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Vol. 9, n. 1 ENERO - JUNIO 2014 ISSN impreso 1909-230X EN LNEA 2389-7481 /Pp. 19-47
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Alejo Lpez
Resumen
Este trabajo se propone dar cuenta de la relacin entre poesa y poltica desarrollada
por la tradicin literaria niuyorriquea. A partir de un anlisis comparativo de las diversas
modulaciones a travs de las cuales esta relacin fundamental se configur en la obra de
un corpus de autores emblemticos de la primera generacin niuyorriquea, intentaremos
demostrar cmo esta relacin entre poesa y poltica oscila entre una modulacin agonstica
de carcter contestatario y otra que sostiene su politicidad a travs de la configuracin de
una literatura menor en su sentido deleuzeano. La poesa niuyorriquea es definida por sus
fundadores (Algarn, Esteves) como una afirmacin de lucha poltica , entendida esta como
la oposicin confrontativa contra las fuerzas sociales que recluyen a la comunidad a una
posicin marginal. Sin embargo figuras como las de Vctor Hernndez Cruz o Tato Laviera presentan una modulacin diferente de esta articulacin agonstica entre literatura y poltica,
especialmente Laviera, en cuya obra no encontramos una articulacin entre poesa y poltica
en tanto praxis diferenciadas, sino que ambas se hallan integradas en un mismo nivel a travs
de la configuracin de una lengua y una identidad inasimilables e indmitas, en tanto instrumentos de resistencia frente a los sistemas de asimilacin y marginalizacin, lo que deviene,
finalmente, en la constitucin de una literatura menor , un tipo de literatura cuya potencia
poltica surge del trabajo contrahegemnico de una lengua menor dentro de otra mayor.
Palabras clave:literatura poltica, poesa niuyorriquea,
literatura latina, Miguel Algarn, Tato Laviera.
Abstract
This paper aims to explain the relationship between poetry and politics carried out by nuyorican literary tradition. Based on a comparative analysis of the diverse modulations through which this crucial relationship is configured in the works of some emblematic authors of
the first nuyorican generation, well try to demonstrate how this relationship between poetry
and politics oscillates between an agonistic and contestatory modulation, and another one
that bases his politicity through the configuration of a minor literature in its Deleuzian sense. Nuyorican Poetry is defined by its founders (Algarin, Esteves) as a statement of political
struggle , understood as confrontational opposition against the social forces that seclude
the community to a marginal position. But figures such as Vctor Hernandez Cruz or Tato
Laviera present a different modulation of this agonistic articulation between literature and
politics, especially Laviera in whose work we found no link between poetry and politics as
differentiated praxis, but rather both are integrated into the same level through the configuration of a language and identity inassimilable and indomitable, as instruments of resistance
to assimilation and marginalization, becoming finally a minor literature whose political
power emerges from the counter-hegemonic work of a minor language inside a major one.
Keywords: politic literatura, nuyorican poetry, latino literatura, Miguel Algarn, Tato Laviera.
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La potica-poltica niuyorriquea
La esttica niuyorriquea o nuyorican, trmino acuado definitivamente hacia la dcada de los setenta, identifica la cultura puertorriquea
en Nueva York y alrededores. Nacidos o criados en los Estados Unidos,
bilinges desde su nacimiento, formados dentro de un espacio heterogneo de cruces y desplazamientos entre la cultura familiar del gueto,
la cultura WASP1 del espacio pblico y la contigidad de otras culturas
minoritarias como la afroamericana y dems culturas emigrantes en la
metrpoli, esta generacin de puertorriqueos en Nueva York se aboc
a construir una nueva esttica que diera cuenta de dicha multiplicidad
sociocultural que los constitua, y sobre todo, esa extraterritorialidad 2
que conformaba su puertorriqueidad por fuera de la isla. Este sentido
de urgencia por forjar una tradicin y una lengua que sirvieran para expresar esta nueva identidad es el que resuena en ese hito fundacional
que fue la publicacin en 1975 por parte de los poetas Miguel Algarn y
Miguel Piero de la antologa Nuyorican Poetry: An Anthology of Puerto
Rican Words and Feelings.
La marginalizacin y negacin sufrida por la cultura niuyorriquea
tanto frente a la sociedad estadounidense hegemnica como frente al
canon puertorriqueo insular fue el factor decisivo para que durante la
dcada de 1960 el movimiento niuyorriqueo emergiese fuertemente
entrelazado a la tradicin afroamericana y a los movimientos de lucha
por los derechos civiles y los grupos minoritarios en los Estados Unidos,
marco poltico-ideolgico que influy claramente en la institucionalizacin de esta tradicin literaria. El fuerte contenido social y contestatario
de la primera generacin potica niuyorriquea es producto de este proceso histrico, y de all surgen muchos de los rasgos que caracterizaron
a la poesa de denuncia de esta tradicin contestataria, pero la politicidad construida por la poesa niuyorriquea durante las dcadas de los
setenta y ochenta, perodo de auge de esta tradicin literaria, lejos de ser
homognea y lineal exhibe una tensin significativa entre una concepcin agonstico-confrontativa presente, por ejemplo, en la obra de poetas
como Miguel Algarn o Sandra Mara Esteves, y una politicidad menor
entendida como superacin y empoderamiento de esta poesa de resis1. WASP corresponde al acrnimo que designa a la cultura hegemnica estadounidense:
White Anglo-Saxon Protestan.
2. Utilizo el concepto extraterritorialidad, en cuanto condicin fronteriza del escritor
moderno desplazado y su particular relacin de extranjera frente a la lengua, tal como fuera desarrollado por George Steiner en su obra Extraterritorial (2002).
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tencia, tal como se aprecia, por ejemplo, en la obra de poetas como Vctor
Hernndez Cruz, y con mayor relevancia an, en la obra de Tato Laviera
por medio de su recuperacin de la poltica insurgente afroantillana del
desvo y el cimarronaje cultural.
Es nuestro propsito en este trabajo, por tanto, avanzar en un anlisis
comparativo de estas modulaciones polticas desarrolladas por la tradicin potica niuyorriquea durante las dcadas de los setenta y ochenta,
con el fin de demostrar el enorme potencial contradiscursivo que hasta
el da de hoy exhiben poticas como las desarrolladas por Hernndez
Cruz o Laviera en su lucha contra los procesos opresivos de asimilacin
cultural y marginalizacin social.
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Al igual que Algarn, quien afirmaba que la nica opcin vlida para
superar las condiciones opresivas consista en crear un comportamiento
alternativo, Esteves insiste en su artculo en la necesidad de acentuar la dimensin creativa y reactiva de la cultura niuyorriquea frente a las fuerzas
asimiladoras y marginalizantes de la sociedad estadounidense hegemnica. Y tambin como Algarn concibe esta estrategia creativa dentro del terreno del activismo poltico en su concepcin agonstica. Como seala ms
adelante Esteves, la poesa niuyorriquea debe ser definida como una afirmacin de lucha poltica (1985, p. 200), lucha entendida como la oposicin
confrontativa contra las fuerzas sociales que marginan a la comunidad.
Esta concepcin de la poltica como lucha y enfrentamiento abreva en la
clsica definicin de Carl Schmitt, segn la cual la distincin poltica especfica, aquella a la que pueden reconducirse todas las acciones y motivos
polticos, es la distincin de amigo y enemigo ([1932] 2006, p. 56). Es a travs
de esta relacin agonstica que la propia identidad se constituye y afianza
por medio de su diferenciacin. Como seala Schmitt, la figura del enemigo, fundamento de toda relacin poltica, no designa ms que la alteridad
del s mismo: Simplemente es el otro, el extrao, y para determinar su
esencia basta con que sea existencialmente distinto y extrao en un sentido particularmente intensivo (2006, p. 57). Esta concepcin agonstica
de la poltica como enfrentamiento es, a todas luces, la que domina en la
tradicin literaria niuyorriquea forjada por las figuras de Miguel Algarn,
Miguel Piero y Sandra Mara Esteves. Pero siguiendo los planteamientos
tericos de Chantal Mouffe (2007) se podra decir que, en verdad, la poesa
niuyorriquea constituye la modulacin poltica de una concepcin agonstica de lo poltico:
Algunos tericos como Hannah Arendt perciben lo poltico como un
espacio de libertad y deliberacin pblica, mientras que otros lo consideran como un espacio de poder, conflicto y antagonismo. Mi visin de
lo poltico pertenece claramente a la segunda perspectiva. Para ser ms
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Esta distincin introducida por Mouffe (situada en la estela del pensamiento de Schmitt) entre los conceptos de la poltica y de lo poltico
permite comprender cmo esta concepcin niuyorriquea del terreno poltico como agn produjo una poltica cultural especfica como la poesa
contestataria institucionalizada desde la dcada de los setenta en cuanto
praxis orientada a intervenir el espacio poltico (en su sentido etimolgico de espacio pblico de la polis) mediante la confrontacin de las fuerzas
sociales que opriman a su comunidad, una confrontacin que buscaba
tanto subvertir el orden opresivo estatuido como promover uno nuevo
ms igualitario. Pero si en la teora de Mouffe el agonismo de lo poltico
introduce la posibilidad poltica de resolver por medio de la democracia
pluralista el antagonismo entre enemigos y su lucha a muerte deviniendo en un modelo democrtico agonstico de convivencia entre adversarios y no ya enemigos, esta poltica entendida como domesticacin de
la hostilidad (Mouffe, 1999, p. 14) no emerge en la primera generacin
potica niuyorriquea como tal, sino que, por el contrario, lo hace a travs
de una confrontacin que ahonda en la hostilidad inherente de lo poltico
como recurso expresivo y pattico de conminacin poltica y articulacin
de las demandas comunitarias, entre ellas las relativas a las controversiales y complejas categoras identitarias y lingsticas que la cultura niuyorriquea pona en cuestin.
La potica niuyorriquea gestada desde la dcada de los cincuenta
e institucionalizada hacia la dcada de los setenta se configur, fundamentalmente, a partir de la constitucin de una lengua intersticial desplegada en un vasto rango de registros, una lengua hbrida capaz de dar
cuenta de la posicin compleja y problemtica de la identidad niuyorriquea dentro de las tensiones entre la cultura afro-hispano-insular de
Puerto Rico y el Caribe, y la cultura anglosajona WASP de los Estados
Unidos, junto a todo su conglomerado de culturas minoritarias. La poesa emergi en el seno del movimiento niuyorriqueo, no solo como una
expresin esttico-cultural de autoafirmacin identitaria, sino como
una verdadera praxis poltica con la cual llevar adelante las demandas
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Esta literatura niuyorriquea de resistencia es afianzada por las figuras tutelares de esta tradicin, como es el caso de los poetas Sandra Mara Esteves, Miguel Piero y Miguel Algarn, especialmente este ltimo,
quien por medio de su figura emblemtica y sus textos programticos deline muchos de los fundamentos que guiaron a la poesa niuyorriquea
en sus inicios. Ahora bien, si la poesa niuyorriquea debe ser concebida
como una literatura de resistencia directamente inmersa en las luchas
contrahegemnicas, es necesario plantearse entonces cmo se da efectivamente esta articulacin entre literatura y resistencia.
En su introduccin a la antologa seminal Nuyorican Poetry Miguel
Algarn afirmaba que a los puertorriqueos en Nueva York se les ofreca
tres posibilidades: la primera era entregarse a una vida de trabajos mal
remunerados y la consecuente esclavitud a la que esta labor opresiva
condenaba al asalariado puertorriqueo; la segunda opcin era vivir independientemente y por fuera de la ley, con todos los peligros que implica vivir en las calles jugndosela a cada minuto, y la ltima opcin
consista en crear un comportamiento alternativo (1975, p. 9). Es esta
ltima opcin la que el poeta asume como propia, una labor potica que
Algarn intuye como la necesidad y el deber de ofrecer a la comunidad
un nuevo lenguaje con el cual resistir desde su posicin marginal:
Es aqu donde las responsabilidades del poeta comienzan, por cuanto
no hay alternativas sin un vocabulario en el cual expresarlas. El poeta es
responsable de inventar la novedad de estas palabras necesarias, palabras
nunca odas ni usadas anteriormente. El poeta tiene que inventar un nuevo lenguaje, una nueva tradicin de comunicacin. (1975, p. 9) 3
3. Todas las citas a los trabajos de Miguel Algarn aparecen con mi traduccin al espaol.
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Wright traza sobre el papel no tienen el mismo significado que para los
negros; hay que elegirlas al azar, pues Wright ignora las resonancias que
tendrn en esas conciencias extranjeras. Y, cuando habla a los blancos, el
escritor tiene que cambiar hasta de objetivo; se trata de comprometerlos
y de hacerles comprender sus responsabilidades; hace falta indignarlos y
avergonzarlos. (1967, p. 87)
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metido hacia sus lectores [1967]) es lo que define su valor potico: El poeta estudia al Che, don Pedro Albizu, Campos, Mao. Lleva la tensin de las
calles en su mente y sabe cmo ejecutar su mente en accin (Algarn &
Piero, 1975, p. 10). Esta orientacin prctica de la poesa niuyorriquea
es la que lleva a Algarn a tomar el ejemplo de las pandillas neoyorquinas de los Renigades of Harlem y los Dynamite Brothers. La organizacin y praxis de estos grupos marginales sirven de ejemplo a Algarn del
comportamiento alternativo que los niuyorriqueos deben buscar para
poder superar la posicin de subalternidad y explotacin que padecen a
diario. La constitucin de un sentido identitario fuerte atado a los intereses de la comunidad, y la organizacin de este colectivo en pos de la
catalizacin de estas necesidades hacia medidas concretas tendientes a
modificar las condiciones de marginalidad le dan a Algarn un modelo
de praxis poltica comunitaria orientado a establecer desde los mrgenes
lo que denomina un gobierno alternativo de la calle: Mientras tanto
las pandillas callejeras se encuentran en medio de una transicin desde
los negocios negros de la calle hacia la coordinacin de un gobierno alternativo de la calle (1975, p. 10). Esto es, en el diagrama esbozado por
Algarn en su texto programtico Nuyorican Language, la transicin
desde la segunda opcin que se le ofrece al niuyorriqueo, es decir, vivir
jugndosela en el da a da de la calle y haciendo malabares para sobrevivir sin ser atrapado por la ley, hacia la tercera y verdadera alternativa:
establecer una identidad, una cultura y un gobierno alternativos a partir
de una lengua potica concebida como instrumento catalizador de una
praxis poltica insurgente. As es como la figura del poeta se asocia a la
del lder pandillero, el poeta es la lengua que da cuenta y promueve la
accin encarnada por el pandillero, el poeta es la lengua del pandillero,
y este es la lengua puesta en accin: Logy (el segundo al mando de los
Renigades of Harlem) es un poeta de la accin. Su metafsica es obrar y
recin luego ver las consecuencias (Algarn & Piero, 1975, p. 14).
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son los casos de Vctor Hernndez Cruz y Tato Laviera. En el caso de Laviera, cuyo primer libro de poemas fue publicado en 1979, su ausencia
dentro de la antologa de Algarn y Piero podra explicarse a partir de
una mera cuestin cronolgica, sin embargo tanto Laviera como la mayora de los poetas niuyorriqueos comenzaron recitando sus poemas
mucho antes de verlos publicados en papel. La ausencia de Hernndez
Cruz, en cambio, solo puede explicarse a partir de la diferencia que su
obra establece con el proyecto que Algarn diagrama para la tradicin
niuyorriquea.
Vctor Hernndez Cruz es uno de los pioneros de la literatura niuyorriquea; aun cuando ya en 1961 Jess Coln haba publicado su libro A
Puerto Rican in New York and Other Sketches, hito literario que sent las
bases de la constitucin de la literatura niuyorriquea; y en 1967 Piri
Thomas public Down these means streets, otro texto emblemtico en
la configuracin de esta tradicin, la historia de la poesa niuyorriquea tiene entre sus momentos fundacionales la publicacin por parte de
la editorial Random House en 1969 del poemario Snaps, de Hernndez
Cruz. Snaps, como seala Francisco Cabanillas (2006), fue el nico libro
de esta generacin en aparecer publicado en una de las editoriales lderes del mercado como es Random House, y a su vez, Hernndez Cruz fue
una de las figuras ms obliteradas por la crtica no obstante este carcter
pionero e innovador.5
Si bien la poesa de Hernndez Cruz no encaja en el esquema montado por Algarn, su obra fue leda por cierta parte de la crtica como una
suerte de dusmic poetry, siguiendo la clasificacin de Algarn y Piero:
Outlaw Poetry - Evolutionary Poetry - Dusmic Poetry. Esta ltima categora
poda dar cuenta (solo en parte) de la forma particular en que la potica
de Hernndez Cruz configuraba la identidad y cultura niuyorriqueas,
tal como as lo entiende Francisco Cabanillas cuando seala:
En el contexto de la poesa nuyorican que defini Miguel Algarn en
Nuyorican Poetry, Hernndez Cruz viene a ser, sobre todo, un poeta dsmico; es decir, transformador de la negatividad en positividad. De eso, en
ltima instancia, se trata: de recentrar al sujeto personal, y tambin a la
cultura desde la que ese sujeto se crea y se transforma. (2006)
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De aqu que la inclusin de Tato Laviera dentro de esta caracterizacin de la poesa niuyorriquea resulte problemtica. En primer lugar
habra que decir que en la potica de Laviera el tono dominante ya no
es el de una lengua de la rabia, sino que aqu la condicin marginal y
oprimida de la comunidad emerge plenamente, pero en lugar de ser el
disparador del movimiento agonstico de la confrontacin por medio
de la denuncia, la protesta y la reivindicacin de las demandas comunitarias, se vuelve, en cambio, un ncleo de resistencia a partir de su
potencia fruitiva y ldica, desplazndose desde el modelo de la cancin
de protesta al que Algarn rescataba para su proyecto potico-poltico,
para acercarse en su lugar a otras modulaciones polticas ms prximas
(espacial y culturalmente) como, por ejemplo, las del arte rasquache del
movimiento chicano.
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El rasquachismo chicano configur una nueva sensibilidad que procuraba ejercer una subversin poltica por medio del humor, la irreverencia y la incongruencia de su esttica cursi de los restos. Seala Toms
Ybarra-Frausto que el rasquachismo debe entenderse como una actitud
de supervivencia de los desclasados, quienes en un acto de autoafirmacin y creatividad configuraron una esttica de resistencia con lo que tenan a mano, con los despojos y los desechos que ya, no solo simbolizan
su propia condicin oprimida, sino que constituyen la propia materialidad de su identidad marginal, al tiempo que dan cuenta de la condicin
subversiva de esta esttica en cuanto praxis poltica:
Este punto de vista externo surge de una postura bizarra e irreverente
que ridiculiza las convenciones y parodia los protocolos. Ser rasquache
consiste en postular una conciencia obscena y con agallas que intenta
subvertir y voltear los paradigmas dominantes, una postura ingeniosa,
irreverente e impertinente que recodifica y se mueve fuera de los lmites
establecidos. (Ybarra-Frausto, 1989, p. 5, mi traduccin)
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un nosotros crtico
que abre la boca
que no se estanca
un nosotros que declara
somos el mar de nuestro destino
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nacin o la lengua nacionales. El carcter contradiscursivo de esta literatura excede as la mera capacidad de resistencia en su sentido agonstico,
no consiste tan solo en oponerse a, o en su capacidad de denuncia, sino
que la transcreacin consiste en la potencia de la multiplicidad, las mixturas y el gozo por lo indeterminado de un ethos en permanente praxis:
La autofiguracin latina como transcreacin transcrear el trmino
ms all de su estricta acuacin comercial significa ms que una cultura de la resistencia, o se trata de una resistencia ms all del sentido
de levantarse contra la dominacin hegemnica concertada. Confronta
el ethos prevaleciente congregando un ethos propio, no necesariamente
uno abiertamente confrontativo, pero sin duda un ethos alternativo. La
frontera latina transcrea las culturas dominantes transgrediendo las culturas hegemnicas mediante la constitucin de un espacio para su libre
entremezclamiento, libre porque no depende de ninguno ni de la reaccin de uno frente a otro para su propia legitimidad []. Este ethos es eminentemente prctico, no una alternativa a la resistencia, sino una forma
alternativa de resistencia, no una deliberada ignorancia de las realidades
multiculturales, sino una manera diferente y potencialmente ms democrtica de aprehenderlas. (Flores, 1993, p. 218, mi traduccin)
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Al establecer una potica centrada en la hibridacin y la extraterritorialidad Tato Laviera recuperar en su obra la dimensin contradiscursiva de la cultura afroantillana y su epistemologa corpo-poltica, siguiendo la terminologa de Mignolo y Tlostanova, una epistemologa que no
solo da lugar a la presencia del cuerpo como instrumento de conocimiento, sino que lo transforma en fuente de conocimiento (y fruicin),
sede y potencia del sab(o/e)r de esta cultura.11 Este desplazamiento por
los bordes de la epistemologa y la cultura occidental es llevado adelante
por Laviera mediante un desvo hacia la tradicin afroantillana de Puerto Rico y el Caribe, desvo que le permitir a Laviera, por un lado, superar
el agonismo de la dimensin contestataria de la primera generacin potica niuyorriquea, sin por ello abandonar su carcter contradiscursivo,
sino ms bien potenciarlo; y por otro lado, establecer una relacin con
el territorio original de Puerto Rico, no ya a travs de la pulsin por el
regreso o la nostalgia, sino recuperando la cultura antillana de Puerto
Rico por medio de su extraterritorialidad y su legado de raz africana.
La conflictiva relacin de los niuyorriqueos con la nacin puertorriquea precisamente surge, como seala Homi Bhabha (2002) en su teorizacin sobre las identidades del entremedio, del hecho de que en estas
identidades donde las experiencias intersubjetivas y colectivas de nacionalidad son negociadas a travs de su propio proceso de configuracin,
es este mismo proceso el que enajena cualquier acceso inmediato a una
identidad originaria o una tradicin recibida. La relacin de los niuyorriqueos con los orgenes y la tradicin conduce irremediablemente
a una lucha por el sentido, lucha que Laviera resuelve en su poesa recuperando aquellos elementos de la tradicin puertorriquea que constituyen el carcter extraterritorial, diasprico y sinergtico de esta pertenencia cultural antillana; elementos marginales y residuales dentro de una
tradicin cultural puertorriquea fuertemente marcada primero por el
legado hispnico y luego por el anexionismo estadounidense, elementos
que son, precisamente, aquellos que subvierten la lgica y la historia colonial y asimilacionista de Puerto Rico.
11. Es til aqu pensar la bivalencia etimolgica del trmino latino sapere en su doble
sentido de sabor/saber.
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Es, precisamente, esta tensin entre desterritorializacin y reterritorializacin, la que est en juego en poticas como la de Tato Laviera, y es
la que constituye la base de su poder disruptivo.
La obra potica lavierana configura de este modo una retrica del
spanglish como lengua de la extraterritorialidad y la intersticialidad,
una retrica no preceptiva por cuanto deja lugar a los permanentes
desplazamientos y disrupciones respecto a la norma de las lenguas
estandarizadas por la gramtica. Y esta retrica disruptiva articula
as una nueva po(e)ltica niuyorriquea fundada en el contacto con la
multiplicidad de lo(s) otro(s), en la promiscuidad con que el yo potico se
fusiona inmoderadamente con lo ajeno, y en el diageotropismo anrquico
(Deleuze, 1988, 1996) que resulta de esta lasciva mixtura, todo lo cual
permite a estos sujetos atravesados resistir los embates de las fuerzas
asimiladoras y marginalizantes de la sociedad hegemnica.
Se trata, en definitiva, de la posibilidad de ejercer una praxis potica
subversiva y libertaria frente a los poderes opresivos de la asimilacin
y la marginalizacin sociocultural por medio del trastocamiento y la
contradiscursividad encarnados en el placer y el gozo de lo mltiple y lo
inasimilable:
[].
assimilated? qu assimilated,
brother, yo soy asimilao,
as mi la o s es verdad,
tengo un lado asimilao.
you see, they went deep... Ass
oh... they went deeper... SEE
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Reconocimientos
Este artculo es parte de un proyecto de investigacin doctoral sobre la poesa niuyorriquea de Tato Laviera, en el mbito de una beca de posgrado financiada por el
Conicet y con sede en el Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (IdIHCS) (Universidad Nacional de La Plata-Consejo Nacional de Investigaciones
Cientficas y Tcnicas, UNLP-Conicet, Argentina).
Alejo Lpez
Doctor en Letras por la Universidad Nacional de La Plata, La Plata, Argentina. Es profesor de trabajos prcticos en la ctedra Literatura Latinoamericana II, de la Facultad
de Humanidades y Ciencias de la Educacin en la misma universidad. Actualmente
se desempea como becario doctoral del Conicet en el IdIHCS (UNLP-Conicet) de
Argentina. Ha publicado artculos sobre literatura latinoamericana y niuyorriquea
en medios especializados nacionales e internacionales. Su proyecto de investigacin
doctoral abord la poesa niuyorriquea de Tato Laviera a partir de la categora de
extraterritorialidad y su dimensin afroantillana.
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