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Introduo
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poderia ser derivada dos nmeros inteiros, ditos sries, isso por meios construtivos que so
intuitivamente claros.
Leray (1980), quando trata de uma viso epistemolgica do conhecimento matemtico,
afirma que a abstrao e o conhecimento profundo do mundo da lgica so coisas prazerosas para o
matemtico. Pois este inventa na rea das Matemticas com vistas a conseguir um maior poder lgico
do que aqueles que o antecederam e para conseguir comunicar os seus feitos aos sucessores com maior
preciso. Com a inteno de que sua contribuio seja fecunda.
Neste sentido diz que, para a ocorrncia da descoberta nas matemticas, faz-se
primeiramente necessrio ao matemtico informar-se, conseqentemente abarcando o ler, o escutar e o
discutir. Assim, no desenvolvimento do conhecimento matemtico no h a preocupao em conferir
imediatamente aplicao ou significados externos s invenes, ou seja, os matemticos segundo Leray
(1980) necessitam desenvolver atos inteis para que acontea a criao matemtica; ele enfatiza que
Desprezar todos os actos inteis desencorajar os processos fundamentais (p. 387). Obviamente
processos da criao em Matemtica.
Leray, valendo-se de Poincar, explicita que, para os matemticos, a procura da verdade
deve ser o objetivo principal de toda a sua atividade; o intuito o de libertar o homem sempre mais das
preocupaes materiais, fazendo que este possa cada vez mais empregar a sua liberdade reconquistada
para o estudo e a contemplao da verdade.
Apesar de Leray (1980) no utilizar o termo internalismo, fica claro que os matemticos
se envolvem em questes estritamente internas para a inveno em Matemtica; ele elucida o que
ocorre aps o trmino da construo de uma teoria matemtica, apontando que Acabada a verificao,
ser necessrio suprimir as repeties e as faltas de graa no estilo que subsistem: o trabalho de
finalizao. (p.392). Encaminha-se assim, quase que exclusivamente, para a beleza e plasticidade da
Matemtica.
Conforme Lichnerowics (1980), a Epistemologia da Matemtica Contempornea se
separa das ligaes que tinha com o real, haja vista que h uma superao das proposies e
demonstraes antigas deixadas por outros matemticos, que hoje so provadas com muito mais rigor e
preciso e, dessa forma, ultrapassando e banindo totalmente a intuio geomtrica, com o seu carter
de evidncia mal analisado. (p. 394).
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Em concordncia com isto, esclarece que a Cincia Matemtica pode ser erigida sem a
menor necessidade de fatos concretos, ela se desenvolve atravs de uma exploso interna (Idem. p.
393). A matemtica aparece-nos doravante como completamente fundada na teoria dos conjuntos com
dois pilares essenciais, a lgebra no sentido moderno e a topologia (ibidem, p. 394).
E nesta perspectiva, [...] no h um nvel privilegiado dos objetos matemticos sobre os
quais se opera, antes as prprias operaes, bem como as estruturas, podem tornar-se por suas vez
objetos matemticos [...].(ibidem, p. 396).
Para Lichnerowics (1980), a unidade outra caracterstica essencial da matemtica
contempornea. Ou seja, a partir dessas estruturas algbricas e topolgicas, pde-se romper com as
tendncias fragmentrias da matemtica, que se constituam em distintas disciplinas e que acabavam
evoluindo de maneira divergente.
Portanto, quando existem aplicaes da matemtica para uma situao real apenas um
acrscimo, porque, para Lichnerowics (1980), Foi o livre jogo da imaginao matemtica que
provocou este desabrochar (p.397) da matemtica conhecida atualmente.
Neste bojo, vale considerar o que Piaget (1980) fala sobre o apriorismo, contido nestas
perspectivas da matemtica. Quando ele trata do apriorismo, afirma que este uma outra forma de
considerar a construtividade infinita das matemticas, sem descartar o seu rigor e o acordo com a
experincia. Entretanto, esta forma epistemolgica de conceber a construo matemtica esttica e
caracteriza-se como um a priori funcional, que acaba por condicionar cada ao e cada operao
particulares. Assim, [...] o apriorismo um preformismo, que obriga as estruturas sintticas a priori a
conter antecipadamente e acabadas as estruturas lgico matemticas. (p. 486).
Em decorrncia do exposto acima interessante trazer para este dilogo Lins (2004), o
qual destaca dois aspectos da Matemtica do Matemtico, sendo eles: o internalismo e a natureza
simblica.
O Internalismo consiste em colar significados aos significantes, ou seja, se um
matemtico faz uma afirmao sobre o limite de uma funo, essa afirmao fica sendo a prpria
definio de limite, isso no acontecendo de forma natural (definio descritiva), mas sim, por uma
determinao simblica (definio constitutiva).
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y) + (y z) = (x z).
Estas duas estruturas so limitadas, porm delas que surge a seqncia dos nmeros
naturais, mas no de forma analtica, antes
[...] o nmero surge necessariamente da sntese ou fuso desses dois sistemas num nico, e esta deciso
no se efectua de modo algum por uma deciso exterior ou arbitrria, mas tambm ela necessariamente,
mal introduzida condio seguinte. (PIAGET, 1980, p. 341).
Explicita que, uma vez conseguida esta sntese, sob a forma de sistema numrico, o
sujeito capaz de retornar sobre as primeiras estruturas, e o momento em que ocorre
psicologicamente uma interao. Em ltima anlise, esta sntese entre a classe e a seriao, ou
cardinao e ordem, corroborada pela ao do sujeito, que a partir de uma sucesso de aes sempre
adiciona elementos discretos.
No mbito dessa teoria, Piaget trabalha com o conceito de sujeito epistmico, que seria a
associao da ordenao com as estruturas de aes do sujeito. Com isso, Piaget diz que a partir da
combinao das estruturas de aes mais gerias com as mais elementares do ponto de vista
piscobiolgico e mental, que surge tal sujeito.
Em explicao sobre esse assunto, Becker (1993) aponta que [...] o sujeito epistmico
constitudo num processo radicalmente histrico, tendo como ponto de partida a organizao biolgica
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dada na bagagem hereditria (p.17). Em ltima instncia, entende-se que o processo de construo do
conhecimento se d na interao entre sujeito e objeto, uma vez que no h conhecimento a priori no
sujeito nem no meio externo.
Segundo Becker, o conceito de assimilao apresentado por Piaget primordial do ponto
de vista psicolgico, sem o qual no h novas organizaes. Porque h imposies exteriores ao sujeito,
este obrigado a fazer o processo de assimilao, tendo de modificar as suas estruturas para conseguir
dar conta de tais imposies. O conceito de acomodao caracteriza-se como a resposta que o sujeito
oferece aos desafios do meio, sempre integrados a assimilao.
Becker (1993) explica que a ao, para Piaget, no qualquer ao; antes, sim, uma ao
de segundo nvel que, uma vez findada a ao prtica ou de primeiro nvel, se torna objeto de
apropriao dos seus mecanismos cognitivos pelo sujeito atravs de uma ao de segunda ou ensima
potncia. Portanto, [...] trata-se da ao prpria da tomada de conscincia, da experincia lgicomatemtica, da abstrao reflexionante (p.27).
Outrossim, essa ao jamais pode abandonar a abstrao emprica, ela relativizada, e
sempre que o sujeito necessita pode e deve recorrer a ela. Por outro lado, se assim entendido esse
processo, o sujeito no se tornar vtima e nem escravo do meio. Esse nvel seria o ponto de chegada do
sujeito epistmico, como condio de possibilidade da construo do sujeito tico, poltico, humano,
etc.
Neste sentido, Piaget (1980) resume que, em todos os nveis de abstrao, as estruturas
lgico-matemticas entram em acordo com o real de forma ntima. Entretanto, essas estruturas no
provm diretamente do real. Antes, a gnese das matemticas se d atravs de uma srie de abstraes
reflexionantes que partem das estruturas de base, que so pobres para a tomada de conscincia ou de
reflexo, mas que so ricas em possibilidades.
Uma vez trabalhado esse processo de interao e construo do sujeito epistmico, este
desenvolve a autonomia, que nasce no processo, com a postura de no passividade, e que resulta em
autonomia na chegada. Em outras palavras, no possvel exigir que o sujeito adquira autonomia
frente a um processo impositivo, onde no foram focadas adequadamente a interao e a construo e
que depois, ao final de algumas etapas, rapidamente d respostas carregadas de autonomia.
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Concluses
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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