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Rosh Gilnei Ben Avraham

Calendrio Bblico IV
Guardando-nos dos Dias Consagrados aos dolos
:
Lo tikerot lahem v`loheychem berit.
No fars aliana alguma com eles, ou com os seus elohim. Shemot/Ex 23:32.

MINISTRIO NAZARENO COMUNIDADE DE ISRAEL


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Calendrio Bblico IV Guardando-nos dos Dias Consagrados aos dolos

Introduo:
No estudo anterior, elucidamos alguns dos textos mais usados para subverter a ordem
da Torah em relao aos dias de guarda entregues a Israel como possesso do
Eterno e como obrigao perptua.
Vimos que os enviados de Yeshua impediram que o paganismo vivido pelos santos
antes de seu retorno ao judasmo contaminasse a pureza de sua f ou que se criasse
um sincretismo entre a religio greco-romana que antes viviam e a f judaica.
Vimos tambm que Roma virou o bico ao prego, como dizem os portugueses, e fez
com que a censura de Shaul contra sincrtico da galcia fosse interpretada como uma
censura contra a observncia dos dias de guarda ordenados pelo Eterno.
Foi dessa maneira que a me das prostituies e abominaes da terra
abriu o caminho para que um povo desavisado do verdadeiro foco da questo se
fechasse contra o judasmo e se abrisse para o paganismo.
isso que explica por que um grupo que proclama suas origens na religio
monotesta fundada por Avraham e codificada atravs da Lei de Moiss celebra o
domingo, o Dies Solis dos pagos ao passo em que nutre tanto desprezo em relao
ao Shabat, que o prprio eterno chama de
yom kadeshy meu dia santo.
Por esse expediente Roma logrou dois objetivos concomitantes, o desprezo aos
mandamentos do Eterno e a simpatia para com sua prpria estrutura de adorao. Os
dias de guarda da Torah foram relegados ao abandono e os dias antes consagrados
aos dolos das naes foram ento incorporados ao cristianismo.
Em nosso estudo de hoje nos ocuparemos desse aspecto, da influncia de Bavel e de
sua herdeira Roma em quase cada aspecto do culto cristo, desde seus dias de
santificao e estudo da palavra at a seu calendrio, j que o foco dessa srie o
calendrio bblico.
Oro para que o mesmo possa sacudir os alicerces de Roma e que no haja mais
espao para suas estacas entre os adoradores de Yahweh, posto que ele determinou
que seu povo inteiro saia de Bavel, da casa de Jud Casa de Efraym. Lembrando
que o Eterno nos ordena que no faamos alianas nem com os gentios e nem os
seus elohim (seres poderosos).

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Calendrio Bblico IV Guardando-nos dos Dias Consagrados aos dolos

I Um Dia Para Cada dolo


A medida que Roma foi ganhando o mundo, em que nao aps nao caia sob a
influncia do Imprio j seja pelo interesse na proteo de seus invencveis exrcitos
ou atravs da conquista de suas impiedosas armas, o culto de Roma foi se tornando
cada vez mais amplo e sofisticado.
A filosofia daquele antigo imprio do mal que se um deus tinha feito bem a um
povo, o melhor a fazer era incorpor-lo sem demora ao panteo do imprio a fim de
que sua proteo se juntasse dos outros deuses e no a sua indignao.
De fato, uma das reas de ataque do poder do mal contra o povo santo foi subverter
os princpios da santidade. O imprio do mal escolheu sete dentre os dolos de seu
panteo para batizar com seus nomes os dias da semana.
Assim, em Roma, o primeiro dia da semana era chamado de Dies Sollis e
consagrado a Apolo deus do Sol Invicto, a quem se atribua tanto em Bavel como na
Grcia e em Roma a manuteno da vida.
O segundo dia era chamado de Dies Lunae ou dia da Lua e consagrado Diana
nome latino dado a Artemis a deusa grega virgem da Lua.
O terceiro dia chamava-se Dies Martes, ou dia de Marte e consagrado a Marte, o
deus da guerra do panteo romano que na Grcia era chamado de Ares.
O quarto dia era o Dies Mercurii ou dia de Mercrio consagrado a Mercrio, quem
consideravam o pai de Cupido, equivalente ao deus Eros da Grcia, o deus do amor.
O quinto era o Dies Jovis homenagem a Jove ou Jpiter, nomes latinos de Zeus o
deus grego do raio e o mais importante da mitologia grega, a quem se atribua ser o
deus do dia.
O sexto era o Dies Veneris o dia de Vnus, nome latino de Afrodite, a deusa grega
da beleza e do amor.
O stimo e ltimo era o Dies Saturni ou dia de Saturno, consagrado a Saturno o
deus romano da agricultura.

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Outra faceta do calendrio romano o fato de que ignorando o preceito bblico de que
o dia comea ao por do sol, ela institui o dia comeando meia noite, ignorando os
marcadores de tempo decretados por Elohim.
E fez Elohim os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o
luminar menor para governar a noite; e fez as estrelas. Bereishit/Gn 1:16.
Roma, potncia virada de costas para o Eterno, demonstra, at mesmo nas mudanas
de seus dias que ela ignora os atos e decretos mais universais e pblicos do Criador
como o incio do dia sendo marcado pelo pr do sol e no pela meia noite.
Claro que tudo isso se fazia necessrio, pois o poder que emanaria de Roma, se
aproximaria do Elohim de Israel no para servir-lhe em obedincia, mas para usurpar
o lugar de seu povo Israel, de sua santa cidade Yerushalaym.
Logo, apesar do eterno ter dito a Israel de uma tarde a outra tarde, celebrareis o
vosso shabat, (Vaikr 23:32), Roma no quis saber dessas coisas e criou o dia da
meia noite, e cada meia noite dedicada a um de seus dolos. E por que isso? Por que
Roma o imprio das trevas.

II De Dies Solis para Dies Domine


Paradoxalmente, apesar de o mais importante dos deuses de Roma ser Jpiter, o
equivalente ao deus grego Zeus, senhor luminoso e rei do universo, o pai dos deuses
e o lder da trade romana, a trindade pag formada por Jpter, Juno e Minerva, o dia
mais importante da semana romana no foi o quinto, mas o primeiro.
Como se chegou a isso? A questo que com um panteo to grande de dolos, at
mesmo o chefe da trindade romana poderia ser relevado a um plano inferior, e foi
exatamente o que aconteceu.
O calendrio semanal romano culminando seu culto no Dies Solis foi imposto por
Constantino, talvez ele sim o verdadeiro inventor desse cristianismo de costas
voltadas para o judasmo.
Dali em diante o primeiro dia no se chamaria mais Dies Solis, mas Domines Dies.
Contudo, embora Domines Dies em latim, Domenica em italiano e Domingo em
portugus e espanhol pretendam ser nomes usados para honrar ao Eterno, at o dia
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de hoje varias lnguas europias bem como o japons atesta que o primeiro dia da
semana era o dia consagrado ao sol como se v abaixo.
Idioma
Alemo
Holands
Ingls
Japons
Sueco
Dinamarqus

Nome
Significado
Sonntag
Zondag
Sunday
Dia do Sol
/ Nichiybi
Sndag
Sndag1

Ento ele decreta no dia 7 de maro do ano 321:


"Que todos os juzes, e todos os habitantes da cidade, e todos os mercadores e
artfices descansem no venervel dia do Sol. No obstante, atentam os lavradores
com plena liberdade ao cultivo dos campos; visto acontecer a mido que nenhum
outro dia to adequado semeadura do gro ou ao plantio da vinha; da o no se
dever deixar passar o tempo favorvel concedido pelo Cu."2

III O Domingo Marca da Autoridade de Roma Sobre a Cristandade


Prevaleceu, portanto o dia do sol como dia de guarda da nova f, o que pouco
acrescentava aos pagos, acostumados que estavam aos cultos maiores nesse dia
dedicado s suas festanas.
Talvez o Cardeal Gibbon tenha precisado exatamente os motivos do Edito de
Constantino:
"O Sol era festejado universalmente como o invencvel guia e protetor de Constantino.
... Constantino averbou de Dies Solis (dia do Sol) o 'dia do Senhor' - um nome que
no podia ofender os ouvidos de seus sditos pagos."3
Amparados na fora do decreto imperial que determinava que o primeiro dia da
semana fosse consagrado solenemente ao descanso exceto pelos agricultores, a
Igreja de Roma, promulgou mais tarde um decreto contra a observncia do shabat.
1

Fonte: Wikipedia Enciclopdia Livre http://pt.wikipedia.org/wiki/Dias_da_Semana_em_outros_idiomas

Codex Justinianus, lib. 13 it. 12, par. 2 (3).


Cardeal Gibbon, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, cap. 20 2.,
3. (Vol. 2, pgs. 429 e 430).

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Os cristos no devem judaizar ou estar ociosos no sbado, mas trabalhando nesse


dia. O dia do Senhor (domingo) entretanto honraro especialmente e como cristos
no devem, se possvel, fazer qualquer trabalho nele, Se porm forem apanhados
judaizando sero separados de Cristo.4
As palavras dirigidas por Yeshua aos rabinos que acrescentavam ao povo
mandamentos que no haviam sido promulgados por Adonay so apropriadas aqui.
Hipcritas, bem profetizou Isaas a vosso respeito, dizendo: Este povo se aproxima
de mim com a sua boca e me honra com os seus lbios, mas o seu corao est
longe de mim. Mas, em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos dos
homens. Matytyahu/Mt 15:7-9.
Como pde o grupo que se declara seguidor do Messias ter ido to longe a ponto de
criar um mandamento? Pela simples convico de que ela detm autoridade infalvel e
inquestionvel em matria de f.
"A Igreja Catlica, por sua prpria infalvel autoridade, criou o domingo como dia
santificado para substituir o Sbado, da velha lei." - Kansas City Catholic, 9 de
Fevereiro de 1893.
Pode-se aduzir, contudo que assim como os rabinos no consultavam a palavra para
instituir os mandamentos que impunham ao povo, a Igreja Catlica atua sinceramente
em no gastar tempo tentando provar que est biblicamente amparada ao fazer isso.
Eles mesmos dizem:
O domingo uma instituio catlica, e sua observncia s pode ser definida por
princpios catlicos. Do princpio ao fim das Escrituras no possvel encontrar uma
nica passagem que autorize a mudana do culto pblico semanal, do ltimo para o
primeiro dia da semana."5
Para eles, a Igreja tem autoridade para mudar mandamentos e o faz, simplesmente
isso. So os protestantes, mais distantes dos acontecimentos que se esforam
inutilmente por provar que tal observncia vem da Bblia, posto que em todas as suas
confisses foi includo o princpio reformado do sola escriptura.
Acerca disso o catolicismo tem tripudiado com as seguintes palavras:
4
5

Conclio de Laodicia, Cnon, 29, nno 364.


Catholic Press - Sidney, Austrlia. 25 de Agosto de 1900.

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"Foi a igreja Catlica que, por autoridade de Jesus Cristo, transferiu esse descanso
para o domingo, em memria da ressurreio de nosso Senhor: de modo que a
observncia do domingo pelos protestantes uma homenagem que prestam,
independentemente de sua vontade, autoridade da igreja."6
Vale aqui exatamente o que Yeshua fez recordar do que fora dito por Yeshayah:
Mas, em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos dos homens.
Matytyah/Mt 15:9.
Mas se algum pensa que o paganismo de Roma chegou at ns apenas atravs do
calendrio semanal est redondamente enganado. Tambm os meses de Roma so
consagrados a seus dolos.

O Calendrio Romano x Calendrio Bblico


Calendrio Hebraico
Ord

Ms
Judaico

Ms Romano
Correspondente

Calendrio Romano
Ord

Ms
Romano

Significado do Ms

Nis

Maro - Abril

Janeiro

yiar

Abril - Maio

Fevereiro

Sivan

Maio - Junho

Maro

Tamuz

Junho - Julho

Abril

Av

Julho - Agosto

Maio

Elul

Agosto - Setembro

Junho

Tishirey

Julho

Chesvan

Agosto

Kislev

Setembro

10
11
12

Tevet
Shevat
Adar

Setembro Outubro
Outubro Novembro
Novembro Dezembro
Dezembro - Janeiro
Janeiro - Fevereiro
Fevereiro - Maro

Janus deus das


Portas
Februs deus da
Morte
Marte deus da
Guerra
Aprila ou Apolo - deus
da Profecia
Maia - deusa da
Primavera
Juno (Era Grcia)
deus protetor da
mulher e maternidade
Homenagem a Jlio
Csar
Homenagem a Csar
Augusto
Stimo

10
11
12

Outubro
Novembro
Dezembro

Oitavo
Nono
Dcimo

Monitor Paroquial de 26 de Agosto de 1926, Socorro, SP.

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V Meses Romanos Consagrados aos Deuses


O poder mstico descrito como o animal terrvel e espantoso em Daniel 7 e que parece
combinar as caractersticas das trs bestas que a precedem apresentado de fato
como aquele que destruir os
kadshey Elionin (santos do Altssimo).
surpreendente que Daniel diz que ele ataca ou destri os kadshey Elionin (santos
do Altssimo) para
l`hashenayah zimenin v`dat ou mudar os
tempos e os decretos.
Durante os primeiros sculos a kehliat do nazareno se deixou guiar pelos ensinos do
povo santo, mais tarde, porm todos os crentes fiis Torah foram afastados da
liderana e substitudos por lderes que no nutriam qualquer simpatia para com os
mandamentos do Eterno e pra com o judasmo.
Estes novos lderes montaram um esquema perverso que promoveu um completo
afastamento da guarda do shabat, das luas novas e das festas bblicas. Ao fazer isso
Roma abriu caminho para que os crentes, seduzidos por suas trapaas pudessem
esquecer os tempos e decretos dados pelo Eterno.
Logo, aquilo que ela fez com o dia que deve comear ao por do sol, ela fez outro tanto
com o ms, que em vez de iniciar em Rosh Chodesh ou Lua Nova faz comear
quando bem lhe parece. O imprio de Roma e a igreja que sua herdeira um poder
contra o soberano do universo, contra suas leis, estatutos e tempos designados como
se v em seu calendrio, montado no s para honrar a seus deuses, mas para dizer:
O Criador do universo no tem vez e nem parte em nossos tempos.
Reflexo disso o calendrio de Roma, onde as lunaes so desconsideradas. No
, pois sem causa que o Eterno assinala que no novo cu e nova terra toda a carne
vir sua presena no s por ocasio do shabat, mas tambm por ocasio da lua
nova.
E ser que desde uma lua nova at outra, e desde um sbado at ao outro, vir
toda a carne a adorar perante mim, diz o Yahweh. Yeshayah 66:23.
Como potncia subversiva, a Igreja Catlica combina os elementos e mistrios ocultos
de Bavel (Babilnia), Pars (Prsia), Yavan (Grcia) e
Romiy (Roma) a Essa obra ainda no findou e muito menos chegou ao pice.
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O poder do mal que operou nessas quatro potncias que influenciaram decisivamente
a Igreja de Roma opera tambm no mundo islmico, herdeiro natural da parte oriental
de Roma cuja capital Constantinopla, hoje Istambul, na Turquia Ocidental vir a fazer
muito mais contra a verdade e lutar morte pela imposio do sexto dia como o dia
de guarda.
Mas voltando a Roma Ocidental e a seu calendrio, ela no apenas ignorou que o
ms comea com a lua nova, mas fez com que vrios de seus meses fossem
dedicados a seus dolos ou deuses mitolgicos, o que despercebidamente se
encontra como marca no calendrio civil ocidental at ao dia de hoje.
De fato o calendrio romano subverte e fragmenta o calendrio bblico, ignoprando-o
por completo, isso quando no o consagra diretamente a seus demnios, o que ocorre
com metade dos meses romanos que so batizados com o nome de seus grandes
dolos como se pode ver na tabela a seguir.
Como se v seis dos meses romanos homenageiam a divindades pags, dois a
personagens de sua histria, naturalmente pagos e outros quatro a ordem numrica
dos meses, os nicos que batem pela metade com a ordem bblica, posto que no
passado Roma iniciava o ano no equincio da primavera.
Claro que isso era num passado distante. H muito tempo Roma passou a comea o
ano no primeiro dia de Janeiro, ou seja, em pleno inverno setentrional, e os cristos
sem saberem sequer o por que tambm fazem o mesmo.
, pois propsito do Eterno que nos mantenhamos to distantes da festividade
semanal de Roma feita no primeiro dia semana batizado de Dia do Senhor como de
toda e qualquer considerao para com seus meses sacramentados aos demnios.
Assim, embora estejamos sob a contingncia de utilizar o calendrio civil, estamos
cientes de que o Domingo no e nunca foi o Yom Adonay e que os meses romanos
refletem por sua ordem o desprezo pelo Eterno e o amor por seus dolos dos quais
devemos manter distncia segura.
Filhinhos, guardai-vos dos dolos. Amn. Yochanan Alef/1 Jo 5:21.

Fim da Quarta Parte

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