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PUCE
Facultad de Psicologa
8 Clnico
Psicoterapia infantil y de adolescentes
Profesor Francisco Jaramillo
Septiembre 17, 2010
3 En las lneas en las que describe lo que observ no menciona que ese nio
era justamente su nieto.
<<Da>>
<<o-o-o-o>>
significa la presencia del objeto real; pero no hay nada de eso, pues si el
nio desea el arribo del objeto, llamndolo con un <<Da>>, existira la
condicin necesaria anterior- del darse el significado de la presencia que no
se manifestara sino con el mismo <<Da>>. En esta circunstancia no podra
concebirse un llamado en el sentido de llamado-a-un-cambio y menos an
un deseo, cuya anterioridad lgica es una falta. Esta exposicin
argumentativa -confusa- trata de plantear el problema en trminos
imaginarios, que no permiten ver ms all de la dualidad de lo continuo,
cronolgico, ideolgico; en este registro resulta imposible elucidar los
avatares de lo anmico, no se diga, conceptuar un tal deseo o una demanda
en el llamado. Es confuso porque trata de hacerle el quite a lo simblico,
renegar la palabra y, por supuesto, no lo logra.
Lacan dice que el fort-da instituye la presencia sobre el fondo de la
ausencia, para eso se requiere un tiempo de retroaccin donde el da sea un
da de un fort, ya que se necesitan al menos dos significantes para que
advenga un sentido. Desde entonces o y a, sustituidos luego en la
cadena por mltiples significantes, marcan el inicio del imposible retorno y
la prdida radical del objeto, sin la cual ningn sujeto podra constituirse
(Apolo, 5).
Hablaremos entonces de una segunda cosa: el fort-da
Lacan realiza el pasaje desde el <<fort>> [] <<Da>> de Freud
hasta el fort-da. A partir de all, ya no existe un fort sin un da ni un da sin un
fort; lo que hay es el fort-da. Tampoco hay ms la cosa carretel del texto
Freudiano, ahora hay el objeto a causa del deseo de la lectura lacaniana.
Objeto real, perdido, para el sujeto de lo inconciente, pero simblico en la
medida en que deviene un concepto funcional de la teora. As como el nio
con su <<fort-da>> marca la prdida radical del objeto a, que opera, de all
en adelante, como causa del deseo, y perpetua este deseo en el lenguaje; el
fort-da, concepto funcional, marca el corte simblico de cualquier juego
real6
infantil,
por
ejemplo
aquel
que
describe
Freud
-entindase: su mera descripcin, no el trabajo que realiza sobre esta- con
los trminos <<fort>> y <<Da>>, y su inscripcin en el lenguaje. No
hay juego, pues, que no sea discurso, un jugar con los significantes, una
puesta en escena en ingles <<play>>, de la Otra escena. El fort-da es
la repeticin que la tachadura ocasiona, ese advenir y advenir del sujeto de
lo inconciente en donde uno aquel <<Mann>> del que Heidegger hablamenos lo espera. Un aserto: Si Lacan lee en el <<fort>> [] <<Da>> de
Freud el fort-da es porque da rienda suelta al juego.
Cobra sentido ahora la tesis directriz de este trabajo: Constituira un craso
error terico decir: En el nio hay sujeto que desea porque hay un objeto
real, enunciado plagado de dualidad imaginaria. Lo acertado, que no deja
6 Real en trminos del positivismo de Comte, que la negatividad del
Psicoanlisis devela en su inasibilidad, en tanto real, y su carcter de no
dialectizable, en tanto imaginario.
Textos consultados:
Apolo, Guillermo J. Lecturas del fort-da. Archivo virtual en formato PDF.
www.kennedy.edu.ar/Deptos/Psicoanalisis/articulos/lecturas.pdf
(Acceso: 15/09/10).
Chemama, Roland et al. Diccionario del Psicoanlisis. Buenos Aires,
Amorrortu Editores, 2002.
Freud, Sigmund. Ms all del principio del placer en Obras completas Vol.
XVIII. Buenos Aires, Amorrortu Editores, [1920]
Gamut, L. T. F. Introduccin a la lgica. Buenos Aires, Eudeba, 2002.
Lacan, Jaques. El seminario de Jacques Lacan. Libro 4. La relacin de objeto.
Buenos Aires, Ediciones Paids, 1994 [1956-57].
________. Funcin y campo de la palabra en Escritos. Tomo 1. Mxico, Siglo
Veintiuno Editores, 2006 [1966].
Saussure, Ferdinand. Curso general de lingstica. Traductor: Amado Alonso.
Madrid, Alianza Editorial, 1992.