Você está na página 1de 7

ILUMINAO

1- Em relao aos no- salvos


Sua necessidade- Por si mesmo o homem natural no pode compreender as
Verdades de Deus- I Co.2.14; II Co.4.4.
O ministrio de convencimento do Esprito Santo- Jo.16.7-11.
2- Em relao ao crente;
Promessa de auxlio no estudo da Palavra- Jo.16.12-15; I Co. 2.9-3.2.
A garantia da eficcia do ministrio do Esprito na vida do crente- A Sua presena
na vida do crente.
O contedo do ensino do Esprito- Jo.16.13-15.
O propsito do Esprito Santo- Glorificar a Cristo.
A carnalidade o grande impecilho ao e atuao do Esprito Santo- I Co.3.1-2.

INTERPRETAO- Ver apostila Bibliologia Unidade IV/ Cap.III


1- Princpios de interpretao
Interpretar histrica e gramaticalmente- Procurar entender o que cada palavra
significa.
Interpretar o significado normal de cada figura de linguagem- Uma figura de
linguagem pode comunicar um conceito de mais clara, mas o faz no sentido normal
das palavras que emprega.
Interpretar de acordo com os contextos imediato e mais amplo- Compreender o
contexto em que o vers. ou passagem ocorre.
Interpretar reconhecendo o processo da revelao. No progresso da revelao Deus
pode ter acrescido ou at mesmo mudado numa era aquilo que havia dado em outraEx. A carne de porco - proibida no V.T. e suspensa em nossa era- I Tm.4.3. Doutra
maneira a Bblia conteria contradies aparentemente insolveis- Mt.10.5-7
comparando com Mt.28.18-20.
Interpretar em harmonia com toda a Bblia, comparando Escritura com Escritura.
Interpretar esperando que a Bblia use linguagem fenomenolgica- Descreve coisas
e situaes tal como parecem ser, e no em linguagem cientfica precisa. Ex. falar
do sol nascer e se pr- Mt.5.45; Mc.1.32.
Interpretar reconhecendo as divises da Bblia.
A- V.T. e N.T.
B- Diversos tipos de literatura- histrica, potica, proftica.
C- As alianas feitas por Deus: Abrao, Davi.
D- O mistrio do corpo de Cristo- Ef. 3.6.
E- A diferena entre a Lei e a Graa- Jo.1.17; Rm.6.14.

2- Divises gerais da Bblia- Ver Bibliologia Unidade III/ Cap. II e III


1- Antigo Testamento.
Livros histricos- Gnesis a Ester.
Livros poticos- J a Cantares de Salomo.
Livros profticos- Isaas a Malaquias.
2- Novo Testamento.
Evangelhos Sinticos- Mateus a Joo.
Histricos da Igreja- Atos.
Epstolas- Romanos a Judas.
Profecia- Apocalipse.
3- Alianas Bblicas.
1- Notica- Gn.8.20-22
2- Abramica- Gn 12.1-3
3- Mosaca- x.19.3-40.38
4- Palestiniana- Dt.30
5- Davdica- II Sm.7.5-17
6- Nova aliana- Jr.31.31-34; Mt.26.28.
4- Principais tipos de pactos ou tratados do V.T.
1- Cesso real (incondicional) Cesso de terra ou de algum outro benefcio que era feito pela prestao de um
servio excepcional.
A cesso era normalmente perptua e incondicional, mas os descendentes do servo
somente se beneficiavam dela se continuassem sendo leais e servindo como o pai- I
Sm.8.14; 22.7; 27.6; Et.8.1.
2- Pacto de soberania-vassalagem (condicional).
Estabelecia as relaes entre um grande rei e um dos monarcas que lhe estavam
sujeito.
O grande rei reclamava:
A- Direitos e soberania absoluta;
B- Exigia lealdade e servio ( o rei vassalo devia "amar" seu soberano );
C- Prometia a proteo do reino e da dinastia vassala, com a condio da
lealdade e fidelidade.
O rei vassalo:
A- Proclamava sua absoluta lealdade ao rei soberano;
B- Sua disposio em servi-lo no que este lhe pedisse;
C- Prometia que acolheria unicamente sua proteo.
Os participantes se chamavam mutuamente "senhor" e "servo" ou "pai" e "filho".
Js.9.6-8; Ez.17.13-18; Os.12.1.
3- Paridade.
Um pacto entre iguais, que os unia em uma amizade mtua ou, pelo menos, em uma
relao de respeito mtuo em suas respectivas esferas de ao e interesses.
Os participantes se chamavam entre si "irmos".

5- Principais pactos no V.T.


No ( cessao real )- Gn.9.8-17.
Abrao (I) ( cesso real )- Gn.15.9-21
Abrao (II) ( pacto de vassalagem )- Gn. 17
Sinitico ( pacto de vassalagem )- x. 19-24
Finias ( cesso real )- Nm.25.10-13
Davi ( cesso real )- II Sm.7.5-16; I Rs.4.20-21; 5.3-4
Novo pacto ( cesso real )- Jr. 31.31-34

LIVROS APCRIFOS
TTULO
TIPO DE LITERATURA TEMAS PRINCIPAIS
1-Baruque ( com a epstola de
sabedoria e narrao Elogio da sabedoria, a lei; promessas.
Jeremias).

2- Daniel 3.24-90 ( adio


grega: Orao de Azarias e Cano
dos trs jovens.)
3- Daniel 13 ( adio grega:

Hino
Histria dramtica

Louvor; resposta de Deus s oraes.

Narrao dramtica

A sabedoria de Daniel; vindicao da


fidelidade.
Oposio idolatria.

Sabedoria

Obedincia lei; elogio aos patriarcas

6- 3 Esdras

Histria

7- Ester ( adies gregas:

Narrao

O culto apropriado; o poder da


verdade.
Orao; adorao; revelao e etc.

Susana.)

4- Daniel 14 ( adio grega:


Bel e o drago.)

5- Eclesistico ( Sabedoria
de Jesus, filho de Siraque.)

103 versculos.)

8- Judite
9- I Macabeus
10- II Macabeus
11- Sabedoria de Salomo
12- Tobias

Histria novelada
Histria

Obedincia lei; orao; jejum; etc.


Interveno divina; legitimao de
reis.
Histria
Ressurreio; criao; milagres e etc.
Sabedoria apologtica Sabedoria, fidelidade e imortalidade.
judaca
folclore
Assistncia ao Templo; dzimos e etc

O JUDASMO
1- Sua teologia
Deus
1- O ponto central: Transcendncia e unidade- Dt. 6.4
2- Paternidade de Deus- Isa.63.16; Dt. 14.1
Homem
1- Criao de Deus.

2- Dotado de capacidade de escolher a obedincia ou a desobedincia LeiDt.30.11-20


3- Seu principal objetivo na vida- Cumprir os mandamentos de Deus e manter
todas as prticas que foram prescritas para o povo: Circunciso, a guarda do
Sbado, as festas anuais, o culto da sinagoga.
A- A lei sumariava todos os deveres do homem e estabelecia a sua relao
com Deus.
Pecado
1- Desobedincia- relao errada com a lei revelada de Deus- Dt.22.6-7; Lv. 17.14;
Sl 51; Ez.18.3-4.
Castigo e galardo.
1- Quando aplicada vida- imortalidade e vida- Gn.37.35; x.3.6; II Sm.12.23;
Sl.16.10-11; Isa. 26.19; Dn.12.2.
2- O Ano Sagrado
Obs.: O ano judaco:
1- Ano civil- Comeava com o stimo ms, que correspondia grosso modo a
Outubro no calendrio moderno.
2- Ano religioso: Comeava com o 1 ms, em que ocorria a Pscoa.
Ms
Nisan ( Abril )
Iyar ( Maio )
Sivan ( Junho )
Tammuz ( Julho )
Ab ( Agosto )
Elul ( Setembro )
Tishri ( Outubro )
Marchesvan ( Novembro )
Kislev ( Dezembro )
Tebeth ( Janeiro )
Shebeth ( Fevereiro )
Adar ( Maro )

Dias Especiais
14- Pscoa
15- Pes Asmos
21- Encerramento da Pscoa
06- Festa dos Pentecostes

1-2- Festa das Trombetas- Rosh Rashanah


10- Dia da Expiao
15-21- Festa dos Tabernculos
25- Festa das Luzes - Hanukkah
14- Festa de Purim

3- Festas religiosas
Pscoa- A mais importante de todas as festas.
1- Celebrava o aniversrio de libertao dos judeus da escravido no Egito e do seu
estabelecimento como povo independente pela ao redentora de Deus..
2- As celebraes pblicas eram anuais- II Cro. 8.13; 30.15; II Rs.23.21; Ed.6.19.
3- Oferendas durante os Pes AsmosA- Eram oferecidos dois bezerros, um carneiro e sete carneiros do primeiro
ano, juntamente com um bode como oferta pelo pecado ( Nm. 28.19-25 )

B- No segundo dia era oferecido um molho das primcias da seara, como


oferta movida com um cordeiro do primeiro ano para oferta queimadaLv. 23.10-14
Pentecostes ou Festa das Semanas ou Festa das Primcias
1- Sete semanas aps a Pscoa.
2- Origem da palavra Pentecostes- originou-se no intervalo de 50 dias que separava
as duas festas.
3- Realizava-se no aniversrio da ddiva da Lei no Monte Sinai.
4- Aspecto especial- Era a oferta movida dos pes levedados, feitos de gro
maduro que tinha sido ceifado.
A Festa das Trombetas ou do Ano Novo ( Rosh Hashanah ).
1- Acontecimentos- Durante todo o dia de Ano Novo eram tocadas buzinas e
trombetas no templo, desde manh noite.
O Dia da Expiao
1- Dia de Jejum.
2- Aspecto caractersticoA- Consistia na apresentao da expiao anual pelo sumo-sacerdote- Lv.16.2332; Nm.29.7-11
A Festa dos Tabernculos
1- Acontecia 05 dias aps o Dia da Expiao- Lv.23.34; Dt.16.13
2- Comemorao- Peregrinao no deserto e tbem era de ao de graas no fim da
ceifa.
3- Celebrao- por meio da construo de tendas e cabanas feitas de ramos, em que
o povo vivia temporariamente como recordao da residncia temporria dos
seus antepassados no deserto.
4- Observncias do Dia- Muitos sacrifcios eram feitos. Derramamento de gua de
um cntaro de ouro no altar, o cntico de Hallel- Sl.113-1180

A Festa das luzes


1- Duravam 08 dias.
2- Estabelecida pela primeira vez com Judas Macabeu- Purificou o templo que
havia sido profanado por Antoco Epfanes e o reedificou ao servio de Deus.
3- Acontecimento- Cada lar judaco era, em sua honra, brilhantemente iluminado e
a histria dos Macabeus era repetida em benefcio das crianas.
A Festa de Purin.
1- O Livro de Ester era lido publicamente na Sinagoga.
2- Havia o mnimo de observncias.
4- Seitas do Judasmo

1- Os Fariseus
Seita de maior influncia.
Eram os Separatistas ou Puritanos do Judasmo.
Procuravam prestar completa obedincia a todos os preceitos da lei oral ou escrita.
Sua teologia fundamentava-se no Cnon completo do A.T. - Lei de Moiss ou
Torah, os Profetas e as Escrituras.
5

Usavam mtodo alegrico para interpretao- para disporem de elasticidade na


aplicao.
Criam na existncia de anjos e de espritos, na imortalidade da alma, e na
ressurreio do corpo.
Praticavam oraes e jejuns e entregavam os dzimos meticulosamente.
Existiam 07 tipos de Fariseus:
1- O Fariseu "ombro"- Fazia ostentao das suas boas obras diante dos homens
com uma insgnia no ombro.
2- O Fariseu "espere um pouco"- Pedia a qualquer pessoa que esperasse por ele
enquanto realizava uma boa ao.
3- O Fariseu "cego"- se feria a si prprio de encontro a uma parede, porque fechava
os olhos para evitar ver uma mulher.
4- O Fariseu "pilo"- Andava com a cabea pendente para no ver tentaes
sedutoras.
5- O fariseu "eterno- contador"- Andava sempre a contar se as suas boas aes se
equiparavam s suas faltas.
6- O Fariseu "temente a Deus"- Comm J, era verdadeiramente justo.
7- O Fariseu "amante de Deus"- Comm Abrao.

2- Os Saduceus
Tinham poder poltico.
Era o grupo dominante na direo da vida civil do Judasmo.
Seguiam estritamente a interpretao literal da Torah.
Declaravam que os profetas tinham menos autoridade que a lei.
Eram racionalistas e anti-supernatural, por isso no criam na existncia de anjos e
espritos.
No acreditavam na imortalidade pessoal.
Sua religio era friamente tica e literal.
3- Os Essnios.
Abstinham-se do casamento.
Todos trabalhavam para seu sustento por meio de trabalho manual.
Vestiam-se habitualmente de branco.
Eram sbios e restritos em conduta- no davam lugar `a ira e no faziam
juramentos.
Eram rigorosos qto ao Sbado.
Davam ateno pureza individual. Qualquer desvio da sua era punido com a
expulso.
A teologia era semelhante a dos Fariseus.
Ensinavam sobre a alma imortal e o descanso ou tormento na morte. Na morte o
bom passa para uma regio de sol brilhante e frescas brisas, enquanto o rprobos
so relegados para um lugar escuro e tempestuoso de tormento contnuo.

4- Os Escribas
Eram copistas da lei. Eram profissionais.

Sua funo era o ensino.


Aparecem associados aos Fariseus.

5- Os Herodianos
Criam que os melhores interesses do judasmo estavam na cooperao com os
romanos.
Eram mais um partido poltico do que um grupo religioso.
6- Os Zelotes
Grupo de nacionalistas fanticos que advogavam a violncia como meio de libertarse de Roma.