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ISSN 0104-4443

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DOR E DESEJO NA TEORIA


FREUDIANA DO APARELHO PSQUICO
E DAS NEUROSES
TTULO
Pain and wish in the freudian theory of the
psychic apparatus and of neuroses
Ftima Caropreso[a]
[a]

Professora adjunta da Faculdade de Cincias Humanas (FCH) da Universidade Federal da


Grande Dourados (UFGD), Dourados, MS - Brasil, e-mail: fatimacaropreso@uol.com.br

Ao Professor Luiz Roberto Monzani,


cujo trabalho inspirou esse artigo.

Resumo
Este artigo tem como objetivo analisar o papel concedido por Freud
vivncia de satisfao e vivncia de dor no desenvolvimento dos
processos psquicos normais e patolgicos em diferentes momentos de sua
obra. Pretendemos argumentar que, na etapa final de sua teoria, mais
especificamente no texto Inibio, Sintoma e Angstia, de 1926, Freud
passa a situar experincias traumticas reais na origem do psiquismo e das
neuroses, o que representa, de certa forma, uma retomada e colocao em
primeiro plano da hiptese da vivncia de dor, formulada no Projeto de

Rev. Filos., Aurora, Curitiba, v. 21, n. 29, p. 569-590, jul./dez. 2009

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uma psicologia (1895/1950). Com essa retomada da hiptese da vivncia


de dor, Freud enfatiza o papel de um fator biolgico inevitvel o
desamparo e prematurao do ser humano ao nascer na predisposio
neurose, o que representa uma modificao significativa da teoria
sustentada, ao longo da maior parte de sua obra, segundo a qual o desejo e
a oposio que as exigncias da cultura impem a esse seriam os principais
fatores determinantes das neuroses.
Palavras-chave: Psicanlise freudiana. Vivncia de satisfao. Vivncia
de dor. Aparelho psquico. Neuroses.

Abstract
The objective of this paper is to discuss the role played by the experience
of satisfaction and by the experience of pain in the development of
both normal and pathological psychic processes in different moments
of Freuds work. I argue that, in the final stage of Freuds work
more specifically, from Inhibitions, Symptoms, and Anxiety (1926)
onwards , real traumatic experiences were supposed lie at the heart
of neuroses and of the psyche itself. In a certain way, this returned to
the foreground the experience of pain hypothesis, earlier formulated
in the Project for a Scientific Psychology (1895). Here Freud stresses
the role played by an unavoidable biological factor the helplessness
and the prematurity of the human being at birth in the
predisposition to neurosis. This emphasis meant a significant change
in the theory he had upheld for the greater part of his career, according
to which desires and the constraints imposed on them by cultural
demands were the main determinants of neuroses.
Keywords: Freudian psychoanalysis. Experience of satisfaction.
Experience of pain. Psychic apparatus. Neuroses.
A hiptese de que haveria uma vivncia de dor, que seria
estruturante do psiquismo e que estaria na base das neuroses, est presente
nas primeiras especulaes de Freud mais especificamente no Projeto de
uma psicologia (1895/1950) mas deixada de lado durante grande parte de
sua obra. J em A interpretao dos sonhos (1900), apenas o papel da vivncia
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de satisfao e, portanto, apenas o papel do desejo levado em conta nas


hipteses ali apresentadas sobre o desenvolvimento e o funcionamento do
psiquismo. Sabemos que essa modificao na teoria decorreu, em parte, do
abandono da teoria da seduo e do reconhecimento do papel que a fantasia
desempenha na gnese das neuroses. No entanto, a partir de Alm do princpio
do prazer (1920), Freud volta a refletir sobre o papel que a vivncia de dor
ento chamada de trauma exerceria no psiquismo e, em Inibio, Sintoma
e Angstia (1926), ele volta a colocar experincias traumticas reais na base
do funcionamento psquico normal e patolgico. Com isso, Freud enfatiza o
papel de um fator biolgico inevitvel o desamparo e prematurao do ser
humano ao nascer na predisposio neurose, o que representa uma
modificao significativa da teoria sustentada ao longo da maior parte de sua
obra, segundo a qual o desejo e a oposio que as exigncias da cultura
impem a esse seriam os principais fatores determinantes das neuroses. Nesse
artigo, pretendemos analisar o papel concedido por Freud vivncia e satisfao
e vivncia de dor no desenvolvimento dos processos psquicos normais e
patolgicos em diferentes momentos de sua obra e discutir as implicaes das
modificaes introduzidas em Inibio, Sintoma e Angstia para a concepo
freudiana acerca da estruturao do psiquismo e da etiologia das neuroses.

Dor e desejo esto na origem dos processos psquicos


No Projeto de uma psicologia (1895/1950), como se sabe, Freud
formula a hiptese de uma vivncia de satisfao, que seria estruturante
do funcionamento psquico normal, e de uma vivncia de dor, que seria
estruturante do funcionamento psquico patolgico.1 A vivncia de satisfao
consistiria na satisfao de uma necessidade, como a obteno de alimento,
no caso da fome. Tal vivncia teria como consequncia, em primeiro lugar,
o trmino do desprazer decorrente da ocupao, por estmulos endgenos,
da parte do sistema de memria diretamente ligada ao somtico (sistema psi
do ncleo); em segundo lugar, a constituio na parte do sistema de memria
que estaria em ligao com o sistema de percepo phi e que receberia
estmulos exgenos (psi do manto) de uma representao do objeto externo,
cuja percepo fora simultnea experincia de satisfao; e, em terceiro, a
formao de uma representao do movimento reflexo executado. Entre essas
1

Para um esclarecimento detalhado das hipteses do Projeto..., ver SIMANKE, 2007.


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duas representaes de psi do manto e os neurnios nucleares ficaria


estabelecida uma facilitao, pelo fato de que as primeiras se teriam
constitudo simultaneamente ocupao de psi do ncleo. Uma vez
estabelecidas tais facilitaes, quando o estado de excitao no ncleo
reaparecesse, o processo excitatrio seguiria o caminho por elas definido e
ocuparia as representaes em psi do manto. Esta tendncia para investir as
representaes de objeto o que Freud chama de desejo. Nesse caso, no
havendo nenhuma inibio, a ocupao da representao de objeto por causa
da animao de desejo seria muito intensa, de modo que o sistema responsvel
pela produo de qualidades sensoriais (sistema mega) forneceria signos
de qualidade, produzindo, assim, uma alucinao. Em consequncia dessa
alucinao, a ao reflexa no caso, a suco seria executada e, nessas
condies, provocaria uma frustrao, uma vez que o desprazer decorrente
da estimulao em psi do ncleo no cessaria. O beb ficaria, ento, num
estado de desamparo. Esse modo de funcionamento desadaptativo, que
conduz alucinao e v descarga motora, chamado por Freud de processo
primrio. Para a sobrevivncia do indivduo, seria necessrio haver uma
alterao nessa tendncia primria do processo associativo, de modo que a
representao de desejo no fosse mais to intensamente ocupada, tornando
possvel ao eu diferenciar entre uma rememorao e uma percepo e
evitando, assim, o investimento das representaes de movimento na ausncia
do objeto desejado na realidade. Ou seja, a sobrevivncia exigiria a
substituio do processo primrio pelo secundrio.
A dor consistiria na irrupo de grandes quantidades na
direo do sistema de memria psi, como consequncia da falha dos
dispositivos de proteo do aparelho contra quantidades exgenas as
prprias terminaes sensoriais nervosas, segundo Freud. Esse processo
produziria, em primeiro lugar, um grande aumento no nvel da excitao
no sistema de memria, sentido como desprazer; em segundo, uma
inclinao para a eliminao da excitao pela via reflexa e, em terceiro,
uma facilitao entre esses caminhos de eliminao e a representao do
objeto que provocou a dor (objeto hostil). Uma vez ocorrida essa vivncia
de dor, quando a representao do objeto hostil fosse ocupada novamente
a partir de uma percepo ou por associao com outras representaes,
ocorreria uma liberao de quantidade no aparelho que geraria desprazer
processo esse chamado de afeto e uma inclinao para a desocupao
da representao do objeto hostil pela via reflexa, que chamada de defesa
primria. Ento, assim como a vivncia de satisfao teria como
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consequncia o surgimento do estado de desejo, o qual inicialmente


conduziria alucinao e v descarga motora, a vivncia de dor teria
como consequncia o surgimento do afeto e a defesa primria excessiva.
A produo do afeto pela ocupao do objeto hostil seria prejudicial nos
casos em que tal ocupao no fosse estimulada a partir do mundo externo,
mas apenas a partir do interior o aparelho, ou seja, quando se tratasse de
uma mera recordao. Portanto, esse modo primrio de funcionamento
tambm seria inibido com o estabelecimento do processo secundrio.
O processo secundrio surgiria a partir da inibio e do
redirecionamento do processo primrio. Com as repeties da vivncia de
satisfao e o consequente desamparo, o eu aprenderia a no ocupar to
intensamente a representao de desejo e as representaes de movimento a
ela associadas. Como consequncia, certo nvel de quantidade seria retido no
ncleo de y, isto , parte da excitao passaria a permanecer em estado
ligado. Com esse armazenamento de quantidade, o curso associativo passaria
a ser direcionado pelo eu e no mais seguiria unicamente pelas vias mais bem
facilitadas. A partir de ento, a ocupao da representao hostil e a defesa
primria excessiva passariam a ser inibidas. A inibio da alucinao e da
descarga motora seriam condicionadas biologicamente pelo desprazer. J a
inibio da ocupao intensa da representao do objeto hostil e da produo
de afeto dela decorrente seria um processo gradual, que pressuporia o
estabelecimento da excitao em estado ligado (CAROPRESO; SIMANKE,
2006). Aps o domnio do eu sobre as representaes relacionadas vivncia
de dor estar consolidado, a liberao de desprazer, diante da reocupao do
objeto hostil, seria limitada a um mnimo que permitisse apenas sinalizar ao
curso associativo que aquele caminho conduz ao desprazer e deve ser evitado.
Assim, uma defesa normal substituiria, no processo secundrio, a defesa
primria que teria lugar no processo primrio.
Na segunda parte do Projeto..., Freud explica a produo dos
sintomas da histeria a partir da falha do mecanismo de defesa do eu. No
caso da defesa normal, uma representao associada a uma vivncia de
dor seria em geral evitada no curso do processo do pensar, embora ela
pudesse voltar a se tornar consciente se evocada por estmulos externos.
Na represso que est na origem da histeria, diferentemente, a recordao
patgena estaria totalmente excluda da conscincia. No seu lugar,
apareceria uma outra representao a ela associada, a qual seria
acompanhada pela produo de afeto. Nesse caso, a liberao de afeto
seria incitada por uma representao substitutiva que seria um smbolo de
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outra que se encontraria reprimida e, por isso, a sua inibio no seria


possvel. Tratar-se-ia de um processo primrio pstumo.
Freud argumenta que esse processo resultaria de uma falha do
mecanismo normal de defesa, a qual se deveria ao fato de que as representaes
patgenas inconscientes no teriam sido traumticas, em sua origem, ou seja,
no teriam originariamente feito parte de uma vivncia de dor, mas teriam
adquirido o carter traumtico apenas posteriormente aps a emergncia da
sexualidade. Como se sabe, no momento da redao do Projeto..., Freud
trabalhava com a hiptese de que haveria experincias de abuso sexual
efetivamente ocorridas na gnese da histeria e trabalhava tambm com a
hiptese de que a sexualidade s surge na puberdade. Assim, apenas com a
emergncia da sexualidade na puberdade, as experincias sexuais infantis
poderiam ser compreendidas enquanto tais e, s ento, adquiririam o carter
de um trauma. Quando a recordao da experincia de seduo fosse incitada,
ela produziria uma excitao sexual que seria convertida em angstia. O
mecanismo de defesa entraria em ao para defender o aparelho desse
surgimento de angstia; no entanto, seu xito seria apenas parcial, uma vez
que, embora a recordao efetivamente traumtica fosse reprimida,
permanecendo inconsciente, o afeto continuaria sendo evocado em associao
com uma outra representao, aparentemente incua, que estaria associada
primeira. Portanto, essa defesa imperfeita levaria produo do sintoma.
Ento, nesse momento da teoria freudiana, a histeria explicada
como efeito de um trauma, a partir do modelo da vivncia de dor. Experincias
traumticas reais relacionadas sexualidade estariam na origem da represso
e da neurose, embora o carter traumtico s viesse a se acrescentar a tais
experincias posteriormente. Quando Freud conclui que as representaes
reprimidas no so produtos de experincias reais, mas sim de fantasias sexuais
infantis, e que, portanto, necessrio admitir que a sexualidade j se manifesta
na infncia e que a represso atua sobre desejos, e no sobre experincias
traumticas realmente vivenciadas, o modelo da vivncia de dor parece tornarse inadequado para explicar a neurose. Durante um longo perodo de sua
obra, a reao do aparelho psquico a experincias dolorosas reais no ser
tematizada e o papel da vivncia de satisfao, no desenvolvimento dos
processos psquicos, permanecer em primeiro plano na teoria. Contudo, a
partir de 1920, Freud retoma a questo do efeito do trauma na constituio
dos processos psquicos e, como procuraremos argumentar, em Inibio,
Sintoma e Angstia (1926), a vivncia de dor, de certa forma, volta a ser
pensada como estando na origem do psiquismo e da neurose.
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Apenas o desejo est na origem do aparelho psquico


Na carta a Fliess, de 6 de dezembro de 1896 (Carta 52), Freud
formula a hiptese de que o mecanismo psquico se formaria a partir de
um processo de estratificao sucessiva, isto , de que os traos mnmicos
seriam sujeitos a reordenaes, de acordo com novos nexos, de tempos
em tempos. Essas retranscries dariam origem a diferenciaes no
sistema de memria, as quais representariam a operao psquica de pocas
sucessivas da vida. Freud argumenta que haveria no mnimo trs tipos de
transcries, as quais so representadas no esquema apresentado no texto
como Ps (signos de percepo), Ics (inconscincia) e Pcs (prconscincia). Esses sistemas estariam situados entre o rgo responsvel
pela percepo (P) e a via motora (M). Em cada um deles, as representaes
estariam ordenadas de acordo com princpios associativos diferentes.
No sistema de memria do Projeto..., toda facilitao seria
determinada pela simultaneidade da incidncia da quantidade nos neurnios
e, portanto, a constituio das representaes, assim como a associao
entre representaes se daria de acordo com relaes de simultaneidade.
Na carta 52, Freud sustenta que h associaes que ocorrem de acordo
com outros tipos de relaes como a causalidade, que seria o princpio
associativo presente no sistema inconsciente , e que a simultaneidade
seria o princpio ativo apenas no primeiro sistema de memria. O nvel
mais elevado de organizao das representaes o pr-consciente seria
aquele em que as associaes lingusticas estariam presentes. Nesse nvel,
o pensamento poderia se tornar consciente, a partir da ativao
alucinatria das associaes lingusticas.
Esse processo de retranscrio ou de traduo dos traos
mnmicos poderia no ocorrer em relao a uma parte do material
representacional, com a finalidade de evitar o desprazer que seria gerado
por tal traduo. Isso o que Freud chama de represso. As
representaes reprimidas seriam aquelas que no foram traduzidas e,
portanto, ficaram de fora das transcries posteriores, ou seja, ficaram
excludas dos processos associativos dominantes devido ao desprazer
que seria produzido. 2 Como consequncia dessa falta de traduo, as
2

A ideia, apresentada no Projeto de uma psicologia, de que o funcionamento psquico


governado pela tendncia a evitar o aumento do nvel de excitao no aparelho, ou a evitar o
desprazer, retomada na carta 52.
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representaes no chegariam a ter acesso s representaes-palavra,


permanecendo insuscetveis de se tornarem conscientes pela via normal
do pensamento. A represso, segundo Freud, seria uma defesa patolgica
e a defesa normal seria aquela que ocorreria dentro de um mesmo sistema
de transcries, a partir da inibio do desprazer gerado pela representao.
Essa hiptese elaborada por Freud de que as representaes
seriam reorganizadas de tempos em tempos e de que essa reorganizao
poderia produzir uma mudana na qualidade de certos traos de memria,
torna possvel explicar a mudana qualitativa de uma recordao (de
prazerosa em desprazerosa) sem que seja necessrio relacion-la ao despertar
da sexualidade. No mais necessrio supor que a emergncia da
sexualidade confere um carter traumtico a uma vivncia, em sua origem,
incua. Nem necessrio vincular a represso a experincias efetivamente
vivenciadas. As hipteses da carta 52 abrem a possibilidade de se pensar
que a represso atua sobre desejos (e no sobre experincias reais) que
passaram a evocar desprazer por causa de novas aquisies psquicas, de
novas associaes que se estabeleceram, sob a influncia da educao, da
aquisio dos valores morais. Enfim, no h mais a necessidade de se recorrer
ao modelo da vivncia de dor para pensar a represso e o surgimento da
neurose. De fato, em a A interpretao dos sonhos (1900), assim como nos
Artigos metapsicolgicos (1915-1917), o desenvolvimento dos processos
psquicos normais e patolgicos ser pensado como sendo estruturado
exclusivamente a partir do modelo da vivncia de satisfao e do desejo
que dela deriva. A vivncia de dor deixada de lado nessa fase da teoria.
Na seo B do captulo 7 de A interpretao dos sonhos, Freud
retoma a ideia da existncia de vrios sistemas de memria. Na carta 52, ele
dissera que haveria no mnimo trs sistemas. No esquema do captulo 7, outros
sistemas de memria so includos entre o sistema de percepo e o do
inconsciente. Freud esclarece, nesse texto, que a representao tpica dos sistemas
isto , a representao destes como lugares diferentes no aparelho uma
representao auxiliar utilizada com fins didticos e que, na verdade, os sistemas
correspondem a processos diferentes. No incio da seo F, ele afirma:
Se as consideramos com maior ateno, as elucidaes psicolgicas da
seo anterior no nos sugerem a suposio da existncia de dois sistemas
perto do extremo motor do aparelho, mas sim de dois processos ou de dois
modos no decurso da excitao. Para ns d na mesma; sempre devemos
estar dispostos a abandonar nossas representaes auxiliares quando nos
acreditamos em condies de substitu-las por alguma outra coisa que se
aproxime mais da realidade desconhecida (FREUD, 1900, p. 610).
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Os dois ltimos sistemas mnmicos entre os quais se situaria


uma censura seriam o Inconsciente (Ics) e o Pr-consciente (Pcs). Este
ltimo estaria ligado conscincia e governaria o acesso motilidade
voluntria. Como Freud afirma na passagem acima, esses sistemas
corresponderiam a dois tipos de processos: o inconsciente corresponderia
ao processo primrio, que se caracterizaria pelo livre fluxo de quantidade,
e o pr-consciente corresponderia ao processo secundrio, que se
caracterizaria pela reteno de uma parte da excitao nas representaes.
Portanto, a diferenciao entre dois modos no decurso da excitao,
mencionada na passagem anterior, seria aquela entre o estado livre e o
estado ligado ou quiescente da quantidade. Apesar de ser uma
representao menos rigorosa, a representao tpica deveria continuar
sendo utilizada, argumenta Freud, uma vez que ela figura de maneira mais
simples a diferenciao em questo.
O processo primrio estaria presente no aparelho desde sua
origem ele representaria a tendncia primordial a descarregar toda a
excitao que o alcanasse e o processo secundrio se estabeleceria
pouco a pouco a partir da inibio do primrio. Essa inibio, no entanto,
no seria total, pois, devido ao estabelecimento tardio do processo
secundrio, um grande segmento do material mnmico permaneceria
inacessvel a esse ltimo processo, argumenta Freud. Essas representaes
continuariam sendo alvo do processo primrio e permaneceriam
insuscetveis de se tornarem conscientes pela via normal do pensamento,
isto , a partir da intermediao do pr-consciente. Outras representaes
se encontrariam nesse mesmo estado: aquelas que foram reprimidas. Mas
estas teriam sido um dia pr-conscientes; no entanto, por se tornarem
substitutas de representaes inaceitveis para o processo secundrio,
teriam sido excludas desse ltimo tipo de processo, voltando a ser
governadas pelo processo primrio. As representaes do primeiro tipo
seriam pr-condio para a existncia dessas ltimas.
Freud levanta a hiptese de que haveria um conjunto de
moes de desejos3 infantis as quais constituiriam o ncleo do nosso
ser que permaneceriam inapreensveis e no inibveis pelo processo
3

No captulo7, assim como no Projeto..., o desejo pensado como consistindo na tendncia de


uma excitao para ocupar uma determinada representao-objeto. A ocupao desta
representao consistiria em uma realizao de desejo. Segundo Laplanche (1982), uma
moo seria uma excitao fixada em uma representao especfica.
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secundrio, por causa do estabelecimento tardio deste processo. Essas moes


de desejo excludas do processo secundrio se dividiriam em dois grupos:
aquelas cuja realizao no seria desprazerosa para o pr-consciente e aquelas
cuja realizao produziria um desprazer, que o pr-consciente seria incapaz
de evitar. As primeiras, embora no inibveis e inapreensveis ao processo
secundrio, seriam direcionadas por estes pelo caminho mais adequado. J
aquelas moes de desejo cuja realizao tornara-se desprazerosa para o
pr-consciente permaneceriam totalmente fora da influncia desse sistema:
[...] entre estas moes de desejo indestrutveis e no inibveis que provm
do infantil se encontram tambm aquelas cujo cumprimento entrou em
relao de contradio com as representaes-meta do processo secundrio.
O cumprimento de tais desejos j no provocaria um afeto prazeroso, e sim
um de desprazer e justamente esta mudana do afeto constitui a essncia do
que designamos represso (FREUD, 1900, p. 604).

Essas moes de desejo excludas do Pcs manteriam sempre a


aspirao de alcanar a conscincia e a motilidade, isto , de atingir a
satisfao. Embora as representaes originariamente associadas ao desejo
inconsciente nunca chegassem a ser incorporadas ao processo secundrio,
a excitao a elas associada tentaria continuamente ingressar no Pcs. Por
esse motivo, este sistema teria que manter uma presso contnua no sentido
oposto o que mais tarde, nos Artigos metapsicolgicos (1915), seria
chamado de contra-ocupao para se proteger contra o avano da
excitao inconsciente. Em alguns casos, no entanto, esse mecanismo de
proteo falharia e a excitao de desejo conseguiria ingressar no processo
secundrio isto , ela conseguiria ocupar uma representao pr-consciente
, o que teria como consequncia a produo de desprazer. Nesse caso,
devido tendncia do aparelho a evitar o desprazer do chamado princpio
de desprazer, tal como Freud o denomina em 1900 a ocupao prconsciente de tal representao poderia ser retirada, fazendo com que esta
casse sob o domnio do processo primrio, isto , tornando-se inconsciente
e insuscetvel de se tornar consciente. Esse processo de retirada da ocupao
de uma representao pr-consciente chamado de represso.
A ocupao de uma representao pelo Pcs ou seja, sua
incorporao ao processo secundrio , s ocorreria quando nenhum
desprazer resultasse dessa ocupao ou quando o desprazer produzido
pudesse ser inibido. Sendo assim, dois tipos de representaes
permaneceriam sob o domnio do processo primrio, ou seja,
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permaneceriam insuscetveis de se tornarem conscientes pela via normal


do pensamento: as reprimidas e aquelas vinculadas s moes de desejo
que nunca foram integradas ao Pcs. Essas ltimas, ao contrrio das
primeiras, nunca teriam sido incorporadas ao processo secundrio, o que
quer dizer que elas teriam permanecido inconscientes desde sua origem.
Nos Artigos metapsicolgicos, de 1915, Freud ir formular a hiptese de
que essas representaes teriam sido alvo da represso primordial,
enquanto as primeiras teriam sido alvo da represso propriamente dita.
No artigo metapsicolgico O inconsciente, de 1915, Freud
apresenta a hiptese de que a constituio das representaes-palavra
seria responsvel pela ligao de uma parte da excitao em estado livre
e, portanto, seria responsvel pelo estabelecimento da diferenciao entre
o processo primrio e o secundrio. Enquanto houvesse apenas
representaes-coisa no aparelho, s haveria processo primrio; com a
constituio das representaes-palavra, as representaes-coisa a elas
associadas passariam a fazer parte do processo secundrio e aquelas que
no chegassem a ser associadas a palavras permaneceriam includas no
processo primrio e, portanto, sem acesso conscincia. Diz Freud:
[...] a representao consciente abrange a representao-coisa mais a
correspondente representao-palavra, e a inconsciente a representaocoisa somente. O sistema Ics contm as ocupaes de coisa dos objetos
que so as ocupaes de objeto primrias e genunas; o sistema Pcs nasce
quando essa representao-coisa sobre-ocupada pelo enlace com as
representaes-palavra que lhe correspondem. Tais sobre-ocupaes,
podemos conjeturar, so as que produzem uma organizao psquica mais
alta e possibilitam a rendio do processo primrio pelo secundrio, que
governa no interior do Pcs [...] A representao no apreendida em palavras,
ou o ato psquico no sobre-ocupado, fica ento para trs, no interior do
Ics, como algo reprimido (FREUD, 1915, p. 202).

Nessa passagem, Freud esclarece que as representaes


reprimidas seriam aquelas que no estariam associadas a palavras. Desde
o Projeto... era possvel inferir essa associao, mas, apenas em 1915,
essa hiptese explicitamente afirmada.
Na terceira parte de Sobre um caso de parania descrito
autobiograficamente (1911[1910]), (o caso Schreber), h uma descrio
da represso muito prxima daquela presente no artigo metapsicolgico
sobre a represso. Ali, Freud distingue trs fases desse processo. Na primeira
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etapa, ocorreria uma fixao, ou seja, uma inibio do desenvolvimento


de uma pulso e a consequente permanncia de tal pulso em um estado
mais infantil. Nesse caso, diz Freud, a corrente libidinal correspondente se
comporta a respeito das formaes psquicas posteriores como uma que
pertena ao sistema do inconsciente, como uma reprimida. Essa primeira
etapa da represso seria pr-condio para a ocorrncia da represso
propriamente dita, a qual corresponderia segunda etapa da represso.
A represso propriamente dita partiria dos sistemas suscetveis de
conscincia, diz Freud, e se voltaria contra os derivados psquicos daquelas
pulses fixadas. Quando essas ltimas pulses, devido ao seu
fortalecimento, conseguissem se infiltrar no pr-consciente, surgiria um
conflito entre elas e as pulses de acordo com o eu, o que acabaria levando
represso. Freud discrimina ainda uma terceira fase da represso, que
consistiria no retorno do reprimido devido ao fracasso da represso, o
que teria como consequncia a regresso do desenvolvimento libidinal.
Em A Represso (1915), Freud retoma essa descrio exposta
no caso Schreber e acrescenta a ela a hiptese de que a primeira etapa da
represso consistiria na represso primordial. A fixao da pulso,
mencionada em 1911, seria resultado de tal represso. Diz ele:
[...] temos razes para supor uma represso primordial, uma primeira fase
da represso que consiste em que ao representante psquico da pulso
(representante-representao) se nega a admisso na conscincia. Assim,
se estabelece uma fixao; a partir desse momento, o representante em
questo persiste imutvel e a pulso continua ligada a ele (FREUD,
1915, p. 148).

Ento, nos Artigos metapsicolgicos, Freud passa a diferenciar


entre uma represso primordial que consistiria na recusa do representante
de pulso por parte do pr-consciente ou do processo secundrio, o que
teria como consequncia a fixao desta no Ics e a represso propriamente
dita que consistiria na retirada da ocupao pr-consciente de uma
representao, qual o representante de pulso se tivesse associado.4 A
ocupao subtrada seria aquela da representao-palavra. Como vimos,
quando a representao-coisa fosse sobre-investida pela palavra, ela passaria
a fazer parte do nvel de organizao superior, isto , do Pcs; quando tal
4

Como Freud j havia dito no captulo 7, duas foras cooperariam para a represso propriamente
dita: a repulso por parte do pr-consciente e a atrao exercida pelos desejos inconscientes.
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sobreocupao fosse retirada, a representao-coisa deixaria de fazer parte


do Pcs e voltaria a ser incorporada ao Ics (ao processo primrio). A
representao reprimida seria, portanto, aquela representao-coisa que
perdeu o seu vnculo com a palavra (no caso da represso propriamente
dita) ou aquela que nunca teve esse vnculo (no caso da represso primordial).
Sendo assim, o reprimido primordial consistiria naquelas
representaes-coisa que nunca foram sobre-investidas pelas representaespalavra que nunca fizeram parte do Pcs e o reprimido propriamente dito
consistiria naquelas representaes-coisa que perderam seu vnculo com a
palavra, por terem sido associadas ao reprimido primordial e se tornado
fonte de desprazer para o Pcs. No captulo 7, j estava presente a hiptese
de que o ncleo do Ics seria constitudo por representaes que nunca se
tornaram pr-conscientes, mas no havia ainda o conceito de represso
primordial; s as representaes rechaadas do Pcs eram consideradas como
tendo sido reprimidas e, portanto, o reprimido corresponderia a apenas uma
parte do sistema inconsciente. Alm disso, Freud introduz, em 1915, a
hiptese de que as representaes-alvo da represso primordial so os
representantes de pulso; no captulo 7, estas eram chamadas de moes
de desejo. Fica claro que, nessa etapa da teoria, a represso pensada
como um processo que nada tem a ver com experincias dolorosas reais,
mas sim com a oposio que uma parte de nossos processos psquicos passa
a exercer contra pulses e desejos. Mas por que certos desejos ou certos
representantes de pulso permaneceriam, desde a origem, excludos do
processo secundrio e, portanto, sem acesso conscincia? Em outras
palavras, qual seria o motivo da represso primordial?
No captulo 7 de A interpretao dos sonhos (1900), Freud
atribui o fato de algumas moes de desejo no chegarem a ser integradas
ao processo secundrio ao estabelecimento tardio deste ltimo processo.
No texto A Represso (1915), Freud no esclarece em que condies os
representantes de pulso seriam alvo da represso primordial. Permanece,
portanto, em aberto a questo sobre qual seria o motivo de tal represso.
De qualquer maneira, nesse momento da teoria, a represso e a formao
do sintoma so pensadas como processos derivados de desejos e da
oposio que o processo secundrio acaba exercendo sobre estes, de modo
que a neurose permanece desvinculada de algo como uma vivncia de
dor. Em Inibio, Sintoma e Angstia (1926), no entanto, Freud formula
uma hiptese sobre a questo a respeito do motivo da represso primordial,
a qual est relacionada retomada da reflexo sobre o papel da vivncia
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CAROPRESO, F.

de dor nos processos psquicos e, na verdade, colocao desta vivncia


na origem do psiquismo.

A dor e no o desejo est na origem dos processos psquicos


Em Alm do princpio do prazer (1920), a vivncia de dor
volta a ser alvo da ateno de Freud. Nesse texto, aps concluir pela
legitimidade da suposio de um funcionamento que consiste em uma
compulso repetio e que antecede aquele regido pelo princpio do
prazer, Freud levanta a questo a respeito de qual seria a funo dessa
compulso e em que condies ela afloraria. Em busca de uma resposta a
essa questo, ele passa a refletir sobre a reao do aparelho irrupo de
excitaes muito intensas o que agora definido como trauma. Essa
noo de trauma retoma em muitos aspectos a de vivncia de dor formulada
no Projeto de uma psicologia. O trauma resultaria da falha dos mecanismos
destinados a proteger o aparelho psquico de excitaes muito intensas.
Ele estaria relacionado ao despreparo psquico para a recepo da excitao,
falta do que Freud chama de preparao para a angstia, a qual
consistiria na ltima trincheira da proteo antiestmulo do aparelho
psquico. Nesse caso, no seria mais possvel evitar que este fosse inundado
por grandes magnitudes de estmulo e, ento, sua tarefa mais urgente
passaria a ser ligar psiquicamente os estmulos que irromperam, para
conduzi-los, ento, a sua tramitao.5 Freud conclui, a partir disso, que a
funo do funcionamento repetitivo que antecede o princpio do prazer
seria ligar a excitao e, assim, preparar o terreno para que este ltimo
princpio pudesse passar a imperar. Em Inibio, Sintoma e Angstia
(1926), essa reflexo sobre o trauma iniciada em 1920 retomada. A
partir de ento, a vivncia de dor ento chamada de trauma passa a
ter um papel fundamental no desenvolvimento dos processos psquicos,
ao ser vinculado angstia e represso.
Na segunda parte desse texto de 1926, Freud formula uma
hiptese sobre a questo que havia permanecido em aberto em sua
teoria anterior a respeito dos motivos da represso primordial, ao afirmar
5

A dor, que no Projeto... correspondia ao que Freud agora chama de trauma, passa a ser
definida como o desprazer decorrente do rompimento da proteo antiestmulo em um
ponto especfico.
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que: inteiramente verossmil que fatores quantitativos, como a


intensidade hipertrfica da excitao e a ruptura da proteo antiestmulo constituam as ocasies imediatas das represses primordiais
(FREUD, 1926, p. 94). Essa afirmao sugere que seriam os primeiros
traumas que levariam represso primordial.
Na continuidade do texto, Freud conclui que a caracterstica
em comum presente em todos os afetos de angstia representar uma
reao a um perigo e que, nas neuroses, a angstia que leva represso.
Ele prope, ento, a hiptese de que o prottipo das experincias de angstia
seria o nascimento. Diz ele:
[...] o estado de angstia a reproduo de uma vivncia que reuniu as
condies para um aumento do estmulo como o assinalado e para a
descarga por determinadas vias, em virtude do qual tambm o desprazer
da angstia recebeu o seu carter especfico. No caso dos seres humanos,
o nascimento nos oferece uma vivncia arquetpica de tal ndole, e por
isso nos inclinamos a ver no estado de angstia uma reproduo do
trauma do nascimento (FREUD, 1926, p. 133).

No nascimento, argumenta Freud, o perigo em questo


careceria de todo contedo psquico. O recm-nascido s seria capaz de
perceber uma enorme perturbao na economia de sua libido narcisista, e
ele repetiria o afeto de angstia em todas as situaes que lhe recordassem
o nascimento. Mas o que, em outras experincias, traria essa recordao e
produziria angstia? pergunta-se Freud. Ao analisar as ocasies que
produzem angstia na infncia, ele conclui que uma condio sempre
est presente: a ausncia de um objeto altamente estimado, qual representa
para a criana o risco de se ver novamente diante de um aumento de
estimulao (o acrscimo da tenso da necessidade), ante o qual ela
impotente (assim como na ocasio da angstia primordial do
nascimento). Assim, ele encontra uma resposta para a questo que havia
sido levantada a respeito do que em outras experincias estabelece para a
criana a analogia com a situao do nascimento:
[...] a situao da insatisfao em que as magnitudes de estmulo
alcanam um nvel desprazeroso sem que se as domine por emprego
psquico e descarga, tem que estabelecer para o lactante a analogia com
a vivncia do nascimento, a repetio da situao de perigo; o comum a
ambas a perturbao econmica pelo incremento das magnitudes de
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CAROPRESO, F.

estmulo em espera de tramitao, este fator constitui, pois, o ncleo


genuno do perigo[...] O menino no precisa guardar do seu nascimento
nada mais do que esta caracterizao do perigo (FREUD, 1926, p. 137).

Portanto, conclui Freud, a angstia produto do desamparo


psquico do lactente, o qual o correspondente bvio de seu desamparo
biolgico. Ele estabelece, ento, uma relao entre uma srie de experincias
de angstia que se sucederiam ao longo do desenvolvimento infantil, as
quais se remeteriam umas s outras (ou seja, as posteriores quelas que as
antecedem) e todas elas, por fim, ao trauma do nascimento. A experincia
primordial de angstia seria, ento, o nascimento, no qual o perigo em questo
seria o aumento do nvel de estimulao, ante o qual se impotente. Em
seguida, a angstia diante da perda do objeto (me ou substituto), na qual o
perigo assinalado seria o de reviver uma situao de aumento de tenso, por
causa da impossibilidade de satisfao das necessidades. A prxima angstia
experienciada seria a angstia de castrao, na qual o perigo temido seria
a separao dos genitais e a possibilidade de ficar num estado de desamparo
diante da libido genital. A seguinte da srie seria a angstia diante do Supereu,
ou angstia da conscincia moral, a qual assinalaria o perigo de ser
castigado pelo Supereu, de perder o seu amor. E a ltima modificao da
angstia, especula Freud, talvez seja a angstia da morte: a angstia em
vista da projeo do Supereu nos poderes do destino, diz ele.
Como comenta Laplanche (1987), aps dizer que o nascimento
o prottipo dos estados de angstia, Freud recorda a sua teoria geral dos afetos,
teoria que faz destes a reproduo de reaes antigas que em seu tempo tiveram
a sua significao e foram, ento, fixadas. Assim como nos histricos encontramos
reaes afetivas cuja origem repousa em acontecimentos antigos, os afetos tpicos
dos seres humanos, observa Laplanche, seriam uma espcie de acesso histrico
genrico, fixados e, a partir de ento, congnitos.
Freud vincula os diferentes tipos de neuroses aos diferentes
tipos de angstia. Na histeria de converso, a angstia central que levaria
represso e neurose seria a angstia perante o perigo de perder o
amor do objeto. Nas fobias, seria a angstia de castrao e, na neurose
obsessiva, a angstia perante o Supereu:
Agora sabemos que no corremos perigo de declarar a angstia de castrao
como o nico motor dos processos defensivos que levam neurose. Em
outro lugar, comentei como o desenvolvimento da menina pequena
guiado atravs do complexo de castrao at o investimento terno de
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objeto. E, precisamente, no caso da mulher parece que a situao de perigo


da perda de objeto continua sendo a mais eficaz. A respeito da condio
de angstia vlida para ela, temos direito de introduzir essa pequena
modificao: mais que da ausncia ou da perda real do objeto, se trata da
perda de amor da parte do objeto. Posto que sabemos com certeza que a
histeria tem maior afinidade com a feminilidade, assim como a neurose
obsessiva com a masculinidade, isso nos sugere a conjectura de que a
perda de amor como condio de angstia desempenha na histeria um
papel semelhante ameaa de castrao nas fobias, e a angstia frente ao
supereu na neurose obsessiva (FREUD, 1926, p. 143).

Como observa Laplanche, essas ideias elaboradas por Freud,


nesse momento, tm como consequncia a relativizao do papel da
castrao na determinao das neuroses. Diz ele:
[...] quando Freud levado a traar em suas linhas gerais, uma espcie de
correspondncia entre esses perigos e as formas psicopatolgicas, percebese que a castrao deixa de ser o ponto central de tudo, uma vez que seria
essencial numa nica neurose, a fobia (LAPLANCHE, 1988, p. 142).

Laplanche, contudo, parece considerar que essas modificaes


introduzidas por Freud consistem numa espcie de retrocesso, com relao
aquilo que havia sido anteriormente alcanado. Segundo ele, nesse
momento, Freud esquece um certo nmero de conceitos, de instrumentos
que ele tinha, por outro lado, a sua disposio e que haviam sido elaborados
por ele mesmo (LAPLANCHE, 1988, p. 146). Contudo, em vez de
descartarmos, de imediato, certos aspectos da teoria freudiana que podem
parecer, primeira vista, inconsistentes com suas hipteses anteriores,
talvez seja mais frutfero nos perguntarmos pelos motivos que levaram
Freud a introduzir essas modificaes e buscarmos explorar as suas
consequncias para uma teoria sobre o funcionamento do psiquismo.
Com essa hiptese de que o nascimento seria uma vivncia
traumtica originria, ocasio de uma angstia primordial, que atribuiria
um carter traumtico a uma srie de vivncias posteriores e uma srie
de angstias posteriores que estariam na base da represso, Freud volta
a colocar na origem do psiquismo e das neuroses experincias traumticas
reais. Na verdade, a vivncia de dor no s retomada nessa etapa final
da obra freudiana como passa a ser pensada como sendo a mais
fundamental no desenvolvimento dos processos psquicos.
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CAROPRESO, F.

Essas ideias elaboradas por Freud, em 1926, parecem conduzir


vinculao entre o reprimido primordial e os primeiros traumas (o nascimento e
outros traumas iniciais). Dado que Freud formula a hiptese de que na base da
represso primordial estariam experincias traumticas (irrupo de grandes
quantidades de excitao devido ruptura da proteo antiestmulo), e dado
que o nascimento seria uma vivncia traumtica originria que conferiria carter
traumtico a certas experincias posteriores, ento, o nascimento e outros traumas
iniciais seriam as ocasies das represses primordiais. A angstia pela perda do
amor da me, a angstia de castrao e a angstia perante o Supereu seriam o
motores da represso propriamente dita. Ou seja, certos impulsos libidinais e
agressivos posteriores como aqueles envolvidos no complexo de dipo
passariam a representar para a criana perigos por se associarem ao reprimido
primordial e recolocarem a possibilidade de se reviver uma situao traumtica.
Dado que a represso primordial no um mecanismo envolvido
apenas na neurose, mas um mecanismo constitutivo do funcionamento
psquico constitutivo da diferenciao entre processo primrio e secundrio
, podemos dizer que, com essas hipteses apresentadas em 1926, Freud
no s recoloca a vivncia de dor na base das neuroses, mas a coloca como
estando na base de todos os processos psquicos e como sendo, inclusive,
mais fundamental do que a vivncia de satisfao e o desejo que dela deriva.
Mais uma vez, a metfora de Luiz Roberto Monzani (1989), do movimento
em espiral, revela-se insupervel para descrever o movimento do pensamento
freudiano: teses anteriormente formuladas so retomadas, num momento
posterior da obra, em um outro contexto e em um outro plano de significao.

CONSIDERAES FINAIS
Inicialmente, em seu Projeto de uma psicologia, Freud vincula
a neurose vivncia de dor e coloca essa vivncia, ao lado da vivncia de
satisfao, como sendo estruturante do psiquismo. Com a percepo de que
a gnese das neuroses estava relacionada a fantasias e no a experincias de
seduo efetivamente vivenciadas, ele abandona a hiptese de que haveria
uma experincia traumtica real envolvida na gnese das neuroses. A partir
de ento, o papel da vivncia de dor deixado de lado e o desenvolvimento
dos processos psquicos passa a ser pensado segundo o modelo da vivncia
de satisfao exclusivamente. De acordo com a teoria desenvolvida a partir
de A interpretao dos sonhos, apenas o desejo estaria na base dos processos
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Dor e desejo na teoria freudiana do aparelho psquico e das neuroses

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psquicos normais e patolgicos. O central na teoria freudiana das neuroses


passa a ser a represso de um desejo que se torna fonte de desprazer por
entrar em conflito com as exigncias morais impostas pela cultura ao
indivduo. Podemos dizer que o papel da cultura na gnese das neuroses
na verdade, o conflito entre o pulsional e o cultural permanece em primeiro
plano. No h, nesse perodo, a necessidade de se supor que sejam traumas
reais que confiram valor traumtico a certos impulsos e experincias, levando
represso e, possivelmente, aos sintomas neurticos.
Em Inibio, Sintoma e Angstia, contudo, com a vinculao entre
o reprimido primordial e os primeiros traumas e com a vinculao de todas as
experincias de angstia ao trauma do nascimento, Freud no s volta a colocar
a vivncia de dor na base das neuroses, como passa a situ-la na base de todos
os processos psquicos. O trauma do nascimento e a contnua ameaa de reviver
esse trauma, por causa do desamparo inicial da criana e da sua dependncia
absoluta de outra pessoa, passam a ser pensados como o fundamento sobre o
qual o psiquismo se desenvolve. Assim, o ser humano teria uma predisposio
biolgica, constitucional, neurose, ou seja, sua condio biolgica de
prematurao e desamparo ao nascer seria o fator predisponente a esta. Portanto,
se no momento anterior as neuroses seriam, de certa forma, inevitveis pela
necessidade de represso de parte dos nossos impulsos instintivos e a o conflito
entre o cultural e o pulsional estava em primeiro plano , em 1926, Freud passa
a situar na base das neuroses, ao lado desse fator cultural e igualmente ou at
mais fundamental e inevitvel do que ele, um fator biolgico.
No fim desse texto de 1926, Freud observa que trs fatores
influenciam na causao das neuroses:
1. um fator biolgico: o prolongado desamparo e dependncia
da criatura humana, seu estado de prematurao ao nascer que:
[...] refora o influxo do mundo exterior real, promove prematuramente a
diferenciao do eu a respeito do isso, eleva a significao dos perigos do
mundo exterior e aumenta enormemente o valor do nico objeto que pode
proteger destes perigos e substituir a vida intrauterina perdida. Assim, esse fator
biolgico produz as primeiras situaes de perigo e cria a necessidade de ser
amado, de que o homem no se livrar mais (FREUD, 1926, p.154-155).

2. um fator filogentico: o desenvolvimento descontnuo


da vida sexual do ser humano, ou seja, a interrupo nesta que ocorre no
perodo de latncia:
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CAROPRESO, F.

A significao patgena deste fator se deve a que a maioria


das exigncias pulsionais dessa sexualidade infantil so tratadas como
perigos pelo eu, que se defende delas como se fossem tais, de modo que
as posteriores moes sexuais da puberdade, que deveriam estar de acordo
com o eu, correm o risco de sucumbir atrao exercida pelos arqutipos
infantis e segui-lo represso. Topamos aqui com a etiologia mais direta
das neuroses. notvel que o prematuro contato com as exigncias da
sexualidade exera sobre o eu um efeito parecido ao prematuro contato
com o mundo exterior (FREUD, 1926, p. 155).
3. um fator psicolgico: a imperfeio de nosso aparelho
psquico estreitamente relacionada com sua diferenciao em um eu e um
isso, a qual em ltima anlise, diz Freud, tambm remonta ao influxo do
mundo exterior, pois:
a considerao pelos perigos da realidade fora o eu a colocar-se na defensiva
ante certas moes pulsionais do isso, a trat-las como perigo. No entanto,
o isso no pode se proteger de perigos pulsionais internos de maneira to
eficaz como de uma poro da realidade que lhe alheia. Conectado
intimamente com o isso, s pode se defender do perigo pulsional limitando
sua prpria organizao e havendo-se com a formao do sintoma como
substituto do dano que infligiu pulso (Freud, 1926, p. 155-56).

Essas consideraes de Freud em Inibio, Sintoma e Angstia,


deixam claro o papel que as experincias traumticas originrias desempenhariam
no desenvolvimento dos processos psquicos e na etiologia das neuroses. Haveria
um fator biolgico a prematurao e o desamparo inicial do ser humano que
acentuaria o valor traumtico de certas experincias, e esses traumas iniciais
seriam o fundamento da represso e interfeririam diretamente, como ele
argumenta acima, nos outros fatores que predisporiam o ser humano neurose.
Assistimos, portanto, nessa etapa da obra freudiana, no s a uma retomada e
colocao em primeiro plano da vivncia de dor, mas tambm a uma acentuao
do papel do fator biolgico na determinao das neuroses.
Essa vinculao das neuroses a experincias traumticas
primrias impe uma srie de modificaes concepo freudiana das
neuroses, as quais no parecem ter sido exaustivamente exploradas pelos
estudiosos da psicanlise. Entre essas modificaes, podemos mencionar:
1. O papel do conflito entre os impulsos e a moralidade na
gnese das neuroses relativizado e, portanto, a
determinao sexual das neuroses relativizada.
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Dor e desejo na teoria freudiana do aparelho psquico e das neuroses

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2. O estado de prematurao do ser humano ao nascer que


ser depois tambm enfatizado por Lacan, embora em um
sentido diferente de Freud passa a ser fator central na
etiologia das neuroses.
3. A relao entre os diversos tipos de neuroses e as etapas do
desenvolvimento modificada. At ento, Freud havia
sustentado a hiptese de que o ponto de fixao da neurose
obsessiva seria a fase anal, enquanto que o da histeria seria a
fase flica. De acordo com isso, a neurose obsessiva estaria
relacionada a uma fase mais prematura do desenvolvimento
psicosexual do que a histeria. Essas modificaes introduzidas
em Inibio, Sintoma e Angstia, modificam essas hipteses.
Embora a histeria continue tendo como ncleo a fixao na
fase flica, a angstia central que levaria represso seria
uma angstia mais primitiva do que a caracterstica dessa
fase. Por outro lado, a angstia envolvida na determinao
da neurose obsessiva seria posterior ao complexo de dipo,
dado que pressuporia a constituio do Superego. Assim, a
histeria passa a ser pensada como um tipo de neurose mais
primitiva do que a neurose obsessiva.
Em trabalhos posteriores, buscaremos explorar os motivos que
levaram Freud a introduzir essas novas hipteses em sua teoria nesse
momento, assim como as suas consequncias, para uma teoria das neuroses
e do funcionamento psquico em geral.

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Recebido: 10/09/2009
Received: 09/10/2009
Aprovado: 20/10/2009
Approved: 10/20/2009

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