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Questo 2 - Observando os aspectos das linguagens verbal e no verbal do cartum, entendemos que
(A) a me de uma das meninas fica infeliz, quando se pesa.
(B) a me no gosta de que as meninas brinquem na balana.
(C) uma das meninas tem medo de que a amiga se machuque.
(D) uma das meninas gosta de dar sustos na amiga.
Desesperado, o homem levou seu pssaro presena do profeta Salomo, que conhecia a
linguagem dos animais, e lhe pediu que perguntasse ao pssaro o motivo de seu silncio.
O rouxinol disse a Salomo:
Antigamente eu no conhecia nem caador, nem gaiola. Depois me apresentaram a uma
armadilha, com uma isca bem apetitosa, e ca nela, levado pelo meu desejo. O caador de pssaros
levou-me, vendeu-me no mercado, longe da minha famlia, e fui parar na gaiola deste homem que a
est. Comecei a me lamentar noite e dia, lamentos que este homem tomava por cantos de gratido e
alegria. At o dia em que outro pssaro veio me dizer:
Pare de chorar, porque por causa dos seus gemidos que eles o mantm nessa gaiola.
Ento, decidi me calar.
Salomo traduziu essas poucas frases para o proprietrio do pssaro. O homem se perguntou:
De que adianta manter preso um rouxinol, se ele no canta?. E lhe devolveu a liberdade.
CARRIRE. Jean-Claude. O crculo dos mentirosos: contos filosficos do mundo inteiro. So
Paulo: Cdex, 2004.
Questo 6 - A deciso de no mais cantar, comunicada pelo rouxinol a Salomo, que a traduziu para
o homem, teve, como consequncia, o homem
(A) no entender a traduo.
(B) ficar desesperado.
(C) libertar o rouxinol.
(D) silenciar o rouxinol.
Leia o texto abaixo:
NECESSIDADE DE ALEGRIA
O ator que fazia o papel de Cristo no espetculo de Nova Jerusalm ficou to compenetrado
da magnitude da tarefa que, de ano para ano, mais exigia de si mesmo, tanto na representao
como na vida rotineira.
No que pretendesse copiar o modelo divino, mas sentia necessidade de aperfeioarsemoralmente, jamais se permitindo a prtica de aes menos nobres. E exagerou em conteno e
silncio.
Sua vida tornou-se complicada, pois os amigos de bar o estranhavam, os colegas de trabalho
no escritrio da Empetur (Empresa Pernambucana de Turismo) passaram a olh-lo com espanto, e
em casa a mulher reclamava do seu alheamento.
No sexto ano de encenao do drama sacro, estava irreconhecvel. Emagrecera, tinha
expresso sombria no olhar, e repetia maquinalmente as palavras tradicionais. Seu desempenho
deixou a desejar.
Foi advertido pela Empetur e pela crtica: devia ser durante o ano um homem alegre,
descontrado, para tornar-se perfeito intrprete da Paixo na hora certa. Alm do mais, at a
chegada a Jerusalm, Jesus era jovial e costumava ir a festas.
Ele no atendeu s ponderaes, acabou destitudo do papel, abandonou a famlia, e dizem
que se alimenta de gafanhotos no agreste.
ANDRADE, Carlos Drummond de. Histrias para o Rei.2 ed. Rio de Janeiro: Record, 1998.
p. 56.
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Leia o texto.
POEMINHA DO CONTRA
Todos estes que a esto
Atravancando o meu caminho,
Eles passaro,
Eu passarinho!
QUINTANA, Mrio. Antologia potica. Rio de Janeiro: Ediouro, 1998.
Questo 9 - O uso do substantivo passarinho como se fosse verbo sugere
A) lamento.
B) orgulho.
C) permanncia.
D) tristeza.