Lunes de la VI semana del TO ao impar

Genesis 3 y 4
La primera lectura nos relata el origen del fratricidio. Es el crimen que
clama a Dios desde la tierra. Vayamos al origen de toda envidia. El mismo Dios
ensea a Can que la tentacin puede ser atajada, pues el pecado viene luego de
consentir a la tentacin. La tentacin no es an pecado, pero lleva a l.
Can pierde el control de s a causa de la envidia que lo llenaba por dentro.
Cae en la tentacin de eliminar al contrario. Al ver que su sacrificio no era
agradable a Dios. En vez de esforzarse ms en lo que haca prefiri eliminar a la
competencia, matando a Abel.
Hoy nos toca reflexionar sobre lo que Can ha hecho y si nosotros no nos
comportamos como l ante nuestros contrarios. En el mundo del espectculo
vemos como los artistas sabotean uno de otros sus creaciones o buscan
menospreciar al otro. Lo mismo en la poltica, pues los politiqueros buscan
mayor crdito para s destruyendo la reputacin del otro. Un club o un partido
poltico atenta contra el otro para ganar. Es eso voluntad de Dios?
Lo que debi hacer Can era esmerarse ms en ofrecer sus mejores frutos,
l no lo hizo as y prefiri la muerte de su hermano. Es una muerte injusta que
clama a Dios en el cielo, para l un crimen de este tipo no puede pasar
desapercibido pues es originado por la ambicin del corazn humano pisoteando
al ms dbil e indefenso.
Dios nos reclama nuestro individualismo hoy, que destruye al otro, an si
no se puede defender, acaso no se hace eso con el aborto? Los nios indefensos
asesinados sin tener responsabilidad de las causas de su concepcin, este es un
crimen que clama al cielo. O nosotros cuando hablamos mal de la vecina o del
vecino o de alguien a quien no queremos buscando desprestigiarlo, eso es un
crimen pues matamos, destruimos al otro.
El encuentro con el otro es un encuentro en la caridad, no buscando crecer
uno solo sino todos. Si tuviramos una sociedad, una Iglesia, una comunidad ms
del encuentro sera todo distinto, pues por el encuentro sincero nos conocemos
mejor y somos capaces de ponernos en el lugar del otro, en los zapatos. Dios te
reclama Donde est tu hermano, donde estn lo que no estn en la Iglesia, donde
estn los que se pierden en los vicios, en la mentira, en el robo, en la prostitucin,
etc. Vayamos al encuentro de nuestros hermanos.

Marcos 8:
Los judos le pedan signos a Cristo, pero l les responde que no se les
dar ms signos. Estos judos clamaban no por la salvacin de Dios sino para
impresionarse a s mismos, se hacan los desentendidos pues, muchos profetas ya
han manifestado la palabra de Dios y el mismo Cristo por los signos y prodigios
que realizaba, sus palabras y obras eran elocuentes, pero los judos ciegos no
podan ver, pues queran ver lo que les convena.
Jess les reclama esa incredulidad muchas veces, y les reclama que sean
como Can, que pedan signos para s siendo que tenan la Ley de Moiss y a los
profetas, simplemente su vida era un show, su vida de fe no era vivida en la
realidad.
Abel significa suspiro o breve como un suspiro, as es la espiritualidad que
no es sincera, es breve, pasa pronto, los judos vivan clamando signos pero no se
convertan ellos en signos.
Nosotros en la vida diaria pedimos esos signos, grandes, magnficos,
gigantescos, pedimos magia, pero no nos percibimos de los abeles, de las cosas
pequeas, los pequeos suspiros de Dios cada da, l nos habla, nos gua cada
da, nos alimenta con su palabra y El Pan de Vida que es Jess, mas hoy veamos
estos signos magnficos que no los perciben lo de corazn duro.
Cmo disfrutamos dar una mirada retrospectiva de nuestra vida, los
momentos felices, con un ser querido o nuestra infancia, esos momentos son
signos de Dios, de su amor, o cmo superamos las dificultades, que ni nos
imaginbamos que los bamos a superar, pero Dios responda, l estaba
acompaando esas circunstancias alegres o difciles de la vida.
En dos das iniciaremos la cuaresma, un tiempo distinto, un tiempo de
revisarnos. Se acaban los carnavales en los que se usan mscaras y disfraces,
dejamos las apariencias para sentir la vida real, se acaban las vacaciones de los
nios y jvenes en la universidad, hoy nos toca prepararnos para la vida real,
para la lucha. La cuaresma es la preparacin para la lucha, es abandonarnos en
las manos del Padre Dios y hacer penitencia de corazn, convertirnos de verdad
segn lo Dios quiere.
Esta es una maestra en su clase, ella carga un vaso con agua y lo sostiene,
los alumnos le miran esperando la pregunta lgica: El vaso est lleno o medio
lleno?
En esto la profesora le pregunta a sus alumnos: Cunto pesa el vaso?

Los alumnos dieron respuestas entre 200 a 250 gramos.

Ella les responde que no. El vaso pesa segn el tiempo que uno lo
sostiene. Si lo sostengo durante un minuto no pesa mucho. Si pasa una hora me
doler el brazo, si lo sostengo todo el da mi brazo se me entumecer y no lo
podr mover.
La profesora le dice a sus alumnos los problemas son as, al principio uno
los sostiene, no siente nada, pero si persisten en recordarlo una hora duele, y si lo
recuerda todos los das se paraliza uno.
Esto le sucedi a Can, quien pensando el porqu Dios no recibi su
ofrenda culp a su hermano y se llen de ira. Nuestros odios, resentimientos,
dificultades pesarn ms cuanto ms importancia le demos, pero cuando no nos
proponemos a liberarnos de esos males ms nos pesan y menos felices somos,
Can debi vencer a la tentacin de la envidia y por su testarudez mat a su
hermano. Hoy nos toca a nosotros soltar el vaso, liberarnos ponernos en las
manos de Jess para que las estructuras del dolor nos dejen en paz.

Lunes 16 de febrero de 2015.