervivencia, no de enfermedad, que nos han sido
transmitidos para poder adaptarnos de una forma particular a la vida.
Las posiciones de los dientes en la boca, sobretodo de los anteriores, son tambin programas
de supervivencia y nos dan informacin sobre nuestra identidad, sobre quines somos, cmo
somos y cmo nos relacionamos con los dems.
Las caries indican conflictos inconscientes no resueltos, y dependiendo en qu diente y
tambin en qu superficie se encuentre la caries nos dar una idea del tipo de conflicto.
Las fracturas en los dientes pueden indicar una solucin a un conflicto y, de nuevo, podemos
establecer una relacin entre el diente y la superficie fracturada y el conflicto.
La descodificacin dental consiste en la lectura de las informaciones que tienen los dientes
con la intencin de permitir al paciente una toma de conciencia de un conflicto relacional. El
anlisis y la comprensin de esta informacin de los dientes aportan un complemento al
estudio genealgico y a la descodificacin biolgica del individuo. El lenguaje secreto de los
dientes permite descubrir aspectos de nuestra vida interior. Con el fin de permitirnos reacceder
a nuestra autenticidad e integridad de ser, el diente, verdadera memoria de nuestra existencia,
a travs de su malposicin, de sus caries y de sus ausencias sin importar la causa, nos revela
nuestro sufrimiento inconsciente.
El diente nos da un mejor acceso al interior de nosotros mismos y nos permite reapropiarnos
de nuestra vida. Toda terapia orientada hacia el conocimiento de uno mismo, hacia la toma de
conciencia, nos obliga a reencontrarnos con nuestro sufrimiento. El diente est directamente
relacionado con nuestra integridad, nos lleva a nuestros sufrimientos primordiales, originales
sin equvocos.

Sonia Crdoba Colegiado N 03002880

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DECODAGE DENTAIRE
INTRODUCTION au DECODAGE DENTAIRE
Le Dcodage dentaire consiste en la lecture des informations portes par les dents,
dans l'intention de permettre au patient une prise de conscience d'un problme
relationnel traumatisant, conflictuel. L'analyse et la comprhension du langage secret
de la dent apportent un complment cohrent l'tude gnalogique et au dcodage
biologique sur le plan spcifique de l'individu qu'est l'axe relationnel de Soi Soi.
Rvlant le positionnement de l'enfant face au couple parental, montrant les aspects
de notre individualit (en termes de ressources du masculin et du fminin ) que cela a
modifi, dvoilant les conflits, stress et traumatismes des diffrentes phases du cycle
projet-sens, le langage secret de la dent permet de dcouvrir les aspects attnus ou
amplifis de notre vie intrieure.
Afin de nous permettre de raccder notre authenticit et intgrit d'tre, la dent,
vritable mmoire de notre existence, au travers de sa malposition, de ses caries et de
ses absences quelle qu'en soit la cause, rvle les mandres obscurs de notre
inconscient enserrant nos lots de souffrance.
Fil d'Ariane tiss du monde visible au monde invisible, la dent nous offre son discours
initiateur individuel et personnel afin de nous rendre l'accs au meilleur de nousmmes, en dvoilant les raisons de notre loignement de Cela. En se rappropriant de
la vie de chacune d'elle, on peut nouveau ou enfin rejouer les accords de notre propre
symphonie, en laissant notre conscience glisser sur nos dents comme les doigts d'un
maestro sur les touches de son piano.
Les Sminaires de dcodage dentaire, outre l'enseignement que peuvent en recevoir
les professionnels de sant, permettent aux particuliers de se retrouver en thrapie
intensifie, bnficiant de la dynamique de groupe

PRESENTATION DU DECODAGE DENTAIRE

" Les dents a fait mal quand a vient, a fait mal quand c'est l, et a fait mal quand
a s'en va ! " Voil une phrase que j'ai par trop souvent entendue et qui me laissait un
got amer dans la bouche quand la finalit thrapeutique de mon activit de
dentiste. Cette phrase m'a accompagn pendant les quinze annes de ma recherche et
m'accompagne encore quand la souffrance fait ruption dans la bouche d'un patient.
L'homopathie et l'acupuncture m'ont facilement mis en contact avec l'vidence que la
dent est en lien troit avec l'ensemble de l'organisme, non seulement sur le plan de la
circulation sanguine ou de la connexion nerveuse, mais galement sur ce plan que
nous dcrit la mdecine chinoise : la structure nergtique du vivant. Ainsi, ayant
comme tant d'autres t interloqu par l'utilisation du mercure dans la confection des
amalgames dentaires, je n'ai pas, contrairement ces mmes autres, t aussi
alarmiste ou intransigeant. Je n'ai fait qu'appliquer avant l'heure le principe de
prcaution derrire lequel se rfugient aujourd'hui tant de dirigeants. Mais alors que
nombreux sont ceux qui l'invoquent pour plonger dans l'attentisme et se dgager de
toute dcision, si j'ai refus d'employer l'amalgame dentaire, j'tais par la force des
choses oblig de rechercher comment faire autrement. Des " autrement ", il en existe
des quantits innombrables, et seules les considrations conomiques de rentabilit

empchent ou dcouragent ceux qui voudraient y avoir recours.

Je me refuse depuis de longues annes entrer dans la polmique du " plombage " sur
le plan de la toxicit chimique, bien que les tudes faites dans le cadre du procs
contre la firme Degussa Tbingen (RFA) apportent de l'eau au moulin de ses
dtracteurs. J'ai eu entre les mains autant d'tudes qui montraient la non toxicit que
la toxicit, mais se battre sur le plan des croyances n'apporte rien de trs profitable
la sant. Pour moi, seuls les effets sur les patients, seule la rponse positive du vivant
biologique, ont t et resteront les jalons de mes certitudes et le ferment de mes
vidences. Je parle trs longuement dans mon ouvrage " Un tre, des dents " de
l'interaction galvanique des mtaux dans la bouche pour ne pas vous en taler des
lignes et des lignes l'intrieur de cet article. Si j'ai accept d'crire un article pour "
Votre sant ", c'est pour parler de ce qui se cache derrire la dent et ses maladies ou
ses malpositions dans la bouche de l'tre humain. (Je prcise tre humain, car je suis
en train d'tendre cette tude la denture chevaline, avec des dcouvertes
extraordinaires)
Si la mdecine chinoise m'a ouvert l'esprit la globalit de l'tre humain,
l'homopathie, au travers des textes de Samuel Hahnemann et des livres dcrivant sa
vie, m'a enseign le mystre de la sant. Non pas qu'elle m'ait rvl le mystre du
comment cela fonctionne, mais bel et bien enseign que la sant est mystrieuse. La
premire attitude que j'ai adopte avec humilit, a t de reconnatre ne rien savoir sur
la sant et son maintien ou son quilibre, du moins rien de fixe et d'immuable. Je
demeurais ainsi fidle aux principes du Yi-King qui enseigne que tout est en
mouvement et en volution, et donc implicitement en involution par moment. Ce que je
vois agir avec efficacit un moment donn de mon exercice professionnel, n'est que
l'aboutissement d'une phase de recherche et donc, le dbut d'une autre. Ainsi, au fur et
mesure de l'intgration de techniques de soins supplmentaires et diffrentes, toutes
efficaces un instant avec infaillibilit, toutes un moment m'ont montr leurs limites.
Ainsi ai-je pu comprendre une chose capitale : la technique n'est rien sans un tre qui
l'applique. Autrement dit, il m'a fallu un moment donn reconnatre les limites et
l'impuissance du " faire " face aux possibilits incommensurables de l'tre.
Aprs avoir dcouvert avec tonnement et passion les travaux du Dr Orsatelli, aprs en
avoir vcu au travers de mes patients la pertinence et la vracit, j'ai intgr dans ma
pratique l'approche du Dr Caffin (Quand les dents se mettent parler). Et petit petit a
merg l'extraordinaire message que les dents, au-del des douleurs, des abcs ou
toute autre urgence, au-del des mauvaises implantations, essayaient de nous
transmettre. Un message venu nous rvler ce que notre inconscient ne savait
comment nous crier, non pour le plaisir de la douleur, mais dans l'espoir de la gurison,
simplement et naturellement en favorisant la prise de conscience. Conscience et
inconscience ne sont que les rservoirs diffrencis mais non spars d'une mme vie,
celle qui nous anime et fait de nous ce que nous sommes en tant qu'tre humain
individualis. Seules, connaissance et ignorance animent et colorent diffremment ces
deux aspects de notre intgrit.
Tout travail orient vers la connaissance de soi, qui a pour objectif de voir se
manifester les prises de conscience, oblige l'tre humain retrouver sa souffrance. Sur
le chemin qui ramne nos origines, notre essence, la douleur laisse par les
blessures de notre existence est le guide le plus sr pour garder le sens notre noble
qute. Nul autre repre que la souffrance ne saurait avec autant de sagesse nous
guider vers le meilleur de nous-mmes. Et la dent a, avec ce chemin, une multitude de
points communs : elle est, l'image de notre intgrit, l'organe le plus dur du corps
humain. Notre intgrit est l'entit la plus solide de notre individu, elle est le rocher sur
lequel nous pouvons construire notre vie, fidle notre essence et non perdu dans
notre existence. La dent manifeste de loin la douleur la plus intolrable parmi nos
organes en souffrance, proche de la colique nphrtique. Ainsi en est-il, mais au
silence, d'une perte d'intgrit, d'un loignement de notre essence.
La dent entretient d'autres liens avec notre intgrit : elle sait nous ramener vers nos

souffrances primordiales, originelles, comme d'autres techniques savent le faire. Mais

la dent le fait naturellement, sans tromper. Bizarrement, la dent est faite de cristaux
d'apatite et apatite vient du mot grec apatame qui veut dire tromper C'est juste
parce que le cristal naturel d'apatite ressemble au diamant, mais qu'il n'en a pas la
valeur marchande ! Pourtant, combien est grande la valeur de la dent dans la
balance de la vie.
Je comprend aujourd'hui la rticence de certains et l'angoisse profonde des autres
d'aller se faire soigner les dents. Je comprend aussi pourquoi jamais un enfant ou un
adulte n'a hurl ou n'a pleur de peur sur mon fauteuil : il s'agissait d'un message
inconscient, je veux dire naturel , qui s'changeait entre nous. Il disait sans doute : " je
vous accueil dans votre humanit et votre souffrance avec respect ". Mais ce n'est que
depuis janvier 2001 que je mesure la porte de cette phrase !
La bouche de l'homme se divise traditionnellement en quatre cadrans, par la
combinaison d'une division verticale entre droite et gauche et d'une division
horizontale entre haut et bas. Si ce quadrillage de la bouche a une raison technique,
(puisqu'il permet tous les dentistes de la plante de savoir de quelle dent ils parlent
l'aide d'un simple numro), il a aussi un sens dans le dcodage tel que je le propose
aujourd'hui, non pas en simple enseignement, mais en support de travail dans la
connaissance de soi. Chaque cadran, en haut droite, en haut gauche, en bas
gauche et droite, porte une spcificit relationnelle, organique ou nergtique du
vivant. La langue portant elle le cinquime lment propre cette organisation de la
vie sur ce chiffre. En dynamique, c'est le trois qui schmatise ou symbolise le vivant. En
statique, dans l'tre, c'est le cinq. Selon le niveau de lecture de la bouche, niveau
choisi en fonction de la demande d'aide du patient, on va accder diffrents aspect
du vcu : biologique, nergtique, gnalogique et relationnel. La bouche se prsente
comme une extrmit relationnelle de tout premier plan, non seulement en simple
organe destin recevoir la nourriture et mettre des sons, mais sur le plan de la
relation humaine au sens le plus large.
L'tre humain peut s'apprhender sous l'aspect relationnel, activit qu'il remplit
chaque instant de sa vie. Ainsi est-il en relation avec lui (ici entendu sous le sens de
moi), avec la terre, avec les autres, avec le ciel et un cinquime axe qui peut se
qualifier de spirituel (ou de relation Soi). Les pieds sont l'extrmit relationnelle la
terre et porte une relation organique et nergtique au reste de l'organisme. Les mains
sont l'extrmit relationnelle aux autres et portent elles aussi une somatotopie. Ainsi
en est-il des dents dans l'axe relationnel Soi. La bouche regroupe tous les niveaux
relationnels de chaque axe et tout dpend donc du niveau de lecture que l'on applique.
Quoi qu'il en soit, la dent se rvle comme porteuse de ce qu'on peut appeler un conflit
relationnel plac dans l'inconscient, parce que trop violent lors du vcu. C'est comme si
le filtre psychologique avait t dpass et, en faisant comme un court-circuit, il avait
laiss l'information douloureuse s'installer dans le rservoir de l'inconscient.
L'ensemble des informations portes par les dents sont essentiellement des mmoires
d'avant la naissance et des deux premires annes de la vie. Puis, les caries ne
viennent que rvler des conflits ractivs. La thrapie dentaire idale vise donc
traiter ou accompagner l'individu dans la rsolution de ce conflit et soigner la
matire dentaire sur cette nergie rtablie.
Du fait de cette importance, il n'est plus ncessaire de se demander pourquoi
l'amalgame ou pas. Il convient, simplement dirais-je, de travailler en conscience et
avec respect sur cette matire si particulire qu'est le tissu dentaire. Dans le
raisonnement le plus os que l'on peut noncer, on peut faire appel la lgende des
alchimistes qui transmutent le mtal en or. Autrement dit, trouver comment
transformer le nocif de l'amalgame en or pour la sant. Mythe ou lgende ? Comme je
ne suis pas alchimiste, je ne peux qu'ter l'obturation mtallique quand cela gne
l'coulement de la vie, quand cela gne l'quilibre nergtique, quand cela semble tre
un bouchon sur les canaux subtils qu'emprunte la force de la transcendance. Quand

bien mme cette force se moque de la matire, notre croyance peut demander un acte
dans cette mme matire. De toute faon, il y a moyen de faire autrement, alors
pourquoi s'en priver ? D'autant que nombreux ont t les patients qui m'ont tmoign
des changements ressentis en eux et dans leur vie par la simple dpose d'un
amalgame.
S'il est, selon moi et l'heure actuelle, une motivation noble d'ouvrir la bouche de mes
patients, c'est dans cette aide thrapeutique du relationnel humain que je la trouve.
Certes, soigner la matire dentaire reste une obligation pour enraciner dans
l'organisme vivant l'information de gurison. Aussi parce que l'quilibre buccal,
notamment l'quilibre occlusal, (l'occlusion dentaire tant la faon dont se rencontre
les dents du maxillaire infrieur et celles du maxillaire suprieur), symbolise cette
rencontre du masculin et du fminin intrieur. Et que de l'adquation de cette
rencontre dpend l'quilibre de toutes les manifestations relationnelles humaines. Et il
semble que ce soit l'quilibre tant de la rencontre des deux maxillaires que des
mouvements relatifs des deux arcades dentaires qui puisse garantir cette mme
rencontre et dynamique au sein de notre tre. Chaque unit dentaire va se prsenter
comme relie une qualit profonde, une ressource vivante. Il est donc primordiale
d'en couter les maux, de laisser s'exprimer les mots pour que la souffrance soit place
en lumire et que la gurison puisse s'oprer.

Dents, structure et croissance

Introduction
Croissance physique
Repres d'volution
Dents et morphotypes
Reflets du corps

Introduction.

Les dents, avec leurs phases ruptives, rythment notre vie de l'ge
de six mois jusqu' dix-huit ans. De la premire incisive de lait
jusqu' la dent de sagesse, nous apprenons ressentir des
douleurs ou de simples gnes dans notre bouche. Symbolisant le
rythme vgtal de la germination, de la croissance et de la

dgnrescence, donnant une nouvelle fleur aprs que la premire

se soit fane, les dents sont les organes les plus durs du corps
humain, faonnes tels des minraux qui ncessitent le diamant
pour tre fraiss. Et puis elles sont parcourues l'intrieur par le
symbole de la vie animale : le sang. Quelle trange union entre les
trois mondes de la cration que ces dents envers lesquelles nous
ne portons que si peu d'attention
Dcrire avec quelques mots, l'ampleur des liens qui se tissent
entre les dents et l'tre est presque illusoire. Il n'est possible que
de ressentir en partie et au secret de ses sentiments cette
symbiose naturelle entre ce qui merge de nos profondeurs sous
l'aspect d'une dent et l'ensemble de nos aspirations, buts, qualits
et besoins, autant que de nos souffrances, manques et blessures.
Comment croire qu'un minral tel que la dent, nourri de ce mme
sang qui joint et unit l'ensemble de notre tre, puisse rester
indiffrent dans sa structure ces drames silencieux qui se jouent
en nous ? Comment pouvoir esprer, autrement que par
inconscience, qu'elles puissent rester indemnes et pures, lorsque
nous trahissons nos propres aspirations, et faillissons la
satisfaction ne nos vidents besoins ? Comment esprer qu'avec
de telles ngations de nous-mmes, avec une telle censure
intrieure, avec de telles amputations de notre vrit et de notre
intgrit, une dent puisse ne pas manifester l'extrieur ce veto
silencieux que nous nous imposons ?
Loin de se dsesprer devant une carie, peut-tre pourrons-nous
un jour remercier ces signes de notre inattention face nousmmes. De la victime accourant vers son dentiste pour un
soulagement, alors peut-tre pourrons-nous tre ramens vers ce
sens intrieur qui nous chappe sitt capables d'indpendances.
Devenus responsables, individuellement, nous aurons alors cur
de faire un retour en arrire sur un oubli qui nous a tant cot, sur
une ngation d'une partie si importante de nous, qu'elle a conduit
notre chair la souffrance la plus difficile : celle d'une dent.

Dents et croissance

L'importance de l'quilibre de la rencontre des dents du maxillaire suprieur avec

celles du maxillaire infrieur, se fait jour de plus en plus. Sous la pousse des
ostopathes d'un ct et des occlusodontistes de l'autre, il apparat vident qu'une
occlusion harmonieuse est un atout pour la prennit des organes dentaires certes,
mais aussi pour le maintien de l'quilibre gnral.
Le maxillaire infrieur, rattach au crne par un hamac musculaire, articul ses
deux os temporaux par deux condyles, un droit et un gauche, doit pouvoir
rencontrer le maxillaire suprieur par l'intermdiaire des dents, sans asymtrie ni
de tension, ni de longueur entre son articulation droite et gauche. Ce faisant,
lorsque les deux articulations travaillent en synergie isomtrique et isotonique, on
obtient une dynamique d'occlusion quilibre, dpourvue de stress et garante
d'une transmission de tensions musculaires identiques droite et gauche,
l'ensemble de la musculature de la stature. Par l'intermdiaire de leurs
enveloppes, appeles aponvroses, les muscles de la stature sont tous relis entre
eux, depuis les orteils jusqu'aux muscles masticatoires.
Les tensions des muscles droits et gauches sont identiques, et cet quilibre va
pouvoir se transmettre l'ensemble des muscles de la stature. Les chanes
musculaires latro-vertbrales seront quilibres en tension et en longueur : l'tre
est vertical.
Il existe un mouvement, de faible amplitude, de l'ordre de trois millimtres,
partir du contact intermaxillaire, que l'on peut retrouver en plaant, sans forcer, le
maxillaire en arrire et vers le haut, mouvement purement rotatif, dont l'axe de
rotation passe par les deux articulations temporo-mandibulaires. La position des
condyles mandibulaires est appele "relation centre" et l'occlusion obtenue dans
l'aboutissement de ce mouvement, occlusion en relation centre, ORC. L'idal
tant que chacun, lorsqu'il ferme la bouche, arrive un contact interdentaire le
plus proche de cette ORC. Mais, autant les malpositions dentaires
constitutionnelles que les extractions non suivies par un remplacement, ainsi que
des actes prothtiques non harmoniss cette dynamique, tout cela loigne
l'individu de cette position et engendre des stress occlusaux avec leur corolaire de
dsordres de sant globale.
La premire molaire, qui fait irruption en bouche l'ge de six ans, va dterminer
les premirs points de rencontre dfinitifs entre la mandibule et le maxilaire. La

deuxime molaire, qui fait ruption l'ge de douze ans, normalement, vient
renforcer l'assise de la rencontre entre maxillaire suprieur et infrieur. Lorsque
le pic de croissance pubertaire intervient, la colonne vertbral va tre informe
dans sa direction et sa verticalit par des informations descendantes, issues de
cette occlusion tablie. Vous pouvez comprendre l'importance de la disposition
dentaire et ds prsent comprendre l'importance d'une surveillance avant que
tout ne soit verrouill.
Toute asymtrie fonctionnelle au niveau des articulations temporo-mandibulaires
va se traduire par une anomalie de croissance du squelette. Mais, toute extraction
dentaire unilatrale, non remplace, va entraner le dsquilibre de cette unit
fonctionnelle qui pouvait jusque l tre parfaitement quilibre. Combien de fois
ne voyons-nous une molaire absente et celle qui suit s'tre couche en
avant ? ( image 1)
Nombre de traitements ostopathiques, au demeurant correctement mens, se
soldent par des rcidives, simplement parce que les informations dynamiques en
provenance du systme manducateur sont dysharmonieuses, dsquilibres et
dsquilibrantes. Aussi nombreux que ces maux de dos soulags par de simples
cales de hauteur poses sur les dents du bas et rgles pour replacer l'articulation
dans cette fameuse position de relation centre.
On ne peut plus, de nos jours, devant cette somme de connaissances,
d'expriences vcues, de cultures diffrentes mais complmentaires, s'obstiner
vouloir soigner une partie de l'individu sans prendre en compte sa globalit.
Toute mdecine morcellaire va l'encontre de la vie qui se veut unifiante. Toute
thrapie vise slective bafoue la destin impose par la vie qui se veut relation.
Et s'il fut un temps ncessaire de dissquer l'individu en parties distinctes, si cette
division en a permis l'tude et la comprhension des parties, il est ncessaire de
raliser ou de laisser se faire la synthse des donnes recueillies par ce
magnifique et imprieux voyage. La vie quand elle s'exprime librement, nous
montre le chemin de la communion, de la relation unifiante et non de la
sparation, encore moins de la scission.
Ainsi, la vritable dentisterie holistique ou nergtique, ne trouve pas son identit
dans les techniques qu'elle met en uvre, mais bel et bien dans la conscience du
thrapeute. Seule une conscience largie, capable d'englober dans sa perception
outre l'histoire mdicale, l'histoire profonde de l'tre, mme silencieuse, saura
transformer son acte thrapeutique en service la vie. La technique utilise
n'intervient qu'en tant que vhicule d'une information thrapeutique qui n'mane

pas de la technique elle-mme.

La pratique des soins dentaires, la lumire de ces acquis, va bien au-del de
l'aspect sain de l'organe dentaire individualis. Il nous faut obturer ou
reconstruire en tenant compte des relations de l'organe avec son voisinage
immdiat et avec ses antagonistes, ces dents qui viennent sa rencontre lorsque
l'individu dglutit, mange ou parle. Il est galement important de veiller aux
rapports intermaxillaires dans les besoins physiques intenses, o la recherche
d'une efficience musculaire maximale se fait par un contact en force des deux
arcades dentaires. Tout dsquilibre lors de cette rencontre amnera une
diminution de la force musculaire maximale, ainsi qu'une torsion ou un
glissement sur les lments de la colonne vertbrale. Depuis de nombreuses
annes, les protge-dents des footballeurs amricains sont mouls de sorte
quilibrer les contact des arcades dentaires, connaissant le gain de force
musculaire que cela permet.
Exercice d'auto-valuation.
Ce test, qui n'a aucune valeur diagnostic, permet de voir se manifester clairement
ce dont je viens de vous parler. C'est le test dit de Fukuda.
Mettez vous dans une pice calme, face un mur, sans repres sonores ni
lumineux, et reprez le point o vous vous tenez debout. Fermez les yeux, tendez
les bras devant vous et marchez sur place, en levant bien les genoux, cinquante
fois, soit vingt-cinq fois chaque genou.
Aprs quoi, ouvrez les yeux sans bouger et observez votre dplacement par
rapport votre point de dpart. Vous aurez tourn sur vous-mme et vous serez
dplac soit en avant, soit en arrire, et gauche ou droite.
Faites cet exercice bouche entrouverte, sans contacts dentaires, et bouche ferme,
dents en contact.
Puis refaites l'exercice en plaant entre les dents d'un seul ct, soit gauche, soit
droite, un bout de scotch pli trois fois, ou un morceau de plastique pas plus
pais que ce scotch pli trois fois. Et observez les diffrences.
Vous pouvez ainsi vous rendre compte qu'une infime paisseur en plus, d'un seul
ct par rapport l'autre, modifie compltement votre activit musculaire dans ce
qu'elle tmoigne de symtrique. C'est comme si votre centre de gravit se
dplaait selon vos contacts dentaires. Et si le bout de scotch a pu faire en sorte

que vous n'ayez quasiment pas boug, juste lgrement tourn du ct de votre
main matre, alors c'est qu'il faut penser corriger votre occlusion.
Repres d'volution.

De l'ge de six mois, en moyenne, l'ge de dix-huit ans, la vie de

l'individu est rythme dans son corps par l'ruption d'organes
dentaires. De la premire incisive de lait la dent de sagesse, par
priodes bien dfinies, cycliques, la bouche est le sige privilgi
de la manifestation de signes de mutations, d'volutions et de
transformations.
Quand bien mme il est vident que l'organe dentaire dispose d'un
patrimoine gntique, il ne saurait tre question d'en faire le seul
lien entre son germe et son devenir. Il n'y a sans doute aucun autre
endroit du corps qui reflte avec autant de pertinence et
d'assiduit, la dpendance entre les potentiels gntiques, tant en
formes qu'en cintique, et les influences du milieu extrieur mais
aussi et surtout des particularismes existentiels qui font d'un
individu de la race humaine, un tre humain individualis.
Si un bb vit la majeure partie de son temps avec une ttine en
bouche, ce qu'on nomme une sucette, ses dents de lait ont de
grandes chances d'voluer en mnageant l'espace ncessaire cet
artifice existentiel. Mme bouche ferme et dents au contact, il
subsistera l'espace de cette option comportementale.
Si un jeune enfant tombe sur sa bouche et se luxe ou s'enfonce
une incisive de lait dans la gencive, il a de grandes chances de
marquer d'une tache blanche l'mail de la dent dfinitive venir.
Si ce jeune enfant prsente l'ge de deux trois ans, des
pisodes fbriles intenses avec une constitution fluette, il a toutes
les chances que l'ensemble de ses incisives dfinitives, (celles qui
se minralisent dans sa gencive cette priode, ou toute autre
dent ou groupe de dents une autre priode de sa prime enfance),
portent la trace de cette affection sous la forme de taches
blanches rgulirement rparties sur l'ensemble des dents de la
ligne en question.

Si un jeune enfant garde une dglutition atypique, celle qui se fait

par succion, en plaant la langue entre les dents en avalant, il a
toutes les chances d'avoir un espace libre entre les incisives du
haut et celles du bas, appele bance antrieure.
A la lumire de ces quelques exemples, que l'on peut nommer
accidentels, voire occasionnels, exemples typiques des vicissitudes
de la vie, ou reflets des choix comportementaux, on peut dj
percevoir la grande mallabilit de cet organe pourtant si dur !
Certes, les dsordres dcrits sont relis des vnements forts,
marquants, dgageant une nergie considrable. Pourtant,
d'autres causes, d'autres vnements plus discrets peuvent avoir
autant si ce n'est plus de consquences sur la dentition de
l'homme.
Le premier exemple, que vous comprendrez mieux si vous avez lu
l'article " croissance physique ", est celui d'une chute sur le coccyx.
J'ai eu l'occasion d'intercepter des troubles de l'volution dentaire
qui trouvaient leur explication en tant que squelles de
traumatisme, lequel traumatisme avait t oubli parce que sans
perte de sang, sans blessure vidente de la structure ou de la
peau, hors mis, si les souvenirs sont bons, de grosses larmes.
Pourtant, l'ensemble de l'quilibre de structure, propre la culture
ostopathique, nous apprend l'importance de la respiration
primaire ostopathique, ainsi que les dsordres qui peuvent lui tre
infligs par un traumatisme physique. Les troubles associs ce
type d'tiologie sont surtout cintiques. Il est frquent de voir un
groupe dentaire en retard d'volution, et surtout en position
homolatrale. Cela signifie que dans un mme groupe de dents,
(prmolaires, molaires ou incisives), tout est normal en temps et
vitesse gauche, mais sera manifestement retard ou dsordonn
droite. La premire recherche effectuer dans ces cas, est la
leve d'une mmoire traumatique, qui a trs bien pu avoir lieu
sans effraction tissulaire, telle que la bonne chute sur les fesses.
L'autre accident typique de l'enfance est la chute de la table
langer. Plus rarement efface de la mmoire parentale, il peut
cependant avoir t refoul par culpabilit. L'interrogatoire en
douceur pourra permettre de le ramener la surface et de dpister

ainsi une tiologie trop mconnue des dsquilibres unilatraux de

la cintique ruptive.
Il y a galement un merveilleux repre de l'intgrit des
mcanismes ostopathiques : l'espace entre les deux incisives
suprieures au moment de leur ruption. Aprs avoir limin
l'ventuelle origine hrditaire de cet espace, il convient de
s'intresser l'intgrit et la libert des mouvements de la
suture palatine mdiane, laquelle garde trs longtemps les signes
mmoriels d'un choc parfois trs ancien.
Je prcise explicitement, qu'il n'est cohrent d'envisager une
intervention ostopathique, ou d'imputer un dsordre
ostopathique un trouble de dynamique ruptive des dents, que
dans les cas de dystropies (anomalies de placement dans l'espace)
ou dyscintiques (anomalies de vitesse d'ruption) locales,
ponctuelles ou unilatrales. Seules ces atteintes locales, non
gnrales, peuvent tre interprtes comme mmoire d'un fait
acquis, hors matriel gntique et donc hors bagage hrditaire.
La question qui se pose alors est de savoir si l'enfant a gard plus
profondment en lui les traces de cette expression visible dans sa
bouche. Il est presque certain qu'aucun patient ne nous apportera
cette rponse. Par contre, il y a un bon repre pour apprcier
l'ampleur de la mmoire de ces accidents de vie et l'ampleur de la
force, de l'nergie qu'ils vhiculent avec eux. Il suffit de se tourner
vers la mre de l'enfant et de ressentir l'motion sous-jacente la
remise en mmoire parle de l'histoire du traumatisme vcu par
l'enfant. Il est, par ce biais, vident de se rendre compte que ces
petits instants vcus dans la douleur ont laiss une empreinte
profonde dans la structure vivante de l'individu. Car si la mre, (ou
le pre bien sr !), manifeste un trouble, et il est en gnral
presque palpable, alors il n'y a aucune raison que l'enfant ait
chapp cette criture subtile en lui. (Voir " dents et motions ")
La dent, si l'homopathie nous apprend qu'elle est le reflet de la
constitution profonde de l'tre, entendue sous le sens d'quilibre
de proportions des minraux de base de l'tre humain, cette dent
est aussi le miroir de sa vie existentielle. Bien peu de grands
vnements se passeront sans laisser une trace dans cette
structure ultra-dure, d'autant plus si ces vnements ont gnr

une nergie qui aura t enfouie, par refoulement, par peur ou par
refus.
La dent, si elle est, l'image de l'ensemble de la structure
physique, l'expression d'un patrimoine gntique, montre
cependant avec vidence la permabilit instantane de cette
mmoire l'inscription des vnements de vie de chacun. Tel un
grand livre grainant ses pages blanches, portant en filigrane
l'histoire de l'homme, elle reste disponible la vie pour devenir
recueil de mmoire. L'existence va y inscrire, au travers de liens
parfois vidents parce que minemment physiques, parfois au
moyen de liens secrets, parce que plus subtils, le rcit cod du
pass de chacun, nous obligeant la responsabilit individuelle
face nos choix et nos rencontres, quand bien mme nous
sommes insidieusement tents d'invoquer le manque de chance ou
l'accident imprvisible.
Depuis les temps les plus reculs, du moins ceux ayant connu une
prsence thrapeutique l'image d'Hippocrate, l'homme de
science n'a eu de cesse de cataloguer et rpertorier ses
semblables. Des tempraments aux constitutions, des tats
biochimiques aux notions de terrain, il a sembl ncessaire
chaque poque, d'tablir un catalogue des formes possibles de
l'expression de la vie au travers des tres humains. Ces
classifications n'ont pas semble-t-il t tablies afin d'amliorer la
technique thrapeutique, puisque chacun a trouv des erreurs ou
des manques dans celle de l'autre, mais dgagent un parfum de
cloisonnement dans lequel on peut trouver la douce illusion
rassurante d'avoir compris les mcanismes de perte de l'quilibre
de sant.
Une tendance cependant mrite notre attention, non pas pour
prvoir l'volution morbide de l'individu, bien que les constitutions
homopathiques aient un intrt certain dans une optique de
mdecine prdictive, mais afin d'orienter notre intervention
thrapeutique lorsqu'il nous faut redonner une forme ce qui n'en
a plus. Il s'agit des morphotypes, appliqus autant l'organe
dentaire unitaire qu' l'arcade dans son ensemble. Le recours
une classification morphologique tel que je l'envisage, n'a pas pour

but de savoir que faire, mais dans quel sens uvrer. Tout comme
l'identification d'une constitution homopathique chez un malade
ne permet pas de dterminer le remde mais bel et bien d'orienter
son identification, la morphologie ne permet pas de savoir
comment rparer une dent, mais bien de nous monter dans quel
ensemble il convient de l'inscrire. Mme si l'on ne comprend pas
pourquoi, le simple fait d'observer que la nature a cr des formes
diffrentes doit suffire faire natre en nous le respect de ces
diffrences.
Qu'elle soit triangulaire, carre ou rectangulaire, l'incisive centrale
a une forme propre chacun. Parce que beaucoup se ressemblent,
il a t dicte une classification qui est vite devenue morphopsychologique. A une forme donne a t attribue une
particularit comportementale, chose plutt abusive, driv
suspect de l'astrologie mdiatique. On reconnat cependant et de
manire juste trois grandes familles de formes : triangulaire, carre
et rectangulaire. Mais plus importante encore que cette spcificit
unitaire est la forme d'arcade, bien que l'identification d'un
morphotype au travers d'une dent permette au moins, en sens
inverse, de rendre ses dents " d'origine " un patient se
prsentant totalement dent.
Les formes d'arcade se distinguent dans les trois plans de l'espace.
Dans le plan horizontal, arcade dentaire vue du dessus, il y a trois
familles : arcades carres, arcades arrondies et arcades
triangulaires. Dans le plan vertical, arcades vues de profil, la
courbe dite de Monson, reliant chaque pointe de dent d'une mme
arcade, va nous permettre d'affirmer la famille d'appartenance
identifie par l'observation de face, troisime plan de l'espace.
Cette courbe qui se doit d'tre respecte, a d'une part une grande
importance dans la cintique mandibulaire, et d'autre part, va
accentuer ou attnuer la forme elliptique observable de face. De
profil toujours, on portera un regard attentif au palais et sa
profondeur, en rapport avec les trois premiers groupes noncs cidessus. Ce repre anatomique, une fois encore, nous permettra de
reconstruire dans une forme adquate, une arcade dente, bien
que le support osseux nous renseignera peu ou prou sur la famille
d'origine. De face enfin, les dents peuvent s'inscrire sur une bande

qui s'enroule telle une hlice, d'avant en arrire, et de dedans en

dehors. Cette ellipse sera ou non prononce.
Il a t propos par le Dr Hababou Jacques, une classification en
trois groupes, en fonction de ces trois plans : la dominante
stellaire, la dominante plantaire et l'arcade quilibre.
La dominante stellaire dcrit une arcade triangulaire vue de
dessus, avec une accentuation de la forme elliptique des molaires,
poses sur une forte courbe, de face comme de profil. L'incisive est
triangulaire.
La dominante plantaire dcrit des arcades carres vues du
dessus, avec une absence presque totale des courbes frontales et
sagittales. L'incisive centrale est ici carre elle aussi.
L'arcade quilibre tant alors un harmonieux mlange des
courbes d'une arcade arrondie vue du dessus. L'incisive centrale
est ici rectangulaire.
La comprhension et la mise profit dans une optique
thrapeutique des morphotypes, n'a de sens que lorsqu'elle prend
place dans une approche globale et non morcellaire de l'individu,
fortiori de ses dents. Isole de ce contexte, la morpho-typologie n'a
aucun sens thrapeutique. Le sens auquel je fais rfrence est
celui que vous dcouvrirez petit petit en parcourant ce site.
Reflets du corps

Pendant de longues annes, la facult enseigne l'anatomie, la

physiologie, la biochimie, l'embryologie et une foule d'autres
matires scolastiques, qui, si elles peuvent tre perues comme
autant de divisions de l'tre humain, ne sont pas moins porteuses
de cet esprit d'union et d'ensemble. Nul ne peut, (mais peut-tre
n'est-ce l que mon propre souhait !), viter ce moment
d'merveillement face autant de complexit runie en un
ensemble aussi parfaitement homogne, quilibr et relationnel. Il
semble que seul notre esprit, m par une soif de savoir qui
s'accrot en buvant cet enseignement, tente de nous emmener loin
dans la division des parties, la recherche d'on ne sait quel secret
ou quelle gloire.

Il n'en reste pas moins certain, qu' un moment donn,

invitablement le jour o il nous faut faire face au patient malade,
souffrant, les questions viennent troubler ces fortes certitudes
engrames en nous par la douce facilit du gavage intellectuel. Je
n'ai ainsi pu rsister cette remise en question des occurrences
imposes, parce que imposantes, par l'assurance de mes
professeurs tout au long de mes tudes. Car un jour, au travers
d'un cas particulier, la vie vient nous faire un petit signe depuis cet
espace oubli par notre mental, celui qui porte le nom
d'individualit spcifique, illumin d'imprvu et de surprise.
Que ce soit une dent qui rsiste obstinment un traitement qui
jusque l semblait souverain, que ce soit un patient qui ne peut
s'adapter un soin ou une prothse pourtant ralise dans les
rgles de l'art, il arrive un jour o la vie nous pousse voir plus
loin, ou simplement sous un autre angle cette expression d'elle que
l'on pensait avec prtention comme ultime et unique vrit, et que
l'on tentait de prtendre circonscrite, connue.
Nous avons vu les liens mcaniques qui grent la relation entre
l'espace dentaire et le reste de la structure physique (" dents et
croissance ", " repres d'volution "), nous connaissons les liens
sanguins et nerveux qui assurent la communication fluide entre les
dents et les autres organes, mais nous ignorons la suite. Cette
suite n'est pas de type nous obliger oublier l'tape prcdente,
mais bien complmentaire. Elle n'est pas contradictoire avec les
acquis de la science moderne, elle en complte simplement le
tableau que nous dresse cette dernire de cette merveilleuse
entit vivante et incarne qu'est l'tre humain.
Il est amusant de se rendre compte de notre prtention, celle qui
veut nous faire croire que nous dcouvrons les choses, dans le
sens o nous serions capables de les inventer. Il est galement
intressant d'un point de vue culture de l'humilit, de s'apercevoir
que ce chemin qui se dessine, n'est pas un chemin nouveau. Car
en fait, et j'aime adopter cette attitude, tout a dj t dit.
Depuis que la vie existe sur terre, depuis que l'homme y a reu sa
place, la vie est " la vie ". Je veux dire par l qu'elle n'a pas attendu
que nous la comprenions, analysions, dissquions, pour se rvler
et se manifester oprante et quilibre. Et alors que certains

hommes s'enfoncent profondment au sein de la matire, grce

des prouesses mcaniques et techniques prodigieuses, nous en
rvlant chaque jour une nouvelle portion jusque l inconnue et
mystrieuse, d'autres croient devoir partir la conqute des
mondes subtils.
Rendons-nous bien compte que nous avons mis des millnaires
faire le chemin de la subtilit la plus totale, celle porte par la
notion et la teneur mme du Mystre qui nous a mis sur Terre, la
comprhension de la matire, dans sa construction, sa constitution
et sa teneur intime. Et ce trajet, ce merveilleux voyage ralis par
l'homme s'est crit depuis toujours. Toutes les tapes sont notes
et rpertories dans notre mmoire de civilisation et dans celle des
autres. Mais parce que les langages changent, parce que surtout
certaines dialectiques nous heurtent, nous pensons que le pass
est erreur et que tout est refaire. Pire encore, nous voulons nous
croire ignorants et en mme temps, tout puissants. Quel trange
paradoxe
Il existe cependant une merveilleuse approche du vivant, ne
ncessitant aucune sparation entre ce que l'on croit savoir et ce
que l'on peut tre amen observer. Certes, il est ncessaire de
s'autoriser l'ouverture, d'accepter de se laisser surprendre,
d'autoriser la vie nous bousculer, nous branler, quand nos
certitudes semblent tre des freins ce qui se rvle avec force et
sagesse. Il n'y a que notre petit ego qui nous fait croire que nous
perdons quelque chose, que nous sommes vaincus, alors mme
que la vie tente de nous enseigner sa teneur.
Les notions de compartimentalit, de division, de scission, sont les
seules explications notre incapacit de synthse, les seuls
obstacles l'ouverture de notre conscience, comme si notre
orgueil nous empchait d'accepter que malgr l'illusion de notre
savoir, nous ne savons toujours rien, et que cela est intolrable
pour nous, donc impossible pour la vie elle-mme. Elle doit
correspondre nos schmas, l'image que l'on tente d'en
dessiner, la logique laquelle on tente de la plier, de la
contraindre. Et pourtant, quelle richesse se cache derrire nos
ternes apparences de connaissance !
Les premiers liens rencontrs s'expriment directement dans la

cavit buccale. Ils dterminent des liaisons interdentaires bases

sur des couples entre dent-source et dent-cible. Une dent, dite
dents source, va alimenter un circuit l'aide d'un signal
pathologique de type irritatif, sans aucun signe exprim par ellemme, aucune douleur, lequel circuit aboutit une dent distante,
appele dent cible, qui va mettre le signal sous forme
douloureuse, dite algique. (C'est le Dr Roths, de l'association
Rsonance, (Drulingen, France) qui dispense l'enseignement de cet
aspect relationnel.) Ces dcouvertes ont fait l'objet d'une thse de
troisime cycle la Facult de Marseille, par le Dr Orsatelli, thse
motive par le taux d'checs rencontrs aprs la conduite de
traitements classiques. En effet, environ vingt pour cent des dents
douloureuses ne rpondaient pas favorablement aux traitements
mis en place selon les donnes de la science. Le Dr Orsatelli a donc
tudi les phnomnes algiques dvelopps et manifest par des
dents, alors que la cause de cette douleur se situait sur une autre
dent. Le Dr Roths a continu les travaux du Dr Orsatelli, afin
d'accrotre les donnes statistiques sur les diffrents couples
privilgis qui se rvlaient.
Le second type de liens mis en vidence par ce travail est d'ordre
dent-organes. Une dent, non algique, (non douloureuse), pourtant
site d'un foyer inflammatoire, appel pine irritative, est capable
de faire apparatre par projection, une zone douloureuse loigne
en un autre lieu de l'organisme que la cavit buccale. L aussi, un
tableau de liens statistiquement significatifs a t dress,
permettant, face une douleur physique quelconque, ne
prsentant pas de causes locales, ou prsentant une rsistance
face une thrapie ayant fait ses preuves, de rechercher une dent
non douloureuse qui serait la source de cette manifestation
loigne.
Un protocole exploratoire trs prcis permet d'tablir un diagnostic
positif trs sr, vitant les peut-tre et les peu prs. Ces liens,
tout au long de mes annes d'exercice, se sont manifests avec
force et m'ont conduit la certitude de l'occurrence de cette
possible projection, transformant mon acte jusque l local, en un
acte participatif l'quilibre global de la sant. D'une prmolaire
lie un genou douloureux, jusqu' une molaire responsable de

migraines chroniques, en passant par une incisive suprieure mal

soigne responsable d'abcs sur une plaie pourtant ancienne
d'extraction de dent de sagesse du bas, c'est un ensemble de liens
avrs que m'ont rvl mes patients au travers de leur propre
exprience, de leur vcu, et qui m'a pouss rechercher l'essentiel
du message que la vie tentait de me transmettre.
Que ce soit en tant qu'entit individualise sous l'aspect d'une
dent, que ce soit en tant que systme dynamique vou l'quilibre
de stature et de structure, que ce soit sous l'aspect relationnel de
ces deux niveaux vers le reste de l'organisme, dents, maxillaires et
cavit buccale ont rvl leur place et leur fonction dans le grand
systme relationnel que l'on nomme sant. Si l'tendu de cette
relation, de ces liens tisss entre dents et organisme physique sont
maintenant limpides, il n'en reste pas moins d'autres niveaux
relationnels dcouvrir, ainsi que le laisse suppos l'tude de cet
aspect justement relationnel de la cavit buccal, que ce soit sous
la lorgnette de l'homopathie, celle de l'acupuncture ou dans le
chapitre de " la dent relationnelle ".

Exemples en Images
Les incisives du mariage...

Les incisives centrales rentres en arrire en "V" indiquent que l'enfant

a pour projet parental inconscient de "garantir la prnit du mariage".
Les incisives du rapprochement...

Les incisives centrales infrieures rentres en "V" vers l'arrire indiquent

que l'enfant a pour projet parental inconscient de "rapprocher papa et maman".
C'est le cas o le "Papa" travaille loin du foyer, par exemple....
Depuis mon passage sur l'le de Cuba, o environ 80% de la population prsente
cette disposition,
j'ai dcid de bptiser cette disposition du nom de "dents cubaines". Un
hommage ma faon
ces gens merveilleux que j'y ai rencontrs...
Les incisives de la solitude...

Les incisves centrales suprieures et infrieures sont spares des latrales.

L'enfant se sent seul dans sa famille (incisives sup.)et dans l'existence (incisives
inf.)...
Les incisives de Cosette...

Les deux incisives droite de l'image ( numrotes 31 et 32) sont rentres en "V"
vers l'arrire:
l'enfant a pour projet inconscient de servir les siens, dans la famille. C'est Cosette
des "Misrables"...
la marque de l'inquisiteur

Impact sur la face vestibulaire de l'incisive latrale suprieure droite.

Ce type d'impact ( dfaut de surface de l'mail qui n'est pas une carie) rvle une
mmoire de vie antrieure ractive,
ou, pour ceux qui n'ont pas dans leurs croyances la possibilit de la
rincarnation,
une mmoire de l'inconscient collectif agissant chez cet individu.

Ici, l'impact sur la 12 signe le comportement de l'inqiuisiteur. C'est un individu

qui va se battre pour que
seules ses ides aient droit de sjour dans la pense des autres.
La marque du Crois

Impact sur l'incisive centrale suprieure droite.

Ce type d'impact ( dfaut de surface de l'mail qui n'est pas une carie) rvle une
mmoire de vie antrieure ractive,
ou, pour ceux qui n'ont pas dans leurs croyances la possibilit de la
rincarnation,
une mmoire de l'inconscient collectif agissant chez cet individu.
Ici, l'impact sur la 11 rvle un individu de type "Crois", celui qui, arm de son
pe, va "convertir les infidles".
Ce type de comportement est relativement courant de nos jours, mme s'il ne se
place plus dans le cadre
d'une propagande religieuse...
La marque du moine

Impact sur l'incisive centrale infrieure gauche.

Ce type d'impact ( dfaut de surface de l'mail qui n'est pas une carie) rvle une
mmoire de vie antrieure ractive,
ou, pour ceux qui n'ont pas dans leurs croyances la possibilit de la
rincarnation,
une mmoire de l'inconscient collectif agissant chez cet individu.
Ici, il s'agit d'un individu qui va se trouver attir par la vie des moines: solitude,
recueillement, dvotion, etc... Bien entendu, ce vcu sera accompagn de
souffrance, tant que cette information ne sera pas prise en conscience. Aprs
quoi, la libert de chacun fait que le choix reste possible entre continuer une telle
vie ou enfin, en changer!

Voici en photo, le contenu d'un kyste opr chez une patiente de 14 ans. Il y a l 14 dents
miniatures et 2 odontomes (tissu dentaire non form).

HISTOIRE....
Une mre de deux enfants, fille et garon, a pour habitude de partir le matin faire du vlo.
Elle embrasse ses enfants et va faire son heure de sport.. Un matin pourtant, aprs avoir dit
au-revoir, elle ne reviendra pas... Victime d'un accident, elle meurt et laisse deux enfants
sans maman...
La fille, qui est l'aine, dveloppe en quatre mois environ un kyste sous la dent numro 34,
deuxime prmolaire infrieure gauche, dent dsigne dans mon dcodage comme celle qui
nous relie l'amour de maman... Cette enfant devient en un instant la maman de son petit
frre en rintgrant "l'me de maman" de sa propre mre! Et lorsque le petit frre n'est pas
l, elle redevient la fille qu'elle devrait tre. Deux vies en une, deux coeurs en un corps....
La photo ci-dessous montre la taille d'un lment trouv dans le matriel opratoire.

Du thrapeute et de la thrapie holistique.

La vie est un mouvement perptuel, le seul, fait de cycles, qu'ils

soient mort et renaissance ou conqute et renoncement. Elle va et
vient, anime de la mme succession de haut et de bas que la mer
qui lche nos ctes. La vie a une grande passion : elle aime remplir
ce qui est vide et vider ce qui est plein. Comment s'en persuader ?
Regardons simplement la Nature ! Regardons-la sans priori,
l'esprit vide de tout savoir, avec ce qui devient alors les yeux du
cur. Dlaissons un instant ce que nous croyons, ce que nous
pensons savoir et posons sur elle le regard le plus neuf, le plus
innocent qu'il nous soit possible de trouver en nous. Vous touchez
cet instant, en vous un espace o vous sentez avoir toujours su,
vous entendez ces mots qui vous ont toujours racont la vie, la

sant et les soins. Vous vous rendrez alors compte qu'il n'y a que
poss sur le papier ces mmes mots qui chantent en vous et que
tout simplement vous n'entendez peut-tre pas distinctement ou
en lesquels vous n'avez pas confiance parce que venant de vous.
Aprs avoir appris les bases de certaines techniques de soins
dentaires, il vient un temps o s'annoncent les checs. Nous
pouvons toujours chercher une faute commise ou une erreur
passe inaperue. Mais nous pouvons aussi, un moment donn,
lorsque notre vigilance est indubitable et que les checs
continuent de nous harceler, remettre en question non pas notre
savoir faire mais notre attitude face l'expression de la vie. Et
c'est ce que j'ai os faire, depuis bientt quatre annes. J'ai fait pas
aprs pas l'exprience de la conqute de nouvelles certitudes qui
m'ont amen tt ou tard devoir les abandonner. Elles n'auront
t que des radeaux mme de me porter au grs des courants
vers une nouvelle tape. Rien de ce qui est ou de ce qui me
semble tre n'est immuable. Tout n'est que moyen et passage pour
aller de plus en plus loin dans la dcouverte. Ainsi en a-t-il t
dans ma profession, dans l'exercice de l'Art dentaire tel que j'ai
accept de l'entreprendre.
Si la vie est mouvement et rythme, elle est comme l'eau : elle
coule. Est-elle notre sang, notre lymphe, notre influx nerveux, le
courant qui circule dans les mridiens d'acupuncture ou cette
nigmatique nergie dont parlent certains avec frnsie ? Il est
vident qu'y rpondre serait prtentieux et que si je devais oser, je
dirais bien volontiers qu'elle est tout cela et bien plus encore. Tout
dpend du niveau o l'on se place pour l'observer. Si vous
contemplez Paris depuis la tour Eiffel, vous ne verrez pas
exactement la mme chose selon l'tage o vous avez dcid de
vous arrter. Et pourtant c'est bien le mme Paris que vous
regarderez.
Observer la vie et l'tre humain en particulier nous met face au
mme enjeu : partir de quel niveau de moi-mme vais-je le
regarder, et quel niveau de lui vais-je observer ? Et si je me suis
engag dans une dmarche holistique, comment savoir que je
m'adresse son tout, partir de mon tout ? Quel autre mode
relationnel peut concider avec l'intention de thrapie holistique
que cette schmatique reprsentation ainsi nonce ?
Pour viter tout conflit idologique, toute opposition philosophique,
je vous propose de vous laisser aller au fil des mots, sans priori,
simplement. A la fin de votre voyage, vous n'aurez qu' jeter ce qui

vous incommode, dposer ce qui vous pse. Sans oublier

toutefois de faire grandir un ventuel trsor que vous auriez
dcouvert, d'explorer de toutes vos forces une direction que vous
n'aviez pas envisage avant.
Lass par les obstacles, les impossibles et les questions sans
rponses, j'ai cess un jour de prtendre savoir l'nergie et
comment en rtablir sa circulation. J'ai cess de croire que j'avais
la connaissance de l'nergie pour savoir quel niveau renforcer et
quel autre diminuer. J'ai dcroch mes tableaux de
correspondances et rang mes chantillons de tests. Je suis
redevenu un simple manutentionnaire dentaire et pendant un
temps, j'ai soign les dents sans plus penser, sans plus chercher
savoir qui de l'uf ou de la poule tait arriv le premier dans les
dsordres de sant de mes patients. Je dispensais mes soins dans
la seule intention de faire pour le mieux et en souhaitant le faire
partir du meilleur de moi-mme. Seuls comptaient et importaient
les dents et leur intgrit. Je ne gardais dans mes bagages que
quelques vidences, dont la premire tait que la vie tait nergie.
Cela est devenu tellement vident qu'il ne m'est plus besoin d'en
parler. Une autre vidence me fut laisse, celle qui veut que la vie
soit matire, car elle est son lieu privilgi d'expression, son plus
beau thtre, l'cran sur lequel elle nous offre ses plus beaux
spectacles.
Mais toujours cette ternelle question me tourmentait : comment
tre sr d'tre en relation avec cette dimension nergtique ?
Comment tre sr que les soins tels que je les prodiguais allaient
tre entendus et accueillis par cette dimension ?
Et puis soudainement, dans ce vide sans rponse qui s'tendait en
moi, la vie a pu me parler. Elle a fait mienne une nouvelle vidence
: dans la matire, l'nergie s'exprime et nous pouvons, dans notre
chair, la sentir, la ressentir, bref, la vivre. Elle me montra qu'il
n'tait point besoin de machines pour l'entendre couler, pour la
sentir vibrer, pour la voir uvrer. Mais elle avait besoin de nous,
dentistes, pour lui rendre navigables tout ces canaux que l'homme,
par ignorance et par peur, bouchait allgrement. Il y a milles
faons de lui faire obstacle. Mais la pire est l'ignorance et son
partenaire qui porte le nom de refus au changement. La vie est de
maintes faons touffe, empche de couler librement dans
l'architecture complexe du corps humain. L'ignorance et le refus
sont les complices privilgis de notre arrogance prtendre
savoir, nous prvaloir d'une culture nergtique. L'nergie est la
proprit de la seule vie qui nous anime. L'nergie est le moyen de

relation entre l'intelligence de vie et notre chemin sur terre.

Lorsque j'ai prtendu savoir comment faire pour en rquilibrer les
dfauts vidents, j'tais prsomptueux de ma force, pour ne pas
dire de mon pouvoir, et prtentieux en prtendant savoir avec si
peu d'exprience, mme au bout de dix annes, que tel acte ou
tels matriaux allaient rgler le problme. Une fois que j'avais
compris cela, il y eut aggravation, puisque je me positionnais dans
un rejet de l'acte, attitude extrme obligatoire, en raction cet
excs de faire subitement rvl. Alors ? Si faire et ne rien faire
sont deux impasses, que reste-t-il comme solution ? J'ai crit il y a
quelques temps dj que plutt qu'une recherche effrne d'une
manire de faire, il fallait se tourner vers une certaine qualit
d'tre. J'ai travers cette sorte d'immobilit que laisse transpirer
cette phrase. L'tre est un tat, semble-t-il. Cependant, cet tat
gnre sa propre dynamique et la maturation de cette dynamique
dbouche sur une nouvelle manire d'agir. Et c'est de cela que je
voudrais vous parler.
Avant de pouvoir mettre en mots ce partage, il nous faut faire un
petit dtour. Ici commence le voyage pour lequel il vous faut ouvrir
votre esprit et accepter d'tre dplac pour avoir un nouvel angle
de vue sur l'existence et la vie. Je vous assure que ce voyage vaut
la prise de risque
Parce que nous ne pouvons ternellement prtendre tre des
dentistes nergticiens sans avoir un jour os plonger dans notre
propre laboratoire d'exprimentation, parce que nous ne pouvons
prtendre soigner des niveaux nergtiques chez nos patients sans
avoir un jour plong notre orteil dans ce mme bain qui nous
habite, parce que nous ne pouvons jouer aux apprentis sorciers sur
des tres humains que l'on dit " nos " patients, il faut bien un jour
se tourner vers soi. En nous, nous pouvons sentir vivre tout ce
monde que nous cherchons de bonne foi voir gurir chez les
autres. En nous, nous pouvons exprimenter des changements
nergtiques, des modifications dans notre chair, de notre
physique, sans risquer de tomber sous le coup d'une inculpation
pour crime de lse majest.
Entrez en vous et osez sentir une motion, ressentir un sentiment.
Ils sont, sentiments et motions, une manifestation universelle et
simple de l'nergie. Ils sont offerts chaque instant chacun de
nous. Ils sont rellement simples, alors que l'accueil que nous leur
offrons est lui, compliqu. Osez regarder ce que vous vous tes
interdit, ce que vous vous refusez, ce que vous jugez impossible.
Allez en cet endroit ferm et ressentez ce que cela provoque

comme douleur en vous, comme maladie peut-tre. Et restez-y un

instant de plus, juste le temps de vous accorder le droit d'ouvrir
cette porte et ressentez simplement les changements qui
s'oprent, spontanment, sans aucun acte de volont, avant mme
un quelconque remde ou une petite aiguille.
Rappelez-vous ces contacts fugitifs ou pntrants avec un
jaillissement de beaut. Que ce fut une uvre d'art, un spectacle
de la nature ou un tre humain, la beaut ressentie vient toucher
en vous cet endroit qui sait, cet endroit qui vit de cette nergie que
vous recherchez contacter chez vos patients. L est la porte de
votre laboratoire intrieur. L est l'ore de ce bois inconnu et
vierge de vos traces qui vous attend pour vous enseigner. L est le
monde de l'nergie qui chappe votre savoir et votre contrle,
mais qui est l pour le meilleur de vous-mme. L vit le meilleur de
vous-mme.
Lorsque vous aurez senti cela, alors vous commencerez dcouvrir
que l'nergie qui est en vous appelle vos bon soins, votre
attention. Alors vous commencerez la sentir vivre, la sentir
vous appeler.
Lorsque vous aurez fait quelques pas sur ce chemin intrieur, le
sentiment trange va se faire jour qu'en nous existe comme une
interface de miroir qui dlimite le monde extrieur d'un monde
intrieur que nous ngligeons pour tant de raisons qu'il n'est
mme pas utile d'en parler. Subitement, les phrases et les mots
que vous lirez, ici et ailleurs, prendront un autre sens. Ils vous
parleront dans votre corps et l'nergie ne sera plus celle de l'autre
qui vous la montre si drange, mais la vtre qui se manifeste si
douloureusement au dbut. Alors vous entr'apercevrez cette
gageure d'avoir voulu soigner l'nergie de vos patients en
dlaissant votre propre relation vous-mmes. Alors
soudainement, l'nergie ne sera plus un concept fig, une ide
nbuleuse. Elle sera ce qu'elle est avant tout : vivante.
L'nergie est la vie qui anime et modle la matire. Elle conduit
la matire et la matire est son support prfr. Du moins pour
nous, tres humains. Et si la matire est blesse, ce n'est peut-tre
pas par un vice nergtique. Car en mettant notre esprit en
adquation avec le fait que cette nergie de vie possde une
intelligence intrinsque, qui lui est donc propre, il se rvle alors
nos yeux bahis que la blessure de la matire peut devenir une
chance de croissance, un appel un changement, un cri de
dtresse de cette vie en nous qui tente par le chemin le plus
perceptible nos sens, de nous remettre sur notre route, dans le

sens de l'volution. Tant d'vnements dans notre existence nous

loignent de nous. Tant de rencontres difficiles et de ruptures
douloureuses nous mettent en raction de protection, de manire
si prompte et que nous voudrions si dfinitive, que nous finissons
par nous couper de cette vie. Et elle nous rappelle, inlassablement,
comme par fidlit un engagement vis vis de nous de ne
jamais nous abandonner.
Ceci est un premier aspect de la vie que je dirais autonome de
l'nergie. Il implique des raisons que notre raison ignore. Vous
pouvez considrer cette notion comme un thorme. Il restera
valable jusqu' ce que vous dmontriez le contraire, ou du moins
sa caducit. Cependant, pour l'instant, gardez-le comme un
thorme et continuons notre voyage.
La nature a des rythmes bien dfinis et trs vidents. Il y a les
saisons, bien sr, mais il y a aussi des rythmes plus spcifiques
la croissance : la germination, la gestation, la maturation et tous
les aspects de la dcroissance qui est une tape pleine et entire
de la croissance dans son sens gnral. Avez-vous dj song,
devant une maladie parodontale, avant de rechercher un remde
homopathique ou phytothrapique, rechercher un moyen de
ressentir ou de sentir, bref de dterminer dans laquelle de ces
phases se trouvait le patient en face de vous ? C'est l un acte trs
difficile. Non pas difficile dans sa finalit, mais difficile dans sa
notion. C'est une chose ardue que d'arriver admettre qu'une
maladie peut ne pas tre enraye, stoppe parce que ce n'est pas
le bon moment. Entrer en relation avec le rythme, le tempo de la
maladie, c'est savoir marcher dans le mme sens que notre
patient. Le soin devient alors vritablement un accompagnement.
Il est peut-tre moins difficile de penser en termes d'utilit de
maladie. Quelle est l'utilit de cette maladie que manifeste le
patient ? Utilit entendue dans le sens d'outil de croissance donn
par la vie, vhicul par l'nergie et exprim par la matire ! Il est
galement salvateur de savoir discerner la souffrance de la
maladie, car le phnomne douloureux est superflu la maladie.
D'autre part, il est vident, aprs quelques observations bien
faites, que les maladies vont toujours crescendo dans l'historique
du patient. Pourquoi ? C'est un peu l'image de celui qui parle un
individu dur d'oreille. Le ton monte progressivement jusqu'aux
hurlements. La vie, dans son intelligence extrme, manifeste la
mme bont. Elle nous parle d'abord doucement et puis
finalement, face la surdit que nous manifestons, emploie un ton
plus appuy. De ce fait, il nous apparat comme primordial de

savoir, nous, thrapeutes, nous positionner face aux premiers

troubles de nos patients avec une perception suffisamment fine
pour dcrypter les messages de l'nergie au travers des
manifestations de la matire, pour aider notre patient ouvrir ses
oreilles. Bref, pour l'accompagner dans le sens de sa croissance
d'individu, de sa croissance d'tre. Comment ?
L apparat la magie d'une thrapie comme l'homopathie. Plutt
que de chercher touffer cette manifestation de l'nergie sous
des cachets (cacher !) avec l'intention toute louable et fort
humaine de mettre un terme la souffrance et la douleur, ce que
nous recherchons tous puisque membres du corps mdical
soignant, et bien l'homopathie non seulement agit sur cet aspect
de la maladie, mais va apporter par un mystre total, l'information
l'individu de la croissance entreprendre. C'est comme si le
remde apportait l'tre l'nergie ncessaire pour faire un pas de
plus sur le chemin sens de sa vie. Cela n'apparat dans aucune
tude parce que cela n'a jamais t recherch. Mais cela jaillit aux
yeux de ceux qui observent en silence, qui prescrivent en silence
aussi le plus souvent, et qui reconnaissent ne rien savoir de cette
dimension l, si ce n'est comment mettre un patient en relation
avec cette partie de lui-mme. Alors une thrapie ainsi mene peut
se prvaloir du terme d'nergtique. Mme si, en fin de compte,
elle prfrerait certainement le simple vocable de thrapie
humaine.
De cette capacit thrapeutique que manifeste l'homopathie lui
vient certainement cette proprit prventive que nous lui
reconnaissons. Sa vertu tre une mdecine de terrain ne
s'explique que mieux ainsi. Et si l'nergie dcide de parler un
individu par le biais d'une carie dentaire, c'est simplement, peuttre, parce qu'elle sait que c'est un dentiste qui dtient pour lui, la
cl de sa richesse intrieure. A nous de savoir rpondre prsent et
de savoir assumer en tres matures cette responsabilit dlgue
par l'nergie. L rside la notion de relation. Il s'agit d'changes et
de partages. Vous voyez, tout est question de niveau partir
duquel je regarde les choses, les tres et l'nergie.
Il semble que les thrapies dites nergtiques, mme si je n'ai
mentionn que l'homopathie, ont cette capacit apporter une
aide qui soit sense et dont l'information ne s'oppose pas la
manifestation de la vie au travers d'une maladie. Mais l'utilisation
d'une thrapie nergtique ne peut tre un rel accompagnement
de l'nergie de vie que si le thrapeute a lui-mme fait
l'exprience de cette dynamique en lui, dans son propre corps.

Aucune dduction intellectuelle ne peut amener la connaissance

de cette dynamique. Nulle prouesse mentale ne peut se prvaloir
d'un quelconque savoir sur une organisation aussi complexe et
aussi leve que celle de l'nergie. Cependant, par la relation
humaine, d'abord de soi soi puis de soi aux autres, l'acte
thrapeutique se fait, notre insu.
Il nous reste ainsi parler de la technique de soins que vous allez
mettre en uvre. Je rpondrai ainsi un dilemme qui se fait
souvent jour quand, se rendant compte qu'on interfre de trop prs
avec l'nergie, on est tent de prendre trop de recul par rapport
la matire. L'ouverture de la conscience une nouvelle perception
de la ralit et des manifestations de la vie, entrane toujours un
moment de trouble. C'est l le temps ncessaire notre mental
pour se recaler sur de nouvelles certitudes et de se fabriquer de
nouvelles croyances. Toute acquisition d'une nouvelle donne
entrane d'abord un dsquilibre, tape et processus ncessaires
et indispensables l'installation d'un nouvel quilibre. Ainsi en estil du mental mais aussi du physique. Par consquent, une maladie
peut aussi signer un processus d'adaptation un changement dj
intervenu. Vous voyez, disserter ce sujet est vraiment trs long !
La technique qui est la vtre et cela ne devrait maintenant pas
vous surprendre, n'a pas d'importance en elle-mme, mais elle en
a pour vous. Car vous l'aurez compris, l'ouverture de votre seule
conscience la nature de la maladie et la relation au patient dans
cette ouverture sont en eux-mmes le vhicule de l'nergie de
gurison. Votre technique doit seulement vous correspondre. Elle
doit permettre l'mergence du meilleur de vous-mmes afin que
l'nergie thrapeutique puisse transiter via la relation ouverte dans
l'architecture vivante de votre patient et dclencher chez lui le
processus de gurison qui lui appartient. Peu importe comment
cela fonctionne, car cela ne nous appartient pas. Peu importe
comment cela se passe, cela s'opre le mieux notre insu. Nous
aurons simplement mais cela est important, fait le pas depuis le
stade de thrapeute comptent inconscient au stade de
thrapeute comptent conscient. Et ce simple pas ouvre grandes
les portes l'nergie de vie. La technique n'est qu'un langage
particulier dans la relation la matire. Elle n'a pas en elle de
pouvoir de gurison. Elle en est cependant un vhicule.
Une technique suffit. Une technique est ncessaire. Laissez-la vous
choisir car elle est dj en vous. Mais mettre dans les mains d'une
technique le pouvoir de gurison c'est prparer le lit une
dentisterie robotise. Serions-nous ce point aveugles et sourds

pour refuser la relation humaine une autre dimension qu'une

simple action matire-matire ?
Si nous pouvons laisser nos consciences s'ouvrir cela, alors nous
serons des thrapeutes nergticiens, ou simplement et enfin des
thrapeutes.
(Article publi dans la revue Autrement de l'association Odenth).
Etude tiologique et traitement de l'arthrite dentaire.
Au travers d'une pathologie sans risque majeur, l'expos qui suit
vous permettra de sentir l'esprit homopathique en situation
concrte. La prsentation des remdes faite en deuxime partie
vous permettra de mettre en uvre une aide simple et efficace
dans des situations particulires mais nanmoins frquentes dans
votre pratique. Il va de soi que seuls les thrapeutes sont invits
utiliser les enseignements qui se trouvent dans ces pages. Il n'est
nullement conseill un non professionnel de la sant de
s'imaginer pouvoir assumer ses besoins en termes de sant sans
l'avis de l'homme de l'art. L'homopathie, comme indiqu dans la
page d'introduction, n'a jamais prtendu viter quiconque une
prise en charge mdicale responsable. Le sens clinique, culture du
thrapeute, est l'ingrdient incontournable afin que s'tablisse la
thrapie. L'acte thrapeutique autonome est rarement efficace.
Dans les pages consacres la dent relationnelle, vous obtiendrez
les lments ncessaires cette comprhension.
A.) Etude tiologique
Le premier but de l'interrogatoire sera d'identifier l'tiologie
puisque nous l'avons vu, dans la hirarchisation qualitative, elle se
situe en premire place. Parmi les diffrentes tiologies de
l'arthrite dentaire, les plus courantes sont les traumatismes, qu'ils
soient d'origine exogne ou iatrogne. D'autres phnomnes
arthritiques trouveront dans le terrain du patient leur origine et
leur raison d'tre. Ces arthrites seront prises en compte lors de
l'tude des diathses.
Nous avons vu que poser un diagnostique ne permet pas, lui
seul, de dterminer le remde homopathique qui reflte la
raction individuelle du malade. Pourtant, obtenir le diagnostique
positif de l'tiologie est notre premier pas vers cette

individualisation. Si, dans le cas d'un traumatisme, elle est

vidente, elle peut ncessiter une investigation plus approfondie
dans d'autres cas.
1.) Etiologie traumatique.
Globalement, les traumatismes sont soit une action extrieure
violente sur l'organe dentaire, frquemment rencontrs chez le
jeune patient, soit le rsultat d'un acte iatrogne comme le
dpassement de pte de traitement de racine ou la mauvaise
adaptation d'une reconstitution ou reconstruction coronaire. Les
microtraumatismes occlusaux rpts vont alors entraner
l'apparition de douleurs arthritiques pnibles mais cependant
facilement vinces.
a.)Arthrites exognes.
Le cas choisi pour illustrer cette tude est celui d'un enfant, tomb
face contre terre ou sur le bord d'un meuble. L'tiologie
traumatique nous amne directement ARNICA Montana, remde
de choix des traumatismes de toute sorte. C'est un traumatisme
simple et Arnica va tre prescrit sur cette notion. On peut adjoindre
cette prescription, qui est suffisante dans la majorit des cas, des
remdes qui sont alors individualiss sur des signes locaux et
gnraux, dans l'ventualit d'une blessure plus importante. Nous
aurons l'occasion d'y revenir, car pour dbuter en homopathie, il
vaut mieux se limiter des cas simples, facilement
reconnaissables et aisment identifiables. Vous pourriez me
rtorquer que les traumatismes sur les dents de lait, lorsqu'ils sont
simples, se rsolvent seuls pour peu que la dent soit laisse au
repos. Je vous invite prescrire nanmoins Arnica et observer la
rapidit de la gurison ainsi obtenue. La prescription de ce remde
va galement favoriser la gurison de l'organe dentaire dfinitif
sous-jacent qui, s'il n'est pas pris en compte, va garder la mmoire
de ce choc par la prsence d'une zone mal minralise que sont
ces fameuses lunes blanches que l'on retrouve lors de l'ruption de
la dent. Prescrire Arnica va permettre de lever cette mmoire du
choc et d'attnuer voire d'viter compltement le marquage de ces
lsions. " Comment " et " pourquoi " sont des notions sur lesquelles
nous reviendrons bien plus tard. Ceci n'a pour l'instant que peu
d'importance si l'on veut bien s'imprgner de la philosophie de
Hahnemann qui observait simplement les faits sans rechercher
d'explications pour les justifier.
Dans le cas d'une blessure chaire ouverte, quand la gencive
porte trace de meurtrissure, l'ajout du Calendula en bain de
bouche est conseill.

Dans le cas d'un traumatisme crnien ajout, Natrum Sulfuricum

sera prescrit.
Les autres remdes pouvant trouver une indication dans les cas de
traumatismes sont vus ci-dessous.
b.) Arthrites iatrognes.
En gnral, le patient ne mastique plus sur sa dent car le contact
aggrave la douleur. Le phnomne rsulte souvent d'une couronne
ou d'un soin conservateur antagoniste ou sur la dent elle-mme en
surocclusion ou d'un dpassement de traitement canalaire. Si l'on
peut rapidement ajuster l'occlusion, il est par contre plus dlicat de
retirer le dpassement de T.R. Jusqu'alors, vous n'avez jamais
tenter de savoir si la douleur avait des signes particuliers car une
fois l'tiologie cerne, vous prescriviez un remde qui annulait la
consquence. L'homopathie vous demande maintenant de
questionner votre patient sur cette douleur, en recherchant les
lments qui aggravent et ceux qui amliorent. Les causalits sur
ce type de douleurs sont rechercher dans les diffrences de
tempratures, tant externes qu'internes, dans les effets du toucher
(contact) et de la mastication, et dans le rythme circadien de la
douleur. Les modifications du psychisme sont importantes mais ne
vous aideront que peu au dbut de votre apprentissage. Vous
pouvez cependant vous entraner les dpister. Recherchez les
dans les humeurs et le caractre du malade, lorsque
manifestement ils ont chang.
- La surocclusion : la prescription d'un bain de bouche acclrera le
processus de gurison, bien que l'essentiel ait t fait par le simple
et seul meulage des contacts. L'tiologie ici clairement identifie,
une fois vince, permettra la sdation des phnomnes algiques.
Les remdes pouvant tre prescrits seront d'action locale en bain
de bouche. Ils trouveront aussi une indication bienvenue dans les
mmes douleurs qui se manifestent lors de l'activation des arcs de
traitements orthodontiques. Un trs bon effet est obtenu par
quelques produits facilement discernables les uns des autres :
Rhus toxicodendron, Ruta, Plantago et Symphitum, prescrits en
3DH, gouttes 30cc, 20 gouttes dans un fond d'eau en bain de
bouche pendant une minute, rpter selon les besoins. Nous les
verrons plus loin individuellement dans le cadre de cette indication.
- Arthrites mdicamenteuses : elle pouvait provenir fut un temps,
de l'action des arsnieux qui, du moins dans ma pratique, n'ont
jamais eu droit de cit depuis la sortie de la facult. Cependant, si

cette occasion se prsente, Arsenicum Album, du fait de l'tiologie

des douleurs, pourra tre employ.
L'autre possibilit se prsente dans les traitements de racines,
quand la pte d'obturation fait irruption dans la zone priapicale.
L'idal serait de ne pas obturer sous anesthsie locale afin d'viter
ce genre de dsagrments, mais le cas chant, il convient
d'observer la manifestation des signes arthritiques. Il serait bon de
disposer de l'isothrapique de la pte canalaire habituellement
utilise afin de pouvoir le prescrire en dilution homopathique en
30CH ou 200K, sous forme de doses.
Il se prsente galement le cas d'une dent douloureuse suite
d'obturation. Le rpertoire de Kent donne au 1er degr : Nux
vomica et Arnica, au second degr Mercurius iodatus flavus et un
degr faible Mercurius solubilis et Sepia. Ces quatre remdes sont
ici indiqus, bien que leur tude soit reporte, hors mis Arnica qui
fera l'objet de notre premire tude complte d'un remde.
2.) Autres tiologies.
On y retrouve les inflammations du ligament dentaire par invasion
partir de la gencive elle-mme enflamme, tiologie souvent
tartrique, ainsi que les douleurs arthritiques signant un problme
sous-jacent en priode de rchauffement. Je pense ici au cas des
granulmes inflammatoires anciens qui se manifestent l'occasion
d'un stress extrieur et celui des kystes radiculo-dentaires qui
s'expriment subitement. Le phnomne inflammatoire vident
repousse l'tude de leurs traitement au prochain cours qui fera
l'objet de l'tude des remdes de l'inflammation. Pour l'instant,
face une telle tiologie, conservez vos habitudes de pratique. Il
serait par trop prtentieux de vouloir tout aborder en bloc.
B.) Etude de matire mdicale.
Le premier remde qui va nous permettre de mettre un pied dans
la matire mdicale homopathique est Arnica Montana, ainsi que
je vous l'ai annonc ci-dessus. Le plan d'tude du remde sera le
mme pour tous les remdes venir. Il vous permettra d'acqurir
des repres visuels dans le plan afin de clarifier et d'optimiser
votre recherche, lorsque votre mmoire aura trier des dizaines de
possibilits. Il se prsente comme suit :
I/ action gnrale
II/ tableau individuel caractristique
a. typologie
b. signes tiologiques

c. modalits
d. symptmes guides
III/ l'essentiel pour la prescription du remde
IV/ relations
Puis nous dirons quelques mots des remdes mentionns ailleurs
dans l'tude des arthrites, afin et surtout de vous prciser les
modalits diffrentielles de chacun.
1.) ARNICA MONTANA.
I/ Action gnrale.
Arnica porte son action dominante sur l'appareil musculaire,
provoquant les mmes sensations qu'un surmenage physique :
courbatures et endolorissement.
Ces sensations voquent ainsi les douleurs traumatiques,
contusives. L'action d'Arnica sur les capillaires provoquent des
ecchymoses ce qui complte le tableau traumatique. Arnica rpond
encore bien plus aux hmorragies par injures physiques.
Son action sur le cerveau provoque une forte congestion et
dclenche un tat de torpeur, de coma.
Au niveau de la peau, Arnica provoque une irritation qui dveloppe
des manifestations rysiplodes et des furoncles.
II/ Tableau individuel caractristique.
a.) Typologie.
Psychique : sujets irritables, entts, dsirant tre seuls et qu'on
ne leur parle pas.
Peurs : peur d'une maladie grave, d'une maladie de coeur ;
agoraphobie ; dans des tats douloureux, peur d'tre approch,
touch.
Mlange d'indiffrence et de dsespoir avec exagration de
symptmes banaux.
b.) Signes tiologiques.
Causalits : coups, chutes, accidents ; excs musculaires ; excs
sexuels ; peurs ; colres.
c.) Modalits.
Aggravation : par le toucher, les heurts, les secousses ; le
mouvement, l'exercice ; tant couch sur le ct gauche ; par le
froid humide.
Amlioration : par les applications chaudes ; tant couch la tte
basse ; tant tendu, les membres carts.
d.) Symptmes guides.
Dans la prescription d'Arnica ne faisant pas suite l'tiologie
traumatique, le symptme guide est l'endolorissement meurtri de

tout le corps comme par un lit trop dur.

La correspondance clinique majeure est toute pathologie de suite
de contusions, traumatismes et leurs consquences, mais aussi les
congestions crbrales, les myalgies et les ecchymoses.
III/ L'essentiel pour la prescription.
Dans la pratique de notre profession, l'essentiel pour la
prescription d'Arnica est l'tiologie traumatique. Toutes les
complications faisant suite une extraction, une chute ou un
choc physique sont justiciables d'Arnica. La dilution employer est
ici une exception dans la mesure o ce remde apporte le
soulagement quel que soit sa dilution. Cette particularit permet
d'employer la dose disponible en cas d'urgence.
Pour sa prescription, le syndrome traumatique est donc dominant :
coups, surmenage musculaire ; hmorragies. En deuxime place,
on trouve le syndrome infectieux, septique.
Et enfin, comme nous l'avons mentionn ci-dessus, Arnica peut
tre prescrit sur des douleurs suite une obturation coronaire.
IV/ Relations.
Comparer : Bellis, Calend. , Hamam., Hyper. , Pyro. , Sulf. A.,
Symphytum.
Complmentaires : Aco. , Calc. C., Hyper., Ip. , Natr. S., Rhus,
Sulf. A., Veratr. A.
Antidot par : Aco. , Ars. , Camph. , China, Ign. , Ipeca.
2.) Autres remdes.
Les remdes annexes sont ceux, du moins en partie, qui figurent
dans la liste des remdes comparer. Nous retrouvons donc :
Calendula, Ruta, Symphytum, Plantago, Rhus toxicodendron. Je ne
vous donnerai que quelques mots afin de pouvoir identifier le
remde complmentaire ou alternatif Arnica.
a.) Calendula.
Calendula ou le soucis des jardins, dveloppe des proprits
cicatrisantes, antiseptiques et antiphlogistiques. Il est donc lui
aussi indiqu dans les plaies traumatiques, lacres,
postopratoires et toutes plaies douloureuses. Son indication
remarquable concerne justement les hmorragies traumatiques,
notamment aprs les extractions dentaires.
La prescription de Calendula se fait traditionnellement en teinture
mre, en application locale, et s'accompagne systmatiquement
chez certains auteurs d'une prescription en granules la 4CH.
Dans la mesure o il est dconseill de pratiquer des bains de
bouche virulents aprs une extraction, afin de ne pas dsorganiser

le caillot sanguin, il est important de prciser au patient de mettre

le liquide en bouche, au contact de la plaie, sans mouvements, et
ce pendant une minute, trois cinq fois par jour.
Calendula est un excellent antiseptique et offre une aide
remarquable la cicatrisation. C'est pour cette raison qu'il peut se
prsenter systmatiquement en suite de dtartrage, pour diminuer
les sensations douloureuses postopratoires.
Son action s'explique par ses composants :
- du carotne en grande quantit et du manganse qui
dveloppent les actions dcrites ci-dessus : anti-inflammatoires,
antiseptiques et antibiotiques.
- des alcools et des lactones triterpniques : antiseptiques,
antifongiques, antitumorales et antibiotiques.
b.) Plantago.
Le grand plantain ou Plantago major, dveloppe son action sur
l'innervation des oreilles et sur le trijumeau. Il correspond des
phnomnes algiques trs marqus de ces territoires.
Plantago est aggrav par la nuit et dans la chambre chaude. Il est
amlior par le sommeil et en mangeant.
Dans ses signes tiologiques, on retrouve la notion de traumatisme
et de blessures par piqres, mme si la matire mdicale ne parle
pas de piqre par instruments mais par insectes et serpents.
Ses symptmes guides sont :
- les douleurs aux oreilles en mme temps qu'aux dents ou
alternant des unes aux autres.
- une odontalgie avec lancinations dans la face, accompagne de
salivation, aggrave par le contact et les extrmes de chaud et de
froid. Ces douleurs sont amliores en mangeant et
s'accompagnent d'un trs mauvais got dans la bouche.
Plantago se prescrit en teinture mre en application dite externe,
bien que se droulant en bains de bouche, et en dilutions sous
formes de granules.
c.) Rhus toxicodendron.
Le Sumac vnneux ou Rhus toxicodendron dveloppe son action
sur le tissu conjonctif qui est le sige d'inflammations,
d'inflammations cellulitiques tendances phlegmoneuses et sur le
tissu osseux o l'on observe des irritations priostales. Les autres
actions qui ne concernent pas le chirurgien dentiste se portent sur
la peau, les muqueuses, la sphre lymphatique et le systme
nerveux crbro-spinal.

Rhus tox s'adresse de manire slective des syndromes

rhumatodes, ce qui fait qu'en signes tiologiques, on retrouve la
notion d'humidit sous forme de signes survenant aprs avoir t
mouill, avoir bu de l'eau froide, aprs un refroidissement en
sueurs.
Il est amlior par la chaleur sous toutes ses formes, par le
changement de position et par le mouvement continu. Il est
galement amlior par le massage et les frictions.
Il est aggrav par le froid humide, le contact mouill, l'eau froide,
l'immobilit et au dbut du mouvement. Il est aussi aggrav la
nuit, aprs minuit.
Rhus tox trouve son indication dans les arthrites dentaires, les
odontalgies dveloppant ses signes et les excs de salivation. Rhus
tox trouvera une indication de choix dans les arthrites dentaires
chroniques et subaigus. La notion mtorologique est pour ce
remde des plus prcieuses. Cependant, il peut tre indiqu sur le
seul signe de l'amlioration de la douleur arthritique au cours de la
journe, fidle en cela son signe d'amlioration que constitue le
mouvement continu.
Les indications cliniques se trouvent ainsi dans les arthrites
essentielles ou rcidivantes ainsi que chez les sujets en traitement
orthodontique.
d.) Ruta.
La Rue commune ou Ruta graveolens, exerce son action sur
diffrents tissus dont, en ce qui nous concerne, le tissu osseux. Il
va, l, produire des phnomnes inflammatoires du prioste et des
cartilages, avec la formation de nodosits. Il exerce galement une
action sur l'appareil locomoteur, affectant le tissu fibreux,
tendineux et aponvrotique. Il touchera prfrentiellement les
muscles flchisseurs et la musculature oculaire.
Parmi ses signes tiologiques, on retrouve la notion de choc, de
coups, de chutes, de surmenage musculaire et de grands efforts,
tels que peuvent le reprsenter les forces de tension d'un
traitement multibagues orthodontique.
Ruta est amlior par le mouvement et le changement de position.
Il est aggrav par le froid humide, le repos couch ou assis. Il a
besoin de changer constamment de position.
Souvent associ Rhus tox dans des prparations magistrales, il
possde un mode et un site d'action trs similaires, rendant par-l
mme difficile leur diffrentiation. Ruta prsente un petit signe au
degr moyen qui est la soif d'eau froide glace, ce qui, le cas

chant, peut nous y aider.

e.) Symphitum.
La grande consoude ou Symphitum, possde une action lective
sur l'appareil osseux. Il y correspond aux manifestations analogues
aux consquences des traumatismes, des plaies, des fractures. Il
rvle une lectivit d'action pour la mchoire infrieure.
Son action en fait un remde de choix dans la consolidation des
fractures osseuses, mais son tiologie traumatique nous permet de
l'associ dans les cas trs douloureux aux remdes ci-dessus
noncs afin d'en tendre le champ d'action. Nous le retiendrons
donc seul ou associ pour les suites d'extractions difficiles avec ou
sans squestre osseux et les suites de traitement orthodontique.
Voici termine la liste des remdes mme d'apporter un
soulagement nos patients dans les cas d'arthrites dentaires et
selon les modalits et tiologies nonces pour chacun d'eux. La
forme la plus couramment prescrite est le flacon de 30 ou 60 cc
pour bains de bouche. Habituellement, et pour chaque remde,
voici les hauteurs de dilutions :
Calendula Teinture mre, note T.M.
Plantago T.M.
Rhus Toxicodendron,Symphitum, Ruta en dilution 3X ou plus
L'association de plusieurs remdes peut tre dicte par des signes
communs selon une mme tiologie, dans la mesure, et c'est ici le
cas, de l'absence de caractres antinomiques.
Recommandation:
La mise en pratique de ce que vous venez de lire, ne doit pas vous
faire oublier la mise en oeuvre de votre technique de soins qui
s'impose chaque cas douloureux. L'homopathie ne peut tre
qu'une thrapie d'accompagnement et non de substitution. Je
semble insister sur ce point, mais je le crois important.