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Kamilla Babosa de Araujo RA: C273CA-2

TEORIAS E SISTEMAS EM PSICOLOGIA

Braslia, 26 de novembro de 2014.

EXISTENCIALISMO
O existencialismo pressupe que a vida seja uma jornada de aquisio gradual
de conhecimento sobre a essncia do ser, por esta razo ela seria mais
importante que a substncia humana. Seus seguidores no crem, assim, que
o homem tenha sido criado com um propsito determinado, mas sim que ele se
construa medida que percorre sua caminhada existencial. uma doutrina
filosfica segundo a qual o homem teve primeiramente uma existncia
metafsica, sendo que essa existncia consiste no princpio para a resoluo de
todos os problemas.
O pensamento existencialista defende, em primeiro lugar, que a existncia vem
antes da essncia. Significa que no existe uma essncia humana que
determine o homem, mas que ele constitui a sua essncia na sua existncia.
Esta construo da essncia se d a partir das escolhas feitas, visto que o
homem livre. Nessa condio na qual o homem existe e sua vida um
projeto, ele ter de escolher o que quer ser e efetivar sua vontade agindo, isto
, escolhendo.
O existencialismo se desenvolveu em duas direes: uma ateia e outra crist.
O existencialismo ateu declara que no existindo Deus, todo o fundamento
universal desaparece, o que origina a subjetividade da moral. Surge ento um
sentimento de angstia que revela a fragilidade humana, a sua
responsabilidade nica perante qualquer ato e a necessidade de orientar a
ao livre para um autoprojeto individual ou compromisso social.
O representante principal do existencialismo ateu Sartre, de acordo com ele a
existncia precede a essncia, ou seja, primeiro existe e depois determina a
sua essncia, atravs das suas aes e forma de viver a vida. Assim, o
existencialismo ateu era contrrio ao existencialismo cristo, porque o homem
era responsvel por definir a sua essncia e no Deus.
O existencialismo cristo incide comunho e no amor interpessoal como meio
de uma transcendncia moral da presena absoluta. Insiste na defesa de uma
perspectiva antropolgica, embora no admita o imanentismo ateu. Est
representado por K. Barth, G. Marcel e K. Jaspers.
Com isto, o existencialismo o conjunto de ideias que coloca no ser humano a
responsabilidade por se construir e por seus atos. No h desculpas e
justificativas para nossas aes. O que somos ou o que fazemos no produto
de nossa infncia, de nossa criao, do destino ou da divindade. Estamos
sozinhos, lanados no mundo, para nos inventar, pois no h nada anterior
nossa existncia para definir o que somos.

FENOMENOLOGIA
A palavra fenomenologia origina-se do grego, composta por duas partes:
FENMENO: aquilo que se mostra, que aparece a ns. Aparece a ns primeiro
pelos sentidos; LOGIA: capacidade de refletir, um discurso esclarecedor. O
termo tem histria recente, tomando sua acepo moderna a partir do filsofo
Edmund Husserl. A fenomenologia uma espcie de mtodo que faz a
mediao entre o sujeito e o objeto ou, dizendo de outro modo, entre o eu e
a coisa. O mtodo Fenomenolgico advm do grego no sculo VI A.C, cujas
palavras META DOS significam caminhar junto com o outro para mostrar-lhe
os fenmenos que abarcam as relaes que o ser humano estabelece no
mundo com os outros. Toda conscincia voltada para alguma coisa, mas nem
sempre podemos abarc-la completamente. Assim a fenomenologia tem como
tarefa desvendar os fenmenos implcitos nas relaes intencionais que o
homem vive no seu cotidiano com os outros.
Surgiu no incio do sculo, na Alemanha, por Edmundo Husserl, que recebeu
influncias dos pensamentos de Plato, Descartes e Bretano. Afirma a
importncia dos fenmenos da conscincia os quais devem ser estudados em
si mesmo, tudo que podemos saber do mundo resumem-se a esses
fenmenos, a esse objetos ideais que existem na mente, cada um designado
por uma palavra que representa a sua essncia, sua significao.
Podemos compreender fenomenologia como uma orientao epistemolgica
no qual a Geografia Humanista fundamenta-se. uma disciplina da filosofia
que estuda os objetos e estruturas da conscincia purificada ou transcendental
da conscincia cognitiva, e no da conscincia individual ou emprica.
Um exemplo simplista de como funciona a fenomenologia de Husserl dado
por ele usando a figura geomtrica retngulo. Um retngulo um retngulo
mesmo que as linhas paralelas sejam alteradas, no importando se so
aumentadas ou diminudas, desde que ainda se mantenham as propores que
faam-no ser um retngulo. Est a a essncia do retngulo na mente do
indivduo. Assim, a forma do retngulo sempre ser preservada funcionando
como um elemento imutvel.
Diferente da psicologia, que se pe a estudar os fatos psquicos, a
fenomenologia busca extrair a essncia desses fatos. Alguns pensadores que
se utilizaram da teoria fenomenolgica so Scheler, Levinas, Marcuse,
Heidegger, Sartre, Ricoeur, Merleau-Ponty e tantos outros.

HUMANISMO
O Humanismo foi uma poca de transio entre a Idade Mdia e o
Renascimento, que colocava o homem como o centro de todas as coisas
existentes no universo. Pode ser definido como um conjunto de ideais e
princpios que valorizam as aes humanas e valores morais (respeito, justia,
honra, amor, liberdade, solidariedade, etc). Para os humanistas, os seres
humanos so os responsveis pela criao e desenvolvimento destes valores.
Desta forma, o pensamento humanista entra em contradio com o
pensamento religioso que afirma que Deus o criador destes valores. O
humanismo se desenvolveu e se manifestou em vrios momentos da histria e
em vrios campos do conhecimento e das artes, como na antiguidade clssica
e no Positivismo. Atravs das suas obras, os intelectuais e artistas passaram a
explorar temas que tivessem relao com a figura humana, inspirados pelos
clssicos da Antiguidade greco-romana como modelos de verdade, beleza e
perfeio.
A psicologia humanista teve sua origem nos anos 50, e sua importncia
aumentou significativamente nas dcadas 60 e 70. Sendo um ramo da
psicologia e mais concretamente da psicoterapia, a psicologia humanista surgiu
como uma reao anlise exclusivamente feita ao comportamento.
considerada como uma abordagem adicional, juntamente com a terapia
comportamental e psicanlise.
Tendo como base o humanismo, a fenomenologia, a autonomia funcional e o
existencialismo, a psicologia humanista ensina que o ser humano possui no
seu interior um potencial de autor-realizao. A psicologia humanista no tem
como propsito fazer uma reviso ou adaptao de conceitos psicolgicos j
existentes, mas de ser uma nova contribuio na rea da psicologia.
O humanismo estabeleceu os fundamentos ideolgicos do renascimento
europeu. O humanismo renascentista surgiu com uma nova postura em relao
doutrinas religiosas em vigor na altura, ocorrendo um afastamento para que
fosse possvel uma avaliao mais racional dessas mesmas doutrinas.
O Humanismo tambm corresponde a uma escola literria que teve
preponderncia nos sculos XIV e XV. Na literatura, destaca-se a poesia
palaciana (que surge dentro dos palcios), escrita por nobres que retratavam
os usos e costumes da corte.
O Humanismo Secular, tambm conhecido como Humanismo Laico, uma
corrente filosfica que aborda a justia social, a razo humana e a tica.
Seguidores do Naturalismo, os humanistas seculares so normalmente ateus
ou agnsticos, renegando a doutrina religiosa, a pseudocincia, a superstio e
o conceito de sobrenatural. Para os humanistas seculares, estas reas no so
vistas como alicerce da moralidade e da tomada de decises.

PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA

A Psicologia Scio-Histrica uma vertente terica da Psicologia, cujas


proposies ligadas ao conhecimento do homem e sua subjetividade esto
guiadas pela concepo materialista dialtica. Ela surge no inicio do sculo XX,
na Unio Sovitica, momento em que esta procurava reconstruir suas teorias
cientficas a partir do referencial marxista. Os autores que definem os
fundamentos tericos so: Alexandr Romanovich Luria (1902-1977); Alxis
Nicolaievich Leontiev (1903-1979) e Lev Seminovichi Vigotski (1896-1934). Tem
como base a teoria de Vygotsky que afirma que o desenvolvimento humano se
d por meio das relaes sociais em que o indivduo mantm no decorrer de
sua vida. Neste contexto entende-se que o processo de ensino-aprendizagem
tambm se desenvolve por meio das interaes que vo se desenrolando no
decorrer no decorrer da vida.
Compreende-se que desde que nascemos somos dependentes socialmente
das outras pessoas, e entramos em um processo histrico, que de um lado,
nos oferece o que o mundo oferece e as vises sobre ele e, de outro, permite a
construo de uma viso pessoal sobre este mundo que o cerca.
Vygotski props-se a construir uma Psicologia guiada pelos princpios e
mtodos do materialismo dialtico, destinando sua produo descrio e
explicao da construo e desenvolvimento do psiquismo e comportamento
humano, a partir das funes psicolgicas superiores (pensamento, linguagem
e conscincia), guiando-se pelo princpio da gnese social da conscincia. O
humano se constitui pela relao do homem com a realidade, no s enquanto
meio social imediato, mas enquanto processo cultural historicamente
produzido.
Vygotsky acreditava que o fenmeno psicolgico j estaria dado a cada sujeito
no importando seu surgimento ou construo, mas sim, seu desenvolvimento
que era uma conquista coletiva, fruto da unio de um determinado nmero de
pessoas. Pois se h psquico embasado nas culturas da humanidade este foi
desenvolvido durante os sculos, fruto de um trabalho coletivo.
A produo de Vygotski teve continuidade, na Unio Sovitica, com trabalhos
de Luria e Leontiev e posteriormente passou a ser estudado em outros pases.
Na Amrica Latina, e especificamente no Brasil, sua obra foi adquirindo espao
e se incorporando rea de Psicologia Social. Atualmente, estes
conhecimentos expressam diferentes leituras da obra de Vygotsky dentre os
diversos grupos que se ocupam da elaborao e construo desta proposta. A
denominao Psicologia Scio-Histrica foi criada pelo grupo da PUC/SP.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
http://pt.wikipedia.org/wiki/Psicologia_social
http://www2.neaad.ufes.br/subsite/psicologia/obs04hn%20psi%20sociohistorica.htm
http://pt.wikipedia.org/wiki/Humanismo
http://www.brasilescola.com/literatura/humanismo.htm
http://pt.wikipedia.org/wiki/Existencialismo
http://www.infoescola.com/filosofia/existencialismo/
http://pt.wikipedia.org/wiki/Fenomenologia
http://pt.slideshare.net/andrezadias965/mtodo-fenomenolgico-26801299
http://www.uefs.br/nef/dante5.pdf