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Preparao para o Exame Nacional de Histria A 12 Ano

Ano Letivo 2014/2015

HISTRIA A RESUMOS
PARA O EXAME NACIONAL
2015

Mnica Caires
Curso de Lnguas e Humanidades
Escola Secundria de Silves

Preparao para o Exame Nacional de Histria A 12 Ano


Ano Letivo 2014/2015

ndice

Preparao para o Exame Nacional de Histria A 12 Ano


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Mdulo 3

A abertura europeia ao
mundo: mutaes nos
conhecimentos,
sensibilidades e valores nos
sculos XV e XVI

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A Geografia Cultural
Europeia de Quatrocentos e
Quinhentos
3.1.1 Principais centros culturais de produo e difuso
de snteses e inovaes
Aps a crise do sculo XIV, a Europa vive novamente um perodo de
expanso e crescimento a todos os nveis.
A conquista de Constantinopla pelos turcos em 1453 tradicionalmente
usada como marco para o incio de uma nova poca histrica: A Idade
Moderna, que coincide igualmente com um perodo de forte dinamismo
civilizacional do Ocidente.
Atravs das descobertas martimas a Europa abre-se ao Mundo,
revolucionam-se as tcnicas e os conhecimentos, a nutica e a cartografia
acompanham as descobertas, o ocidente impe-se no mar e em terra
atravs das armas de fogo e da plvora, a imprensa (inventada por
Gutenberg) torna-se num poderoso difusor de conhecimentos, intercmbio
de ideias e de expanso cultural.

Figura 1 - Descobertas Martimas e Balestilha.

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Figura 2 - A imprensa.

neste contexto que o Renascimento, movimento cultural e artstico cuja


principal fonte de inspirao o mundo greco-latino, se expande.
O termo Renascimento foi criado pelo pintor Giorgio Vasari para designar, a
partir do sculo XV, um ressurgimento da literatura e das artes baseado nas
obras e autores da Antiguidade. No centro desta renovao cultural e
esttica estava o Homem.
O Homem foi o protagonista do movimento humanista que redescobriu,
reinterpretou e editou os autores clssicos combinando o seu saber com as
Escrituras e a moral crist.
Na arte, os temas, estilos e cnones da Antiguidade Clssica foram
retomados e fundidos com as tradies locais.
Nas cincias a capacidade de interveno do Homem repercutiu-se nos
avanos e na investigao cientfica.
Este movimento de renovao cultural surge nas cidades italianas, cuja
riqueza proporcionada pelo comrcio permitiu intensas aes de mecenato,
assim como um intenso intercmbio cultural. Das cidades italianas
destacam-se Florena, Roma e Veneza.

Figura 3 - Centros culturais do Renascimento.

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A Itlia chegavam estudantes-bolseiros, intelectuais e artistas em busca de


novos conhecimentos que depois transmitiam quando regressavam ao seu
reino e cidade nas universidades, nas cortes e nos crculos burgueses,
dando-se a expanso do Renascimento para o resto da Europa.
Foram importantes centros culturais as cidades dos Pases Baixos, como
Anturpia, Bruges, Leyden e Lige, que mostraram forte dinamismo burgus
e comercial aliado a um esprito pragmtico e realista. Foram importantes
artistas os flamengos Van Eyck, Van der Weiden, Van der Goes que se
notabilizaram na pintura a leo de grande riqueza cromtica e pormenor
descritivo. Destaque ainda para o maior vulto humanista, o filsofo Erasmo
de Roterdo.
Em Frana, destaque para as cidades de Paris e Lyon, esta ltima um
importante centro de imprensa.
No imprio germnico destaque para as cidades de Colnia, Basileia,
Heidelberg, Erfurt e Nuremberga. Destacam-se ainda os pintores alemes
Durer e Holbein.
Na Inglaterra destaque para os humanistas Thomas More e John Colet.
Na Pennsula Ibrica destaque para a Universidade de Alcal de Henares e
pelo Colgio das Artes e Humanidades de Coimbra.
Na Polnia, destaque para a Universidade de Cracvia, onde Nicolau
Coprnico iniciou os seus estudos.

3.1.2. O cosmopolitismo das cidades hispnicas


importncia de Lisboa e Sevilha
A projeo das cidades hispnicas na Europa acontecem sobretudo ao
afluxo de mercadorias ultramarinas que ali chegavam, pelos conhecimentos
geogrficos e saber tcnico alcanado pelas intensas viagens martimas que
os dois pases tinham vindo a realizar.
Os dois pases ibricos tinham conseguido a exclusividade de navegao
comercial, assegurando assim o trfego de pessoas e mercadorias entre a
Europa e os restantes pases, facto que atraiu a Lisboa e Sevilha
comerciantes, diplomatas, estudiosos, etc.. transformando estas cidades
centros difusores de novidades e saberes.
Lisboa, nos incios do sculo XV transforma-se na metrpole comercial do
Mundo devido s navegaes para Africa, sia e Brasil. Foi tambm nesta
altura transformada na metrpole poltica do reino, pois nela se instalara a
alta administrao do reino e do ultramar, assim como o rei e a corte.
Face s intensas atividades comerciais e nuticas, a cidade cresceu imenso
quer em espao urbano quer em populao, foi necessrio empreender uma
renovao urbanstica.
D. Manuel I inicia a renovao urbana de Lisboa com o objetivo de criar
estruturas de apoio s atividades relacionadas com o comrcio colonial.
Manda fundar reparties alfandegrias, as Casas, por onde todas as
mercadorias tinham de passara para serem contabilizadas e pagarem
impostos, como por exemplo: Casa de Ceuta, Casa da Guin e da Mina e
Casa da India.
Manda construir os estaleiros da Ribeira das Naus, o Pao Real, a Alfndega
Nova, o Mosteiro do Jernimos, entre outros.

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Na primeira metade do sculo XVI, a cidade de Sevilha (porto de chegada
dos produtos coloniais da Amrica, como o ouro e a prata) vai rivalizar com
Lisboa no movimento de pessoas e no comrcio colonial.
Em 1503 estabelecida em Sevilha a Casa da Contratacin que controlava
em regime de monoplio rgio, todo o comrcio colonial espanhol.

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O alargamento do
conhecimento do mundo
3.2.1. O contributo portugus
O contributo portugus para o alargamento do conhecimento do Mundo e
para a sntese renascentista foi dado atravs da inovao na nutica, na
cartografia, na observao e descrio da Natureza resultantes dos
descobrimentos portugueses.
Na nutica, os portugueses utilizaram os conhecimentos divulgados por
rabes e judeus e j testados por outros no espao do mediterrneo como
por exemplo o leme no cadaste, a utilizao da bssola e de cartas
portulano, o astrolbio e o quadrante.

Figura 4 - Bssola, Astrolbio e Carta Portulano.

Com os avanos da navegao portuguesa no Atlntico, as tcnicas


nuticas evoluram como por exemplo a necessidade de navegar bolina,
provocou mudanas na construo naval, surgiram as caravelas com velas
triangulares/latinas e mais tarde a nau e o galeo. Abandonou-se a
navegao costeira e a navegao por rumo e estima passando a praticarse uma navegao em alto mar e astronmica, recorrendo para isso
balestilha, tbuas solares e regimento dos astros.

Figura 5 - Caravela

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A cartografia medieval tornou-se incipiente e simplista, os planisfrios T-O e


por zonas foram abandonados pois na sua base estavam representaes
simblicas, sem qualquer critrio cientfico nas formas, dimenses ou
disposio das terras, mares e rios. Tambm a divulgao da obra de
Ptolomeu foi interrompida. Fruto da expanso martima dos sculos XV e
XVI, a cartografia europeia registou um aperfeioamento, atualizando e
revendo constantemente os conhecimentos cartogrficos consoante as mais
recentes descobertas iam sendo conhecidas.

Figura 6 - Planisfrio T-O e Planisfrio de Ptolomeu.

Os portugueses eram na altura os mais aptos para traduzirem o mundo


conhecido. Introduziram nos mapas escalas de latitudes, planos
hidrogrficos com vistas de costas, registo de sondas (profundidade das
guas e natureza dos fundos), informao sobre as etnias, fauna e flora
apresentadas em ricas iluminuras.
Os estudos portugueses sobre declinao magntica contriburam para as
projees mais rigorosas da cartografia europeia, como por exemplo o
sistema de projeo cilndrica de Mercator (em paralelos de igual
comprimento ao do equador, so intercetados em ngulo reto pelos
meridianos), posta em prtica em 1569.
Os cartgrafos portugueses mais conceituados no sculo XVI foram Pedro e
Jorge Reinel, Lopo e Diogo Homem, Sebastio Lopes, Bartolomeu Velho,
Ferno Vaz Dourado e Lus Teixeira.
Cartgrafos europeus conceituados foram o espanhol Juan de la Cosa, os
flamengos Abraham Ortelius e Gerard Mercator, o genovs Battista Agnese,
o francs Pierre Desceliers, o holands Hondius e os alemes Henricus
Martellus e Martin Waldseemuller.
Muitas das concluses dos Antigos, foram postas em causa pela atenta
observao da Natureza feita pelos portugueses e proporcionada pela
expanso martima. Adquiriu-se uma mais correta perceo dos continentes
e mares, explicaram-se regimes de ventos e de correntes martimas,
provou-se a habitabilidade de zonas como o equador, a esfericidade da
terra, alargaram-se os registos tnicos, botnicos, zoolgicos e
cosmogrficos.

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Muitas obras sobre geografia humana, fsica e econmica descreveram com
bastante fiabilidade as informaes da realidade observada.
Alguns dos mais importantes autores foram Tom Pires, Amato Lusitano,
Garcia da Orta e Cristvo da Costa.
Os portugueses ajudaram a construir um novo saber, feito com base na
experincia e sobretudo na observao direta a que se deu o nome de
experiencialismo, que no sendo cincia na verdadeira aceo da palavra
contribuiu para o exerccio do sentido crtico. Foram nomes importantes
Duarte Pacheco Pereira (gegrafo e cosmgrafo) e Pedro Nunes
(matemtico).

3.2.2. O conhecimento cientfico da Natureza


O verdadeiro conhecimento cientfico da Natureza acontece no sculo XVII,
quando os resultados da observao e da vivncia experiencial puderam ser
justificados pela reflexo terica e matemtica.
Leonardo da Vinci teve um papel precursor na definio do mtodo
cientfico, pois defendeu a experincia como mestra, mas s a
demonstrao matemtica das hipteses suscitadas pela observao direta
permitia a formulao de leis cientficas.
Durante o renascimento alcanaram-se excelentes progressos na lgebra e
geometria que favoreceram o raciocnio matemtico. A matemtica invadiu
todos os aspetos da vivncia humana, revelando a mentalidade quantitativa
do Homem renascentista.
Tambm o entendimento que o homem tinha sobre o Cosmos sofreu
grandes alteraes nestes sculos, combinando o clculo matemtico com a
observao e o saber experimental procedeu-se revoluo das concees
cosmolgicas.
A teoria geocntrica de Ptolomeu, foi posta em causa por Coprnico na sua
obra De revolutionibus Orbium Celestium. Coprnico colocava no centro do
Universo o sol (teoria heliocntrica), cujos corpos celestes giravam em torno
do sol num movimento de translao, assim como giravam em torno de si
mesmos num movimento de rotao.
As repercusses culturais de coprnico no se fazem logo sentir. Outros vo
prosseguir o caminho iniciado por Coprnico, como Giordano Buno, Ticho
Brahe, Johannes Kepler e Galileu Galilei e iro consolidar a mudana na
conceo cosmolgica.

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A Produo Cultural
3.3.1. Distino social e mecenato
Novas atitudes socioculturais acompanharam a prosperidade material e o
progresso do conhecimento, nomeadamente a ostentao das elites, a
prtica do mecenato e o estatuto de prestgio dos intelectuais e artistas.
As elites sociais ou cortess de origem nobre ou burguesa viviam rodeados
de luxo, conforto, beleza e sabedoria. Estas constituam um crculo
privilegiado da cultura e da sociabilidade renascentistas, converteram-se
em focos de mecenato fomentando a erudio humanista e o talento
artstico.
No seio destas cortes nasceu a imagem ideal e perfeita do homem do
renascimento (talentos fsicos e intelectuais com qualidades morais e de
boas maneiras) perfeitamente descrito pelo escritor Baltasar Castiglione na
obra homnima, O Corteso.

Figura 7 - O corteso, Baltasar Castiglione

A vida das elites cortess era fortemente condicionada por exigentes regras
de comportamento social, conhecidas por civilidade.
Os nobres, burgueses, reis e papas notabilizaram-se pelo apoio dado
expanso da arte e da cultura, pois acolheram com generosidade diversos
artistas e eruditos a quem encomendavam obras. Este intenso patrocnio
artstico trazia prestgio e considerao aos mecenas e artistas. Estes
ltimos alcanaram visibilidade como criadores durante o renascimento,
pois passaram orgulhosamente a assinar as suas obras, saindo do
anonimato que durante a idade mdia eram votados os artfices.

Em Portugal a corte rgia foi o principal mecenas. Os reis D. Joo II, D.


Manuel I e D. Joo III, no pouparam esforos para acolher humanistas
estrangeiros, custearem bolsas a estudantes portugueses na Itlia, Frana e

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Pases Baixos, patrocinaram obras arquitetnicas e contrataram artistas
estrangeiros para a corte. As festas renascentistas funcionaram como
momento alto de encenao do poder.

3.2. Os caminhos abertos pelos Humanistas


Os humanistas sobressaram em todas as reas da produo literria, e em
todos eles defenderam o ideal do antropocentrismo, definindo o homem
como o ser mais perfeito da criao, com um poder ilimitado de descoberta
e transformao. Consideravam ainda que o indivduo se distinguia e
afirmava no mundo pelo uso da razo. A racionalidade e esprito crtico do
humanista, fizeram com que os humanistas defendessem um mundo melhor
e mais perfeito, sonhassem com uma sociedade ideal que transpuseram nas
suas obras escritas as utopias. So exemplo disso a obra de Erasmo de
Roterdo O elogio da loucura e de Thomas More A Utopia.

Figura 8 - Erasmo de Roterdo e Thomas More

Os humanistas tinham igualmente uma paixo pela Antiguidade, admiravam


os seus autores que imitaram no estilo, nos gneros literrios, temticas e
mitologia.
Procuraram manuscritos antigos, que traduziram das verses originais,
tendo estudado o grego e o hebraico para os compreender e traduzir.
Aperfeioaram a lngua latina, recuperaram as Sagradas Escrituras. Usaram
a imprensa e o patrocnio de mecenas para divulgar a cultura antiga, as
edies de autores clssicos multiplicaram-se.
Tambm o ensino contribuiu para o fomento da antiguidade, no seu
currculo deveriam constar o estudo do latim, do grego, do hebraico, da
literatura, da histria e da filosofia antigas. Estas eram reas consideradas
fundamentais para a formao moral, e que receberam o nome de studia
humanitatis (humanidades).
Apesar do apreo pela antiguidade, os humanistas no deixaram de
valorizar o seu presente, a inovao civilizacional que a sua poca lhes
proporcionava, assim como a sua lngua nacional que cultivaram e
afirmaram
contribuindo
para
sua
uniformizao
ortogrfica
e
enriquecimento vocabular. So exemplos: Lus de Cames e Antnio Ferreira
em Portugal, Rabelais e Montaigne em Frana, Maquiavel em Itlia,
Cervantes em Espanha e Shakespeare em Inglaterra.

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Figura 9 - Lus de Cames, Cervantes, Maquiavel, Rabelais e Shakespeare.

3.3.3. A reinveno das formas artsticas imitao e


superao dos modelos da antiguidade
Tambm o campo da arte sofreu uma revoluo durante o Renascimento. A
nova esttica irradiou de Itlia (primeiro Florena e depois Roma, como
plos dinamizadores), imbudos de classicismo.
Imitar as formas e temticas clssicas, consideradas o paradigma da
harmonia, proporo e beleza para os artistas renascentistas.
A notvel capacidade tcnica dos artistas renascentistas fizeram com que
estes superassem os modelos da Antiguidade.
So caratersticas gerais da pintura renascentista:
a paixo pelos clssicos que se fez sentir no gosto pela representao da
figura humana, quer em temas profanos quer em temas religiosos;
a inveno e expanso da pintura a leo, inveno flamenga que
permitia uma variedade de matizes e gradaes de cor e efeitos de luz e
sombra;
construo de um espao tridimensional, marcado pela profundidade,
relevo e volume das formas. Esta construo do espao foi possvel pela
descoberta da perspetiva;
utilizao do sfumato, tcnica de perspetiva area inventada por
Leonardo da Vinci;
na composio das cenas, os pintores adotaram formas geomtricas,
normalmente a piramidal;
a proporo, legado da antiguidade mas agora construda com rigor
matemtico e projetada a partir de uma medida-modelo (o mdulo);
representaes naturalistas (expressividade dos rostos, veracidade dos
traos fisionmicos, rigor anatmico, verosimilhana das vestes e
cenrios, utilizao da paisagem como elemento essencial da
composio pictrica).
Foram importantes pintores:
os flamengos: Van der Weyden, Van der Goes, Jan van Eyck e Pieter
Bruegel, o velho;
os italianos: Masaccio, Paolo Ucello, Botticelli, Leonardo da Vinci, Miguel
ngelo e Rafael;
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os alemes: Durer e Holbein;
e em Espanha: El Greco.

Figura 10 - Linhas compositivas da obra "Nascimento de Vnus" de Botticelli,


"Piero della Francesca" e "A flagelao de Cristo".

Figura 11 - Jan van Eyck, pintura a leo e "Mona Lisa" de Leonardo da Vinci.

A escultura renascentista inspirada nas obras-primas greco-romanas


recuperou a grandeza e distino alcanada anteriormente alcanada na
Antiguidade Clssica.
A escultura renascentista ganhou naturalidade e deixou de estar
subordinada ao enquadramento arquitetnico, o nu readquiriu a dignidade
perdida e a esttua equestre volta a estar presente na praa pblica.
As grandes caractersticas da escultura renascentista so o humanismo e o
naturalismo. Buscam a inspirao na Bblia, na mitologia e na
contemporaneidade, a figura central o Homem, esculpido com grande
rigor anatmico e expressividade e enquadrado numa composio
preferencialmente piramidal.

Figura 12 - Linhas compositivas da obra "Piet" de Miguel ngelo.

A escultura foi alvo de um aperfeioamento tcnico, pois os artistas


dominaram os materiais utilizados (pedra, mrmore, bronze, madeira ou
terracota) e criaram novos processos na projeo e execuo das obras (ex.
estudos de perspetiva).

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Figura 13 - "David", Donatello - esculturas em bronze.

Entre os grandes escultores do Renascimento encontram-se artistas como


Ghiberti, Donatello, Verrochio e Miguel ngelo.
A arquitetura renascentista afirmou-se primeiro em Florena e depois Roma
e Veneza.
Influenciada pela Antiguidade e pelo romnico toscano, a arquitetura
religiosa sofreu uma simplificao e racionalizao dos edifcios:
- matematizao do edifcio, projetado a partir de mltiplos de uma unidadepadro;
- proporcionalidade entre todas as partes dos edifcios;
- utilizao de cubos e paraleleppedos como formas ideais para a
integrao das estruturas arquitetnicas;
- simetria absoluta;
- utilizao da planta centrada preferencialmente;
- aplicao da perspetiva linear, segundo a forma piramidal;
- utilizao de linhas e ngulos retos, dai o predomnio da horizontalidade
dos edifcios;
- preferncia pelas abbadas de bero e arestas;
- fez-se da cpula, o elemento dominante de todas as igrejas renascentistas;
- utilizao preferencial do arco de volta perfeita.
Para alm destes aspetos estruturais, a gramtica decorativa tambm
influenciada pela linguagem greco-romana;

utilizao das ordens clssicas, sobretudo a corntia e compsita;


retoma dos frontes triangulares;
utilizao de grotescos;
formulao de novas regras de proporo.

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Figura 14 - Catedral de Santa Maria das Flores, por Brunelleschi, e Baslica de So


Pedro do Vaticano, Miguel ngelo e Bramante foram alguns dos seus arquitetos.

Na arquitetura civil a construo mais significativa foi o palcio enquanto


representao e exaltao do Homem. Seguiram de perto as construes
religiosas quanto aos princpios estticos (simetria, regularidade,
alinhamento e proporo) e por isso apresentavam um traado rigoroso e
geomtrico, com volumetrias cbicas e paralelepipdicas, fachadas
retilneas que acentuavam a horizontalidade, no seu interior tm um ptrio
volta do qual se abriam as vrias divises que comunicavam entre si
atravs de um corredor (as loggia).
Nas villae (palcios rurais), persistiram a simetria, o rigor geomtrico, a
imitao das fachadas antigas e o ideal das plantas centradas. Inseriam-se
em jardins e parques com fontes e jogos de guas, magnficos frescos e
esttuas decorativas.
Foram importantes arquitetos Brunelleschi, Bramante, Alberti, Miguel
ngelo, entre outros.
Os intelectuais renascentistas eram adeptos da ordem, harmonia, proporo
e perfeio, conceitos absorvidos da Antiguidade Clssica e que
transpuseram nos seus projetos de cidades e mundos ideais e
racionalizados. Projetaram planos urbansticos retilneos, submetidos a
planos de higiene, funcionalidade e beleza. No entanto poucos foram os
projetos a sair do papel, as poucas obras realizadas foram abertura de
novas ruas e praas.
Em Portugal, entre a ltima dcada do sculo XV e o primeiro quartel do
sculo XVI, a arquitetura gtica renovou-se e multiplicou os motivos
ornamentais dando origem a um estilo chamado de manuelino.
O manuelino apresenta-se como uma arte heterognea, manifestado na
arquitetura e decorao arquitetnica onde se misturam o gtico
flamejante, o plateresco espanhol, o mudjar peninsular.
Na arquitetura mantm o essencial das estruturas gticas, aliadas a novos
conceitos de espao e iluminao. Nas igrejas as plantas mais usadas foram
as de trs naves da mesma altura (igreja-salo) e sem transepto, e as de
nave nica com forma quadrangular.

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Apresentam elementos estruturais inovadores como variados tipos de arcos,
de abbadas e de portais ricamente decorados. pois na decorao que o
Manuelino encontra a sua identidade com uma ornamentao escultrica
profusa e exuberante, concentrada em certos suportes arquitetnicos.
Os temas desta decorao foram os motivos naturalistas inspirados na
fauna e flora martima e ultramarina, nos smbolos da ptria e na herldica
rgia.
Embora o Manuelino esteja maioritariamente representado na arquitetura
religiosa, foram tambm construdos paos rgios, solares e fortalezas.

Figura 15 - Torre de Belm e Mosteiro dos Jernimos.

Podemos destacar arquitetos manuelinos Diogo Boutaca, Mateus Fernandes,


Diogo Arruda e Francisco Arruda e Joo de Castilho.
S a partir do reinado de D. Joo III que a esttica clssica entrou em
Portugal. O espirito austero do monarca, a contrao econmica e a
divulgao da arte renascentista italiana atravs de francisco de Holanda e
do bispo D. Miguel da Silva contriburam para a mudana do padro
esttico.
Consideram-se manifestaes classicistas na arquitetura portuguesa a
simplificao das nervuras das abbadas de cruzaria, a utilizao de
abbadas de bero, a substituio de contrafortes por pilastras laterias,
multiplicao de frontes, colunas e capitis clssicos, expanso das igrejassalo e aparecimento da planta centrada.
A escultura portuguesa renascentista permaneceu fortemente ligada ao
enquadramento arquitetnico, foram nomes importantes Diogo Pires, Joo
de Castilho, Diogo de Arruda, Nicolau Chanterrene, Joo de Ruo e Filipe
Hodarte (os trs so de nacionalidade francesa).
Entre meados do sculo XV e a primeira metade do sculo XVI verificou-se
uma renovao na pintura portuguesa, tendo evoludo de um formulrio
gtico para cnones mais prximos do renascimento europeu, notando-se
uma influncia mais marcante dos pases do norte da europa.
Destacam-se Nuno Gonalves, Vasco Fernandes (Gro-Vasco), Mestre do
Sardoal, Mestre da Lourinh, Jorge Afonso, entre outros.

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Figura 16 - Painis de So Vicente, Nuno Gonalves.

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A renovao da
espiritualidade e
religiosidade
3.4.1. A reforma protestante
Nos finais da Idade Mdia a Igreja romana e a cristandade viveram tempos
difceis (fomes, pestes e guerras) que fizeram renascer os terrores
apocalpticos e as preocupaes com a salvao da alma.
Entre 1378 e 1417 a cristandade estava dividida na obedincia a dois papas
um em Roma e outro em Avinho, esta crise ficou conhecida pelo Cisma do
Ocidente, no entanto o fim do cisma, no foi o fim da crise da Igreja.
H muito que a imagem de moralidade da Igreja vinham sendo criticada
quer internamente, quer externamente. Os papas, bispos, prelados viviam
rodeados de luxo, acumulavam benefcios e riquezas, no cumpriam o voto
de celibato e castidade, entre muitos outros vcios.
No incio do sculo XV, nos Pases Baixos desenvolveu-se um movimento
religioso que apelava espiritualidade interior e relao mstica do
Homem com Deus. Esse movimento chamava-se Devotio Moderna, cujos
princpios foram expostos na obra Imitao de Jesus Cristo, escrita em
lngua vulgar e onde era defendida a orao fervorosa.
As crticas Igreja assumiram uma faceta hertica, ou sejam algumas das
verdades da f foram negadas ou colocadas em dvida pelos prprios
cristos, como por exemplo: Wiclif colocou em dvida a utilidade do clero e
o valor dos sacramentos, apelando para o estudo direto da Bblia que
considerava ser a nica fonte de f; Huss pretendia uma igreja nacional
desligada da obedincia ao Papa e defendeu a possibilidade dos leigos
praticarem a comunho sobre as duas espcies (vinho e po), reservada
apenas ao clero; Savonarola criticou e denunciou os vcios do clero e do
Papa alm de instigar a revolta contra os Mdicis. Foram condenados
fogueira e considerados herticos.
Tambm os humanistas foram crticos ao corrupta e hipcrita do clero.
Erasmo de Roterdo e Loureno Valla foram dois exemplos. A ao dos
Humanistas preparou o terreno para a Reforma que se concretizou no sculo
XVI, acabando com a unidade crist no mundo ocidental.
Martinho Lutero e a questo das indulgncias marcaram o incio da rutura
teolgica que ficou conhecida por Reforma protestante.
As indulgncias foram consideradas formas de remir as penas devidas pelos
pecados perdoados e eram concedidas pelo Papa aos fiis pela prtica de
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boas obras, incluindo a oferta de somas de dinheiro, o que equivalia
compra das indulgncias. Este hbito tornou-se vulgar, acontece que em
1515, e com o objetivo de prosseguir as obras no Vaticano, o Papa autoriza
uma campanha de venda de indulgncias. Lutero insurgiu-se contra esta
situao e afixou na porta da catedral de Wittenberg as 95 teses contra as
indulgncias onde acusava o Papa e os dogmas da Igreja e afirmava a
salvao pela f. Foi excomungado e banido.
A base doutrinria do Luteranismo a justificao pela F, sendo esta uma
questo de eleio por parte de Deus, abrindo caminho teoria da
predestinao. Lutero considerava a Bblia como a nica fonte de f e
autoridade espiritual, rejeitando as obras dos Padres da Igreja e as decises
dos conclios que como eram decises humanas estavam sujeitas crtica e
reviso. Afirmou ainda que qualquer crente poderia ler as sagradas
escrituras sem interveno do clero e ainda que as cerimnias litrgicas
deveriam ser na lngua vulgar com oraes, cnticos, sermes e comunho.
Abandonou o culto Virgem e aos santos, pois no considerava necessrios
intermedirios entre o crente e Deus. Proclamou o sacerdcio universal e o
fim do celibato e das ordens religiosas.
Relativamente organizao escolstica, Lutero negou o primado do Papa,
propondo s autoridades temporais que, nos pases luteranos, o chefe do
Estado, desempenhasse a funo de bispo.
Relativamente aos sacramentos, Lutero apenas reconhece dois: o batismo e
a eucaristia. Nesta ltima props a consubstanciao.
Para Lutero a prtica crist define-se pela relao pessoal do crente com
Deus e no pelo comprometimento com regras, leis e ritos estabelecidos
pelos homens.
Rapidamente o Luteranismo se expandiu na Alemanha (fragmentada em
pequenos estados). Os burgueses, prncipes, pequena nobreza e
camponeses viram no Luteranismo e nos seus princpios oportunidade de
da retirarem proveito econmico pela obteno dos bens eclesisticos
secularizados. Para alm destes apoios por parte da populao, tambm o
apoio da imprensa na divulgao do seu pensamento foi importante.
Prssia, Sucia, Finlndia, Dinamarca e Noruega rapidamente se convertem
nova religio.
Um outro importante movimento reformista foi o de Joo Calvino, cujos
princpios doutrinrios esto publicados na sua obra Da instituio da
religio crist, traduzida em francs aps ter sido inicialmente redigida em
latim.
Tal como Lutero defende a justificao pela F, o sacerdcio universal, a
existncia dos sacramentos do batismo e eucaristia e a autoridade exclusiva
da Bblia. No entanto, defendeu a predestinao absoluta, considerou que s
a ele competia interpretar o Evangelho e defendeu a supremacia da Igreja
sobre o Estado.
De Genebra propagou-se Frana, principados renanos da Alemanha, Pases
Baixos, Hungria, Bomia, Polnia, Inglaterra e Esccia. Contou com o apoio
de nobres e burgueses.

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Ano Letivo 2014/2015
Na Inglaterra a rutura com a Igreja catlica d-se com Henrique VIII, aps o
Papa se ter negado a dar-lhe o divrcio. O monarca proclama oAto de
Supremacia, tornando-se chefe da Igreja na Inglaterra. Autorizou a traduo
da Bblia para ingls e secularizou os bens dos conventos, no entanto
manteve-se fiel ao dogma catlico. No reinado de Eduardo VI, o cisma ingls
identificou-se com o calvinismo ao contemplar apenas os sacramentos do
batismo e da eucaristia (com a presena espiritual de Cristo), ao proibir o
culto das imagens e suprimir os altares. Com Isabel I, consolida-se o
protestantismo tomando a forma de anglicanismo, cuja carta doutrinal a
Declarao dos Trinta e Nove Artigos, adotada em 1563.
O anglicanismo uma ponte entre o catolicismo e o calvinismo. Defendia a
justificao pela f (embora no aceite a predestinao absoluta), a
autoridade eclesistica da Bblia, reconhecia os sacramentos do batismo e
da eucaristia, negava o culto aos santos, imagens e relquias, o celibato foi
abolido como consequncia do sacerdcio universal. No entanto a
hierarquia da igreja anglicana fazia lembrar a hierarquia catlica.

3.4.2. Contra-reforma e reforma catlica


A igreja catlica procurou responder ao protestantismo atravs da contrareforma (combate doutrinrio, ideolgico e repressivo) e da reforma catlica
(renovao interna).
Os instrumentos utilizados na operacionalizao de ambas foram as
resolues sadas do Conclio de Trento, a ao das novas congregaes
religiosas e da Inquisio.
O Conclio de Trento, reunido entre 1545 e 1563 pretendia acabar com a
crise da Cristandade, tendo terminado com uma condenao do
protestantismo, dos seus dogmas e cultos:
Reafirmao do papel das obras humanas na salvao, condenando
assim a predestinao e da justificao pela f;
Confirmao do Purgatrio;
Bblia e ensinamentos dos Santos Padres como fonte de f;
Confirmao dos sete sacramentos (batismo, confisso, eucaristia,
crisma, matrimnio, penitncia e extrema-uno);
Reforo do poder do Papa em matrias de f;
Culto dos santos e da Virgem Maria;
Insistiu-se nos ritos privados e pblicos;
Manuteno do latim como lngua litrgica, reservando-se a lngua vulgar
para os sermes e pregaes;
Regulamentou-se o culto das imagens como parte fundamental na
formao do povo iletrado.
Tambm a fim de corrigir erros internos, o Conclio de Trento tomou decises
importantes na reforma interna da Igreja Catlica, nomeadamente:
Proibio de acumulao de benefcios eclesisticos;
Residncia obrigatria dos padres e bispos nas parquias e bispados;
Visitas pastorais dos bispos s parquias das dioceses;

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Manuteno do celibato obrigatrio;
Proibio de ordenao de padres e bispos com idades inferiores a 25 e
30 anos respetivamente;
Fundao de seminrios para a formao de futuros clrigos;
Redao de um catecismo, brevirio e missal, destinados a regular a
orao e o culto.
Coube aos papas Pio V, Gregrio XIII e Sisto V implementar as decises do
Conclio.
O combate ideolgico ao movimento protestante teve um carter vigilante,
repressivo e persecutrio sobretudo aos intelectuais e s obras de carter
humanista e cientfico por eles escritas e publicadas e que poderiam fazer
perigar os dogmas do catolicismo.
A Congregao do ndex, criada em 1543, elaborou uma lista de obras
proibidas, essa lista era conhecida por ndex, e estava sujeita a atualizaes
peridicas. Destas listas fizeram parte importantes personalidades da
cincia e filosofia, como Erasmo, Galileu, Newton, Descartes e Leibniz e que
trouxeram consequncias negativas para o panorama cultural europeu.
A Inquisio j existia anteriormente ao Conclio de Trento, tendo sido
utilizado no sculo XIII para combater as heresias que assolavam a Europa,
tendo aps essa data esmorecido exceo feita em Espanha onde no sculo
XV reativado aps os pedidos dos reis catlicos. Face eficincia
demonstrada no sculo XVI o Papa Paulo III considerou este tribunal ser um
excelente instrumento de erradicao do protestantismo, ao qual presidia.
Os alvos da Inquisio foram os protestantes, cristos-novos, pessoas
acusadas de feitiaria e bruxaria, homens da cincia e cultura.
A Inquisio distinguiu-se pelos seus mtodos cruis, processos instaurados
com base em denncias annimas, os acusados no conheciam os factos
pelos quais eram julgados e os seus bens eram confiscados em caso de
serem condenados.
A renovao catlica fica tambm marcada pelo aparecimento de novas
congregaes religiosas como os Agostinhos descalos, os Capuchinhos, os
Carmelitas e os Jesutas. Tendo esta ltima, sido a mais marcante.
A Companhia de Jesus, criada por Incio de Loyola distinguiu-se das demais
pela ao empenhada e militante, o seu proselitismo contribuiu em muito
para a expanso do catolicismo.
A Companhia de Jesus para alm dos trs votos tradicionais (pobreza,
castidade e obedincia ao seu superior) acrescentou o voto de obedincia
incondicional ao Papa, sob cuja tutela a Ordem foi colocada.
Os jesutas desempenharam um importante papel no seio das populaes
onde viveram, como missionrios, professores e pregadores. Tinham uma
grande preparao intelectual, principalmente em reas como a teologia e a
oratria.
Portugal integrou-se no movimento de Reforma e Contra-Reforma, tendo
marcado presena no Conclio de Trento.

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Em 1540, D. Joo III faz entrar em Portugal a Companhia de Jesus, a quem
entregue a missionao do Oriente e Brasil. Foram responsveis pela
criao de uma importante rede escolar no continente e nos domnios
ultramarinos, -lhes entregue tambm o Colgio das Artes e a Universidade
de vora, onde controlam conscincias e impedem desvios heterodoxos.
O tribunal de Inquisio introduzido em 1536 e em 1547 publicado o
primeiro ndex de livros proibidos, que em Portugal atingiram obras, autores,
impressores, livreiros ou apenas possuidores de livros proibidos.
Eram motivos de acusao no Tribunal do Santo Ofcio, a heresia
protestante, a bruxaria, a bigamia, a sodomia e a blasfmia. As suas
maiores vtimas foram os cristos-novos que acabaram por sair do pas
levando consigo conhecimentos, negcios e riquezas.

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As novas representaes da
humanidade
As descobertas martimas dos sculos XV e XVI para alm do alargamento
do conhecimento geogrfico do mundo, de aumentarem as trocas
comerciais alteraram as concees da Humanidade e deram um outro
significado s relaes entre os povos.
Segundo o pensamento providencialista vigente na Idade Mdia, em que
Deus tudo superintendia e nada feito ao acaso acreditavam que todos os
homens descendiam de Ado, e caso houvesse imperfeies na humanidade
estas foram causadas pelo pecado original e pelo pecado de Caim. Esta
conceo do mundo explicava o facto de nem todos os Homens serem
iguais, falarem a mesma lngua ou terem os mesmos rituais religiosos. No
entanto todos eram seres humanos e logo merecedores de receberem a
palavra de Deus e o sacramento do batismo.
Quando so descobertos estes novos povos, deitam por terra a ideia de
existncia de monstros humanos e passam a ser alvo de curiosidade e de
relatos antropolgicos pormenorizados com o objetivo de o interpretar. No
deixaram de referir os aspetos fisionmicos, costumes, crenas, atividades e
formas de organizao.
Rapidamente se passou de um encontro de culturas para um confronto de
culturas. Os povos recm-descobertos olhavam com desconfiana e
hostilidade o Europeu. Por seu lado o Europeu, olhava-os de forma
preconceituosa e racista, acreditando na superioridade da sua raa e da
religio crist.
Mas nem todos os povos foram olhados e tratados de forma igual. Os
muulmanos eram objeto de repdio total, os hindus e budistas suscetveis
de converso crist mereceram alguma tolerncia, os negros e amerndios
olhados como brbaros e selvagens foram os alvos prediletos da
escravatura.
A escravatura no sendo indito e j anteriormente utilizada, teve uma forte
expanso com as descobertas martimas e construo dos imprios
coloniais.
Era o mtodo mais eficaz e barato de obter grandes quantidades de mode-obra, tornou-se no suporte indispensvel da colonizao europeia. Neste
mercado esclavagista, o pioneirismo cabe a Portugal e Espanha.
Todo o trfico negreiro uma histria de violncia e de desrespeito dos
direitos humanos, desde a captura ao transporte e venda em mercados.
Considerados e tratados como mercadoria, eram contados como peas que
depois de vendidos, marcava-se a posse com um ferro em brasa.

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Apesar dos cruis sofrimentos infligidos aos negros, no foram eles os alvos
das primeiras manifestaes de defesa dos direitos humanos, mas sim os
ndios na Amrica espanhola.
Ficaram tristemente clebres os abusos dos conquistadores e colonizadores
sobre as populaes amerndias das Antilhas e continente americano.
Obrigados a evangelizar e proteger as populaes rapidamente lhes
impuseram trabalhos forados e doenas que dizimaram parte da
populao.
Foram defensores da causa dos ndios, o frade dominicano Bartolomeu de
las Casas, o frade Francisco de Vitria e o frade Antnio de Montesinos. Em
terras brasileiras ficou conhecido o padre jesuta Antnio Vieira.
Com o objetivo de espalhar a palavra de Deus e aumentar o nmero de
crentes, a Igreja apoiou os projetos expansionistas de Portugal e Espanha.
Foram importantes as aes de missionao empreendidas por
franciscanos, dominicanos, carmelitas, agostinhos e jesutas. Contudo esta
missionao foi exercida de forma ostensiva e militante que evangelizava e
impunha padres culturais.
A miscigenao foi incentivada pelas cortes, portuguesa e espanhola, como
meio de enraizamento da presena branca.

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Mdulo 4

A Europa nos sculos XVII e


XVIII sociedade, poder e
dinmicas coloniais

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Populao da Europa nos


sculos XVII e XVIII: crises e
crescimento
ECONOMIA E POPULAO
Economia pr-industrial:
Base agrcola;
Debilidade tecnolgica;
Expanso demogrfica limitada pela produo de recursos
alimentares;
Crescimento e recesso coincidem com aumento ou diminuio da
populao.
Evoluo demogrfica da poca moderna:
Crescimento pujante no sc. XVI;
Abrandamento ou retrocesso no sc. XVII;
Expanso a partir dos anos 40 do sc. XVIII.
Explicao radica no sistema econmico que vigorou at ao
fim do sc. XVIII (economia pr-industrial) e ainda:
Utenslios rudimentares;
Sem fertilizantes qumicos;
Sem meios de combater pragas;
Campons estava totalmente merc da fertilidade natural dos
solos e das condies climatricas;
Fraqueza tecnolgica condicionava a produo;
Impedia o seu aumento e colocava um teto aos recursos
alimentares;
Este teto estabelecia tambm o limite mximo de nmero de
homens.
Equilbrio
entre
recursos
alimentares
e
contingente
populacional rompia-se com frequncia
Picos sbitos de mortalidade caracterstica do modelo
demogrfico antigo.

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EVOLUO DEMOGRFICA
O modelo demogrfico do Antigo Regime
Elevada mortalidade (normalmente 35/mil);
Natalidade era alta;
Quando no havia calamidades, a populao crescia;
Os ganhos populacionais reduziam-se facilmente em pouco tempo (c/
fome ou epidemias);
Havia uma crise demogrfica;
Depois havia acalmia e recuperao;
Crises de mortalidade so caracterstica permanente do modelo
demogrfico antigo;
Sc. XVI = crescimento e prosperidade (mas tambm houve crise de
mortalidade);
Sc. XVII = sc. trgico elevao brutal dos bitos era intensa e
continuada.
O sculo XVII
Sc. XVII tempo de desgraas e dificuldades: fome, peste, guerra;
Ter existido um arrefecimento climtico: Invernos rigorosos, veres
frescos e hmidos (apodrecem colheitas);
A fome trazia a doena:
Corpos debilitados em que a infeco se instalava facilmente;
Contgio rpido;
Bandos de esfomeados percorriam os caminhos disseminam;
As epidemias completavam a catstrofe;
Fugia-se para o campo e s ficavam os pobres na cidade;
A guerra tambm foi permanente no sc. XVII;
A Guerra dos Trinta anos destaca-se (1618-1648 devastou regies
inteiras da Alemanha pop. Das cidades ter decrescido 33% e do
campo, 40%).

Balano demogrfico
Historiadores chamam-lhe: Sculo sombrio, tempos difceis;
poca c/ problemas demogrficos e econmicos, turbulncia social e
devastadoras guerras;
Mas, no seu conjunto, o nmero de europeus no diminuiu estagnou
ou teve um ligeiro aumento.

O sculo XVIII
Conjuntura depressiva do sc. XVII prolonga-se pelas primeiras
dcadas do XVIII;
1730-40 a situao altera: populao comea a crescer e no mais
se inverter esta situao, na Histria.

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Uma nova demografia em meados do sc. XVIII
Crescimento deveu-se a acentuada diminuio da mortalidade;
Factores do recuo da morte: Inovaes da agricultura, progressos da
indstria, desenvolvimento dos transportes, conquistas da medicina;
A fome e a doena diminuram na Europa deu acentuado
crescimento demogrfico;
O clima: favorvel, com anos de boas colheitas e adverso s
epidemias;
Descobriu-se a vacina;
A prtica mdica ganha terreno (muito na obstetrcia: surgem
ensinamentos nas universidades e formao de parteiras);
Recuo da mortalidade, rejuvenesceu a populao europeia e
prolongou a vida;
O crescimento foi to evidente que preocupou os contemporneos:
Thomas Malthus Ensaio sobre o princpio da populao (viso
quase apocalptica do futuro da humanidade preconizava a
limitao de nascimentos).

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A Europa dos estados


absolutos e a Europa dos
parlamentos
ESTRATIFICAO SOCIAL EPODER POLTICONAS
SOCIEDADES DO ANTIGO REGIME
Uma sociedade de ordens assente no privilgio:
Antigo Regime = entre o sc. XVI e o fim do XVIII;
Tempo das monarquias absolutas e de uma sociedade hierarquizada em
ordens ou estados;
Ordem = categoria social, definida pelo nascimento e pelas funes que
o indivduo desempenha;
Confere certas honras, direitos e deveres;
Cada ordem tem um estatuto jurdico prprio e os seus elementos
distinguem-se pelo traje e pela forma de tratamento;
3 estados/ordens: clero, nobreza e terceiro estado (povo);
Uma estratificao social herdada da Idade Mdia que mantm vivos
privilgios e atributos de ento.

clero ou o primeiro estado:


Clero mantm-se estado mais digno, porque mais prximo de Deus;
Usufrui de muitos privilgios;
Isento de impostos Coroa;
Isento de servio militar;
No sujeito lei comum mas ao foro eclesistico;
Regem-se por conjunto de leis especficas: direito cannico;
Podem conceder auxlio a fugitivos;
No so obrigados a franquear suas casas a soldados do Rei;
So ricos;
Grandes proprietrios de todo o tipo de bens cujos rendimentos
arrecadam, na ntegra;
Recebem os dzimos (dcima de Deus) e muitas outras ofertas dos
crentes;
o nico estado que no se adquire por nascimento;
Mas, como tm uma rgida hierarquia, cada um ocupa o lugar compatvel
com a sua origem social.

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Alto clero:
Filhos segundos da nobreza;
Agrupa cardeais, arcebispos, bispos, seus squitos, abades;
Desempenham cargos na administrao e na Corte;
Eram professores universitrios e autores de obras literrias.
Baixo clero:
Oriundos das gentes rurais;
Oficiavam os servios religiosos, estavam nas parquias e orientavam
escolas locais.
Clero regular:
J no tinha o papel de agente de desenvolvimento econmico;
Mas continuavam a ser muitos e o nmero de conventos aumentou.

nobreza ou o segundo estado:


Prxima do Rei;
A ordem de maior prestgio;
Ocupa os cargos de poder na administrao e no exrcito;
Desfruta de regime jurdico prprio;
Senhores de grandes propriedades;
Isentos do pagamento de contribuies ao Rei (menos em caso de
guerra).
Nobreza de sangue ou espada:
Velhas famlias cuja origem mergulha no passado;
Destinados carreira das armas (espada = seu smbolo que podem
usar, mesmo na presena do Rei);
Unidos pelo orgulho das linhagens;
No topo: prncipes, duques e outros pares do reino; no outro extremo:
pequena nobreza rural, respeitados localmente mas que no
conseguem viver como os outros.
Nobreza administrativa ou de toga:
Satisfaziam as necessidades administrativas do Estado;
Como cargos pblicos de destaque passam para juristas (burgueses),
o rei concede-lhes ttulos.

O terceiro estado
Membros podem aspirar s dignidades mais elevadas ou vegetar na
misria.
cabea h os homens de letras, muito respeitados pelo saber que
adquiriram na universidade.
Depois os mercadores, de reconhecida utilidade e muitas vezes ricos.
Ao mesmo nvel esto alguns ofcios superiores; boticrio, joalheiro,
chapeleiro (mais ligados actividade mercantil do que ao trabalho
manual).

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Todos estes podem usar o ttulo de burgus e so a elite do terceiro
estado.
Seguem os que tm trabalho que depende do corpo.
Primeiro os lavradores (tm terra prpria ou de renda).
Depois os que desempenham ofcios mecnicos (artesos).
De seguida os mais humildes (os trabalhadores trabalho assalariado,
incerto, no campo ou na cidade).
E os que no cumprem a funo de terceiro estado (no trabalham);
mendigos, vagabundos, indigentes (os mais desprezados da sociedade).
Pagavam todos impostos.
A maior parte so camponeses (no Antigo Regime = 80% da populao).

A diversidade de comportamentos e de valores


A mobilidade social
A diferenciao social devia reflectir-se claramente no comportamento e
no tratamento que lhes dispensavam.
Cada estrato tinha as suas insgnias e os seus distintivos.
Nobres usavam a espada e ornavam-se com tecidos ricos que s eles
podiam usar.
Bispos exibiam o anel e o bculo, eram reconhecidos pela tonsura e
pela batina preta.
Cada um esperava receber o tratamento a que tinha direito;
Havia um rgido protocolo.
A diversidade de estatutos estava plenamente consignada na justia:
Clrigos e nobres estavam isentos de penas como o aoite ou o
enforcamento, os seus crimes eram punidos com pesadas multas,
com o degredo ou pela decapitao quando a pena era grave.
O dinheiro abriu o caminho burguesia encontraram o prestgio pelos
cargos do Estado e pelo casamento.
A nobreza de toga no era bem aceite, pela velha nobreza, inicialmente
mas, depois os velhos nobres eram, atrados pelo seu dinheiro e
casavam com eles para tingir a sua antiga fortuna.
A nobreza foi decaindo e a burguesia adotou postura combativa e
alicerada no trabalho e no mrito pessoal o que fez com que
ascendesse socialmente e ao poder.

O Absolutismo Rgio
Vrtice da hierarquia social representado pelo Rei.
Poder real percorreu caminho da centralizao poltica e, no sc. XVIII,
estava no auge.
O Rei tinha todos os poderes e toda a responsabilidade do Estado.
A legitimidade desse poder estava em Deus.
Por escolha e ddiva, vinham a autoridade real e as qualidades
necessrias para exercer o cargo.

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Os fundamentos do poder real
Bossuet (clrigo francs) teorizou muito bem a monarquia absoluta e
o poder real:
Tentou legitimar o estilo de governao de Lus XIV (modelo dos
reis absolutos e do absolutismo).
O poder real era sagrado, paternal e estava submetido razo.

O exerccio da autoridade
O Rei, garante da ordem social estabelecida
O Rei absoluto concentra em si toda a autoridade do Estado:
Legisla, executa e julga.
Os limites so a sua conscincia.
Nenhum rgo controlava a sua actuao.
O Rei era o garante da ordem social estabelecida por isso, recebia, de
Deus, o seu poder.

A encenao do poder: a corte rgia


O Absolutismo transformou a corte no espelho do poder.
Assim como Lus XIV o paradigma do Rei absoluto, Versalhes o
paradigma da corte real.
Quem no frequentava a corte estava de costas viradas para o poder e
ao dinheiro que o Rei distribua.
E a imagem passava para o estrangeiro.
Versalhes era quotidianamente, uma encenao do poder e da grandeza
do soberano.

Sociedade e Poder em Portugal


A realidade francesa era o modelo da sociedade do Antigo Regime.
Estruturas sociais e polticas francesas foram comuns a quase toda a
Europa.

preponderncia da nobreza fundiria e mercantilizada


1640 Portugal recuperou, de novo, uma corte e um rei.
Os nobres restauraram a monarquia portuguesa.
Foram os nobres, o suporte para ultrapassar o perodo conturbado da
Restaurao, que se seguiu.
Houve um reforo do papel poltico da nobreza.
Os cargos da administrao ultramarina foram sempre dados nobreza,
para o monarca os agraciar.
A nobreza foi, assim, aumentando rendimentos e prestgio (prejudicando
o reino):
At meados do sc. XVIII, a nobreza de sangue manteve, em
regime de exclusividade, o acesso aos cargos superiores da
monarquia;

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Esta nobreza, fundiria (proprietrios de terras), muito ligada aos


valores de linhagem, em Portugal, no tirava os rendimentos s da
terra, dos cargos pblicos e das ddivas reais dedicavam-se
tambm ao comrcio ultramarino e acumulavam o comrcio com
os cargos administrativos em todo o imprio;
Era uma nobreza mercantilizada, fruto do modelo de organizao
do nosso imprio;
Com os ganhos, comprava mais terras e gastava em
sumptuosidade.
Assim, o comrcio mercantil portugus no fortificou nem contribuiu
para fortalecer uma burguesia enriquecida e enrgica (que melhorasse a
economia do pas).
C, a burguesia teve muitas dificuldades em se afirmar, devido ao
protagonismo, nesta rea, excessivo, da Coroa e da nobreza.
S na 2. metade do sc. XVIII muito por ao do Marqus de Pombal, a
burguesia portuguesa passou a ter peso significativo na ao poltica e
econmica do reino.

A criao do aparelho burocrtico do Estado Absoluto


A concentrao de poderes obriga sua organizao.
Os reis absolutos sentiram necessidade de redefinir funes de uns
rgos e de criar outros.
Em Portugal, a reorganizao do aparelho burocrtico comeou antes da
monarquia absoluta.
1640 Desarticularam-se rgos.
O novo rei teve necessidade de criar novas estruturas para o Estado e
que apoiassem na Guerra que o pas enfrentou.
2. metade do sc. XVII a estrutura aperfeioou-se e o rei tomou o
governo com mais firmeza.
O reforo do poder real esbateu a peso poltico da nobreza e apagou o
papel das Cortes.
As Cortes reuniram pela ltima vez em 1697 e os 3 prximos monarcas
tambm no convocaram Cortes.
D. Joo V encarnou o rei absoluto e seguiu o modelo de Lus XIV.
Meados do sc. XVIII a mquina burocrtica do Estado continuava
pesada, lenta e ineficiente.
Havia pouca ligao com a administrao local e o rei e o seu poder, a
nvel local, no pareciam mais prximos.
O absolutismo monrquico exprimia-se, ento, mais, pela magnificncia
e pelo culto do rei.

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absolutismo joanino
1706 D. Joo V subiu ao trono.
Houve paz e excepcional abundncia para o Estado.
Coincidiu com a descoberta das minas de ouro e diamantes no Brasil.
Este ouro alimentou o esplendor real.
Lus XIV era um modelo a seguir, porque dirigia o Estado com autoridade
e tinha magnificncia.
Realou a figura rgia pelo luxo e pela etiqueta, adopta-se a moda, o
traje, o cerimonial de Frana.
Segue uma poltica de mecenato das artes e letras: patrocina bibliotecas,
promove a impresso, funda a real Academia da Histria, chama os
melhores artistas plsticos estrangeiros para a corte, custeia a
aprendizagem aos pintores portugueses em Itlia e faz grandes
construes(que testemunham a sua grandeza).
Na poltica externa tenta ser neutro nos conflitos europeus,
salvaguardando os nossos interesses e o imprio.
No olhou a despesas com as nossas representaes diplomticas que
deslumbravam.
O brilho e a ostentao significavam autoridade e poder.

A EUROPA DOS PARLAMENTOS: SOCIEDADE E PODER


POLTICO
As monarquias absolutas consideraram-se em muitos pases europeus.
Mas noutros pases no e a (Provncias Unidas, Inglaterra), os direitos
dos sbditos limitavam o poder do rei
A afirmao poltica da burguesia nas Provncias Unidas
1568 As Provncias Unidas revoltaram-se contra o domnio espanhol.
A revolta e a guerra deu origem a 7 estados pequenos, dominados pela
Holanda.
E surgiu uma nova Repblica:
Com tolerncia religiosa, liberdade de pensamento e valor do
indivduo.

A burguesia nas estruturas do poder


A Repblica das Provncias Unidas era uma federao de estados muito
descentralizada.
Multiplicavam-se os cargos e as oportunidades de intervir na
governao.
Nobres e burgueses disputavam os cargos.
Eram estes burgueses que assumiam os destinos da provncia da
Holanda (e assim, de toda a Repblica).
Portanto, aqui, ao contrrio da restante Europa, havia:
Descentralizao governativa;
E o domnio da burguesia;

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Uniram-se os interesses do Estado e do comrcio dando origem a


uma potncia martima e colonial muito importante.

A jurisprudncia ao servio dos interesses econmicos: Grotius e a


legitimao da liberdade dos mares
Fim sc. XVI holandeses iniciam-se nas grandes rotas comerciais
(Atlntico e ndico).
Contrariavam direitos antigos estabelecidos por portugueses e espanhis
(baseados em bulas papais e tratados).
Hugo Grotius elaborou textos jurdicos para legitimar a possibilidade de
outros pases terem direito navegao transatlntica que no podia
ser exclusiva das naes ibricas.
Esta polmica simboliza a decadncia dos imprios ibricos causada
por um pequeno pas, encabeado pela burguesia.

A recusa do Absolutismo na sociedade inglesa


Em Inglaterra, o poder do rei era limitado pelos sbditos desde cedo.
Surgiu a Magna Carta diploma que protegia os ingleses da
arbitrariedade do poder real e determinava a ilegalidade de impostos
lanados sem o consentimento do povo (representado por um conselho
= futuro parlamento).
As tentativas de impor o absolutismo deram origem a revolues
violentas.

A restaurao da monarquia, A Revoluo Gloriosa


D-se a Glorious Revolution que contribuiu para a consolidao do
regime parlamentar.
Maria e Guilherme de Orange coroados em 1689 juram respeitar os
princpios da Declarao dos Direitos:
O documento reitera os princpios da liberdade individual e a no
interferncia dos monarcas nas decises parlamentares;
De seguida, reforam-se estas liberdades com a abolio da
censura e o direito de livre reunio.
O poder do rei tinha um contraponto no poder dos sbditos,
representados pelo parlamento.
O parlamento ia tornar-se o rgo central da estrutura governativa
limitando o monarca a funes executivas.

Locke e a justificao do parlamentarismo


No sc. XVII, em Inglaterra, tinham-se esbatido as fronteiras sociais.
Uma classe mdia alargada e prspera fazia-se ouvir.
Era constituda por uma burguesia de negcios e por ricos
proprietrios rurais.
Foi na base social em que se apoiou o parlamentarismo.
John Locke filsofo deste estrato social fundamentou a teoria do
parlamentarismo.

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Parlamentarismo pretende-se liberal, favorvel livre iniciativa e ao
esprito empreendedor da burguesia.
Segundo Locke:
Os homens nascem livres, iguais e autnomos;
S do seu consentimento pode brotar um poder a que obedecem;
E o poder resulta de um contrato governados/governantes;
Governados podem insurgir-se contra o prncipe, que no pode
prejudicar o bem comum.

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Triunfo dos Estados e


dinmicas econmicas nos
sculos XVII e XVIII
REFORO DAS ECONOMIAS NACIONAIS E TENTATIVAS DE
CONTROLO DO COMRCIO
O tempo do grande comrcio ocenico
Sculos XVII/XVIII Portugal, Espanha, Holanda, Frana, Inglaterra
faziam as ligaes ocenicas e comrcio intercontinental muito lucrativo.
Mercadores europeus:
Criaram grandes companhias de comrcio.
Desenvolveram novos mecanismos financeiros.
Era a era do capitalismo comercial gerar capital, investi-lo e aumentlo.
Na Amrica cultiva-se (acar, caf, tabaco, algodo), cria-se gado e
extrai-se ouro.
A Europa (metrpole) garantia: produtos agrcolas, industriais e mo de
obra negra (de frica).
Surge a Rota Atlntica (Europa, frica, Amrica) ou triangular, cujo eixo
o trfico negreiro.
Reforo das economias nacionais: o mercantilismo
A expanso do comrcio transocenico coincidiu com a afirmao das
monarquias absolutas.
Para enriquecer o Estado primeira doutrina econmica o
mercantilismo que valorizava a actividade mercantil.
Acreditavam que a riqueza do Estado se media pela quantidade de metal
precioso que tinha.
Portanto, era necessrio que a balana comercial fosse favorvel (mais
exportaes que importaes).
Havia que produzir muito internamente e incrementar as vendas ao
estrangeiro, pelo proteccionismo econmico.
Mercantilismo em Frana
Imps-se por Colbert.
Decidiu desenvolver as manufaturas (concedendo privilgios,
monoplios, incentivos fiscais e subsdios).
Introduziu novas indstrias (importou tcnicas e mo de obra
estrangeira).

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O Estado regulamentava a actividade industrial.
Desenvolveram a frota mercante e a marinha de guerra.
Criaram grandes companhias monopolistas de comrcio (j em Inglaterra
e na Holanda antes) que tinham o exclusivo do comrcio de
determinadas zonas.
O sistema mercantil em Inglaterra
Em Inglaterra as medidas foram implementadas lentamente e mais
flexveis.
Valorizaram a marinha e o sector comercial.
Promulgaram leis Actos de Navegao para banir os holandeses das
suas reas comerciais.
As mercadorias holandesas podiam entrar em Inglaterra mas tinham que
ser transportadas por navios britnicos.
S os navios britnicos faziam o comrcio de cabotagem e s eles
transportavam os produtos coloniais.
Criaram grandes companhias de comrcio (a que se deram monoplios)
como a Companhia das ndias Orientais (a mais importante).
O equilbrio europeu e a disputa das reas coloniais
As naes europeias acreditavam que eram uma comunidade regulada
por equilbrio de poder.
Tentavam evitar que as relaes internacionais fossem dominadas por
uma potncia.
Mas o equilbrio era frgil e deram-se sucessivas guerras.
A partir da segunda metade do sc. XVII motivos econmicos estiveram
na origem da maioria dos conflitos.
Capitalismo comercial exigia o domnio dos mercados (dava poder
militar).
Medidas proteccionistas colocaram entrave circulao de produtos no
circuito europeu.
Voltaram-se para as reas coloniais passaram a centro de acesas
rivalidades.
reas coloniais eram exploradas de forma exclusiva pela sua metrpole.
Os imprios eram essenciais vitalidade econmica das naes
europeias.
Deu-se decadncia dos estados ibricos.
A disputa de supremacia no grande comrcio martimo passou a ser
entre:
Holanda, Inglaterra e Frana
1. fase: Holanda e Inglaterra opuseram-se (1651-1689)
2. fase: rivalidade anglo-francesa
Em consequncia, a Inglaterra tornou-se a maior potncia colonial e
martima da Europa e a sua hegemonia econmica perdurou por todo o
sc. XIX.

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A HEGEMONIA ECONMICA BRITNICA


Segunda metade sc. XVIII intensa prosperidade econmica para
Inglaterra.
Desenvolvimento notvel em: agricultura, indstria, comrcio, banca.
Progressos + vitrias militares = hegemonia britnica sobre Europa e
mundo colonial.

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Condies do sucesso ingls:


Os progressos agrcolas
Sc. XVIII nova teoria econmica Fisiocratismo pe em relevo a
agricultura considerando-a a base econmica das naes.
Deu-se uma revoluo agrcola em Norflok.
Em vez do pousio, habitual, decidiram fazer rotao de culturas.
Alternavam-se colheitas de cereais com colheitas de leguminosas e
plantas forrageiras.
Aproveitava-se integralmente a terra e permitia articular a agricultura e
a criao de gado (e ter estrume, o fertilizante de ento).
Deixou de ser necessrio o open field para o gado pastar e vedaram-se
as terras (enclosures), juntando-lhes outras terras: baldios, terras
comunitrias, ...
O Parlamento aprovou os enclosures e estas foram essenciais para a
modernizao da agricultura.
Nestes campos cercados:
Seleccionaram-se sementes, aperfeioaram-se alfaiais, apuraramse raas animais.
Foram laboratrios de inovaes agrcolas.
Inglaterra ficou na vanguarda agrcola e:
O sector cresceu a produtividade aumentaram os recursos
alimentares do pas.
Mo de obra agrcola (liberta) podia dedicar-se a outros sectores.
Aumentou a demografia.
O crescimento demogrfico e a urbanizao
Crescimento demogrfico segunda metade sc. XVIII foi mais em
Inglaterra.
Foi resultado do crescimento econmico:
Criao de mais postos de trabalho = mais nupcialidade / n. de
nascimentos.
Menos mortes.
Crescimento da populao = mais consumo e mais mo de obra
jovem.
Deu-se acentuada migrao para centros urbanos (recebem toda mo de
obra que vem dos campos).
A criao de um mercado nacional
Sc. XVIII aumento demogrfico + urbanizao = mercado interno
britnico no cessa de crescer.
H mais consumidores e no h alfndegas internas no encarece
mercadorias.
Cria-se verdadeiro mercado nacional unificado produtos / mo de
obra circulam livremente.
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Para diminuir custos de circulao melhoram-se transportes.

Melhores vias de comunicao:


Criao de mercado nacional.
Ligao entre regies do interior e cidades porturias.
Articulao de consumos e produes internas / mercado colonial
ingls.
O alargamento do mercado externo
Mesmo com proteccionismo europeu produtos ingleses impunham-se
na Europa.
O

sistema financeiro
Sistema financeiro ingls tambm era avanado.
Nasceu a bolsa de valores de Londres.
1691 Aparecem primeiros ttulos de empresas industriais (a que se
juntam, as aces do Banco de Portugal).
Poupanas particulares canalizam-se para financiar empresas (alargando
o mercado de capitais).
Passou a aplicar-se dinheiro adquirindo ttulos do Estado ou aces de
uma companhia.
Criou-se o Banco de Inglaterra.
Surgiram tambm muitos bancos mais pequenos pelo pas.
A estrutura financeira foi tambm o ponto de apoio da Revoluo
Industrial.

O arranque industrial
Processo de industrializao comeou em Inglaterra segunda metade
do sc. XVIII.
Factores:
Avanos agrcolas, dinmica demogrfica, alargamento dos
mercados, capacidade empreendedora dos britnicos, avano
tecnolgico.
Uma cadeia de inovaes, revolucionou a indstria e gerava novos
inventos e adaptaes.
A indstria txtil liderou o arranque industrial.
O sector algodoeiro
Aumento da procura (interna / externa) e abundncia de matria-prima
(das colnias) impulsionam progressos no sector algodoeiro.
Deu-se ciclo de invenes e as melhorias repercutiram-se em novos
melhoramentos na tecelagem, na fiao e na estampagem = indito
aumento de produtividade e de produo.
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A metalurgia
Metalurgia acompanhou o sector txtil.
Fornecia mquinas e outros equipamentos era indispensvel aos
progressos da industrializao.
O combustvel (carvo) foi substitudo pelo coque:
Dava mais calor, os altos-fornos foram ventilados e outras
melhorias aumentaram a produo.
O ferro (mais barato e resistente) substituiu outros materiais.
Sc. XIX crescimento do sector intensificou-se na dcada de 30,
ultrapassa o txtil e passa a principal sector industrial.
A fora do vapor
Vapor passa a fora motriz.
A mquina a vapor de James Watt foi o primeiro motor artificial da
Histria.
Com ela, foi possvel mover tudo (teares, martelos, locomotivas, ).
Um sculo depois as mquinas a vapor faziam o trabalho de 40 milhes
de homens.
Passou-se da manufactura maquinofactura (centro da Revoluo
Industrial).
Um tempo de mudana
Revoluo Industrial transformaes tecnolgicas passam muito para
l do sector econmico.
Criam um mundo novo profundamente diferente.
Grandes migraes vo para as cidades.
Surgem cidades negras de fumo e muitos bairros pobres de operrios.
Surge uma nova classe burguesia industrial chega ao topo social e
poltico.
Transportes aceleraram e encurtaram distncias circulam mercadorias,
homens, notcias, ideias, hbitos.
A Gr-Bretanha tomou dianteira da Europa surge poca nova do
capitalismo industrial.

PORTUGAL DIFICULDADES E CRESCIMENTO ECONMICO


Pas europeu, de vocao Atlntica, Portugal vive o sc. XVII com
dificuldades econmicas.
No sc. XVIII, o ouro brasileiro traz desafogo financeiro e a poltica
econmica de Pombal trazem prosperidade.
Da crise comercial de finais do sc. XVII apropriao do ouro
brasileiro pelo mercado britnico
Sc. XVII Portugal vive da reexportao dos produtos coloniais.

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Holanda, Frana e Inglaterra produzem por si e deixam de nos comprar,
seguem proteccionismo e concorrem connosco na sia = grave crise
comercial.
Nossos produtos no vendem:
preo desce.
falta de dinheiro para compramos produtos industriais.
Tenta-se produzir o que se comprava (antes): desenvolvem-se
manufaturas.
O surto manufactureiro
Dependamos totalmente do estrangeiro.
Duarte Ribeiro de Macedo j tinha dado primeiro impulso para
desenvolver manufaturas.
Continuado por D. Lus de Menezes, conde da Ericeira:
Equilibra balana comercial, contrata estrangeiros, cria indstrias
com privilgios e subsdios, protege indstria nacional, desvaloriza
moeda e criam-se companhias monopolistas.
A inverso da conjuntura e a descoberta do ouro brasileiro
H uma retoma do comrcio e descobre-se ouro no Brasil.
Resulta tambm do trabalho dos bandeirantes (descobridores do interior
brasileiro).
Chegam toneladas de ouro ao pas:
Que suporta o esplendor e no melhora economia.
A apropriao do ouro brasileiro pelo mercado britnico
Voltamos a comprar ao estrangeiro e esmorece esforo industrial.
Assinamos um Tratado comercial ruinoso com Inglaterra (T. de Methuen)
e ficmos com um dfice alarmante com a Inglaterra, seguindo o ouro,
directamente para eles.
A poltica econmica e social pombalina
Quando o ouro diminui ficamos, de novo, em crise + dependncia de
Inglaterra.
Poltica pombalina para: reduzir dfice e nacionalizar sistema comercial
portugus.
Segue mximas mercantilistas, cria Junta do Comrcio, criou companhias
de comrcio, revalorizou manufacturas, criou Aula do Comrcio, fazer
comrcio passou a ser tarefa nobre (nobilita burguesia), acaba a
distino cristo-novo/velho.
A prosperidade comercial de finais do sc. XVIII
Houve resultados imediatos e balana comercial melhorou.

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Construo da modernidade
europeia
O MTODO EXPERIMENTAL E O PROGRESSO DO
CONHECIMENTO DO HOMEM E DA NATUREZA
A revoluo cientfica
Sculo XVI natural e sobrenatural ainda se misturavam
constantemente.
Deus e o diabo explicavam o quotidiano, tal como as supersties e os
textos antigos.
No entanto, alguns eruditos herdaram uma mentalidade diferente do
Renascimento
Tinham vontade de aprender e capacidade crtica.
As descobertas e a, consequente, descoberta do mundo estimularam
este pensamento.
Surgiram associaes cientficas.
A

construo do mtodo experimental


Desenvolveu-se o gosto pela observao direta.
Percebe-se que o conhecimento pode aumentar.
Percebe-se que o progresso cientfico melhora a humanidade.
Deu-se uma revoluo cientfica e teorizou-se sobre as regras para guiar
o pensamento e a investigao.
Surgiram mtodos: indutivo ou experimental / racionalista.
A matemtica ganha fora e valor.
O

conhecimento do Homem
A dissecao de corpos no era bem aceite (para o estudo).
Mas faz-se e descobre-se a circulao sangunea.
Pouco a pouco, a cincia mdica comea a progredir tal como a prtica
mdica (j no sculo XVIII).

Os segredos do universo
O lugar da Terra j era no centro do universo.
Galileu descobriu, no entanto, a teoria heliocntrica.
As descobertas e cincia foram avanando muito lentamente.
Seguiu-se Isaac Newton e pouco a pouco as teorias comearam a ser
aceites.

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O mundo da cincia
No sculo XVIII j surgiram inmeras academias de carcter cientfico e
foram publicados inmeros boletins peridicos que divulgavam
rapidamente o pensamento e o progresso cientfico.
Surgiram laboratrios.
E. no final do sculo, o pblico apaixonara-se pela cincia.
O mundo natural separou-se do sobrenatural com nitidez.

A FILOSOFA DAS LUZES


A apologia da razo e do progresso
No incio do sculo XVIII, a elite europeia julgava que estava no caminho
de um futuro melhor.
Havia a crena no valor da razo humana como fator e motor de
progresso.
A razo seria a luz que guiaria a humanidade para a sada das trevas.
Sculo XVIII ficou conhecido pelo Iluminismo (sculo das luzes).
O direito natural e o valor do indivduo
O esprito e a filosofia das luzes foram ideias burguesas.
Traziam os princpios de igualdade, a ideia de que todos tm direitos e
deveres (conferidos pela natureza humana).
O indivduo ganha valor e tem uma moral natural e racional (decorrente
do direito natural).
A defesa do contrato social e da separao dos poderes
Os iluministas defendiam a igualdade e a liberdade isto era
contraditrio com a autoridade dos governos.
No. Havia um contrato entre governado e governante o povo dava
autoridade aos governantes para governarem havia uma transferncia
de poderes.
A vontade da maioria estaria expressa nas leis justas e na sbia atuao
do governante.
Se a autoridade se afastasse dos fins, era permitido derrubar o poder.
O indivduo passou a ser considerado um cidado (teoria do contrato
social).
Entretanto, surge a ideia da separao dos poderes.
Humanitarismo e tolerncia
Os progressos do direito natural fizeram sobressair as desigualdades e os
atropelos dignidade humana.

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Desenvolvem-se, tambm a ideia de fraternidade humana, a ideia de
respeito pelo prximo e a tolerncia religiosa e, por fim, a ideia da
separao Estado/Igreja.

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A difuso do pensamento das luzes


A oposio aos filsofos e aos novos pensadores foi severa.
Mas a racionalidade das ideias e a forma como foram desenvolvidas
(com brilhantismo), granjearam-lhes muitos admiradores.
As propostas iluministas foram colocadas no centro intelectual da poca,
invadiram sales, chegaram aos clubes, s academias, aos cafs e
imprensa peridica.
Surgiram lojas manicas.
Surgiu a enciclopdia e o dicionrio e percebeu-se a necessidade do
contacto rpido e fcil com a cincia e da necessidade da sua
divulgao.

PORTUGAL O PROJETO POMBALINO DE INSPIRAO


ILUMINISTA
Acreditava-se no virtuosismo da monarquia e na bondade de possuir um
rei culto, justo e empenhado, iluminado pela razo.
Estava aqui uma fundamentao para o reforo do poder rgio.
Em Portugal, materializou-se com o Marqus de Pombal (ministro de D.
Jos I).
A reforma pombalina das instituies e o reforo da autoridade do
Estado
O reino sofreu bastante com a decadncia do ouro do Brasil.
Foi neste contexto tambm, que subiu ao trono D. Jos e que chegaria ao
poder Sebastio Jos de Carvalho e Melo.
A reforma das instituies
O novo ministro decidiu que era necessrio:
racionalizar o aparelho do Estado;
pr ordem nas finanas criar o Errio Rgio;
colocar os recursos do pas ao servio do poder central;
reformar o sistema judicial;
rever direitos antigos, adquiridos.
A submisso das foras sociais
Houve medidas que foram aplicadas com tenacidade, violncia e
arbitrariedade.
Deu-se um motim popular no Porto e verificou-se um atentado contra o
rei pretextos para mais represso (contra as principais casas nobres).
Procurou controlar-se o Tribunal da Inquisio e a animosidade contra a
Companhia de Jesus levou sua expulso e um corte de relaes com a
Santa S.

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O reordenamento urbano
O terramoto de Lisboa, de 1755 arrasou a capital do reino e destruiu
edifcios em todo o pas.
Pombal mostrou o seu valor e a sua eficincia.
Reergueu-se a cidade mas com um traado novo e com caractersticas
do racionalismo iluminista europeu.
A reforma do ensino
O ensino tambm esteve nas preocupaes de Pombal.
Introduziram-se novas obras, novas instituies de ensino, reestruturouse o ensino, deslocaram-se mestres de ler e escrever pelo pas e
instituram-se novos cursos e novas matrias.
Criou-se a Junta da Previdncia Literria e a universidade tambm foi
reformada.
Aprovou-se um subsdio literrio para custear as novas opes.

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Mdulo 6

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