Los que fracasan al triunfar

Liliana Polaco
En esta clase voy a formular algunas reflexiones del texto de Freud Los que fracasan
al triunfar en relacin a interrogantes de la teora y las obras literarias. As me referir
a uno de los ejemplos mencionados por Freud: Rebeca de Ibsen.
El artculo mencionado1 hace mencin a determinadas persona en anlisis o la
literatura donde surge lo insoportable de conseguir el mencionado xito. Son los
poderes de la conciencia moral, los que prohben a la personaacceder a ese
cambioesperado.
Cambio que est en relacin al sujeto con el conflicto edpico en juego. Cambio que
tiene que constituirse como tal en la experiencia de un anlisis. Experiencia que remite
a un viaje por el llamado complejo de Edipo donde se abren interrogantes y el sujeto
se pregunta: que soy para el otro? , que quiere de mi? Interrogantes que en el mejor
de los casos posibilitan construir un padre.
La idea de no puedo creer que esto que tanto esper me est pasando (to good to
be true2) remite a una instancia de prohibicin, el supery y su correlato el sentimiento
de culpa. Surgen en estas situaciones sentimientos de angustia u otros que impiden el
acceso a eso inconciente, necesario de poner a trabajar en las vueltas de la
repeticin transferencial. Sabemos de la importancia del trabajo analtico con el
sentimiento de culpa como una de las vas de acceso a la responsabilidad.
Responsabilidad que va construyendo una posicin tica en cada analizante, que
concierne al deseo como enigma. En ocasiones es posible este trabajo siempre con
un lmite, dado por las distintas situaciones analticas y o de la literatura.
Una cuestin interesante es repensar: Como entendemos la idea de xito o fracaso,
en determinadas situaciones clnicas? Cual es la relacin con los impasses del
anlisis? Cual es la diferencia entre un anhelo del yo y las fuerzas inconcientes que
se oponen a su concrecin?
Considero que no todas las personas por distintas situaciones que implican lmites o
dificultades del analizante y o del analista pueden atravesar un umbral. Umbral implica
lo que Lacan llam ir ms all del padre a condicin de servirse de l o sea del pasaje
en un anlisis del complejo del Edipo. Antes hice referencias al viaje mencionado por
Freud, como fundamental en la vida de cada cual, viaje por el llamado complejo de
Edipo. Viaje de nuestros anlisis o nuestras lecturas en cuanto cuestionan y abren

S.Freud: Los que fracasan al triunfar

S.Fredu: Una perturbacin del recuerdo en la Acrpolis.

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interrogantes. Interrogantes que en ocasiones nos interpelan sobre nuestros orgenes

de donde vengo? hacia donde voy?
Movimiento o pasaje del padre como religin a lo particular de esta funcin , quiero
decir: la capacidad de un sujeto de tomar sus emblemas e identificaciones e inventar
una nueva modalidad de relacin al Otro. Nueva modalidad que implica el trabajo
analtico con el mito, su desmitificacin y as el padre queda como objeto a que nos
causa.
Como hacer para no cristalizar las ideas de fracaso o xito, con un carcter
negativo o positivo? Es decir que ir ms all del padre aunque puede ser un xito,
lleva puesto tambin la idea de fracaso. Fracaso por la cada de los emblemas, por el
duelo por los padres idealizados. Tambin considero que la realidad de cada sujeto no
se puede reducir a la idea de xito o fracaso, sino de intentos siempre singulares que
tienen que ver con el deseo inconciente puesto a trabajar en transferencia. La
preocupacin por el mal-estar y la bsqueda de un bien-estar tiene siempre algo
fallido.
.
La idea de trabajar el tema los fracasos al triunfar es desmitificar los conceptos
cristalizados de fracaso o xitos. Esa es quizs una de nuestras apuestas. Lo contrario
sera creer demasiado en el falo o su equivalente la falta como impotencia y no como
imposible o lmite. Lmite que implica el recorrido analtico por el eje falo-castracin y
quizs as anotar en lo inconciente de cada analizante una diferencia.
.El mencionado recorrido por el eje falo-castracin supone la creencia o fantasmtica
que alguien lo tiene (falo) en su relacin a un otro a quien idealizo. As un sujeto que
queda objetalizado en esa creencia de alguien todopoderoso. Considero necesario
recorrer esas supuestas creencias o fantasas, para as anotar en lo inconciente de
cada persona que consulta que se trata de semblantes. Semblantes que puestos a
trabajar en transferencia posibilitan escribir la diferencia entre lo sujetos.
Otro tema que voy a considerar es una relectura de Rebeca de Ibsen .
Sabemos que Freud en sus investigaciones sobre el inconciente, parte en muchas
situaciones de las relaciones entre psicoanlisis y literatura. Aqu se refiere a un texto
de Ibsen como demostracin de sus teora del fracaso una vez obtenido el supuesto
xito. En primer lugar voy subrayar lo ms relevante de mi lectura del texto, para
luego hacer algunas hiptesis.
Rebeca Gamvik, fue educada por su padre adoptivo, el doctor West, como librepensadora y en
el desprecio por las cadenas con que una moralidad fundada en la fe religiosa .quiera
encadenar los deseo de la vida. Tras la muerte del doctor, ella consigue ser recogida en
Rosmersholm, casa de un antiguo linaje cuyos miembros no conocen la risa y han sacrificado

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la alegra al rgido cumplimiento del deber. En Rosmersholm moran el pastor Rosmer y su

esposa Beate, enfermiza y sin hijos. Dominada por una. pasin salvaje e indomable
hacia ese hombre de noble cuna, Rebeca resuelve quitar de en medio a la mujer que le
estorba el camino y para eso se vale de su voluntad osada y nacida libre, no inhibida
por miramiento alguno. al descuido ..deja un libro mdico donde se indica que el fin del
matrimonio es concebir hijos, de suerte que la pobre se pregunta, extraviada, por la justificacin
de su propio matrimonio; le deja entrever que Rosmer, cuyas lecturas y pensamientos ella
comparte, esta a punto de abandonar la antigua fe y abrazar el partido de la
Ilustracin ;Despus de haber sacudido as la confianza de la mujer en la solidez moral de su
marido, le hace entender, por ltimo, que ella misma, Rebeca, pronto abandonar la casa para
ocultar las consecuencias de un comercio carnal prohibido con Rosmer. Ese plan criminal
triunfa. La pobre mujer, que ha pasado por deprimida e irresponsable, se arroja al agua
desde la pasarela del molino, imbuida del sentimiento de su nulidad para no estorbar la
dicha del hombre amado.
Y ahora, largo tiempo viven Rebeca y Rosmer solos en Rosmersholm, en una relacin en que
el quiere ver una amistad ideal y puramente espiritual. Pero cuando desde fuera caen sobre
ellos las primeras sombras de la murmuracin y al mismo tiempo una duda martirizante mueve
a Rosmer a preguntarse por los motivos que llevaron a su mujer a darse muerte, mujer
pide a Rebeca que sea su segunda, para oponer al triste pasado una realidad nueva y
viviente (acto II) . A ella por un instante la llena de jbilo esa propuesta, pero enseguida
declara que eso es imposible y que si l la asedia seguir el camino de Beate. Rosmer no
atina a comprender ese rechazo; pero es todava ms incomprensible para nosotros, que
sabemos ms de las obras y propsitos de Rebeca. no podemos dudar es de que su no
debe tomarse en serio.
Cmo es posible que la aventurera de la voluntad osada, nacida libre, que se abre paso sin
miramiento alguno para la realizacin de sus deseos, no quiera .. el fruto del triunfo ? Ella
misma nos lo esclarece en el cuarto acto: Ah est justamente lo terrible: ahora que toda la
dicha del mundo me es ofrecida a manos llenas, he cambiado, de manera que mi propio
pasado me bloquea el camino hacia la felicidad. O sea, ella ha cambiado en el nterin,
su conciencia moral se ha despertado, ha cobrado una conciencia de culpa que le
deniega el goce.
Y a raz de qu despert su conciencia moral? Escuchmosla a ella misma,: Es la
visin de la vida de los Rosmer -o al menos tu visin de la vida- la que ha contagiado mi
voluntad ... Y la ha hecho enfermar. La ha hecho sierva de leyes que antes no tenan
imperio sobre m. T y la convivencia contigo han ennoblecido mi alma. Esta influencia,
hay que admitirlo, se hizo valer nicamente cuando ella pudo convivir a solas con
Rosmer: En la paz ... en la soledad . . cuando me comunicabas todos tus pensamientos
sin reserva ... un estado de nimo cualquiera, tan suave y tan fino como lo sentas ... , ah
sobrevino la gran trasformacin.
Para m ya pas el tiempo en que me atreva a todo y a todos. He perdido la energa
para la accin, Rosmer.
Esta explicacin la da Rebeca despus de haber confesado espontneamente su crimen
a Rosmer y al rector Kroll, el hermano de la mujer que ella elimin. Ibsen deja

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establecido que esta Rebeca no miente, pero tampoco es del todo sincera. As como a
pesar de su desprejuicio ha rebajado en un ao su edad, tambin su confesin ante los dos
hombres es incompleta y, forzada por Kroll, la complementa en algunos puntos
esenciales. Y entonces quedamos en libertad para suponer que al explicar los motivos
de su renuncia slo revela algunas cosas para callar otras.
No tenemos, es verdad, fundamento alguno para desconfiar de lo que dijo, a saber, que
la atmsfera de Rosmersholm, su trato con el noble Rosmer, ejercieron sobre ella una
influencia ennoblecedora y ...paralizante. Con eso dice lo que sabe y lo que ha sentido.
Mas no por fuerza ha de ser todo lo que ocurri dentro de ella; tampoco es necesario
que pudiera explicrselo todo. La influencia de Rosmer podra no haber sido sino una
cubierta tras la cual se escondiera otro efecto, y en este ltimo sentido apunta un notable
rasgo.
Todava despus de la confesin, en el ltimo dilogo, que pone fin a la pieza, Rosmer le
pide otra vez que sea su mujer. El le perdona el crimen que cometi por amor a l. Y hete
aqu que ella no responde lo que debera -que ningn perdn podra quitarle el
sentimiento de culpa que le vali su alevoso engao a la pobre Beate-, sino que carga
sobre s otro reproche que por fuerza nos suena extrao en la librepensadora, y en modo
alguno merece la importancia que le atribuye Rebeca : Ah! , amigo mo, no vuelvas
sobre eso! Es algo imposible! Pues has de saber, Rosmer, que yo tengo ... un pasado.
ella quiere aludir a que ha mantenido relaciones sexuales con otro hombre, y nosotros
ahora nos enteramos de que esas relaciones, de una poca en que era libre y no tena que dar
cuentas a nadie, parecen ser un obstculo mayor para su unin con Rosmer que su
conducta realmente criminal hacia la mujer de este.
Rosmer no quiere or nada de ese pasado. Podemos adivinarlo, aunque todo lo referido a l
permanece subterrneo por as decir, en la pieza, y tiene que ser inferido por alusiones.
Entre la primera negativa equivocar su sentido. de Rebeca y su confesin ocurre algo
que es de importancia decisiva para su destino ulterior: El rector Kroll la visita para
humillarla comunicndole que sabe que ella es bastarda, la hija justamente de ese
doctor West que la adopt tras la muerte de su madre. El odio ha aguzado su sagacidad,
pero no cree decirle con eso nada nuevo. De hecho, yo cre que usted tena un
conocimiento preciso de esto. De lo contrario, habra sido asombroso que usted se
dejara adoptar por el doctor West. Y entonces l se la lleva a usted a su casa,
enseguida de la muerte de su madre. La trata con dureza. No obstante; usted permanece
junto a l. Usted sabe que l no puede dejarle ni un centavo. Y en verdad no ha recibido
sino un cajn de libros. Sin embargo, usted persevera junto a l. Soporta sus caprichos.
Lo cuida hasta el ltimo instante. Lo que usted ha hecho por l, yo lo atribuyo al
instinto natural de una hija. El resto de su conducta lo tengo por un fruto natural de su
origen.
Pero Kroll estaba en un error. Rebeca no haba sabido nada que era la hija del doctor West.
Cuando Kroll empez a hablar con oscuras alusiones a su pasado, ella debi de suponer
que apuntaba a otra cosa. Despus que entendi a qu se refera, pudo mantener todava
un momento su compostura, pues le estaba permitido creer que su enemigo haba
echado sus cuentas sobre la base de la edad que ella falsamente le haba dado en una

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visita anterior. Pero Kroll disipa triunfante esa objecin : Quiz. Pero la cuenta ha de ser
correcta, pues un ao antes que fuera designado, West estuvo all arriba en una visita de
pasada; y entonces, tras esta nueva comunicacin, ella pierde toda su serenidad: Eso no
es cierto !. Se pasea de un lado a otro de la habitacin y se retuerce las manos : Es
imposible. Usted meramente me lo quiere hacer creer. Eso jams puede ser cierto . No
puede ser cierto ! Jams!. Su agitacin es tan fuerte que Kroll no puede atribuirla a su
sola comunicacin.
Kroll: Pero, querida ma, por qu, en nombre de Dios se pone usted tan violenta? Me mete
usted miedo. Qu debo creer y pensar !
Rebeca: Nada. No debe usted creer nada ni pensar nada.
Kroll: Pero entonces tiene usted realmente que explicarme por qu se ha tomado tan a pecho
esta posibilidad.
Rebeca (reponindose) : Es muy simple, sin embargo seor rector. No me produce gusto
alguno ser considerada hija bastarda.
La comunicacin de que el doctor West pudo ser su padre es el golpe ms duro que
poda propinrsele, pues no slo fue ella la hija adoptiva, sino la amante de ese hombre.
Cuando Kroll empez a hablar, ella crey que iba a aludir a esas relaciones, que
probablemente habra confesado invocando su libertad. Pero eso estaba lejos de la intencin
del rector ; l nada saba de su relacin amorosa con el doctor West, as como ella no
saba nada de su filiacin. No otra cosa que esta relacin amorosa puede ella tener en la
mente cuando, en su ltima negativa ante Rosmer, alega que su pasado la hace indigna de
ser su mujer. Probablemente le habra comunicado a Rosmer, de haberlo querido este, slo
una mitad de su secreto, callando la parte ms grave de l.
Pero ahora comprendemos bien que ese pasado se le aparezca como el ms grave
impedimento para contraer matrimonio, como el ms grave ... crimen.
Cuando se entera de que ha sido la amante de su propio padre, sucumbe a su sentimiento de
culpa, que ahora estalla con fuerza avasalladora. Hace su confesin ante Rosmer y Kroll,
motejndose de asesina; renuncia, en definitiva, a la dicha para la cual se haba abierto camino
mediante el crimen y se apresta a partir. Pero el motivo genuino de su conciencia de culpa,
que la hace fracasar cuando triunfa, permanece secreto. Hemos visto que es algo bien
distinto de la atmsfera de Rosmersholm y de la influencia moralizadora de Rosmer.
.. El primer rechazo de Rosmer por parte de Rebeca se produce antes de la segunda visita
de Kroll, y, por ende, antes que descubra su nacimiento bastardo, cuando todava nada sabe
de su incesto ... si es que hemos comprendido rectamente al dramaturgo. Y no obstante, ese
rechazo es enrgico y serio . La conciencia de culpa que le manda renunciar a la ganancia
de sus crmenes est entonces activa en ella antes de conocer su crimen capital, y si tal
admitimos, quizs ha de eliminarse por completo el incesto como fuente de la
conciencia de culpa.
Hasta aqu hemos tratado a Rebeca West como si ella fuera una persona viva y no la creacin
del dramaturgo Ibsen de su fantasa guiada por la inteligencia ms crtica. Podramos
atenernos a ese mismo punto de vista para despachar esa objecin. La objecin es buena: la
conciencia moral se haba despertado en parte en Rebeca aun antes de conocer el
incesto. Nada impide responsabilizar de ese cambio a la influencia que la propia Rebeca
reconoce y lamenta. Pero ello no nos exime de admitir el segundo motivo. La conducta de
Rebeca frente a la comunicacin del rector, su reaccin inmediata por va de la confesin, no
dejan ninguna duda de que slo ahora interviene el motivo ms fuerte y decisivo para la
renuncia. Presenta un caso de motivacin mltiple, en que tras el motivo ms superficial
, sale a luz uno ms profundoeste motivo tena que permanecer escondido, sustrado
de la fcil percepcin del espectador en el teatro o del lector, de lo contrario, se habran
levantado contra l serias resistencias.Pero el motivo exhibido exiga una conexin ntima
con el motivo que l oculta.como una derivacin de este ltimo. La conciencia de
culpa de Rebeca brota de la fuente del reproche del incesto, an antes que el rector se lo lleve
a la conciencia con precisin analtica. Si reconstruimos su pasadodiremos que ella no pudo
dejar de tener alguna vislumbre de la relacin ntima entre su madre y el Dr West.le debe
haber causado alguna impresin el convertirse en la sucesora de la madre, junto a ese
hombreaunque no supiera que esa fantasa universal se haba realizado en su
caso.cuando lleg a Rosmersholm el yugo interior de aquella primera vivenciala empuj a
crear mediante una accin violenta, la misma situacin que la primera vez se haba realizado

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sin su cooperacin: eliminar ala mujer y madre para ocupar su lugar junto al hombre y padre.
Ella pinta como se vi compelida contra su voluntad a obrar paso a paso para eliminar a Beate.
Pero ustedes creen que yo proceda con fra y calculada premeditacin! Yo no era
entonces la que soy ahora, cuando estoy frente a ustedes y lo cuento. Y adems existen,
dira yo, dos clases de voluntad en nosotros. Yo quera eliminar a Beate, por cualquier
medio ! Y sin embargo no crea que eso ocurrira alguna vez. A cada paso que eso me
estimulaba a dar hacia adelante, era para m como si algo me gritara: Ahora detente! Ni
un paso ms! Y no obstante, no pude detenerme. Me vea forzada a avanzar otro poco, a
dar un ltimo paso, despus otro... y otro ms todava. As ocurri eso. De esta manera
suceden tales cosas.
Todo lo que le sucedi en Rosmersholm, el enamoramiento de Rosmer y la hostilidad hacia
su mujer, era ya fruto del complejo de Edipo, rplica inevitable de sus relaciones con su madre
y con el doctor West.
Por eso el sentimiento de culpa que le hizo rechazar primero el requerimiento de Rosmer
no es en el fondo diferente de aquel otro, ms serio, que la compele a la confesin tras la
comunicacin de Kroll. Ahora bien, as como bajo la influencia del doctor West se haba
convertido en librepensadora y en menospreciadora de la moral religiosa, de igual modo
se mudo, bajo la de su nuevo amor por Rosmer, en un ser noble y regido por la
conciencia moral.
El mdico que practica el psicoanlisis sabe cun frecuente o cun regular es que la muchacha
que entra en una casa como servidora, dama de compaa o institutriz urda all conciente o
inconcientemente, el sueo diurno cuyo contenido est tomado del complejo de Edipo, a saber:
que la seora de la casa desaparezca de algn modo y el seor la tome a ella por mujer en su
remplazo. Rosmersholm es dentro del gnero que se ocupa de esta cotidiana fantasa de las
muchachas, la ms excelsa obra de arte. Se convierte en una pieza trgica por el aadido
de que al sueo diurno de la herona le ha precedido, en su prehistoria, la realidad que se
le corresponde ntegramente.. El trabajo psicoanaltico ensea que las fuerzas de la conciencia
moral que llevan a contraer la enfermedad por el triunfo .y no por la frustracin se entraman
de manera ntima con el Complejo de Edipo. , la relacin con el padre y la madre como lo
hacenuestra conciencia de culpa, en general..

El material presentado por Freud, lo podemos relacionar con el concepto de escenas,

donde en cada una de ellas se despliegue un nuevo decir. Escenas donde
escuchamos una presentacin a la manera de las catfilas de cebolla que Freud
enuncia en Psicoterapia de la histera. El material psquico de una histeria as se
figura como un producto con un triple ordenamiento
Primero, es inequvoco un ordenamiento lineal cronolgico que tiene lugar dentro de
cada tema singular.
Una segunda manera de ordenamiento: estratificados de manera concntrica en torno
al ncleo patgeno. Son estratos de resistencia, creciente esta ltima hacia el
mencionado ncleo patgeno Los estratos ms perifricos contienen, de diversos
temas, aquellos recuerdos (o fascculos) que se rememoran con facilidad y fueron
siempre claramente concientes; cuanto ms hondo se cala, con mayor dificultad
se disciernen los recuerdos aflorantes, hasta que, en la proximidad del ncleo, se
tropieza con aquellos que el paciente desmiente aun en la reproduccin.
Un tercer tipo de ordenamiento, el ms esencial es el ordenamiento segn el
contenido de pensamiento, el enlace por los hilos lgicos que llegan hasta el ncleo,

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enlace al cual en cada caso puede corresponderle un camino irregular y de mltiples

vueltas3.
Volvemos ahora al concepto de escenas en Rebeca . Escenas que las pensamos
articuladas con las capas de cebolla ,recin mencionadas.
Una primera escena donde Rosmer le pide que se case con l , Rebeca dice que no, y
ese no debe tomarse en serio, se trata de un no de lo inconciente que no sabe de
un saber a producir en las siguientes escenas.
Rebeca justifica ese no diciendo que su vida y la convivencia con Rosmer le hizo
cambiar.ya no tiene esa fuerza impulsiva que la llev a instigar el suicidio de la
mujer de Rosmerempieza a sentir culpaUna escena segunda en el relato donde Rosmer vuelve a insistir, perdonando el
crimenRebeca dice : no olvides que tengo un pasado.Rosmer no parece
interesarle ese pasado. En nuestra lectura es un pasado que no pas o sea que no
se constituy como pasado, sino que est presente en la actualidad de las dificultades
de Rebeca de acceder al casamiento propuesto.
El pasado al que Rebeca se refiere es escenificado en el texto con la entrada del
rector Kroll, hermano de Beata, quien dice a Rebeca: que era hija bastarda de su
padre adoptivo, el Dr WestRebeca contesta::esto no puede ser.Enterarse de esto
es uno de los ms duros golpes que sinti Rebeca,,,,no saba de este pasado,,,As
como el Dr Kroll no saba de su relacin amorosa con el Dr West.. ella no saba de
su filiacin,, lo que sucedi en la casa era fruto de lo complejo de su Edipo..de su
anhelo de ocupar el lugar de la madre y estar con el padrepero ella no saba que era
su padre
El decir de Rebeca :no saba sobre su pasado, sin embargo tiene que ver con su
primer no a Rosner, o sea se trata de un no saber desde lo conciente, que sin
embargo est en relacin con el saber del inconciente.
La dificultad de detenerse de Rebeca instigando a Beata a matarse.era algo
imposible de parar.
Se trata aqu de la pulsin que como dice Freud, acicatea, indomeable , siempre
adelante.? Eso pulsional que requiere un acotamiento, un despertar que en el trabajo
de Freud se presenta con las influencias de otros. Rosmer , el Dr Kroll,. Pregunto no
sern nombres de un padre que el texto construye, un padre muy diferente al Dr. West,
padre adoptivo? Tambin aqu cabe otro interrogante: un padre que tiene relaciones
sexuales con su hija, se puede considerar padre en su funcin?

S.Freud:Psicoterapia de la histeria. T.II Ediciones. Amorrortu

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.Poe otro lado el no de rebeca a casarse con Rosner segn Freud es un fracaso en su
anhelo cociente de estar con Rosner, Pero al mismo tiempo se trata de conectarse
con cierta responsabilidad, implicada en un sentimiento de culpa. El no de Rebeca se
puede leer como :involucrarse con una posicin tica que concierne al deseo
como enigma?.
Si bien en Edipo cae sobre l una maldicin la del orculo que hace de Edipo una
marioneta de un destino que ignora, cada sujeto tiene con los distintos encuentros y
desencuentros una posibilidad de eleccin entre el goce y el amor.
El psicoanlisis trabaja sobre esas palabras la llamada maldicin o peste de Tebas,
para no tomarlas como destino inexorable. Se trata de escuchar o leer en cada
situacin planteada la verdad de un real, que est siempre en espera de ser
escuchado.
Siempre y cuando estemos dispuestos a llevar hasta las ltimas consecuencias una
posicin que tenga en cuenta una tica..Me refiero a la propuesta de Lacan de una
tica que concierne al deseo como enigma. Etica que en psicoanlisis est articulada
a la posicin de un analista cuando puede no ceder en su deseo en pos del altruismo
o de un supuesto bien..
Ya sea en la vieta clnica donde Carlos trae sus dificultades como hijo o en Rebeca
relatado por Freud, se trata de renovar la apuesta de una lectura . Apuesta que
supone abrir nuevos interrogantes. Cuestionar , preguntarse ataen a la posicin de
un analista, siempre y cuando podamos no ceder en el deseo en pos de la solidaridad,
la caridad , el por su bien. Ya que estas son trampas neurticas que racionalizan
nuestras dificultades con nuestro propio desamparo..
As como en la comedia de los sexos se aman ideales y la ilusin debe caer, tambin
en los anlisis o en nuestras lecturas , nos resulta difcil la cada de los ideales
analticos y la aceptacin de los lmites Lmites que nos causan, en la insistencia en el
retorno a la letra freudiana y en una cierta fidelidad y o conviccin a tener como brjula
el deseo inconciente indestructible.

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Bibliografa
S,Freus. Sobre la psicoterapia de la histeria. Ed.Amorrortu T.II
.S. Freud:: Algunos tipos de carcter dilucidadas por la experiencia psicoanaltica Los
que fracasan cuando triunfan Ediciones Amorrortu. Pg. 323
S, Freud Carta a Romain Rolland . Una perturbacin del recuerdo en la
Acrpolis. E.A.T.XXII
J. Lacan: Seminario VII La Etica. Captulo XXIV Las paradojas de la etica.
J. Lacan Seminario X La Angustia Captulo XI Puntuaciones sobre el deseo
Los entrecomillados pertenecen al texto de Freud, o palabras del analisante.
Las letras en negritas son subrayados para ser trabajados en la clase.

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