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Traduo Raquel Neimann e Mila Regina

Cidades antigas e construo nova


Roberto Pane
Este breve escrito foi apresentado por mim no congresso nacional de
urbanstica realizado em Turim em outubro de 1956. Era meu propsito
reunir, em uma rpida sntese, os assuntos mais recorrentes na atual
problemtica dos centros antigos para estabelecer alguma premissa til aos
debates que ainda esto se desenvolvendo.
A imagem do mundo que se reflete na construo digna de conduzir os
arquitetos e os escritores de cada pas a participar das questes que se
referem sobrevivncia dos antigos centros e, em particular, daqueles
italianos; no apenas porque o nosso um precioso patrimnio comum, mas
porque, nas formas da nova construo e na possibilidade de uma sua
convivncia com as do passado, se configura, no seu advir e de maneira
exemplar, a marca do nosso prprio destino.

Quando pensamos em uma aproximao entre a construo moderna


e a antiga, sentimos de imediato um despertar em ns de muitos problemas
e questionamentos; e isso especialmente na Itlia, onde mais do que em
qualquer outro pas no mundo tal aproximao denuncia o contraste entre
dois modos de vida: aquele que se manifesta na riqussima estratificao do
nosso passado e a imagem nova e brutal que primeira vai se agregando,
sem determinar uma nova unidade, mas dando em toda parte o sentido de
uma penosa intolervel fratura. A cidade que se aproxima e se sobrepe
antiga nos aparece como a expresso de um impulso econmico
extremamente forte, para assim conseguir alterar e ordenar os movimentos.
A catica expanso obedece s solicitaes de um imediato e cego
interesse privado, e quase nunca encontram acolhimento os reclames por
uma ordenada predisposio urbanstica que faa jus aos interesses da
comunidade. Alis, a tal propsito, sinalize-se o sistemtico silncio que
acolhe a crtica mais viva no nosso pas; tanto verdade que os poucos
combatentes so sempre exortados a desistir da luta, visto que da outra
parte no tem nunca resposta. Vale para todos, como exemplo, a
devastao da paisagem italiana que se vai perpetrando como obra de um
ente estatal sobre responsabilidade do ministrio do LL.PP. NT1 apesar de um
grande clamor em protesto continuar a surgir na Itlia e no exterior. Mas
esta uma vergonha to exemplar que merece um discurso parte!
Este aludido confronto nos induz a colocar o seguinte dilema: se
verdade que existe uma incompatibilidade insupervel entre as velhas
construes e as novas, como vo recentemente afirmando alguns
escritores e estudiosos1, os quais reclamam, em consequncia, por uma
ntida separao entre a cidade de ontem e aquela de hoje; ou se se trata,
ao invs, apenas de uma negativa condio de esprito, uma espcie de
resignao, de difusa ausncia de entusiasmo moral pelo qual renunciamos
em nos fazer donos dos instrumentos que ns mesmos criamos.
Que seja conveniente fazer surgir os novos organismos fora dos centros
antigos, como novos agregados autossuficientes e dotados de um certo
grau de elasticidade expansiva, coisa bvia para cada urbanista moderno.
Mas aqui se quer considerar a existncia do centro antigo como um fato em
si consolidado, e isso no como uma tutela passiva que o Estado teria o
dever de assumir em nome da arte e da histria (e que em realidade no
assume), mas como vital sobrevivncia em relao a uma efetiva realidade
prtica. Parece-me que neste sentido a evocada intangibilidade representa
um perfeito absurdo; alis, que como demonstrao absurda que , fornea

1 Aludo em particular aos escritos de A. Cerdena, publicados no jornal Il


Mondo e a um artigo de C. Brandi do qual falarei mais adiante. NT1 LL. PP.
Refere-se a Ministrio do Trabalho Pblico (Lavori Pubblici).

um perigoso argumento contra a tese oposta, que seria o seguinte: no


momento em que no possvel conservar imutvel o ambiente antigo por
que o Estado no pode assegurar a conservao de todos os edifcios que
possuam valor artstico e histrico, seria vlido demolir tudo aquilo que
apresente apenas um carter de ambientao e reconstruir modernamente
sobre o mesmo solo, limitando a conservao aos edifcios de importncia
excepcional. Este discurso no apenas a resposta que esto prontos a dar
todos os especuladores das reas pblicas e privadas, os chefes dos
institutos estatais e paraestatais e tambm (permitam-me incluir) quase a
totalidade dos arquitetos e dos engenheiros. Isso reflete tambm a situao
real, ou seja, quanto se est rapidamente implementando, apesar dos
indignados protestos e com gravssimo irreparvel dano de um bem
precioso: o valor complexo da estratificao histrica, o insubstituvel
fascnio das ruas e das praas dos nossos centros antigos. Visto que, aquilo
que se vai destruindo, exatamente o patrimnio que a mais moderna
experincia de histria e de arte contribuiu a por em justa evidncia, e nisso
o ritmo determinado nos espaos externos, mediante essas formas que
transmitem coerentemente o nome de uma particular tradio de cultura e
no aquele de tal ou tal outro arquiteto de exceo. Neste sentido, o
sentimento que nos inspiram as velhas muralhas no simplesmente uma
veleidade romntica, o sonhar uma condio de vida que no pode mais ser
reproduzida; pelo contrrio, isso nasce do sentir presente uma coerncia
entre vida, arte e artesanato, que parece estar hoje irreparavelmente
perdida. Assim percebemos a sugesto deste diferente mundo como um
atributo ambiental que est nos aspectos mais diversos e no apenas em
algumas obras singulares; onde a justa considerao de que a maior beleza
de uma cidade consista no seu valor de organismo muito mais do que nos
seus monumentos excepcionais e que as obras insignes sejam inseparveis
dos seus entornos como do seu respirar. A importncia de tal considerao
est no seu reconhecer implicitamente, muito melhor do que quando no se
fizia em um recente passado, o ligame entre a vida e a arte; a arte como
uma condio da prpria vida e no como uma solitria realizao que atua
em oposio feiura do mundo circundante. Infelizmente, o que conduz ao
erro muitos de ns, arquitetos ou crticos e historiadores da arte na Itlia,
est especificamente no nosso desumano e orgulhoso refugiar-se nos fatos
estticos, negligenciando de participar na elucidao e na discusso destes
problemas da cidade antiga e nova, que esto, em substncia, entre
aqueles fundamentais do nosso destino de italianos, pois, de uma parte,
esto empenhados em esclarecer os nossos ligames com o passado e, de
outra parte, em definir aquilo que ainda hoje parece muito vago e obscuro,
ou seja, em que sentido e direo permitiriam compreender a nossa
participao em uma comum civilizao do mundo moderno.
O maior fascnio dos nossos velhos centros est no testemunho de
um modo de vida sbio e ingnuo ao mesmo tempo; de uma economia
produtiva que no exclua nenhuma possibilidade de lazer, de conversa e de

intimidade2. Era uma pobre vida, dotada de pouco conforto, mas conservava
um alto valor humano e no injusto compar-la, com ressalvas,
obsessiva megalpole, que colocou tantos meios a nossa disposio, mas na
qual nos deixamos degradar enquanto homens e que ansiamos abandonar
assim que a trgua do trabalho torne possvel. Tudo isso ( quase intil dizlo) no significa a condenao da tcnica moderna, que por si s uma
grande conquista; quer apenas dizer que isso no basta para nos satisfazer
e que o nosso supremo propsito consiste em nos refazer senhores
daqueles meios que a tcnica pe nossa disposio de maneira que
satisfaam e obedeam s nossas exigncias humanas, nos limites e nos
lugares determinados por ns mesmos e no por foras ocultas que fogem
ao nosso controle. E a tal propsito gostaria de recordar aqui o modesto e
significativo testemunho de um grande pioneiro da arquitetura moderna,
Walter Gropius, o qual, em um artigo publicado h trs anos escrevia:
Quando, por exemplo, acusamos a tecnologia e a cincia de terem
obscurecido os nossos conceitos de beleza e do bem viver, deveramos
recordar que no a desconcertante profuso do maquinrio tcnico para
produo em srie que determina o curso dos eventos, mas a vigilncia ou a
inrcia do nosso crebro que d ou deixa de dar um caminho a esta
evoluo 3.
A tese da incompatibilidade entre construes novas e antigas se
fundamenta, em substncia, sobre uma fatalista aceitao do fato
concludo, generalizando-o como um dado inevitvel e definitivo para as
experimentaes que devero ser cumpridas no amanh. Assim as
dimenses das modernas construes e o uso do cimento e do ferro, na
atroz banalidade das suas formas em uso seriam, e no poderiam deixar de
s-lo, a imagem da afirmada incompatibilidade. Aqui se encontra o erro ao
esquecer numerosas experincias positivas de aproximao do novo em
relao ao antigo; experincias italianas 4 e estrangeiras realizadas sem
qualquer renncia modernidade dos materiais e sem recorrer quele
descuido estilstico que ainda largamente impera entre ns e que a tese da
incompatibilidade no faz, em substncia, vlida. Lembro os casos positivos
2 Rosrio Assunto, no seu recente livro Job e Hobby (Civilit delle macchine,
I, 1956) desenvolve nteressantes consideraes e testemunhos sobre a
relao entre lazer e trabalho e sobre a auspiciosa possibilidade que o
mundo moderno supere o carter passivo e constrito que uma falsa tradio
moralista at agora atribuiu ao conceito de trabalho.
3 W. Gropius, Un nuovo capitolo della mia vita, rev. Casabella, dez.-janeiro
1953-54.
4 Uma tima experincia italiana, aquela realizada por G. Michelucci com a
Borsa merci de Pistoia [projeto de um banco na cidade de Pistoia na regio
da Toscana, IT] foi muito lembrada porque constitui um caso , infelizmente,
to raro quanto exemplar.
4

de Amsterdam, Frankfurt, Varsvia; mas aquilo que mais vale a pena


considerar so as consequncias extremas s quais se agrupam, se se
deseja mant-las coerentemente inconciliveis: se o novo e o antigo no
podem coexistir significa dizer simplesmente que entre ns e o passado foi
produzido uma intransponvel fratura; ou seja, que histria e tradio de
cultura so palavras privadas de sentido e que o passado pode apenas nos
fornecer motivos de curiosidade arqueolgica a partir do momento que isso
no sirva mais para iluminar o nosso presente. Cabe ento aos
inconciliveis responder a esta legtima objeo: se os velhos muros e os
novos muros no podem coexistir, no podero nem ao menos ser aqueles
que encontram em si uma prpria imagem inevitavelmente coerente.
Como esclarecimento do que aludi, pode ser til a lembrana da polmica
desenvolvida a propsito do projeto Wright para o Grande Canal. No vou
recordar aqui todos os episdios, mas me limitarei aos dados estremos. A
quase universal e generosa indignao, suscitada pelo anncio que uma
construo de carter moderno seria levantada sobre o Canal, sobre esta
obra-prima urbanstica do passado, nascia na mais plena boa f, nos usuais
lugares comuns, da costumeira ausncia de uma sria opinio crtica sobre
a questo. De fato, enquanto se gritava contra uma significativa expresso
moderna, omitiam-se os horrores do falso gtico dos quais o Canal
largamente acometido e, similarmente, do falso barroco veneziano de uma
casa que estava para ser concluda no pontile S. Angelo, justamente em
pleno agravamento da polmica. A partir desta considerao, parece
evidente que a postura da defesa a todo custo, to sedutora pelo seu sabor
de romnica intransigncia (mesmo se praticamente insustentvel), termina
por se tornar reacionria no seu fechar os olhos para falsos monstruosos e
ento no seu reconhecer implicitamente que estes no perturbam 5. Mas
isso no perturba queles que no veem diferenas entre o gtico autentico
e o gtico do vigsimo sculo enquanto, para os estudiosos, a discrepncia
tal que extrapola o limite do tormento; levando quela sensao de
desesperada amargura que nasce do constatar a prpria impotncia na
presena de um mundo dominado pela burocracia oficializada, distribuidora
onipresente de falsificaes e substituies estticas e morais.
Inclui-se ainda que o projeto Wright era limitado s modestas dimenses da
casa a qual a nova construo deveria ter substitudo. Com isto, o arquiteto
reconhecia como algo a ser respeitado 6 a relao dimensional do entorno e
em particular aquele entre a casa e a vizinhana ao palcio Balbi; em outros
5 Retomo aqui o conceito fundamental por mim desenvolvido na polmica
que teve lugar, a propsito do projeto Wright, na coluna do jornal Il Mondo.
6 Aqui curioso observar que, no lado oposto ao Palcio Balbi, foi recentemente
acrescentado, s escondidas, um outro pavimento atrs do sto, sem que se
provocasse nenhum protesto.NT2 Tcnica da pintura e do desenho com a qual se d
relevo a uma imagem com jogo de luz e sombra (IL Dizionario Mini Garzanti di
Italiano. Lavis, Garzanti Lingustica: 2007. p. 107).

termos aquela relao volumtrica que representa a condio essencial e,


ao mesmo tempo, a nica possvel para a conservao de um ambiente
antigo. Portanto evidente que, excetuando os pases nos quais um clima
particularmente favorvel consente preservar mais ou menos ntegros os
originais valores de claro e escuro NT2 e cromticos, por outro lado ocorre
que a substituio das pedras externas, em funo do seu progressivo
desgaste, faz-se de modo que da antiga obra seja conservada apenas um
simulacro mais ou menos fiel; vale para todos o exemplo da Abadia de
Westminster, do qual nem uma nica pedra externa ainda aquela da
primitiva obra gtica; e de resto tal a sorte da arquitetura, a arte que no
tem museu, ou melhor no qual o museu no pode no ser o prprio
ambiente para o qual ele foi criado7.
Mas o que, na tese da intransigncia, parece verdadeiramente absurda a
vontade, como sinalizei, de ignorar a evidente realidade histrica da
estratificao que se construiu no passado, configurando, com os seus
contrastes, o ambiente que desejamos salvar, e o negar que esta possa e
deva existir tambm no presente. A insero de formas novas na cidade
antiga no poderia no ter lugar inclusive ser as normas de tutela e o mais
rigoroso respeito fossem observados. Mas para que isto acontea da melhor
maneira necessrio que o ambiente seja percebido como uma obra
coletiva a ser preservada enquanto tal; e assim no como integral
conservao de uma soma de particularidades, de acordo com o que se
entende na conservao de uma edificao isolada, mas como relao de
massas e de espaos que autorizem a substituio de um edifcio antigo por
um novo desde que este esteja subordinado relao supracitada.
Por outro lado, a uniformidade da vida como consequncia da
moderna civilizao mecnica responde a uma viso resignada e pessimista
do nosso destino que no encontra justificativas nas atuais extraordinrias
realizaes do engenho humano, mas apenas em uma reduo de aspecto
moral; quase como se os materiais conquistados tivessem diminudo, na
nossa conscincia, o prprio valor da liberdade; e a tal propsito me vem
mente uma imagem que foi tantas vezes retratado: aquela das esgotadas
teorias do operariado que se desloca, todos iguais, em direo ao trabalho;
uma imagem de ontem, e tambm a tcnica de hoje j a fez grotesca e
absurda, como, de resto, no poucas profecias do marxismo. Ento no h
razo para crer que uma civilizao mais desenvolvida NT3 no deva
7 Verdadeiro que insignes fragmentos de arquitetura foram transportados dos
museus europeus, principalmente durante o sculo passado. Pense-se, entre tantos,
na estrada babilnica das procisses e na Porta de Mileto, tambm no museu de
Berlim; ou ainda nas portas renascentistas de Cesena e nos tantos fragmentos
medievais no museu londrino de Vitria e Albert; nos claustros espanhis e
franceses reconstrudos no museu de Fort Tryon em Nova Iorque; coisas muito
melanclicas, embora no haja o que dizer queles que, para justificar tais formas
de genocdio artstico, dizem que quase todas estas relquias estariam
definitivamente desaparecidas, ou reduzidas a runas amorfas, se algum no
tivesse garantido a sua remoo.

enriquecer, no melhor sentido, e assim consentir uma maior diferenciao


de modo de vida e de costume, tornando ento, no apenas possvel mas
desejvel, que a cidade nova no destrua aquela antiga por meio de falsos
compromissos e, antes, se justaponha a essa, perpetuando as suas
qualidades NT4.
Porm a este ponto, parece-me oportuno inserir, como exemplo de
afirmada incompatibilidade, o testemunho de um recente artigo de C.
Brandi, Processo allarchitettura moderna8. O autor fala da espacialidade
perspectivada renascentista, da inteno da perspectiva barroca e do
oitocentos exausto e fiel; ele traa o caminho de uma ideal e abstrata
urbanstica, exemplificada com uma srie de obras primas ambientais e
singulares e conclui na afirmao que o espao da arquitetura moderna o
mesmo espao vivido no nosso cotidiano, sobretudo sem horizontes que no
sejam barrados por construes, e sem cu que no seja aquele onde voam
os avies. Alm disso, podendo-se afirmar, graas s obras de alguns
notveis artistas, que exista uma arquitetura moderna, essa no pode ser
inserida em um antigo complexo urbano sem destru-lo e sem autodestruirse. Parece-me que o erro desta interpretao estaria em restringir-se a
uma viso esttica (para no dizer estetizante) muito prxima a um
esquema, e no histria, no sentido que fala de arquitetura enquanto arte,
omitindo que a cidade, no seu tecido, feita essencialmente de literatura
construda e no de poesia arquitetnica; sendo assim convido o leitor a
outras consideraes por mim desenvolvidas e negligenciada realidade de
fato. Acrescento que, em resposta ao texto de Brandi, Bruno Zevi ps em
evidncia que aqui no se trata de linguagem arquitetnica, mas de
programa construtivo: o rompimento, a destruio operada na
elaborao do programa construtivo e no tem nada a ver com a natureza
da linguagem arquitetnica. Mas, a este ponto, justamente o renovado
equvoco entre arquitetura e construo que me induz a recordar um texto
meu9 como algo que talvez possa ainda ajudar a fornecer um
esclarecimento.
Recordarei em primeiro lugar que o equvoco mais comum produto do uso
da palavra arquitetura; palavra que para ns, pela autoridade exercida por
uma antiga tradio, continua a significar arte, enquanto nos pases anglosaxnicos sinnimo de construo; da a proposta, j um tanto
ultrapassada, de substituir, na linguagem corrente, a segunda palavra
primeira. Alm disso, paralelamente distino operada por Croce na sua
ltima esttica na qual literatura reconhecido um valor autnomo em
relao poesia, distinguindo a faculdade potica daquela literria ou
prtica10, eu propus uma distino entre o conceito de arquitetura e aquele
de construo. Similarmente, de fato, de se salientar na primeira a
8 Publicado na revista LArchitettura, set. 1956, pp 356-360.
9 Architettura e Letteratura, no volume Architettura e arti figurative,
Veneza, 1948, pp 63-71.
7

faculdade potica no seu abandono ao universal, muito alm de cada limite


prtico; na segunda, a faculdade literria no propsito que lhe prprio de
no perder nunca de vista a razo que guia e sustentao ao prtico
construir NT5.
A arquitetura arte quando o , e o muito raramente. Ao imenso trabalho
que se realiza no mundo, edificando e escrevendo, no normalmente
reconhecido um valor diferente daquele que solicitado e ditado pelas
razes prticas. Com isso no de se reconhecer, como muito se fez, um
insupervel obstculo fantasia na complexidade e urgncia das
necessidades prticas, mas um carter distintivo daquelas mesmas
necessidades e quer ser definitivo; que no quer se esconder mas se
configurar em uma forma que no pode ser a pura e simples expresso da
racionalidade.
A distino entre poesia e literatura arquitetnica encontra a sua
melhor conformao na constatao, j supracitada, que no so os poucos
monumentos de exceo que criam o ambiente das nossas antigas cidades,
mas as tantas obras que tendem a exprimir um particular valor
consubstancialNT6 e fornecer, ento, as marcas peculiares de uma civilizao.
Este conceito da literatura arquitetnica foi h muito acolhido
favoravelmente; mas seria benfico desenvolver mais esclarecimentos e
exemplos. Aqui me limitarei, no podendo reporta-lo por inteiro, a
acrescentar apenas a concluso do meu texto: A interpretao da
arquitetura, no mbito da expresso literria, enquanto, de uma parte,
ajudar a fazer entender historicamente o equvoco do velho formalismo de
imitao, satisfar, da outra, a atual difusa exigncia de um esclarecimento
acerca do carter esttico da arquitetura: no mais rara exceo respeito
ao qual todo aquele resto apenas vaga aproximao, mas expresso de
civilizao e de cultura no qual as prticas exigncias assumem
caracterstica de uma dignidade humana, calorosa, de acolhedora simpatia.
A exceo da poesia arquitetnica continuar a ser possvel no seu
transcender cada interesse prtico. Aos espritos incapazes de juzo esttico
parecer absurda assim como aos mesmos parece hoje absurda a
arquitetura de Michelangelo ou de Palladio. Como no passado, no
obedecer a alguma racionalidade ou unidade de medida e por isso no
ser possvel predispor a criao nem dizer como melhor convenha que
seja. Portanto, ir exprimir, na nica e superior coerncia da sua forma,
uma sua prpria racionalidade e uma sua prpria medida.
10 Esses conceitos podem ser pesquisados, como teoria e exemplificao, no
volume de Croce, La poesia.NT3 A palavra progredita foi entendida aqui como
desenvolvida, para explicitar um desenvolvimento tecnolgico da cidades novas em
relao as cidades antigas.
NT4
Do original: ...perpetuandone il godimento. Tal expresso foi interpretada
como uma valorizao, disfrute e apreciao, como um gozo, das qualidades
estticas e morfolgicas das cidades antigas.

Assim, querendo citar algum exemplo contemporneo de poesia


arquitetnica, pode-se recordar a casa da Cascata ou a Capela de
Ronchamp; e ser interessante, e ouso acrescentar tambm cmico,
observar que a segunda provocou o desbotamento de todos aqueles que,
em permanecendo fiis aos esquemas 11, no puderam acolh-la como uma
nova expresso de liberdade criativa, realizada, com feliz incoerncia,
justamente por aquele genial arquiteto que mais que qualquer outro
contribuiu na difuso dos esquemas racionalistas.
Retornando ento, depois dessas divagaes e premissas, ao problema da
tutela dos centros antigos, parece-me oportuno avanar para uma proposta
de carter geral que poderia resultar em uma norma a ser adotada a nvel
nacional, desde que e apenas se, obviamente, seja primeiro elaborada a Lei
da qual, na Itlia, se tem extrema necessidade: uma Lei que consiga impor
o respeito pelas Leis.
Reassumo a proposta com algumas informaes que, naturalmente,
no se pretendem estarem formuladas de maneira definitiva, mas apenas
exprimindo uma precisa exigncia:
I.
II.

III.

Definir os limites do centro histrico-artstico;


Estabelecer, sem permitir nenhuma exceo, que dentro dos
limites supracitados no seja consentido, nem aos entes
pblicos nem aos privados, construir edifcios cujo gabarito
supere a mdia dos outros edifcios circundantes.
claro que a catica especulao no teria tido razo de
considerar o centro antigo como uma mina de ouro se, no
lugar de um velho edifcio, no pudesse construir um outro
com pelo menos o dobro de sua altura.
Expropriar, a ttulo de utilidade pblica, as zonas verdes
privadas compreendidas no centro supracitado, impedindo que
venham a ser exploradas como solo edificante.
Esta ltima norma sugerida pela necessidade de evitar que
continuem a surgir casas no interior dos antigos insulaeNT7,
sendo l onde a presena secular das hortas e jardins
compensava a estreiteza das ruas, fornecendo s aberturas
internas, um precioso respiro12.

11NT5 Do original al pratico operare.NT6 Do original corale.


de se referir aqui ao caso de um tpico produtor de ismos, o histrico Pevsner, o
qual, como nos informa Zevi, declarou a sua incapacidade em entender esta obra
que lhe parece uma espcie de neo-art nouveau. Zevi admirou a coragem
demonstrada pelo historiador ao reconhecer esta sua incapacidade; mas no mais
provvel acreditar que se trate de um modo (espirituoso, segundo Pevsner) de
afirmar que a Capela uma obra falha?

12 O dano produzido pelo aproveitamento daqueles pequenos pulmes verdes


muito grande, apesar de no resultar muito visvel. Sorrento [cidade da regio de
Campnia, IT] apenas para recordar um caso tpico, uma pequena cidade que
conserva quase intacto o traado Greco-romano; enquanto se est por completar o

Procuremos considerar quais objees poderiam se feitas a essas


propostas. Por exemplo, poder-se-ia dizer que as normas relativas ao
dimensionamento das novas construes no centro antigo j esto
presentes nos cdigos de obra municipais. Ento se responda que essas, se
de fato existem, no so quase nunca inspiradas em uma tutela verdadeira
e adequada; isso demonstrado pelo fato que foram concedidas
demasiadas excees e isenes; da a necessidade de condicionar
todos os centros histrico-artsticos a uma nica norma que responda ao
interesse nacional e tambm quele de todo o mundo civil, visto que o
interesse comunitrio demonstrou no saber oferecer uma
garantia
suficiente.
Por outro lado, uma fcil objeo pode ser levantada pelo arquiteto
que tiver uma preocupao maior com a realizao do seu pequeno
arranha-cu ao invs da conservao do ambiente. Ele pode dizer: nenhuma
esttica capaz de demonstrar que o acrscimo de um volume dominante
constituiria inevitavelmente um dano e no uma contribuio a determinar
um novo e harmnico relacionamento ente s partes. Com isso ele vem a
negar implicitamente o prprio fundamento da evocada tutela; mas no
bastar record-lo que a conservao das primitivas relaes propiciada
pelas melhores e mais qualificadas culturas; precisar, ao invs, diz-lo que
o seu arranha-cu no seria o nico, mas ganharia imediatamente
numerosos e desordenados companheiros; assim, definitivamente, no lhe
restar se no evocar para si mesmo, com presunosa inconscincia, o
direito exceo, e que seja reconhecida definitiva e inaltervel a relao
entre a sua obra individual e o entorno. Dizia Celline: um homem como
Benvenuto, nico na sua arte, no pode ser obrigado Lei...
Esta ltima eventualidade me parece ser muito mais que hipottica
ou rara; e de resto , justamente no sentido aludido, ou seja, pela ausncia
de uma responsabilidade, muito recorrentemente ignorada inclusive pelos
arquitetos, que impe a questo maior autoridade do poder executivo. E
no se repita que tal recurso dura muito tempo e que um patrimnio de arte
e de cultura se salva somente se todos, especialmente construtores e
projetistas, assumem-no e se empenham com paixo na sua defesa. Esta
uma objeo exageradamente bvia e assim seria passvel de resignao
que cada entorno fosse danificado e destrudo se assim atendesse
formao de uma consciente responsabilidade pblica.
No se pode, ento, no abordar os organismos superiores de
proteo e assim o ministrio da P.I. NT8 e aquele do LL. PP. A tal propsito, o
citado artigo de Brandi conclui com a frase que lcito definir como amena;
ele declara que no faz sentido acusar os rgos de proteo artstica (e
assim o quanto determina a diretriz geral de antiguidade e de belas artes
planejamento regulador urbano, a especulao imobiliria se apressa por disfrutar
aquelas poucas zonas verdes que restam dentro do permetro das estreitas
vielas.NT7 Insulae: residncia multifamiliar na Roma antiga.

10

ao qual o bem pertence) do momento em que a responsabilidade do dano


afligido recai sobre todos ns. Ns, ao invs disso, temos razo em deplorar
que os rgos supracitados no se demonstrem de fato dispostos a
investigar a colaborao que o mundo da cultura poderia lhes oferecer e
assim se limitam em se reconhecer insuficientes aos seus afazeres,
justificando-se com a falta de gesto da classe poltica e pela escassez dos
meios disponveis. Em realidade no um incremento dos meios e de
autoridade que melhorariam substancialmente a situao, mas apenas um
novo esprito informativo de proteo e ento um novo ordenamento.
Definindo-a rapidamente, uma difcil questo de urbanstica ou de restauro
no pode encontrar a sua melhor soluo na evaso de uma prtica de
escritrio, mas na viva participao13 daqueles capacitados que na maioria
das vezes esto fora dos escritrios. A ausncia de tal participao acontece
de modo que os tcnicos das superintendncias tenham apenas
caracterizao negativa e processual e servem apenas para retardar (se
realmente conseguem) a concluso dos piores abusos e arbitrariedades.
Cada um entende, por exemplo, que um edifcio antigo pode ser objeto de
uma demolio noturna e que a investigao dos responsveis no dar
nenhum resultado, por que os documentos demonstraro que, apesar da
destruio, de nenhuma forma a proteo diminuda: o edifcio
desapareceu, mas a prtica lhe conservar a memria.
No sem menos importncia, por outro lado, a responsabilidade dos
rgos do ministrio do LL. PP., embora essa aparea menos diretamente
empenhada. notrio que os escritrios dos Genio Civile so dotados de
meios muito superiores queles das superintendncias, e que no
raramente intervm em matria de restauro e de urbanstica histrica sem
se sentirem minimamente empenhados em uma colaborao com os
organismos aos quais cabe um trabalho especfico nesse campo. Pode-se
assim dizer que a relao existente entre esses organismos, embora todos
igualmente engajados a servio da coisa pblica, no so muito diferentes
daquelas existentes entre os estados dotados de supremacia nacional.
Ainda, apesar da experincia negativa j relatada, a nossa atual ao
prtica no poder no consistir no renovar um importante apelo aos
poderes centrais. Por consequncia, convido o Instituto Nacional de
Urbanstica a examinar as propostas supracitadas acerca da defesa dos
centros antigos e se, como espero, considerando-as vlidas, peam aos
ministrios interessados que sejam imediatamente postas em prtica.

13 A instituio, por mim proposta (Cfr. Bolletino del consiglio nazionale degli
architetti, junho 1956) de um colgio de arquitetos selecionados por concurso,
poderia fornecer tanto administrao [pblica] tanto iniciativa privada, um
instrumento de vlida ajuda nas tantas questes que demandam especial cultura e
atitude profissional e no apenas experincia administrativa. NT8 P.I. Acredita-se que
se refira ao Ministrio de instruo Pblica.

11

Chamo tambm ateno do Instituto sobre a j acenada e mortal


ofensa que se continua a fazer ao decoro pblico por meio da publicidade
estatal. Aqui finalmente no se trata de um grande problema metodolgico,
mas apenas de um grande desconhecimento.
Recentemente alguns peridicos deram notcia da deciso tomada
pelo ANAS NT9 de uniformizar a publicidade por meio de cartazes com as
dimenses de dois metros por trs e colocados a guisa di pietra miliareNT10
a cem metros um do outro. Tal novidade ser rapidamente aplicada no Norte
com a justificativa de poupar os motoristas do cansao produzido pelo
excessivo, variado e repetido estmulo visual. Atente-se que em toda essa
ofensa paisagem, posta pelos prometidos cartazes de seis metros
quadrados, no nem ao menos levada em considerao; nem, que eu
saiba, este rgo de cuja autonomia frente ao decoro do pas pode ser dita
verdadeiramente exemplar, sentiu at agora a necessidade de responder s
acusaes que lhe so colocadas de cada parte, na Itlia e no exterior.
Agora, como se pode esperar reunir algum resultado nas mais rduas e
problemticas questes de planejamento intermunicipal e regional quando
no se consegue, no digo trazer a tona, mas nem ao menos ter uma
resposta em uma tarefa que, alm de tudo, perde o valor aos olhos do
mundo? Pense-se que na Inglaterra se desenvolveu no ano passado uma
violenta campanha por iniciativa da Architectural Review por algo muito
mais modesto e que, ainda, nenhum de ns, com os tempos que correm,
ousaria julgar intolervel, ou seja, as sinalizaes nas estradas rurais, os
semforos, a escrita keep left, os postes, os fios de eletricidade etc.
Resumindo, tudo aquilo que tende a uniformizar a inteira rea rural inglesa
ao subrbio como escreve Ian Nairn, autor do timo volume 14 que tem
como ttulo Outrage (Ultraje). A iniciativa inglesa teve o consenso e o
encorajamento de toda a imprensa, da Times a Daily Mirror. Mas, na
verdade, at para ns a participao da imprensa foi unnime e no por isso
o ministro do LL. PP. se sentiu no dever de intervir ordenadamente no ANAS
na suspenso dos contratos de publicidade e na remoo das relativas
feiuras NT11; ou talvez no o fez porque o rgo a tal ponto autnomo que
se poderia dizer dotado de poderes soberanos? No poderia o Instituto
14 Publicado, como nmero especial da revista, em junho 1955 e depois
reimpresso em volume parte. Neste propsito gostaria de recordar o episdio de
um hspede ingls da Costa Amalfitana, o qual algum tempo atrs costumava sair
noite para incendiar os cartazes publicitrios que prejudicavam a paisagem da
esplndida estrada paralela ao mar. Ele j tinha conseguido destruir um certo
nmero quando foi, infelizmente, identificado e condenado a pagar pelo prejuzo. NT9
ANAS o gestor da rete stradale ed autostradale italiana di interesse nazionale.
Disponvel em http://www.stradeanas.it/index.php?/dati/profilo_e_missione/index.
Acesso em: 15 de maio de 2014.
NT10
a guisa di pietra miliare (As aspas so do autor): a ttulo de pietra miliare,
que eram placas indicativas, normalmente cilndricas, colocadas ao longo das
estradas, a cada mil passos de distncia uma da outra, a partir do frum de Roma.
Disponvel em: http://www.romanoimpero.com/2010/03/unita-di-misura.html. Acesso
em: 22/05/2014.
NT11
Do italiano Brutture: relativo ao que feio.

12

Nacional de Urbanstica intervir com sua autoridade para que fosse


oferecida pelo menos uma explicao?
Parece-me que o referido esclarecimento acerca do conceito de
literatura arquitetnica poderia evoluir especialmente na Itlia onde, ao
invs de perseguir o mais modesto caminho da probidade, obstina-se
frequentemente a enveredar pela fantasia.
A fonte dos maiores problemas na nossa moderna construo de
fato aquele que se poderia definir o equvoco artstico. Equvoco do recente
passado que sobrevive imutvel no nosso presente por no ter sido
completada aquela evoluo de cultura, que poderia consentir em evitar a
subsistncia da antiga academia, apesar da revoluo dos meios materiais
colocados a nossa disposio. Em outras palavras no suficiente, nem
poderia bastar, a disponibilidade de instrumentos novos para que as nossas
disposies criativas se renovassem interna e externamente 15.
A geral tendncia nfase demonstrativa, o propsito de reunir maior
visibilidade possvel; em resumo, a ausncia de discrio e de modstia so
as caractersticas mais difundidas e imediatamente reconhecveis das
nossas construes; e so, repito, apesar das aparncias, caractersticas
imutveis. Ento, a exemplo da maldio dos achados plsticos e
cromticos com os quais, exatamente como noutra poca, fazemos todos os
esforos para que se perceba a nossa presena como inventores de uma
nova arquitetura (que esperemos chamar de nuclear); e muito
frequentemente suficiente apenas um elemento para arruinar toda uma
estrada que inicialmente possua uma sua orgnica estratificao e uma sua
beleza. Um annimo pintou de azul NT12 ou de vermelho os detalhes de todas
as varandas de uma casa de muitos pavimentos; Ele certo de ter feito algo
original no momento em que nunca se tinha visto aquilo antes. Na realidade
a sua casa produz em ns o mesmo efeito da rdio do nosso vizinho quando
funciona a pleno volume enquanto desejaramos poder nos recolher ou
dormir em paz.
Similarmente, um conjunto de casas modernas que poderia esconderse na periferia de qualquer cidade nossa pode ser comparada a nossa
discusso pblica. De fato, nem nos ambientes mais qualificados se realiza
em ns aquela recproca subordinao que deveria consentir a cada um
manifestar o prprio ponto de vista. Existiro sempre alguns que tentaro se
impor com a prpria eloquncia, com maior volume da prpria voz, e por
outro lado, alguns outros recolhidos ao silncio por timidez, excessivo
escrpulo ou insuficincia de prestgio, em havendo, esperemos, muitas e
mais coisas teis a serem ditas.
15 Para isso teria sido necessrio que tivssemos levado em conta as trgicas
experincias de nossa recente histria ao invs de retroceder em uma involuo na
qual, sob o esplio de uma democracia de prefeitura, sobrevive imperturbvel a
velha e deplorada retrica.NT12 Do original Bleu.

13

Bastariam estas poucas consideraes e confrontos para entender


como, as maiores dificuldades que se opem na Itlia a uma sria
urbanstica, no seriam de natureza tcnica; ou melhor, que antes de o
serem, so de natureza moral e psicolgica.
Hoje o cimento e o ao consentem a fcil realizao da massa
construtiva fortemente concentrada, de viabilizar condies de convvio que
nem mesmo o esprito mais otimista pode considerar favorveis a um
harmnico desenvolvimento das novas geraes. Os pretextos da extrema
urgncia e da mais rgida economia, em um pas de alto crescimento
demogrfico (o nosso maior e mais tcito desastre) determinaram, nesse
ps-guerra, a frustao de cada saudvel propsito urbanstico mediante o
disfrute acidental e catico das reas edificveis; neste caso os entes
estatais e paraestatais se demonstraram, no raramente, mais cegos e
vidos que os especuladores privados.
Mas tudo isso, dir-se-, tem ainda sabor de vaga e genrica
recriminao. Isso pode ser verdade, mas o discurso se far mais preciso (e,
ousarei acrescentar, incomum) se como arquitetos nos colocarmos de frente
nossa bem determinada responsabilidade. Somos, por exemplo,
absolutamente convencidos que as dimenses assinaladas aos casos que
projetamos so aquelas justas? No talvez verdade que o exerccio que
nos imposto pela nossa sociedade aquele de ser um dos especialistas da
densidade e de conferir organizada aglomerao uma veste esttica?
Ocorre-nos uma forte dose de presuno e de cinismo em acreditar que esta
casa de oito, dez ou doze pavimentos, por ns desenhada e colocada a
destruir um entorno j orgnico, na sua relao entre construo e natureza,
seria uma positiva expresso de literatura construda (se no
verdadeiramente de poesia) e no mais algo ao qual ns acabamos de
conferir uma impresso ilusria, ao tempo que a sua realidade, no
significado econmico e social que realmente importa, era j
preestabelecida por outros? Quem pode seriamente acreditar que aquele
particular desenho de varanda, aquele tal detalhe tenha uma importncia
tamanha de transcender a prescrio da moda, e no seja, ao invs,
destinado a ser causa de ntima mortificao e cansao pelo seu autor
quando, aps apensa poucos anos, a moda ter sugerido, como a feiticeira
Circe, novos comportamentos no menos extrnsecos e falsamente
persuasivos?
Por outro lado, as exorbitantes dimenses que produzem uma to
grave densidade humana no constituem uma inevitvel consequncia do
progresso tcnico mais apenas um caso limite de investimento econmico;
por que evidente que os meios de comunicao j nossa disposio e as
grandes conquistas que vo delineando uma verdadeira e prpria revoluo
na nossa vida comum, como as novas fontes de energia e automatizao,
permitem uma descentralizao que j faz sentir absurda e anacrnica a
concentrao da nossa megalpole. Frente rapidez das mutaes que a
moderna tcnica sugere, ocorreriam muito frequentemente organismos de
14

fcil adaptabilidade e transformaes que no os gigantescos falanstrios


NT13
em cimento e ao16.
Mas isso talvez um tom j muito mais elevado para comentar aquilo
que est acontecendo na Itlia, onde o aumento da densidade de habitao
no centro antigo muito mais um ato de verdadeira e efetiva criminalidade
em dano do interesse pblico do que uma questo de natureza tcnica.
Assim em Npoles esto construindo arranha-cus sem qualquer obra
prvia de aperfeioamentoNT14, mas s aumentando, para uma maior riqueza
de algum abjeto especulador, o j terminal NT15
trfego e a infeliz
convivncia.
O arquiteto deve conquistar a possibilidade de determinar, sem forar
obedientes e desumanos constrangimentos, a relao entre o novo e o
antigo e a criao, orgnica e no adicionadora de um novo entorno. Os
nossos quarteires de habitao, escreve ainda Gropius, tem
frequentemente apenas um certo nmero de casas e de ruas, reunidas com
certo critrio adicionador e privado daqueles elementos comuns que
poderiam transformar um aglomerado de habitaes em um organismo
vivo, racionalmente limitado e de justas propores. No dispem em
absoluto daquele fermento expressivo dos valores intangveis de uma
projetao criativa e de uma concepo orgnica, que do vida o seu
sentido mais profundo e pelos quais o passado nos deu to esplndidos
exemplos de unidade. Mas isso tambm, se objetar, no certamente
novo. No h apelo funcionalidade, ao fraco organismo, viva
sociabilidade que na Itlia j no tenha sido lanada mil vezes. Isso no
evita, porm, que a nossa verdade continue a estar sempre presente em
algum outro lugar, e que se espelhe em construes falsamente
estatizantes e renunciantes, imagem do nosso hbito social e poltico,
16 Como mxima documentao crtica do moderno drama urbanstico, atravs de
uma viso no estreitamente tecnicista, mas histrica e humana, e para se refletir o
volume de Lewis Mumford, The culture os the cities Londres, 1938, e especialmente,
no sentido acima mencionado, o captulo intitulado La insensata citt industriale.
NT13
Falanstrios eram grandes construes urbano-rurais autossuficientes que
abrigavam um tipo de organizao social baseada nas ideias de Fourier. CONORATH.
G. D. anlise scio-espacial atravs de mapa temtico, evoluo econmica e
populacional de so Francisco do sul. Disponvel em:
http://www.uniedu.sed.sc.gov.br/wp-content/uploads/2013/10/Gabriel-DanielConorath.pdf. Acesso em: 15 de maio de 2014.
NT14
Do original: diradamento, traduzido para o portugus como desbaste. No
dicionrio Ruth Rocha encontramos o verbete desbastar que quer dizer: v. Tornar
menos espesso, mais delgado. Aperfeioar. Este ltimo pareceu-nos o mais
adequado traduo. ROCHA, Ruth. Minidicionrio da lngua portuguesa. So Paulo:
Scipione, 2005. P. 229.
NT15
Do original: Parossistico, traduzido para o portugus como Paroxstico. No
dicionrio Ruth Rocha encontramos o verbete Paroxismo que quer dizer: (sm) (med)
O mais alto grau de uma doena; (P. ext) O auge de um sentimento, movimento; no
texto, a nfase dada pelo autor gravidade do problema na cidade de Npoles,
levou-nos a traduzir o termo como terminal por considerar o ltimo grau de uma
mazela. OP CIT P.522.

15

testemunho de um saber fazer temperado por sorrisos cticos e de


piadas, assim como surge na atividade de qualquer campo profissional.
Bastar pensar no quadro que Roma hoje oferece ao mundo (para citar
apenas o exemplo mais gritante) para que no seja necessrio acrescentar
outro.
Cada um de ns na Itlia sentiu recentemente admirao por alguns
complexos construdos, recentemente realizados nos pases escandinavos,
na Holanda ou outro lugar, como coisas que no revelavam propriamente
um desenho rico de fantasia, mas eram, no entanto, plenamente aceitveis
s suas estudas e felizes execues e dentro da pesquisa de uma
ambientao natural. Algo de similar, melhor, de mais significativo,
verificado nesses ltimos tempos no confronto direto entre a nossa
produo nas Triennali NT16 de Milo e aquela de alguns pases do Norte. A
nossa, apesar da espordica qualidade inventiva, improvisada e dispersiva;
aquela estrangeira, ao invs, meditada e discreta. Na nossa, as experincias
passadas parecem no ter ensinado nada porque sempre se recomea do
incio, enquanto no exterior o discurso aparece ligado a um outro
precedente de cujo ensinamento se procura fazer precioso.
Para oferecer, em sntese, a imagem das nossas construes, podese dar uma olhada nos seus aspectos extremos e assim, por um lado, ao
ostentado luxo das casas de dois ou trs milhes por vo e, por outro,
vergonhosa insuficincia das construes que poderamos chamar
proletrias. No meio disso tudo, o espetculo mais miservel aquele
oferecido pela perspectiva de casas populares, nas quais o projetista, no
rastro do anunciado equvoco esttico, procurou fazer da arquitetura
inspirada em Mondrian (ou quem quer que seja) justapondo impossveis
planos geomtricos e forando uma rida composio abstratizante
elementar necessidade dos cheios e dos vazios. A irnica representao do
quadro pode ser completada inserindo-lhe uma observao: o sombrio
habitante que se move, estrangeiro e annimo entre estas formas,
percebendo apenas a precoce decadncia e no a metfora mecanicista;
metfora que, mais ou menos mal digerida, fornece hoje uma provisria e
irnica afinidade entre os mais remotos pases. Por isso, entre os requisitos
surpreendentes do nosso presente, de se registrar a extrema rapidez e
facilidade com as quais uma nova ideia figurativa cumpre a volta ao mundo
e produz, em qualquer lugar, imitadores e proslitos. J muito anos atrs, de
fato, Le Corbusier censurava aos muitos imitadores da nova arquitetura, que
arriscavam arruinar um renascimento nas suas origens, une Renaissance
ses dbuts 17.

17 Cfr., sobre teoras de Le Corbusier, o meu texto Le Corbusier e le tendenze


mecchanicistiche dellarchitettura moderna, em Architettura e arti figurative ,
Veneza 1948.NT16 Triennali di Milano: um famoso instituto de design, arquitetura e
artes visuais em Milo, IT.

16

velha retrica estilstica ns substitumos uma outra ainda mais


funesta, ou seja a retrica do mecanicismo; e aqui no podemos no
associar a um construtor e arquiteto dotado de autntica fantasia como
Luigi Nervi quando escreve: oportuno denunciar o perigo de um
academicismo construtivo, assim como o ainda mais danoso do superado
academicismo decorativo18.
Talvez no se tenha entendido suficientemente que uma verdadeiro e
adequado renovamento das nossas construes no poderia consistir em
um requisito de carter tcnico ou em um diferente caminho formal
entendido em si mesmo como possuindo um seu autnomo destino. As
nossas construes se renovaro se ns, arquitetos, combatermos enquanto
partcipes e responsveis por um mundo comum, onde contribuir na
mutao daquelas condies de vida social, poltica e administrativa das
quais unicamente depende o nosso operar e que sabemos ser hoje
desfavorveis a um promissor desenvolvimento do nosso ambiente. Em
outras palavras, necessrio comprometer-se tambm a risco de
desagradar aos organismos do poder executivo, aos entes do Estado
onipotentes, criticando-os onde ocorra (e Deus sabe se ocorre) os
equivocados ordenamentos e procedimentos e sugerindo novas
possibilidade e novos caminhos. necessrio perceber que o maior perigo
da sociedade moderna, esteja essa dominada pela direita ou pela esquerda,
est no culto ao Estado, no poder cego e indiferente das macias
organizaes contra as quais muitos homens iluminados pregam hoje pela
atuao de limitada comunidade autnoma, na qual o poder se subdivida ao
invs de estar incumbido distncia e do alto. Como justamente escreve
Simone Weil, o perigo atual que s antigas formas de ditadura se v mo
a mo substituindo, colossal e annima, a opresso da funo.
Ora, aqueles que creem serem estes discursos estrangeiros
urbanstica so na verdade estrangeiros a uma concreta realidade e cultura;
e de resto, em nome de que coisa se no daquela de uma real capacidade
de sntese, e ento de uma mais vasta e aberta reponsabilidade, o arquiteto
moderno poderia aspirar a chamar-se urbanista se a sua interveno, a
concluso de outras complexas investigaes e demandas, no se dever
limitar a um aparato esttico que respeite o bom gosto, mas dever, em
lugar, interpretar e resolver as exigncias de uma melhor convivncia?
necessrio ento que ele sinta, ainda mais que os outros, o dever de uma
plena participao na vida social e poltica.
A quem afirma ser a nossa funo de arquitetos limitada soluo
tcnica dos problemas que nos so postos pelos outros, gostaria de dedicar,
18 Architettura doggi, coleo do Viesseux, II, p. 13. Apesar das reservas e
objees de natureza crtica que foram colocados a Nervi, eu considero o
seu volume Costruire correttamente como a mais viva contribuio que
tenha sido dada nestes anos aos problemas relativos preparao cultural
das faculdades de arquitetura na Itlia.
17

para que seja refletida, a seguinte pgina de C. G. Jung: quanto maiores as


organizaes, to mais inevitveis so as imoralidades e a cega estupidez.
Se agora a sociedade, nos seus nicos representantes, afirma j
automaticamente as qualidades coletivas, a mesma premia de tal modo
cada mediocridade todos queles que se dispem a vegetar de maneira
cmoda e irresponsvel: inevitvel que o elemento individual seja
colocado parte. Este processo comea na escola, continua na universidade
e domina onde quer que os Estado meta a sua mo. Quanto menor o
corpo social mais garantida a individualidade dos seus membros, maior a
sua relativa liberdade e ento a possibilidade de uma responsabilidade
consciente. Sem liberdade no pode existir moralidade. A nossa admirao
pelas grandes organizaes desaparece se percebemos o outro aspecto do
milagre, isto , o monstruoso acmulo de todas as caractersticas primitivas
do homem e o inevitvel alienamento da sua individualidade em favor
daquele monstro que cada grande organizao. Um homem de hoje, que
corresponda mais ou menos ao ideal moral coletivo, fez do seu corao um
covil de assassinos, como no difcil demonstrar mediante a anlise do
seu inconsciente, mesmo que ele no seja absolutamente perturbado. Se
est normalmente inserido no seu ambiente, no o perturbaro nem mesmo
as piores atrocidades da sua sociedade, pois a maioria dos seus
concidados acredita na alta moralidade das suas organizaes sociais 19.
Essas palavras de Jung poderiam ser invocadas pelo Movimento
italiano de Comunidade como um enrgico testemunho a favor dos
limitados organismos de vida associada que por ele eficazmente
defendido. A tal propsito, convido o leitor a um texto de U. Serafini no qual
se encontram felizes observaes a serem consideradas naquela
problemtica do planejamento intermunicipal e regional que espera ainda
ser devidamente enunciada. Recomendo, por exemplo, esse passo: na sua
traduo industrial, como observa Petit, o planejamento do territrio
consiste em colocar as fbricas onde so teis aos homens ao invs de
coloc-las onde levariam aos seus proprietrios os maiores e imediatos
lucros 20. E aqui vem a vontade de questionar: onde se colocariam as
fbricas dos planos regionais italianos? possvel que estas estejam l onde
convm utilizao pelos homens 21, em um pas como o nosso no qual so
19 C. G. Jung, Lio e linconscio, Turim 1948, p.49.
20 U. Serafini, La via comunitaria al socialismo, Roma 1956, p.17.
21 Aqui se deve recordar o caso, verdadeiramente digno de infmia, de uma
refinaria de petrleo que est sendo construda sobre a esplndida costa
entre Gaeta e Frmias [cidades costeiras da regio do Lcio, IT] apesar da
bastante violenta e tenaz oposio por parte da populao local e da
administrao municipal. Tal oposio foi muito mais motivada por
interesses tursticos, j largamente consolidado no local e que com a
refinaria no poderia deixar de sofrer gravssimos danos.
18

ainda monoplio privado as lojas de departamento, a energia eltrica e as


de telefonia?
Concluindo, parece-me que ns arquitetos deveramos possuir uma
mais precisa conscincia da histria contempornea do nosso pas, de
maneira que essa se torne condio concreta, e no irreal e abstrata, do
nosso construir. No existe outro caminho para nos libertarmos daquele
provincialismo que continua a nos afligir apesar da nossa vitalidade e das
nossas qualidades brilhantes. As obras alheias, aquelas amadurecidas sob
um diferente clima e por uma diferente sociedade, no so coisas a serem
imitadas, mas apenas compreendidas como testemunho da mltipla
variedade na qual se configura a liberdade criativa.
Isso que falta em ns no a possibilidade de indicar alguns
exemplos felizes, mas uma mdia produo que seja aceitvel e digna; por
isso, repito, uma especfica civilizao no poder ser demonstrada por
algumas obras de poesia, mas por uma difusa literatura arquitetnica que
encontre lugar prximo quela do passado.

19

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