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As Seis Vestes de Jesus

H algum tempo visitei o Wartburg, o castelo onde Lutero traduziu a Bblia. H muitas
coisas interessantes para ver ali alm da sala onde Lutero trabalhou. Por exemplo, nas paredes
h retratos de todo tipo. Chama a ateno que as mulheres se apresentam em seus melhores trajes.
E os homens usam vestimentas ricamente enfeitadas com medalhas, ou ento magnficos
uniformes ou armaduras. As pessoas faziam-se retratar em toda a sua dignidade, principesca ou
real.
Diz o ditado popular: O hbito faz o monge. De fato, muitas vezes as roupas dizem algo
a respeito do carter de uma pessoa, suas idiossincrasias ou preferncias. bem verdade que h
pessoas ricas e influentes que se vestem de forma simples, mesmo que os tecidos que usam sejam
muito caros. Assim, uma simples olhada de relance realmente pode dar uma impresso errada.
As estrelas e celebridades da nossa poca normalmente no poupam esforos nem dinheiro a
fim de se apresentarem com as melhores e mais chamativas roupas, apenas para continuarem in e
para que se fale delas.
Como o Senhor Jesus, o Rei dos reis e Senhor do senhores, estava vestido no dia de Sua
morte (crucificao)? Ele usou seis vestimentas diferentes. Em minha opinio, Deus quer nos
transmitir uma mensagem por meio delas. Vamos analis-las uma a uma.
A roupa resplandecente

Quando Pncio Pilatos descobriu que Jesus era da Galilia, e que Herodes, cujo domnio
inclua a Galilia, estava em Jerusalm naquele momento, ele enviou o Senhor at Herodes (Lc
23.6-7). Fazia tempo que este desejava ver um sinal milagroso realizado por Jesus. Mas como o
Senhor no respondeu s suas perguntas (v.9) nem realizou milagres, o aparente interesse por
Jesus imediatamente se transformou em zombaria e gozao:
E Herodes, com os seus soldados, desprezou-o, e, escarnecendo dele, vestiu-o de uma roupa
resplandecente, e tornou a envi-lo a Pilatos (Lc 23.11, RC).
Outras tradues chamam esta roupa de manto esplndido, manto branco ou manto
real.
bvio que Herodes queria usar isso para expor a reivindicao da realeza de Jesus ao
deboche pblico. Pois, pouco antes Jesus tinha respondido pergunta de Pilatos: s tu o rei dos
judeus?com Tu o dizes (v.3). Todo o Sindrio reunido naquele lugar tinha escutado essas
palavras, e os mesmos homens agora acusavam Jesus diante de Herodes, com certeza tambm
pela Sua reivindicao de ser o Rei dos judeus (cf. Lc 23.3,10).
Com esta roupa resplandecente que Herodes tinha mandado que vestissem em Jesus, ele O
tinha exposto zombaria das pessoas. Elas zombavam dEle por causa daquilo que Jesus
realmente era: o Rei dos judeus; a verdade absoluta e comprovada a respeito de Jesus foi
debochada.
Algo muito parecido acontece hoje: inmeras publicaes sobre Jesus arrastam a verdade a
respeito de Sua Pessoa na lama. Nenhuma outra religio to vilipendiada quanto o verdadeiro
cristianismo, pois a mensagem do Evangelho de Jesus Cristo que ela prega a verdade. Por trs
disso est o pai da mentira, o diabo (Jo 8.44), que combate essa verdade com todos os meios de
que dispe.
A roupa resplandecente colocada sobre Jesus tambm significa que o Senhor tomou sobre si
todos os pecados, mesmo aqueles que o ser humano tanto gosta de usar, mas que no o fazem
feliz: roupas maravilhosas, esplndidas, e jias preciosas. Os homens gostam de se apresentar
com elas, mas, na maioria das vezes, por baixo s esto escondidos egosmo, orgulho e uma
ambio ilimitada.
A roupa resplandecente dos homens tenciona esconder a sua misria e natureza
pecaminosa, o manto branco precisa ocultar a hipocrisia, o manto esplndido tenta
neutralizar o mau cheiro da debilidade humana e o manto real procura testemunhar
imortalidade, mesmo que o ser humano seja totalmente mortal.
Jesus vestiu, tomou sobre si e carregou tudo isso. Agora Ele transforma qualquer pessoa que

cr nEle em rei e sacerdote (cf. Ap 1.5-6).


O manto escarlate

Depois que Pilatos tinha mandado aoitar Jesus (Mt 27.26), o texto continua:
Logo a seguir, os soldados do governador, levando Jesus para o pretrio, reuniram em torno
dele toda a coorte. Despojando-o das vestes, cobriram-no com um manto escarlate (Mt27. 2728).
Outras tradues falam em manto de prpura, capa de soldado prpura ou manto
vermelho. Tratava-se de uma capa vermelha do tipo usado por soldados. Foi uma capa dessas
que colocaram nos ombros de Jesus.
Sem saber, em seu deboche e zombaria os soldados fizeram algo cujo significado mais
profundo indica o motivo do sacrifcio de Jesus. Afinal, o manto vermelho ou escarlate nos
lembra todo aquele sangue derramado sobre a terra, as incontveis guerras e as muitas vtimas
inocentes. Ele proclama que o homem no se entende com seu prximo, que h apenas brigas
entre eles. Ele nos lembra assaltos, violncia, poder desmedido e injustia, assassinatos e
homicdios e o esprito assassino inventivo da humanidade. Ele nos lembra as grandes guerras
(entre os povos) e as pequenas guerras (nas famlias, entre vizinhos, etc.).
O manto escarlate do soldado representa dio e vingana, retaliao, busca por poder e
exerccio da tirania. Mas ele tambm expressa que o homem no vale nada para os outros homens.
Esse manto vermelho do soldado deveria estar sempre diante dos nossos olhos.
Jesus quis tomar nossa culpa sobre si de forma voluntria, e fez isso de forma conseqente.
Essa era a Sua misso, a Sua tarefa. Jesus tomou sobre si a culpa de todas as discrdias do
relacionamento humano, todo dio e todo assassinato: esta a verdade ilustrada pelo manto
vermelho do soldado, que Ele permitiu que fosse colocado em Seus ombros.
Suas prprias roupas

E, depois de o haverem escarnecido, tiraram-lhe a capa, vestiram-lhe as suas vestes e o


levaram para ser crucificado (Mt 27.31, ACF).
As roupas de Jesus eram feitas por mos de homem, para serem usadas por homens; eram de
material terreno. Jesus usou essas roupas durante a Sua vida.
Sendo Deus, Ele vestiu essa roupa para se tornar completamente homem. Ele
praticamentevestiu nossa pele e assumiu humanidade completa.
E como Jesus usou essas roupas feitas por homens, elas tambm realizaram milagres. Uma
mulher tocou a bainha da Sua roupa e imediatamente ficou curada (Mc 5.25ss.).
As roupas de Jesus indicam que Ele se tornou homem, e nos ensinam que Ele quer tornar a
nossa humanidade completa. E quando ns O convidamos a preencher nossa humanidade, Cristo,
a esperana da glria (Cl 1.27), vive em ns.
Suas roupas se transformaram em smbolo da redeno, pois quatro soldados as tomaram e
dividiram entre si (Jo 19.23). As roupas de um condenado cruz eram despojos dos carrascos.
Assim, as roupas de Jesus, crucificado vicariamente pela nossa culpa, transformaram-se
em vestes de salvao para ns (Is 61.10).
Tiraram dele a capa e vestiram-lhe as suas vestes. Jesus no era nem como Herodes
(manto esplndido) nem como os soldados (capa). Ele os usou e depois foi despido delas. Mas Ele
continuou sendo verdadeiro homem.
A tnica

Os soldados, pois, quando crucificaram Jesus, tomaram-lhe as vestes e fizeram quatro partes,
para cada soldado uma parte; e pegaram tambm a tnica. A tnica, porm, era sem costura,
toda tecida de alto a baixo. Disseram, pois, uns aos outros: No a rasguemos, mas lancemos
sortes sobre ela para ver a quem caber para se cumprir a Escritura: Repartiram entre si as
minhas vestes e sobre a minha tnica lanaram sortes. Assim, pois, o fizeram os soldados (Jo

19.23-24).
O texto diz expressamente que essa tnica tinha sido tecida sem usar qualquer costura. As
roupas do sumo sacerdote tambm eram feitas dessa forma:
Fars tambm a sobrepeliz da estola sacerdotal toda de estofo azul. No meio dela, haver uma
abertura para a cabea; ser debruada essa abertura, como a abertura de uma saia de malha,
para que no se rompa (x 28.31-32).
A diferena estava no fato de que o sumo sacerdote usava essa pea por cima de todas as
outras, e Jesus a usava por baixo. Isso tambm tem um significado mais profundo: Jesus Cristo
o verdadeiro Sumo Sacerdote, ainda ocultado. Ele veio ao mundo como Filho de Deus e revelouse como Messias de Israel em Seus atos. Mas era preciso que tambm ficasse claro que Ele era
mais que isso: o eterno Sumo Sacerdote de Seu povo. No fim de Sua vida ficou claro qual era o
Seu destino inicial.
O povo celebrou-O como Filho de Davi, louvou-O como Messias e grande Profeta.
Contavam com a vitria sobre os romanos e o estabelecimento de um reino messinico. Mas eles
no perceberam que primeiro Jesus teria de morrer pelos pecados dos homens, como o Cordeiro
de Deus. Podemos chegar a Ele, o Senhor crucificado e ressuscitado, com toda a nossa culpa. Ele
intercede por ns, nosso Advogado diante do Pai celeste: Seu sacrifcio vale perante Deus. Jesus
tudo de que ns precisamos!
A tnica de Jesus no tinha costuras. O sacerdcio de Jesus indivisvel, no h nenhuma
costura que possa ser desfeita, ele uma unidade. Seu sacerdcio no pode ser dividido com
Maria, outra assim chamada mediadora, nem com os sacerdotes eclesisticos, nem com o papa
nem com nenhuma outra religio. Somente Ele o eterno e verdadeiro Sumo Sacerdote, o nico
Mediador entre Deus e os homens (cf. 1 Tm 2.5-6).
O pano

Como Jesus fora despido de Suas roupas e de Sua tnica, Ele ficou dependurado na cruz
coberto apenas por um pano. Estava praticamente nu. O Salmo 22.17-18 O descreve desta forma:
Posso contar todos os meus ossos; eles me esto olhando e encarando em mim. Repartem entre
si as minhas vestes e sobre a minha tnica deitam sortes. Hermann Menge traduziu a ltima
parte do versculo 17 desta forma: ...mas eles olham para mim e se deleitam com a viso.
Salmo 22.17-18
A nudez retrata pecado e vergonha. Ela personifica o pecado original. Desde Ado todos ns
nascemos em pecado, por isso chegamos ao mundo nus. Em Gnesis 3.7 lemos:
Abriram-se, ento, os olhos de ambos; e, percebendo que estavam nus, coseram folhas de
figueira e fizeram cintas para si. Gnesis 3.7
Ado disse a Deus:
Ouvi a tua voz no jardim, e, porque estava nu, tive medo, e me escondi (Gnesis 3.10).
E Deus respondeu:
Quem te fez saber que estavas nu? Comeste da rvore de que te ordenei que no comesses?
(Gnesis 3.11).
O primeiro Ado pegou o fruto proibido da rvore, e tornou-se o pecador cuja iniqidade
pesa sobre todos os homens.
O ltimo Ado foi pendurado num madeiro e feito pecado (2 Co 5.21). Jesus tomou sobre
si a culpa original do pecado a fim de eliminar a culpa do homem. Quem cr em Jesus no tem

somente o perdo de seus pecados, mas tambm do pecado original, no qual todos ns nascemos.
Os lenis

Tomaram, pois, o corpo de Jesus e o envolveram em lenis (de linho) com os aromas, como
de uso entre os judeus na preparao para o sepulcro (Jo 19.40).
O linho era usado nas vestes sacerdotais (Lv 6.10). Tambm os tapetes, toalhas e cortinas do
tabernculo eram feitos de linho (x 26.1,31,36; cf. tambm 1 Cr 15.27).
Era costume que os judeus mortos fossem sepultados enrolados em lenis de linho. Jesus
foisepultado como um verdadeiro judeu.
Mais tarde, quando Jesus ressuscitou, o texto diz:
Ento, Simo Pedro, seguindo-o, chegou e entrou no sepulcro. Ele tambm viu os lenis, e o
leno que estivera sobre a cabea de Jesus, e que no estava com os lenis, mas deixado num
lugar parte (Jo 20.6-7).
Em minha opinio, os lenis nos lembram as obras da lei, o sacerdcio do Antigo
Testamento, o tabernculo, as leis e prescries, as obras e os esforos dos judeus que seguiam a
lei.
Jesus foi colocado no tmulo envolto em linho, mas na Sua ressurreio Ele deixou os
lenis para trs. Ele cumpriu a lei de forma completa. Ele o cumprimento da lei (Mt 5.17). Nele
qualquer pessoa que Lhe pertena tornada completa.
Aplicao pessoal
Jesus usou o manto esplndido de Herodes, o orgulho e a soberba da humanidade sem Deus.
O Senhor permitiu que Lhe colocassem o manto vermelho dos soldados, o dio abismal e a
brutalidade do ser humano. Jesus usou Suas prprias roupas: Ele se tornou completamente
homem. Ele usou uma tnica sem costuras: Ele o verdadeiro Sumo Sacerdote. Na cruz Ele foi
coberto somente com um pano. Jesus levou no somente os pecados, mas o pecado original. Na
morte o Senhor usou os lenis de linho, depois despidos na ressurreio. Jesus o cumprimento
da lei.
Agora toda pessoa renascida chamada a despir o velho homem e vestir o novo homem em
Cristo:
...[despojai-vos] do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscncias do engano, e
[renovai-vos] no esprito do vosso entendimento, e [revesti-vos] do novo homem, criado segundo
Deus, em justia e retido procedentes da verdade (Ef 4.22-24).
...revesti-vos do Senhor Jesus Cristo (Rm 13.14).
Autor: Norbert Lieth