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UMIVERSITY OF TOROJSTO LIBRARY

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CAMADA COL/NCL SPECIAL GRANT


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HISTORY

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2010 with funding from


University of Toronto

http://www.archive.org/details/onovoprncipeouOOcast

Cl

Q>

mO^Q)

wmm^W'm,

o NOVO prncipe
DOS

GOVERNOS MONARCHICOS,

%o^

Non

fate contra

Come

slete usl

il vero ai core un callo


anzi volgete gli cechi

Mentre emendar potete

il

vostro fallo.

Petrarca, Trionfo di tempo.

SEGUNDA EDIO
Reviita e consideravelmente augmentada pelo Auton

{0

b^

TTP. IMP. E CONST. DB

anetrJ.

J.

VILLF.NEUVR E COMP.

RUA DO OUVIDOR,

18^1.

N. 05.

AHI"

7C

ii ai3aPm<

Satisfao finalmente a
instancias dos

minha promessa

meus amigos

e as

publicando no

Rio de Janeiro esta segunda edio do Novo


Prncipe que

em

Bruxellas.

me propunha

Em

fazer sahir luz

todo o tempo seria inte-

ressante a leitura deste livro

n'hum

mas sobretudo

sculo presumido que se gaba de ter

resolvido o

problema do optimismo

politico,

sem que na realidade tenha feito outra cousa


seno augmentar a massa (j to enorme!)
das calamidades humanas.
Muito enriquecida
addies que lhe

fiz

vai esta edio


,

comtudo no
que me propunha
,

porque passou;
o ponto a

era ainda este


leva-la

as

muito diFerente da

primeira, pelas mudanas


e,

com

o que

agora

somente n'outra edio poderei levar a

ef-

feito.

Parece que he fado

meu achar-me sempre

embaraado com outros trabalhos de impor-


lancia

vez

que lodo o

Iciiipo

que lenho de dar

e assim

Novo

PiUNCiPE.

me

Em

de cada

e diligencia.

aconteceu o anno passado

lista,

levo,

algum cscripto

luz

que exige grande cuidado

me

me

com

Assim

o Federa-

acontece este anno

com

consequncia disto, no

tenho outro remdio seno reservar a completa execuo das

minhas intenes a

res-

peito desta ultima obra para outra poca mais

favorvel,

cm que me

sinta

menos atenuado

de corpo e mais folgado de espirito.

Rio de Janeiro, 26 de agosto de i84i

PREFACIO.

No

O prurido de escrever que inspirou a pu-

foi

blicao desta
fazer

bem

pequena obra

foi o desejo sincero

e aquella convico intima de

possuido todo aquelle que

tar

prensa as suas opinies.

Ao

faz

que deve

de
es-

publicas pela im-

ver sophismadas

ou

es-

quecidas muitas verdades essenciaes ou importantes,


hum sentimento de indignao me fez conceber o projecto de destruir as suggestes da Cabala, e de dar re-

bate aos Portuguezes allucinados dos perigosos desgnios da Prop>^ganda,

Parte destes captulos foro

em

mesma

1827 na

do a temeridade de

occasio
ter

com

efTeito

em que eu

delineados

estava pagan-

proclamado face de toda a

Beira os direitos do legitimo soberano dos Portugue-

que

por singular disposio da Providencia


ero ao mesmo tempo os da religio e os do estado.
Quatrocentas sentinellas tiradas dos bancos da Univerzes

sidade

me guardaro successivamente

na torre que

me

houve que no fizessem


esforos para chamar ao grmio da sua igreja esta ovelha perdida apresentando-me com ardente caridade
os fundamentos da sua crena. Foro as luzes (digamo-lo pela expresso vigorosa de Milton) que me fizero visveis as trevas daquelle abysmo. Todos os dias
servia de crcere; e poucas

algum dos seus princpios lundamontaes, c


em outros tantos captulos ia escrevendo, quando po-

recolhia

dia

a sua refutao.

Em muito menos de metade se achava a minha obra,


quando o indulto do mesmo anno mo veio restituir a
liberdade tanto mais appetecida quanto menos espe,

rada.

prazer do a gozar, as congratulaes dos ou-

tros confessores da legitimidade, os cuidados de

subtrahir a novas perseguies


at

que

se dissipou a

da lembrana todas

quando o

com que

fui

me

ameaado

tormenta de 1828, me varrro


do meu antigo projecto

as idas

que he o pai dos descobrimentos, fez


cahir nas mos d' alguns amigos os primeiros captulos do meu trabalho, de que eu j quasi me no lembrava. Foro as suas instancias que me animaro a
acaso,

prosegui-lo.

Assim o

fiz;

porm

to destitudo de meios e de

que me vi obrigado por falta de livros, a


sempre de memoria os factos histricos de
que me sirvo. Esta penria foi ao mesmo tempo causa de segundo inconveniente porque aproveitandome de muitas idas que no so novas no me foi
soccorros,

citar quasi

possvel apontar precisamente aquelles a

quem

ellas

pertencem de propriedade. Porm que importa que


huma ida no seja nova, se ella se acha abandonada
ou esquecida? Que importa que seja alheia, se pdc
servir de principio para novas consequncias e teis
applicaes?

No momento em que eu me

preparava para mandar

para a imprensa o manuscripto, desembarcaro no

Porto os Argonautas da Terceira; e desde ento vi-me


envolvido

em huma

traordinria

serie

de acontecimentos to ex-

que eu mesmo a

teria

par impossivel

-. 9
se a dolorosa experincia

convencesse da sua realidade.


alto circulo, a todas as phases

dou em 1834

a face dos negcios

de Portugal :

mim, por mais de huma

sobre

zillar

me n
Assisti collocado em
da revoluo que mu-

do que tenho passado

vi fu-

vez, o punhal

dos assassinos; e, forado a abandonar em Dezembro


do mesmo anno as doces margens do Tejo , vaguei lon-

go tempo por todos os paizes da Europa


bre ao Elba

homens de

fallando todas as linguas

todas as crenas, estudando

desde o T-

vivendo

as

cori

mximas de

todos os governos.

Esta dolorosa peregrinao no

para o presente opsculo

foi

de todo perdida

reformei muitos dos cap-

que tinha escripto parte dos quaes j tinho

tulos

bido luz

em

Lisboa

com grande

sa-

aceitao; escrevi

vi muito, observei muito, meditei


muito. Apesar de todas estas diligencias, estou ainda
mui longe de reputar perfeito este trabalho; e no te-

outros de novo;

rei

duvida

entendidas

em reforma-lo, se os conselhos de pessoas


e bem intencionadas me pozerem em cir-

cumstancias de melhora-lo n'outra edio. Por ora he

hum

ensaio para melhor cousa e nada mais.

No

por affectado
este luxo histrico que vai espalhado por hum grande numero de capitulos; mas, como he possvel essei se se

achar reprehensivel

crever razoavelmente

em

politica

sem

ir

constante-

mente apoiado sobre o esteio da historia? A historia,


dizia Ccero he a luz da verdade e a mestra de bem
,

viver.

Por toda a parte subordinei a elegncia clareza:


quando se escreve para convencer, ^ cada momento
he necessrio estar sacrificando a musica da lingua-

gem porque poucas


,

vezes se pde conciliar o interes-


SC

da

intvlligcnciii

com

10

a satisfa;1o

do ouvido. N'liuina

cousa, porm, empenhei principalmente todo o cui-

dado; c

foi

cm que

o livro

me

no

saliissc

pejado de

capitulos ociosos donde o leitor nao tirasse mais fru-

No ha cousa d(; que


tanto medo eu tenha quando escrevo, como de que
dipjao de mim o que de alguns livros do seu tempo
dizia o nosso primeiro clssico Emquanto os eu vou
lendo, bem os entendo; mas depois que os acabo de
cto (jue o trabalho de t-los lido.

ler,

no

sei

o que

No quero

homem

dizer

me disscro.
quem sou. Os

podem
amigos; e nem

obscuro apenas

muito, aos seus


privilegio de

poderem

trabalhos

interessar

d'hum
quando

ao menos gozo do

servir aos outros d' exemplo.

Se nesta obra se encontrarem verdades dignas de adop-

no perdero o que valem por ser desconhepenna donde sahiro; c se nada se contm nella
que digno seja de aproveitar-se de que serve expor
hum nome desconhecido aos tiros da inveja que, quando morre, deixa sempre depois de si a calumnia que
nunca morre? Amanesciri, diz Kempis na Imitao.
tar-sc

cida a

No tenho pretenes de celebridade, nem a desejo; e, quando a desejasse, bem pouco prpria seria
para grangca-la

huma

obra

cujo verdadeiro mereci-

mento consiste muito menos no pouco que nella se encontra de original, que na restaurao de algumas verdades j velhas, porm arteiramente desviadas ou esquecidas.

]lJJlflB(E>Ii)Iir(B($l(Do

CAPITULO UMICO.
E O PRNCIPE.

A CONSTITUIO

Desde que houve no

mundo

que

vassallos

obedecessem e prncipes que governassem


houve sempre quem dissesse e pensasse que
,

a felicidade

hum

do povo

corpo de

leis,

que prescrevesse

em

estaria

chamado

perigo

sem

constituio,

limites autoridade

muito

absoluta do soberano, que lhe reprimisse as

que remediasse
da ineptido. Todavia, por muito

tentaes de arbitrariedade, e
os eeitos

grande que

em

qualquer das pocas antigas

tenha sido este espirito de desconfiana

mesmo

de hostilidade contra os

que nunca chegou a

como

agora.

Hoje

to

nem

reis,

he certo

descomedido excesso
j

se

quer que os

12

soberanos governem; apenas

que rdnem,

se llics

que o

Diz-se-lhes

concede

exerccio

do

poder executivo he atlribuico exclusivamen-

mas nenhum dos seus actos pde ter


o mais pequeno eTeito sem que seja referendado pelos ministros. A eleio destes ltite sua;

mos

pertence- lhes

com

excluso de todos os

outros poderes do estado; mas se a escolha

no recahir naquelles que lhes forem indicados


pelas maiorias das camars,

cm

breve se

vem

na dura necessidade de demilti-los. lN'huma


palavra

tudo quanto hoje

constitucional he que

se

do

exige

rei

ponha o seu nome em

todos os papeis que lhe forem apresentados

pelos ministros,

pouco mais ou menos como

o collector pe a verba do sello nos papeis

pblicos para quecorro; c

cngrua, que

para sua subsistncia lhe arbitro as camars,

he menos a paga do seu trabalho, que o pre-w

mio da sua condescendncia. Emfim,


tituio he tudo e o rei nada.

hum

Calgula ou

hum

monstro de crimes ou
perfeies,

Que

elle seja

Marco Aurlio

te

hum
de

pouco importa; porque por graa

pez, infinitamente

sbio

hum compendio

da constituio, sem mais nada, ha de

que lhe

cons-

e at

bom,

ser,

em

e infinitamen-

quer Deos o queira

quer

no.

13

constituio (dizem) prende-lhc intei-

ramente os braos para fazer mal mas deixa-lh'os completamente desembaraados para
,

bem.
At quando abusar

fazer

os utopistas da cre-

dulidade do povo? At quando substituiro


as fices constitucionaeSj

lhes

como

chamo, realidade dos

elles

factos ?

mesmos
No que-

ro dizer que a constituio do estado

absolutamente sem

eFeito

seja

sobre a felicidade

do povo; porm affirmo, sustento e juro que


esta felicidade depende incomparavelmente
mais do caracter, da indole e das mximas

de

quem

governa

do que da natureza da

constituio existente.

De que srvio a constituio ingleza no


tempo de Henrique VIII para que este prncipe deixasse de ser hum dspota? Que embarao real tem posto as monstruosidades da
,

constituio de

Dinamarca para que

no tenha sido e
ministrados da
glaterra,

este paiz

hum dos mais bem adEuropa ? Quem fez subir Inseja

durante o reinado de Izabel, ao mais

alto gro de prosperidade a

que chegou desde

a conquista do rei Guilherme, e descer durante o reinado seguinte tanto

ou mais abaixo

ainda do que o ponto donde havia subido

1/i

Por ventura no era a constituio do estado


a

mesma

No

mesmo? No

era o parlamento o

cumstancias

mesma ? No

era a nao a

cm que comeou

cro as

cir-

o reinado

do

Jaime infinitamente mais favorveis do

rei

que aqnellas em que comeou o reinado de


Izabel

He

cias ero as
veis

que todas as circumstanmesmas, ou ainda mais favor-

certo

durante o segundo reinado que no pri-

meiro

porm o que no

caracter

pasquim

mesmo

os recursos c a capacidade

Rex

cipe.

era o

I)

do prin-

hum

por

crat Elisabelk (dissero

Jaime

era o

niinc cst regina Jacobus,

Logo, do caracter do prncipe, das idas que


tiver

das mximas

que adoptar

essencial e principalmente

depende

felicidade

dos

povos.

Se o principe he digno de reinar

povo
se

feliz,

IN 'h

m;

he mo, ser a nao desgra-

ainda que

uma

ser o

ainda que a constituio seja

o soberano

ada

constituio

seja boa.

palavra;

For

forins of

That wbich

government

is

let ools

best adininister'd,

contest:
is

the best.

POPB.

Foi a convico intima deste principio que

deu nascimento

composio desta obra.

15

Talvez cada capitulo delia possa parecer aos

hum

mas os
que se derem ao trabalho de examinar sem
parcialidade sua doutrina, acharO que no
foi sem fundamentos mui graves que o autor se apartou quasi sempre do caminho

leitores

prevenidos

paradoxo

trilhado pelo philosophismo

moderno.

SECO PRIMEIRA.
Os Direitos do Homem.

CAPITULO

I.

Liberdade.

....

prinid

jii/i

labts.

ViaciLio.

Tantas e

trio

elegantes cousas tem sido ditas e

escriptas, ha cousa de duas dzias de annos, acer-

ca do objecto que

*az

o assumpto deste captulo,

que nada seria to facit como achar em todo este


panorama de lindos nadas com que inlammar a
imaginao dos leitores falland-ilies da liberdade;
desta mentirosa cadima, que tanto nos tem promettido... e

que

que to pouco nos d! Porm o intuito com

se escreveu este

paixes,

livro

no

foi

para excitar as

para desassombrar a razo.

foi

Malditos

scjo aquelles que primeiro acccndro os f^gos ftuos da eloquncia para conduzirem os homens a

precipcios

-^ is

por liuina \t/:

i)csoi)^iiiMUiio-iios
lio liiirn
ic

liiii

pede

hum

lic

a libcrtiudc iiuo

meio. Por vcnlura

fjuando

lic s para que


No; lie ponjuc se suppoc
meio lie que sero os liomcns
vier a provar que o meio uno
hc preciso rejcila-lo como

liberdade para os povos,

as naes sejo livres?


(juc

smenlo por

e.^le

L0150, se se

elizcs.

rorrcspoiulc ao im

que corresponde a hum im inleiramcnlc opposto ao que se deseja, hc preciso proscreve-lo como perigoso. Eis-aqui o que diz a cslc
respeito em Plularcho hum habitante de Sicyone
inulll

e se SC vir

primeiro dos nossos reis

timo que tivemos

foi

Orthagoras, o ul

Os dcoscs que

foi Clisthenes.

plico muitas vezes remdios violentos

tremos

males ex-

nascer estes dous principcs para

fizcro

ap-

nos resgatarem de liuma liberdade ainda mais funes-

ta

que a escravido,
Isto posto

examinemos

fcitos e resultados

liberdade nos seus cf-

c vejamos ate que ponto esta

chave que nos veio de Frana para com ella abrirmos as portas do templo da felicidade nos pdc
,

servir para o fim para

que

hum

exercito de philan-

ihropos a recommenda,

Chama-sc liberdade a faculdade que cada homem tem de pr em aco todas as suas vontades
c chama-se direito a razo sufficienle, isto he, jus;

de cada

tificante

huma

das suas aces.

Como

razo suficicntc dessas aces no he seno a liber-

dade de
sidera o

as praticar,

homem

segue-se que

a ser

quando

se

con-

isolado de todos os outros indiv-

duos da sua espcie, os


dade vem

huma

vseus direitos

c a

mesma

6 a sua liber-

cousa.

19

Icnuencia natural do lioniom he procurar a sua

felicidade

isto

hc (fallando debaixo da

mesma hy-

polhcse), salisazer Iodas as suas precises, c appropriar-sc de ludo o que

modidade ou

salisao.

colher o

natural,

pode causar-lhe prazer, com-

Em

homem

razo desta tendncia


os fructos

das arvores

matar os animaes para se vestir


suas pelles destruir c queimar as plantas

para se nutrir

com

as

para se aquecer
se

e todos estes actos de destruio

suppor praticados

direitos

isto he,

em

consequncia dos seus

da sua liberdade.

Supponhamos, porm, muitos homens reunidos


n'huma mesma sociedade. O individuo mais forte
querer sem duvida appropriar-se, custa do mais
fraco

de tudo o que poder causar lhe satisfao

;,

ou preencher as suas necessidades o mais fraco


resistir; c ou ser assassinado pelo mais fortC;, ou
se separar da sociedade, O mesmo ir acontecen:

do

com cada hum

dos outros

membros

que todos scjo assassinados pelo mais

delia,

forte,

at

ou que

a sociedade se dissolva, isolando-se os individues

que

compunho.

Loth o Abraho

(e

ero

homens

justos!), por no poderem conciliar as suas prc-

tenes encontradas

mando hum
da

para

houvero de separar-se

a direita e

to-

outro para a esquer-

(*).

consequncia disto he que as duas idas de so-

ciedade e liberdade so contradictorias; c que,


vez consllluida

primeira

excluda a segunda.
(')

GclCul,

Qi\[K lo.

ica

huma

necessariamente


Fallo

que

a(jiii

tomo

20

da lihordado

iio

os j)hiIaiillir()))os

em

nn3Sino sentido

da 'poa;

isto lic,

no pdc deixar de ser hum


resultado immediato da igualdade que pretendem
estabelecer. Esta, ainda o repito, hc absolutamendaquclla liberdade

te incompatvel

jiie

com

com

sociedade, e

as

van-

tagens que delia resultoo ao gcncro humano.

vez constituda, he
a

huma

primeiro grande ohjfcto da sociedade,

sua conservao; o segundo,

sua felicidade. Aquelle suppc que

nenhum

dos

in-

divduos associados deve atacar a existncia dos outros; este,

que tambm nao deve oTender

a sua pro-

priedade. Consideradas as cousas debaixo deste novo

ponto de

vista, estas

lomo huma

palavras

do hoincin

Os

significao mais rcslricta.

de cada individuo

ses

Direitos

interes-

no podem ser verdadei-

ramente separados dos interesses dos outros homens; e os esforos que cada hum fizesse para o
tentar, scrio outros tantos actos de hostilidade geral

que tarde ou cedo rccahirio sobre


seu autor.
j

Assim,

no exprime

porem

cabea de

expresso Direitos do homem

faculdade que cada

hum

tem de

aco todas as suas vontades; significa so-

mente a liberdade que tem cada membro da sociedade de procurar todas as suas vantagens sem prejudicar a existncia e propriedade dos outros.

podendo

porem

tancas veriicar-sc

nenhuma
,

das aces de cada

he,

com

quando

hum

JNo

destas duas crcumsa

para

justia

com

ou injustia

os outros, isto

conformidade ou repugnncia dessas aces

o direito de as praticar depende do prprio

juizo daquclle que as pratica, seguc-se,

como con-

que ningum
causa prpria. Cumpre que todos os

dio infallivel
seja juiz

em

cia

sociedade

membros da sociedade
seus direitos nas
cite

2i

civil

huma

resigne qi

mos de quem

parte dos

os administre e exer-

E como a
quem hc julgado

para beneficio de todos.

diTerena

entre

quem

huma

desigualdade essencial entre os primeiros e os

julga c

estabelece

segundos, scgue-sc que as duas idas de sociedade


e igualdade se excluem to necessariamente

entre

contradictorias

to

si

como

as

e so

duas de so-

ciedade e liberdade.

Se, depois da sociedade constituda, os indivduos que a compem pretenderem revindicar os di-

que tinho resignado, o exerccio desta preteno chama-se huma revoluo; e o seu resultado, consistindo no restabelecimento da liberdade e
reitos

igualdade primitivas, deve produzir a dissoluo da

sociedade pelas razes que acima fico expostas.

Logo, toda

revoluo que tiver por objecto o res-

homem

tabelecimento dos primitivos direitos do

he

csscncialmonle absurda ou impossvel.

Se os que penso d'outra maneira o dizem de


boa f, he porque no reparo que fazem huma

em conConfundem o homem

abstraco, a que no pde corresponder

nenhum objecto real.


da natureza como o homem

creto

da sociedade

no

reflectem que os direitos do primeiro ho de estar

sempre

em

segando.

com

opposio absoluta

E na verdade,

natureza obra sempre

segundo o interesse do individuo;

gundo

o interesse da sociedade

satisfazer todas as

os direitos do

as leis sociaes se-

a natureza tende a

vontades do primeiro

as leis so-

2f

riacs a icprlml-las

em

beneficio da sop;uiula

na-

tureza a separar; aslcis sociaes a reunir, l^or outras

homem da
inclinaes; o homem

palavras: o

natureza dirigc-se pelas suas

da sociedade regula-se pelos

seus deveres. Logo, querer conciliar direitos indi-

vidnaes e direitos sociaes, sem grande e essencial


restricro dos primeiros
to,

he

ou antes huma loucura.

hum

absurdo manifes-

n
WWVWVVVWUWWVWWWWVWVVWWVXiWWWVWWW
CAPITULO

II.

Refutao de Jiiima evasiva dospliilanlliropos.

Porm,

j esloii

ouvindo o discurso

philantrhopos do dia procuro illudir

com que
a

os

evidencia

dos princpios estabelecidos no capitulo antecedente, depois

de terem perdido as esperanas de csca-

par-lhe.

Divina liberdade! (exclamo). Presente irrevo-

gvel da natureza

Tu

s e

no podes deixar de ser

origem de toda a fecilidade humana mas por isso


que no podes deixar de o ser, hc que malvolos te
a

,*

calumnio.

espirito de servilismo

compraz-se

em

fazer

pomposas enumeraes dos abusos que podem fazer-se da liberdade,* como se no fosse cousa trilhada que o abuso dos mais poderosos remdios os
muda nos mais terrveis venenos; mas, quando cuida que tem desaccreditado a liberdade , desaccreditou s a licena que ns somos os primeiros a condemnar. A nica liberdade que ns defendemos e
queremos , hc a de fazer lado o que a lei no pro,

hie, 9

Y-so quo

#
a

philanthropia d'agora no he

como

caridade chrisla.

2U

espirito de caridade

que he

abandono das prprias


opinies, se delias rcsnlla mal aos outros; o espique lodo lie egoismo, exigo
rilo de pbilanllnopia

lodo de abnegao

inspira o

o 5acriicio das alheias

dade

com

vistas

na prpria

como no ha cousa de que

pos lenhao tirado tanto proveito,

os pliilanthro-

como dos

principies e idas acerca da liberdade


elles

medrao

c por elles so o

lodo o transe,

]l\

isso

todo o custo e

que no podem destruir

es que lhes fazem

seus

porque por

que so, por

a sustenta-los a

que, resolvidos

utili-

hc

cm

as objec-

contenlo-se de sopliisma-las.

Intil he indagar se o discurso dos philanthropos

de boa

he

feito

se

reduz

passo

J no

hum

f: bastarA fazer ver

que tudo nellc

simples amassilho do maravalhas, e

demonstra-lo.
capit!ilo

antecedente se disse que liberda-

no sentido rigoroso da expresso no he seno


a faculdade que cada homem tem de pr em execuo todas as suas vontades. Se virtude e sabedo-

de,

fossem condies essenciaes da natureza

ria

na

nenhum inconveniente

homem

haveria

em

huma-

deixar a cada

o exerccio absoluto e pleno da sua liber-

mas, desde que, a sociedade se


compe de to grande numero de ignorantes e de
perversos, por fora grande numero das aces deldade toda

les

inteira;

ho de produzir na mesma sociedade grave trans-

torno, c talvez

mesmo

arruinar a sua existncia,

ou, pelo menos, a sua felicidade; porque para estes no pde haver outra liberdade que no seja licena, nem outro uso da liberdade que no seja rca/
t verdadeiro abuso.

^
llo supposlo

25

no ha senuo duas maneiras ima-

mal

ou obrando sobre o espirito do ignorante, e sobre o corao do perverso,


por meio de algum segredo que d ao primeiro o
entendimento que no tem e ao segundo a virtuginveis de evitar este

ou obrando sobre as aces de


hum e outro por tal modo que deixem de ser o
que so para que comecem a ser o que devem. Sc
os philanthropos possuem o segredo de que se trata, desde j lhes concedo ganho da causa e de muide que lhe

falta;

to

boa vontade

mas

o seu grande

engano, consiste

seiro e miservel

posto que gros-

em

suppr que

pde obrar com tanta facilidade sobre o espirito


c sobre o corao do homem
como sobre as suas
aces. He fcil, ou, pelo menos, possivel fazer
que as aces do estpido ou do perverso sejo
antes estas que outras; porm no he possivel nem
fcil fazer que o estpido se convena daquiilo que
no entende, ou que o perverso desejo o que no
se

quer.

o mais he que

em

sem, se reduz

a isto

ultima analyse

dos philanthropos.

he santa e he divina
ignorncia dos

abuso que se
bons.

mesmo, sem que

A
;

elles o

pen-

prpria doutrina

liberdade (dizem) he justa,

porm

perversidade ou

homens he que hz com que,

faz delia, os seus resultados

pelo

no sejo

Aceito a confisso e insisto desta maneira


se vs confessais

quando

os

que

intclligentes e justos, por-

que no comeais primeiro por dar-lhes


que lhes

Pois

liberdade s pde ser boa

homens forem

a intelligencia

falta,

virtude ou

para que depois possais

conccler-lhcs

som perigo o uso


no

vflis qiic ciTKjuaiiU)

dio csscncialissima ao

lihrdadc?

NSo

Iv(T(1(;s salislVilo csla

con-

bem

di

da communidadr,

'.

tal-

vez ides dar ao assassino o punhal para qnc vos

malc,

011

com

dc;olle
as leis

ao Lu<^io

ella?

quando so

navalha do barba para que se


islo

lie

o que previnem todas

justas c santos:

porm

os phi-

lanthropos invertem a marcha das cousas; comeo

por dar aos homens

liberdade, e,s depois de lh'a

darem, he que procuro habilita-los para fazerem

bom

delia

E como? Fundando academias

uso.

proclamando a liberdade da imprensa


Quanto ao mais no ha cousa Io irrisria c pucril como
dizcr-sc que a liberdade que se admitle
nos governos chamados livres he a de fazer tudo o
/uc a lei no proldbe.
Ainda no liouvc no mundo
governo algum, por mais absoluto ou desptico quo
se queira suppr em que no fosse licito fazer tudo
o f/ue a lei no prollben e se o houve ento no foi
I

desptico,

nem

nia tanto

pde

solutos

como

Representativo

pde

absoluto,

existir

tyrannico

c a tyran-

nos represenlalivos e republicanos.


lie

a lyrannia ir

Rosas.

foi

nos governos despticos e ab-

hoje o de Bucnos-Ayres

mais longe do que. tem ido

no

com

'


v\\\\v\\v\\\v\v\\\\\

27

u v^wwvwvw vwww www vvwv

CAPITULO

III.

Igualdade.

Ainda que no primeiro capitulo desla seco


,

mente da igualdade,

este

sa de

se tenha tratado occasional-

idlando da liberdade

ponto de doutrina preci-

mais completa explicao.

estabelecer a

verdadeira theoria da igualdade hc destinado este


capitulo.

igualdade

cas de que se

lie

huma

tem servido

daquellas palavras magios agitadores de todas as

pocas para electrisarem as massas, e para fazerem


servir aos seus fins parliculares os

movimentos tu-

que o proletrio diga


comsigo Por que motivo ha de aquelle ser rico e
eu pobre ? A natureza creando-nos deu nos a ambos iguaes direitos e portanto se elle tem muito c
ou nada s pode ser por fora de prepotncia de
Ncspoliao c de injustia. Logo, iodos os esforos
que eu fizer para restabelecer o equilbrio perdido,
no so seno outros tantos actos legtimos, pelos
quaes eu me coUoco na posio que a natureza me
destinou, e entro na fruio de direitos que injustamente me usurparo. He, en.V poucas palavras?
multuosos

lie

delias.

fcil

a theoria

de todas

as

revolues possveis.

w
E por/Tn o

discurso

tio

como poderia suppr-se

do fundamento,

litiiido

polo coplrario

proletrio no hc ino des-

os principies

vm que

se liinda, so

de eterna verdade, e portanto indestruclivcis. Mas,


hc

se assim

como

ser possivel

com semelhantes

principies, justificar a desigualdade de condies

que vemos na sociedade? Examinemos.

O homem,

pelo simples aclo da sua creao,

adquirio dous direitos impccscripliveis-:

de conservao;

2**,

i, direito

direito de elicidade.

Porquan-

homem

para con-

to, se Dcos no tivesse creado o

scrvar-se, no seria infinitamente sbio; e se o no

creado para ser

tivesse
te

eliz

no seria infinitamen'

bom.

homem

Se o
direitos

goza imprescriptivelmenle dos dous

de conservao c de felicidade, he fora

que igualmente goze do

cm

do pelos outros
esta felicidade

de no ser oTendi-

tudo aquillo que he relativo a

ou quclla conservao; porque,

assim no fosse

poderia subsistir,

nenhum
e

se

daquelles dous direitos

portanto no serio impres-

Logo, todo o homem, alm dos dous

criptivois.

reitos

direito

di-

de conservao c de felicidade, goza igual-

que he to imprcscriptivel, como qualquer dos dous primeiros.

mente do
Mas,

direito de inviolabilidade,

como

dividuo

as vistas da natureza

foro

creando

hum

in-

no podio deixar de ser as

mesmssimas que creando lodos os mais, segue-se


que cada himi dellcsgoza, no mesmo gro e com a
mais pcrfeila igualdade possivel, dos

trcs direitos

primitivos de conservao, de felicidade, c de inviolabilidade: e portanto

ou

a desigualdade

de con-

-29

dies que observamos na sociedade

lyrannica>

lio

injusta e arbitraria, oa, para qne o no seja

necessrio que

he

consequncia natural da abso-

seja

luta igualdade de direitos

em

dues associados. Vejamos

cada

bum

dos indivi-

se assim he.

Ate aqui temos considerado os direitos de cada

em

individuo

potencia; consideremo-los agora

cm

aco.

He

evidente que cada individuo

entrando no

hum

exercicio dos seus direitos, ha de obter

resul-

tado proporcional ao gro de possibilidade de exercita-los

que

circumstancias lhe permittirem.

as suas

Este he forte, aquelle he fraco


outro estpido
a

hum

em

obter muito

nenhuma.

tro cousa

hum

he

intelligente,

consequncia desta dillerenoutro obter pouco

e ou-

Eis-aqui estabelecida a desi-

gualdade de condies.

Mas, no obstante

a diferena

cada individuo continua


gozava at ento, por
criptiveis

dos resultados,

gozar dos direitos de que

isso

mesmo que

so impres-

e portanto, aquelle que adquirio muito^

continua a gozar do direito de no ser violado

tudo aquillo que adquirio


nada, continua
violar o

a ficar

adquirio

ligado pela obrigao de no

mesmo instante
como fica exposto

destruda no

de de direitos, que

luta e imprescriptivel

porque

de inviolabilidade

direito

e o que no

que adquiriro os outros. Se assim no

se, ficaria

reito

em

c o

hum

fos-

a igualda,

he abso-

perderia o di-

outro

adquiriria

de violar.

Logo, por

isso

mesmo que

todos os indivduos

associados gozo de perfeita igualdade de direitos


pur

iio

30

que cada huai dcsUjs

criplivel c inalienvel, |)or isso

dircilos lio imprcb-

mnsmo

lie

(|uc

desigualdade de condies que observamos na so-

ciedade,
violvel.

lie le^^itinia

c jusla

c deve ser jidgada in-

31

\\V\V\\\ V\' i\VVWV\ V^ V\V\) WV\V\' v\\.\ \\x\ v\ vwv v\v\\.\

CAPITULO

lY.

Sunplcmciilo s Cartas Persianas.

Cosi alCci^ro fanviul porgiamo axpcrsi

Di soavo

licor gli orli tlcl vaso

amari ingannato in lanlo


E dairinganno suo vila ricevc.

Succlii

ci bevc^

(Tasso.)

Tal

se ofrece ao

De mel untada

menino qu'enfermra
mezinha

a taa co'a

Por engano clle bebe a agra bebida


E deste engano seu recebe a vida.
(Traducro

(fo

autor.)

CARTA rRI3IEIRA.
Illiedi a Usl)eck.

De Ispahan

aos 27 da lua de Mahar-

ran no anno da hgira 117

Donde vem

caro Usbeck

esla

/i.

estranha desi-

gualdade que se observa enlre os homens, apesar


de

natureza os ler creado iguaes, e lhes ler dado

em

dote os

mesmos

direitos c a

Dizem que enlre lodos


ligos,

es

houve sempre
e ns

mesma

liberdade

os povos, ainda os mais an-

esta desigualdade

mesmos, no cHma

Iciiz

de condi-

da Prsia onde

;V2

vive o primeiro povo do

cm

mundo, no lemos duvida

privar da liberdade, c muitas vezes do sexo, en-

tes (juc

nos

zermos

servir,

mais

silo

cm

srmelhanles
A fora

tudo

para os fa-

de tormentos, nos empregos

vis aos nossos prazeres, c s nossas

commodi-

dades.

philosopho que pensar seriamente

cm

to es-

no pdc deixar de
candalosa e antiga usurpao
lamentar profundamente esta longa degradao da
espcie humana, c de desejar que alguma mo po,

huma vez este


ferrete de ignominia, que a crueldade de huma parte
c a fraqueza da outra imprimiro com o tempo nu
derosa e bemfazcja venha apagar por

do gnero humano.

frente de nove dcimos

homem

ventura o

Por

generoso, que tomasse sobre seus

hombros huma cmpreza

Io nobre,

no

leria

mais

direito aos nossos respeitos e

homenagens do que o

prprio creador da espcie

humana

vcriamos

a existncia,

hum

que

A hum

a existncia

de-

feliz.

no paiz das luzes c


deves ter sem duvida meditado so

Tu, caro Usbeck


das sciencias

ao outro

vives

Igualdade e

transcendncia e imque o dogma divino da


da Liberdade acaba de ser restabele-

cido nesses

climas felizes por onde viajas agora.

bre

ponto de to

portncia.

Ouo

alta

dizer

Se assim he, tendo tido occasio de accrescentar


pralica theoria

convencer- te

com

deves ler dobrados motivos para

da verdade desta

doutrina.

Ajuda

profundidade das tuas relexes os passos

ainda vacillanles de

huma

razo pouco segura.

sublimidade da tua eloquncia deve dar estas


verdades eternas

hum

novo gro de considerao o


(Ic

interesse

o talvez

33

que

as tuas cartas,

chegan-

do ao conhecimento de alguns homens prevenidos


destes paizes, vcnho melhorar a condio de centos
a

de desgraados quehicto

penria,

em quanto

abundncia

outros

com

misria e

com

vivendo no seio da

das superfluidades

se

aproveitio

cruelmente dos suores de quem para subsistir apenas pde chegar ao mais apertadamente necessrio,

custa

de

hum

trabalho continuo e violento.

CARTA SEGUNDA.
Usbeck a Rhedi.

De

Paris, aos

14 da lua de Ziihag

no anno da hgira 1175.

Acabo de receber atua carta de 27 da lua de


Maharran. A linguagem por que nella me falias, cadizes tu^ aquclla por que nos falia a
ro Pihedi, he
todos os instantes a natureza
mas quanto no he
,

preciso cslar prevenido contra essa linguagem cha-

mada da

natureza,

quando

felicidade do

homem

arrojou ns

este

hum

no pensar que

muito

de procurar a

He certo que a natureza nos


mundo mas quem dir que no
!

he melhor andar vestido


nos destinou

se trata

IIc certo

que

a naluraza

curlo perodo de vida

seriamos

mais

quem

vivendo

felizes

bcnadc c

dcrciidia

em

cm

Ioda

(juc

lia

loinpos

acaha do sor posla

Sc

Frana.

,,

3/1

I^tiadadc

llicorii,

as

cm

se

pratica

geraes fuUicas se apro-

veilarA das suas vanlagcns, no sei dizcr-te

po-

rm o qiic posjo allrmar-L( desde j lie que no


ser seno passando por cima dos cadveres das
,

presentes.

Quando cheguei
tei

haver dous annos,

a Paris,

tra-

logo de fazer-me explicar os succcssos presentes

pelos passados.

quem

em

Hum homem

de mcrccimenlo,

escrever a historia do (empo

gem

com

liguei amizade, c que se occupa actualmente


,

me

fez ver a ori-

secreta destas scenas de desolao, que amca-

o riscar para sempre

Frana da lista das naes.


You transcrcvcr-te huma passagem mui interessante
da sua obra temo que as suas expresses, passando
a

gia,

minha boca, perco alguma cousa da sua enere te deixem menos convencido por minha cul-

pa.

Eis-aqui

pela

como

clle

se

exprime

dynasla assembla mais soberba

Da

representao que obteve

Na

nir deserde'

cm dobro
cm nada concordando,

Concordar parecia to somente


Em seu dio jurado monarchia
E em lugar de sollicita emprcgar-se
Kas urgncias do estado e nos subsdios
Que convocado a linho s curdava
De vas chimeras, de arvores sem frnclo,
De acreas IguaUlailcs confundindo
Direitos do liomcm c'os do bruto inerte
Va liberdade e va libertinagem:
:

De cocares, de topes tricolores,


Do frios formulrios de etiquetas.
E arrogandose j con5t/:(nc.

Executiva j

35

legisladora

Inviolvel f liuma^ indivisivel

Omnipotente,

Que

em mais no

tinha a mira

arrasar, demolir dos alicerces

Hum

Ihrono
J ento

D'hum

em
,

tantos evos consagrado,

por desgraa

essa

nobreza

grande chefe seu decapitada,

Corrupta j em muitos dos seus membros


Offrecia mais fcil a consquisla
:

E 05 que com melhor senso conhecero


Do novo ureo grilho o jugo infame,
Repulsados da ptria e doces lares,

Ou

livres

Foro

emigrando

a longes climas

da fortuna
E dos perdidos bens, remida a face
Do vergo dcslustroso qu'expclliro.
J perdido o decoro mageslade
levar, a troco

Desde ento desvairou de Gallia o siso,


E mais dique no houve que podesse
Atalhar nas famlias a discrdia.

Foi n'hum desses infaustos negros dias.

Em
A

que

alli

succedeu, segundo he fama,

aventura dos quatro malfadados

Por

este

mesmo nome

conhecida.

meigo casal que no seu bairro


Passava por modelo do mais nobre
Puro amor conjugal, dous filhos linha
Sem outra alguma prole, adultos arr^bos,
Que do fraterno amor ero no menos

Doce

mais perfeito espelho.

Huma

vontade

Hum

s gosto regia os quatro peitos

Que

parece animar

huma

alma!

Ludovico era o pai que encanecera


Nos arraiaes de Marte onde ganhara
Vigor e intrepidez que inda no perde,
E que do primognito formava
O seu maior prazer, como primcias
,

D'hum

consorcio mimoso. Era Pbilippa

Da mui o nomo

'My

acllva c rcFolila

(jiianlo o sexo o pcimillc, o

Km

mais llsrnilc

ao

iilatic

qnc oulro lunipo

bom marido

Srj^nira ?-oi)in as loiriclas campa:)Iia5,

lliimas

vc7.(?s

marchas

1!

lomaiiclo-llic

cm

.seus

liombios

pesado fardel na longa cslrada


Irabalbo^as; oiilras vezes

Dispondo-llie o aicabiu c o rijo sabre;

K do

filho

menor

suas delicias

Fazia enlo, (jual iillimo se

friiclo.

]N'hum parco esteio licito, c poupado

('

Dos soldos
.liinto

seus, vivia o par contente

da cara prole, que ao servio

Das armas de igual modo

se

propunha.

Ditosa condio, ditosa gente!

E inda agora ditosa, se o demnio


De atroz revoluo lhe no viesse
Quebrar esta harmonia e derramar lhe
Seu azebrc seu fel e seu veneno
De novellas so-apraz a mocidade,
,

Que por oficio ao solido ao maduro


Ha de sempre antepor o falso c o ftil

Com tanto que brilhante. Fascinado,


Allucinado o jovene mais tenro
Desses nomes da

moda

alli

talhados,

Apparatosos, vos de frnicmismo

De Jbcrdadc e d'oulros mil phanlasmas


Da nova seita, delia s'enamora:
E a loquella adoplando-lhe, c a dcvisa.

Em

casa vai entrar, ornada a lesta

Do

lao tricolor, que j grassava.

mais velho, que o v, o incrcpa, o exprobra,


E lh'eslranha a p'rigosa novidade
Porm debalde, que altercando cm fria
;

Hum

emim viero
mos, das mos ao sangue

outro mais e mais

Das palavras

Pois raivoso e colrico o

mancebo

espada arranca, e Lubilo investindo

Ao

grato irmo

37

o peilo lhe atravessa

mesmo sobre os braos


em vo s'empenha.
O moribundo cahe, e o moo estulto

Aos olhos mesmo


Da mi que contra

o golpe

Sabe, deixando o galero e o ferro tinto.

noite se avanava

quando chega

provecto ancio, que escorregando

No fresco sangue, esbarra sobre o corpo


Do filho amado. Eis se ergue attenla observa,
E reconhece o tpido cadver
,

mi lhe narra o caso lastimoso:

Horrorisa-se o pai

Todo o

e a

si

chamando

prisco furor dos seus combates

Protesta castigar o feito enorme,

quer sahir. Debalde a mi pretende


Os passos suspender-lhe, e fatigada
Dos inteis esforos, desfallece

Sobre o visinho assento.

No

firme intuito seu

Chapo

Do

pai persiste

pressa

toma

e espada, o instrumento e a causa

crime....

no entretanto a mi piedosa
E o consorte no v. Mais nada altende
As vestes femininas logo troca
Pelas do filho morto depois busca.
Para que se lhe acate mais respeito.
Pequena arma de fogo que o marido
Por cauo conservava sempre prompta
Volve a

si

Contra insulto qualquer:

e louca e

Va afim d'estorvar o novo crime.


Peado do delicto e do remorso

cega

Vagava incerto o nscio frali icida


E no muito distante o pai o encontra.
f/n^ proiervo
Malvado! elle lhe grila
Contra teu prprio irmo armju teu brao?
ISo, meu pai , o filho Uh; responde,

Da

irmo cu no maiei

matei o imigo

ptria opposto publica ventura.

Oue ventura

lhe torna o velho ancioso,


Ou

yiOo lia

Que se no deva
Lhe volve o illio.
Delirando

cm

ou sanfrue

ptria

ptria a natureza prevalecei'

Natureza

.^8

Dctn

furor

em
,

ou carn$

sacrifcio

o pai replica

pois que essa ptria^

Dos homens creao, hc prefervel


A' produco dos ecos , carne, ao sangue,
Fechando os olhos a essa natureza,

ptria vou livrar lambem d' hum impio,


D'hum brbaro assassino: Morre ingrato I
E sobre o corao liie crava o feno
a

Inda morno talvez do sangue an.igo.


Treme, arqueja, recua, bambaleia

O moo
(Pode

infausto

que

ser

Quando

o pai se lhe approxima,

a valer-lhe pesaroso!)

no proferindo
Hum e outro voz alguma que os descubra,
Sbito encara armado de pistola
Msculo vulto estranho, que em distancia.
Sem que os ono, luzir s vira o ferro,

Das

Do
No

perto de

si,

que enganado
que o bom velho
jamais, hum novo golpe

trevas apezar, e

tope refulgente
iisra

Frustrar queria ao moribundo ignoto.

pai

em nova

clera se abrasa

Suppondo ser do filho algum sectrio.


Ao vulto investe, e lhe traspassa o ventre,
Mal presumindo o triste, que traspassa
O ventre, em que gerara os mortos filhos
Mas ai! Tanto o no faz a prprio salvo,
Que a ferida consorte ao mesmo tempo
Lhe no descarregasse sobre a lesta
O tubo acceso. Morto estou ! diz elle

I...

eu morta! ella ento diz; a cujas vozes

Gonhecendo-se
O' Phiippa!
Grita ella

Cahe

hum

hum

e outro,

ellc grita

bem que

Ludovico

tarde,

sem dizerem mais palavra


cahe outro junto ao filho

em

terra.

39

Este acontecimento desgraado, caro Rhedi, con-

tm

inteira da

a historia

da Frana.

amanhaa

Mas he

em

Igualdade

da Liberdade

mnito para huma carta

Ingar de longos c imiteis raciocinios,

le farei a descripo de hiima


te sentido

que

te

nova experincia nes-

deixar mais convencido que tp-

dos os discursos.

CARTA TERCEIUA.
Usbeck a Rhedi.

De

Paris,

aos 15 da

Iiia

de Zilhg

no anno da hegia 1175,

Apezar da dcspraa da experincia, havia, c ha


ainda cm Frana, muitos seguidores occnltos da
thcoria da Igualdade.

Hum

delles

quem

gran-

des riquezas accumuhdas pelo commercio, durante


trs longas

em

geraes de seus antepassados, punho

circumstancins de tentar

grandes

empresas

pensando que o conlicto de tantos interesses e ele-

mentos oppostos como havia em Frana he que


embaraava o feliz rcsuliado do restabelecimento
,

dos primitivos direitos da natureza, quiz reduzir a


experincia ao mpior estado de simplicidade que era
possivcl, e no

Com
America

poupou

os meios de consegui-lo.

comprar no continente da
ao longo das margens do Mississipi, e no

estas vistas fez


,

longe da famosa cataracta da JNiagar

huma

vasta

-.
poro

(Ic

!\0

Icrrcno inculto accommotlado ao inten-

que mcilituva. Fez enlo derrubar aquclles bosques eternos, que ainda nao tinho sentido desde
u creaao a voz e as pegadas do liomeni. Com as
to

arvores da derrubada iez construir quarenta liabitaes perreitamento semelhantes,

cada

huma

delias para

merosa; e depois de

com capacidade

morada do luima

ter

dado corrente

tagnadas, dividio o terreno

em

1'amilia

nu-

s a5uas es-

quarenta pores

iguaes.

Chamou finalmente

quarenta destes homens, que,

ou por capricho da sorte, ou por outra causa dilere, no podem obter em Frana a mais escassa
subsistncia, se no custa de trabalhos violentos
c de fadigas quasi continuas; e tendo investido a

cada

hum

da posse

com
de huma das
delles

companheira que trouxera

pores

cie

terreno dividido

Vinde,

de receber neste paiz hospitaleiro o que

filhos

da natureza, lhes diz

elle,

vin-

a cruel-

dade, ou

natal.

servio para alimentar a ociosidade de

perversos que seappropriavo cruelmente

parte dos fructos dos vossos suores: aqui traba-

Ihareis

so e

a sua plenitude a fruio

avareza vos negava na vossa terra

as vossas fadigas

continuadas apenas

homens
a

maior

tambm porm somente em proveito vo^no de vossos filhos. Eu vos restituo em toda
,

da natureza.

de todos os primitivos

Desde

direitos

sempre

te iguaes.

ao de terreno para cultivar,

o para residir,

este

momento

para

sereis perfeitamente livres e pcrfcitamen-

Cada hum de vs tem huma

huma

huma

igual por-

igual habita-

coii^panheira para o

ajii^


Crescei

hi

multiplicai-vos

enchei estas

dar.

campinas cncanladoris de

iguaes c tao elizes

annos

visitarei

minha

volta vos encontrar mais felizes

deixo, tereis recompensado sobejamente iodos os

trabalhos a que por vosso respeito

Assim

como

filhos Io livres

vela para a

to

se

na

do que vos

me

sujeitei.

sua fiimilia adoptiva;

deu immediataEuropa no meio das acclama-

e tendo concludo o seu discurso

mente

Passados quatro

vs.

de novo esta terra sagrada

o philosopho

fallou

es e das bencaos desta colnia nascente.

CARTA QUARTA,
Usbeck a RhedJ.

De

Paris, aos 16 da lua de Zllhag

no anno da hgira 1175.

bem

no linho passado os quatro annos, e j o philosopho nivelador se achava em caminho para a terra da Igualdade. Que bellos fructos
no esperava colher do systema que adoptara

Ainda

se

Quanto

lhe no seria lisongeiro ter feito a felicida-

de de quarenta famlias desgraadas que lhe ero

hum bem ainda mi is aprecivel que


existncia
A idade de ouro renascida n'hum

devedoras de
o da

canto da America

ir-se-hia estendendo

pouco

pouco pelas outras trs partes do 'mundo conhecijdo; e o novo creador. tendo ensinado aos homens

/i2

allncinados o caminho de serem felizes

lacs

leria regene-

a espcie liiiniana e adquirido lilulos imnior-

rado
{i

gratido elerna dos sculos uluros. Nestes e

n'oulros pensamentos iHo lisongoiros chegou o phi-

lanlhropo

ii

colnia da natureza.

Porm qnc novo


do que

j fora,

aspecto, inteiramente diTercnte

a torna

absolutamente desconhe-

cida aos seus olhos espavoridos

Parte das antigas

hum

habitaes tinho cedido o lugar a

vasto edi-

que nada ficava devendo aos palcios da Europa; outras tinho cabido em ruinas, algumas
existio ainda. Emquanto o europeo se restabelecia
fcio

do espanto que lhe causava metamorphose to inesperada, quatro trabalhadores, que pelo mais intenso ardor da ssta cullivavo o

va

se viero

campo em que

approximando do estrangeiro. Ero

quatro dos primeiros proprietrios da

quem

esla-

colnia

no havia cincoenla luas, linha


iguaes meios
distribuido igual poro de terreno
elle, ninda

de subsistncia, igual edifcio para viverem.


Porque trabalhas (pergunta ellc ao primeiro)

em

horas Io incommodas do dia

Se no trabalhar , responde o seareiro no comerei. Este campo que era meu ha quatro annos,
he hoje do dono daquellc palcio para quem eu

actualmente o cultivo: e do que

meu

co do

em

tro-

com que

sus-

minha pobre
E como, lhe torna o philanthropo admirado,

ou to ousado que
dade que era tua, ou lu

foi elle

me

trabalho, he que cu tiro

tentar -me e a

ellc

familia.

te

to

esbulhou da proprie-

cobarde que o dei-

xaste apodcrar-sc do que te pertencia

Hama

48

nem

circiimstancia que

vs

nem eu

previmos, responde o agricultor, foi causa deste


pheuomeno. Quasi trs mezes depois da vossa par-

me releve na cama
anno
embaraou
me
de cultivar o
perto d'hum
meu campo, que por este motivo no rendeu nada.
tida,

huma

longa molstia, que


,

com que alimcntar-me, regenerosidade do meu visinho


porm este

Foi preciso, para ler


correr
s quiz

em

ceder-me metade dos seus fructos

da tera parte da rainha propriedade.

troco

No anno

se-

guinte as poucas foras que tinlia adquirido, habili-

tavo-me para comer, mas nao para trabalhar. Foi


preciso vender ainda outra tera parte do meu

campo, para obter de que


a parte

que

me

resta

subsistir, e

como

a ter-

no rende quanto seja bas-

tante para que eu possa sustentar-me e a famlia

que tenho, he necessrio que eu trabalhe todos os


dias para obter o que me falta. O resultado disto
he que o meu visinho he rico e eu sou pobre e que
,

me

eu

vejo na necessidade de trabalhar

emquanto

ellc dcscina.

Vejo

rompeu o
tre

disse ento o philosopho, a causa

equilbrio

que eu tinha estabelecido en-

e o teu visinho

ti

que

mas

essa origem

gualdade he inherenle natureza humana

de desi;

e seria

nada menos que crcador para poder


destruir o princpio de hum inconveniente que a
cada instante se pde verificar.
E
tu (continuou, dirigindo-se ao outro jornaleiro) porque mopreciso

ser

tivo ests hoje

aunos eu tinha

sendo criado daquelle que ha quatro


feito igual a li?

Quando

'

nos destes a todos os

mesmos meios


tio

/l^l

subsistncia, respondeu o Irahalliador

cesles-vos de dar-nos

trabalhar c

meu

mesma

esquo-

lodos as fncsnias forras para

inlolligcncia para cultivar.

que de buma c outra cousa obteve da


natureza maior poro
soube obter lambem de
visnbo

bum

terreno igual

buma

hum

colheita

tero mais

abundante do que os mais; e por consequncia, ao


mesmo t?mpo que hum colhia sempre muito mais
gneros do que gastava, colbio os outros a tera

menos do que

parte

lhes era necessrio para sub-

bum

Foi necessrio que cada

sistir.

com

prasse

a cesso

com-

delles

de parte da sua propriedade

aqulUo que lhes faltava para poderem viver: c desde o momento em que estas transaces comearo a ter lugar,

comeou lambem

enriquecer o

que vendeu o suprfluo que possuia, c comearo a


empobrecer os que compravo o que no linbo.

na mo do homem, disse o philosopbo, distribuir a seu arbtrio a cada bum a poro de foras pbysicas e de inlelligencia que lhe

No

parecer.

variedade que ha a csle respeito hc

como

to grande
vel

est

dos semblantes;

e he imposs-

remediar esta nova causa de desigualdade que

faz parte da natureza

humana,

e qu ha de existir

emquanto existir a espcie.


Porm tu
nuou
fallando como lerceiro)', que tantas

(conti-

foras

pbysicas tens

tudo quanto

e tanta intclligencia mostravas

fazias,

porque motivo

esls agora re-

duzido condio daquelles dons dc^g^aados

Ah

(respondeu

com hum

ro) SC vs

me

valente

minha numerosa

tivsseis

cm
?

suspiro o jornalei-

dado poro de terrcn


famlia

equi-

nunca cu

me

/45

\ira

reduzido condio dosji;raada

acho

Nunca

dade com
dirigio

cm que me

Irabalhou na sua proprie-

nin];ncni

mais ardor do que eu

nunca ningum

com mais

os seus lra])alhos

intcUigcncia c

conhccimcnlo decausa. A minha colheita foi sempre a mais abundante de todas as da colnia ; po-

rm minha mulher, por huma fecundidade desgraada

fez-mc logo nos primeiros

Ires

annos pai de

seis fdhos do que os que j linha. Rompeu-sc


immediatamenle o equilbrio entre as precises e

mais

os meios; e eis-aqui
cia vossa,

eu

me

vi

como

por

reduzido

de previdn-

criado de

a ser

talvez nascera para servir-me.

Insensato!

falta

quem

(respondeu o philanlhropo indig-

nado) imaginas por ventiu^a que eu poderia pr


mites fecundidade da natureza?

interrogar o jornaleiro que restava

diatamente para Frana

syslema da Igualdade

bem

voltou

imme-

persuadido que o

cm

to plausvel

li-

E sem querer

thcoria

era cibsolutamentc incxcquivcl na pratica.

CARTA QUINTA.
Usbeck a Rhedl.

De

da lua deZllhag,

Paris, aos 17

no anno de hgira 1175.

J vcs, caro Rhedi, que, quando se trata do mun-

do

social

ou politico, ha cousas

incontcstavelmento dcmontradas

q\ic

cm

nos parecem

thcoria, c

que

/iG

comtudo, no passao de abstraces


c al

sem applicao

porque

possvel na pratica

a sabedoria c n

na necessidade de

c eis-aqui

pradtnca se v6 tantas vezes

como consa

repcllir,

perigosa,

da sciencia c do engenho^ que nos pa-

as tentaes

recem mais

seui realidade,

solidas.

O fio mais prprio para tirar-nos sem perigo do


lai labyrinlho de conlradiccs c de duvidas, ho
considerar o caracter e

moralidade de todos estes

apregoadorcs ou inventores de doutrinas brilhantes.

No

sei se

liberdade hc

hum bem:

o que sei

he que os homens religiosos combalem a liberdade c que os apstolos da liberdade attaco a reliNo sei se a submisso ao governo estabelegio.
cido he hum mal: o que sei he que os espiritos
mais nobres e generosos so os que defendem o
dogma da obedincia passiva c que as almas mais
baixas e abjectas so as que preconiso a indepen,

No

dncia.

sei se

todos estes projectos de progres-

sismo, agora tanto da moda, so cousa til: o que

he que os cidados mais prudentes e illustrados


so os que mais se receio deste progresso , e que
sei

os

homens sem patriotismo

sem

principios so os

que prego innovacs e reformas.

Todas

estas reflexes, caro

espontaneamente ter
longe,

com

i'as

feito

suscitasse:

mas

Rhedi, tu poderias

sem que eu

c de to

tu queres parecer-tc

aquelle santo mollak que, tendo muito bons

olhos, pedio a

hum

cego que o conduzisse atravcz

de barrancos c precipcios.

--

/l7

SECO SEGUNDA.
Historia eterna da civilisao das naes.

CAPITULO

I.

Consideraes sobre a origem dos governos.

Folvtur Hl roiam Jxlon, et se sequiturque, fugllque,

Ovdio,

Admilllnoscapilulos antecedentes hnmahypothe-

que

se

me

parece insustentvel

adoptar por

srio

tempo

hum momento

afim do demonstrar

mas era neces-

os princpios

do

sua inconsistncia e

falsidade pelas consequncias absurdas

que

delles

Agora, porm, considerando as coudebaixo do seu verdadeiro ponto de vista, farei

se deduzio.
sas

s pessoas desprevenidas

huma

pergunta.

Todos aquelles que tem escripto sobre


dos governos

mano

fallo

de

hum

pm

que os homens^

vivendo solitrios e individualmente


des,

satisfazio,

sem

como podio

relaes ou

origem

estado do gnero hu-

anterior ao da sociedade,

mes,

como

os ani-

as suas necessida-

commercio permanente

coiii

/|.S

os oulros iiuUvidiios da sua <'sprci('


(lao

a jiic

nome

Mas

natural c primitivo do liomcm.

alguma cpoca cm que

tura

v.

c>lc eslado

de sclvagom, cliamo o cslado

r.s

!ionvc por vrn-

consas se passassem

realmente desta maneira'.' Quanto mais profundamente reflectimos sol)re a natureza do liomem, sobre

sua or^anisao

sobre as suas faculda'^es c

menos

at sobre os seus alimentos, tanto

nos sentimos

dispostos

admiltir esta extravagante bypo-

tbcsc.
lia

bum a

circumslancia

commum

a todos os ani-

maes, que obriga os indivduos da mesma espcie


a relaes mais ou monos durveis liuns com os outros, lie este encanto irrcsistivel que approxima os
sexos.

Porm

esle estimulo qi:c

em

todos os outros

animacs he temporrio, no liomem bc permanenEm todos elles, passada que seja a poca dos
te.

amores

parece que os rgos da gerao

estas

vsceras interessantes encarregadas da augusta func-

o da perpetuao das espcies, no exercito

inluencia sobre o resto do organis-

mais pequena
mo. Os dons sexos so indilerentes

bum

para o

outro, e s vezes al se aborrecem mutuamente.

Alguns ba em que as partes genitaes somente existem na poca cm que devem ler bum destino particular. No homem no be assim. A possibilidade
da reunio dos sexos existe todos os dias, porque
nclle a faculdade de se reproduzir no soflre inter-

mittenclas; e eisaqui j
o irresistivcl

bum

estimulo permanente

essencial natureza do

tende constantemente a produzir


individuos.

bomem, que

associao dos

^9

Sc rellectimos na grande durao da infncia da


liomeni,

comparada com

mos oulro poderoso

dos oulros animaes^ acha-

principio

inhercnle sua natureza

como

de associao to

No ha

o primeiro.

animal algum que precise lanlo lompo do soccorro de seus pais. Todos os outros, passado bem pe-

queno espao j

podem procurar por

mesmos

si

Em

todos os meios necessrios sua subsistncia.

alguns at no ha necessidade de educao; taes


so as tartarugas, que, apenas nascem, caminho

immediatamente para o mar, sem que ningum as


ensine, e comeo a viver sem a mais pequena dependncia daquelles

O homem,

porm,

quem devero

a vida.

podendo apenas executar os mais pequenos movimentos no


podendo nem ao menos sustentar-se na situao
que lhe he prpria, precisa por longos annos dos
fraco, estpido,

soccorros de

quem

o proteja e alimente.

Ao

prin

que o fixo junto dos


autores dos seus dias; e o poder do habito o continua a prender, depois que a sua existncia pde
tornar-se independente. Ainda no tinha a conscincia de que existia, e j se via ligado a mais ou
cipio so as suas necessidades

menos

reslricta

sociedade

At a qualidade dos alimentos prprios da espcie

humana, comparada com

organisao dos seus

rgos digestivos, prova que o seu estado primitivo

Os animaes de rapina apresen-

foi

o da sociedade.

to

huma promptidc de movimentos que no pode

ter outro im seno facilitar-lhes a

preza, de que se alimsrilo

c vigorosas, os seus dentes

apprehenso da

as suas imiias

aduncas

obhquos, agudos e en4

50

cruzados, sHo armas poderosas qnc lhes racilllo


vicloria; os seus rgos digestivos assimilo

prom-

ptamenlc os alimentos mais refraclarios. Os lierbivoros achao por toda a parte liuma subsistncia
prompta c segura c sendo dotados de quatro, c s
;

com hum canal intescom a faculdade da rumi-

vezes de cinco estmagos,


tinal

immcnso,

e talvez

nao, podem digerir, sem preparao antecedente,

alimentos que a natureza lhes apresenta a cada

passo.

Com
de toda

homem

no acontece assim.

a agilidade necessria

Destituido

para apanhar os ani-

maes de que poderia alimenlar-se sem armas para


poder vence-los sem dentes proprio-s para os devorar, a que meios recorreria para subsistir? Aos
fructos das arvores? Mas estes s huma vez no
anno he que apparecem. A's raizes e blhas dos ve-

Mas os seus rgos no so capazes de


digeri-los sem decoco preliminar. Era portanto

getaes

necessrio mais do que


a

guerra aos anmaes

os vegetaes

e para p-los, assim

como

circumtancias de poderem servir

note-se que todas as espcies, cuja

subsistncia depende

nunca

individuo para fazer

cm

de alimentos.

hum

hum

individuo
solitria

da cooperao de mais que

vivem sempre

em

sociedade

Tal he o caso

ou individualmente.

dos castores e das abelhas, sem que nunca ningum


se lembrasse de

huma poca em que

vivessem solitariamente

estes

animaes

reunindo-se depois por

conveno dos indivduos dispersos.

Quem

ponderar reflectidamente todas estas

cumstancias quem

reflectir

que o

dom

cir-

da pala-

-- 51
vra

humana

allributo exclusivo da espcie

absolutamente sem objecto

seria

na bypothese da dis-

comigo que
por mais que a imaginao se atormente nunca
he possivel ir dar na historia do mundo com o
momento da sociedade constituindo-se mas sempre

perso

dos

individues

assentar

com

sociedade constituda.

esta

observao hc mais importante do que

parece: porque, se se admitte por verdadeira, tudo

quanto se nos diz de pactos e convenes anteriores formao das primeiras sociedades, he pura-

mente imaginrio. Taes pactos


tivero lugar.

convenes nunca

As relaes entre os diTerenles

mem-

bros da sociedade no se fizero, apparecro


feitas:

huma parte hum chefe para governar;


membros para obedecer
no primeiro

de

da outra

direitos indefinidos;

nos outros obrigaes deter-

minadas.

He

facto incontestvel

que

as primeiras

chias foro compostas dos filhos de

monar-

hum mesmo

dos filhos destes filhos, e, quando muito

pai,

de al-

guns transfugas que os mos tratamentos obrigario


a

transmigrar de

sendo

humas famiHas para

outras.

Mas,

verdade quacs foro os direitos que esou netos renunciaro? Quaes as condies que impozero? He evidente que tanto os diisto

tes filhos

como as obrigaes dos membros


nascero com ellcs mesmos ^ e nunca tivero lugar

reitos dos chefes

por conveno ou contracto.

E que
a

as primeiras

origem que

monarchias tivero realmente

fica dita,

collige-se da pequenissima

extenso das mais antigas de que temos noticia.

Al-

52

gumas nao passavo dos


povoao: os
rebanhos; as

limites de Ininia

pequena

do soberano npasccnlavo os

fillos

lavavo as roupas, e fiavao la

ilhas

para os vestidos.

Sabe-se pela Escriptnra

{Josu

pequeno paiz que os Jiideos


conquistaro, havia nao menos de trinta e trs reis,
cap. Xll)

((lie,

hum

cada

s no

com

delles

seus dominios

cm

separado

c independente dos outros.

Nem
mos

era preciso irmos Io lonj^c para encontrar-

destes exemplos de monarchias Ihmiliares; por-

que ainda agora os estamos vendo na Escossia, onde


cada clan que he huma verdadeira sociedade monarchica, representa huma s amilia, em que o chee todos os sbditos os ilhos.
fe do clan he o pai
E eis-aqui porque todos elles, incluindo o chefe, tem
,

mesmo nome

(Mac-Pherson, Mac-Ivor, de.) sem

mais diferena que

mo como
,

se

addio do

na realidade fossem

nome do

baptis-

do

mesmo

filhos

pai.

Podemos portanto concluir que


tivo e natural foi
as republicas,

as

o governo primi-

decididamente monarchico; e que


democracias, e todas

as outras

qualidades de governos s apparecro pela destrui-

o das monarchias.
reza

pao.

primeiro

foi

obra da natu-

os ltimos foro obra do artificio, ou da usur-

53

VVV\'VVVVV\JV^VVVV\'\IVV\(VVV\IV\VVVVV^i\IV\(V^\J\fV\\\IV\IV\\\V'V'"

CAPITULO

11.

Continuao, elucidao, demonstrao.

Tado quanto

no capitulo antecedente
origem e successo dos governos, no pas-

sobre

saria

de

sivel

huma

fica dito

simples hypolhese, se no fosse pos-

onfirma-lo com

SC a nossa tlieoria
cie

de contraprova

Quem

tiver

a historia das naes.

Vejamos

he ainda susceptvel desta esp(*).

algum conhecimento da

historia

quizer remontar at poca da origem dos povos

mais conhecidos no

mundo

achar que

todos

aqnellcs

de cujo nascimento se pde obter alguma

noticia,

comearo pouco mais ou menos desta ma-

neira

Entre os mais recommendaveis publicistas que escrevero


hum quasi de todo
desconhecido, ainda entre os seus, porque a muita originalidade
com que escreve o torna obscuro, e exige, para cabalmente
comprehende-lo , meditao e estudo. Chama se Joo Baptista
"Vio. De todos os escrlptores de que at agora me tem chegado noticia, nenhum me ])arcce haver tratado com tanto conhecimento de causa da origem das lnguas, da formao das naes , e de muitos outros objectos no menosv curiosos que in()

pelos principies do sculo de setecentos, ha

teressantes.

pnde

me

Delle

favorecer

me
a

ifei ajudando neste assumpto, e ser at


memoria, porque o lo tenho presente,

Hum

chefe de famlia

5^1

acompanhado do

lhos, occipava certa poro de Icrreno

commodada

lhe parecia

ta prioridade

{\s

sous

fi-

que mais

ac-

suas necessidades; e des-

de occupao nascia para

elle

hum

de propriedade indisputvel. Formado este

direito

principio de estabelecimento, tratava-sc de defen-

der-se e de suslenlar-sc.

primeiro resultado ob-

emprego da fora; o segundo exigia


Mas bem depressa se vinha
no conhecimento de que lodos os braos da pequelinha-se pelo

a cullivaao do terreno.

na familia ero insuficientes para to grande emEnto o chefe abria hum asylo no seu
presa.
pequeno estado e dizia Todo o estrangeiro que
:

se

perseguido pelos seus compatriotas e qui-

vir

zer vir rcfugiar-se debaixo da minha proteco, eu

o recebo no

meu

asylo

e lhe promelto segurana

de vida e o sustento dirio.

A fama

levava ao lon-

ge esta noticia; e todos aquelles que precisavo de

proteco

vinho procura-la no asylo que se lhes

Como era a fama quem os tinha attrahido


nova sociedade, dava-se-lhes por isso o nome de

offerecia.

fmulos

c a reunio de todos clles era

denominada

familia.

E que

desta maneira se passaro clectivamen-

te as

cousas, mostra-o a cada passo a historia a

quem

tiver olhos para l-la.

lo

hum

asy-

Theseo abre

hum

Cadmo

na Becia e apparece Thebas

asylo na Attica e funda Athenas

abre

Rmulo abre hum

Roma. E eis-aqui a razo por


que todos os antigos autores Romanos, quando fallo dos asylos, lhes chamo sempre: Fctus urbes conasylo na Itlia e nasce

'

(lentium consiiam.

55

Constitudo desta maneira o nosso estado nascente,

trs entidades,

temos nelle

dislinctos e separados
filhos;

os

?>

os fmulos.

mesmos

i**

ou elementos muito

o chefe da familia; 2 os

Os ltimos, porm

privilgios dos

segundos

no tem

trabalho para

recebem o sustento quotidiano, mas no tem


a mais pequena parte na administrao do governo.
Whuma palavra, servem, obedecem, e nada mais.
Durante a infncia do nosso pequeno estado, emclles,

mesmas pessoas que o formaro,


conservo-se ainda as mesmas denominaes primitivas; mas passados alguns annos, ao primeiro

qnanto existem

as

chefe de familia sncccde outro chefe,


seus descendentes, primeira

outra

camada

Ento mudo

diTerenle

aos filhos

camada de fmulos

muito mais numerosa.

denominaes
o chefe da familia
chama-se Bel ou Monarcha ; os filhos tomo o nome
de nobres; e os fmulos recebem a denominao
de plebe de povo ou de plebeos.
as

E porm,
continuo
delles

os Ires elementos primitivos do estado

a subsistir

com

bres so tudo

zem

do

mesmo modo,

c cada

o caracter que lhe he prprio.


,

os plebeos nada.

hum

Os no-

Os primeiros

fa-

trabalhar os ltimos nas suas terras, levo-os

conduzcm-os aonde querem e desta ultima circumstancia os Gregos lhe chomo Bas (de
guerra,

saltos.

Germanos JVass, os feuantigos Fassiis, e os feudistas modernos Fas^


Emfim, os fmulos so considerados menos

como

pessoas que

BAiNO, vaclo)
distas

os antigos

como

At

cousas.

vida esl discrio dos nobres

sua prpria

e eis-aqui

porque

o sabia Ulisses quer cortar a cabea a Antinoo, seu


fannilo,

lho diz

cjiio

palavra do

([no, c.Wc,

50

com

miiilo bon inteno

nao ^osla

porqno

huma
Enas

0/7/0

mala Misono, por precisar dellc para olcrccc-lo cm


sacrifcio porque os justos Laccdcmonios sacrilico milhares de llilolas, s6 para cxercilarem seus

nos estratagemas da guerra.

filhos

Os

esto, portanto,

os outros.

rei

em

vassallos

quer reprimir

com

insolncia dos no-

e aliiviar a condio dos

que s sustento: os nobres querem cman-

cipar-se da autoridade
os vassallos

dos corpos do estado

perpetua opposiao hnns

bres que s dcsfruclo

los

hum

interesses de cada

do

querem

rei

e opprimir os vassal-

sublrahir-se opposio

dos nobres, e augmentar o seu numero para se fa-

zerem mais importantes.

eslc estado de perpetua

opposio entre os diTerentes interesses dos

ele-

mentos que constituem o estado, dero os Gregos


nome de pemos, que entre ns quer dixer guer-

ra;

tomou por

o estado

polis,

que

significa cidade

isso

mesmo

nome de

e a arte de conservar

equilbrio as foras oppostas dos elementos

constituem,

denominada

foi

em

que o

politica.

Este equilbrio, porm, tarde ou cedo deve romper-se. Se, na lucta das foras oppostas e inimigas, pre-

domina

autoridadeReal, passa o estado

monarchia

o corpo dos nobres perde boa parte da


importncia o povo he allviado da oppres-

absoluta

sua

soque sofria (Dinamarca depois de Ghristerno II)


se predomina a nobreza, desapparece a autoridade
:

Real, e o estado se transforma


cracia

(Roma

em

rigorosa aristo-

depois da expulso dos Reis)

domina o povo

acaba tudo o que havia de

se prearisto-

57

cratico, e apparece a democracia mais

ou menos

indefinida e fmalmenle a anarchia (Frana duranlc


a

revoluo de 89).

homem

Ora, neste ultimo caso, qual-

pde recolher com mais ou mequer


nos facilidade a multido de fraces em que a autoridade est dividida
e fazer com que o governo
do estado de novo torne a passar para o caracter
de monarchia; de maneira que as differente formas
de governo por que pde passar huma nao, vem
a formar huma espcie de circulo eterno que acaba sempre no mesmo ponto em que comeou
astuto

Volvitur

ixn

rotam Ixion,

cl se scf/uilurquc fiigitiue.

58

wwwww wwvwvvx wvwvwww w wv\ wwwvwwvwCAPITULO

II.

Novos argumf iiios dcduziaos da historia Romana.

em

Paliando
vel

sentido absoluto, seria muito poss-

de todas

fazer ver, pela historia

mundo, que

as

naes do

andamento constante de cada huma


delias foi sempre tal como no capitulo antecedente
se descreveu,' mas como semelhante trabalho se
tornaria no menos enfadonho que impraticvel, escolherei, para demonsl rao da doutrina que fica estabelecida, somente a do povo Romano que, de too

das as do que temos noticia

grande maioria dos


risado.

tura,

leitores

he aquclla

com que

mais deve Icr-sc familia-

Eis -aqui, reduzida a pequenssima minia-

a historia

Rmulo

phiiosophea do povo

rei.

pe-sc testa de trezentos aventureiros

hum

Italianos e estabelece

asylo junto de

Ostia.

Todos os vagabundos dos arredores todos os que

em

diTercntes partes havio sido proscriptos pelos

seus crimes,

acodem

a refugiar-sc

asylo, c eis ahi o estado

mulo he o

rei, os seus

Romano

debaixo do novo
organisado.

R-

companheiros os senadores,

e os refugiados formo a plebe. Estes ltimos po-

rm

so rigorosos escravos. Recebero a vida,

mas

59

ficaro reduzidos qualidade de jornaleiros: tra-

em beneficio alheio; porm nao


nem importncia. Os senadores os

balho todo o dia

tem propriedade

com

trato

tanta dureza que a! lhes no consen-

tem o uso do matrimonio seno em pocas taes


que os filhos s naso na primavera afim de serem
,

fortes e robustos: e d'ahi o

nome de

beos nascidos na primavera

verncc aos pie-

e o de verncula

lingua que cllcs fallavo.

Emquanto na memoria dos refugiados durou a ida


do beneficio que tinho recebido obtendo a segurana de vida que fora do asylo Romano tinho ex,

posta

foro soFrcndo a insolncia dos senadores;

numero no era
suficicnte para se fazerem valer: mas, medida
que com o tempo se foro fazendo mais numeroc, por outra parle, ainda o seu

comearo tambm a qucixar-se da oppresso


que soTrio, e j no reinado de Srvio Tullio os
seus clamores cro taes, que no era possivel desos,

sem

salLend-los

perigo.

Tullio vc a necessidade de alliviar

povo quanto

seja possivel

com

domnio onitario

isto

porm

dos campos que cultivais;

misria do

o orgulho dos sena-

dores. Diz portanto aos plebcos


tereis vs o

Daqui em diante
he o uso-fructo
,

haveis de pagar

o censo aos seialores, c haveis de servir vossa


custa nas nossas guerras.

Era o monos que

se

po-

huma classe
dia conceder
numero mas assim mesmo

j respeitvel pelo seu

no da condescendncia do

rei.

o titulo de Srvio, ou de

os senadores se indig-

Do-lhe por mofa

homem

servis, e acabo por assassina-lo.

de sentimentos

00

Srvio Tnllio succcdc Tarqiiinio, o maior ho-

mem

que tinha apparecido

Numa. Suhindo

cm Roma

ao ihroiio, aclia o senado descon-

tente e trabalhando por destruir a


lio, e a plebe precavida e fazcnlo

va-la.

Como

depois do

lei

de Srvio Tui-

tudo por conser-

campos

o dominio bonitario dos

con-

no era seno precrio, c a


propriedade continuava a ser dos senadores, estes
cedido aos plebeos

ullimos pelo mais pequeno pretexto se apoderavo


das terras, c as davo a outros, ou as fazio culti-

var por jornaleiros. Eis

huma

orirem perpetua de

dissenses.

Tarquinio comprehendeu

necessidade que ha-

via de reprimir a dureza dos senadores, e

eTectivamente

tiga

com

Os senadores resistem
de Soberbo ; porm o rei casmais refractrios, e em pouco

reprimi

e do ao rei o titulo

morte os

tempo reduz o senado


era possivel.

comeou

la.

expresso mais simples que

Em consequncia

disto, Tarquinio era

detestado dos nobres e idolatrado do povo.

Desde ento comearo os patrcios a imaginar os


meios de sacudir o jugo insiipporlavel dos reis e
neste grande projecto se occupavo, quando o
;

facto de Lucrcia lhes oTereceu

hum

pretexto.

facto era na realidade revestido de todas as cir-

cumstancias necessrias para excilar


publica;

mas como enganar

a expulsar

hum

rei

indignao

o povo, c persuadi-lo

que tanto o favorecia

conlra os

nobres, seus oppressores? Foi neslas circumslancias


dificeis

que brilhou

a astuta politica

de Brulo. Vio

quaes ero entre os plebeos os mais atrevidos

e os

quQ pelo 3US taleqtoa podio servir do chefes


raullido

61

pegou em todos

mesmo tempo

mens de coragem

elles

Com

na classe dos senadores.


teve ao

Ires ins

e incorporou-os

este nico facto


:

reforou

ob-

com ho-

c de talento o corpo dos patrcios

que quasi se achava exhausto; lisongeou a plebe fazendo entrar no senado muitos dos seus membros;
porm ao mesmo tempo privou-a de todos aquelles
que podio abrir-lhcs os olhos

Emfim

deiros interesses.

autoridade Real

foi

solfre os seus verda-

plebe

foi

seduzida, a

extincla, e o governo passou a

ser rigorosamente aristocrtico.

Pensa-se geralmente que a poca da expulso dos


reis foi a

do nascimento da republica

com hum

ca-

No he assim

racter de verdadeira democracia.

pelo contrario, nunca os plebeos foro tratados pelos

huma maneira to atroz e horrivel


ento. Se hum plcbeo de\ia qualquer

nobres de

como desde
cousa

hum

patricio,

condnzia-o este para a sua

priso privada, e ahi o fazia trabalhar at o fim da

sua vida; e se os credores ero muitos, at partio


o triste

em

igual

numero de

partes

vava a sua. Adversas plebem (era


ceterna aactoritas esto.

c cada

mxima

hum le-

recebida)

Livres do respeito que lhes

comearo os patricios a
despojares plebeos do uso-fructo dos campos; c
tal diligencia pozero na execuo deste plano, que,

incutia a autoridade Real,

passados quarenta annos depois da expulso dos

reis,

havendo~em Roma ooo mil habitantes apenas (segundo as queixas do tribuno Philippe) havia dons
,

mil proprietrios

e todos elles patricios!

Oppresso to horrorosa era impossivel de supportar.

povo sublcvou-se

fugio para

o Monte

Sacro

02

e nao voltou de

IA,

seno

com

o cslabeloci-

mcnlo dos Iribmios, crcados para fazerem executar


a lei

do Srvio Tullio sobre o dominio bonitario

dos campos: porem esta (grande victoria do povo


sobre o senado

foi,

na realidade, muito mais

dili-

que proveitosa. Com elbito como a propriedade das terras sempre continuava a ser dos patricios, havia sempre pretextos de sobra para usurpa-las. Alm disto, tinho os plcbeos que pagar o
censo aos senadores; e, por cima de tudo, ainda dedonde
vio fazer a guerra sua custa, sais assibus
lhes veio o nome de assduos. Foi por este motivo
cil

que os plcbeos

desafiados

(como

diz

com

tanta

elegncia o elegantissimo Ciccro) pelas tentaes

tri-

bunicias, comearo a pretender, no j o domi-

ou o uso-fructo, porm o cjuiritario, ou


propriedade dos campos.
Novas desordens. O senado, como era de espe-

nio bonitario
a

vigorosamente a esta nova preleno


Mareio Coriolano tem o atrevimento de dizer que

rar, oppe-se

era preciso reduzir os plebeos ao estado de simples

como no tempo de Rmulo e he por


desterrado pelos tribunos: mas a final foi preceder c o povo obteve o que pretendia. De

jornaleiros,
isso

ciso

ento por diante comearo os plebeos a ser os


verdadeiros proprietrios das terras
lugar de ser pago aos senadores,

n'hum

deposito

donde sahiro

e o censo,

comeou

em

entrar

que se deu o nome de Errio,

as despezas necessrias para

fazer

a guerra.

Todavia
senado

no obstante tantas

no obstante todas

victorias sobre o

as cautelas dos tribu-

63

nos para segurarem no povo


terras, esta

debatida

mesma

propriedade das

propriedade, to desejada o to

momento

escapava a cada

das

mos dos

plebeos, que continuavo a ser miserveis e oppri-

midos, e voltava constantemente para o poder dos

que nunca dcixavOo de ser temiveis e


oppressores. Para bem comprchender a razo deste
phenomcno, he preciso attender a hum ponto mximo de historia Romana, despresado por todos os
patrcios,

historiadores, e a que somente soube dar o verda-

deiro valor o famoso autor do livro Delia Scienza

Nuova,

quem me vou constantemente encostando

neste capitulo.

.
j

Segundo hum dos usos Romanos

conscrvadcf

com todo o cuidado possivel desde o tempo de


Rmulo somente os patrcios podio contrahir mia,

trimonos solemnes

connubia.

Quanto aos

ple-

beos, tudo nclles era tumultuario e incerto; pais

com

filhas,

irmas

com irmos

ou

para

o dizer

pela prpria expresso da historia, agitaant connubia more feraram.

Este privilegio de contrahir ma-

trimnios solemnes

era

de que mais se

aquelle

Quando perguntavo a hum


seu pai respondia elle com or-

prezavo os patrcios.
senador

gulho

quem
Pater

era
est

quem

nuptice denionstrant,

ma5

decisiva prova de nobreza entre elles era posse ainine pairem ciere; e tanto isto era verdade,

palavras patrem ciere (apontar

quem he

que das

seu pai)

se formou a palavra patrcio , que era em Roma o


maior titulo de nobreza.
E antes de passarmos adiante nole-se que esta.
circumstancia de poder dizer cada hum quem he
,

,,

6^

sempre ropulada cm Iodas as naes


antigas e modernas hum alio dislinclivo de nobreza.
Homero nao acha lilulo mais Iionroso para os seus
hercs, do que o de Achilles llho de Peleo, Ajamemnon filho de Alreo ele. ele. Os Escossezes
icu pai,

Ibi

pocm

toda

sua

};loria

nos seus appellidos palroni-

Mac-Ivor, ou

filhos de Phermicos Mac-Phcrson ,


Os Russos s podem usar de
filhos de Ivor.
son
appellidos palronimicos, quando so nobres; de
,

maneira que

cm

se

ouvindo Pedro Alexiowilz, ou

Paulo Pelrowilz, isto hc Pedro filho de Aleixo, ou


Paulo filho de Pedro, pde alirmar se com certeza
,

nome he pessoa distincta. Finalmente entre ns tambm foro mui estimados os


como Pires, filho de Peappellidos patronimicos
que o dono de

tal

dro
e

em

Henriques

filho

todo o caso

de Henrique e outros muitos;

para ser nobre era sempre pre-

ciso ser filho d^algo (filho d'alguem) palavras

que

reunidas pelo tempo, formo hoje o titulo to prostituido

como ambicionado de

Tornando, porm,
esta digresso

me

fidal;o.

historia

divertio,

huma

Romana, de que
das

leis

lava a propriedade das terras era esta


as vezes

que huma

terra

que re^u

Que

todas

no tinha possuidor certo,

recahia a propriedade delia no fisco ou no Estado

que he o mesmo que dizer

no poder do senado. Esta

circumstanci-a raras vezes se verificava


trcios;

porque apenas morria

logo seu filho

Eu

trant

Jure Quiritum.

os pa-

senador, dizia

sou filho legitimo do ultimo

proprietrio, porque patc7'

e portanto

hum

com

quem nuptios clemonsfundam esse meuni ex

est

aio liunc

Outro tanto no podia fazer o pie-

beo

65

porque, como sua mi agitavcrat cunnula

more ferarum, nunca podia dizer com certeza quem

Em

linha sido seu pai.

hum

nas morria

tal

plebeo

estado de cousas, ape-

a terra

perdia a designao de parte

por este motivo, apezar do

que

possua

elle

no fisco ; e
plebe haver adquirido

o dominio quiritario das terras

e recahia

mesmo

assim

den-

poucos annos depois desta estrondosa victosobre o senado , ficou to miservel o pobre

tro de
ria

como

antes daquelle

nico

modo de

conveniente

memorvel acontecimento.
occorrer a este gravssimo in-

era obtendo os plcbeos o privilegio de

contrahirem matrimnios solcmnes; e eis-aqui por-

que os tribunos entraro a requerer para o povo


connubia patram ; isto he , no o direito do contra-

hirem matrimnios com


do

a opinio vulgar

as famlias patrcias

segun-

dos historiadores, porque nesse

caso pedirio os tribunos connubia cam patribus

mas o direito de contrahir matrimnios solemnes,


como os senadores connubia patrum.
No houve privilegio mais tenazmente defendido
pelos patrcios do que este.

Connubia, dizia

huma

das doze taboas, incommunicata plebe sunto. Mas

lei

a final foi necessrio ceder.

Com
nes

o direito de contrahir matrimnios solem-

adquiriro os plebeos suidade

mentos, agnaes

omnemj uris clivini

et

n'huma palavra

tutelas

diz Modestino,

famlias plebeas; e o

numero

testa-

humani communicationem. A pro-

priedade das terras comeou portanto


tncia do

a fixar-se

povo entrou arqunir

nas

impor-

considerao da riqueza. Pouco

depois obtivero os tribunos para os plebeos todas

as niagislraliiras qiic al

60

cro exclusivas dos no-

bres, o fiiialincnlo o diroilo do nzcrcm


biscitos
qiio

qifi

omncs Qairitcs icncrent

huina circnmslancia

como o

niioantc,

cm

ou pledo maneira
I;s

apparoncia lao insig-

diroilo de conlrahir

mnlrimonios

solomnes, acalon por Iranslormar a consliluiro

do cslado, de arislocralica
te

democrtica. E

de povo

lio

como

cpic era

cm

rigorosamen-

como

liiima

lorrcnlo caminliando por

democracia n'hum gran-

a cada momento se preporque vai adquirindo velo-

luim plano inclinado, que


cipita

com

nova fora

cidade uniformemente

accelerada,

assim

demo-

degenerando pouco e pouco em


anarchia, at que a autoridade soberana, dividida
cm mil parcollas dilcrentes, c por tanto^cm a for^
cracia liomana

foi

nem a energia da unidade, pde finalmente ser


apanhada por Augusto, que transformou a republica em monarcliia que era o ponto por onde o povo
Romano havia encetado a sua carreira no caminho
a

',

da civilisao.

..

.^

.:<.,,..

J disse acima qne de proposilo ^vja escolhido


a historia Romana para por cila dar a demonslrao posterlm' da thcoria estabelecida no capitulo
antecedente, pela nica razo de suppr que seria

do iodas
soas

mais familiar grande maioria das pes-

cujo conhecimento chegasse este escriplo:

presuma, porm, torno a dizer, que tenha


sido de tal maneira nica ou singular na historia a
serie de factos que constituio a vida do povo rei
-que na de qualquer outro povo, ou dos antigos ou
no

se

dos modernos

no podessemos ver reproduzida

com mais ou monos

fidehdade. Era Ioda a parte a

67

successo dos acontecimentos e resullaclos tem sido

pouco mais ou menos

mesma;

e agora

sem sahirmos da considerao de

com

mo

que

factos

se es-

poderamos

to passando debaixo dos nossos olhos,

tocar

mesmo,

prova desta verdade, se quizcs-

semos considerar com atteno sulicicnte a histoque pelos mesria de hum povo contemporneo
mos passos dos antigos Romanos se vai encami,

nando independncia
anarchia

liberdade

e finalmente

democracia,

sem que ns

monarchia

dmos por isso, por falta de reflexo e repaQuero fallar da Irlanda, que, depois de ter

talvez
ro.

passado, desde

introduco da Pieforma

,
'

por

bem pode ser


huma espcie de Roma,

muitas das vicissitudes Romanas,

comparada actualmente a
em que a plebe hc representada pela nao rlandeza, em que os Inglezes so os patrcios e em que
,

Daniel O' Gonnell he o tribuno.

Com

clcito

mesmo modo que

do

os antigos Ro-

manos desafiados pelas tentaes tribunicias , se foro emancipando pouco c pouco da tyrannia dos
,

nobres at fazerem plebiscitos


nerent,

(ju

omnes Qairites

ie-

assim os Irlandezes, fora de agitaes,

obtivero primeiro as iinmunidadcs de 17/5, depois as de 1793, e finalmente a grande emancipa-

o parlamentar de 1829.

J agora o resto do caminho he

fcil, c o resul-

tado seguro; porque a lctica de 0'Gonnell, que he


a

dos antigos tribunos

no he menos destituda de

perigo do que eFicaz e at infallivel.

chefe de rebcUio

hum

partido

diz

Beaumont

que

No he hum
,

frente

armado, pretenda conquistar

de

viva

o.*:)

lora yquillo por quo peleja: ha limii liouieiu alulo (pic

j)OVO

v^abo

mas

coiislilticionalmcnlc o

azT insurgir

c|uc Icin fora baslanlc |)ara fazc-lo

pa-

rar anlos que pelas leis do paiz possa ser julgado

hum

orador poderoso que sabe inspirar dio de morlc A legislao cm vigor, mas que
lambem sabe convencer os ouvintes do perigo de
rebelde; bc

inlVingi-la

be

hum

jurisconsulto sagaz que sabe

com que accommctsabe azer escudo com

azer das leis existentes espada


la

mas que tambm

delias

que se defenda; hc finalmente hum verdadeiro tribuno que sabe convencer profundamente o povo de
que o que lhe

falia

de liberdade o expe mai

insupporlavcl das lyrannias.

Em

consequncia de tudo

(jucstao Irlandeza desde j se

isto,

o im da grande

pde prever.

Os

Ir-

landezes ho de continuar a agilar-se e

a exigir, as-

sim como os luglezes ho de continuar

a resistir e

emancipao da Irlanda ha-de consummar-se a sua lotai separao da Inglaterra ha


de veriicar-se mais cedo do que se pensa; e ento
comear na Irlanda o reinado ephemero da democracia
depois o da anarchia , e finalmente o da
monarchia que, assim como he o principio, lambem
he o fim natural da orbita politica de todos os povos do mundo.
Cuido que tenho demonstrado completamente a
a

ceder:

minha proposio;

e portanlo a iheoria exposta nos

dous precedentes capitulos acerca da historia ideal


eterna da civilisao das naes, he

huma verdade

de facto

objeco rasoavel.

actualmente

que no pde oppr-se

69

lW*/\IV\V\iV\!U\l\lV\V\(\/\WlUMV\V\'V\\\\MUV\IV\(V\\\lVV;t'V\^

CAPITULO

IV.

Progresso.

'E agora j o leitor se acha habilitado

com

princ-

pios snTicicntcs para que possa resolver por si mesmo hum grande ponto de doutrina social ou politica, em que actualmente muito se falia, mas que

ainda at agora se no acha

Ha

hoje

huma

bem

definido.

espcie de termo tcchnico de sen-

ou pelo menos indeterminado, com


que os regeneradores procuro justificar todas as
mudanas , porque vo fazendo passar as sociedatido equivoco,

des,

pouco mais ou menos como

os antigos philo-

sophos recorrio ao horror do vcuo de cada vez

que se vio embaraados com algum phenomeno


c que
natural de que se lhes pedia explicao
he o progresso.
elles no podio comprehender
Pretende-se que o caracter das instituies deve
dizer com o espirito do sculo; e partindo de huma
ida to vaga, por mais extravagante e ruinosa que
,

seja

qualquer mudana que se projecte,

chamando

em

se lhe

progresso, esi no somente explicada, se-

no ainda legitimada
sim, quando

huma

e at

mesmo

santificada. As-

faco essencialmente revolucio

ria, c

cm

:^o

lodo o caso altamcnlo immoral, dcslruio

a venervel

conslilnino, por qiic nossos avs

li-

nho sido IHo grandes

e Io temidos no miindo, o

lhe snbsliliiio aquella

que

sria e a desgraa

o espirito
so

est/i

hoje fazendo a mi-

da monarchia, appellou-se para

do secnlo, c disse-se qiie isso

quando nas cortes de

835

o do celibato ecclesiaslico,

se

propz

progresa

aboli-

espoliao absoluta

do clero, c o estabelecimento de

Roma

v,va

huma

igreja

lusi-

chamou-se a isso
progresso; c agora que se trata de fazer de Portugal huma provncia dellespanha, a titulo de no
tana independente

de

que federao de republicas, chamada Estados


Unidos Peninsulares , chama-se tambm a isto

sei

progresso,

Entendamo-nos por huma vez. Quando se trata


ou no ha verdadeiro
da civilisao das naes
progresso
nem verdadeiro regresso, ou o que se
chama progresso he muitas vezes regresso e vice
versa
porque os diTerentes passos que huma nao
,

pde dar na carreira da sua perfectibilidade politicomo erradamente se


ca , em vez de formarem
pensa, huma linha recta cujas extremidades nunca
se podem tocar e onde Cada ponto que se vai seguindo jamais pde tornar a cahir no que se deixa,
e at hum
no formo seno huma linha curva
espao
anmesmo
verdadeiro circulo em que b
dado he sempre corrido de novo emquanto ha
movimento. Por outras palavras o andamento progressivo da civillsao das naes ha de ser sempre
,

mesmo, porque he a consequncia necessria da


natureza do homem, que tambm no pde mudar.
o


Cinco so

pocas notveis da natureza, que

as

correspondem

71

mudanas na marcha
formo o que se chama progresso^

a outras tentas

da civilisao, c

Primeiramenle

humana he

natureza

nas se deseja o necessrio

crua, e ape*-

dahi a pouco severa, e

mais tardo amena, c comea


a prclcnder-se o comino do ; pouco depois delicada,
e scnte-so a necessidade o aprazivei ; mmouiQ

j se

procura o

tudo se precipita no

dissoLata^<ii

A
do

iitil ;

laxo\^r'\'^'^\ri^'i\

primeira ppca he a dos heres

naes (os Piomulos e os Theseos)

as

fun-

e estes

oh

segun-

da dos magnnimos, mas orgulhosos; estes esta-

belecem
nos)

as aristocracias (os Achilles c os Goriola-

a terceira dos generosos,

estes preparo

as

mas

nivelladorcs

democracias (os Aristides e os

am idosos

Publicolas): a quarta dos

e conquista-

dores; e estes fundo as monarchias (os Csares e os


Pisistratos)

a quinta

dos dissolutos c oppressores

servem para destrui-las


gulas).
Ento torno a cahir

c estes

em que

estado

se

sociedade torna

mudanas,
Assim,

(os

Ncros e os

as cousas

no

mesmo

achavao na primeira poca


passar por

huma nova

serie

e a

de

"" '*":

igual que fica descripta.

marcha de qualquer povo que

carreira da civilisao

Cali-*

seja,

na

sempre a
mesma porque foi estabelecida de huma maneira
irresistivel pela mo omnipotente do Creador.
So
inteis todos os esforos dos utopistas quanto mais
o reformador se esforar por fazer caminhar a nafoi

e ha de ser

o pela estrada da perfectibilidade, tanto mais,

como o

mesmo

Ixion da fabula, ha de correr atraz de


,

e ir-se

pouco

si

pouco approximand da-

72

mosmisslmo ponlo, do qiin parecia fugir. He


hum navcf^antc qno vai lazer liunia viagem roda
do mundo: as lguas fogem detraz dellc aos centos
e aos milhares; mas quando clle suppunha que se ia
apartando innilamcnle do ponto de donde linha
torna
partido, ei-lo que, quando menos o pensa
a dar fundo no mesmissimo porto donde tinha dado

qnello

Eis-aqui o que diz o Espirito Santo pela boca

vela.

do Ecclesiastes Que he o que ha de ser? O que


foi. Que hc o que se ha de fazer? O mesmo que j
:

se fez.

este progresso de

que

fallo

he o nico real e ver-

dadeiro, porque he o progresso da natureza

marcha he essencialmente

e a sua

inevitvel c fatalissima.

Talvez se lhe possa dar direco

ou

accelerar-lhe c retardar-lhe as crise;

pelo menos,

mas sempre

ha de ser impossvel embaracar-lhe o andamento.


Porm, alm deste progresso da natureza, ha
ainda outro

artificial e facticio

que he aquelle que

procurei estigmatizar no principio deste capitulo.

Os

pretendem fazer
andar a sociedade aos empurres porque querem
que as naes sejo maduras sem que primeiro teuho sido adultas e meninas. E por isso lodos os
esforos que fizerem neste sentido, ho de ser nao
somente inteis, seno ainda nocivos porque o nico resultado que podem ter, consiste em collocar
as instituies da nao que os sofTre em perfeita
progressistas desta calhegoria

conlradico

com

as suas circumstancias.

Ora

em

todos os casos desta natureza, no regresso ao esta-

do donde

se tinha sabido, consiste o

so admissvel.

unco progres-

T?>

Fique-so por ora o leitor

com

estas idas preli-

minares; e quando chegar seco


ta

cm qae

se tra-

do Optimismo Politico^ ahl encontrar no

arti-

go, intitulado Politica Histrica, completamente


desenvolvido o pensamento que apenas fica inicia-

do neste capitulo.

7a

VVV\IV\'VV\VV\ VVVVVVVVVi VVV VVVV,\\>A!W>A!VW vVn wv\vvw\v\K\^

CAPITULO

V.

Consequncias e applicao dos princpios antecedentes.

doutrina

cio

progresso que acabo de estabe-

lecer, equivale a liunia espcie de formula algbri-

ca pela qual pdc ser resolvido

ao

menos na sua

generalidade, o problema da determinao do futuro politico de qualquer nao que seja.

Se

comparao no

bem

fosse to altamente extra-

que cada poca da vida


de huma nao se achava j encerrada na antecedente e todas juntas no primeiro passo da sua carreira politica pouco mais ou menos como nos ov-

vagante,

SC podia dizer

rios

de Eva se achavo, huns dentro dos outros, os

germes de todas as geraes da espcie humana at


Com eTcito todo aquelle que
o ultimam moricns.
tivesse podido contemplar a sociedade que ao depois se chamou Povo Romano na poca da sua primeira crueza, bem poderia logo prever que aquella
,

natureza to crua pouco e pouco se havia de

nando severa

e,

com

ir tor-

o tempo, benigna; e que por

consequncia o despotismo daquella primeira poca


tarde ou cedo viria a ser substitudo, primeiro pela
aristocracia, mais tarde pela democracia, e assim

por diante.

75

Mas he preciso notar que nem todas as naes


comeo a sua vida politica no mesmo ponto da orc este he o motivo
bita commnm de civilisano
por que sendo a marcha de todas eHas essencialmente idntica, quando se considera com menos pon;

derao

se

nos representa dilerenle.

nica diFcrena que realmente existe he que

cada nao, conforme

as diFerentes

circumstancias

em que se acha gasta tempo diFerente em correr


hum determinado segmento da orbita que para to,

porque tambm as fermentaes sociaes, do mesmo modo que as fermen-

huma;

das he

e a razo he

taes chimicas, diTerem

gundo

as

em

energia e rapidez, se-

circumstancias do teaipo c do lugar

sobretudo segundo a quantidade da massa que entra

em

maior ou menor elevapolitica. Em Frana, por


massa que fermentava era enorme c

fermentao, c segundo

o da sua temperatura

exemplo, onde
a

temperatura politica mui elevada

poucos annos

bastaro para que a sociedade passasse da monarchia aristocracia, da aristocracia democracia,

da democracia

anarchia

na Rssia, onde

e da anarchia tyran-

temperatura politica era


mui baixa, e amassa, sobre pequena, immensa-

iiia:

mente dispersa foro precisos quasi dous sculos


para que a nao passasse do estado de absoluta
crueza de que Pedro I a fez sahir para o de rigorosa severidade em que actualmente se acha. Porque
emm quando as molculas sociaes oTcrecem poucos pontos de contacto humas (\s outras ha menos
opportunidade para que entrem cm jogo as aTmida,

des reciprocas.


porm

Seja

toria de

70

o qiic r, conhecida qiic seja a his-

huaia nao qnaUpicr

ou pelo mcDOS a

natureza c caraclcr de hiima das cpociis da sua vida


politica,

nada ino

maneira segura,
se lhe

devem

fcil

como

huma

estabelecer, de

a successo de todas aquellas quo

Com hum

seguir.

exemplo da applica-

Ho desta doutrina acabarei de fazer sentir a sua solidez e importncia c ao

mesmo tempo

a sua

fecun-

didade.

Quando

ti

vero lugar as primeiras emigraes

d'Inglaterra para o Norte da

America

j a socie-

dade Inglcza tinha corrido no s o periodo todo


inteiro da sua primeira crueza,

mas quaii todo o

periodo de severidade que logo se lhe seguio. Gran-

de era ainda o predomiuio da aristocracia Britannica;

mas, atravez da monarchia dos Tndors

nha

feito violentas

j ti-

exploses o espirito de indepen-

dncia e democracia

principalmente depois que o

systema de tyrannia religiosa, seguido pelo gover-

no, viera fazer sentir aos puritanos a necessidade


de emanciparem , pelo menos a conscincia da oppresso em que os soberanos lh'a tinho. Era conse,

quncia deste estado de cousas, a sociedade transplantada

para a America continha

em

si

muitos

elementos de democracia o do aristocracia

mas

em

maior quantidade do que daquelles.


Este facto da separao da mesma sociedade

destes

duas partes, collocadas


da outra, c

cm

si

cm

mesmo

a to

grande distancia

em

huma

to diTcrentes circumstancias

he

altamente importante pelas conse-

quncias praticas que delle se deduzem; e pelo que


faz ao

nosso caso, nada podia vir to a propsito

77

para acabar de fazer comprchendcr o que mais acima se disse acerca do imprio das circumslancias

na rapidez c progresso das fermentaes sociaes.


Em ambos os casos a sociedade hc a mesma, os
elementos de que

proporo

em que

buidos ho a

compe

ella se

estes elementos se

mesma;

mesmos,

so os

acho

distri-

comtndo, na Europa den-

e,

tro de poucos annos a democracia acaba de devorar

tudo quanto

sociedade Ingleza ainda continba do

aristocrtico e de

mesmo tempo que


pada no

mado

cadaf:lso

monarchico; e na America, ao
a

cabea de Carlos

em

Londres,

cabia dece-

era seu filho accla-

rei dos paizes que boje se

cbamo Estados-

Unidos.

Mas de necessidade

o triumpbo da democracia

como

havia de vir a ser to completo na America


j tinha

sido na

Europa

c assim foi

pois da elevao de Jclerson


as idas

porque de-

presidncia, ficaro

democrticas reinando exclusivamente

todo o dislricto da Unio


co

i\

de maneira que

mais de dons sculos

em

cm pou-

atravessou a sociedade

Americana tudo o que lhe restava da poca de setodo o perodo de ameveridade em que nascera
nidade que logo se lhe seguio c entrou no de delicadeza em que actualmente se acha.
De facto o gosto do delicado v^i se tornando predominante em muitos pontos da Unio. J no so
,

raros os Apicios c os Lucullos nos Estados-Unidos

da America

satrapas legitimos

tudo aTeclando ainda

democrtica

cm

em

sua casa

publico toda

com-

lhaneza

que a opinio os obriga^ e conversan-

do familiarmente

mente desprcso

com
e

aquelles

mesmos que

que reputo seus

alta-

inferiores.


Quanlo ao

78

cspiilo de igualdade, c a esle cutne

de tudo quanto se eleva acima do comniuni que cos-

tuma
cia

quasi que

democra-

aj)pareccr nos ltimos perodos da

tem

chej^ado nos Kstados-lJnidos

jii

Nas assemblas

aonde podia chegar.

legislativas

mais de metade dos membros nao sabem escrever


correctamente; e ([uanlo aos outros empregos, so,

occupados por trivialidades muiabaixo do mediocrc. Os homens de capacidade

por via de regra


to

nem

os procuroo,

nem

elles se

aprescnto, porque

nos olhos. Mais algum tempo e


comeada a poca da dissohio.
Mas a dissoluo dos Estados-Unidos cm conse-

se receio de dar

est

quncia da sua particular organisao


ceder tranquillamentc

com

ha de pro-

certa espcie de re-

gularidade, que no pde ter lugar quando

dade hc nica. Primeiramente

em

a socie-

se separar a

Unio

duas ou mais confederaes: mais tarde iso-

lar-se-ho

fazendo-se independentes,

que compozcrcm

os Estados

estas confederaes p?,rciae8,* e s,

depois de a dissoluo ter sido iniciada desta


neira, he

que entrar

particulares a anarchia
tejo.

los

Ento

em

cada

com

hum

ma-

dos Estados

todo o seu temvel cor-

se levantaro os Csares- c os Pisistra-

e ento se estabelecero as monarchias

no Norte da America

at

que

marcha

tambm

inevitvel

e falalissima do progresso da natureza as laa pas-

sar pela

mesma

sorte por

que passaro e devem pas-

sar todas as que existem c

tem

existido

no mundoi

79

VVV\/l\\AJVV\\VV\'VV\JV\VVVVVi\V\VVI\l\V\i\AiV>;\I\JV(VW\AV\A/VV\

CAPITULO

o antagonismo

Do qoc

fica dito

em

Y.

politico.

lodos os captulos antece-

dentes se deduz igualmente a theoria do antagonis-

mo

politico.

Do mesmo modo que no mundo physico e no orgnico lambem no social ou civil ha hum principio
ou fora primordial e nica que serve como de cha,

ve a lodos os acontecimentos que nelle se verifico.


i\o

mundo

ganic he a

no mundo or*
sensibilidade; no mundo social ou civil

physico he

attraco

he antagonismo politico,
A sociedade no he hum estado de paz, he hum
no he da consonncia ^ unio e
estado de guerra
concrdia dos diTerentos elementos sociaes que a
:

harmonia resulta; he da sua desunio > ahtipathia e


discrdia. Se as foras sociaes, eni lugar de serem
oppostas e inimigas fossem concordes e unisonas, o

se,

lugar de obrarem

em

sentidos opposlos c encontrados, conspirassem

no

que he impossvel

cm

mesmo sentido, o que he absurdo, o resultado final, em lugar de ser a IranquUdade e o equilbrio
do corpo

social, seria

hum

estado de desordem

80

anarchia c de desgraa. Insislainos

pouco no
de.scnvolvimcnlo deslc llcorcma polilico, que,
primeira visla lem iiiiiilo de paradoxo.
(Ic

liiiin

autoridade (|uc governa, sendo, por fora da

sua nalurcza, dolada de


civel

Icnde necessariamenlc

lyr-se

huma

elaslicidadc incocra

cslender-se e dila-

mesmo desque obedece obrasse no mesmo

dcclarar-se absoluta, c at

ptica: se a classe

sentido, isto he, se a fora que governa, tendendo

constantemente
desse do

a sugeitar, a fora

mesmo modo

que obedece

ten-

sugcio, o resultado final

no poderia ser outro que luim estado de desgraa,


de lyrannia e de oppresso.
Do mesmo modo a tendncia natural de quem
obedece hc para declarar-sc independente e subirahir-se sugeio: se a fora que manda obrasse no
mesmo sentido, isto he , se, tendendo a classe que
,

obedece

independncia,

favorecesse esta tendncia

desordem,

anarchia, e,

fora de

quem manda

o resultado final seria a

mesmo,

a dissoluo

da

sociedade.

Logo

a tranquillidade e

harmonia

social

no pde

resultar seno da inimizade e opposiao das duas

foras: se
los

ambas

com

cilas

obrarem em sentidos oppos-

energia igual, o resultado ha de ser in-

fallivelmente o equilbrio de

ambas;

isto

he justa

moderao na autoridade que governa, e razovel


submisso na classe que obedece.
Se, em lugar de considerar a classe que obedece
em massa, a considerssemos nas diTcrenles fraces, de que ella se compe, o resultado seria sempre o mesmo. Por exemplo, a razo d'estado da

nobreza consiste

em

81

cmancipar-se

quanto seja

em tornar-se preponderante e absoluta sobre o povo em reduzir a


possvel da autoridade

sua classe ao

do

rei

menor numero de

individues que po-

em consagrar o systcma dos privilgios:


do povo reduz-se subtrahirtendncia
se tyrannia dos nobres
fazer-se valer pelo
numero dos individues destruir todos os prider ser
a

infallivel

vilgios

a nivellar

no sabe pr

todas as classes. Se o sobera-

a propsito a fora

dos nobres por freio

aos movimentos tumultuosos do povo, e a fora respeitvel do povo por correctivo s pretcnes exa-

geradas dos nobres, o resultado ser

a tranquilli-

dade , a harmonia e o estado normal do corpo


monarchico
se o equilibrio se perde haver dif,

ferena de resultados, conforme o sentido


a

perda tiver lugar.

genera o estado

povo

em

transforma-se

Se predomina
aristocracia

em

nobreza

mesmo

estado impossvel e absurdo

cons-

sentido

que no pode

propr-se como objecto das vistas de

na

de-

democracia.

pirao dos elementos sociaes no

hum

predomina o

se

Portanto, asympathia, a concrdia, e

he

em que

quem gover-

o nico problema, cuja resoluo o chefe do

governo deve propr-se, he neutralisar a aco de


qualquer fora predominante, oppondo-lhe outra
contraria e inimiga que a reprima
equilibrio.

e a reduza

82

wvxiwvwvvwv www wv\iv\ w w i\wv\i wv\v\; w vv ww w

SECO TERCEIRA.
o

optimismo poltico.

CAPITULO
o

I.

Despotismo.

Quem

ouve os declamadores da poca esbofando-se cm invecllvas elcrnas conlra o despotismo


ou vc (porque l-los hc impossvel) os livros de dons
,

cm

carga que escrevem contra os governos desp-

ticos

no

lie

sem

possvel, ainda

ser maligno,

deixe de comparar estos valentes campics ao


Ire Cavallciro da
tes.

Mancha

despotismo

assanhados

lie

porque hum

llus-

quando combalia gigan-

conlra jue clles se moslro to

cousa que nunca cxistio

me

governo que (para

prias expresses de

que

Monlesquieu

nem

existe:

servir das pr-

quem

lodos elles

se encosto) lenha por attribulos essencaes a injuslia, a

crueldade e

a arbitrariedade, e

zer nascer nos subililos a baixeza

imbccilHclade
ra.

E no

b c

por objecto

degradao c

ha de ser sempre

sou cu que o digo

la-

huma chime-

he o prprio d'Alcm-

bert (que no he autoridade suspeita) o qual, cri-

ticando esta opinio de Montesquieu na unalyse que

83

do Espirito das Leis, diz formalmente: Que


l\lontesquicii , descrevendo deste modo a naturc-

fez

za do governo desptico, queria antes fazer a

C7'i-

do que a historia do despotismo (*). O governo mais altamente desptico que se conhece ho
o de Deos; e comludo, ainda ningum se lembrou
de dizer que o governo de Deos tem por attributo

tica

por objecto fazer nascer nos sbditos

a injustia, c
a

imbecillidade e

Todo

baixeza.

sempre por objecto


poder,

que

e qualquer governo
a justia

seja teve e ter

na administrao do

a felicilidade dos sbditos,

e a prosperida-

A ida valida de Monesquieu consiste em fazer depen(*)


der tudo quanto he relativo s trs qualidades de governos que
considera , de trs piincipios de que tudo o mais no so seno
consequncias e resultados. O temor, diz o Espirito cias Leis,
he o principio de todos os governos despticos; a virUide o
de todos os governos republicanos e a honra o de todos os go
vernos monarchicos.
;

Tal he o fundamento de lodo o systenia de Montesquien


csle principio fecundo , cujo dcscobrimenlo cttsloii vinte
..

porm

unnos de trabalhos

matrc crcatam,
da sua obi'a, hc

c rcjlcxucs

como
filha

esta

prole

o prprio autor lhe

das obras

{!e

sem mi, prolcin sinc


chama na epigraphe;

Aristoleles.

Quem

quizer ter

o trabalho de ler o tratado de politica do mais erudito dos Gregos, l achar em grego mui comesinlvo; 1", que o principio
isto

hc, a mola

cio

governo

em

todas as constituies monar_

chicas he tudo o que he bcllo c honrado; 2", na tyrannia o terror;


3", na aristocracia a virtude, isto he, o

garchia o

amor das

amor da

ptria

4",

na

c;li-

riquezas.

destruir com esta observao o merecimento de


justamente celebre que fecundou admiravelmente
o germe achado nas obras de Aristteles, posto que no tenha
a generosidade de confessa-lo; mas quereria que se entendesse
que muitas das cousas que fazem hoje o objecto da admirao
de ceita ordem de pessoas, j eslavo repelidas at saciedad
cm muitos cscriptos antigos.

No quero

hum homem


(lo (lo

Iic

tivos

iiid(|)oiHl(Milos
\)(){\r.

cipes

Ollomanos
o

II

liisloria

onde

c Sarracenos,

Osmnn, Amnralli

Bajazctli

mesma

mo-

o por

do governo.

da naliiroza

deduzir se da

os reinados de

se Iciii frc[ucnlc8 ve-

s occasionalmcnlo

prova

Sc o contrario

Eblado.

zes verificado,

meles

8/1

se

dos prin-

encontro

I, os dons Malio-

Solimo

c mais anti-

gamente o grande Saladino, Aaro Al-Uascliid o


lamoso Almanzor, fundador do reino de Crdova
na Mespanha
e muitos outros, cujos nomes illustrs vivirA perpetuamente na liistoria. O governo
dos antigos Persas c o dos Egypcios ero sem duvida
despticos; porm, cpiando lomos cm Xcnopliontc
a maneira por que cro educados os principes na
,

primeira destas duas naes, c

cuidado

rias antigas o

cm

com que

todas as histo-

os soberanos ero

podemos deixar de peDeos que nos mande sempre des-

instruidos na segunda, no
dir todos os dias a
tes dspotas para

He

que nos governem.

preciso no confmdir despotismo

como geralmente

com

tyran-

Se os philosophantes
tivessem dado suTicientc atteno grande diversidade que ha entre as duas idas tcr-nos-hio pou-

nia

se faz.

pado

hum sem-numcro

caso lcario ticm objecto.

como na
por

falta

porque

de

tal

Tanto no despotismo

tyrannia o procedimento de

he arbitrrio

em

de divagaes que

quem manda

mas no primeiro caso he

arbitrrio

no segundo porque

se abusa,

lei,

se despresn, ou porque se calca a

lei.

rannia he sempre atroz e injusta; o uso

potismo he indispensvel
a essncia de muitos, e

em

do des-

todos os governos

podo ser

ty-

bom ou mo

faz

con-

85

forme aquelle que o emprega. O Dr. Francia era


dspota que felicitava o povo Rosas he hum

hum

lyranno que o opprime.

Parece-me quo vejo estremecer o leitor por


lido que o uso do despotismo he indispensvel em
dos os governos

lavras

to-

hum bem ou hum mal


emprega : porm poucas pa-

que pde ser

conforme aquelle que o

este

ter

ou poucos periodos bastar para Irausformar

em axioaia.
nem pde haver no mundo governo

paradoxo

No ha,

gum em que

as leis sejo de lai

sivas e especificadas,

que por

maneira comprehenpossa ser abran-

cilas

csU infinidade de accidenlcs


que apparecem na pratica
e

gida

e circumstancias
se este

he inncgavel, tambm he evidente que


casos

cm

que

a lei se calar

al-

(c so

principio

em

todos os

muitos) no ha

outra maneira possivel de remediar o silencio delia

seno por meio do procedimento arbitrrio


tanto desptico, de

verdade,

isto

que

quem

em

a executa.

e por-

tanlo he

muitas naes modernas

mesmo das que so tidas em conta de mais civilisadas como Inglaterra na Europa, e os Estados-Uni,

dos na America, ha tribunaes chamados de equidade, a

que so submettidas todas

cerro circumstancias de fraude

que ende accidcnte, de

as qjioslcs
,

que a disposio da lei


no pde chegar pela sua demasiada generalidade
e he da essncia que em todos estes casos se decida , no segundo os principies do rigoroso direito
porm segundo os dictames da conscincia, e de
huma maneira inteiramente arbitraria e por conseconfiana, ou de violncia

quncia desptica,


Ainda mais.
nso

No ha povo no mundo om qnf o


comczinlio o

(lo po(l(M' ar])ilrario s(ja lo

como nos
sas

8()

devem

do todos

Poucas cou-

da America.

]']slailos-lini(l()s

liiviol

ser to prprias para oxcilar o cspanlo

ainellcs

para

quem

o mais pe({ucno tis-

lumbre do poder arbitrrio imporia o mesmo que


a maior de Iodas as desgraas politicas qnc podem
dar-sc no mundo, como ver at' que ponto, em
certos Estados da America do Norte, no s inlo
resses insignificantes^

mas

at

mesmo

n'hum grande nu-

ra e a fazenda dos cidados so,

mero de
btrio

casos,

abandonadas pela

do executor

exemplo, deixa a
(so 03

Em

delia.

lei

lei

ao simples ar-

Massachuselts

por

aos seect-men de cada concelho

que entre ns

chamo

se

concelho) o cuidado de fazerem

mais restrico que

hon-

a vida, a

os homens bons do
a lista

do jury, sem

escolherem para jurados

a de

cidados que gozem de direitos eleitoraes e do boa


reputao.

No mesmo Estado tem

autoridade de mandar

gens e das tabernas

aixar

listas

os fiQjnens-bons

nas portas das estala-

de todos os que

rem por bbados, vadios,


jogadores, para que todo o

elles tive-

ociosos, perdulrios c

mundo

os tenha por taes,

e se lhes no vendo bebidas espirituosas sob pena

de certa multa. Pergunto agora


a

Europa Estado de

tal

Haver

em

toda

maneira absoluto, onde to

extenso arbtrio no seja capaz de excitar

hum a

Ecomtudo, no ha nem talvez tenha


havido, no mundo povo algum cujas instituies
sedio?

sejo mais livres e mais

eminentemente democrti-

cas do que o dos Estados-Unidos da America.

Segue-se do que est dito que no pde haver

governo no mundo,
lugar maior ou

que equivale

87 -.

cm

cuja execuo nto deva ter

menor poro de arbitrariedade;

que o emprego do despotismo


HI INDISPEiNSAVEL EM TODOS OS GOVERNOS
r/MO/ evat
demonstr andam. Agora que os resultados deste emprego devem ser bons ou mos conforme o caraca dizer

ter

daquelle que o faz, he cousa de

si

mesma

to

evidente, que basta enuncia-la para que fique des-

de logo comprehendida. Se o despotismo (ou o poder arbitrrio que he o mesmo) cahio nas mos do

hum homem

honrado e virtuoso

ro; se deu nas


gello.

he

hum

thesou-

mos de hum malvado, he hum

fla-

88

WWWVVVMWWWWWWWVXiVWVWVWVWWWVVWWVWV

CAPITULO

II.

Absolutismo,

As duas palavras Absolutismo e Despotismo represeniao duas idas essencialmente diTerentes


caracler do Absolutismo he a independncia

o ca-

racter do Despotismo he a arbitrarierlade. Mas,

como

autores mal intencionados,

governos despticos

discorrendo sobre os

querem que

o que delles di-

zem

se tenha

tos,

estenderei as reflexes deste capitulo a

por entendido a respeito dos absolu-

ambas

as expresses.

E que

tal

he

a inteno

dos autores de que

fallo,

v-se pela distincao artificial e forada que estabe-

lecem entre huma e outra espcie de governos dando u entender por este modo , posto que asseverem
;

o contrario,

mesmas

que, sendo to

reflexes

ftil

a separao,

devem abranger ambos

os

as

ob-

jectos.

Dizem por exemplo

Que

chicos absolutos ha sempre

nos governos monar-

leis

escriptas que regu-

lao a administrao do poder, o que se no verifica

nas monarchias despticas.

em

todos os

Mas ha evidente que


governos houve sempre hum corpo do

somais ou menos simples ou complicado, que regulava a administrao do poder. Em algumas par-

leis

tes,

como

entre os antigos Persas ou Guebres, en-

tre os Chins, e ainda entre os

Turcos, encontrava-se

mesmo modo que nos Judeos,


com os preceitos

este corpo de leis, do

misturado

nos livros sagrados

religiosos

outras

e fundadas sobre

leis

erao puramente tradicionaes

costumes antigos daquellas naes;

mas em parte nenhuma

excepo de alguns

vos selvagens pouco importantes

po-

deixou de haver

regras certas e estatutos para a administrao do

poder. Se algumas naes, nas primeiras pocas da

sua formao, estivcro no caso dos selvagens qiic

ponderar, logo que passou esta poca


de barbaridade , tudo mudou de figura. Podem ser-

se acaba de

vir

de exemplo todos os governos da Grcia, e o

mesmo governo

de.

Rmulo e Numa.
Dizem mi is Que
;

Roma
a

durante os reinados de

diTerena entre governo des-

cm

haver no segundo
ou
jcrarchias
interme,
diarias, por onde se transmiltem as ordens do soberano antes de chegarem cAquelles que devem exeptico e absoluto consiste
diTerentes canaes

poderes

cuta-las

naes de

em

higar de que no primeiro as determi-

quem manda passoimmediatamcnle

aquellc que executa.

modo
mado

Mas ha ainda aTectao neste

de discorrer; porque

despticos, ainda

para

mesmo no

em

todos os governos

dos Turcos, que he cha-

desptico por excellencia, ha estas diTeren-

tes jerarchias

faz consistir

em que se
distinclivos das mo-

ou canaes de transmisso

hum

dos attributos

narchias absolutas. Pelo

menos

as diTerentes or-


dcns

(le

V2P0S

cadis c onlros

00

omrcs,

tio

hach/i,

rndilesfjni^rcs,

empregados, nno podem

ser consi-

deradas de oulra maneira.

Deve notar-sc, que quando


vero sobro

natureza dos governos despticos, to-

Turcos para exemplo: c como


autoridade dos Snllcs se exercitou quasi sempre

maro sempre
a

estes aulorcs escre-

com muita

o dos

com

crueldade e violncia para

os po-

vos que gnvernavo, concluiro logo, que

a ida

em

de governo desptico inclua necessariamente

de barbaridade, de injustia e de crueza.

as idas

Nso era sem fim


rer.

si

particular esta maneira de discor-

Tratava-se de tornar odiosos todos os governos

monarchicos absolutos entre os quaes e os despticos no cslabelecio diTcrena essencial; e por


este motivo escolhero pra base dos seus racioci,

cem

nios o governo dos Turcos

huma

preierencia a

immensida^^c de governos da sia c da Europa, e


ainda da Africa e da America
solutos e ale

mesmo

que

posto que ab-

despticos, se no

accommo-

davo to facilmente ao seu modo de discorrer.


Por que motivo, sendo o governo de Roma no tem-

po dos Reis, c ainda mesmo no tempo dos cnsules

at

o estabelecimento dos decemviros

Egypcios

o de Macednia

tura to despticos

nhum

como

delics citado para

tores apaixonados

o dos Turcos,

exemplo por

Porque de nenhum

dia tirar to ltcilmente,

o dos

c mil outros por

como do

venno he ne-

estes escripdelles se po-

dos Turcos, a con-

sequncia de que todo o governo desptico,

e,

por

associao de idas, todo o governo absoluto, ha de


ser necessariamente cruel

injusto e violento.

- 91
Seja

como

for, he certo qiio

modo porque

ilo

autores pouco sinceros reuniro nos seus cscriptos

duas idas de despotismo e crueldade, de gover-

as

tomar a palavra
Absolutismo sentido tao odioso, que aos revoluciono desptico e injustia,

nrios

mo

de

todas

as

se seguio

cores est servindo

para fazerem adoptar e progredir

de revoluo,

em que

vo pondo

em

d'ensal-

os planos

pratica

os

mais inauditos atlentados contra os governos estabelecidos.

Grega Dspo^
tes nunca teve nada de odioso; porque os termos que
em Latim lhe correspondem, Si\o~~iex, Iniperator,
No ha cousa mais ordinria do que encontrar em
todos os livros sagrados escriptos em Grego passagens em que se d a Deos o nome de dspota, acompanhado de todas as expresses de gratido e amor
que podem sahir de hum corao reconhecido. Do
mesmo modo a palavra despotismo , que se deriva
significao primitiva da palavra

de dspota, nada linha de odioso na sua significao natural: indicava aquella espcie de governo

em

que todas

as leis e regras

de governar ero uni-

camente estabelecidas pelo soberano

sem depen-

dncia de outra autoridade qualquer; c deste


tanto competia o

nome de

modo

desptico ao governo

de Deos, que, sendo o melhor de todos os governos possveis

he o mais completamente indepen-

dente que pode imaginar se,


vernos absolutos da Europa
fazio e revogavo as leis,

era conveniente
veriavo.

Estas

como

em

que

que os soberanos

confornie entendio que

s necessidades
leis

a todos os go-

elles

do povo que go-

mesmos

fazio

;,

ero


as nicas condies

92

que limilav3o o seu poder

se

o soberano era senhor das

II

leis

logo SC fazia serro delias

mas,

dizia El-rei D.

Joo

pois lhe primeiro obc-

sempre independente como o Deos quo representava, mas sempre, como ello, escravo das
dccia

suas promessas.

nesta completa independncia de todas as au-

toridades do

que o

rei

mundo

consiste o motivo secreto por

absoluto est muito mais habilitado para

fazer a felicidade do povo do que aquelle que o no

he.

soberano que he

rei pela

graa de Deos,

como nunca pde ler medo de que lhe tirem a coroa


tambm nunca pde ter motivo suficiente
,

para resistir aos impulsos benficos do seu corao,

ou para

iizcr-se

surdo ao grito da conscincia. Cer-

to da sua sorte futura

e bem-fazejo, porqne
a

cahir

em

misria

sempre

ser naturalmente generoso

nunca pde

ter

medo de

vir

independente de favores alheios,

porque nunca pde ter


preciso de comprar benevolencias de outrem.
No he assim o que he rei pela graa do povo.
A incerteza da sorte que o espera hc a espada de
Damocles que lhe est sempre pendente sobre a cafar

Quem

bea.
dia

justia direita,

sabe se o povo soberano retirar

hum

ao seu Real mandatrio a commisso que pri-

meiramente lhe dera de governa-lo? Em taes circumstancias he fora que o principe aguarente, ate
se fazer miservel, todas as suas despezas; que se
faa mesquinho, e ale mesmo avaro; que mande
para fora os capites da nao, afim de segurar
para

si

e para

sua familia

hum

fundo de que

em

todo o caso possa dispor. Sc se trata de fazer jus-

tia

93

quantas vezes lhe no ser preciso lorce-la

para captar o favor de alguma personagem influen-

que pcle ser-lhc hostil, quer seja no parlamento, quer seja em assemblas populares

te

Como

o soberano hc o primeiro interessado na

prosperidade do reino que lhe pertence, deve suppr-se que todas as suas
felicidade dos vassallos

leis

so dirigidas a fazer a

que governa; porque he ab-

surdo pensar que aquelle cuja gloria


e interesse nasce, prospera c cresce

prosperidade

com

o interes-

se, prosperidade c gloria da nao a que preside,

trabalhe por arruinar-so a

si

mesmo, arruinando

os

povo de que he rei. Pde no acontecer a mesma cousa


quando alguma outra autoridade, sem ser a do soberano, tem parte na formao das leis; porque em se tratando de sbditos,
no so raros aquelies que procuro fazer a sua fortuna custa da da nao , cujos interesses admiinteresses do

nistro.

Os exemplos de governos despticos puros na Europa moderna so pouco frequentes: mas, assim

mesmo

o governo que tirou

barbaridade

cm que

jazia, c fez

tenso de paizcs deshabitados

Rssia do estado de

de

bum

huma

vasta ex-

imprio florecen-

ie e formidvel, era essencialmente desptico.

Nem

era possivel (digamo-lo de passagem) que outro go-

verno que no fosse eminentemente absoluto, jamais

A Dinamarca apresenta outro


exemplo de hum governo puramente desptico. Depois de terem passado por todos os horrores da
anarchia em hum governo extremamente livre em
que os reis ero electivos estabelecero os Dinafizesse este milagre.

marquezcs

cm

direito.

(lo

i()05 o jj;ovcrno ilcspoLico

Os

\)^

llvis

kcrcdtarios

de aclo o

Dinamarca

de

nova

Noruega, diz o Aclo que


ma de governo sero c/feclivaiicnle c devero ser
reputados superiores a todas as leis humanas : e cm
gozaro do direito supremo de
consejuencia disto
estabelece esta

frri

fatcr
c

interpretar as leis, abroga-las, accrescenta-las

deroga-las.

E he

que, depois que esta

cousa

bem

mudana

digna de nolar-8C

extraordinria se ve-

em Dinamarca, o governo, que al abi era to


c croz que bum de seus reis (Gbrislierno II)

rificou

cruel

at ficou sendo

conhecido na bistoria pelo epilbe-

de Nero do Norte, passou desde essa poca a ser


doce e cbeio de justia c moderao: porque a No-

lo

huma

breza, que dantes tyrannisava os povos de

maneira inaudita, sabendo que podia ser reprimida


pelo poder supremo do rei , no continuou a vexalos c opprimi-los

como

fazia.

Parece pois que o governo desptico

muito mais

em

si

e por

nada tem don-

forte razo o absoluto j

de devo derivar-so todos as barbaridades c injuslias que os declamadores de todas as pocas lhe at-

Iribuem

que

paizes da sia,

se o contrario se verifica

como na Turquia

cm

alguns

no Japo, he

porque ha nesses paizes alguma outra causa occulta, independente da natureza do governo, a que
deva ser attribuido este phcnomeno. Esta causa
occulta de que falo, parece-mo que deve procurar-se na natureza da religio de qualquer das duas
,

naes.

Mafoma consagra como hum de


principacs dogmas o fatalismo. Desta opinio

religio de

seus
reli-

,:

95

que o Musulaio que se julga


necesslado cm todas as suas aces, por pouco que
SC sinta tentado a commctler os mais horrorosos
crimcs> no faz diligencias algumas para evita-los
porque todas cilas julga inteis, se Deos tiver determinado que elle haja de commelle-los. Ora, neste
estado de cousas he necessrio que o governo emengiosa deve seguir- se

de o defeito da religio, e que o soberano assuste


com a grandeza do castigo aquelle que as mximas
religiosas

no so capazes de reprimir.

No Japo hum dogma

bem

religioso

dilerente

do que se acaba de considerar, produz comtudo os

mesmos

eTeitos.

belecendo inferno

nem premio

religio dos Japoens,

nem

das boas ou

Paraiso

isto

no

esta-

he, castigo

ms aces que

neste

mun-

commcttera , consagra em certo modo o materialismo. Ento o Japo, que julga que tudo devo
terminar com a morle, no trata seno de procurar o maior numero de prazeres c de vantagens nesfe mundo, sejo ou no sejo illicitos os meios de
do

se

que

se serve para conseguir os seus fins.

ainda o governo obrigado

emendar

nientes das opinies religiosas,

perpclrao do crime que

a religio

Castigos extraordinrios e, ainda

os

eis-aqui

inconve-

embaraar

no

evita,

mesmo,

com

cruis.

Outro argumento contra o absolutismo he deduzido da historia dos imperadores Romanos, e das
crueldades comraeltidas por
dclles.

Porm

em

hum

grande numero

primeiro lugar o governo dos

imperadores Piomanos no era absoluto de direito,


porque ainda existio os cnsules, o senado, os
ediz

e todaa as outras magistratura)? da republica


c,

96

cm segundo lugar, havia ainda nesses tempos huma

causa independente da natureza do governo, a quo


deviao altribnir-se todas as crueldades dos Imperadores.

Com

cTeilo

os soldados das guardas preto-

rianas tinho-sc feito

Ifio

insolentes

com

dades que os imperadores

com

elles

as liberali-

praticavo na

que apenas elegio lium, cuidavao


logo nos meios de derriba-lo, para que a acclamao
sua acclamao

de novo imperador lhes produzisse novas vantagens.


Esta insolncia dos pretorianos chegou
so que na morte do imperador Pertinax,
rio posto a lanos pelos soldados; e

Juliano lodos os lanos


te

e cinco

com

a tal
foi

exces-

o imp-

cobrindo Didio

o oferecimento de vin-

mil scistcrcios a cada pretoriano,

logo saudado imperador.

foi

Desta insolncia dos sol-

dados nascio continuamente conspiraes contra


os imperadores

obrigados

no

os quaes

a castiga-las

fazio-se

vendo-se todos os dias

para se segurarem no ihro-

finalmente ferozes

desconfiados e

cruis.

prova de que tudo

he que todos'os imperadores Romanos


ainda os que deixaro nome mais odioso na historia comearo o seu
governo da melhor maneira possivel. Tibrio, Caisto

assim era

mesmo Nero, que nos princpios do seu


governo se dirigio sempre pelos conselhos de Sneca e de Burrho, no podio ter comeado melhor.

ligula e o

Galba, subindo ao throno, promette governar

como

tinha governado Nero durante os primeiros cinco

annos do seu reinado.

Porem

as conspiraes

logo entravo a tramar-se contra

no

fazio

com quo

mesmo

que

vida do sobera-

prncipe

>

que na sua

(;xallario ao llirono tinlia diulo Io

boas esperanas,

ciilrassc logo a desconfiar das pessoas

em quem

mais

confiana devia ler, qiic o abuso das delaes Ibu

representava traidoras, c as sacrificasse finalmente


sua prpria

Alm

segurana.

Augusta, principalmente

disto, a Historia

desde Trcbellio, Vopisco c Sparciano, est to cheia

do contradic(^cs, falsidades c provas do espirito de


partido do seus autores

que no

maior parle das- vezes com

personagens mais

das

respeito

lie acil

atinar a

verdade, ainda

conhecidas.

Este

que Eusel)io representa como hum


principc completo e digno de todos os elogios
e
que a igreja grega venera como santo, he em Zozimo hum monstro pouco inferior a Nero ou a Calgula ; e este Juliano que pouco mais tinha de grande do quo a barba, c que, se vivesse, deixaria o
Constantino

mundo sem bois e o imprio sem chrislos hc em


Ammiano Marcellino hum hcroe com quem nada
,

pde comparar-se do que


parecido no mundo.

Huma
,

particularidade

at o seu

bem

tempo tinha ap-

digna de nolar-sj

quasi todos os governos antigos e

em

modernos he que
,

logo que qualquer acontecimento imprevisto amea-

ou grandes desordens no Estado, o remdio a que recorrio immediatamcnlej era ao estabelecimento do despotismo.
Os Romanos, cujo amor da liberdade he to celebrado na hisloria,no tinho duvida em sujeitar-se ao
dominio absoluto e mesmo nrbilrario de hum dicta-

ava

ruina de qualquer dclles

>

dor, logo que qualquer perigo considervel ameaava

republica; e sempre a felicidade do successo


7

confirui.iva

do

juslirji

.i

cxjxMiiMilr.

Os

Lacdo-

inonio?, cujo (MilliMsiasmo pela libcrdidc ora lalvcz

maior qnc o dos Ronaiios


tios l^[)l)oros

u]'\

a ina^lslralnra

tli)lo

auloridadc era Io Ibrinidavcl c

absoluta (|uc nfo f podio prciilcr c scnlcnciar

morlc

os

mesmos senadores

mas ainda prender

os prprios

suiis liincrrs

suspender das

ale

reis,

que lium orculo deleriniuasse o seu reslabeleciTlicoj)ompo

mcnlo.

nia, foi o prprio


lislralura

Iium dos

que propz

reis

de Laccdemo-

c cstabcl(!ccu esla

mulher de

e nr''uiudo-o suix

ma-

ter cnfra-

Pelo
quccido por esle modo a di;^nidade lleal
contrario, responde o rei j)liilosoplio, cu a fiz mais
O ^;overno de
forte porque ha de sct mais durvel.
:

que no era cerlamenlc menos digno


de admirao do que qualquer dos outros governos da antiguidade, pois que conservou por mais de
Carlhai;o

cinco sculos

der de

bum

a jiaz interior

prosperidade

e o po-

dos mais loreccnles Estados de que a

bisloria nos Iransmillio a noticia, linha,

alm dos

dous Sulistas c do senado, o tribunal chamado dos


cinco que dominava em Carthago quasi como o do

Ephoros

cm

Sparta.

Em

Greta havia os Cosmos,

cuja auloridadc era igualmente absoluta; e parece

modelo por onde de-

ler sido esta magistratura o

pois se copiou

dos Ephoros.

A fora

principal

do governo dos Venezianos que passa pela obra


prima da politica humana, consistia no poder illimllado dos Ires innniiidorcs de Estado, que ate podio entrar a toda a hora no palcio do Doge
de,

plo, prend-lo, e
Finalmente

mesmo

sentencia-lo morte.

os Holiandczes

cujo governo rcpu-

blicano

bi

09

eslabclccido

cm

cpoca bcin pioxima dos

nossos dias, quando aii^ilm grande perigo os ameaava, rccorrio eleio

Slhadouder, cujas

d'inii)

allribiiies c aulorldado cro quasi

flicladorcs

cm

gmna cousa

lloma.

IIc preciso

as dos anliii^os

portanto que al-

de muilo excellcnle c muito beneico

do absolutismo, para que

exista na intima essncia

o governo absoluto assim possa servir de correctivo


aos defeitos de lodos os outros.

ultima reflexo que farei sobre

natureza dos

governos absolutos consiste na proraplido e


lidade que ba
nistrao

em

faci-

respeito da admi-

todos elies a

da justia, c na pequenez dos tributos.

Seja qualquer que for a causa deste picnomeno

grandeza dos tributos be sempre


tanto maior, quanto mais os governos se apariao do

he certo que
absolutismo.

em

es

Eis aqui

huma

escala das contribui-

dilerontcs Estados da Europa,

que serve

para o provar

TRIBUTOS QUK CADA INDIVIDUO PAGA.


Francos.

Em

3o

28

10

Prssia

jo

i5

ustria

20

Rssia

5o

Frana
Paizcs Baixos

....

No lempo da Rainha
nicas

de

Cenlesimos.

70
55

Inglaterra

Inglaterra

dade dos tributos

Isabel

apenas

Goo mil

dizem

chegava

5o

as
a

chrototali-

libras esterlinas

no


Irmpo

100

nndavo por (Sod mil libras no


Carlos II clir^uo a liuni inilhao o 200

(Ic ('.11 los I

reinado

ilc

mil libras: fjnando siibio ao ihrono Jaimii


inuilo de dons milhes

proxinitiro-sc

dnranlc

o reinado da rainha

milhes: reinando Jorge


a seis

Jorge

chegaro

de se v qne na

de libras:

pass.Aro do Ires

snbio

os Iribnlos

a Iodas

perlo de onze milhes


proj)orno

se foi lazendo

lambem crescendo

em qne

mesma

no de Inghilerra

II, j

ap-

milhes de libras: c dnranle o governo do


III

ponlo

Anna

l,

os liibnlos

com

Don-

(ne o gover-

mais

liberal, loro

ale

chegarem ao

hoje os vemos.

cslas circnmslancias rennidas se deve

provavelmenle allribuir

muito maior durao que

tem tido no mundo os governos absolulos relalivamenlc aos de oulra nalurcza, especiahnenle republicanos, dos quaes o que maior durao ij)rescnla
hc o de Sparta, que, dirigido pelo poder illimilado dos Ephoros, muito se approximava do absolutismo.

Concluamos portanto de quanto

at aqui fica ex-

1% que o despotismo, e por mais forle razo o absolutismo, no he hum monstro to hediondo e feroz como nos tem querido inculcar todos

posto

os declamadores destes ltimos vinte e tantos annos

passados;

2,

que

as

duas idcas de absolutismo c

crueldade no so to necessariamente unidas entre

si

oulra.

que na primeira
Seja

com que

se inclua infallivelmcnle

porm qualquer que

o absolutismo se

partes, he certo que

lhante caracter.

Do

for a ferocidade

aprcsenlou

em

outras

nimca enlre ns tomou semevinto cinco reinados de princi-

101

pos Porlngnczes que temos lido, alguns

lioiivo

mais

severos c rigorosos, oulros mais frouxos c iiulolcnles;

mas nunca houve hum

s que merecesse o

ti-

de maneira que Ioda a


questo dos inconvenientes do absolutismo em Portulo do feroz c de cruel

tugal se reduz agora a examinar qual ser melhor

para a forluna e felicidade dos povos, se

verno severo e rigoroso

so

hum

go-

governo fiouxo e

indolenlc. lie o que tratarei de examinar

capiluos da seguinte seco.

hum

n'hum do


i\\V

w \v

\f\;

102

VM v\\ \ w v\\ \ \ V \ X v\v \ \\\ v\\\ \\\v\\\ v\\\ \\

CAPITULO

liga Hclvellra,

IH.

ou o systema federal.

fFRAGMEXTO DO DIRIO DA MINJIA VAOEM FM

SCISSA.)

Quando cu falLnusanna, 20 de maio de iSSy.


tlc Suisviajinles
que
voUavao
os
cm
Itlia
com
lava
sa
e ouvia os espantos que elles fazino sobre as
,

bondades do governo daquelle paiz, sobre as excellencias do seu systema politico, c sobre as felicidades de que por este motivo gozavo seus habitantes, confesso que ficava pendurado do desejo de ir
river algum dia neste abenoado canto do mundo,
e que susj)irava porque algum acaso feliz me desse
opportunidade de ir estudar por miii mesmo, neste
sanctuario da politica

ver o problema

humana

maneira de

(talvez irresoluvel I)

resol-

da felicidade

dos homens. Mais cedo do que eu suppunha c desejava,

me cumprio Deos

a vontade.

Eis-me no paIz

clssico da liberdade e do gelo, e at no mais

beral dos seus cantes.

extremidade

outra a

nho

com

fallado

Tenho corrido de huma

melhor parte dos outros;

as pessoas

flucDcia do grande

li-

numero

le-

de mais saber e in-

delles:

mas tudo quan-

-r 103
lo

minha
tom
trabalhos

tenho rolhido

grinaes

tlosla

daquclle celebre

clilo

lon^^a scrlc fio pere-

sido

confirmaro

do nosso S de Miranda, hoje

transformado, ora de experincia e tempo,

pm

sentena proverbial

Quando nesle valle eston


E oulro qualquer me apparece,
Muito melhor -me parece;
No he assim, quando l vou.

Longo lempo havia que

os mais decididos en-

thnsiastas das formas republicanas havio

foi lo a

ob-

servao de que esta maneira de governar s po-

do paiz, quando o numero dos


individues associados era pequeno e quando alm
dia fazer a felicidade

disso se achava reunido


pto.

em

espao mui circumscri-

J Monlcsquien, que sem duvida estava mais

que muito iniciado nos mysterios republicanos, lh'o


havia dito de huma maneira mui clara; e quando
elle

tivesse

huma

sido

menos

explicito

seria

bastante

vista d'olhos pelo estado actual da organisa-

o politica da Europa para deixar convencidos os

mais incrdulos.

De

trinta e

duas republicas que

aclualmente existem nesta parte do ujundo,

mais

que no chega

Outro facto de no menor importncia he que

populosa de todas he

de Bern

400,000 individues.
felicidade dos povos associados debaixo de formas

republicanas segue
tica a

razo inversa

com preciso quasi mathemado numero d-os individues: de

maneira que sendo excellente o governo da republica


de Goust, em Frana, que apenas consta de humas 5o


Oo

al(^

ramiliiis, o

Ilalia,

(jiu!

acontece o

do Zuricli

iOli

o da ro.pulilicn

no passa

mesmo
on cm

(\v,

Marino cu

S,

(1(*

7,000 indivduos,

nas Ilhas Jonias

j nfio

na republica

oulra qualquer de

i;ual

ou de

maior populao.

Mesmo sem

pde fazer
liuma observao semelhante. Nos pequenos canou de Untcrwaldcn onde a populales de Zu^
o no ])assa de 12 ou 10,000 hal)ilanlcs, no ha
nada mais exccllcnlc do que o resultado do syslema puramente democrtico, ])orquc sci governados estos pequenos Estados; niati logo que o niimcro dos Individuos tem subido a ponto do que j no
pde ter lugar a reproscn taco |)essoal nas assembias do povo sendo preciso recorr3r s rmas resaliir

aqui de Suissa

se

prcsenl:ilivas

cm

quo,

hum

os in( 'rcsscs de muitos,

so e a deso!

Bern

que he

Jem

s individuo representa

comea

]>onto

nascer

confu-

de que no canto de

limit;M")phc d' ^tc

de Yaud

(luasi

que

no pde viver.

se

He

facto, infelizmente inconleslavel

quanto

se conia dos antigos inquisidores

que tudo
de Esta-

do de Veneza he nada para o que cslo fazendo


actualmente os oligarchas de

varem
ro

Bem

ajm de conser-

o monoplio de autoridade que se arroga-

em

i83i

que

cada

momento

lhes vai fu-

gindo das mos. Os espies do governo so sem nu-

mero

os

empregados da

policia secreta disfaro-se

de mil maneiras diirercnles para irem devassar pelas

tabernas, pelas lojas, pelas hospedarias, c at

pelo interior das famlias, segredos,

o pde ser

utii

cuja revela-

aos mandes. As prises arbitra


rspancamonlos

os

rios,

as folhas

que ha raro

mesmo os assassnios c
com lanla frcqncnoia hnns
nctiialnienle o dia cm qnc

forimeiUos, siicccdcm-sc
aos onlros

105
c

no apontem algum destes dcsaguisados

neste ou naquellc ponto do canto.

ludo

tal lic,

cp que Bern

e os

com-

que foi o
outros cantes, chamados

o fructo da regeneraro de iSI)i

anno

regenerados, verificaro as utopias dos radicaes,

dando

s suas constituies polilicas a cor

mais

li-

que he possivel chegar, sem


rem na anarchia que fica poucas pollegadas mais

beral

se precipita-

adianto.

Todos

esCes factos cro de

huma

evidei;<jia deses-

pcradora para os sonhadores de liberdades c repu-

com

blicas, criados
rabiidos dos

nhia

mas

ial

o leite do Contracto Social, c

dogmas de Thomaz Paync


era a

compa-

fora da convico produzida

porelles, que ou se havia de renunciar a toda a \4a

de governo republicano nas grandes sociedades, ou


se havia de imarinar al^ruma outra forma de consiituio

que

todas as vantagens interiores da re-

publica reunisse

fora da monarchia.

Foi ento que os reformadores foro desencantar


nas ligas dos.Acheos e de outros povos da Grcia a
primeira ida do systcma federal,

mesma

cousa que

huma

(|ue

imporia

sociedade de soci(idades

a
,

cuja grandeza pde augmenlar-so indefinidamente


pela accesso de mais

membros.

Partindo deste principio

imaginou-sc que qual-

quer povo, por grande que fosse, podia ser dividido


cm muitas pequenas fraces, cada huma das qunes
se governasse independentemente o sobre si segun-

\0(S

os priiici|)ios r('piil)lica.nos

(lo

ses

que fossem commiins

mas

juc ps iiitcrrs

Iodas as ropiibiiquelas

podiao ser udminislrndos por

hum

governo geral,

que servisse de dar harmonia a todas as parles do


mesmo syslema, c direco uniforme a lodos os movimcnlos dos memhroi.
Parece que os inventores dosle ])lano Iralro de
Iranspoilar para o

Coprnico
ca

cm

campo

da politica as idas de

aslronomia. Cada pequena republi-

hum

reprcscnla

planeta que gira sobre o seu

prprio eixo e n'huma orbita particular; e o gover-

no central he o sol deste novo syslema planetrio,


roda do qual lodos os planetas se movem. A ida
era por corto feliz, ou pelo menos engenhosa mas
j

experincia mostrou que lodos estes planetas que

como

devio,

commum em

do centro
formes

os corpos celestes, movcr-se

roda

orbitas perfeitamente uni-

se transformaro

cm

bem

cm cometas

depressa

de orbitas indeterminadas, cujos movimentos excntricos no era possivel calcular por huma formula

commum.
Seja o que for, o eoilo he que

por que

te sculo

dcslruindo-se para este fim a Republica


II ama e Indivisiocl

Todo

o paiz foi dividido

cada

hum

hnma

communs

nascida

em

1798.

vinte e dous cantes,

como

a lodos

qulzcsse

cllcs

mas

chamada

ses so executadas por

que se d o

nome de

dieta federal

hum

os in-

foro confiados a

assembia, composla de deputados dos

rentcs cantes

cm

dos quaes adquirio o direito de gover-

nar-se e adiinistrarsc
teresses

o syslema

Suissa assentou de se reconstituir, j nes

IJelvctica

lai foi

diffb-

cujas deci-

directoria execnlivo,

Forort,

107

Nada pareceu mais cxccllenlc ao* utopistas,


que argniiicntavo ainda com o exemplo pouco
anterior dos Estados Unidos da America; e de lai

modo

cm

Ibro avultando

credito as idas federa

que dentro de pouco tempo de nada menos


se tratou que de transformar a Europa inteira em
livas,

huma

Nno sou

confederao de republicas.

vasta

cu que o digo

he o prprio duque d'Otranlo, Jos

Fouch, cujas palavras, tianscriplas

em

outra parte,

revelo as mais pequenas circumstancias deste pla-

no immenso , cuja execuo elle declara inevitvel.


Os povos da America, como menos experimentados, foro, sobretudo, aquelles que mais desgra-

adamente

se deixaro invadir pela

federativa.

Desde

bahia de Hudson at o Gabo de

Ilorn, tudo se federou

tou

com

mal,

nova epidemia

ale o prprio Brazil se ten-

o fructo da arvore da scicncia do

bem

c do

como que transformou, por meio do Acto

Acldicional, a sua piimeira constituio

derao disfarada, dando


provincias presidentes

cada

com

beranas, e por cima de tudo


legislativa,

huma

n'huma

fe-

das dezoito

altribuies quasi soisto

liuma asscmbla

cm

que, qnan jo Dcos quer, legisla

sen-

tido opposlo ao da asscmbla g^ral (*).

Para

fallar

verdade,

no ha nada no

mundo

que fazem

os uto-

mais seduclor do que

as j)inluras

pistas das felicidades

que devem gozar-se

governo de republicas confederadas.

em hum

Esta espcie

Quando Ibi esciiplo este arllgo ainda no tinha passada


da interpretao do Jclo Addtcional , que nionarcliisou,
qnaato era conipativel com as circu instancias do tempo, esta
segunda parte da constiliie.io hrazileira.
(*)

a lei


p;ovorno (dizoni),

(lo

-.108

com

Ioda

capacidade neces-

pdc conservar
Ioda a snn grandeza sem que o interior se corrompa, porqnc a sna lrma previne lodos os inconvenientes. Aqnelle qtie tivesse prclencs de usurpao,
resistir Ibra exterior,

sria para

nno

leiia

em

credito

if;"nal

lodos os Eslados confe-

Se fosse demasiadamente poderoso cm


hum, assustaria todos os mais: se subjufj;asse luima
as que se conservassem liparle da confederao
derados.

vres poderio ainda resislir-lhc

com

foras indepen-

dentes do circulo da usurpao, e poderio esmagalo

sem

dar tempo de se estabelecer.

llie

em

de sedio

podem

os outros restabelecer a Iranquillidade.

decadncia de

tro:

pde

em algum

membros

corrigidos pelos

cm

caso

qualquer dos Estados confederados,

introduzem abusos

se

Em

bum

sos.

Sc

dos membros, so
Pde o Estado ir

lado c conservar-se do ou-

confederao sor dissolvida

ficando os

Composto de pequenas
republicas, goza da bondade do governo inlcrior de
cada buma; c quanto ao exterior, lom Ioda a lora da
confederados

com

associao

soberanos.

todas as vanlaa:ens da monarcbia.

Este bello discurso contem todas as idas de

Mon-

tesquicu acerca do syslema federativo, objecto da

sua mais cara predileco, e que

com

ello

recommenda

que pde; e pena he que o publicista francez no resuscite agora para poder ver
com os seus prprios olhos at que ponto a sua ida
valida quadrava com a experincia. Sc viesse em
boa idade poderia talvez assistir ultima boqueatoda

fora

da da confederao dos Estados Unidos da America,


cujos membros esto m-iis prximos do que se pcn^


sa a

J09

emancipar-so do governo ccnlral, c

a se Irans-

brmarcm cm oulros lautos Estados iiidcpcndcnlcs,


sem fora, sem energia e sem poder. Veria o triste
Mxico e todas

as

federaes e republicas da lngua

hespanliola viclimas, ha to grande

nos

de tudo quanto

guerra

mais deplorvel e horroroso

somma

civil

de an-

apresenta de

passando

cada

ins-

tante de constituio para consliluio, de systema

para systema de governo

vertendo

lodos os poros, c por ora

sem

sangue por

mais pequena es-

perana de verem o lermo de Io grande cncadea-

menlo de males.

Veria lnalmenlc os povos da con-

federao Argentina sujjmctlcrcm-se de muito boa

vontade ao domnio mais que lyrannico de lium diclador quasi to feroz

como

Sylla,

s para se livra-

rem da espantosa anarbia em que tinbo cabido


antes quo Rosas se resolvesse a empunhar o sceptro
,

mais que de ferro que


offerccro.

hum

lagrimas de sangue lhe

E, no meio de tudo

o vasto continente da
quillo,

com

America

isto, veria

hum

cm

lodo

s Estado tran-

s Estado rico, lorecenlc e

sem divida

publica; c esse governado, no segundo principies

republicanos ou fcderaes, mas segundo os princpios

do absolutismo puro c simples. Fallo do Estado do

Paraguay o do Dr. Francia


no meu conceito o
maior homem do Estado que tem apparccido na
America.
,

Nem
le

do

era preciso que as desgraas da quarta par-

mundo nos

desengano; porque

viessem dar no sculo


j a historia

pouco que

se

tal

das primeiras con-

mostrado com
podia esperar de semc-

federaes de republicas gregas


lai clareza o

XIX

linlia


llic.nlc syslciiKt

jiio

Moilcsnucii c lodn

no

no

sei

tw podrii

se,

rscola

n sii;i

occull-iiulo no publico

luiin

homem

lulln
l;il

Como

cia c (|uc podia servir do lio.

que

tln

lo dv.

.u

absolver

de boa

Ic,

imporlan-

cia possvel

de coidecimenlos Io vadios

como

o aulor do KsjvUo das Lris i^iioi-asse que lanlo

dos Aclicos

liga

tomo

da Lycia

(pu; Ibro as

lamosas da Grccia, se ariuinio

huma

mais

c oulra

precisumcnle porque o <:ovorno conlral no Leve


fora suflicicnlc para reprimir a anarcliia dos

bros

mem-

Tornando porm ao quo hc prprio


,da Suissa

vejamos

se o

e parlicnlar

syslema ederalivo, de que

amargos fruclos se eslo colhendo no novo mundo lem produzido melhores eeilos no velho.

Io

Qs Suissos Icimo em dar

a si

mesmos

de nao, que eu lenho muila difliculdade


ceder-lhes; porque os

9.2

nome

em

con-

ou 2 cantes de que Ioda

me parecem outras tantas naes dif^ercnles e separadas que huma


diFerenles em religio,
s: dilerenLes em lingua
dillcrenles em forma de governo, difierenlcs cm traa

confederao se compe, mais

jo

costumes e prejuzos

Segundo

as

dilFercntes en tudo.

promessas dos ulcpistas, quando

fal-

que os povos
cantes devorio viver huns com os

lao das republicas confederadas, parece

de todos estes

com o governo
mesmo pai: desgra-

outros conio irmos, c todos ellcs


geral

como

se

fossem filhos do

adamente, porm, no ha cousa que menos se


conforme com a verdade. Os povos dos diflerentes
cantes no s se trato huns aos oulros como estranhos

mas, pelo ordinrio,

at coti averso e

ciumc.
vez

So

liuni

111

Snisso de Nciicliaslcl

com

Laiisanna, ollio para elle

sam alunma

dcspreso e di-

Se hum de Zuricli ou
de Bcrn vai a Liigano, no he raro que llic gritem
de dentro de alguma loja: Fia i Tedcscol Via il

zem:

C\'st un NeuchatcUois

Tdcsco

Alcsmo quando

as

cousas correm

regularmen-

sempre hum Suisso he mais ou menos maltratado, quando passa de seu canto para oulro.
te,

hum

Se

Suisso do canto de Bern passa para o de

Vaiid, ainda

com animo

de residir, nunca chega-

r a gozar neste ultimo dos privilgios


a

no comprar este

qualquer eslrangeiro.

embora

cer no paiz

embora

titulo

de cidado^

por i25 luizes

Embora

se

como

venha estabele

nclle adquira propriedade,

nclle se case e tenha filhos c netos

de todas estas circumstancias

nem

clles

apczar

nem

como

descendentes dcixar jamais de ser tratados


estrangeiros; e, por

obrigado

cumulo de oppresso,

al he

pagar cada anno 56 francos pelo direito

bella

E triste dclle
manha apparece-lhe

ftelle

com

de residir

seus

no

se o
a

faz

policia porta,

sua mnlher e filhos, mettc tudo

carroa, e vai despejar


ra do canto,

Huma
pega

n'huma

carrada fora da frontei-

comminando-lhe penas mui graves

caso de a elle voltar.

io

que he ainda mais singular, he que, excepo dos cinco cantes concordantes , at as moedas
de cada canto no correm

nem

so admitlidas

cm

hum Genebrino vier alguLausonna ou a Bern escusa de trazer


comsigo a moeda do seu paiz que ningum lh'a

nenhum

ma

vez

dos outros. Se

-^ 1J2
jcluiilU',

lia rccclx;

11*111

Iroiixcr niccda
ri

Fiancczn

mas (cousa

no

iiolavcll) se

ciicoiilr;ii a miniiiia

jinii^nanr.Ia.

JA

jior

em

luio

a([iii

Siiissa

[)6do vor-sc

llmna

IIclv(^lica,

o nclo cjuc subsli-

(|iio

cdcralivo

iz;ovcn]()

c liidivisivcl

sem energia, sem vocao

i-cpubllca

no scrvio para ou-

cousa seno para fazer dos Suissos

tra

(\

sem

huma nao

fora, fazendo

nascer enlre elles cslc espirito de localidade c do

bairrismo que

mudana

o caminho mais seguro do oniiy

mais poderosas naes,

as

([uillar

lic

gloria dcsla

pde

ceio de que,

hum

xo de

bem

Ioda devida a Bonaparte; c

lie

S'Uppr que a causa fmal da reforma

costumados os Suissos

viverem

del)ai-

que obrasse directamente


no sobre as massas denomi-

f governo

sobre os individuos, o

nadas cantes,

hum

dia viesse

opcrar-sc

presivel pelo

numero dos

tvel pela sua posio na

em monarchia,

fuso

de todos estes elementos heterogneos, c


apparecessc transformada

qiic

se

o re-

foi

Snissa

no des-

seus habitantes, c respei-

Europa: porque hc evidente

tardo ou cedo se havia de reconhecer que a

existncia de

huma

republica de mais de dous mi-

lhes de habitantes no era cousa possivel.

De

todas as suppostas vantagens resultantes do

systema federativo,

tambm
hc

mais preciosa, assim como he

mais preconisada

seria

relativa tranquillidade interna

ventura
tras.

cila tivesse

Se

hum

las)

clcrao,

as

que

do paiz,

se

por

mais realidade do que

as

ou-

chefe de partido (dizem os ntopis-

conseguisse subjugar

certamente

que

se

huma

parte da onfc-

conservassem livres,

po-

115

com

derio ainda reslstir-lhe

foras independentes

do circulo da usurpao, e esmaga-lo sem lhe dar


tempo de se cslabclecer. Em caso de sedio

em

os outros restabelecer a tranquillidade.

Iroduzem abusos

logo corrigidos pelos

qualquer dos Estados confederados

em algum

dos

membros

podem

Sc

se in-

membros,

sos.

Mas quam amargo desengano tem

sao

coibido os

Suissos acerca de lodo o illusorio destas promes-

Em

sas!

huma

Vaud

i83i sublevou- se neste canto de

faco contra o governo; e no s o derri-

bou, mas

at destruio a constituio existente, e

lhe substituio a que agora governa.

cm

teceu

O mesmo

acon-

todos os outros cantes chamados rege-

nerados.

Em

Basilea foi a cousa ainda muito peior. Divi-

dio-se o

batalhas

como

povo
,

em

dous partidos armados; dero-se


derramou-se o sangue dos cidados mas,
:

os dous partidos ero

nenhum

pouco mais ou menos

pde subjugar inteiramenlo


o outro, e no houve mais remdio que retalhar o

jguaes,

canto, j

cada

delles

mui pequeno, em duas partes, ficando

huma

sobre

dente c separado

com

seu governo indepen-

si

debaixo dos nomes de Bascl-

Landschaft (Basiloa-campanha) e BaseiStadt (Basilea-cidade).

Pensa-se talvez que todos os outros cantes, ou


pelo

menos o Forort, tomaro muito

dos estes desaguisados

com

outros se deixaro icar

menos

peito to-

e que fizero as diligencias

para obstar-lhes? Nada disto. Tanto


braos, ou pouco

as

hum como

os

mos debaixo dos

e entretanto as revolues
6

11^1

consiimmArao-sc, os canlcs rclalhrao-sc


arrancArno-sc rcciprocaincnlo

dadrios

como

quizcro

som que

os

c os

ci-

ligados

ninjjuom viesse dizer lhes:

Al houve casos em que


huns canlcs foro secrclamciilc
promovidas, fomentadas c animadas pelo dinheiro

Tenhao

li\

mo. Qiic

dig;o

as disscurcs de

c inllucncia dos seus visinhos.


foi

por diante

revoluo

tratou de dcrrihar

em

Pelo menos, se nao

com que ultimamente

Ncuchatel o governo do Rei

de Prssia, e de regenerar o canto,


foi

por

falta

se

que no

de insinuaes c auxilies dos seus

visi-

nhos de Bern, c mesmo deste canto de Vaud.


Hoje quasi que no ha em Ioda a Suissa hum s
canto em que no haja mais ou menos fermenta
o intestina e ou eu me engano muito, ou a guer

ra civil no tarda a incendiar-se de novo

em

alguns

dellcs (*).

Antes de cortar o
a Suissa

d'agora

fio

das minhas reflexes sobre

no quero deixar de fazer men-

o do maior de todos o? inconvenientes da sua actual organisao politica

fdllo

da espantosa quanti-

dade do empregados pblicos, que exige a administrao do to grande numero de pequenos Estados.
A administrao de cada canto por pequeno que
,

grande numero de empregados, como


se a sua populao fosse dez ou vinte vezes maior;
e como o numero dos Estados independentes vai
seja, exige to

crescendo todos os dias pelas divises e subdivises


dos cantes, occasionadas pelas dissenses intesti(*)

Os acontecimentos dos cantes de Zurlch e de Valais em

1839 e 1840 acabo de mostiar qae o juzo que cu fazia


iio era seiu

fundamento.

em

1837

115

nas, no ser muito imaginar, se se disser que

hum

vcz chegue

dia

em que

lal-

numero dos admicomo o dos ad-

nistradores seja quasi lao grande

ministrados.

As pessoas mais moderadas nos seus clculos


avalio em 52 mil individues o numero dos que as.
sim vivem custa das rendas publicas.

N'hum

paiz

de to poucos recursos como a Suissa, no he preciso outra reflexo para concluir quegro de oppresso deve sollVer o pobre povo para poder sustentar

acontecer o

mesmo que

em

toda a parte

Lausanna, que he

que os enthusiastas da Suissa

a capital

do canto

charao

cantao-modelo,

aqui

em

Se

todo este exercito de zangos.

no

haver

exagerao

ter

que a cada movimento que o cidado


he preciso que pague alguma cousa. Se quizer
hum co ou hum cavallo, ha de pagar; se cahir

em

ter

se se disser
faz

hum

pssaro n'huma gaiola janella, ha de

pagar; se comprar ou vender, ha de pagar 4 por


cento se qnizcr mandar lavar a roupa ha de tirar
;

huma

licena que lhe custa 4 batz

delia

seno no dia que para

e no

pde usar

isso lhe for

destinado

pela policia; por exercitar qualquer gnero d'indus-

ha de pagar; por transitar pelas estradas, ha


de pagar. Emfmi s falta pagar o ar que se respi-

tria

ra

como

acontecia antigamente

cm

Constantino-

tempo do imperador Anastcio Ut (julsc/ue


pro liaustu aers pmderet. E note-se que tudo isto
he independente do que se paga por possuir prdios
rsticos ou urbanos
da venda exclusiva do sal que
he monoplio do governo, do papel sellado, etc, etc.
Porm, se a Suissa tem hum exercito de comedores
pla no


para ilevora-la

110

nem por

soldados para dcfciidc-la

rendas

adminisliMo

isso
;

hum

Icm

porjuc

exercito de

como

todas as

absorvidus pelas dcspozas da

so

piil)lcas

no resta com

((ue

pagar

soldados.

pde dispor,
reduz-sc a 800 mil francos de Frana por anno,
somma que apenas pde chegarpara pagar aos em-

Tudo

aquillo de (pie a confederao

pregados federaes, e aos cnsules edilcrentes agentes diplomticos.

Antigamente tinha a Suissa sempre hum exercito


pago pelas naes estrangeiras ;
suas ordens
,

porque os difcrenles corpos


outras potencias

pto

ero

hum

cujo servio vendia s

recurso sempre prom-

mo cm algum caso de
que vai passando a moda e

de que podia lanar

aperto

porm hoje

que apenas ha dous regimentos Suissos ao servio


de Pioma, e qualro ao servio de Npoles, no he
assim.

maneira por que se faz o servio militar em


Suissa he to pesada, que no he certamente esta

hum a

menores oppresses que pesa sobre o


povo. Em tempo de paz no ha exercito; mas em
tempo de guerra compe-se o exercito federal de
G6 mil homens divididos em dous contingentes,
cada hum dos quacs he composto dos contingentes
particulares dos cantes. Os cidados a quem toca
fazer parte do contingente, no s no recebem soldo algum, mas at devem fardar -se equipar-se e
armar-se sua custa e mesmo comprar e sustentar o ca vallo se pertencem cavallaria. Todos estes soldados esto sempre em casa porm nos Domingos e em certas pocas do anno, reunem-se
das

117

para as revistas do estylo , e para fazerem exerccio. Estes curtos perodos de reunio sao os nicos

em que recebem

Em

soldo.

consequncia deste systcma

por fora da

sua viciosa organisao, est a Suissa exposta sem

meio algum de defensa no meio de Ires ou quatro


visinhos lao ricos de ambio c poder, como pobres de escrpulos e conscincia

o resultado

provvel deste estado de cousas hc que tarde ou

cedo este paiz ha de soTrer entre as coroas de usde Frana e de Sardenha huma desmembra^
tria
o semelhante que soFreu a Polnia, ha cousa de
,

70 annos falta somente que a occasio seja opporluna, e que os trs milhafres se entendo sobre a
:

repartio da presa.

Taes so

as

vantagens que os Suissos tem tirado

do systema federativo que felizmente os rege: haver no mundo algum povo to desgraado ou to
estpido que os ache dignos de inveja?
Concluirei este discurso sobre a natureza c resultados do systema federativo

com hum

facto mui-

to notvel extrahido

da historia modernissima da

me

parece mais prprio para pro-

Europa

porque

duzir a convico do leitor do que tudo quanto fica


escripto neste j longo, e talvez assaz fastidioso capitulo.

principio deste

i\o

sculo,

rencias de Vienna se tratatava

ropa
co

oTereceu espontaneamente o governo Austriarestituio da Valtelina

deste paiz a

que

quando nas confede reconstituir a Eu-

e propz-sc ao

povo

sua incorporao na liga Helvtica, a

n'outro tempo havia pertencido,

com

a de-

clarflno formal

1(

118 -.

qnc

hum

fazendo

ficaria

soberano c indepcndcnlo

dos

investido

Estado

mesmos

foros, privilgios o isenes que cada hiun dos outros vinte c

dons membros da confederao.

porm, snppe o

Qual,

que seria a resposta dos representantes daquella pequena nao? Pensa por
ventura que aproveitaro , sfregos e pressurosos
a

leitor

independncia que to inesperadamente se Ibcs

offerecia, afim de

irem colher os to suspirados

fructos da liberdade

sombra do

publicano, e de mais

hum

mais com

mente. Respondero

Pois

huma

confe-

o contrario precisa-

foi

que o povo da Vallelina

re-

circumstancia

de se fazerem membros soberanos de

derao respeitvel?

governo

tinha suflciente experincia dos resultados do go-

verno republicano c do systema federativo, para


poder julgar por si mesmo do que melhor lhe con-

que o seu nico desejo era continuar a fazer


parte da Lombardia Austraca, como at ento tinha feito.
vinha

Este facto de

hum

povo trocar espontaneamente

a independncia que se lhe oTcrecia

de que podia gozar

em hum

pelos encargos e sujeies de

e a liberdade

governo republicano

hum

governo absolu-

to he quasi nico na historia (*) e digno de ser pon-

derado

com muita

reflexo;

para c se tem passado


a

em

porm

o que d'enlo

toda a liga Helvtica he

prova mais completa e brilhante da circumspeco

com que

e prudncia

resoluo.

(*)

Com

No tempo
com

acontecido

ao

Romanos ha
Cappadocios.

dos
os

tomada aquella estranha


mesmo tempo que to-

foi

eFeito

hum

facto quasi

semelhante

119

sem excepo dilaceraclos


por dissenes intestinas, tem visto chegar a tal
dos os cantes Suissos

ponto sua misria, que


dos, invoco

alguns delles

de cana-

sua separao da liga, como, por

exemplo o de SchaTnsa que soUicila a sua unio


ao Gro-ducado de Baden
lem pelo contrario a
Valtelina gozado de inaltervel tranquillidade e socego sombra do governo absoluto da ustria.
,

J20

VVWNAIV VV\VVV\XVV\VVVVVVI\f>AXVVXVVIVVV\ VVS) \V. VVVVXX VVWN/

CAPITULO

vw

lY.

Confederao Germnica, ou o systcma ropresenlatlvo.

(fragxexto do purio da minha viagem em allema>ua,)

Wiesaden, 20 de Abril do i838

A mesma

di-

versidade de formas de governo que se encontra

em

Snissa, se observa igualmente nos povos da Gon.

federao Germnica

e ainda

em

maior gro. Os

governos das quatro cidades Ansealicas (Hambur-

go, Francfort, Bremen eLiibcck) sao republicaos dous do


nos; os quatro ducados de Saxonia
Mecklemburg, os dous principados de llobenzol,

Brunswick, e Liccb-
tenstein srio representativos com huma camar os
reinos deHannover, Saxonia, Baviera e Wiirlemberg, os graos-dueados de Baden c Darmstadt, e
o ducado de Nassau so representativos com duas
camars; o governo de Prssia he absoluto, porm
lern

c os Estados de Cassei,

os Estados

podem

fazer representaes ao rei; os

Oldemburgo, Scbwarzburg-Sondcrs,
hausen, e os dous principados de Pienss so abde ustria

solutos

e finalmente os de

Dinamarca , Lippc-Del-

121

Hesse-Hombiirgo ou so realmcule despAssim, quem


ticos, ou pouco menos do que isso.
quizer comparar as consequncias praticas de todas

mold

as

formas de governo possiveis

sem que com

isso

tenha muito trabalho, no tem mais do que fazer


a

viagem de Allemanha

onde n'hum espao mui

circumscripto, e quasi debaixo dos olhos, encontrar reunidos

n'huma espcie de panorama

politi-

co todos os elementos de que precisa para poder


fazer juizo da cousa com lodo o conhecimento de
causa.

Pde-se estar discorrendo

hum

sculo sobre as

vantagens e bellezas thcoricas desta ou daquella

forma de governo de Allemanha, e demonstrara


priori, o mais doutamenle possvel, que o governo de

ou o de Ba,
melhor que o de Hesse-Gassel ; mas quem quizer adquirir conhecimentos positivos sobre a matria
e aspirar a resolver a questo de huma maneiPrssia he melhor que o de Baviera
viera

hc preciso que interrogue os factos


e que examine qual de todos os diTcrv^ntcs governos de que se traia he o que tem feito de huma mara irresistvel

neira mais completa a felicidade do povo.

que os factos dizem

De

he

Ora

isto

lodos os dTercnles governos Germnicos

aquelle

em que

os sbditos gozo de

maior poro

de felicidade individual, apesar da pobreza do paiz


e da esterilidade natural do terreno, hc

sem con-

teslao alguma, o de Dinamarca que ho precisa-

mente o mais absolnlo de todos, por


quasi desptico de facto e direito.
dissesse

ser ainda hoje

J houve

que o facto da existncia de

hum

quem

governo


dcspolco

hf

122

prova irrecusvel da cslnpldcz da na-

o que o tolera

porm Dinamarca

lic

hojo o cen-

do Norlc.
Quasi a nivel do governo do Dinamarca, na escaappareccm os de Prsla da felicidade dos sbditos
sia o Auslria; c at no microscpico langraviado de
llcsse-llomburgo he cousa mui curiosa comparar a
tro da literatura

tranquillidadc c a satisfao oslcnsivel dos habitantes

desta pequena courella de terra', administrados

hum

por

governo do forma absolutissima,

com

inquietao e tormentos dos seus visinhos de Nas-

sau

to energicamente exprimidos pelas impreca-

es que a cada

momento despedem

contra o go-

verno de forma representativa que actualmente preside aos seus destinos.

Nem

he somente no Ducado de Nassau que se


observo estes efcitos dos governos representativos

em Allemanha

para qualquer parte que o viajante

se volte dentro da confederao,

no acha seno

disputas interminveis entre os sbditos e o sobe-

rano, que s vezes se desgosta

ponto de abando-

nar espontaneamente o paiz, como aconteceu, ha

pouco,

em

queixumes eternos sobro o peso


dos tributos emigrao em grande

Cassei

insupportavel

America especialmente de Baden, Baviera, Darmstadt, Wiirtemberg e Nassau, apesar de serem os melhores paizes de toda a confederao c onde a fertilidade do terreno nSo cede o
escala para

passo a

nenhum

Que veneno

dos mais

felizes dltalia.

secreto he este que assim anda es-

condido na essncia destes governos representativos de Allemanha, e que assim vai destruindo na

123

pratica os lao exccllenles fnictos que elles promet-

tem em thcoria?
Todo o edifcio do systema representativo pela
maneira por que se acha organisado neste paiz as,

senta sobre

hum

principio que parece primeira

hum

axioma, mas que, examinado de perlo,


no somente degenera em problema, seno ainda

vista

mesmo em

absurdo.

Sustenla-se e afirma-se que cada deputado pde

com

representar e representa de facto

fidelidade e

segurana na assembla legislativa os interesses de

muitos mil individues.

He hum engano. Nem

a re-

presentao pde ser completa e verdadeira seno

onde todo o mando for representado, o que nos


grandes Estados he impossivel nem pde ser fiel
e segura seno quando os constituintes poderem,
logo que queiro, retirar aos procuradores os poderes

que lhes dero quando

menos impraticvel

porm

representativo estiver de
os deputados se

abuso

delles

tal

o que no he

emquanlo o systema

modo

organisado, que

emancipem da aco

e influencia

do povo apenas terminou o acto da eleio, pdcse ter a certeza que nunca faro outra cousa seno
representar-se a

si

mesmos

e que s trataro dos

seus prprios interesses custa do interesse geral.

Quantas vezes e quantas no esto as decises dos


deputados do povo em opposio manifesta com a
vontade do mesmo povo de quem ellcs se dizem representantes! Quantas e quantas o corpo legislati-

vo, essencialmente usurpador, no chega


debaixo dos ps o executivo, e

verno

cm hum

metter

transformar o go-

verdadeiro despotismo electivo! As-

sim

o systema representativo

que aqui

se

pela maneira por

em Allcmanha

acha organisado

nao

serve na realidade para outra cousa seno para


2er nascer na sociedade
faclicio,

do,

nem he

que

hum

fa-

interesse artificial e

o do povo, sempre immola-

nem

desfructado e illudido,

o do soberano,

com quem as assemhlas le*j;islalivas esto constantemente em guerra. Tudo se reduz a huma espcie de phantasmagoria parlamentar, ou a huma verdadeira comedia em que nilo ha nada real.
De todos os povos modernos, associados debaixo de formas representativas, aquelle que melhor
se soube acautelar contra a indclidade dos seus
representantes, e evitar as consequncias que delia
foi o dos Estados Unidos da America.
se dcriv o
Determinando que o voto fosse universal, obteve
,

que

representao fosse

em

certo

modo, com-

pleta; e renovando todos os annos as eleies, pz

cm

immediata dependncia
dos seus constituintes, que necessariamente ho de
os representantes

obedecer

todas

as

tao

vontades.

suas

Porm

systema, que por outra parte no pde ser de


applicao

deza

cm

se por

todas as naes de

hum

lado evita

huma

este
ulil

certa gran-

alguns dos inconve-

nientes desgovernos representativos de Allemanha,

por outro no deixa de dar nascimento a outros


e por veulura mais
de no menor importncia
graves tanto he verdade que, por mais que o homem se esforce por ser perfeito, sempre ha de ha,

ver

huma ou

outra circumstancia que venha humi-

lhar a sua vaidade, e convence-lo do pouco que pde

e do nada que he!

Deixando agora de parte


de legislao, e

125
a

extrema instabilidade

espantosa multiplicidade das

leis,

que so as consequncias necessrias do systema


Americano a maior de todas as objeces que se
,

podem

lhe

fazer,

tantes do povo
ria

he que por

em

elle fico os

represen-

to servil dependncia da

maio-

que por fora ho de ser os executores neces-

srios

de todas as suas vontades e caprichos, ainda

quando ellcs sejo tyrannicos e injustos, e ainda


que posso pr em perigo a felicidade da nao, e
mesmo a sua existncia: porm, alm deste gravssimo inconveniente, ha outro de no menor importncia e he que esta continua dependncia das eleies em que os deputados Americanos se acho ,
tende a fazer nascer a immoralidade no povo, e a
torna-la no somente necessria, seno ainda habitual, o que he mil vezes peior.
Muitas vezes tenho ouvido dizer que a dependncia em que nos governos representativos se acho
da urna quasi lodos os empregados pblicos, deve
ser parle para que todos elles
por seu comportamento irreprchensivel, se faco dignos da estima
dos seus concidados, que, de outro modo, lhes
ho de retirar a sua confiana e o seu voto.
Seria muito para desejar que assim acontecesse;
;

mas

inexorvel experincia

ainda nesta parte

tem vindo lanar

to essencial publica felicidade,

por terra esperanas to

bem

fundadas.

que se

v he que, desde que o candidalo cahio na depen-

dncia da urna, comeou desde^ logo

huma

es-

pcie de noviciado de corrupo e immoralidade

donde

dentro de pouco tempo

sahio professor

126

consiimadisslmo. lie (acto, dcsgraadamenlc inconIcslaveh

(jiio

poca das cloics, ao menos aqni

cm AUcmanha
huma

cm

(c

Inglalrrra

lie

mesmo) hc

espcie de feira franca, on'le se vao pr

cm

honra, o brio, o caracter.... n'huma


palavra, todos os sentimentos genercsos que podem
almoeda

homem
outros. A

fazer o

digno da sua prpria estima, c da

he exercitada em
grande escala c o peior he que no somente pelos
vergoiihs !) at pelo mespretendentes, mas (oh
dos

immoralidade

Tndo se compra, tudo se vende,


E que ellcito ha de fazer sobre

missimo governo.

ludo se prostituo.
a moralidade do povo o procedimento de

hum

go-

verno que asim obra? Lance eleitor sincero os


olhos pela historia de todas as naes antigas e modernas

e ver

que

sempre no mcfmo

immornlidade do povo andou

que

nivel

maior ou menor in-

fluencia das eleies.

estes diflerentcs inconvenientes

nascidos da

prpria essncia das formas representativas, aceres*

cem muitos

em

Confederao Germnica, dependentes da maneira por


outros

que em cada

hum

diTercnlcs Estados da

delles so tratados os negcios

nas asscmblas legislativas.

No ha muito que o
a

hui dos seus

rei

Luiz de Baviera dizia

confidentes

Frequentemente

hum phenoque no acho expli-

tenho notado nas nossas legislaturas

meno que me allige


cao nem remdio.
tecido consultar

hum

e para

Muitas vezes

por

membros do parlamento

hum

acon

os mais notveis

sobre

antes de offerece-los assemblca

me tem

objectos
,

graves,

por querer apre*

127

veitar-me das luzes de todos


Ics,

em

tratado

Cada hura

clles.

com muito

separado, discorre

assumpto

to sobre o

me

surdo

Isto

elle.... e

dcl-

acer-

parece mui razovel.

Vai o ncciocio s camars, entra


voiao todos sobre

em

discusso,

o resultado he

hum

ab-

de que o

rei

Luiz se queixava

Schiller o tinha dito

em

em

prosa, j

quando ainda no
As paando hoje na boca do

verso,

havia systema representativo na sua ptria.

com que clle o fez,


povo como sentena proverbial,
lavras

Jaeder, sieht

Sind

ste

man ihn

einzeln,

ist

e so estas

leidlich

klug und

in corpore, gleicli wird cch ein

a fallar a

verstBndg:.

Dummkopf

daraus

verdade, no he possvel que seja de

outra maneira,* porque, quer a iniciativa seja exclu-

sivamente da coroa, quer no,


pre

em

lodo o caso sem-

grande maioria das camars ha de votar sem


conhecimento de causa. Sc se trata, por exemplo,
de objecto religioso, apenas trs al quatro mema

podem dar

bros da casa

o seu voto conscienciosa-

mais ouvem o que os ou


tros dizem, e vo sempre (jii itur, non qa eunclum

mente sobre
esi,

o negocio

os

O mesmo

financeiro

deve acontecer quando o objecto he


ou de qualquer outra cathegoria que

seja.

Porm

as

queixas mais graves que aqui ouo

constantemente fazer contra os resultados dos governos representativos, e aquellas

que

se

cm que

parece

fundaro os deputados de Baden, quando

no congresso de Yicnna protestaro contra

a ntro-

;,

(liiclo (lo dilo

sciilanlcs, sno

syslcnia no paiz do qno cro repre-

duas

syslcma politico que


nota, o

128

inconstncia do planos c do

cm

todos os dilos governos se

a dilapidao c csbanjanicnto dos dinheiros

pblicos que quasi necessariamente os acompanha.

De

parece que, ao

facto,

mesmo tempo que

nas

monarchias absohitas sao os governos to irmcs c


Io estveis que , As vezes
passo os ministros do
,

hum reinado
em ustria
,

a outro,

como actualmente

se verifica

pelo contrario, nas monarchias repre-

sentativas SC succcdcra s vezes os ministrios quasi

com

mesma

frequncia que as estaes.

Iluma das mximas mais resolutas do Frederico


era a constncia de plano e de systema,

sem

II

qual,

no era possvel contar com resultados


dignos de gloria. Nos governos representativos
porem, hc nauito pouco possivel que cila se verifique cm consequncia dos marouos que com tanta
frequncia se levanto nos parlamentos c quando a
felicidade do povo depende (como acontece de ordizia elle,

huma serie de
medidas de tal maneira travadas humas com outras
que, sendo insensivcl o eTeito de cada huma cm
dinrio) de operaes resultantes de

separado, o resultado de todas ha de ser grande,

he evidente que semelhante qualidade de ministrios

ephemcros nem podem executa-las, nem mesmo

huma

frer a responsabilidade

de

operaes de que apenas

hum

sof-

longas cada de

ou dous anneis podem

ser obra sua.

Por outra parte esta inconstncia de planos c


de systema he a morte de todas as emprezas ulcis
,

porque com toda

a certeza

ningum

vai arriscar a

sua fortuna

em alguma

compromelter

especulao mercanlil, ou

o seu Irabalho

cm algum

estabele-

cimento ulil cmquanlo tiver medo do que huma


mudana de governo lhe venha deitar a perder o
plano que adoptou. E daqui vem, entre outros mo,

que

do
povo para o governo he sempre muito menor em
Baviera e nas outras monarchias representativas de
Allemanha do que na Prssia e nos outros Estados
absolutos; porque, em fim de contas, ningum
pde ter aTeio a hum systema politico, qualquer
que seja todas as vezes que elle mostra tanta fraqueza e engana tantas esperanas.
A segunda queixa relativamente dilapidao
das rendas publicas, he ainda mais justificada que
a precedente; no s porque o seu objecto assenta
mais directamente sobre o povo, mas porque he
ainda menos susceptvel de remdio ou mesmo de
correctivo: c isto porque a responsabilidade a que
nos governos representativos esto sugeitos os que
administro as rendas do Estado ha de ser sempre
chimerica c illusoria. Em Prssia ha hum tribunal
de contas, todo composto de pessoas da intima confiana do rei, onde tem de da-las muito estreitas
tivos, o Aicto incontestvel de

aleio

aquelles a

gum ramo

quem

foi

confiada a administrao de

das rendas publicas;

em

Cassei ou

al-

em

Saxonia respondem os ministros perante o parla-

mento onde quem sempre decide he huma maioria


arranjada por elles mesmos, o que os torna juizes
e partes na sua causa. E eis-aqui porque no ha cm
,

muitos Estados representativos de Allemanha malversao, por mais inaudita que seja, que no fi9

430

que, por via de regra, legitimada c

mesmo

sanclifi-

dizem investidos da misso especial de zelar os interesses do povo.

cada pelos prprios

Com liiima
com

ser

qiic se

rolcxo altamente importante, c que,

mui obvia, ainda

se

nao apresentou ao

es*

de pessoa que eu conhea , terminarei o que


falta por dizer acerca das formas representati-

pirito

me

Quando

vas.

com

se analysa

atteno a organisa-

o dos governos chamados mixtos , c e examina


em que a sua essncia consiste , parece que no
passo de puras entidades imaginarias

sem

e at

existncia possvel.

Chamo-se governos mixtos todos aquelles em


que o poder est distribudo entre o soberano en,

tre o corpo aristocrtico

e entre o povo. Ora, de-

baixo de trs nicos aspectos se

podem

apresentar

e se tem efectivamente apresentado estes governos


em qualquer parte do mundo que lhes considere-

mos

os resultados.

primeiro aspecto

o mais insupportavel de to-

mas felizmente o mais raro he quando o elemento monarchico consegue subjugar os outros
dos

dous.

Em

tal

caso

de

tal

maneira

se torna o sobe-

rano senhor dos movimentos do corpo representante, que este ultimo no fica sendo seno hum ins-

trumento cego e necessrio de todas as suas vontades; e em consequncia disto, no he possvel


que a tyrannia deixe de chegar ao mais alto ponto
a que he possvel subir, porque os caprichos do
tyranno so tanto menos susceptveis de resistncia,
quanto todos elles se apresento ao povo como outras tantas expresses da vontade nacional.

He

131

que actualmente estamos vendo em Buenos-Ayres


e he este igualmente o quadro que nos oFerece a
historia dTnglaterra durante os reinados de

Crom-

well, de Isabel, e, sobretudo, d'Henrique VIII

principe que todo o

que

mundo

comtudo, nada

fez

que

accusa de tyrannia
a final

no fosse sanc-

cionado e legitimado pelo parlamento.

porm

Note-se,

que muito diTerente teria sido o resultado,

se o governo houvesse sido absoluto;

porque

em

caso sobre o soberano houvera recahido a res-

tal

ponsabilidade de que as formas representativas o ab-

solvem; e he certo que, sendo

a responsabilidade

o maior freio moral que pde impr-se a qualquer

funccionario publico

tanto he

menor o seu

efeito,

quanto he maior o numero de pessoas sobre que


ella

recahe.

segundo aspecto com que costumo apresen-

he quando o elemento
democrtico se torna predominante.

tar-se os

governos mixtos

No pde haver nada mais horroroso em todo

mundo do que

isto.

Gomo

o elemento democrtico

he sempre dotado de huma fora centrfuga incoercivel, no ha dique que possa obstar a semelhante extravasao de poder. Todas as articulaes do
Estado se desconjunto. O rei he sempre precipitado

do throno

mente.

Sobre

e s

vezes

as ruinas

executado juridica-

da monarchia arvora-se o

despotismo das faces que he o mais hediondo de


todos os monstros polticos; e somente depois que
a nao se regenerou

com hum baptismo de

gue, he que o equilbrio torna


nos elementos discordes.

san-

a restabelecer-se

Foi desta maneira que

Luiz

XVI

c Carlos

dcix/iro a

cabea no cadafal-

morreu desterrado cm
cm Gorilzia, Pedro I em Lisboa.

so; que Gustavo Adolfo IV


S. Gall, Carlos

terceiro aspecto, o mais ordinrio de todos, c

clizmcnlo
pratica

tambm

menos inconvenieules na

o do

hc quando 9 elemento aristocrtico

nobreza licredilaria

se

une com

domina sobre o democrtico

ou

o soberano e pre-

ponto de subjuga-

chamado
na verdade, hum volume sem peso

Nestas circumstancias o ente moral,

lo.

nao

que

adquire,

est para a verdadeira

lao que

tudo

isto

grandeza na

mesma

re-

inchao para a corpulncia; porm,

huma

no he seno

ironia de felicidade

para a immensa maioria dos cidados que


lhantes ao Tntalo da fabula

:,

nunca

se

seme-

vem mais

longe desta felicidade por que suspiro, que quando


delia se reputavo
lo

mais perto. Tal he o espectcu-

que actualmente nos oTerece Inglaterra, onde

os interesses

felicidade

c al a existncia da im-

mensa maioria da nao so sacrificados sem d a


hum pequeno numero de classes donde apczar
;

de toda

sua grandeza nacional, emigro lodos os

annos 80 mil individues, por no encontrarem sub-

em huma

que os repelle;
onde a cada momento he necessrio reprimir sublevaes de operrios que no acho quem lhes de
po por trabalho; e onde, finalmente, em Londres,
ao lado de algumas dzias de fortunas colossaes,
apparecem 5oo mil habitantes que se levanto tosistncia

das as

ptria madrasta

manhas sem saberem

o que ho de jantar

n^sse dia.

Sendo

estes portanto os trs nicos aspectos

com

que podem apresentar-se os governos chamados


mixtos, rcllictasc

Lem

iiellcs,

achar-sc-ha qiic

no primeiro caso tudo se reduz a Iiuma rigorosssima tyrannia; no segundo a hunia descarnada democracia; G no terceiro a liuma legitima aristocraSeja porm o que lor, v-se pelo que ica
cia.
panacea das formas representativas, ao
menos pela maneira por que aqui a emprego cm
Allemanba est muito longe de ser a formula geral
dito

que

por que pde ser resolvido o problema do optimis-

mo

politico.

13&

VVV\IVVV\VVV\)VVVVV\IV\lVVVVVVV\JVVV\l\/VV\)V\IVVV\;VVV\IVVVVVV

CAPITUO

V.

A Demorada.

Como

ainda nngucBa se lembrou

(\e

dizer que a

democracia podessc fazer a felicidade dos Portuguezes, escusado parece estar ponderando de huma
maneira especial a natureza e resultados desta qualidade de governo, a qual, comtudo,

em

certas e

determinadas circumstancias, tambm pode fazer a


sociedade feliz. Huma nica reflexo bastar, por
agora
a

fazer sobre o assumpto

nao que

e he esta

Que

toda

tendo importantes relaes exteriores

que administrar, e muito especialmente com visinhos poderosos nSo obstante isto se organisar debaixo de forma democrtica, pde contar com a
perda infallivel da sua independncia ou por ou,

tras palavras, da sua existncia

como

nao.

135

\IVVVV\\AI\^VV\!V'V'\iVVV\\IV\\M)\VVV\IVVVVVVAIVV\^^

CAPITULO

VI.

politica histrica.

Jcde Verfassung muss etne feste hstrschc Grundlage haben, Sic muss im
Laufe der Jahrhunderte aus dem Foihe
selbst hervorgegangen seyn , und in
demselbcn tiefe TVurzeln geschlagen
haben.
preciso que a constituio de hum
povo tenha slidos fundamentos liisque do mesmo povo tenha
toricos

He

sahido durante o curso dos sculos, e


que nelle tenha lanado razes muito
profundas.

(O

Ha dous

Rei d'Hannover aos Estados de 1838.^

systemas oppostos de politica, cada

hum

dos quacs tem actualmente grande numero de seguidores

a politica histrica e a politica racional.

primeira deduz-se dos factos;

se na theoria

huma he

a politica

segunda funda-

da experincia, a

outra a da razo.

Pensou-se largo tempo que a longa durao de


hum certo estado de cousas era argumento seguro

da utilidade da sua conservao; e que o perigo da

mudana

era tanto mais de temer quanto mais ex-

136

tenso tinha sido o perodo da durao antecedente

daqui o dogma da posse immemorial


dcs faits accomplis

do

a politica

slatii

o prestigio

quo.

Actualmente, porm, discorre-sc de maneira


muito diversa. Partindo do princit)io to plausvel que o direito nao deve ser subordinado ao factoque os abusos, por serem muito antij^os, no
so seno por isso mesmo mais odiosos, diz se que

no deve tratai-se de que as cousas sejo como so,


mas de que sejo como devera ser; que pouco importa arriscar o supporlavel

quando

mo

se

e ainda

pde aspirar ao melhor

mesmo

c talvez

bom,
mes-

ao ptimo.

Desde que o espirito humano tomou por este caminho, nunca mais achou onde parar. As utopias
succedro-se s utopias

madas

as

reformas foro refor-

pelas reformas; e a imaginao, transporta-

da para

hum campo

no encontrou
descansar.

Os

em

de hypotheses sem horizonte,

todo elle

hum

nico ponto para

apologistas do primeiro systema cha-

mro-se partido conservativo os do segundo /)a?'tido do movimento ; e, assim como a quietao he


opposta ao movimento , do mesmo modo os dous
,

systemas, oppostos
se collocro

hum

em

em princpios,
outro em guerra de-

resultados e

defronte do

Espirito de coheso hc a fora vital que


anima o primeiro; expansibilidade indefinida hc a
natural tendncia do segundo.
Decidir quai dos dous systemas hc o melhor, no
he problema mui fcil de resolver. O partido conservativo accusa o do movimento de anarchista;
clarada.

este ultimo

chama retrogado ao primeiro, Se

por

hum

137

lado, he innegavel qne o pari ido do movimen-

tem collocado tantas vezes nas circumstancias


do co da fabula que, para apanhar o pedao de
carne que via representado no rio, deixou cahir o
to se

que tinha na boca e ficou sem hum nem outro,


tambm nno pdepr-se em duvida que, renunciar
a toda a ida de movimento, he o mesmo que renunciar ao dom de perfectibilidade que de todos os atque
tributos da espcie humana he o mais bello
:

com

taes princpios

nunca

a Pvussia teria sahido

estado de barbaridade de que Pedro

do

a fez sahir;

que os selvagens da America devem continuar a devorar eternamente os seus prisioneiros; que o commercio da escravatura nunca deve ter fim nas Cosias d' Africa.

Afim de poder conciliar todas

estas dificuldades,

he preciso estabelecer trs principies que huma vez


ou outra tem sido admittidos machinalmente, mas
que nunca foro elevados cathegoria de dogmas
e,

menos ainda, admittidos como regra de proce-

der.
as

Estes trs principies so os seguintes:

grandes massas de homens constitudos

i,

em

que
so-

ciedade gozo da propriedade innata de se coUoca-

rem pouco
alheio

e pouco, por

mesmas

sem impulso
que mais convm s suas

si

na posio politica

2% que esta posio,


por ellas espontaneamente tomada, he o centro politico em que cada nao deve recahir infallivelcircumstancias particulares

mente, todas

as vezes

violncia

qne

das as

S'',

leis

em

que

delle for apartada

as conslitaics,,

em

com

geral to-

lugar de fazerem ou crearem as re-

laes dos individues associados

nso devem ser

185

outra cousa seno meras e puras declaraes de relaes j formadas, ou do direitos preexistentes,
pouco mais ou menos (se a comparao hc licita)
como a grammalca de huma lingua nSo faz a lin^
gua, mas explica as regras, j preexistentes, da
lingua.

Como as circumstancias
huma nao pdc achar-sc

particulares

em que

vario infnitamente,

e, pela hypolhcsc, a posio politica

por ella escodepende dessas circumstancias, he claro que


forma particular da dita posio dever tamhem

lhida
a

Com

variar consideravelmente.

cTeito,

huma na-

o commcrcianlc organisa-sc de muito diTerente

maneira que huma maneira agricola a posio politica escolhida por hum povo martimo on insular
no he a mesma que a que escolhe hum povo con;

tinental;

os habitantes de

hum

paiz de

montanhas

tem outra razo d'Estado que os de hum paiz plano


c uniforme. Seja, porm, o que for, h constituio no se faz, est j feita; e o que se chama fano he seno explicar ou declarar
direitos preexistentes, ou relaes anteriormente

zer a constituio

formadas.

Se acontecer o contrario

isto

he

e os legisla-

dores

em

que

existem, quizerem estabelecer outras de novo,

lugar de examinarem as relaes sociaes

ento a constituio he
estaro
cias

em

irtificial

conlradico

do povo

com

c forada

as leis

os hbitos e tendn-

nova posio he violenta, e

a des-

graa he certa.
Isto posto

tar o

no ha nada to simples como desa-

n gordio, sem que nos vejamos na dura ne-

139

cessidade de o cortar. s consequncias seguintes

que se deduzem espontaneamente dos princpios


que fico estabelecidos resolvem todas as difficul,

dades possiveis.

constituio de

huma nao no

faz a posi-

o politica dessa nao, cxplica-a.

Para que

II.

posio politica, tomada por

huma

nao qualquer, seja susceptivel de mudana, he


necessrio que as circumstancias dessa nao te-

nho primeiramente mudado.


III. O modo de conhecer que a mudana introduzida he compativel com a felicidade e com as
circumstancias da nao he vendo que ella se sustenta por si mesma e sem o auxilio de violncia ou
,

coaco.

Porm,

IV.

forte razo

se a historia mostrar, c,

se a historia tiver j

por mais

mostrado que, denao recahio por

mudana introduzida, a
si mesma no estado antecedente, he preciso considerar esse estado como o centro politico dessa
pois da

nao
te,
cial.

o qual pde talvez modificar-SG ligeiramen-

mas que no he

susceptivel de

Por mais absurdo que

hum

sas possa parecer, he fora

mudana essen-

tal

estado de cou-

considera-lo

como o

melhor resistir a todas as tentaes do partido do


movimento
respeitar a sua conservao c dizer
delle como Slon dizia dos Alhenienses; As leis
que eu lhes dei, no so, talvez, as melhores

mas

possiveis,

circumstancias

que

so as nicas que as suas actuaes

podem

admillir.

a historia d'lngla terra

esforos tentados

em

Assim, por

isso

nos moslra que todos os

diferentes pocas para des-

Iriili'

liO

ou ollTar radicalmculc ncslc paiz o syslema

rcprcscntalivo Ibrao inilcis

Imma

destas Icnlalivas

cslado nnlcccdouln
foi a proscriprio

(pK;

dopois do cada

nao recahio sempre no

|uc o rosullado

dos Sliiards

o supplicio de

de todas

cilas

cxpnlsuo de Ricar-

Carlos

o assassI
do Cromwll
nio de Ricardo c Eduardo segundos, os tumultos
,

dos reinados de Henrique

111 e

de Joo Scm-Tcrra,

fora concluir que a dita forma representativa

lie

constituo o centro politico d'lnglaterra, c que qual-

quer outra forma de governo que pretenda introduzir-se, he incompativcl com as circumstancias da
nao.

Do mesmo modo,

por isso que

a historia

nos

que desde que existe Suissa j mesmo no tempo de Dcvicon antes de Jesus-Ghristo , apparece
neste paiz a forma republicana e a divisRo cantodiz

nal

que depois

burg

dos esforos de Alberto de Habs-

e seus successores

da guerra de Borgonha,

da inaugurao da Republica Helvtica, Pluma e

sempre na sua organisao primitiva, he fora concluir que na forma reIndivisvel, a nao recahio

publicana

e na organisao

centro politico da Suissa,

cantonal consiste o

que nenhuma outra

forma de governo, qualquer que seja, jamais lhe


poder dar igual poro de felicidade.
Discorrendo do

mesmo modo

se

pde provar que

o absolutismo he o centro politico de Portugal e

Hespanha, o despotismo o centro politico da Turquia, e assim por diante.


No se diga portanto que o governo representativo he melhor ou peior que o repubhcano
abso,

luto ou desptico.

Todos

os governos possveis sao


mas

as

ou relativamente mos concirciunstancias da nao a que se applicao;

ou rclalivanienlo bons
forme

1^1

o nico

bom

para

huma nao determinada he

aquellc que resulta da historia, isto he, da experincia dpssa nao.

IIc a islo

com
podem

que eu dou o nome

de politica histrica; e he

cTeito o

ma

csperar-sc resultados

de politica de que

vantajosos na pratica.

nico sysle-

iwl

www w w ww v\ww ww w w www w ww w www w


v\)

CAPITULO VIL

Resoluo do problema do optimismo politico.

doutrina que

fica

exposta

em

todos os captu-

los desta seco olcrccc a soluo natural

do pro-

blema do optimismo politico.


Dadas muitas formas diTerentes de governo a
melhor de todas para huma nao dada he aquella
em que os sbditos gozo da maior poro de feli,

cidade individual, qualquer que seja por outra parte a

denominao que

verno se attribua.

semelhante forma de go-

1^8

NMVK WIV\ V\V\fV\fV\(Wfl\V'\.\\IW.'V\fW(V\(V\IV\WlV\(V\(V\(WW fv\rv\

SECO QUARTA.
o

Espirito das Monarchias.

CAPITULO
o

Invoco desde
so,

I.

poder divino dos

j, o

reis.

mais apertadamente que pos-

toda a indulgncia do leitor sobre

huma

decla-

rao importante qne vou fazer-lhe, porque no


sei se

com

das, e

por ventura mais caras preoccupaes.

ella irei

claro que no
sria

para o

oTender as suas mais arraiga-

Deconheo cousa alguma mais neces-

bem

c tranquillidade das sociedades

monarchicas, quaesquer que sejo, do que a adopo da mxima

hoje proscripta

dos reis vem de Deos.

Bem

sei

de que o poder

que proferir

posio

em

tal

poca he quasi expr-me

mim

por

tal

modo

de

mero dos meus

nem

as

leitores,

pro-

a alienar

sympathias de grande nu-

que alguns

o livro neste lugar, e

a leitura deste capitulo;

tal

nem

dellcs

abando-

ao menos concluo

porm,

to vivo

he o de-

scjo (|uc Irnlio de ser ulil

crevo

(jiic aiil('S

paro ({ucm es-

/ijikIIcs

(|ucro rxj)r-m(; ao [)cri^o de per-

der a considerao c estima de porte dos que

lerem, do que deixar de

dizcr-llies aquillo

me

que en-

tendo que lhes convm.

E comludo bem poderia cu se quizessc cslacom laes argumentos c provas a verdade


desta mesma proposio que por to absurda ho lida,
que nem por isso fosse mui acil o resistir-lhc.
Diria, por exemplo: Que sendo fora de toda a
,

Lclecer

duvida que o primeiro poder monarchico que houve no

mundo

o poder paternal, no ha

foi

razo para que o segundo seja,

como

mais

he, reputado de

ou divino , c no o seja o outro, que


he o mesmo que elle ou delle consequncia immcdireito natural

diala c espontnea.

Allcgaria ainda

contradico

Summos
vino

Que

como admiltlmos sem

assim

nem repugnncia que

autoridade dos

Ponlifices e dos bispos he de direito di-

apezar de sabermos que os primeiros so

fei-

tura estreme dos cardeaes, c os segundos dos ca-

bidos que os elegero

ou dos soberanos que os de-

mesmo modo podemos admittir que o


apezar de ser certo
reis vem de Deos

signaro, do

poder dos

que

todos elles foro escolhidos pelas

naes res-

pectivas para exercitarem a autoridade que exercilo.

Em

qualquer dos Ires casos

contestavelmente humana; mas

a escolha

em

he in-

todos elles a

confirmao he divina, o que a torna inviolvel c


santa. He assim que a mulher escolhe o marido com

quem
colha

se casa
;

o he absolutamente livre nessa es-

mas logo que

a dita escolha foi aceitada o

U6
santificada pela igreja, ficoii sendo de direito divi-

no

autoridade que o marido exercita sobre

ella.

Que he certamente
cousa nuii dura que me regcitem no somente como
falso seno ainda como absurdo o principio de que
o poder dos reis vem de Deos, e que aquelles mesmos que assim m'o regeito se arroguem tal tyAccrescentaria finalmente

rannia sobre

minha razo que

nha por impeccavel o

que eu te-

exijo

rei constitucional

c outras

proposies to evidentemente destituidas de funda-

mento que aquelles mesmos que


chamo fices constitucionaes.

Em

tudo

isto

rm em nada

eu poderia

as

defendem lhes
quizesse; po-

insistir, se

disto insisto, e s

peo aos

leitores

imparciaes que altcndo ao que se segue.

He

preciso fazer

bem

distinco entre o caracter

e ndole das sciencias physicas

e a ndole

ter e natureza das sciencias sociaes.

primeiras he a verdade
certeza

em humas

carac-

objecto das

o objecto das segundas he a

vive-se de theoremas

nas outras

vive-sc de postulados.

Francisco matou Antnio

do
delicto foi presenciada pelo juiz. Passados tempos, he
o juiz obrigado a dar sentena sobre o caso , e acha
seis testemunhas contestes e maiores de toda a excepo que juro que o matador no foi Francisco,

mas Pedro. Que

e a perpetrao

far o juiz neste

caso? Sacrifica-

ou o verdadeiro ao certo?
Razes anlogas a esta nos obrigo a admittir o

r o certo ao verdadeiro

principio absurdo da infallibilidade do

supremo

tri-

bunal de justia, e outros assim por esta toada.


Donde se segue que, quando se trata do regimen10

l/i6

to da sociedade civil, nao se pergunta se lai

principio

lic

ou

tal

porem se
communibem da

verdadeiro ou demonslrado

he conveniente ou necessrio ao

dade.
Isto posto

Qual

pergunto

a todas as pessoas sensatas

ser mais til c conducente ao

ciedades monarchicas

dos reis

que todos

das so-

principio de que o poder

vem de Deos que

ta c inviolvel

bem

sua autoridade he san-

os actos tendentes a of-

tem o caracter de sacrilgio, ou o principio


o
oppoto de que o poder dos reis vem do povo
qual pdc tornar a entrar no exercicio immcdialo
dos seus direitos quando quizer ou transferi-los a

fend-la

quem muito bem


Perguntaro

lhe parecer?

hum

dia ao famoso Spinosa qual era

a sua verdadeira opinio acerca

Deos.

No me

sinto

com

foras

da existncia de
,

respondeu o

il-

lustre atheo, para decidir se o principio da existncia

de Deos he

hum theorema bem

demonstrvel,

ou huma hypothese susceptivel de objeces

mas

vejo que esse principio hc to essencial e indispen-

bem da humanidade, que, ainda quando


huma hypothese, he preciso que o tenhamos

svel ao
seja

por axioma.

mesma maneira a respeito


poder dos reis vem de Deos.

Discorro da

ma

de que o

da mxi-

ih7

v\^vvvvv\\l^A(^^lV\^l^^^^^\^^^^^^l^^^^^^^^^^)^^l^^^^

CAPITULO

II.

Os Direitos inauferveis do Prncipe.

linguagem do capitulo antecedente,

em

conse-

quncia desta espcie de perfume mystico que toda

he mais prpria para fazer impresso


nas pessoas costumadas q obedecer a governos monarchicos absolutos; mas como, alm destas, ha

ella

exhala

muitas outras associadas debaixo de formas monar-

querem que se
lhes falle de nada de santo ou de divino, quando se
Irata da pessoa e autoridade dos reis, he fora que
profanemos, em certo modo, a phrase para que
chicas representativas, e essas no

possamos

fallar-lhes

dos

direitos

inauferiveis

do

Prncipe.

Esta palavra inauferiveis est hoje de tal maneira

desacreditada, que basta que qualquer a profira,

sem

ser

em

sentido irnico, para ficar desde logo

exposto aos motejos, e at

mesmo

ao escarneo e ao

despreso dos dizidores. Passarei por todas estas ver-

gonhas, se tanto he necessrio


tulo de indemnisao,

me

mas peo que,

a ti-

respondo se quer a esta

pergunta

Quando

os Inglezes

chamaro Jorge

I,

osFrance-

zcs Luiz

XVllI

d^i8

c os Brisilclros Pedro

aulorida'

de que lhos coiicodrio de yoverna-los, bi doaro ou


emprstimo? Se Toi doarrio, lie preciso que a Iciilia-

mos por

inviolvel, c

por inauferveis

os direitos ([ue delia resullo,

podem,

se foi cmpresliuio, enlo

na verdadCj os povos rcloma-la quando quizerem

mas

nesse caso

}z;oria

de

hum

icar/i

o soberano reduzido

simples dcpulado, o

nem

ix

ao

goza das prerogativas de senador ou de par.

calhc-

menos

1/!|9

WV\J

WW W WW
\;

\!\i

hMXM -^M 'M iM\M

CAPTULO

v'V

XM

SJ

\M\^\N

..

V vXi

III.

Legitimidade.

Porm, eis-mc aqui insensivelmente conduzido


pela doutrina dos dous captulos antecedentes a discutir a to disputada questo da legitimidade.

presso no hc nova

mas

ex-

a plirase direito de legiti-

midade he hoje lechnica e serve de pedra de toque


aos orthodoxos para por ella conhecerem os quilates
do espirito revolucionrio dos innovadores, pouco
mais ou menos como a palavra consubstancialidade
servia, nos primeiros sculos da igreja, aos catholi-

cos para por ella conhecerem os Arianos.

Se accreditarmos o que os innovadores dizem, o


direito de legitimidade no he mais do que huma
entidade chimerica, e at sem existncia possivel,

imaginada pelos apstolos do partido conservativo


para poder servir de base ao scusystema retrogrado
;

mas

se 5

examinarem

as cousas

sem preveno,

achar-se-ha que o direito de legitimidade he to real,

como qualquer outro dos


do homem.

to santo e to inviolvel

primitivos direitos

legitimidade resultado duas circumstancias

fercntes, c

ambas essenciaes

dif-

justia da acquisio.

150

membros de

e diuturnidade da posse. Se todos os

huma

sociedade concordo

em

coniar a

hum

dos

associados a administrao de parle dos direitos que

compelem, chiro eslA que no pde haver nada


mais justo do que a ncquisio que csle fez do poder

lhes

de administrar esses direitos cedidos e se a esta


circumstancia da justia da acquisio se rene a
;

da diuturnidade da posse (que sempre supponho pacifica e

desacompanhada de coaco), ento o poder

adquirido se torna tanto mais firme, tanto mais augusto, e tanto mais inviolvel, quanto esse simples
facto

la

diuturnidade da posse serve de mostrar que

os individues associados persistem na concesso


fizero, e

reconhecem

feito lhes resultou.

as

que

vantagens que de a terem

Logo, todas

as tentativas dirigi-

das a perturbar, a alterar, ou a destruir o dito poder,

devem

lictos

ser consideradas

como

outros tantos de-

de lesa humanidade, porque tendem

o direito de inviolabihdade, que,

a destruir

como mais longe

demonstrou, he imprescriptivel.
Note-se porm, que ainda que a justia da acquisio seja circumstancia essencial para que a legitimidade tenha lugar, pode. comtudo, haver casos
se

em que
logo

o facto da acquisio no tenha vindo desde

acompanhado da

justia delia,

so, a legitimidade deixe

de

existir.

sem que, por isQuando o admi-

nistrador dos direitos cedidos, isto he o soberano,

medida da concesso primitiva,


esta extenso, feita sem participao e consentimento
dos sbditos, no pde deixar de reputar-se arbitraria e por consequncia injusta, huma vez que o consentimento dos mesmos sbditos no venha postealtero

ou excede


riormento justifica-la
los lhe

amaciou

151

mas, se o

as asperezas

se o

dos scu-

tempo introduo poder do

necessrias se

zio as modificaes

habito transformou

attrito

em

admissivel, e finalmente

em

necessrio o que ao principio apenas se tinha pop

supportavel, neste caso o consentimento dos sbditos,

que primitivamente no

existia, vai

tendo lugar

pouco a pouco, a justia da acquisio vai-se verificando gradualmente, e, finalmente, a legitimidade se


realisa. Logo, a diuturnidade da posse, huma vez que
por interveno per-

seja pacifica f e (jueno tenha lugar

manente de fora externa^ he condio sufficiente


para fazer nascer legitimidade: no que a justiada

porque se

acquisio falte absolutamente

impossivel seria que

haver legitimidade;

mas,

em

viesse a

lugar de vcrificar-se de

no caso precedente,

hum

verifica-se

faltasse,

s jacto,

pouco

como

pouco e

successivamente.
Dir-se-ha, talvez, que

em

muitos casos o supposto

consentimento dos sbditos por


verifica

que

resignao

de

hum
He

nenhum modo

se

toma por consentimento o que she


que esta resignao pde ser o effeito
se

estado de coaco produzido pelo soberano.

impossivel.

Quando

mudana introduzida

pelo soberano no agrada, a nao divide-se natu-

ralmente

em

trs

partes

os

descontentes, os in-

Se o partido dos descontentes he o mais forte , os indiTcrentes fazem


naturalmente causa com elle, e a coaco no pde
ter lugar, porque o partido mais fraco no pde
vencer o mais forte
e em tal caso a mudana indiFcrcnles,

c os contentes.

troduzida no vinga,

a diuturnidade

da posse no


srvorica, c

Sc porm o

152

a lo^ilimtlado

nao pdc

paiiilo dos dcsconlcilcs

o, os indillorcnlcs

roalisjr-sc.

he o mais

passao infallivolincnlc para os

contentes, e a coaco hc desnecessria.


parle, o partido

Tra-

Por outra

dos descontentes todos os dias se

fazendo mais fraco pelas continuas deseres


que ncllc se verifico c tudo o que depois resta
reduz-se a hum pequeno numero de relractarios,
vai

cuja opinio no pde


a

Em

vontade geral.

nem

deve prevalecer contra

qualquer caso que

coaco dos descontentes

existe,

seja, se a

no hc o soberano

he o partido mais forte da nao que


comprime o mais fraco; isto he he a prpria nao que confirma a mudana estabelecida.
Eis-aqui o que deve pensar-sc a respeito das acqnisies de autoridade, feitas pelo soberano veja-

que

a opera,

mos

o que se deve entender a respeito dos foros

obtidos pela nao.

Gomo

os direitos primitivos de todos

duos associados so

absolutamcnle iguaes o im

prescriptiveis (seco r* cap. 5")

como

as

os indiv-

parece que assim

mudanas introduzidas pelo soberano, sem

simultnea participao dos vassallos, se


gitimar pela diuturnidade da posse, o

deve verificar

com

as

podem lemesmo se

acquisies dos vassallos

(x

custa da soberania.

Rigorosamente fallando, assim he; mas com huma


differena essenciah As mudanas introduzidas pelo
soberano podem no ter outra origem seno o seu
moto-proprio sem que por isso a coaco dos sb,

ditos

se verifique

com

as

acquisies feitas pela

nao no pde acontecer o mesmo. Para que o

i6'

moto-proprio dos subdilos se verifique, he preciso


supp-los

cm

estado de revoluo

hum

oslado

do revoluo- implica necessariamente a coacsa


do soberano, o que dcstrc a justia da acquisio,

sem

qual no pde haver legitimidade.

Logo

nica maneira por que as acqnisies dos sbditos


se

podem

da ao soberano
elle.

meio de petio dirigidecidida espontaneamente por

legitimar, he por
,

Tal he entre ns o fim das cortes primitivas

da monarchia.

6U

WA\'VVVV\lVVVV\V\V\\l\\\VVV\VVV'\Wm\l\lV'>\\\\(V\lWV\l\)\V^/**

CAPITULO

IV.

principio de no-interveno.

s princpios qnc

fico expostos

no capitulo an-

tecedente servem para estabelecer de


neira

solida

comprehensivel

nica doutrina

admissivel sobre o direito de interveno.


se funda neste principio

huma maToda

ella

fundamental e irrecusvel:

Que, se a coaco da nao por parte do soberano


hc impossivel, a coaco do soberano por parte dos
sbditos no s lie possivcl, mas realmente se tem
verificado muitas vezes.

Quando

mudana introduzida

pelo soberano

no agrada e o partido descontente he o mais forte, claro est que, j)or isso mesmo que o he, no
pde ser comprimido pelo mais fraco ; mas se o
soberano, para levar por diante
tacla,

invoca o auxilio de

huma

geira

e adquire por

que lhe

ella

innovao projec-

interveno estran-

superioridade de fora

hc igualmente manifesto que existe


coaco da nao, c que essa coaco he o resultafaltava

do immediato da interveno estrangeira. Em tal


caso a mudana intentada fica na realidade estabelecida de facto

mas como o estado de coaco que

155

acompanha destre toda

a possibilidade

de justi-

a na acquisio, he evidente qne semelhante

dana jamais poder adquirir legitimidade.

mu

Logo,

he neste caso injusta, attyrr.nnica, porque no tem por objecto

a interveno estrangeira

tentatoria e

seno a perpetrao de

huma

Supponhamos, porm, que

injustia.
a

innovao intenta-

da he introduzida pelos sbditos, obrando de moto-

Como

proprio.

o moto-proprio dos sbditos

pe necessariamente

hum

sup-

estado de revoluo e

este implica infallivelmente a coaco do soberano

portanto, injustia da acquisio, se,

huma

em

tal caso,

interveno estrangeira vier fazer cessar este

estado de coaco am de collocar o soberano

em

circumstancias de poder aceitar ou rcgeitar livre-

mente

mudana

introduzida, he innegavel que a

interveno he justssima
jecto fazer cessar

huma

porque s tem por ob-

injustia.

Assim, toda a doutrina a respeito de interveno


e no interveno se reduz a estes dous pontos capites

interveno he justa quando se trata de fazer

cessar o estado de coaco do soberano por parte

dos sbditos;
a operar a

interveno he injusta quando tende

coaco dos sbditos por parto do sobe-

rano.

Partamos destes princpios, e ser fcil julgar as


intervenes estrangeiras que tem tido lugar em
diTerentes Estados da Europa de 1820 para c. i
dos Francezes em Hcspanha em 1825, c a dos Austracos

em

Npoles no anno antecedente, sem duvi-

da foro juslissimas, porque tvero por fim livrar


os soberanos respectivos da coaco

em que

esta


vao; porm
i8>G,

justas

cm

interveno da Frnnra nos negocio?

da BeJgica cni 1852, c

cm

15(>

lugar de

essa coaco

Inima

o soberano

libertar

ir

em que

coaco

Porlugal

nao podcMii deixar de ser reputadas in-

lyrannicas c altcntalorias

cm

dos In^^lczes

do estado de

estava, foi, pelo contrario

mais completa;

a outra,

leve por im ajudar o governo

porque

operar

fazer

porque s
coaco

do partido mais forte da nao, aim de fazer vin-

mudana

que o dito partido se oppunha.


Nos principies adoptados pelos Estados da Confederao Germnica , relativamente ao direito de
gar

interveno, pdc vcr-sc a confirmao desta doutrina.

hum

Se os sbditos de

dos Estados confede-

rados se rebelio contra o soberano e este invoca

da

o auxilio

afim

tem

liga,

esta o

direito

de livrar o soberano da coaco

acha; e se o soberano pretende alterar

de intervir

cm que

se

a constitui-

o do paiz contra a vontade dos sbditos, e estes

reclamo

a interveno

der de intervir

com

fora

da Dieta, tem esta o po-

armada para

livra-los da

violncia que se lhes faz.

agora

se

v o que deve pensar-se sobre o

famoso principio de no-interveno, introduzido


modernissimamente no syslema da politica Europea.

Quando

os revolucionrios de lodos os ])aizes con-

cebero o faanhoso projecto da destruio de todos os governos monarchicos, argumentaro desla

maneira:

ma

Cada

famiiia (dizio) he

sem

mni-

sombra do duvida, senhora absoluta da direco econmica de todos os seus negcios domesticos; e como cada nao hc em grande o que huma


famlia

como

cm pequeno,

hc

tra famlia

lavel

fica

evidente que assim

seria lyrannico c inaudito

que

huma

fam-

na administrao econmica de ou-

SC ingerisse

lia

157

do

mesmo modo he

que huma nao

se ingira

msticos de outra nao.

Argumentando

cousa insuppor-

nos negcios do-

desta maneira, tinbo os propa-

gandistas lanado de tal

modo

as suas linhas,

que

nunca se persuadiro que os governos legtimos podessem resistir


somma de iodos os esforos que
havio combinado para derriba-los; mas quando
o resultado veio dchiruir esperanas que lhes parecio to bem fundadas
os mesmos homens que
gritado
tanto linho
contra a interveno Franceza
em Hcspanha em i825, e contra a Austraca em
Npoles em i8'2 2, no tivero duvida em applaudr
pela imprensa e na tribuna a entrada de Clinton cm
Lisboa em 1826, e a dos Francezes na Blgica em
^[

1802.

Por aqui

se

pde ver que o famoso principio do


em que actualmente tanto se falia,

no-interveno

no he seno

hum dogma

indefinida, que, pela

huma elasticidade
pouca ou nenhuma consistnde

mnima confiana nem aos governos, nem s naes. Os nicos princpios admissveis a este respeito so os que
cia

que apresenta, no pde inspirar

neste capitulo fico expostos.

WWWlVAlJXivMWVVWUV

158

/VWuV\AiV/V\/Vi/V^l/\l\/\I^V'\IV'VtAIV'V

CAPITULO;V.

Paradoxo

tle

Thlers.

Quando Thirs apresentou

pela

primeira

vez

na tribuna Franecza a sua celebre mxima de que


o rei reina e no governa, tal profundidade, ou antes
tal sa

acharo os philosophantes da poca no dito

do dizidor que, sem mais exame,


todos e tranformado

em

principio de Tliiers

foi

recebido por

aphorismo politico.
he falso, e no pde

dei-

xar de ser seguido de pssimas consequncias, ain-

da nas monarchias representativas para que

foi in-

ventado. Realeza sem realidade, ou poder rgio


ser real,

no vejo para que possa

servir.

sem

Se se

quer dar ao aphorismo do publicista Francez sentido


verdadeiro, profundo, e cheio de teis consequncias praticas,

he preciso transforma-lo nest'outro

o REI GOVERNA, MAS KO ADMINISTRA.

169

SECO QUINTA.
o

Leal Conselheiro.

CAPITULO

Das relaes entre o Prncipe e os

princpios E

No

vem

vassallos.

1.

mximas rUNDAMEJTAES.

se cessa de aconselhar aos prncipes

amor dos sbditos (dizem)


com elles mosmido abandonando o apparato e

ser populares.

adquire-sc vivendo familiarmente


irando-se-ihes a

que de-

exterioridades prprias da realeza

que s servem

para tornar o accesso junto da pessoa do soberano


diTicil

sorte

Quem

ou impossivel.
de Sesostris

como hum

pai

vivendo

no querer antes

com

no meio de seus

comsigo sepultura

as

seus

vassallos

filhos, e

levando

saudades de todos os natu-

raes e o respeito de todos os estrangeiros

do que

a de Pygmalio encerrado no meio da sua torre

mundo e apezar
de huma conspirao P

inaccessivel a todo o

rendo victima

disto

>

mor-

100

Poucas niaximns podnni sor mais pcri^j^osas para


os prncipes do |mc rsla do liiiiiia popularidade inal
ciUcndida.

hum

lia

fim

Ics discurios insidiosos,

cm

particular

adubados com

todos es-

as palavras

^randilofjuns de bra d'cspirilo, c de indilcrcna


pliiloso[)hica; c csle im particular consisle:

lado

cm

fazer

com que

por

hum

os reis pcrco afjuellc presti-

gio. Io necessrio tranquiilidade publica, que os


lazia considerar

como

outros tantos representantes

da divindade; c por outro


sallos

comecem

cm

com que os vascomo homens que

fazer

a olhar os reis

alguma dos outros, e cm costuma-los a irem tomando pouco c pouco aquellc ar


de independncia, que he o primeiro symptoma das
nao tem

dilcrena

revolues.

He

til

que os

antes famintos

vassallos estejo

que fartos de ver o Prncipe; c no he menos til


que todas as vezes que o soberano se apresentar em
publico, seja sempre rodeado de toda aquella grandeza e apparato Real, que compete sua alta dig~
ndade, e que to necessrio hc para infundir venerao e respeito no espirito daquelles que o contemplo. Quando eu via passar pelas ruas de Pioma

pompa e esplendor inherentc sua dignidade via ao mesmo tempo grandes


chusmas de homens e de mulheres, mettendo-se como
o Papa cercado de toda a
,

doidos quasi por debaixo dos cavallos do coche, e


gritando

em altas vozes:

Santo Padre,

la

Santo Padre

la benedzione !

bcncdizlonel Feliz daquelle que tinha

podido contemplar por

hum momento

la

Santit dl

pouco passava JesusGhristo sacramentado para casa d'algum enfermo.

Nostro Signore

1 1

Se dahi

161

quando miiilo, apenas se lhe tirava o chapo. Os


homens sao assim leitos: a muita familiaridade he
causa de mcnospreo.

Mesmo no

trato familiar das pessoas

com quem

convive, hc necessrio que o Prncipe nunca perca


aquella gravidade prpria da soberania;, que he o
os temer-

mais seguro obstculo para reprimir

que tenlo ultrapassar os limites em que a


Conde
(dizia El-rei D.
politica deve conte-los.
rios

Joo

11 a

hum

cortezo que passava

na cabea por detraz


o via) quando

me

delle

com

gorra

pensando que ningum

quizerdes faltar ao respeito, es-

perai que eu esteja mais longe.

percebido pela sombra da parede

soberano tinha

desatteno do

valido.

E porm, no he menos
sattender s

no

mximas que

se faa o

necessrio que,

sem de-

fico expostcts, o sobera-

mais accessivel qne poder ser,

tanto que seja sempre

em

com

audincia publica c cer-

cado de toda a grandeza que he prpria da magos-

bom

he que se
informe com toda a miudeza possivel de tudo quanto lhe parecer importante ; e o modo de poder vir
tade.

Nestas occasies privilegiadas

no conhecimento das opinies dos outros

conser-

vando a sua occulla consiste em perguntar sempre muito c em responder pouco ou nada.
He cousa cssencialissima para o soberano fami,

quanto seja possivel, com as circuras


lancias do Estado, afim de conhecer os melhora-

liarisar-se,

mentos dcque precisa, cos recursos que oTerecc. A


que mudavao de
pratica dos nossos antigos reis
,

quando

cm quando

a residncia

da corte
11

de Lis-

162

boa para vora, de vora para Coimbra, do Coimbra para o Porlo ou para outra parlo

maneira de poder ver

to

as cousas

com

lio

(ixccllcn-

os seus olhos,

e de espalhar por toda a parle os bcncicios que a

almosphera da residncia do soberano costuma

tra-

zer comsigo. Restabelea o Prncipe esta antiga pratica;

seja

mas tenha cuidaflo que cada nova mudana


sempre acompanhada da instituio de algum

da suppresso de

algum abudo castigo de algum culpado famoso;


so notvel
de maneira que a residncia do Principc cm qualquer parte que seja deixe sempre de si longas lem-

estabelecimento

til

branas, e fique sendo

huma

das pocas notveis

Durante estes passeios polticos,


convm que o soberano se informe com muito cuidado das pessoas de prstimo dos sitios por onde

na

historia

do

paiz.

empara que poderem

passa, e que disto faa apontamentos, afim de

pregar as ditas pessoas naquillo


servir

medida que

occasio se oTerccer. Aqucl-

les que assim se virem surprehendidos por graas

que no espero offerccer huma prova brilhante de que no he preciso que o merecimento se
metia cara para poder ser aproveitado como
convm.
He pratica de alguns soberanos concederem com
,

muita facilidade audincias particulares


(ainda ignbeis) que as sollicito

a pessoas

sob pretexto de

revelaes importantes que pretendem fazer. Quanto

mim nunca

que de semelhante costume se seguisse vantagem alguma real. As pessoas graves


que podem fazer essas revelaes importantes, por
a

vi

a de regra no se

expem

a pedir audincias para

163

bem sabem que o simples facto de


as pedir daria occasio a huma multido de commentarios que as porio em embarao e se alguma mudana notvel se seguisse a huma audincia
pedida com semelhante pretexto, j era bastante o

esse fim

porque

hav-la pedido para que lhes fosse imputada a causa do acontecimento

sim no tivesse sido.

ainda quando realmente as-

melhor modo de aproveitar

vantagens dessas audincias particulares, sem

as

incorrer nos inconvenientes que ellas costuilo trazer comsigo

>

consiste

antigamente estava
a respeito das

em

em

adoptar o costume que

uso na republica de Veneza

communicaes

dos inquisidores d'Estado havia

secretas.

huma

No

palcio

caixa particu-

que communicava para fora por huma abertura em forma de boca de leo , onde a toda a hora

lar,

do dia e da noite se podio

communicaes

secretas

ir

mesmo anonymas

qualquer natureza que fossem.

Abra

de

o Principe

boca do leo de Veneza; mas nunca


esquea de que, se por esta porta lhe pde vir a

junto de
se

depositar todas as

si

communicao de segredos da ultima importncia,


tambm he o caminho por onde a calumnia e o espirito

no.

de vingana pde achar passagem para o

He hum

trO'

excellente meio para descobrir a ver-

dade; mas nunca pde ser fundamento bastante


para obrar.

Dc

iHk

2-

CARLOS ALBERTO,

RM

DE SARDE>'UA.

que lenho lido occasio de


conhecer pessoalmente na minha longa peregrinao,
no ha nenhum cujo procedimento me parea roais
digno de ser oFerccido aos outros para modelo, do quo
o de Carlos Alberto, rei de Sardenha. Soberanos teoi
havido c ha, que olho para a dignidade Real de que
gozo, como para huma espcie de beneficio que soloclos OS prncipes

mente

se trata de deslVuctar: Carlos Alberto consi-

como hum verdadeiro olicio, e at mui rigoroso c pensionado. No ha nada to digno dc admirao como a assiduidade deste principc na administrao dos negcios ao ver o desvelo com que cldera-a

occupa dos interesses pblicos, he mnis fcil toma-lo pelo primeiro ministro do Estado, do que pelo
soberano delle. Todas as secretarias de Estado esto
collocadas no prprio palcio da sua residncia, e,

le so

por assim dizer, logo mo. No ha negocio de alguma ponderao que lhe no passe por debaixo dos
olhos, e que clle

no examine com muita circums-

peco e cuidado. Quando o caso o exige, consulta

quem

lhe parece, e decide

como entende; mas nunca

ningum

se atreveu jamais a dar-lhe conselho sobre


qualquer objecto que fosse, sem que elle o tivesse

primeiramenic pedido.

Huma

das suas

mximas mai

flexibilidade na administrao

ho* do 3o,

foi

hum

delinquente

resolutas,

da

he

a in-

justia. Pelos an-

condemnado

morte

105

por crime grave. Era o liomom poderoso o rico


e como tinha hoas entradas, achou que poilia
;

boa sahida ao aperto em qno se via


sa
hindo com a vida salva. Pozero-sc em aco lodo* os meios necessrios para este fim e chegou o
caso ao conhecimento do rei. Se a olcnsa me disdar

sesse respeito pessoahiiente,

vontade a perdoara

mas

respondeu

elle,

de boa

neste caso nada mais soOf

do que procurador da parte oTendida, e nao hei-de


atraioarlhe

a justia.

Que

confiana poderia ter-se

cm mim daqui em diante, se cu assim fosse infiel


ao meu mandato? Quando Deus me chamou ao trono, nao foi para infringir as leis, foi para faze-las cum
prir. A pena que a lei impunha, executou-se.
Quando Carlos Alberto apparece em publico, no
he preciso perguntar onde

elle esl;

porque a ma-

gestade da sua pessoa e a gravidade da continncia

com que

a conhecer. Aconteceu-me mil vezes encontrar pelas ruas de Milo o archiduque Pvainero, vestido ignobilmente, e
confundido no meio da populaa, que s vezes o

se apresenta, o

do logo

desacatava c motejava. Carlos Alberto, nunca o vi

seno fardado

corado com

com muita

decncia, sempre conde-

da primeira ordpm do reino^


do
squito
prprio da sua dignie acompanhado
as insgnias

dade.

As viagens que o

rei

de Sardenha faz pelos seus

Estados so frequentes e Iriviaes; mas sempre calculadas de tal maneira que alguma circumstancia notvel as deixa longo

vastava o flagello

tempo lembradas.
da cholera Gnova

cidade tudo era consternao

Em

i835, de-

e a Ligaria.

os habitantes

Na

pcois ti-

106

nhao fugido ;c a sna ausncia linha deixado sem


pno nem trabalho huma immcnsidadc do operrios,
que, por

de soccorro, succumhiao aos cenlos.

falia

Fugia o pai do

marido da mulher, o irmo


do irmo tudo era confuso e desordem. De repente apparece Carlos Alberto no meio da populao consternada. O eTcito moral desta viita, que
ilho, o

ningum esperava,

foi

extraordinrio. Restabeleceu-

se a confiana publica, dero-se as providencias ne-

que desde logo comeou a


diminuir, abrandou pouco a pouco, c cessou finalcessrias;

mente de

a cholera,

todo.

Havia tempos que o soberano no tinha visitado


os seus Estados da Sabia,

mais pobre, porm a

mais antiga e interessante jia da sua coroa. Foi l

em

iSSg

e o fructo desta viagem

da estupenda ponte pnsil de

foi a

la Caille,

inaugurao

na estrada de

Annecy, o mais alto c ousado edifcio que hoje se


conhece no mundo, porque at excede em elevao
a famosa pyramide de Gheops, que por tantos mi-'
Ihares de annos no teve competidor no mundo.
No ha principe contra quem os revolucionrios
Italianos tenho vomitado mais asquerosas blasphe-'

mias do que Carlos Alberto, rei de Sardenha mas


he precisamente por este motivo que eu me sinto
cheio de complacncia e satisfao interior, aca;

bando de escrever

estas linhas.

V\) W\IW WV\I WVV\WWV\IV\IW

167

WWWWIVWWXI WV\IV\IVM V\j VMVM

CAPITULO

A nimia

IL

severidade e a nimia indulgncia.

Cade ognt regno, e ruinosa

La

senta.

base dcl timor ogni ctemenza.

Tasso.

O rei

que quizer adquirir o amor do seu povo, esforce-se por se fazer severo e rigoroso. Tudo o que
dizem os palavrosos acerca da indulgncia e benignidade dos principes, pde talvez fazer excellente

n'hum

cTcilo

discurso acadmico, ou

pea dramtica

mas

em alguma

verdade he que o meio mais

seguro que pde ter qualquer principe para que o

julguem tyrauno, he fazendo-se benigno e indultcente. Ponho todos elles os olhos na sorte de
Luiz XYl ou de D. Sancho II ,
,

sem nal
A quem empeceu bondade

Este rei nosso

O quarto de

Portugal.

S DE Miranda.

He

cousa na verdade mui singular que a indul-

gncia e a bondade do Prncipe s sirva para lhe dar


crditos de tyrannia;

cousas
ser.

mas quando

se

examino

as

fundo, v -se que na realidade assim deve

Principe nunca pde obrar directamente so-

J08

bre o povo, qno oslA mui separado do trono, c

por

via

qiio,

de regra, apenas sabe que o soberano existe,

sem nunca

o ler visto

ou conhecido.

nico meio

que o povo tem para julgar das bons ou ms qualidades do rei, hc pelo comportamento daquelles
que cxcrcito a autoridade em seu nomo se o povo
se vc maltratado e opprimido ha- de o rei ser sempre julgado hum tyranno, qualquer que possa ser a
cxcellencia do seu caracter particular, ou as virtudes que o adornem. Ningum atlribue os crimes das
autoridades a quem immedialamcnle os faz; attri
hue-os a quem governa^ porque, ou as no soube
escolher, ou as no sabe reprimir.
Gomo a indulgncia ou severidade do Prncipe,
no pode obrar directamente sobre o povo, segue-sc
que s pde recahir sobre as pessoas que se acho
:

em
les

com elle, que so precisamente aquelque cm seu nome obro sobre o povo. Se o Prncontacto

cipe he severo, as mais pequenas culpas dos empre-

gados sero castigadas com rigor, c hum temor


salutar far com que todos desempenhem exacta-

mente

sua obrigao

he benigno e
indulgente, primeiramente parecer dignas de perdo as negligencias, depois as omisses, c finalmente
a

os crimes.

Prncipe

No primeiro

hum vice-Deos

se o Prncipe

caso, o povo ser feliz e o


;

no segundo, ser o

rei

hum

tyranno, e o povo vexado e opprimido. Regra geral


severidade no Prncipe, inteireza nas autoridades, e
fehcidade no povo; indulgncia ou frouxido no
soberano, prevaricao nos ministros, e oppresso

nos vassallos.
.Neste sculo, que he lodo de philantropas e

phi

169

lanlropos, calcula-se a excellenda d qualquer prncipe pelo

numero das amnistias que concedeu

quantidade de crimes que perdoou.

He

ainda

e pela

huma

das muitas redes fabricadas pelos arlifices da propa-

ganda Franceza para illaquear os soberanos e a


prova he que todos estes, que tantas impunidades e
;

tantas amnistias pretendem

mes de maior monta,

sTio

quando

os

mesmos

se traia dos cri-

que, nas socie-

que pertencem, se sugeilo por juramento aos mais atrozes supplicios, logo que infringirem a mais insignificante de todas as leis que formo
dades secretas

o direito de taes associaes. Pois

menos

menos

santas c

como

inviolveis as leis

llo-de ser

do Estado,

que interesso toda a nao, do que as de huma sociedade sempre inimiga do governo, e composta de
hum pequeno numero de individues?! Quanto a mim,
confesso que nunca lz bom conceito de todos estes
philantropos de profisso, que, ^)or puro espirito de
humanidade, tanto se escandaliso de que sejo cas-

Quando ea

tigados os malfeitores.

queixando-se de

hum

que

fosse

oio algum delles

enforcado

salteador de estradas, ou fusillado

em Lisboa
cm Hespa-

nha hum criminoso politico, lembra-me logo se


poder ter alguma ida de se fazer ou conspirador
ou ladro.
Eis-aqui o que dizia S. Paulo aos Romanos, tratando deste assumpto
Queres no ter medo do
Principe? Faze sempre o que deves, e nfio he preciso mais nada porque os prncipes no so para
temer, quando se faz o que he bom, mas s quando
se faz o que he mo. E o principe a que se referia
S. Paulo era nada menos que Nero!
;

170

V\VV VVVVVX \I\^IU\'VVU\/\V>^/\I\(VVVV\J VVX^VXIV^^V^XX^

CAPITULO

MM

III.

As recompensas e os servios.

Twv ivdvOpmoi<^ ehai tou twv ladv zov

Eu por mim no

no mundo cousa
mesmos prmios

vejo

pcior que dar a esmo os


a dignos c a indignos.

Xenophonte,

cm qnc

pesgraado do reino
mnlliplico,

ainda

em

proporo

Quanto mais o seu numero


cxhorbitantes cilas so

Estado caminha para

Nunca houve

as

se

recompensas
dos

se

servios!

augmenla e mais

lanto mais rapidamente o

sua poca de decadncia.

menos premiasse
do que el-rei D. Joo III, c nunca houve, como no
seu reinado, tanto que premiar
nunca ningum
premiou tanto como el-rei D. Joo YI, e iunca ningum foi mais mal servido.
rei,

entro ns, que

^^:Quando as recompensas se multiplico, por qual-

quer pequeno servio se exige huma recompensa


chcga-se

mesmo

a reputar servio aquillo

qne o no

171

he ; porque nos dias em que vivemos, temos vklo


reputar grande servio n5o ser traidor O que disto
resulta he que as honras se prostituem, e que os homens de merecimento, e especialmente a Nobreza de
quem devem esperar-se aces maiores, no curo de
distinces, quando as vem aviltadas e profanadas;
porque aquillo mesmo que devia eleva-los acima dos
homens vulgares e sem merecimento, no serve se!

no de confundi-los com

elles.

No tempo de

Tibrio

e de Nero levantro-se estatuas, e concedro-se


as

honras do triumpho aos delatores; e reprehen-

dendo Sneca

hum

general que no queria defender

o imprio dos inimigos que o ameaavo

Pois

que? responde o generoso Romano; queres que


eu me exponha a tantos perigos para me ver con-

com hum
Ha huma mxima
fundido

delator?

vil

de eterna verdade,

Que he me-

huma

aco digna

desgraa desprezada completamente

sem

premiada

mas por

Ihor deixar

de o ser, do que premiar sem razo sufficiente

huma

ser

aco vulgar.

que, tendo

feito

huma

razo he evidente. Aquelle

aco louvvel, no obteve re-

compensa, assenta que fez pouco, e trabalha por fazer mais; e quando, pelas aces vulgares e ordinrias, se conseguem as mesmas recompensas que pelas
extraordinrias e gloriosas,

ningum

se

quer expor

aos perigos e aos trabalhos que estas ultimas costu-

mo trazer comsigo.
N'hum reino que tem

to poucos recursos

como

o nosso, e onde a maior parte das recompensas consiste

em

fitas

em cousas

cujo valor depende unica-

mente da opinio dos homens

e da imaginao, he

J72

necnsarlo muito cuidado pnra

Iho nlio

fazer perder-

o valor; c o ;rando segredo de o conseguir consisle

na extrema raridade c na pcrleila justira da sua applicao.

Porem, o maior de todos os erros que pde commcttcr o Priucipe


siste

em

scrviro,
feito

cm

pontos de recompensas, con-

da-las quelles

huma

que

cm algum tempo

o des-

vez que no tenhao posteriormente

esquecer o seu procedimento por meio de fa-

ctos decisivos c estrondosos.

Os

espirites pnsillanimes

costumo adoptar este procedimento, na persuaso


de que vo segurar com elle amigos equvocos c vacillantes, ou mesmo fazer amigos de inimigos
po:

rm

nica cousa para que

elle

pde

servir,

he

para tornar ,mais insolentes os agraciados, dandollies

a entender

que sao temidos,

perigosas as suas machinaes,

c para fazer

em

mais

consequncia da

maior importncia que adquiriro perante o publico,


por meio dessas mesmas graas que recebero. Por
outra parle, he impossivei que os verdadeiros ami-

gos do Prncipe no desanimem,

cm

vendo que pela


sinceridade da sua devoo, nada mais ganho (nem
talvez tanto) do que aquillo mesmo que se concede
a outros

por desservios.

,;

178

W\^V\\'\i\\l\iM\(\A(\^V\l\l\fV\(l/\\/\M\'V\^V\IV\VMU\'\ IW(VMVM\I\

CAPITULO

IV.

Da segurana do Prncipe Trata-sc das

amnistia.

Nao he possvel que haja tranquillidade no Estado, sem que a autoridade do Prncipe esteja segura;
e para que a autoridade do Prncipe esteja segura

he preciso qne ou
caso de l-los

nflo

lenha inimigos, ou que, no

os reduza impossibilidade de fazer

mal.

Houve tempo em que

para o Prncipe n3o ter

inimigos, bastava ser justo,

considerar

como

prpria a felicidade do povo. Hoje nfio he assim. As


sedies d'algnm dia erao sempre nascidas dos abu-

alguma autoridade subalterna que opprmia


o povo: o povo agitava-se para se livrar da opprcsso ; mas logo que se removia a causa entrava tudo
na ordem e apenas havia necessidade de pequenos
castigos a titulo de correco.
Hoje tem as sedisos de

ces

hum

sociedade immensa, encarregada do plano

nos immenso de acabar


co

em

huma
no me-

caracter muito particular. Existe

com

o principio monarchi-

toda a parte do mundo.

Que

o Prncipe seja

ou injusto, legitimo ou intruso, severo ou ina sentena est dada


dulgente , pouco importa

justo

17a

ha de dcsapparcccr da face da terra porque he

rei.

Eslamos porlanlo cm huma poca de excepo; e


quando a poca hc excepcional, bra hc que igualmente o seja a politica que lhe convm applicar.

Vejamos qual ella he.


Os inimigos do Prncipe podem ser muitos ou
poucos poderosos ou insignificantes, occultos ou
manifestos. Cada hum destes trs casos exige con,

sideraes particulares.

Quando

em

aquelles que se apresento

publico

so poucos e de pequena considerao, pde-se ter


a certeza

que nenhum

delles obra

por impulso pr-

So agentes ostcnsiveis que personagens oc


cultas e poderosas mandaro como batedores que
vo sondar o terreno: se a cousa toma vulto, ap-

prio.

pareccm ento para


tativa falhou,

dirigir as

operaes; se a ten-

conservo-se occultos e reservo-se

para outra occasio.

No pde haver politica mais desgraada do que


aquella que manda proceder em taes casos, como
nas circurastancias ordinrias.

sacrificio

gente de nada no s se torna intil

Como

perigoso.

desta

seno ainda

os agentes occultos ficaro seguros e

salvos, mais tarde apparece

segunda tentativa, que

obriga o governo a novo exemplo de rigor: o povo


exaspera-se

com

tantos actos de crueldade; e os ini-

migos do Priucipe

prprios agentes

como de prova da

soberano

com

servindo se da desgraa dos seus

as consequncias

tyrannia

do

do prprio crime

justifico a necessidade de commett-lo.

deiro he despresar estes conspiradores

verda-

obscuros

castigando-os apenas correccionalmente, e espian-

175

do com muito cuidado o seu procedimento ulterior.


Tarde ou cedo os acontecimentos fazem ver qual
era a causa occulta que os fazia obrar; c ento pdc

menos

o procedimento do governo ser

incerto

mais seguro.
Descobertos os inimigos occultos do Principe
pela vigilncia do governo
les

ou

ou por indiscrio dcl-

mesmos, ou por outra maneira qualquer,

veri-

ficasse sempre a suspeita de que ero pessoas po-

derosas

sempre poucas

em numero. Que

dever

fazer ento o soberano?

Durante

a longa guerra

que os Romanos susten-

n'huma
Romano,

taro contra os Samnites, aconteceu que,

expedio mal succedida, todo o exercito

composto de 3o mil homens, cahio em poder dos


inimigos. Ero todos os recursos de Roma. Os Samnites, embaraados com to grande quantidade de

hum

prisioneiros, reuniro
nelle deliberarem

sem.

Que

que

faremos

conselho de guerra para

todos estes prisioneiros?

perguntou o chefe da nao.


todos

mundo

hum

(disse

que lhe des-

destino' conviria

Extcrminai-os a

guerreiro j velho que todo o

respeitava pela longa experincia que tinha

adquirido nos mais honrosos empregos da republica).

Gomo

(acudio

hum

general ainda mancebo)

Iremos fazer execravel o nome Samnitico


as

geraes presentes e futuras

com huma crueldade

to grande

em

todas

manchando-nos

Nesse caso,

tornou o ancio, recebei- os a todos como amigos,


e mandai-os para Roma , enchendo os generaes de
presentes

dando aos soldados todos

que poderem precisar para fazer

os meios d

a viagem.

Nem


hum nem
a vida aos

Roma,

170

oulro conselho se seguio.

Concedeu-se

llomanos; mas anles de manda-los para

orao lodos obrigados a passar por baixo do

jugo, que era a maior das allronlas que nesse tem-

po

se podia

fazer

liiim jj;ierreiro

generosidade dos Saninilcs

da.

senado

a alVonla

Romano

de

foi

tal

vencido.

inteirnmcnle perdi-

modo

se irritou coiij

por que o exercito tinha passado, que

redobrou de esforos, conlinuou a guerra, e concluio-a exterminando de todo a nao inimiga.

Romana contm a verdaque so deve seguir no caso de que se


trata. No ha meio termo com inimigos poderoou dissimular-lhes o crime e fazer-lhes mersos
cs, ou extermina-los a todos sem compaixo. O
primeiro alvitre he s vezes seguido de bom resultadoj quando se trata com homens de espirito generoso que por algum motivo pessoal se haviao
Este facto da historia

deira politica

descontentado; mas

com

revolucionrios de pro-

que conspiro por syslema e por espirito de


seita politica
no serve seno de dar-lhes novas
armas para que depois conspirem com mais ardor.
Infligir pequenos castigos a homens desta natureza,
na esperana de que se emendem, he tempo perdido
e alm disto excessivamente perigoso. Homem poderoso nunca perdoa a aTrontaque recebeu,
e ha-de sempre tomar vingana delia logo que
isso,

possa.

Acontece, porem, mais de


tudo s pde ter lugar por
pela falsa politica

huma
falta

vez (o

quecom-

de actividade ou

do governo) que quando se che-

ga a obrar contra os amotinadorcs, j o circulo da

-- 177
rebello se

tem estendido de

tal

modo

que, depois

da ordem restabelecida, se v o soberano embaraado com to crescido numero de pessoas implicadas e de


las a

tal

todas

termina-las
esla

huma

ordem que nem hc possivel despresacomo na primeira hypothese, nem exa todas, como no caso antecedente. He
,

das circnmstancias mais graves

o Princpe se pde ver collocado,

em que

que por
culpa sua no obstante isto, assim mesmo se pde
ver livre de embarao, huma vez que saiba obrar,
posto que tarde, com deciso e prudncia.
A medida mais geralmente aconselhada n'hum
caso destes consiste na concesso de huma amnistia; e de todas aquellas de que se podia lembrar o
Gnio do Mal, he certamente a que mais desgraadas consequncias poderia ter. Que he o que faz a
amnistia ? perdoa o crime immensa maioria dos
cmplices, e exceptua unicamente os chefes, que,
por via de regra, j esto postos a salvo. Quereis
ainda

agora saber qual deve ser o infallivel resultado de

semelhante alvitre? Aqui o tendes.


cedido aos primeiros equivale

perdo con-

dizer-lhes

que po-

dem tornar a conspirar sem perigo como quizerem,


huma vez que consigo fazer to grande numero
de cmplices que no possa ter lugar o castigo; e
a excepo feita dos ltimos he o mesmo que de-

que,

quizerem obter melhor sorte ,


no lhes resta outro recurso seno ordirem nova
conspirao. Quanto a mim, entendo que esta douclarar-lhes

se

trina daS amnistias

no pde ter sido inventada

se-

no pelos prprios revolucionrios, afim de fazerem


eternas as revolues.

Na primeira amnistia vem


12

178

envolvido o germe de nova rcbclllo

exige segunda amnistia; de

por este

modo

esta nltima

cm tomando

(juc,

caranlio, vc-sc o Principe envolvido n'luim

circulo vicioso de rcbcllio para amnistia, e de

am-

para rebelliao, som jamais se poder desem-

nistia

baraar deste

labyrinlho.

De

todas as dilcrcnles

maneiras por que pde ser resolvido este diIicuUoso

problema

mero de vantagens

he

a seguinte

que olTcrcce maior nu-

menos inconvenientes,
ordem restabelecida,

sedio est suTocada, a

e os culpados ou presos ou fugidos

trata-se

de

Expedem-se instruccs secretas aos


juizes para que dm tal direco aos processos que
ainda que
todas as pessoas de pouca importncia
castiga-los.

manifestamente culpadas,

sejo

declaradas

em

centes por falta de prova, e postas

menor tempo

possivel;

inno-

liberdade no

mas que tratando-se de

pes-

ou pelas suas riquezas, ou pelo seu


talento, ou pela sua posio social, a estas se no
dissimule a culpa, ainda que no tenho delinquido
por huma maneira to grave como as da calhegoria
antecedente. Reduzido deste modo o numero dos
verdadeiros culpados a liuma pequenssima minoria, he preciso extermina-los a todos sem compaisoas notveis

xo.

Quanto aos que estiverem

conservar

do

a respeito delles o

fugidos, deve-se

mais profundo segre-

de maneira que se no possa saber se esto

culpados ou no.

Tal

modo de proceder no pde

deixar de fazer

profunda impresso no animo de todo o mundo.

Se novos conspiradores vierem convidar os cmplices da rebelliao antecedente para nova conspira-

170

no deixar estes ltimos de responder-lhes

No queremos aventurar-nos

correr segunda

Se a culpa que da
primeira vez commettemos nos no levou logo
forca, foi porque tivemos a fortuna de no haver
vez o risco de que escapmos.

prova legal contra ns


acaso

com

mas

esta fortuna foi

hum

que se no deve contar; porque o exem-

plo dos outros nos diz que, se o nosso crime fosse

no deixaria de ser punido


severidade com que o delles o foi.

igualmente provado

com

mesma

Muito differente seria o resultado


obrar

como

fica dito,

se,

em

lugar de

os ros fossem soltos, inli-

gindo-se-lhes penas insignificantes, ou se fossem con-

servados nas cadas durante eternidades, fazendoIhes soTrer males

Os

pouco peiores do que

a morte.

primeiros, vendo que to barato lhes tinha sa-

bido o crime da primeira rebellio

com muita

fa-

cilidade succumbirio tentao de entrar n'outra,

logo que houvesse

quem

e os segundos ficario de

para isso os convidasse;

maneira exasperados
contra hum governo que lhes no tinha deixado
mais que perder, que de muito bom grado aproveitario a primeira occasio que tivessem de se
vingar. Olhe-se para o que aconteceu nos lti-

mos annos do governo

tal

d'El-rei, e diga-sc se isto

no

he verdade.

E eis-aqui
dio das

prevenida a necessidade do

amnistias

que no chegarem

em

fatal

rem-

todos os casos de rebellio

tomar o caracter de verdadeira guerra civil. Neste ultimo caso j se no


trata de huma simples rebellio he huma revoluo
tal e qual.
O veneno estende-se a todos os pontos
a

do Estado: o crimo comin(;llc-so lanlo s claras e


era Io grande cscaln, jiic j se no lorna possvel
dissiimila-lo.

circumslancias

l']m tacs

lic a

amnistia

de ncccssidad(3 inevitvel; nias para qne delia se


tirem bons resultados

nhada das
cialissimas

i',

preciso que seja acompa-

condies seguintes

Ires
:

lie

que

amnistia seja de

Iodas essental

maneira

que nem ao menos admitia luiraa nica


excepo; 2'^, que por caso nennum seja concedida antes de o partido rebelde estar de todo esmaque as culpas ulteriores de
S** ,
gado e vencido

illimitada,

todos os amnistiados, ainda que leves scjo, sejo


castigadas

Quando

como

se bsscm gravssimas.

a amnistia tem excepes,

recahem por

como

via de regra sobre os chefes

essas

do partido

vencido, que, sendo sempre os mais poderosos, na


occasio da amnistia j no esto debaixo da aco

do governo, exceptua-los hc o mesmo que obriga-los


a fomentarem novas inquietaes no Estado^ visto
que se lhes no deixa outro recurso de melhorarem
de sorte. Se a amnistia concedida por Philippc II aos
Flamengos no tivesse exceptuado o Prncipe d'Orange, talvez todas as Provncias Unidas se tivessem

submcllido de novo ao governo de Hespanha; e se


a amnistia

concedida por Carlos

aos Inglezes

ti-

vesse exceptuado Pcardo Cromwell, talvez lhe no


fosse to fcil,

como

foi,

restabelecer-se no throno

de Inglaterra.

Quanto

s amnistias

concedidas antes da total

destruio e vencimento do partido rebelde, muitas

vezes tenho visto fazer uso delias,

muito mao resultado

mas sempre com

sempre tanto peior quanto

181

mais vantajosas erao as condies da amnistia concedida. Dizia-se no conselho que a amnistia iria
espalhar a dcsmoralisao pelas

porque muitos

oficiaes

rebeldes

fileiras

c soldados

quererio antes

aproveitar-sc das vantagens que cila lhes promeltia,

do que continuar a sollrer os incommodos c privaes de huma guerra que lhes no dava esperanas ;

mas poucos

dias

cro precisos para que o mais

amargo dos desenganos


ta

viesse fazer ver

com quan-

temeridade semelhantes esperanas havio sido

concebidas c inspiradas.
blicava

Apenas o decreto

se

pu-

era logo lido pelos chefes do partido re-

belde frente dos regimentos, e oTerecido aos sol-

dados

como huma prova

da pouca confiana que

o partido inimigo linha no xito da sua causa.

soldados rebeldes ganhavo

com

islo

Os

coragem,* o

no campo Real tudo esmorecia , porque dizio que


se os rebeldes no aceitavo amnistia to vantajosa
como a que se lhes havia oTerecilo, era porque tinhao grande confiana nas suas foras, o contavo
com o vencimento da causa.
A ultima condio no he menos essencial do
que as duas primeiras. O soberano que no castigar

com

o ultimo rigor

os crimes

polticos

dos

amnistiados, posteriores concesso c applicao

da amnistia, pode ter toda a certeza que dentro de

pouco tempo se ver envolvido em nova e mais temi vel rebcllio que a primeira. Em casos desta
natureza toda a ida de moderao he absurda,*
porque o criminoso politico que depois de huma
,

amnistia sincera, espontnea c absoluta, assim mes-

mo

continua

conspirar,

tem dado todas

as provas


de qne

possveis

com

182

na rxislcncia

incompatvel

lic

o socego publico. A cubou toda a possibilidade

de escollia para o soberano

para nno ser Luiz

XVI

hc fora ser Luiz XI.


Por outra parte, ha mais humanidade do que se
pensa

rm

purgar

sociedade de algumas dzias de

perversos que mais tarde, se os deixarem

com

vida,

hao do fazer centenas e milhares do desgraados.

No

se assuste o Prncipe

de Nero

com

os

nomes de lyranno,

e outros assim por esta loada

que

em

coslumo dor-lhes os philanlropos que


pretendem
sopbismar tudg o monarcha
por oficio
que castiga com o ultimo rigor da lei estes malvataes casos

dos, he to realmente

humano

como he

esposa quando nos braos do consorte que


lhe deu se abandona aos transportes de
legitimo.

casta a
a igreja

hum amor

18S

VVVVVVV\IVVV\IV^)VVV\IV\)V\I\I\IV\I\I>JW\)V\)\/VVVV\IV\IVVV\IV\IVVVVV^I

CAPITULO

hum

J disse
retratado
cel;

palavra (l*El-rei.

bem o rei
em quadro por bom pin-

discreto que no parece

excepto se for

mas que de

gentil-homem: e

V.

palavra ou por escripto nao fica

quem

lhe advertio que os reis no

ero rios para que no podessem voltar atraz, res-

pondeu que

trs

RRR

havia (Rei, Rio e Raio) que

deixario de ser o que so, se podessem retroceder

de sua carreira; porque assim


raios

no serio raios

atraz

assim o rei

nem

como

rios, se

se o fizesse

os rios e os

podessem voltar

deixaria de ser rei

para ser Roque.

De

facto,

he esta

cipe deve ter

huma

em maior

das

mximas que o Prn-

conta, se no quizer que o

em Frana, na figura de
hum mancebo desalinhado com hum papel na
mo direita enelle escriplo
Ordem, outro semepintem, como

j fizero

com a palavra Contra-ordem,


na cabra hum rotulo com a legenda
Desordem.
Mo he que o soberano diga ou faa cousa que

lhante na esquerda
e

necessite

emenda; mas, ainda em

tal

caso, se o

Jamno que
se se

nno for grande, ou, sendo-o,


lhe poder dar remdio, he menos mal que siga
se scgnir

por dianlo com seu propsito


sustentar sua palavra.

Do

do que deixar de

contrario solVerA grande

mingua na autoridade de sua pessoa

mo

na

e assim mes-

inteira e conscienciosa obedincia dos sbdi-

que he o fundamento de toda a boa governana.


O nico modo de se no ver nestes apertos he

tos

no tomar resoluo alguma, mormente cm cousa


de substancia, sem a ter provado primeiro nas ires
o Mclifluo , repedras de toque que S. Bernardo
commendava ao Summo Pontfice Innocencio III
,

em

CQSos taes

An

iiceat^

an deceat

an expedlat.

185

V'VV\IV\)V\IVVi>JVAiV'VV\l\/VV'VV\)Vi'VV\)V;'Vlr\V'VVVVVt"\(\V\VVWIVJVV\J

CAPITULO

Vi.

Causas da revoluo de 4820, suas consequncias, e seu remdio.

revoluo

cie

hum

1820 he

facto de tanta

nitude na historia novissima de Portugal

mag-

as

con-

sequncias que delia se tem seguido tem sido tao


desastrosas, que he preciso ter perdido o

ultimo

sentimento d'araor da ptria para no procurar adi-

Por
que motivo naquella nefanda poca huma parte do
povo se rebellou contra a autoridade legitima? Porque deixou o apateiro a sua tripea para se occupar com os interesses do Estado? Porque se reunivinhar-lhe a causa c descobrir-lhe remdio.

ro

em

corpo os vadios e proletrios, dcro

mesmos o

titulo

de nao

a si

e dictro leis ao sobe-

rano?

He

preciso que faamos esta justia aos Portu-

guezes: que no ha nao alguma no

mundo em

que os soberanos tenho sido mais estimados e respeitados do que na nossa. Mas he preciso que faamos tambm esta justia aos soberanos: que em
parte
paria

nenhuma

os

reis fizero tanto

a dihgcncia

conservar este respeito e para merecer aquella

estima. Pelo ordinrio esttibelocio a sua residncia

186

ora n'hiima parle, ora n'oiUra dos sous Estados:

com

vio as cousas

os seus olhos, palpav5o-as

com

mos: a administrao da justia linha quasi sempre higar com muila doura, c sobre tudo
com muita igualdade. Se havia ministros ambiciosos
(que sempre os houve) que abusassem da confiana e autoridade do soberano para opprimirem os
as suas

povos

hum meio

havia sempre

pelo qual os clamo-

res dos vassallos chegavo aos ouvidos do Princi

pe

cia.

erao as cortes que se convocavo

As cortes no deliberavo

supplicas

sempre
zes

com

apresentadas

hum

com

pediao

respeito

frequn-

mas

estas

produziao

eTeito extraordinrio e crSo raras ve-

desatlendidas.

soberano

conhecendo por

meio delias as necessidades dos povos, dava-lhes


sempre remdio com promptidao. Triste do ministro perverso que com as suas arbitrariedades e oppresses tinha tornado odioso aos vassallos o

sagrado do

nome

rei

Emquanto

as cousas

ca os povos pensaro

correro desta maneira, nun-

em

rebellar-se.

Se

se viao

temporariamente vexados pelas arbitrariedades de


hum ministro desptico n Pacincia (dizio) Se
:

agora soffremos, lie porque o soberano ignora os nossos


males. Esperemos pela reunio das cortes que no

Os

pode tardar muito.

E os

aos ouvidos (CEl-rei.


dio

com promptidao

e os

o castigo que merecem,

Porm

estes

nossos queixumes chegaro


nossos males tero rem-

nossos oppressores soffrer

momentos em que o soberano

approximava dos vassallos para ouvi-los, do

modo que hum

pai

vem

se

mesmo

indagar as necessidades de


seus filhos

187^--

e perguntar-lhes se os criados

delegou hiima poro

da sua autoridade

em qnem
os

tem

tratado conforme devem, no podio deixar de ser

extraordinariamente temidos pelos ministros, por-

que tendiao a nada menos do que a pr limites


autoridade que exercio, e a castigar-llies os abusos
e, por este motivo, no houve diligencia que no
pozessem em pratica, primeiramente para demora:

los,

depois para evita-los, e finalmente para abo-

li-los.

Representou-se aos soberanos que a reunio

das cortes era injuriosa plenitude da autoridade

que estas assemblas numerosas continho


sempre em si o germe das dissenes, e podio
com o tempo, tornar-se independentes finalmente,
que o rei podia mais facilmente conhecer pelo canal
Real

dos seus ministros e conselheiros as necessidades


dos povos, do que pelas representaes que lhe

fa-

zio as cortes.

Desde que
sa

os soberanos, por sua desgraa e nos-

dero ouvidos

estas suggestcs

insidiosas

rompeu-se o lao de unio entre o Prncipe c os


sbditos
tapou-se o canal de communicao entre

os vassallos e o soberano.

Os queixumes dos povos

no podio subir ao throno seno pelo canal


intermedirio dos ministros que ou os supprimio,
j

ou os alteravo

c muitas vezes os castigavo

as

autoridades fizero-se tyrannicas, injustas e oppres-

bondade c indulgncia do soberano, origem fcunda de felicidade para os povos, emquanlo


sivas:

estes estivero

duzia seno

tendo

em

contacto

resultados

com

elle

deplorveis

no pro-

porque no

por objecto seno o perdo dos abusos e

:;

malversaes
consistia

em

seja

dos ministros,

lic

amado quando

cidos

seu resultado final

opprcsso c tyrannia para o povo

como

finalmente,

188

o povo

impossivcl que

os seus

o soberano

ministros so aborre-

monos capaz de

tanto

discorrer

quanto mais opprimido se considerava e quanto


menos recursos achava para queixar-se, attribuio
,

ao soberano o que devia attribuir aos ministros


azedou-sc, e por fim de contas sublevou-se.

Sc quizcrmos, cm tempos bem prximos de ns,


huma boa prova do que vai dito, acha-la-hemos
no que

se passou nas cortes

de 1828.

Quando

ci-

las se reuniro, houve pessoas prudentes, zelosas

e amigas do

bem

que enterreirro o

publico,

vitre de aproveitar aquella occasio para

represen-

tar a El-rei antigos o escandalosos abusos

recio de remdio

al-

que ca-

que o soberano no deixaria

de reformar, se os soubesse: porm os ministros


para

quem

esta palavra

reforma ameaava limita-

o de poder o suspenso de arbitrariedade, pondo


diante dos olhos o exemplo banal

da convocao

dos Estados Geraes de Frana om 1789, tivero


artes de sulbcar esta aurora nascente da nossa felicidade.

Se algum dos vossos ministros vos mspirou taes idas de boa f e se vs de boa f as rePrncipe

cebestes,

em nome

pedimos que

da vossa e nossa felicidade vos

reflictais

por

hum pouco

nas diTeren-

em que foro convocados 8s EsFrana em 1789 e as Cortes Por-

tes circumstancias

tados Geraes de

tuguezas do 1828.

Em

Frana todos ou

parte dos deputados io decididos a fazer

maior

revolu-

_
o

em

Portugal todos cstavo resolvidos a exlin-

gui-la.

189

resultado das cortes ha de sempre depen-

compem;

der do caracter das pessoas qne as


escolha dessas pessoas pde sempre

governo. Principe
vosso av, vos
nesse tempo

berano

falia

hum

partido

e a

ser dirigida pelo

exemplo d'El-rei D. Joo IV,


claro. Por ventura no havia

partido formidvel contra o so-

em que

entrava no

toda a influencia da inquisio,

as

menos que
pessoas de

maior vulto no reino? E por ventura foi isto bastante para que das cortes que tantas vezes se reuniro no seu reinado, deixassem de scguir-se sempre vantagens indisputveis? No:

reunio das

cortes foi sempre o meio de que o soberano se sr-

no throno e para esmagar as faces. E porque ? Porque o espirito dos membros


delias era eminentemente amigo da ordem, e no
tendia a outra cousa seno a remediar os abusos.
Assim acontecer actualmente quando os Trs Bra
vio para firmar-se

os das cortes forem compostos de pessoas decidi-

damente
rito

afectas

boa causa

de rectido.

animadas de

espi-

Portanto, o nico remdio dos nossos males,

porm remdio poderoso

e infallivel

he

convo-

cao das cortes, immediatamentc depois da restaurao do reino

com

tanto que

restituindo-se a

tempos antiqussimos em Portugal, ellas se fiquem reunindo dahi


por diante em perodos determinados e impreteri-

este respeito a pratica usada desde

\eis.

El-rei

Janas cortes de Lisboa de 1372, reinando


D. Fernando, e logo depois nas de Coimbra

de i385

em

que

foi

acclamado El-rei D. Joo

os

povos

190

convencidos da necessidade desta convoca-

o peridica das cortes, haviao requerido que cipelo menos,


las se reunissem lodos os annos, ou
de Ires em trs annos; mas foi somente nas cortes
,

de Torres Novas de i458, reinando El-rei D. Affonso V que se consoguio que as cortes fossem con-

vocadas annualmente medida eminentemente salutar e consoante felicidade do povo; mas que,
depois de ter sido direito do reino por espao de
:

quasi

hum

sculo

veio depois a morrer no

mesmo

aonde havia nascido, determinando-se nas


cortes de Torres Novas de i525 reinando El-rei D.
Joo III que a dita convocao dahi por diante,
sitio,

s tivesse lugar de dez

O remdio

em

dez annos.

da convocao peridica das cortes he

muito simples; porm to simples como parece,


ser comtudo, hum blsamo eficacissimo com que
ho de cerrar-se infallivclmente todas as feridas da
,

Os realistas encher-se-ho de prazer, vendo


ahcrto o caminho para prover de remdio as cou-

ptria.

que forem sisudos,


no podem deixar de contentar-se vendo irrevogavelmente estabelecida a representao nacional
posto que no seja pela maneira tumultuosa , illegitima e ainda mesmo perigosa da carta do Prncipe
sas

que o preciso;

e os liberaes

D. Pedro, que, ainda quando no tivesse outros defeitos , bastava ter negado representao ao clero,
como Brao, para pr em perigo a integridade da
religio do paiz,
tar-se edifcio

sem cujo

que firme

alicerce no

pde levan-

seja.

Penetrado, portanto, destes principios estimuprofun


lado pela voz irresistvel da conscincia

i9i

damcnie convencido da pureza das minhas

inten-

es, atrevo-rae a propor o seguinte projecto de

que

lei

ainda quando no sirva para ser admiltido

como

pde servir para base de


qualquer outro que preencha de huma maneira mais
decisiva os diTerentes ins para que este foi imagi-

tal

est lanado

nado.

PROJECTO DE

LEI.

As antigas Cortes Portuguezas sero convocadas immediatamente depois da restaurao da


monarchia e continuar a s-lo dahi por dianle
Art.

I.

impreterivelmente

hum

dos Trs Braos

cada

anno sim outro no.


Art. II. No dia i de Outubro de cada anno, sem
dependncia de determinao de qualquer autoridade que seja, se reunir em Lisboa os membros

El-rei

hum

huma deputao pan

dos quaes enviar a

lhe pedir que se digne

designar o dia da abertura das Cortes.

Cada sesso das Cortes comear no


10 de Outubro e terminar no dia 9 de Janeiro

Art.
dia

III.

seguinte.

Art. IV.

As Cortes Portuguezas no so delibeAs suas attribuies limi-

rativas, so consultivas.

to-se a

representar ao soberano as necessidades

dos povos, propondo-lhe os remdios convenientes.


Art. V.

mo

Rei pde attender ou desattender co-

lhe parecer as representaes feitas pelos diTe-

porm as suas resolues,


devem sr publicadas para

rentes Braos das Cortes;

ainda sendo negativas,

conhecimento de todos.

Art.

YI. As Crlcs

102

compocm-sc Jc

trs

Braos

Nobreza ; 5" o Povo.


Ar. VII. O Brao do Clero compc-sc
i" de
lodos os Bispos no liUiIarcs, coiiiprelicndcndo os
das provncias ullra-marinas; 2 de todos os prelados maiores das ordens religiosas que no forem
1**

o Clero

'2

sngeilos

superiores estrangeiros.

Brao da Nobreza compc-sc i


de Iodas as pessoas a quem compele o Iralamenlo
de Exccilencia; 2"* de hnm deputado por cada tribunal de segunda instancia eleito por pluralidade
relativa dos dous teros dos votos dos membros
Art.

VIU.

desse tribunal; 3 de

deputado pelos fidalgos


cada comarca do reino, eleito

em

de foro grande

hum

por pluralidade relativa dos dous teros dos votos

de todos elles.
Exceptuo-se

que no forem

os menores de 02 annos;

2**

os

sai jris; 3" os ecclcsiasticos.

pde por meio de hum decreto


motivado, privar do direito de assento cm Cortes
Art. IX.

qualquer

rei

membro

o Nobreza

porm

hum

de cada

dos Braos, Clero

o cTeito desta privao no pas-

sar alem da sesso de Cortes a que he relativa.

Brao do Povo compe-se dos procuradores das povoaes a quem compete direito de
Art.

assento

X.

em

Art. XI.

de assento

Cortes.

As povoaes

em

de comarca,

quem compete

direito

Cortes so todas as que forem cabea

e,

alm destas, todas

rem menos de mil

as

que no

tive-

fogos.

Cada povoao a quem competir dide assento em Cortes nomea tantos procura-

Art. XII.
reito

19S

dores, quanlas vezes mil fogos tiver a sua populao.

Al

t.

XII.

Os procuradores dos povos so

tos por pluralidade relaliva dos

do

tos de lodos os indivduos

elei-

deus teros dos vo-

dislriclo eleitoral res-

pectivo, cpic reunirem as circumstancias seguintes


1

no menor

idade

do 25 annos;

e dahi para cima

renda

5 folha

100^

corrida

de

4" ^^'

dependncia do ptrio poder.


Art.

XIV. Para poder

necessrio:

SGV sui jris

5**

renda;
Art.

procurador, he

nenlium dos Braser maior de 52 annos;


ter menos de 4oo<J5) de

no pertencer

Clero c Nobreza;

os,

ser eleito
a

2**

^^^^^

5" apresentar folha corrida.

XV. Os membros

dos dons Braos Clero e

Nobreza no recebero cousa alguma pelo trabalho


que tiverem durante a reunio das Cortes: porm os
procuradores continuar a receber a penso de
^^000 por dia que lhes foi arbitrada nas Cortes de
1641

qual se comear

contar tantos dias an-

de Outubro, c tantos depois do dia 9


de Janeiro quantas vezes cinco lguas comprehender a distancia da sua residncia corte. Para os

do

tes

procuradores das provincias ultramarinas contarse-ho os dias que tiverem de viagem.


Art.

XVI. A cada

hum

dos trcs Braos compete

igual direito de fazer representaes a El-rei sobro

qualquer objecto que seja; porm:

1.

iniciativa

sobro objectos ecciesiastico-s

pertence exclusivamente ao Clero.

2."

iniciativa sobre objectos militares per

lencc exclusivamenlo

ix

Nobreza*
13

3**

194

iniciativa sobre tributos

pertence exclu-

sivamente ao Povo.

XVII. Para que luima representao de

Art.

qualquer dos Ires Braos possa subir


d'El-rei

lie

outros dous.

hum

presena

necessrio (|ue seja approvada poios

Em

consequncia disto

que

logo

prompta huma representanomcar-seo sobre qualquer objecto que seja


ha para examina-la huma commisso composta de
quatro membros de cada Brao, presidida por hum
cada

dclles tiver

membro

pertencente

que no emanou

a dita

hum

dos dous Braos

de

representao; e obtendo

os dous teros dos votos a seu favor

sentada a El-rei. Os

membros

desta

ser apre-

commisso

se-

ro tirados sorte.
Art.

XVIII. As resolues do soberano relativa-

mente

s representaes de cada reunio das Cor-

tes sero publicadas

no dia 8 de Dezembro seguinte,

e este dia ser reputado

para o reino, e

como

tal

como hum

dos mais felizes

solemnisado.

195

VV\I\1VV\)\\^\1VVVV\(VVVVVV\IVVVV\\M(VVVVVVVVIVVVV^V^

SECO SEXTA.
A

Politica Religiosa.

CAPITULO
A

I.

Religio e o Governo.

1.

EX?OSIO.

governo so dous objectos to intimamente ligados entre si, e to dependentes hum


do outro, que no he possivel tocar-se na natureza
religio e o

e caracter da primeira

sem que, por

via de regra

se altere a natureza e caracter do segundo.


a

Daqui

necessidade que tem qualquer governo que seja

de olhar pela pureza e observncia da religio do


paiz.

Porm no he

o governo que faz a religio

religio o governo.

humano

he a

Para qualquer lado que o espi-

na historia do universo, v
sempre estabelecerem-se primeiro que tudo as re-

rito

se volte

laes religiosas; e s depois delias estabelecidas he

que v levantar-se o

edifcio

politico,

como hum


nasce

ellcilo ((uc

coin ellas
cillo,

19C)

causa

(lar[iiclla

susler-sc, vacillar

crescer

medrar

c cahir, se cilas va-

ou cahcm, ou se sustcnlao.

Qual hc, porm, na religio de hum povo (determinado, a circumslancia poderosa que assim subjuga o elemento politico

ponto de que no

dirige e modifica o governo,

mina

s/)

mas que al lhe deter? Quando eu es-

physionomia e o caracter

tendo os olhos pela historia e interrogo os factos,

parece-mc que no maior ou menor fervor religioso


do povo
c por consequncia na maior ou menor
intolerncia da religio do paiz he que se deve
,

procurar esse principio dclcrminanle.

Esta doutri-

maneira universal, que sempre


sahir verdadeira qualquer que seja a natureza da
na parece-me de
religio a

lai

que se applique

quero dizer

que he

grande intolerncia dos Russos, dos Chins, dos Turcos e dos Japes (consequncia natural da viveza
da sua

que

foi

quem

f)

faz

os seus

a tibieza religiosa

governos despticos;

dos Inglezes

quem

(*)

transformou o governo de Inglaterra de absolulissimo

que era no tempo de Henrique YII, de Isabel e de


Cromwell cm representativo do facto e de direito
,

(*)

Ningum

diga que na Inglaterra ha verdadeiro fervor re-

he
Anglicana comeou por protestar que he a
mesma cousa que rebellar-se donde se segue que devendo a
essncia da religio christa consistir no amor do prximo, o
fundamento da religio Anglicana consiste no seu dio aos catholicos. No popcry ! No popcry ! he o seu appellido de guerra. A
consequncia espontnea defte principio he: que logo que a religio Anglicana deixar de aborrecer, deivar de protestar c logo
ligioso; poslo qne, verdadeiro ou falso, para o eeito politico

mesmo. A

religio

que deixar de protestar^ deixar de

existir.


como actualmente

ma

tolerncia

197

acha; que he

se

dos Suissos d'agora

a illmiladissi-

quem

faz

que

sejo republicanos os seus pequenos Estados. Gomo,

porm
mais

nossa religio

com

a calholica,

lie a

ella

me

chrisla

e de mais a

occuparei unicamen-

neste capitulo.

te

Assim, quando

nica religio

do Estado he

monarchico
absoluto. Se a religio catholica no he a nica do
Estado, isto he, se a tolerncia religiosa he adoptada pelo governo, quanto mais extensa for esta tolerncia, tanto mais propenso estar o governo que a
permiltc, a passar de monarchico absoluto para monarchico representativo. Se a extenso da tolerncia religiosa fizer mudar a religio dominante em
reformada ou protestante, como he to fcil de
acontecer, tambm o governo propender para
catholica, o governo he naturalmente

Iransformar-se

mente, o mais

com

ella

alto gro

em

republicano.

Final-

de tolerncia religiosa he o

que coincide com a democracia e a extinco de


toda a religio, ou o indiTerentismo religioso, pro;

duz necessariamente

(*)

Escrevendo

a anarchia (*).

sustentando esta doutrina,

bem

sei

que

cm

alguns pontos delia vou directamente de encontro ao que dizem


e penso alguns autores estimveis; e ultimamente acaba de ca-

hir-me nas mos a obra de Tocqueville, intitulada a Democracia


na America^ em que este engenboso escriptor resolutamente affir-

ma que

a tend< ncia natural do calbolicismo he para a democraporm, em lugar de con(ormar-me nesta parte com o eloquente contemporneo, confesso que os mesmos princpios de
que ellc dedu?. to estranha consequncia, so aquelles donde eu
concluo o contrario. He certo que, mesmo sem sahir da Europa,
a cada passo se encontro republicas, em que a religio dominante hc a calholica (Andorra em Hcspanha, S, Marino em Ita-

cia

198

Esta successao do princpios Io ligados entre

si,

e lao dependentes huns dos outros, poder parecer

extraordinria pela preciso qnasi malhemalica quo

apresenta

ma

o,

comliido, nao s6

lie

susceptvel de hu-

demonstrao priori, mas pdc ainda ser con-

Goust em Frana, c todas as pequenas republicas da Suissa);


he certo que, sobretudo em Allemanha, tambm no so raras
as monarchias em que a religio dominante be a reformada: mas,
quando eu examino a cousa com atteno, no vejo em todas
estas excepes buma nica que me no parea apparente. Em
primeiro higar, vejo que em todas aquellas republicas he admit*
tida como dogma politico a mxima de buma tolerncia illimtada, o que deixa sempre em salvo a minha proposio ; e em
segundo lugar, vejo que, por via de regra, todas essas monarchias
de Allemanha so representativas e no absolutas. Tudo o que
daqui concluo be que o catholicismo se accommoda com muita
facilidade a toda a qualidade de governos, em consequncia da
sua mxima fundamental de dar a Csar o que be de Csar; mas
o que sustento e defendo be que, se se deixar obrar a sua aTinidade electiva, a sua tendncia natural ser para o absolutismo;
e eis-aqui por que na Prssia, onde o governo be absoluto, o catholicismo se vai estendendo de tal maneira que j se conto no
menos de cinco milhes de catbolicos em todos os Estados da
monarchia; e porque em Baden, onde a populi<o he catholica,
protestaro os deputados, enviados ao congresso de Vienna em
1814, contra a introduco do governo representativo no seu
lia,

paiz.

Se me argumentarem com o exemplo dos Estados-Unidos da


America, onde os calholicos so os que mais resolutamente dedefendem os principios democrticos, ou com o de Inglaterra,
onde o partido protestante parece favorecer o absolutismo e o
catbolico fazer causa

com

licos nos
lia.

Em

com

os radicaes, responderei a esta objec-

em que se acho os catbodous paizes, e ficar completamente explicada a anomaambos elles os catbolicos se acho ou em grande mino-

as circumstancias parliculares

ou cruelmente opprimidos pelo governo; e quer por bum


motivo, quer pelo outro, he fora que defendo e sigo aquellas
mximas, de que deve resultar, em Inglaterra a sua emanciparia,

o, na America a sua participao

no governo,

199

He

firmada pela historia das naes.

o que o leitof

vai ver nos seguintes paragraphos,

2.

PEMONSTRAO

catholicismo, andando,

PRIORI.

como

todos sabem,

li-

gado com aidca da reunio de muitos membros

em

hum

s corpo debaixo de

huma

cabea

visivel,

que

he o Papa, vigrio do Jesus Ghristo, faz nascer


igualmente a ida da infallibilidade deste chefe, a
cujos preceitos santos, e qnasi divinos, seria sacrlego resistir.

Ora, he impossivel que o habito de

considerar as cousas desta maneira no faa pensar

melhor governo humano ser


aquelle que mais analogia tiver com este governo
divino porque no espirito de toda a gente, e espe-

igualmente que o

cialmente do povo, se associo mui facilmente estas


idas. Considera-se

por tanto o monarcha como hum

ente de outra espcie, destinado por Deos para go-

verno dos sbditos. As suas ordens so por

isso re-

putadas as melhores, ainda que muitas vezes o no


pareo

com

e obedece-se-lhes

de, quanto

tanto mais facilida-

menos propenso ha para examina-las,

mais tendentes se julgo ao

bem

Suppunhamos agora que no Estado, alm da


ligio

dominante, que continuaremos

catholica, se tolera outra,

de todos.

ou outras.

re-

suppr a

A religio, ou

ho de infallivelmente fazer nasdominante certa frouxido e tibieza.

religies toleradas

cer na religio

Desta frouxido e tibieza provem o desprezo de

ai-

giimas praticas
desnecessrias,

menos

200

osscnciacs, c qiin so rnpniao

(lomeo-se enlo

preceitos do chelb da igreja, (juc

sem exame. Muitos parecem

at<';

examinar os
se roccbiao

alii

inulcis, outros abusi-

vos, e ainda tyrannicos. Perde-s(; a ida da infallibilidadc,

que at ahi parecia incontestvel

mas ainda

no ha atrevimento para sacudir o jugo de lodo;


somente parece que muitos daquelles preceitos poderio ser melhores, o outros supprimidos

conveniente.

raro que se pare to cedo


tem tomado por tal caminho.

se

passa-se incredulidade; da suspeita

certeza; dos

mente,

in-

Porem he

quando liuma vez

Da duvida

sem

murmrios

robcUio formal

que comeara

o catholicismo,

translbrma-se brevemente

em

final-

esriar,

protestantismo.

Semelhante modo de pensar nas cousas divinas


passa insensivelmente para as humanas; porque,
como est dito, a tendncia natural do espirito hu-

mano caminha
applicao.

involuntariamente para esta

quasi

J o monarcha se suppe da

mesma

como

espcie que os sbditos, e to fullivel

ellcs

j se

pensa que muitas das suas determinaes po-

dem

ser

defeituosas,

mesmo

prejudiciaes

j se

percebem muitos erros que dantes no apparecio.


V-se pela
sugeito

prin;ieira

vez o inconveniente de estar

vontade de

hum homem

indispensvel o estabelecimento de

hum

e suppe-se

corpo que

lhe reforme os erros, ou que prescreva limites a hu-

ma

autoridade que j parece insupportavel.

so os princpios do systema representativo,

Taes
dos

quaes aos republicanos no ha muito espao que ca-

minhar.

201

3.

DEMONSTRAO A POSTERIORI.

Tendo dado huma espcie do demonstrao


das

priori

proposies estabelecidas

na

primeira

como toda esta douhe igualmente confirmada pela historia das


naes. I\'huma obra tao pequena como esta, no
he possivel examinar a de todas mas tirarei principarte deste capitulo, vejamos

trina

palmente argumentos da de Inglaterra e Frana tocarei rapidamente na de Allemanha e Suissa, e aca;

em

barei

dado desta maneira


do nosso theorema.

Portu2;al. Terei

monstrao

posteriori

de-

Os princpios revolucionrios do protestantismo


j

tinho apparecido na Europa, muito antes do s-

culo

em

que Luthero floreceu

porque muitos dos

dogmas ensinados pelos Albigenses, pelos Valdenses,


Arnaldo de Brescia, que se espalharo pela Itlia, Frana, Allemanha c Inglaterra, nos sculos X c XIII, como a no superioe pelos discpulos de

ridade do Papa,

dogma do Purgatrio,
outros, so os mesmos ac-

abolio do

da confisso auricular, c

tualmente adoptados nas igrejas protestantes; e he


facto incontestvel que logo que elles comearo a
generalisar-se pelo povo, c a adquirir certo credito

entre as classes superiores^

decahir

Em

comeou igualmente

Inglaterra foro

tambm

os princpios de in-

dependncia religiosa que os innovadores


ziro, os

autoridade Real.

que fizero nascer

condu-

tremenda rebcUio

202

conlra Joo Som-Tcrra, qiic clle no pode accom-

modar, sonno concodcndo


Innoccncio

III

Carla Magna; carta que

julgou Io subversiva dos direitos do

Irono e do altar, que por

tal a

declarou, cxcom-

mungando aqucllcs ([ue avoroccsscm sua doutrina.


Porem deixemos estes sculos ainda brbaros, c que
nao sejo recebidos para exemplo; c
approximemonos mais da poca da civilisaao Eu-

talvez por isso

ropea.

revoluo que tinha produzido

Carta Magna,

nunca mais socegou de lodo, ainda depois de ter


obtido de Eduardo [ a admisso dos communs no
parlamento. Henrique III, pai de Eduardo I, accuSado de ter infringido os privilgios da Grande Carta, teve que lutar com huma rcbellio temivel, que
o teria derribado do trono, se seu filho o no sal-

Eduardo l e Ricardo II, ambos depostos


pelo parlamento, ambos acabaro tragicamente.
vasse

Depois dcsla pcca,as disputas ensanguentadas das


duas Rosas quasi que absorvio todas as attenes;

porm no meio do

sculo

XV, tornou Joo Wiclef a

dar novo impulso doutrina de independncia


giosa,

qne sempre

se tinha

reli

conservado ou mais, ou

menos. Os seus principies tivero muitos sequazes;


c terio

seguramente dado lugar

consequncias

maiores, se as guerras entre as casas de Yorck

Lancaslrc no estivessem ainda

em

todo o seu vigor.

Assim mesmo, fizero grandes progressos na camar dos communs, que se atreveu a requerer repetidas
vezes ao rei que se apoderasse dos bens do clero, e

revogasse os decretos publicados contra os Wiclefilas,

Ero

j as

sementes de

huma nova

rebellio

que


SC desenvolver

203

mais tarde, quando

as

circumstan-

cias opermittircm. Tal era a disposio dos espiritos


em Inglaterra, quando o casamento de Henrique VII

com

herdeira de Yorck, pondo fim s dissenses

das duas casas, deixou as altenes mais livres para

outros objectos.

fermentao crescia cada vez mais com os enxames de Lutheranos, que p^los fins do sculo XV

viero ajudar os Wiclefitas; e tudo prognosticava

algum acontecimento

terrivel,

quando huma

cumstancia sbita e imprevista veio pr tudo

cir-

em

expectao.

Henrique VIII, que primeiro escrevera contra


Luthero, declara-se chefe da igreja anglicana, c
abraa muitos dos princpios da reforma. Os resul-

que por huma parto os


innovadores, vendo que o rei tomava espontanea-

tados desta

mudana

mente por caminho

foro

to favorvel,

seaccommodro

que to
inesperadamente tinha comeado
e que por outra parte os Catholicos, temendo mudana mais de*
na esperana de que terminasse

a carreira
;

que com tempo e brandura se


poderia remediar o mal j feito, forcejavo igualmente por agradar- lhe. Estas disposies dos dous
cisiva,

e esperando

partidos deixaro ganhar


cia

Henrique

tal

ascendn-

sobre a nao c sobre o parlamento, que nun-

ca rei
elle.

algum d'Inglatcrra

Porm

foi

mais absoluto do que

golpe na religio calholica estava


sua conse-

dado, e tarde ou cedo devia produzir

quncia necessria,

na forma do

isto he, a alterao

governo. No se verificou este acontecimento no lon-

go reinado de Izabel

que pde suspend-lo

fora

mas pnpnron

no frouxo
reinado de Jaime I sen snccessor, c consnmnion-se
com a qnda da cabea de sen fillio no cadafalso.
ficopprosses c crnezas;

se

l^lnupianlo Iodas cslas cousas se passavo na In-

glaterra

Boheniia

Joo Uns
sas,

comeando primeiro por pequenas cou-

defendia por lm abertamente; e

onde

c para liuma parle da Allenianha,

com

adquiriro

nem

de A\ Iclef se adiantava para a

a doulriia

tempo

os seus

o imperador Si^iismundo

do imprio

nem

em

e fazer delia e

poder

que

discipulos,

todas as foras

muitos exrcitos de Cruzados os

podero submetlcr.
ral consistia

com

tal

projecto de Zisca seu gene-

monarchia da Bohemia
da Moravia huma republica. Tanto
destruir a

as mudanas em matrias retendem quasi necessariamente destruio

he verdade que todas


ligiosas

da forma de governo existente.

famosa guerra de 5o annos, c antes delia

caraponczes

(Banem Kricg) formo na

dos

historia da

Allemanlia duas pocas to estrondosas que apenas


se faz preciso mais

porm

alguma cousa que aponta-las:

que he preciso nunca perder de vista, c que


he que ambas
faz, sobretudo, muito ao nosso caso
ellas foro originadas pela reforma introduzida por
o

Lulhero.

lie

tempo de estabelecer

hum

governo

verdadeiramente christo (grilavo Carlsladt e Miinzer).

J Deos no quer soTrer por mais tempo o

orgulho dos lyrannos.

por terra se levantem, e


sejo precipitados.

Passemos agora

Cumpre que

os que esto
que os que esto em cima

Frana

sigamos o

clcito das

opinies heterodoxas nos seus princpios, progres-

205

SOS e desenvolvimento.

Em

Ioda

parle acharemos

mesmas causas produzem constantemente as


mesmas consequncias.
Francisco I chamando corte os homens de leque

as

mulheres, fez nascer


tumes que no podia deixar de
iras c as

tal

relaxao de cos-

ser

mui prpria para

introduco das novas opinies religiosas; as quaes,

com

eleito, se foro introduzindo

precisamente por meio dessa

mesma

pouco

pouco

caterva de

llt-

que o monarca andava constantemente


cercado. Todos os historiadores pinto este prncipe como decididamente contrario aos innovadores
teratos de

por alguns cdictos que publicou contra elies, e algumas execues que mandou fazer. Porm Calvino dedicou-lhe es seus livros
las

os protestantes

vS Instituies Cliris-

d'Allemanha ero por

nifestamente protegidos contra Carlos


os principcs
elle

tivesse

os protestantes
:

Que

Lutheranos se lhe queixaro de que


feito queimar homens que no linho

mais crime que pensar

foi

V;

maquando

elle

em

matria de religio

d'Allcmanha

como

resposta que deu

homens no tinho sido sentencomo hereges, mas como sediciosos, que

ciados

esses

havio conspirado contra o governo; e que tanto

cUe no era opposto aos principies da reforma, que


antes lhes pedia alguns theologos reformados cuja
,

doutrina

pretendia examinar.

Todas

estas

cir-

cumstancias, reunidas proteco declarada que


os innovadores achavo nas duas irmas do prprio
rei, o

que difficultosamcnte

seu consentimento, e

tempo

se poderia

fazer

alliana ^jue neste

sem

mesmo

Frana linha com os Turcos, donde

resul-


l/ira

206

o escndalo do ver no cerco de

huma

praa os

com

os de

Maoma,

estandartes da cruz, demislnra

combaterem juntamente contra Ghristaos, provao


que Francisco I no era muito escrupuloso em matrias

de

reli{z;iao.

que quando Henrique II


todas as classes do reino esta-

consequncia disto
ao throno, j

subio

foi,

vo mais ou menos infectadas de calvinismo.

Henrique
catholico

era

II

hum

prncipe verdadeiramente

durado mais
medidas enrgicas que

e se o seu reinado

tivesse

tempo, era provi^vel que as


havia tomado tivessem extinguido de todo a heresia. Mas Gatharina de Medicis, que, por sua morte,

tomou conta do governo,


xima

favorita de

e que, levada da sua

m-

que era preciso dividir para reinar,


dos Hugonotes contra os

favorecia ora o partido

Catholicos

ora o dos Catholicos contra os

Hugo-

notes, deixou de adquirir to extraordinrio poder


a estes ltimos,

que, se Henrique IV no subisse in-

tempestivamente ao throno pela morte precipitada


de Henrique

III

seguramente

a republica

cujo

estabelecimento tendio manifestamente os religionarios, se teria fundado sobre as runas da

monar-

chia.

Henrique lY, recebendo


vinismo

porm

a coroa,

esta abjurao,

abjurou o cal-

que era

j a

da, e desta vez aconselhada at pelo prprio

nome

segun-

Rosny

de Sally no veio seno depois), o mais acreditado dos Hugonotes, no podia


deixar de parecer arrancada mais pela politica d
(que o

illustre

que pela convico. Ento todos

os Calvinistas es-

peraro obter da inclinao e favor do

rei,

o que

,,

com

207

armas na mo; e a concesso


do celebre edicto de Nantes os confirmou nesta
at

alli

exiglo

as

ida.

Tal
te o

foi a

causa da sua quietao e soccgo duran-

reinado de Henrique IV: e

prova he que, logo

que no principio do reinado de Luiz XI conhecero que no podio j contar

com

esperanas

as

concebidas no reinado antecedente, comearo de

novo

machinaes,

as

ento que se formou o plano de


qrre deveria estabeleccr-se

teria

huma

na Rochella

eTectivamente estabelecido se

Richeliea

com

dado hum
Luiz XIV com
se

qual se

o cardeal de

tomada daquella praa no


golpe terrvel no calvinismo

tives-

que

revogao do edicto de Nantes

quirir de direito o
alli

republica

acabou de arruinar.
Era talvez a occasiao
de que at

Foit

tramas e as cabalas.

as

em que

nome de

Frana podia ad-

reino christianissimo

s tinha gozado de facto

porm....

hum
XIV

condio das vicissitudes humanas !) a


principe to prudente e religioso como Luiz
(triste

succede no governo
tinos de

que

faz

hum

meno

dos prncipes mais liber-

a historia; e

cujo primeiro

ministro, o cardeal Dubois, era ainda mais liber-

que seu amo. Fallo do


de quem se no conta seno

tino c desmoralisado do

Duque de Orlans

huma

aco boa, e essa

mesma

negativa:

foi a

de

no matar Luiz XV, cujo tutor era e cujo successor devia ser. O calvinismo no se tornou na ver,

dade

a estabelecer

como

substitui-lo o desprezo

he ainda peior

partido temivel

mas

de todas aS religies

veio

que

o atheismo, o materialismo, a ira-

208

piedade, que tomando nova fora

dos

collc':;ios

guio

al^^iins

execravcl

toda

de educaro dos Jesuilas

annos depois, d
cjiie

com

que

\n n.iscineiilo

se sc-

gerao

pouco mais tarde devia assassinar


do Frana,

a anillia

a democracia,

cxlinco

eslabelccer a republica,

anarclua, e produzir horrores tao

extraordinrios, que custaro a acreditar aos vin-

douros que lerem

a historia

dos sculos

18 c 19,

que so chamados ilhminados.


J\o sei se tenho abusado da pacincia do
com a demasiada extenso deste paragrapho
ainda no hc possivel termina-lo sem ter feito

o de

hum

facto acontecido nos nossos dias

cm

mesmo

leitor

mas
men-

por-

que basta
considera-lo com attcno para conhecer quanto
hc poderosa e inevitvel a influencia das iunovaes
religiosas sobre a forma actual do governo do Estado. Quero fallar da rcvohio que em i83i teve
lugar no canto de Vaud na Suissa, e que depois se

que o acho

estendeu

si

to luminoso,

alguns outros que agora se

chamo

re-

generados.
Esta revoluo

foi

em

tudo e por tudo obra dos

Estes sectrios viero estabelecer -se

Methodistas.

no canto, onde tomaro p, a favor da liberdade


religiosa que ho huma das mximas mais resolutas
de todos os governos chamados livres. Bem vio
desde logo o governo qual era
da nova seita

epor

tendncia politica

isso, contradictorio

com

no deixou de persegui-la por

mesmos

princpios

todos os

modos, impondo graves multas

os seus

aos que a

seguio, logo qucero surprehendidos nos seus conveuticulos nocturnos, cuja celebrao expressamcn-'

te lhes proliibio.

Tudo

209

porque o remera applicado na

foi inulil;

nem

dio, sobro muito serdio,

dose que

profundidade do mal

j exigia

nem

se

chegou at expulso dos apstolos que era por


oade se deveria ter comeado.
O resultado foi o que devia esperar-se. Em i83i,
,

ajudados pelos revolucionrios Francezes

levanta-

ro os Methodistas o grito da revolta no canto de

Yaud, destruiro

a constituio existente, e substi-

tuiro-a por aquella que hoje rege.


os principaes

Actualmente
empregados pblicos do Estado so

Methodistas.

He

quasi desnecessrio apontar o exemplo de Por-

tugal; porque j hoje no ha

que ponha

em

duvida que

huma

iinica

pessoa

revoluo de 1820

foi

fruclo das idas de libertinagem e de impiedade que


comearo a apparecer depois da expulso dos Jesuitas que tomaro corpo com a leitura de huma
immensidade de livros mpios cuja leitura se pcrmiltia e por ventura se fomentava
e que fmalmente chegaro ao seu auge com a invaso dos
Francezes. Estou certo que no haver hoje mentecapto que chame huma fortuna revoluo de
1820; porque se o fizer, apontar-lhe-hei para Por,

tugal, oulr'ora to bizarro,

E onde agora de Lysia Irlumphante


No v mais que a memoria o navegante
Cames.

Fica portanto

nho da

historia

bem demonstrado,

pelo testemu-

de todas as pocas, que as grandes

revolues que tivero lugar na Europa foro sem&4

210

pro precedidas do mudanas mais ou menos cssen-

menos, (juo eslas mudanas


mais ou menos cssenciacs na rcli|^iao forao sempre
ciacs na religio; ou, pelo

seguidas de perturbaes o de revolues.

COCLUSO.

De ludo quanto at aqui fica exposto se concluo


Que quanto mais pura c incorrupta for o religio
calholica em hum paiz tanto mais estvel e seguro
:

ser o governo

monarchico nesse paiz e tanto mais


mesmo governo dever ser; c
que, ptlo contrario, quanto mais a religio de qualquer Estado se apartar do seu mais alto gro de
pureza c incorruptibilidade, tanto mais rigoroso
(e ainda tyrannico) o governo desse Estado dever
,

doce c moderado o

ser, 6 tanto mais arriscado c vacillantc deve ser

que

considerado:

quando o

freio

se faz necessrio

da religio, s por

grande rigor,

si,

no reprime

os crimes que ento s fico entregues severida-

de das

leis.

Feliz condio da nossa crena,

affianando-nos bens ineTaveis na outra vida

move

que,
pro-

nossa felicidade o segurana na presente

211

VAfi'\)VVi'\VVVVVViVVVVVVV\VVV\\/\l\/\i\/\IV\;V\IV\iVVVVV\IV\IV\IVVW

CAPITULO
A

II.

Inquisio e a Tolerncia

Beaucoup

(*).

m ont parle, peu l'ont connut


Voltaire, Henriade.

1.

o PROBLEMA.

Os homens levo-se pelas palavras. He mocla ser


tolerante, porque ningum quer ser tido por aposque he synonimo de horrotolo do Santo Oicio
,

mas, se a qualquer pessoa sisuda


se dissesse que, sendo a religio a base indispens-

res e crueldades

vel de toda a sociedade civil, indispensvel

bm

a existncia de

hum

he tam-

tribunal encarregado da

misso especialissima de olhar pela pureza da reEste capitulo foi traduzido em italiano pelo Dr. Verattij
(*)
de Modena, e publicado pelo conde Monaldo Leopardi na excellente revista mensal que publica em Pesaro , com o titulo de
Foce delta Ragione. Como as reflexes que por esta occasio fizero os jornalistas me fazem ver que no fui bem comprehendido,
accrescento nesta segunda edio o capitulo intitulado Aphorismos , onde o meu pensamento, pela forma dogmtica em que vai

concebido,

me

parece que no

iie

susceptvel de duvidai.


lij;iao

sem modo do conlradico,

ninr-sc,

mundo

os crimes rclij^iosos

(Ic casll-jar

212

pdc

qiic a

alir-

lodo o

pareceria a projxjsla miiilo de receber.

coiiiUido

cm

necessariamenlc

semelhanle

alvilrc

iria

ida de Inquisio

maneira de cxpriml-la

lic

que

E,

envolvida

smenlc

seria dillercnlc.

Icmpo de que os homens se persuadao que


a bondade no csti\ nos nomes, csl nas cousas;
que formas nao so essncias; c que, se a cousa hc
ou pde fazcr-se boa imporia pouco ou nada o
llc

nome que

se lhe d.

Examinarei neste capitulo os argumentos dos


tolerantes; c pdc lcar certo o leitor que nao smente-^tiao hei
al agora

de omitlir

me tem chegado

nenhum

daquellcs que

ao conhecimento,

mas

que ale lhes no hei de lirar cousa alguma da fora com que clles costumo apresenta-los. No se
dir de mim, como de Aristteles, que debilitei as
razes de hum partido para combale las com mais
vantagem pelos principies do outro. Se a Inquisio

loi

hum

mal, pesemos as suas consequncias;

se a Tolerncia

hc

hum bem,

vejamos

as suas van-

tagens.

2.

]>iEDrrAro.

As Cortes regeneradoras dos Portuguczes acabavo de derribar o tremendo edifcio da Inquisio.

De

toda

parte apparecio nas peridicos congra-

tulaes reciprocas sobre a exlinco deste tribunal de logo c sangue, que, no contente de ter de-

2J3

vorado milhares do victmas cm Porlnaal c nas IIospanhs, atravessara o Gabo da Boa Esperana como

hum

meteoro nflammado, o fora accendcr as suas


fogueiras nas margens incgnitas do Ganges. Hum
cm que so descrevia com
livro se tinha publicado
,

miudeza a natureza dos supplicios em que se vio


estampadas as machinas inventadas pelo Demnio
da perseguio para extorquir, por meio de tormentos, aos infelizes a conisso das culpas ({ue no
linho e em que se expunha a insolncia dos inquisidores, que tiiho ousado submctlcr ao seu
tribunal mysterioso os mais occultos pensamentos da humanidade, de que s pde pedir conta
aquelle que v o intimo dos coraes (*).
E como brbaros
(dizia eu devorando com
avidez estas paginas de horror e de carnagcm)
e
!

Ha

bunia analogia multo nolavel enlic a tctica com


fazem a guerra aos reis ou ao principio
monarcliico, o aquella com quo os philanlluopos hostiliso o
(*)

que

os revolucionrios

clero, ou antes a leligio.

Em

liuma palavra que lhes serve

ambos

os casos

como de

tem

liiins c

outros

appellido de guerra, e que

emprego com muita sagacidade para aturdir a ixiaginao dos


espirites fracos, embaraando-os de discorrer, para que no
posso examinar o que ha de absurdo e contradictorio nas suas
declamaes contra os altares c thronos: para os primeiros he
o Despotismo para os segundos a Inquisio.
O grande fim dos philosophos consistia em fazer odioso o clero
e como os ministros da Inquisio ero sempre eccleslasticos, daqui o empenho com que em luim sem-numero de escriptos
procuraro represmlar este tribunal como puramente ecclcsiastico, e como instrumento do poJcr sacerdotal contra a autoridade civil, dirigido sua vontade pelos papas para escravisar os
;

soberanos, e para dominar as naes.


lie preciso, sem duvida, muita ignorncia, ou m to descaramento, para escrever e publicar calumnias to desmarcadas, e
sobretudo to fceis de refutar! Porm o facto he que a Inqui-

como

vos alrcvcsles a transformar

de perseguio

que devia

a santa religio

ser neste

cm

instrumctito

de Jesus-Christo,

mundo instrumento

de unio e

de concrdia, e penhor de felicidade eterna no ousio

nunca

ib

nem

mais

nem menos do que hum

tribunal pura

c essencialmente rgio, ainda que seus ministros fossem eccle-

que o Inquisidor geral era nomeado pelo soberano,


que podia demitti-lo quando quizesse; que as leis porque a Inquisio se governava, ero as leis geraes do reino e no outras;
que os papas nunca se serviro da sua autoridade para estabelecer a Inquisio em paiz algum do mundo contra vontade do

siasticos

soberano respectivo; e que aquelles em que ella foi estabelecida


foi porque os reis a pediro com muitas instancias, e,
por via de regra, com muita repugnncia dos papas. E no so
isto asseres gratuitas, ou que cada hum no possa verificar no

sempre o

mesmo momento que

quizer: pelo contrario

so factos unani-

e, alm disto,
confirmados por testemunhas que ningum pde ter por suspeitas. Se o leitor quizer ter o trabalho de consultar a Historia
Moderna de Guizot, cuja autoridade de certo no serA recusada
por ningum, l encontrar na Leitura 11* que a Inquisio /t

memente

estabelecidos por todos os historiadores,

hitma instituio antes politica do que religiosa, c que o seu verdaem manter a ordem do que em defen-

deiro objecto mais consistia

der a f.

hum testemunho ainda mais irrecusvel do


he
nada menos do que o prprio libello de
porque
,
accusao contra o Santo Oficio, apresentado s Cortes de Hespanha, e que corre impresso com este titulo: Informe sobre el
Porm

que

eis-aqui

este

tribunal de la Jnquisicion con el projecto de decreto acerca de los


tribunales protectores de la Ueligion, prcsentado a las cortes generales

y extraordinrias por

la

comision de la constitucion.

Consulte

l
o leitor este importante documento , e medite bem nellc
achar a pag. 37 que a Inquisio foi huma instituio pedida
c estabelecida pelos reis de Hcspanha em circumitancias muito
:

difficultosas e extraordinrias

achar a pag. 35

como juizes ecclesiastlcos

Inquisidores obravo no
: l achar a pag. 89

ses rgios

que

nem

agora

que os

mas comojui'

nem

antiga-

mente ordem alguma do Santo Olcio podia ser, no dizemos executada, mas nem ainda publicada sem prvio consentimento do rei
U achar finalmente a pag. 37 que, bem longe de a commisso
:

Como

tro ?

216

vos atrevestes a desprezar as determi-

naes do Divino Mestre, que no Evangelho vos

manda persuadir

e ensinar, e nunca atormentar

ou

perseguir? Por que contradico incomprehensivel


concluir do seu arrasoado que o Santo Officio era

perigoso, tyrannico e oppressivo, apenas conclue

hum

tribunal

que tendo as

mudado, a Inquisio no he actualmente necesNo nega que a Hespanha gozasse durante os trs scu-

circumstancias
SABiA
los-

passados do singular privilegio de no ser dilacerada pelas


mesma poca devastaro todos

horriveis guerras religiosas que na


os outros reinos

da Europa

ridade dos bispo teria sido

em

porm

affirma (pag. 77) que a auto-

sufjficiente

para produzir o mesmo be

em que a introduco
dos hereges causou to deplorveis estragos no houvesse bispos
que os podessem embaraar, se a sua autoridade fosse sufficiente para isso)
neficio

(como

se

No he menor

todos os outros paizes

a ignorncia, ou a

dos philosophos nas

suas declamaes contra as atrocidades praticadas pela Inquisio, ou contra a maneira injusta e tyrannica de proceder dos seus

He falso que qualquer pequeno motivo de accusao fosse bastante para conduzir o accusado aos crceres do Santo Officio: he falso que se lhe recusasse o conhecimento dos motivos da sua priso, o do seu accusador, e o dos artigos em que a
accusao era fundada he falso que os accusadores convencidos
de calumniadores ficassem impunes he falso que no fosse permittido ao ro o auxilio de advogados que o defendessem. Eisministros,

aqui a maneira como devio proceder, e como infallivelmente


procedio os inquisidores, quando se tratava de crimes religiosos, segundo se pde ver pelo mesmo relatrio tantas vezes citado, c pelo regimento para os inquisidores de Portugal que anda

impresso, e que todo o mundo pde consultar quando quizer.


Quando qualquer pessoa era accusada de crime em que devesse intervir

autoridade da Inquisio

menos ultimamente, no

se fazia

(o

que

sem cauo

em

Portugal, ao

sem grande

res-

ponsabilidade da parte do accusador), era o ro, antes de tudo


admoestado primeira e segunda vez. Se, no obstante isto,

no seu procedimento irreligioso, era preso; porm se,


no acto de comparecer perante o trlbunhl, confessava a sua
culpa e pedia perdo, no mesmo instante acabava o crimes e ficava sendo considerado com o caracter de peccado puro e sim-

persistia


traiais

to

com

menos

210

tanto maior crueldade os homens, quan-

cllcs

na sua crcnra da crena


quando se trata de idolatras ou

so aparto

que professais ? Ah
de gentios, que nao tem
!

pies.

om

Em tal caso, o nico

faze-lo jejuar,

em

mais pequena ida da

castigo que se

impunha no

ro, consistia

obriga-lo a certas rezas quotidianas, a con-

e depois do assim exercitado e


fcssar-sc, a ouvir missas, etc.
preparado, era lego restituido sociedade , admocslando-o pela
terceira vez que no tornasse a incorrer pelo seu procedimento
na censura do Santo Oficio , porque neste caso seria considerado
;

como

falso confesso e relapso e

como

tal castigado.

Chegando

cousa a este extremo, que era o caso mais grave, era o ro


julgado de novo, f;cilitando-se-lhc todos os meios possveis para
se defender; e se havia motivo suliciente para condemnao
nada mais lazio os inquisidores do que declarar que o ro era
culpado de tal ou tal crime, entregando o ao poder do brao
secular a

quem

supplicavo toda a misericrdia possivel.

Feito

isto, retirava-se o ministro ccclesiastico, e s tornava a appare-

cer no cadafalso para consolar e adoar a ultima hora da victlma.


Pergunto agora : Haver ou ter havido no mundo tribunal al-

gum

tuo doce e to indulgente que , depois de ter admoestado o


primeira e segunda vez, assim mesmo, apezar da primeira
c segunda reincidncia , no obstante tudo isto o absolva de
culpa e pena, contentando-sc com a confisso do crime e com
r'!0

a mira, diz Bourgoing na


no posso deixar de confessar ,
em obsequio verdade, que a Inquisio, ao menos nos nossos dias, pde ser citada como hum excellente modelo de equidade. E notc-se que o testemunho de Bourgoing no he suspeito;
porqne esta notvel personagem he nada menos do que hum
dos ministros da ex-Republica Franceza, Humae Indiyisivel.
He certo, que muitas vezes ero os ros mettidos a tormento por sentenas da Inquisio , afim de obriga-los a confessar os seus crimes; porm esta grande desgraa era con
sequencia da absurda legislao daquelles tempos , e no da
crueldade dos juizes. lie certamente huma injustia clamorosa
estar sempre accusando a Inquisio de sanguinria e de atroz,
e no reparar que no sculo de trevas em que ella nasceu, todas
as instituiss coevas (testemunha o 5 livro das Ordenaes)

que

se lhe

pea perdo?

sua Nova Viagem

em

Quanlo

Jlcspanha,

er3o igualmente atrozes e cruis. O? tratos aos padecentes ero

217

crena de Jesus-Christo

mandais-lhes missionrios

que os instruo; c quando se trata de Lulheranos e


de Judeos , que acredito a maior parte dos dogmas

que vs

acreditais,

condemnai-Ios s chammas, de-

cousa ordinria ecomesinha; substituia-se o dnello ao juramen-

por provas a experincia do ferro em braza, a


do fogo a da agua e outras no menos absurdas e crueij. Pouco a pouco o tempo que amacia todas as cousas, foi fazendo
to; cxiglose
,

desapparecer todas estas extravagncias e crueldades

e,

assim

como purgou a legislao civil da sua primitiva ferocidade, o


mesmo fez na legislao religiosa. Ultimamente, depois da reforma da Inquisio pelo Marquez de Pombal j o Santo Of,

no tinha (nem podia ter) seno aquelle rigor compatvel


com a justia , e que to necessrio he quando se trata de
espantar os temerrios que com as suas innovacs religiosas
nunca delxo de espalhar sementes de revolues e de desordens.
Em todo o caso, hc sempre hum facto incontestvel que de
todos os tribunaes contemporneos, foi sempre o do Santo Oliclo o menos rigoroso e o mais indulgente de todos; e, para demonstra-lo, basta apontar hum nico facto tirado da perseguio dos Templrios em Frana. Quando estes infelizes estavo
sendo victimas de toda a crueldade e avidez com que os perseaquillo ein^
guia a ambio e srdida cobia de Philippe-o-Bello
que elles mais insistio era em que a sua causa fosse sentenciada pelo tiibunal da Inquisio; a porque bem sabio (dizem
ficio

os historiadores) que, se o obtivessem,

em

caso

nenhum pode-

que tivero.
Porm, o que he de mais curioso era todas estas declamaes
dos philanthropos contra as atrocidades da Inquisio, he que se
esses mesmos que to alto grito (bem sabem elles porque)
contra o Santo Officio, tivessem os braos livres para fazerem
o que quizessem, no deixario de estabelecer contra a religio
calholica, no s huma Inquisio, mas trinta, se tantas fossem
precisas para acabar com cila. Para prova eis-ahi est a horrvel historia da revoluo da Frana
e , para fallar de cousas
que nos dizem respeito de mais pei to, cis-ahl esto os horrores
rio ter a sorte

praticados agora

mesmo em

Portugal contra os eccleslastlcos,


se no
do reino

e contra os desgraados que, por motlvo de conscincia

conformo com

tem

feito e vai

as alteraes

que na disciplina

fazendo o "overno.

religiosa

218

pois do os haverdes alormenlado por mil maneiras


dilcrcntes

Oli

desgraado

so o

Israelita cahio

cm

erro

que o mesmo Deos ensinou a


Moyss do alio do nionlc Sinai, que erro mais
perdovel do que pensar, que Deos continua a
amar ainda liojc o que amou em outro tempo ? E
se igualmente erro os discipulos de Luthero e de
Calvino, que presumem seguir a letra do Evangelho que erro mais perdovel que no encontrar nos
livros sagrados
que suo para vs e para elles a mema regra de f dada pelo ilho de Deos, os mesmos
dogmas e as mesmas verdades que vs nelles tendes
achado? Se o co vos amou com tanta predileco,
que vos fez ver a verdade que para elles esconde,
porque fazeis receber fora de supplicios esta filha do co cujo caracter augusto consiste na suavidade com que SC insinua em tolos os coraes, e
seguindo

a religio

com que

na fora

tos?

do

triuncipha

dignos de

se achais

condemnao

guidores do impostor de Medina

ceber a sua religio pelo ferro,

condemnais, vs, que


fogo

Tigres

se quereis
a

sanguentado, vede

com que

re-

direito os

receber a vossa pelo

com

conhecer os fructos amar-

ferocidade do vosso tribunal enas paginas da historia

mancha-

narrao dos crimes que commetteu: e,

se forca de erdes cruis se

em

os se-

porque fazem

gos que produzio

das

fazeis

todos os espri-

nao extinauio de todo

vossos coraes o ultimo sentimento de

huma-

nidade, ponderai os resultados espantosos do fanatismo mais exaltado, ou, se assim o quereis, desse

219

com que conduzia

eio to gabado

as ovelhas per-

didas ao curral do Pastor Divino. Foi elle que, atrc-

no descano da sepultura,
o primeiro dos nossos monarchas Brigantinos, teve
a insolncia de reputa-lo criminoso por haver resgatado a ptria em qne nascera, da servido e jugo
de sessenta annos (*). Foi ellc que condcmnou o

vendose

a perturbar, at

mais poderoso de todos os principes christos a lan-

huma poro do

ar no fogo

seu sangue, por ter

dado alguns indicios de compaixo para com os


desgraados que io precpitar-se nas chammas.
Foi elle que se atreveu a sepultar nas trevas das
suas masmorras o maior homem do sculo XVII,

porque revelara o segredo do movimento dos astros, que a estupidez achava repugnante Escriptura (**).

(*)

D. Joo IV

sidores,

foi

absolvido, depois de morto, pelos inqui-

pcrsesuppr que morrera separado da communho da

igreja

Romana.

(**)

Galileo

depois de se conservar por longo tempo preso

para se
, sahio no fim de seis annos
publicamente da sua conhecida proposio sobre o
movimento da terra. Porm que admirao era que, cm sculo
ainda to tenebroso, fosse tratado desta maneira quem ensinava
cousas to manifestamente oppostas ao sentido apparene da
Escriplura? Mais extraordinrio seria que os inquisidores procedessem de outra maneira.
Queixo-se geralmente os pbllaiilhropos de que a Inquisio
escravisava de tal modo o espirito humano, que at nem era licito pensar, quanto mais escrever ou fallar
porm o facto he
que a mais brilhante poca da literatura Hespanhola e Portugueza
he precisamente aquella em qne a Inquisio exercia a sua maior
influencia nos dons paizes. Em que secitlo escrevero Cames,
nos crceres da Inquisio
desdizer

Gil Vicente, Barros,

Resende e tantos ilhistrcs escriplores


mathematica, etc. , ele,

historia, antiguidades, plulosophia,

em
se-

220

Man era pouco serdes cruis smcnlo com indivduos. As massas forao ainda objecto da vossa
a

inaudita barbaridade
ter

sangue somente se

porque

satisfazia

vossa srdc do ver-

exlerninando as ra-

JXovos Neros, querericis que lodos

as e as naes.

os

homens juntos tivessem hum

lhes decepardes

como

se Tosse

cabeas de

as

s pescoo para

hum

pouco fazer-lhes perder

nienlai-los para qiie sinto a morte.


tes vs

que, machinando

da Frana, e

panha

golpe

c,

a vida, alor-

Monstros

fos-

expulso dos Calvinistas

dos Mouros c dos Judeos da Hes-

e Portugal

privastes as mais bellas provin-

cias da christandade dos seus habitantes, da sua in-

dustria, do seu

commercio

e das suas riquezas (*).

da Inquisio com cuja licena e au?


He certo que o que n
Inquisio no permiftia era qne se publicassem obras prolanas,
mpias, e que aggredisscm a religio do Estado mas as pessoas
sensatas decidir se a liberdade de escrever e allar, de que agora se goza na nossa terra , tem procurado maior numero de
benefcios sociedade Porlugueza do que o intolervel rigor da
no durante

a existncia

Ujridade foio impressas as suas obras

censura do Santo OfTicio.

Quando os Judeos foro expulsos de Poitugal, ainda l


(*)
no bavia Inquisio; c quanto sua expulso para fora dos
domnios da Hespanba , parece que dependeu mais da politica
de Fernando-oCatbolico e Isabel, que da superstio do cardeal
Mendoa, e do Dominico Torquemada, a quem se aUiibue, por
ter obrigado a rainba a jurar, antes de reconbccida, que empregaria todo o seu poder, quando cbegassc a occnpar o tbrono,

em

exterminar todos os impios, I^Iusulmos, Judeos , bercges e


Os Ju<leos, que ero os nicos que commerciavo
commettendo grandes usuras, tinho-se apoderado de quasi todo
o dinbeiro da nao. Os nobres cabidos em pobreza alliavosc
com os Judeos e INIabometanos por meio de casamentos. Estas
novas famlias adoptavo as mximas daquellas aonde entravo.
Finalmente, os Judeos e os Mouros de tal modo e tinbo apo-

eiticciros.

221

Fostes vs que promovestes a mortandade espapto-

Barlholomeu (*), que n'hum s dia privou a Frana de cem milhares de habitantes, e veio
renovar as memorias j esquecidas das barbaridades deProcida e Milhridatcs. Fostes vs que acccndcsles na In<|;lalerra as fogueiras de Maria a Sanguinria, que em trs annos devoraro 277 victimas, cmquanto o Demnio Meridiano, esposo da
sa de S.

moderna Tisiphone, devastava do mesmo modo as


quasi immensas provincias sujeitas ao seu desptico domnio. mpios

se

na mais remota posterida-

de as naes vindouras se atreverem a chrismar de


civilisados os sculos

em que

vivestes, bastar ci-

menos, formavo huma nao denque ambas ellas dominadas


por dios inveterados e iuextinguiveis. Fernando , portanto ,
aebou, c acbou bem, que o melbor modo de occorrcr a este inconveniente de consequncias , sem duvida mais perigosas do
que parece, consistia em expulsar ambas as naes dissidentes
(lerado da IIepanha,que, pelo

tro de outra nao

e o peior bc

para lora dos seus Estados.

O duque de Guisa, e o cardeal de Lorena seu irmo, tendo


(*)
proposto debalde o estabelecimento da Inquisio em Frana,
como o melbor meio de suspender os progressos da beresia, obtivero comtudo o edicto de Romoranlin, a que os dissidentes dero o nome de Inquisio de Hespanba, e que mandava proceder rigorosamente contra os criminosos de beresia.

Porm be

cer

que o edicto de Romorantin , publicado cm 1560, no podia*


ser causa da mortandade de S. Bartbolomeu acontecida 12 annos
primeiro c poslo que esta mortandade se attribnisse aos conseIbos e intrigas dos principes Lorenos, que cro cbamados Inquisidores, mais parece que delia se pde tirar bum argumento a
favor da Inquisio, do qut; contra ella; porque, por mais atrocidades que tenbo sido attribuidas a este tribunal, nunca, durante todo o tempo do cxercicio da sua autoridade nas differenelle commelteu tantos horrores
tes provncias da christandade

to

como

naquelle nico dia

st;

praticaro

em

Frana,


tar-vos

como prova

barbaridade

(*).

222

sullcicnte c irrecusvel

da sua

No pdc haver cousa mnls digna da atlenuo do leitoi'


(*)
que procura sinceramente a verdade, do que ler c ouvir as declamaes dos protestantes e dos philosophos contra o espirito
de intolerncia de que accuso a igreja catholica, e compara-las com ns mximas no s de intolerncia contra as opinies, porm de perseguio e atrocidade contra as pessoas, que
desde o sen apparecimento no mundo izero a razo de Estado
dos protestantes contra os catholicos cm todos os paizes da
Europa, e muito principalmente em Inglaterra. Como o parallelo he hum dos grandes auxilios para poder decidir a questo
de que se trata neste capitulo, e a matria he de si mesma curiosa c interessantissima, deixarei correr hum pouco mais livremente a penna neste lugar.
Logo que Luthero levantou em Alleraanha o estandarte da rebcllio contra a igreja catholica, desde esse mesmo momento comeou a fazer da doutrina de perseguio contra os Catholicos a
mais resoluta de todas as suas mximas o Como (dizia elle)
mandamos cora tanta justia os salteadores forca, e no havemos de empregar todas as nossas foras contra estes papas e
cardeacs, e todos os mais excrementos da Sodoma Romana !?
Porque no havemos de lavar no seu sangue as nossas mos ?
Evangclium vult sanguinem , respondia da Suissa Zuinglio e
por tanto muito bem tinha feito Calvino quando queimara Miguel Serveto em Genebra, e muito melhor o famoso reformadot
Craumer, condemnando tanta gente ao fogo em Inglaterra, onde
semelhante gnero de morte contra os Catholicos fez parte do
direito publico do reino, e no em hum ou outro momento de
illuso, porm durante no menos de treze reinados inteiros c
successivos, que tantos vo desde o de Henrique VJII, em que
lai lei foi promulgada, at o de Jorge II, em que ella se abolio.
No reinado de Jaime I, segundo se Ic em Rushworth, decla!

rou o parlamento que a perseguio dos Catholicos era necessria


para promover a gloria de Deos ; e durante os dous reinados seguintes chovio as solicitaes do corpo legislativo, e nos termos
os mais urgentes que se podio achar, aCm de que os Catholicos

fossem perseguidos.

Conceder aos papistas a menor tolerncia

Usher n'huma mensagem ao


nada por mais onze bispos, li hum peccado gravssimo,

possvel, dizia o arcebispo

rei assig


Fazendo

223

estas melanclicas

consequncias da Inquisio

reflexes

sobre

as

tendo o corao pas-

Era Escossia era ainda peior. a Sabei que a perseguio c/os paKnox ao povo, he pnra vs huma obrigao sagra-

pistas, gritava

da e sacrosanla

e quanto raiiiha (Maria Stuard), estais

com

em

cons-

Depois
de taes mximas inculcadas do plpito aos ouvintes, no ha nada
que admirar, se o parlamento Escossez cm 1560 decretou pena
de morte contra todos os Catholicos cqi massa , s pelo facto de

cincia obrigados a assassina-la

todos os seus padres,

o serem.

Porm no ha cousa mais prpria para excitar a indignao


homem de bem, do que lanar os olhos para os estatu-

de todo o
tos c leis

penaes contra o papismo, que por to longo espao de

tempo cstivero em vigor na Inglaterra contra os Catholicos.


Peo perdo ao leitor, se vou ofender por hum momento a sensibilidade do seu corao; mas no posso deixar de dar-lhe huma
ida succinta de toda esta legislao mais que de Dracon, cingindo-me exposio publicada por Flctchcr em 1838.
Todo o Catholico era passivel de pena de morte na forca pelos
1* por negar o juramento de ter o rei d'Inmotivos seguintes
glaterra como juiz supremo em matrias de f; 2< por sustentar
o poder espiritual do Papa 3" por dar ou receber a absolvio
sacramental; 4 por se reconciliar cora a religio catholica 5
por ir receber ordens sacras ao ultramar; 6 por esconder ou ter
cm sua casa hum padre 7 por voltar ao reino depois de degradado 8 por sahir do reino sem dar o juramento de supre:

macia.

Alm da pena

capital

imposta

em

todos os casos acimas ditosj

huma serie de oppresvexames que, todos juntos, talvez fossem ainda peiores
do que a morte. O Catholico no podia occupar emprego algum
ou militar ou civil , e alm disto tambm no podia ser testa-

tinho alm disto Os Catholicos que soffrer


ses e

menteiro, administrador ou tutor. Assignavo-se-lhe cinco milhas em roda da sua casa para sua habitao exclusiva; e se al-

guma

vez sahia destes limites

ero-lhe confiscados os bens.


a Londres devia pagar 100

nem a
demandar ningum cm juizo.

defender-se pessoalmente,

libras, e

nem

campo

Catholico que vinha do

no era admittido

Se secasava segundo o rito


catholico, devia pagar 100 libras; e se se provava que a mulher
havia sido recusantc , pagava de mais a mais outras 10 libras por
a

22I

Sado de indignao e de tristeza

que linha dado origem

a esta

abandonei o

livro

longa meditao; sahi

Sc bnptlsava hum filho segundo o mesmo rilo, dcvia palibras. Se tinha em sua casa para seus filhos hum mestre
100
gar
da sua religio, devia pagar /jO chelins por cada dia que o tivcee; e se os mandava fora de casa a algum mestre catholico, deinez,

via pagar 100 libras. Alm disto, os filhos, assim educados,


nada podio possuir, ou por herana ou por compra, at se terem
conformado ou, por outras palavras, aposlalado. Emfim, at depois de mortos ero ainda perseguidos os tristes c miserveis
Catholicos; porque aquelle que queria ser sepultado em outra
parte que no fosse a igreja ou cemitrio protestante , devia fuzer
pagar vinte libras pelos seus executores testamenteiros.
Depois de ter lido esta pequena amostra da legislao Ingleza
contra os Catholicos durante to grande numero de annos, alteada agora o leitor maneira por que cila era posta cm exccu"
o. A respeito das victimas calholicas, diz Sydney Smith, a
lei era completa c litleralniente executada. O padecente era primeiramente preso no cadafalso depois abrio-o vivo, arrancavoihe as entranhas , e queimavolh'as diante dos olhos; e depois
:

desta operao feita, decapitavo-o, e esquartcjavo-o. O tempo


empregado nesta honivcl carniceria era s vezes mui considervel: n'hum caso durou mais de meia hora.
Esta passagem he copiada textualmente do excellentc cscripto
de Sydney Smith, intitulado Z-e /cr io thc Elcdors; porm se o
leitor deseja hum testemunho ainda menos suspeito, eis-aqui o
que diz Hume a respeito das attribuies e procedimento do

Tribunal da Alia Commisso, estabelecido pela rainha Isabel,


c Qualquer palavra ou escripto que tivesse sabor de heresia , de
scisma ou de sedio , era puuivel pelos altos commissarios, ou

por trs delles. S elles ero juizes do sentido e tendncia das


expresses e o seu modo de proceder no era por testemunhas,
mas por boatos, por suspeitas, ou conforme o seu prprio arb;

trio....

NMiuma

palavra,

hum

os seus terrores e iniquidades

tribunal inquisitorial,

com

todos

tinha sido estabelecido no reino.

Maclain nas suas notas a Moshcim he ainda mais expresso


fallando do mesmo objecto, Os poderes do tribunal, diz elle,
estendio-sc a inquirir no somente pelos methodos legaes, mas
tambm por meio de multas, prises, inquisies e tormentos;
e todas estas
lua

condemnacs ero impostas sem regra ou

mas unicamente segundo o

arbitrio dos juizes.

lei

alga-


claustro

tio

mo

que

225

servia de luorada

gemer mais ao

so (*), e Tui

ou de

pri-

largo sobro as misrias

da humanidade.

as

sombras

3.

VISO.

j tinho descido das

montanhas.

A' fora de ter recebido impresses alliclivas

me

achava reduzido

a este

eu

estado doloroso de impas-

em

que a natureza canada de ter sofIVido, j no acha sensibilidade com que responda
aco dos mais violentos estmulos.
Por toda a
sibilidade

hum

parle reinava

silencio

apenas era interrompido

p; la

harmonia dos bosques

murmrio de hum

e pelo trepido

Pergunto agora de novo:


Inquisio,

profundo e solemne,quc

mesmo

Ha cm

d'agua, cujas

fio

toda a historia dos excessos da

depois de exagerados pela

sophos, cousa que pOisa ser comparada

com

dos philo-

todos estes horro-

me

livre do desculpa-los, sejo elles commetlidos por


ou sejo-o por protestantes porm, ao menos, os pri_
melros obraro sempie em dccnsa prpria, e os segundos como
aggressores. Dos catlioliccs ero todos os templos, todos os al-

res

Deos

catholicos

tares, todos os estabelecimentos ecclcslasticos

ceu a reforma.

De ludo

de 1,500 annos

e esta

quando appare-

tinho estado de posse pacifica por mais


posse era fundada na

lei,

sanccionada

pela presciipo, e confirmada por ludo quanto ha de mais

me

de mais respeitvel no mundo.

fir-

Foi nestas circumstanclas

que os protestantes se apresentaro como aggressores, insultando, roubando, perseguindo e assassinando

com

tal

furor e encar-

niamento que o prprio Burnet diz: que o procedimento dos


amigos da reforma obrigava o povo a pensar que o zelo, que
por ella aflectavo, mais tinha por fim a pilhagem do que os interesses religiosos.

C)

Em

titucional

1822 estava eu deportado por ordem do governo consem bum dos mosteiros da Beira.
15

226

golas, cahindo por inlcrvallos unirormcs c compas-

Os

sados, parcciao a clepsydra da solido.

convidados pela mudez da naliircza

fechando pouco o pouco

ollios,

me

se

forao

achci-mc linalmentc
mergulhado n'hum somno mais faliganlo cjue a viglia
cm que a imaginao aguilhoada pelo tor;

mento da meditao passada, continuava


sentar-mo de

huma maneira

reprc-

horrivcl os supplicios

das viclimas, as fogueiras promptas a devora-las,

que os davo.
apresenta subitamente aos meus olhos

os tratos, e os algozes

Ento

se

oTuscados
jo

figura

de

hum mancebo

semblante se vio reunidas de

em

huma maneira

inelavel as graas da adolescncia gravidade

idade madura.

Os

cu-

da

que sahio de toda


a sua superficie, indicavo manifestamente hum haraios de luz

bitador das moradas celestiaes.

Da cabea, coroada

de folhas de louro e de carvalho, lhe cahio sobre


os

hombros, quasi despidos, grossos anneis de ca-

que o bano. A tnica cor de


purpura que o vestia, era semeada de quinas de
bellos mais negros do

prata e de castellos de ouro;

hum

cinto de cor azul

meio do corpo. Sustentava


hum escudo no brao esquerdo, em, que huma cruz
apparecia por devisa com huma espada nua do lado
direito e huma oliveira da outra parte. Por todos
estes signaes reconheci promptamcnte o Gnio tutelar da Lusitnia; porm estremeci ao reparar que se
escudava com os symbolos aborrecidos da Inquisio. Surprehendido subitamente por hum tremor
violento e involuntrio, esperei em profundo e respeitoso silencio que o anjo terminasse aquclle que
a prendia quasi pelo

at ento tinha

227

guardado

c a

qne deu fim com

as

palavras seguintes

E como filho desgraado


como ainda tu, a quem o senhor
a

da corrupo
dos cos c da

ra dispensou hizes sullcientcs para distinguir o

ter-

bom

do mo, vendo derribado por terra o nico baluarte que podia conservar immaculada o pura a santa
religio de Jesus Christo,

com

grar-tc

guezes?

que

tens a cegueira de ale-

que deve fazer

Acaso he para

a desgraa dos Portu-

negocio de pouca monta

ti

se conserve illibada a pureza to

sublime

filha

do co

mimosa

desta

que com qualquer mistura de

profano deixaria de ser divina e de ser santa? Mas

he talvez demasiadamente sublime para o teu espirito obcecado a linguagem da religio: fallemos-te
pela da politica
que talvez te rendas de melhor
vontade a esta do que quella.
Cuido que te no atrevers a negar (porque at
,

o presente

nenhum

dos politicos antigos ou

dernos o tem negado) que

sociedade

civil

mo-

tire

da

que seja, vantagens incalculveis. E


se adinittes que a religio he til e ainda
necessria sociedade como no coUiges logo que,

religio, qualquer
,

quanto mais

aFerv

orada

ella for,

tanto maior ser

ou aquella utilidade? Pensas, en~


to, que o povo, que amasse com fervor a sua religio, toleraria em boa paz o desacato feito sua Diesta necessidade

vindade

o desprezo, mesmo indirecto, dos seus mys-

terios e praticas religiosas

desvio da sua crena,

que implica desapprovao e talvez notejo de seus


entendimentos e dos de seus maiores ? Pensas que

huma

religio e culto estranho deixaria

de produzir

2'IS

ou larde ou cedo violentas convulses na sociedade


j)cla discrdia, que costuma produzir quasi neccssa*
riamenle

opposio das opinies religiosas

esta violenta discrdia se nao verificasse

que

isto

podesse attribuir-se

perfeita

liunia

indillerena

se

imaginas

outra causa que a

religiosa,

mal

ainda

porque vinha tirar s


mais
,
leis o precioso c indispensvel apoio do temor da
digno de lastimar-sc

amor da

conscincia? Imaginas que o


essencial sua prosperidade

ptria

tao

e at sua conserva-

no perderia pela indillerena de religio hum


cujo apreo mal pode
elemento impoitanlissimo
alguma
noticia da prignorado
de
quem
tem
ser
o

Se nada disto pensas


(que para o que pensasses seria preciso que a luz
da razo que Deos te deu se tivesse extinguido de
pria

todo)

historia

c da estranha

como podes

persuadir-te que

hum

tribunal

destinado a evitar todas estas lastimosas e terrveis

consequncias venha
perigoso

a ser

no s

intil,

seno ai.nda

Nem

bem podem tolerar-se, sem


persegui-los os seguidores de huma religio diversa da do Estado, quando elles nem por palavras
nem por aces a oTendem, nem levemente. No te
responderei que essa mesma ndiferena de certo

nic digas que


,

numero de pessoas para

a religio

do paiz

posto

que desacompanhada de actos oTensivos , he j


hum mal, porque obriga insensivelmente aquelles
que a profcsso a terem-a em menos conta ou a reputarem menos absoluta a sua necessidade. Mas affirmar-te-hei que,

sro

nunca

emquanto

as cousas assim se pas-

estes sentimentos occullos foro

ob-

220

jeclo dos castigos da Inquisio

cujos mnislros

nunca adivinharo culpas meramente interiores


sem que se manifestassem oslengivelmcnlo por algum acto externo. Mas allegar-lc-hei com huma
Jei Lem conhecida da natureza humana
que az
passar immediatamente aos actos exteriores o que
anda occulto no sentimento e no corao. Mas susientar-te-hci que, mesmo havendo motivo poderoso
de occultar opinies e esconder aTcclos
de forma
que no saio ao exterior prprio e conhecimento
,

alheio

empenho nos muitos he

impossivel

nos

poucos, e ainda em hum s , hc dilicl, e a dissimulao sempre menos perfeita.


A' proporo qne o anjo ia fallando
as trevas
,

que escurecio o

meu

espirito

se dissipavo

pouco

me no parecia to horroPorm, do mesmo modo que o viajante que ca-

e pouco. J a Inquisio
rosa.

minha de

noite ao claro da lua por entre nuvens

que agora lhe parece


o astro da noite

ler

dislinclamenle

percebido

agora lhe escapa de novo para lhe

tornar a apparccer confusamente mais no longe,

sem

que nunca possa airmar com evidencia se os sentidos o enganaro ou lhe mentiro; assim ou, que,
durante o discurso do anjo julgava ter apanhado
o io da verdade das suas reflexes me senti em,

baraado com novas duvidas

apenas

elle cessara

de discorrer.

Senhor (me animei cu a dizer-lhe hum pouco


desalTrontado do medo que de principio me occupra), a sabedoria dos filhos dos homens no hc seno profunda ignorncia aos olhos da divindade.
Vejo agora com evidencia que a sociedade pde

2S0

receber p^randcs vantagens da inflcxivel intolerncia


da Inquisio: mas porque motivo havemos do ns

com

considerar este objecto

os olho? da politica o

nao com os da humanidade? Ah! se o soberano,


que quer fazer a felicidade dos sons povos, tem do
comprar o descano de parle delles com o sanjjjuo
c

com

os tormentos da outra parle, por

vel preo lhe fica esta

com que

aquellas

vantagem

resgatou

que horriE quaes forflo

Inquisio tanto

san-

gue barbaramente derramado durante os 5oo annos


da sua existncia

em

Para conhece

Portugal

las,

tornou o anjo,

l)asta

que

subas poca da sua installao; e que, dividindo

nos Pyreneos a Europa


a

d'alm

Ento

com
,

d'quem.

duas partes

compares

passando rapidamente

mo

direita

por

que com difficuldade susten Aqui


impresso da luz que o envolvia

cima dos meus olhos


tavo a

em

tens (continuou

apresentando

hum

estranho es-

pectculo aos meus olhos espavoridos), aqui tens to-

Europa do meio do sculo XVI ale o fim do sculo XYII; aqui tens os mesmas naes os mesda

mos acontecimentos,
Olha os

filhos

as

mesmas

circumstancias.

primognitos da igreja

Que o ncme christianissimo quizero,


No para defende-lo, nem honra-lo,
Mas para ser contra elle e derriba-lo.
Cames.

01ha'0s acontecimentos deplorveis de oito reinados


successivos, cuja historia s podia ser escripta dig-

namente pela mo do

algoz.

Olha como os discipu-

231

a Frana hum
semeo
como
de tal modo

de Calvino v5o fazendo de toda

los

vasto lago de sangue

a discrdia, a raiva e a sisania

que

ainda depois de cinco soberanos assassinados,

cem

de

hum

mil homens degolados

s dia

Frana seno com o

em

barbaramente

de tanlas vidas perdidas nas guerras

religiosas e nos cadafalsos,

paz

por todo o reino,

no

foi possivel

sacrifcio

mil habitantes expatriados. Olha

dar a

de quinhentos

Allemanha despe-

da hedaada por hum semnumero de


o
Olha
como
contagio
vai
Luthcro.
invade
dinijo a Transilvania e a Hungria; como passa
seitas, filhas

resia

Dinamarca
Sucia e
o

como

Polnia

excita cruentas
,

guerras entre a

e l vai despertar

na Bohemia

mal extincto incndio ateado outr'ora pelos

sitas.

llus-

Senhor

(disse

eu, interrompendo o anjones,-

hum pequeno rio huma cie vejo hum homem n que corre
publicando em altos gritos que he

te lugar), eu vejo sobre

dade populosa

pelas ruas delia

chegado o

Munster

rei

de Sio.

cidade de que
;

e o

homem

respondeu o anjo, he
que vai correndo , he Becfalias,

successor de Muncer. Storck j tinha ensinado, antes de Muncer, que o baptismo das criancold

as era invalido

que aquelles que quizessem ser

Mundogma de hu-

salvos deviao rebaptisar-se depois de adultos.


cer, accrescentando a esta doutrina o

ma

liberdade c igualdade perfeita entre todos os ho-

mens

pregando que Deos o estabelecera para


resgatares povos da tyrannia dos ricos e dos soberanos

lanou na Westphalia os fundamentos

de

qMO

os alicerces dos tronos

hiima

mao
iares

2,'^2

seita

lonohrosn

minando com hnma

com

outra os dos al-

do ainda produzir ^randos dos<;raas no

lin

universo, primeiro qnc os monarchas acordem c a


dcstruo.

Apenas o reinado de Muncer se extinguira em


que
ondas de sangue de seus ferozes vassallos
Beccold se proclama de novo rei de Sio e redempior do universo. Milhares de fanticos correm de todas as partes da Allcmanha a prestar juramento de

fidelidade ao novo soberano.

Elle l

manda

vinte e

que vo pregar por toda a parle a doutrina e projectos do redemptor. Elles l vo semeando por entre os povos a discrdia e a revoluo at
seis apstolos

que huma nova matana ainda mais cruel que a


primeira lhes faz abandonar por huma vez os seus
planos de reforma fora de armas. Ento a seita
,

abandonando os seus projectos do conquista

com

reproduzir

outra forma

se vai

n'hum canto da

Allc-

manha. Olha como, com o nome de Hulteritas, vo


formando surdamente no centro da Moravia huma
republica poderosa, opposta, ao mesmo tempo, aos
principies da religio e aos mtcresses. do

Chefes particulares dirigem pequenas


e

hum

chefe invisivel preside a toda

Fernando

perso pela Blgica


pela Inglaterra; c,

As suas cohorles

pela Hollanda

apesar de

dias os patibulos e as prises

larios,

a seita.

expulsa, finalmente, de seus Estados

estes hospedes perigosos.

produzem

soberano.

sociedades

cada instante

com

porque ensino que

se

se dis-

pela Itlia

povoarem todos

os

mesmo se renome de Glancu-

assim
o

deve

fallar

publicar


mcnlc

(la rolif^ino

238

conforme

as di^as rccoLdas,

unicamente para os
com o de Libertinos porque prego que
adeptos
toda a sugcio aos soberanos e quaesquer outros
guardar

doutrina sagrada

superiores, que no forem os seus,

he criminosa;

com mil outras denominaes que fora to incomo impossivcl enumerar.


til
E quem
lie este ecclesiaslico (perguntei eu
de novo) que marcba com altivez frente de hum

exercilo,

c vai exbortando os

ramem

ultima gola

que professo

do

SiCU

que der-

sangue pela

religio

soldados

lie Zuinglio

(respondeu o Gnio) que veio

atear no meio das neves da Suissa o fogo das guerras religiosas.

Nada valero

desgraada Helvcia

enormes monlanlias de gelo que a defendem.


Nada lhe valeu a pobreza e misria dos seus habias

tantes

cuja conquista no vale as esporas dos ca-

que os subjugarem, ou mesmo os freios


dos seus cavallos. O inimigo do gnero humano
achou preciosa conquista na perda de tantas almas;

valleiros

EUe

he o instrumento de Satanaz.

c Zuinglio

morre nos

desfiladeiros de

Cappel

o exercito que o acompanhava

com

quasi todo

mesmo

e assim

erro se perpetua c se confirma.

Porem deixemos

estas

carnagem. Deixemos os
te

onde

scenas de

hoiror e de

valles inhospitos

do Piemon-

espada dos soberanos da Sabia ainda

at agora no

pde exterminar, ou ao menos

stib-

meller os indmitos Baiblos, successores dos antigos discpulos de Pedro Valdo. Deixemos

pos ensanguentados

tja

os

cam-

ifitolerantissima Inglaterra

cujo poder colossal, elevado sobre as minas da religio calholica,

lia

hum

de cahir

mesmas causas por que

dia pela aco das

so elevou.

Apartemos os

olhos de Iodas eslas misrias, o alravesscmos rapi-

damente os Pyrcncos.
Olha como os Ilespanhcs e Portu^uczes
gozando de huma paz inaltervel, emquanlo o resto
da Europa est nadando em sangue, se vao enriquecendo sombra da sua feliz intolerncia com
o producto do commercio c das conquistas. Olha
como, atravessando novos climas e novos mares
e vo plantar a f de
sugeitao ambas as ndias
e nas regies proGhrislo at no bero da aurora
,

blemticas dos antipodas. Posta


nas gargantas dos Pyreneos,
gilante e

como de

sentinella

Inquisio, sempre vi-

sempre incorruplivel, deu rebate e denun-

ciou a grandes brados as prelencs sacrlegas dos

inimigos da f; conteve, e conlundio a sua ousa-

embaraou os progressos dos seus apstolos.


E ento ? Ainda quando admittissemos a ^upposio impossvel de que todos os castigos da Inpensas por ventura que
quisio foro injustos
todo o sangue por ella derramado chega nem ainda
dia

millesima parte daquelle


to

quefizero verter no res-

da Europa as dissenes rehgiosas

A^ssentas

que

compraro por grande preo os Hespanhes e os


Portuguezcs o socego de que gozaro sacrificando
,

algumas centenas de espirites infectados e inquietos


que, espalhando os seus dogmas sombra de huma

mal entendida terio sem duvida reproduzido na Peninsula as mesmas scenas de desolao,

tolerncia

que

se observavo nas outras partes?

fi

No

sei

285

ainda, respondi eu, se

foi

ao

tri-

bunal da Inquisio que os Portuguczes e Ilespanhes devero este servio. No vimos ns , quando Philippe II quiz suTocar por meio do Santo Ofdesordens que os innovadores tinho susque o que fez o
citado na Blgica c na Ilollanda
duque d'Alva, encarregado desta extraordinria mis-

ficio as

so

mandar

foi

dezoito mil victimas ao cadafalso

confirmar e exacerbar
coroa d'Hespanha
seus dominios

j
a

revoluo

huma

e fazer perder

das mais bellas partes dos

tornou o Anjo, estavo


nessa poca como aquellas feridas melindrosas ,

Os Paizes Baixos

que os mdicos chamo

ferro e o fogo as curo

da sua appario

Noli me tangere

criminosa se lhes deixo

se

por

huma

momento

radicalmente no

mas

expectao

crear razes profundas

qualquer remdio activo as transforma subitamente

cm

carcinomas. Sc

Philippe

sulocado

tivesse

Leo da Blgica no primeiro instante do seu nascimento , nunca os Hollandezes terio sabido como
sahiro
do grmio da igreja de Jesus Chrislo. L
tens n'hum canto da Itlia a prova do que te digo.
Quarenta pessoas das mais illustres formo em \icencia huma espcie de academia presidida por Llio Socino
donde sabe hum novo systema religioso. De repenle a Inquisio de Veneza cabe sobre
este bando nascente de novos reformadores. Parle
perecem no meio das cbammas; parte escapo-se pa,

ra terras estranhas. Desapparece inteiramente o so-

cinianismo das praias do Adritico, c

l vai

na Polnia

onde no ha Inquisio

formar

huma

seita

286

temvel e poderosa, que se faba


pelos

do tcp arrancado

o edifcio de Babylonia

alicerces

de

que

Lullicro linha derribado o ledo, e as paredes Calvino.

J nao era possvel

resistir

por mais tempo

for-

A j)olilica e a liumanidade parecia


que reclamavo manifestamente o restabelecimento
do Sanio Olicio; e cii no podia deixar de repntar
a da evidencia.

temerrio, ou pelo

menos inconsiderado

o decreto

que lanava por terra este baluarte da f. Porm as


minhas duvidas continuamente dissipadas, mas continuamente reproduzidas, ero como as ondas do

mar, que vem morrer a cada instante na praia, mas


sao immcdialamentc seguidas de outras o outras em
successo infinita.

Senhor, continuava eu

os servios que a intolerncia

guezes:

mas

tem

so nnegavea

feito

aos Portu-

lerio estes servios lanio de

e de justia,

gem ?

a dizer,

como

equidade

tivero de interesse e de vanta-

Seria por ventura licito procurar a pureza e

integridade da religio pelos

mesmos meios que

seu divino aulor reprova manlf^slamcnle no Evan-

gelho

Deveremos ns

ser intolerantes ao

mesmo

tempo que o Divino Mestre da nossa crena foi to


manso, to solVedor to tolerante das abomina,

es dos pagos, dos erros dos Phariseos, das aber-

raes dos Samaritanos?.

..

Suspende blasfemador (me grilou de huma


maneira terrvel o mensageiro celeste)! No manches

com

to sacrlegas proposies

o santo e au-

gusto caracter do divino fundador do christianisaio.

Estuda

presumido ignorante

estuda primei-

. 237
ro as Escrpluras; c

vers se o ilho de Deos era

ou compassivo com os errantes; SC pcrmittia os peccados , ou se era indulgente com os peccadores. Era por ventura tolerante
tolerante dos erros,

aquelle que a golpes de azorrague afugentava os


mercadores que proanavo a santidade do templo?
Aquelle que entre as suas mximas mais resolutas publicou que em matria de religio no havia meio

entre ser da sua parte c ser seu contrario? Aquelle

que leve c tem

hum
le

em

propsito reduzir toda

s aprisco dirigido por

que mandando

na por todo o

hum

a terra a

s pastor? Aquel-

os apstolos ensinar a sua doutri-

mundo, realmcnlc

os

mandou im-

pugnar, anniquilar, desacreditar todas


Aquelle que em frente do altar erguido

as alheias ?

magcsta-

de de seu pai nunca tolerou altares erguidos

zebuth

Beel-

cm que todas estas


esquecidas em Portugal e

Tempo
jo to

vir

tar mais glorioso que

nunca

verdades no ses ento ressusci-

este reino to queri-

do de Jesus-Christo,
Que

at lhe

As que

elle

deu por armas o deixou


para si n cruz tomou,
i

Gajies.

Feliz daquclle por

quem Portugal houver

de re-

cuperar o titulo de FIDELSSIMO, que agora somente

por ironia lhe do

brao poderoso do Omnipo-

tente o conduzir so e salvo atravez dos perigos dos

elementos e das ciladas dos inimigos at o collocar

no trono de seus

avs.

Elle o sustentar contra os

2S8

esforos reunidos de duas naes poderosas: ellc o

tornar to querido dos naluraes

dos estrangeiros

como admirado

l lhe

tem lugar nu fim da idndc


da suprema eternidade^

No templo

Gamuus.

239

VVVVV^ViXVXlVVVlVX^VVVVVVlVVVV^VXiVXiVVVXIVVVXlVVWWVWVW

CAPITULO

IIL

AphorsmoSi

Se o

leitor tiver lido

com

tulos antecedentes, achar

mos
que

atteno os dons cap-

que os seguintes aphoris-

so as consequncias naturaes dos principios


nelles se

I.

contm.

religio

no

foi

posta no

mundo

para pro-

Deos foi-o para proveito do homem. Logo,


o governo que , sob pretexto de tolerncia
disser
que a causa de Deos no he a sua, c a deixar correr revelia , he hum governo iniel sua misso
porque no pde fazer a felicidade do povo.

veito de

IL

He melhor

seguir

huma

religio falsa e ter f

nclla, do que no ter absolutamente religio alguma. O indiTerentismo religioso he o cancro da so-

ciedade.

IIL

necessidade de crena religiosa,

nao determinada

he tanto maior

em huma

quanto he

maior o liberalismo das instituies dessa nao. Se


o povo he eminentemente religioso , no pde haver perigo algum em que a constituio seja republicana ou democrtica;
bia e os costumes

porm

menos severos

se a religio for t,

proporo que

ou

essa relaxao

2^0

tibieza se for

lornando mais ap-

parenlc, hc necessrio que o j:;overno se v azendo

nionarchico

O medo

dos

absoluto, o, almesino, desptico.

he o iniieo substiluto possvel

lu)ni(;ns

do temor doDeos, ainda

mo

((uc

subslilulo.

Se^ue-se deste principio que, se o povo no for


cssencialmenie religioso, no he possvel, sem pssimas conscjuencias c resultados,

mudar

forma

de governo de absoluto para representativo, ou de


representativo para republicano.
IV.

IIc

cousa mais que provada pela experincia,

que a religio hc to omnipotente para felicitar as


naes, como a impiedade para perde Ias; porm
no pdc haver religio sem f nem f com indif,

ferenlismo, ou, por outras palavras,


cia

que he sua

com

tolern-

Quem solTre em boa


he ccrlo que no tem grande

lilha legitima.

paz a opinio alheia

confiana na prpria.

V. Se no pdc pr-sc

midade de crena
cia infallivel

cm

duvida que

politica deve ler por

paz, a unio e

a unifor-

consequn-

concrdia entre

to-

cm que semelhante
huma loucura preten-

dos os individues do Estado

phenomcno

se verificar, he

der que

diversidade de crena religiosa possa

subsistir longo

tempo em huma mesma sociedade

sem produzir dissenes, perturbaes c desordens


mais ou menos oensivas da li anquiilidade geral
e que podem acahar pela destruio da forma de
governo existente.
VI.

Logo, todas

as vezes

que

uniformidade de

crena religiosa se acha estabelecida de facto em


hum paiz, nao pdc haver mxima politica mais

importante para

a felicidade

a tranqnlllidade c

mesmo

publica, c

segurana do governo que existir,

do que o exerccio de

huma

intolerncia absoluta,

qualquer que seja o gro de extenso que


zcr dar ao sentido destas

palavras.

deve ser considerado

como huma

anjo

que

espcie de parai-

sempre de

com huma espada

Todos os meios imaginveis,

cm

realisar,

se

so terrestre, porta do qual deve estar

hum

se qui-

paiz

semelhante uniformidade de crena

scntinella

para

ate

de fogo.

os tormentos

do

nada he de mais quando se


^
tratar de afugentar para longe do recinto vedado
os innovadores que pretenderem vir espalhar dentro delle o veneno das suas doutrinas sediciosas.
YII. Muito diferente porm he o caso quando a
diversidade de crena se acha igualmente estabelecida de facto (o que , para o dizer de passagem ,
nunca pode nascer senHo de erros anteriores do governo). A dissidncia^ em matria de religio^, nunca pde produzir peiores resultados do que quando,
por meio de hum espirito de intolerncia e perseinferno inclaslvamente

guio mal entendido, se faz imprudentemente

drar.

nica politica que pde seguir-se nestas

mecir-

cumstancias he aquella de que Juliano o Apstata se


srvio

em

christos

outro tempo (com tanto fructo


:

tolerncia iUimitada para

!)

contra os

com

todas as

que existirem, e quanto maior for o numero


delias tanto melhor; e ao mesmo tempo empregar
todos os meios possiveis para fazer respeitvel aos
olhos do povo a religio dominante, j pela pureza
e excellencia das suas mximas, j pelo irreprehenseitas

sivel

procedimento dos seus ministros,

por quali6

2^2

quer outro meio que possa cxco^itar-se tendculo


ao

mesmo

fim.

(31)raiul(

cedo acabao por

menos

se

mesmas

si

reduzem

desla maneira

a tal

lardc ou

as outras seitas,

ou pelo

estado de fraqueza c de des-

he impossivel destrui-las sem con-

crdito, ((ue niio

sequncias Junestas,
VIII.

Quando,

antecedente

seg;undo a hypolhese do artigo

diversidade de crena religiosa se

acha estabelecida de facto,

a tolerncia

ensinada no

Evangelho nimca pde estender-se, sem grave crime adianie das pessoas que professo principio
,

porque todo aquelle que permitte a


disseminao do erro, podendo embaraa-la , he
heterodoxos
connivente

com

todos os que o dissemino, e ro

perante Dcos e os homens de todas as ms consequncias que delle poderem originar-se.

Que

se

no violente

a conscincia

de ningum,

boa razo o ensina, porque a convico no entra ponta da espada no entendimento do homem
mas o menos que o governo pde exigir dos que
a

professo doutrinas oppostas s da religio dopaiz,

he

lU sententiam tcneant et

duas palavras

linguam corrigant.

Em

Tolerem-se os indivduos e persi-

go-se as opinies.

2a3

VA)VVVV\l\V\l\!V\(\l\l\\^\\\)\V(\IVV\j\fVV\l\IV(\l\fVVl\fVVV\l\(V\\V^

CAPITULO

IV.

Clero.

que o espirito de religio he a mais


solida base sobre qne pde estabelecer-se o edifcio
da publica felicidade, no he necessrio outro principio para se conhecer a importncia do Glero, no

Se

se amitte

mas como huma das


a que
mais essenciaes desta machina complicada
damos o nome de sociedade politica. Tudo o que

como

parto accessoria

diz respeito ao Clero

qu3 he
der

com

pega muito d perto

relativo ao culto

com

o culto

a religio.

sem

ir

com

no he possivel enten-

entender immediatamente

V-se portanto quanta circumspec-

o he necessria quando se trata de

huma

matria

to melindrosa; porque no seria talvez grande desacerto pensar que toda esta balaria de perseguies
"e de declamaes, que de 1820 para c se tem feito jogar contra o Glero, no tem atirado a outro
alvo que a anniqailar o culto como o meio mais
,

prprio de derribar
religio.

com

elle o inabalvel edifcio

da

Fosse, porm, este ou no fosse o fim de

semelhantes clamores e daquella perseguio, exa-

minemos

os

fundamentos que lhe serviro de base

on de pretexto

o antes de

tomemos conhecimento da

proferirmos sentena

causa.

As duas pedras de escndalo que cm todas as


pocas e cuido que ainda lioje, formo os motivos
que lia de queixa contra o (llero, e servem como do
,

corpo de delicio
a

a esta

cxorbilancia das

seu poder.

No

encarniada demanda
riquezas c

suas

o excesso

sao

do

na relaxao dos costumes

fallo

porque lenho observado que aquelles mesmos que


a desejo e a provoco, se servem a fmal do mesmo
resultado que produziro

como de huma nova

ar-

ma para conseguir a victoria que desejo; prova


bem decisiva da falta de generosidade cboa f com
que entraro em campo.
Qualquer que

fosse

antigamente

exorbitncia

das riquezas dos ecclesiasticos, he certo que j no


so actualmenlc nem ao menos a sombra do que se
pensa. Muitos bispados no chego a doze mil cruza-

dos de renda

e aquelles

ta exorbitante,

cujo rendimento ?e repu-

raras vezes deixo livre de encar-

gos esta quantia.

de Vizeu, cuja mitra no ren-

de actualmente 5o mil cruzados, paga perto de 9 de


tributos, e quasi outro tanto de penses ou orde-

nados sabidos. Por este, que abrange


lao de cento e sessenta mil almas
ifla

As

huma popupde fazer

se

dos outros.
conezias

tanto SC

de

Coimbra

vora

de que

no passo de seiscentos mil rs. ; as


de Braga ando por pouco mais de 5oo ; as de Lamego e Yizeu raras vezes chego a 4oo ; e as de Elfalia

vas,

Leiria

dias

e priorados,

menos.
As abbaque rendem mais de quinhentos

e Portalegre ainda

-^ 245
mil

rs,

so moilo poucas; c essas Icai sempre con-

penses e outros encargos, que


,
realmente
muitssimo menos rendosas do
as fazem

gruas d'annexas

que parecem.

Eis aqui a que se

reduzem

as

ri-

quezas to exageradas da parte mais opulenta do


Clero. Quanto outra parte, que hc incomparavel-

mente maior que a primeira pde alrmar-se que


o clrigo que no tem mais subsistncia que a que
,

tira
liz

da sua missa e do que o que lhe d a sobrepel-

com muita

diTiculdade arranjar o mais aper-

tado necessrio para viver. Tendo visto

em que

con-

examinemos agora

sistem as riquezas do Clero,

applicao que se lhes d.

Quas a tera parte destas riquezas so absorvidas


nos Leneicios maiores pela collecta ccclesiastica de

que o Estado se aproveita; de maneira que comparando a contribuio do Clero com a do resto dos
contribuintes da nao vem s vezes a ser a primeira ainda mais alguma cousa do que o triplo da
,

outra.

Outra parte dos rendimentos ccclesiasticos

gasta-se

em

droeiros

penses

a favor

de renuncianles

pa-

e corporaes e estabelecimentos pbli-

Outra emprega-se na sustentao dos beneficiados (que tambm so filhos de Deos) e em esmogeralmente fallando , esta parlas. He certo que
te que se emprega em distribuies caritativas poderia ser maior ; mas no he menos verdade que a
maior parte dos recursos da pobreza se encontra
cos.

nos individuos e corporaes ecclcsiasticas. Final-

mente, huma poro


vel) das

trucao

(e

no he

menos consider-

rendas do Clero, he destinada para


..

fabrica e guizamento das igrejas

cons-

para as

2ifl

despczas das solemnidados religiosas

o geralmente

para tudo aquillo que pde concorrer para fazer o


esplendor,

pompa

e a magcstade do culto.

applicaao da primeira parle nao achao quo

Na

reprehendao os zeladores;

segunda c

sao ainda toleradas ou disfaradas

tem

porm

terceira
a

ultima

sido constantemente reprehendida c ainda

dicularisada e motejada.

ri-

Rcpreliendem o luxo de-

masiado na celebrao das nossas solemnidados;


acho o apparato das ceremonias mais prprio das
illuses do theatro, que da gravidade do templo j
e doestao de contrario

culto externo, que tao

raes

em

espirito

do Evangelho este

letra

pouco

se parece

com

as ado-

verdade recommendadas por

Jesus Ghristo.

Nao he a boa f que tem dictado estes discursos.


De boa mente os perdoramos, se assim fosse, o
nos compadeceriamos profundamente de
faz

porm

lie

quem

os

o espirito de irreligio que se enco-

bre comestes especiosos pretextos; he a impiedade


que l se vai encaminhando ao seu fim por estrada
hum pouco mais tortuosa porem nao menos segu,

ra.

No podia escapar

sagacidade dos zeladores

onde o culto he frouxo


e infrequcnte ; e que onde o cullo he vivo e repelido a religio se torna aFervorada. Encontrar de
cara a cara as prevenes (chamemos-lhes assim)
que

a religio se faz tibia

religiosas,
pirito

poderia ser perigoso

de religio

promovendo

fazer cahir o es-

nullidade do cul-

no era menos seguro, e era mais plausivel.


E com eleito , se os Godos os Alanos e todas

to,

estas hordas de brbaros

que destruiro o imprio

Romano, tverao
tianismo

se

2/i7

foi

abraar o chris-

os missionrios fizero tantos progres-

em

no selvagens das duas

huma

grande parte porque trocavo

sem

religio quasi

to cheio de

em

tanta facilidade

sos nos povos selvagens

ndias,

em que

cnlto por outra

pompa

magestade

elle

he

e talvez se possa

explicar a diminuio progressiva e a queda prov-

do lutheranismo

vel

mo

e mais ainda do socinianis-

pela espcie de nullidade a que reduziro o

culto

ambas

Guardai portanto para ou-

as seitas.

tros objectos as vossas theorias insidiosas, apsto-

da economia. Deixai que os ps de Jesus-Chris-

los

to sejo

ungidos

com ungentos

preciosos

faltar aos pobres recursos de

mesma

no he o prazer

mesma

armou; porm

de o colher nos

fios

As despezas e o luxo das pessoas

fende; o ornato e
:

trata-se de o

da sua

rede, he a nossa prpria utilidade que nos

inspira.

sola

cilada que nos

estril

que no

que subsisto.

Conhecidos os planos do inimigo


fazer cahir na

nem he

ricas of-

magnificncia dos templos con-

possivel que aquelle

mesmo

que, ha

pouco, se sentia humiliado pelas distinces e privilgios da opulncia,

deixe de sentir a sua prpria

dignidade e importncia n'hum lugar onde todos

onde se acho
superiores pela virtude. Ento he que os po-

so iguaes diante da divindade


talvez

bres deixo de reflectir

para gozarem
cos, e

so

ou

que
a

em

certo

na prpria

modo

inferioridade

do abatimento dos

se consolo das humiliaes a

ri-

que o aca-

fortuna os condemnou.

Eis-aqui as applicaes das riquezas do Clero


eis -aqui as utilidades

do seu destino.

Ser por ven-

empregada esla parle dos dlormo as commendas das ordens

lura mais niilmcntc

zimos do

(juc SC

militares, os proslimoiiios o os cavalleiralos

no hc

Pois

pcqncna aqiiclla poro de rendas eccleque hc comida por pessoas que nao fazem

Io

siaslicas

ordem de Chrislo possue 4^4


commendas com 26 villas e lu!2;ares; a de Aviz 49
commendas com i5 villas; e a de S. Tiago i5o
commendas com 47 villas. Porm disto no fillo

parte do Clero. S

os zeladores.

plano das Cortes regeneradoras consistia

em

fa-

zer entrar todos os rendimentos do Clero no thesonro

publico

donde

as diTerntes pessoas ecclcsiasticas

receberio miservel estipendio e sustentao.

muitos poderia agradar ainda agora este estranho

mas

alvitre;

talvez no houvesse

meio mais infalU-

mesmo tempo com o Clero, com o


religio. Nem mesmo o Estado tira-

vel para acabar ao


culto, e

com

grande vantagem desta usurpao (que no podemos chamar-lhc por outro nome); porque nunca se

ria

que medrassem

vio

que o Estado

se

as rendas publicas de cada vez

appropriou de alguma poro de

rendimentos ecclesiasticos. Em que luziro ao Estado os bens c rendimentos da extincta Inquisio?

Que

fructo

Malta

que por seu prprio interesse

ciso de restituir aos

bre

A
(')

as riquezas

poca

ordem de

lhe resultou das rendas da

em

Quando eu

commendadores

se vo
?

na pre-

Mas basta

do Clero, falamos do seu poder

so-

(*).

que huma simples sentena do Papa


escrevia estas palavras

estava de crer <jue estivesse prophctisando.

em

1831

bem

longe

depunha os soberanos, e desligava os vassallos do jiiramento do fidelidade que lhes devio, ha muilo que
acabou. J l vao os tempos em que os grandes interesses do Estado se decidio n'hum concilio de bispos,
c em que as causas dos particulares cro sentenciadas

em

De

juntas ecclesiasticas.

do Clero,

sas pretenes

hoje no resta outro ves-

alm da memoria de que

tgio

mente todos

zem

todas estas monstruo

Actual-

os esforos dos ecclesiasticos se redu-

disputar

existiro.

este

propriedade

de

resto

herdaro de seus maiores

resistir

das outras classes; c a sustentar-se

que

perseguio

n'hnma poca

que o simples nome do padre, e


peior ainda de frade he sufficicnte motivo de dio,
e por ventura de escarneo e de desprcso.
Tenho considerado a importncia e dignidade do
Clero; tenho advogado a causa dos ecclesiasticos
to desgraada

contra os prejuzos da ignorncia e contra a malcia

dos

ha de

zeladores

alluir o

tenho moslrado o perigo que

edificio inteiro

mechendo com im-

prudncia nos alicerces.

No poderia eu agora, sem oFender

o respeito

e venerao devida aos bispos, requerer-lhes, da

parle

(la

religio e da ptria

maior severidade e

escrpulo na escolha daquelles qjie se destino

sublimidade do sacerdcio?

Os

ecclesiasticos so

os censores natos da publica moralidade; e nelles

devem achar
pelho

os indivduos das outras classes o es-

que

seus costumes.

devem compor

Que

desconcerto

dos

ida ha de fazer o povo da

sublimidade do sacerdcio quando v todos os dias


o corpo de Jesus Christo nas

mos immundas da

260

Como ho

escorio da sociedado ?

de julgar os Icigo

reprchensivol a prpria desenvoltura

quando ob'

quem
como reprehenso ? Por-

scrvao ainda maiores misrias naquelles de

deviao esperar o exemplo

que

se

nao hao de guardar cscrupulosamonle os in-

ver s

recommendados pela

sem promoordens superiores seno aquelles que pela

lerslicios

igreja,

do seu procedimento se tiverem


mostrado dignos de promoo? Mas vai o mal menos dos sbditos que dos prelados. Alguns tem haque em lugar de defenvido tao pouco generosos
derem a mai que os nutria , que os tinha criado,
e que lhes dava considerao e existncia, se pozero da parte dos seus inimigos, c lhe movero
exemplaridade

Notemos de

cruel e desaforada perseguio.

gem que

todos elles sahiro das classes inferiores

da sociedade.

Quando

buscavo pessoas que

os nossos antigos soberanos

empregassem nas

gnidades ecclesiaslicas, fazio


os individuos da
a

passa-

alta

nobreza,

criao, os parentes, e

altas di-

sua escolha entre

quem

at o prprio

o sangue,

orgulho,

ero outros tantos incentivos para o cabal desem-

penho das prprias obrigaes. No fechavo inteiramente a porta ao merecimento; mas quando hum
individuo do terceiro Estado era elevado ao gro

supremo do sacerdcio, podia-se ter a certeza de


que era dotado de merecimento indisputvel. Era
era Jeronymo
Fr. Bartholomeu dos Martyres
Ozorio; era Gonalo Pinheiro.
;

251

V\)ilVV\)\/VVVVVV\i\\\,'\J\f\JVViV\)V\,VV'VV\\V\)VVV><V\iVVV\)VVVVVV)V\

CAPITULO

V.

Os Frades julgados no tribunal da Razo.

1.

DOS FRADES

Longo tempo havia que

EM

GERAL.

os Frades,

como

classe

se tinho tornado objecto de execrao mais ou menos universal. Com as doutrinas de Wiclef come-

ara era Inglaterra esta

averso

crescera

com- o

Lutheranismo em Allemanha; e chegara finalmen


te ao seu auge com a reforma de Henrique YIII e
Isabel. Em Frana entrou com os principies do
Calvinismo; conservou-se mais ou menos at o rei-

nado de Luiz XYI

tomou

hum

caracter de ver-

dadeira ferocidade durante a revoluo de

1789.

Entre ns manifestou-se de luima maneira decidida


desde 18^0

posto que j antes dessa poca se

vesse desenvolvido.

Como

pre vindo de envolta


portanto irreligiosas

pois tal averso

ti-

tem sem

com idas de impiedade


ou com idas de anarchia,

e
c

portanto anti-politicas, he preciso ter por suspeitos os principies

em

que

se funda.

^
Ho cousa

262

corrente o moento qnc os Frades sSo

nlliados naluralissimos da monarcliia;

tante circnnislancia de tanto peso,

conhecida capacidade
principios

contra

que

em

em

r('lij;io qtic

politica,

conlinuao

mas, no obs-

de
e de provados
ha pessoas

declarar-se

Tenho ouvido essas pessoas e as razes


Dizem que so sempre nocivos ao Es-

cllcs.

allego.

tado que os soTre

c fimdo-sc na

em

ociosidade

que vivem no celibato que profcssao, e nas riquezas de que gozo.


A discutir esta questo he destinado csle capi,

tulo.

2.

DAS ORDENS MOXACIIAES.

Os Frades

naturalmente

dividio-sc

grandes familias ou seces

em

duas

ou
Monachacs
subsisaqueiles que tinho rendas prprias de que
ou os que no tinho
tissem e os Mendicantes
;

os

outro principio de subsistncia

5enno

a caridade

publica.

que tinho subsistncia prpria e no alheia ; por isr^o que supporta


vo todos os encargos do Estado em maior proporo do que os proprietrios de igual rendimento
porissoque agricuUavo as terras que possuio com
muilo maior perfeio do que os particulares de

Os Monachacs, por

igual fortuna

de numero
builo

por

isso

isso

que suslentavo

de pessoas ou

ou com

com

hum

esmolas que

grandistri-

hospitalidade, j voluntria

obrigada, que exercilavo, no he possvel compre-

hender porque fossem prcjudiciaes.

que professavo

celibato,

tamente contrario
escrupulosos

queno

sequncia

populao

como

e que,

infallivel

bem

de

Frades

celibato dos

era o do exercito

da vida militar

direc-

peso aos

faz tanto

parece-me argumento

No era o

valor.

prejudicava

populao

(*)

pe-

que
con-

e o da liberti-

nagem que depende da corrupo dos costumes.


Alm disto como os Monachacs ero pelo ordi,

nrio

filhos

mesmo que,

segundos de familias nobres, 'por


fora

da casa paterna

linho

isso

muito

pequenos meios de subsistncia no casario ainda


que deixassem d'enlrar nas religies. E quando
casassem , que fructo tiraria o Estado d*abi ? Os
,

casamentos uleis ao Estado no so os das pessoas


nobres

perfeita

cujos

filhos

vivem quasi sempre

n'huma

ociosidade; so os das classes inferiores,

d'onde sabem os

artistas

os lavradores

e os sol-

dados.

A hospitalidade franca que se encontrava em todos os


(*)
conventos de Monachacs he conhecida de todo o mundo, A regra de S. Bento a recommenda com muita fora mas he preciso
;

menos em Portugal,

a desempenhavo completamente nesta parte. A qualquer mosteiro de Bentos ou Bernardos, ea qualquer hora que se apresentasse hum hospede, era logo recebido, agazalhado, sustentado, sem que ao menos se lhe perguntasse quem era, donde vinha, para onde ia,
e o que viera alli fazer. Todo o mundo sabe igualmente o grande
peso que os conventos supportavo com os aboletamentos, a
que chamo hospitalidade forada. Digo-o Alcobaa, que sustentou por alguns dias todo o exercito Inglez em 1809, Santa
Cruz de Coimbra, S. Gonalo d'Amarantc e outros, que he intil enumerar.

confessar que os seus filhos, ao

Com

mesmo argumento

tirada da ociosidade dos

se destro a

objeco

Monachaes.

enormes riquezas annexas aos mosteicomo


ros ? Estas riquezas no crao to grandes
geralmente se pensa ; e a prova he que os Frades
ainda os mais ricos no tiiibo nos seus mosteiros
seno o estrictamente necessrio para huma muito
modesta subsistncia ainda inferior dos Mendicantes (*). Aquelles que penso o contrario, hc
porque julgavo da mesa dos Frades, no refeitrio,
MaSf

as

(*)

ricos

hum

A ordinria dos Frades Bernardos, que passavo pelos mais


de Portugal, consistia nMiuma tigella de caldo ao jantar,
arrate de vacca cosida a sexta pai te de hum arrate de car,

ne de porco, huma ona de queijo, hum pao, huma hemina (doze


onas e rae!a) de vinho e fructa. A' Ca tinho hervas, vacca
cosida, vinho e po. Nos domingos, teras c quintas tinho para
almoo hum prato de badolaquc (intestinos de boi guisados), e
meia hemina de vinho. Nos dias de recreao, que ero doze no
anno, e nas principaes festas, que no chegavao a outro tanto,
tinho de mais hum prato do meio, a que chamavo pitana , c
nesses dias havia jeropiga e segiindeira, isto hc, o dobro do vinho, se o pedio. As cas chamadas cie Prncipe, que consistio

cm meia

gallinha

com

arroz, s

tinho lugar nas

principaes

do anno e nos dias dos palriarchas. Nas quartas, sextas e


sabbados s havia hum prato de hervas e dons ovos, a que davo
festas

nome de meia ca. As cas lambertinas no passavo de hum


com piesnnto; e as famosas tremendas ou nunca

prato de favas

existiro, ou j

no esta vo

em

uso. Para vestir recebio cada

emprego
As missas ero todas livres, excepo de 60.
Os Bentos comio carne somente nos domingos , teras e
quintas e nestes trs dias tinho sempre prato do meio que
consistia n'hum prato de picado, bom no domingo, mo na
tera-feira, e pssimo na quinta. No tinho queijo; fructa somente quando a davo as quintas e po apenas seis onas ao
o ch que se tomava
jantar e outro tanto ca. Almoo nada
s
era
para
os
abbade
hospedes e para algum padre
ha cella do
viuho
era
verde,
quando no coro resavo senta"
Jnais grave. O
anno
tia

28;800, ou 33&600 sendo officiaes, isto he, tendo

casa.


pela grandeza

265

com que

ero tratados os hospedes

nos seus mosteiros.

se

algumas riquezas possuio os Monachaes

que mais legitimes

ttulos

rios para possuir as

delias viero

que

de que gozao?

elles

rotearo

maior parte

que lhes dero

muitas de com-

outras de heranas e legados onerosos.

dos, e maduro nos mosteiros cm que resavo de p.


constavo de caldo de hervas, e carne ou peixe cosido.
j

os outros propriet-

de doaes dos reis

terras incultas

pras

tem

em

no estava

uso.

Dava-se este

nome

hum

As cas

socga
copinho de vi-

nho generoso, que os leigos io levar aos padres quando j estavo na cama. O padre bebia, e o leigo, relirando-se , dizialhe:
Socegue, padre ^ soceguc. As missas seguio a mesma regra que
nos Bernardos. As veslidorias, a que charaavo provimentos, ero
hum pouco maiores; porque nos annos impares andavo por nove
moedas, e nos pares por dez.
Os Jernimos tambm no tinho almoo; mas em todos os
dias santos, sem excepo, tinho prato do meio. As veslidorias apenas chegavo a 14^4^400 por anno.

Os Carmelitas calados no tinho mais que


para

k^

rs.

por anno

vestir-se.

Os Cruzios ou Vicentes tinho pouco mais ou menos a mesma


rao que os Bernardos, excepo de almoo, para que dantes recebio 3^200 pormez, e ultimamente nada. As missas
ero quasi todas cativas.

porm dava-selhes
para

j feito

de vestidoria nada recebio;


tudo aquillo de que necessitavo

titulo

vestir-se.

O mesmo

acontecia com os Congregados , que ero seguramais bem governados de quantos Regulares havia em
Portugal, As missas nesta ordem ero todas cativas; e apenas
se lhes deixavo duas cada semana, cujo producto era applicado
para voltas e lenos que a casa lhes no dava: o resto do que

mente

os

precisavo, fosse o que fosse, eralhes fornecido do

commum,

medida que o necessitavo.


Os Trinos finalmente , cuja congregao se reduzia ultimamente a huns 50 indivduos, tinho a habilidade de com mui-

tos meios

serem

os

mais famintos e miserveis de todos os Fra-

des Portuguezes, sem exceptuar os Franciscanos.


Havia

mesmo

256

Frades

al'^un8

propriedade

cuja

muilo anlcs da exislcncia da


entraos Bentos, por exemplo
(jiic

linha sido ad([nirida

monarchia
ro

em

Portugal

com

Martinho de

S.

Dnmc

perto

de cinco sculos antes da vinda do cond(; D. Henrique, e que com o trabalho das suas mos pozero
o Minlo no estado

em que

actualmente so

Muitos mosteiros oro dotados


fundadores

seus

deixaro

Ifies

em

com

v.

bens

que

testamento,

troco de legados onerosos, demissas e outros sulra-

que os monges de\ io fazer lhes pelas suas almas. Ter sido , por ventura hum acto de justia
invalidar por este modo as ultimas vontades de tani;ios

tos prncipes e tantas pessoas illuslres

tempo que

hum

sociedade

mesmo
?

Ter

acto de justia priva-los dos sulTragios que

estabelecero custa do que possuio


talvez

preciso para

que

acho

se

ao

sagradas e inviolveis as do

se dcclaro

mais insignificante individuo da


sido

Tudo

e de que

do purgatrio em
so problemas que os cu-

livrar se
isto

riosos destas matrias decidir.

ultima objeco

com que davo de

corpos monsticos, era a sua inutilidade.


elles

como

est dito

rosto aos

Porm,

se

supporlavo lodos os en-

cargos do Estado e oTerecio arrimo a muitos man-

que no sculo no terio


accommodao decente, j se v que no era essa
inutilidade to grande como a querio fazer.
He certo que entre ns a utilidade dos mosteiros
leria podido ser maior do que era ; mas isso depencebos de casas disllnclas

do governo e no dos Frades. Seria, por exemplo, muito til que entre ns, ondo ha IQo pouco
dia


com que premiar

257

scrv^ios, as

admisses nos mostei-

concedessem como premio dos que fossem eilos palria. B^o se daria hum pai por muilobem recompensado dos servios que tivesse feito, se em premio dellcs lhe fossem concedidos hum ou dons lugares para seus filhos em qualquer mosteiro ?
Eisto mesmo foi o que muitos fundadores de conros se

ventos, especialmente do Freiras, antigamente fizerao.

E aestonosmovcmos

(diz a carta

de fundao

do convento deVilladoGonde) assignadamenle pra


se

manterem cm

este

moesteiromolheres

filhas

dalgo

porque entendemos que seeguiria ende muito bem per muitas razes ; liuma
servir a Deos
c salvasom per hi servindoo e outra pra serem ellas hi manlheudas
que por lazei-

pobres que entrassem

hi,

ra,

de

nem mingoa n houvessem razo de fazer mal


suas fazendas nem perdessem suas almas.
,

As escolas de primeiras letras e geralmente todos os estudos menores, podio tambm ser cncarcarregados s corporaes monsticas , donde se
,

seguiria allivio para o Estado nas despezas econo-

modo

melhoramento na educao da mocidade. Bem sei que esta educao religiosa no he da approvao de muita gente; porm
a este respeito farei unicamente duas reflexes: a
primeira he que a suppresso dos collegios de educao dos Jesuitas em Frana foi seguida em tempo competente pela revoluo de 1789; e a segunda, que na conspirao que abrangeu em 182

misadas por este

todo o imprio da Rssia,

nem hum

s dos accu-

sados linha sido educado nas escolas

da

ordem.
17

mesma

prova mais decisiva

lidadc dos rc^iilaros

que os havio

258

podo dar-so dn

(juo

Iodas

Iic (jnc

expulsado

acjiicllus

mesmo

cruenta guerra lhes linho

leito

naes

que

as

sao as

uli-

mais

mesmas

que agora os vo chamando pouco c pouco. Parece


que a experincia lhes mostrou que alguma cousa
linhao perdido com a sua expulso
e que agora
,

Iralo de recuperar

Em ustria

restituindo os.

onde Jos

de Frana, tinha abolido

eu encontrar

cm

as

II

j antes

corporaes religiosas,

fui

Milo o hospital de Frate-enefra-

administrado por Frades de

?//

da revoluo

S.

Joo deDeos, c a

casa de Santo Alexandre habitada por Barnabistas.

Em

Saltzburg acaba de estabelecer-se

hum

collegio

de Jesutas.
Baviera hc

mo

huma

das naes que mais enthusias-

est desenvolvendo actualmente pela restituio

He raro o anno em que neste paiz


alguma nova fundao rehgiosa.
Finalmente, at a prpria Frana, onde a perseguio contra os Frades degenerara em verdadei-

dos conventos.
se

no

trate de

mesma acaba de admittir os


Benedictinos por huma bulia do actual pontifico
Gregrio XVI, pedida e aceitada por Luiz Philippe.
ra ferocidade

essa

que he sobretudo notvel, he que muitas naes protestantes se tem reconciliado com os conventos. Nos Estados-Unidos da America e mesmo
,

em

Londres

tem

os Jesuitas collegios

onde

as pes-

Em

soas das classes altas fazem educar seus filhos.

Neuchatel achei eu o hospital de Portals adminis-

chamadas les Soeurs


comtudo
o
fundador,
e
que ainda vive ho

trado pelas irmas da caridade


Grises


Calvinista

259

o governo do paiz he Calvinista

e o

servio divino do hospital he Calvinista.


dito mais longe sobre a politica

fica

fundamento

Sc o que
histrica tem

he preciso considerar esta longa serie


de factos como hum argumento sem replica.
Seja, porm, o que for, he certo que nunca
,

pde ser boa politica aquella que marcha em sentido contrario e diametralmente opposto ao da jus e quando, como dizia Burkeno im do stia
culo passado os homens so animados a entrar em
:

modo de vida pelas leis existentes, e so protegidos nesse modo de vida como emprego legitimo
da sua industria; quando elles accommodo todas
certo

as suas idas e todos os seus hbitos s

respectivas; quando
a

conformidade

a policia publica

occupaes

tem feito que


fundamento
o fundamento

a essas regras seja o

da sua reputao, e o desvio delias


da sua deshonra

he certamente injusto que qual-

quer legislador faa violncia aos espritos e senti-

mentos dos seus sbditos - que os derribe do seu


e ainda de mais que accrescenestado e condio

te vergonha e infmia ao caracter dos indivduos e

aos costumes do paiz, que dantes tinho sido a

dida da sua felicidade e honra.

Ainda hoje
experimentei,

me lembra
quando hum

vagando

toa pelas ruas

timas, a

quem

duzira

a dolorosa sensao
dia,

me-

em

de Lisboa

que

i834, encontrei

huma

destas vic-

rapacidade dos revolucionrios re-

aos mais infimo estado de abjeco e de

acanhamento das sua maneiras ^ a timidez com que se apresentava, bem mostravo que
no estava costumado a andar tanto solta pelo
misria.

200

mundo. Sclcnla invernos,

pelo

despovoado

inleira.

seiro

que

cabea Ioda

trazia, c

que era

feito

menos, lhe linhao

vestido gros-

do antigo habito de

que usara , apenas lhe defendia das injurias do tempo as mal cobertas carnes; porque nao trazia camisa, ou outra roupa branca interior! O desfeito
das faces e o enfiado do rosto j no ero o resul-

porm

tado das austcridades e da penitencia,

con-

sequncia natural da fome e da misria.

Pouco costumado

pedir esmola

com que

mal

se lhe en-

menos
por ellas que pelos gestos de que se servia que
fazia entender a necessidade que tinha de que lhe
tendio as palavras

o fazia

c era

acudissem.

Pouco

lhe aprveitavo todas estas diligencias

porque, ao menos durante o espao de mais de meia

huma nica pessoa


com huma moeda de cobre.

hora que o segui, apenas

se

lembrou delle
Condoido de tamanho desamparo posto que as
minhas circumstancias pouco melhores fossem naquella poca, e brevemente virio a ser iguaes,
oifereci-lhe espontaneamente o pouco que eu estava em estado de oTerecer-lhe. Espantado de que
ainda houvesse no mundo caridade desinteressada,
perguntoume se era para alguma missa que eu lho
dava to grande esmola. No, padre, lhe respondi; posto que eu me desse por muito feliz em ter
parte nas suas oraes isto
que agora lhe oflereco he somente para remediar, at onde for pos,

svel,

a misria

N'hum

em

que o

vejo.

instante nasceu a

confiana entre ns.

Gontou-me que havia mais de cincoenta annos que

261

no sahia do sen convento, onde, durante os ltimos trinta, se occupra em ensinar thcologia que
lanado de repente no mundo
sem parentes
:

sem amigos, sem proteco,

poucos recursos que


possuia, em breve se linho esgotado: que a prestao, promeltida pelo governo, lhe fora duramente recusada debaixo do pretexto de ler seros

vido a causa do usurpador

: que a esmola
da missa
pouco podia chegar; e que assim mesmo nem
sempre tinha tenes para diz-la que havia j
cinco dias, no tinha tido outra cousa com que
alimentar-se seno alguns bocados de po e alguns
goles de vinho c isto comprado com a vergonha de
o andar pedindo de porta em porta
Neste sitio o velho se commovcu de maneira que

as

lagrimas lhe saltaro dos olhos

Qniz continuar

rm

em

borbolcf.

narrao das suas desgraas; po-

as lagrimas lhe

embargaro

voz: e vendo qno

no podia proseguir, levantou os olhos ao co, deitou-me a beno e fugio de mim com toda a precipitao que lhe permiltiro o peso do corpo c o dos

annos.

Eu
sitio

tinha ficado,

em

como

petrificado, no

que o velho sacerdote

me

mesmo

deixara; e no

mim, seno quando percebi que as lagrimas que me corrio dos olhos, sem eu saber, me
tornei a

tinho tornado objecto da atteno dos que passavo.

202

3.

AS ORDENS MENDICANTES.
iVi7u7

habenli,

niliil defuit,

QuinTo Cuacin,

Xcnophonte, reunindo no seu Bamiuete difcrcntes 'pessoas de muilo diTcrentes profisses c caracteres, faz dizer a cada

hum

dos convidados a razo

por que est contente de si e do seu modo de vida.


Depois de terem todos fallado , comea a discorrer

Chamides, liomem que, depois de

ter sido

se via reduzido ultima necessidade.


elle, estou contente

de

mim

mui

rico,

Pois eu, diz

por causa da minha po-

Quando eu era rico via-me oLrigado a


attenes com os calumniadores, que me podiao

breza.

zer muito mais mal do que cu a elles

me

ter
fa-

republica

pedia todos os dias alguma nova somma. Desde

que sou pobre, j adquiri autoridade; ningum me


ameaa , e eu ameao os outros. J os ricos se levanto c

me cedem
ella

Sou hum

Dantes pagava tributo

e era escravo.

agora he

os seus lugares.

que

me

de perder, e espero adquirir.

medo

Parece que Xenophonte tinha


vras a historia da

republica;

J no tenho

sustenta.

rei,

mendicidade

feito nestas pala-

religiosa:

vejamos o

que ha de verdadeiro na profecia, e submetamos


os Mendicantes ao mesmo espirito de analyse com
que considermos os Monacbaes (*).
.(*)

As^|ordens mendicantes

famlia muito mais

em

numerosa que

Portugal compunho
as

monachaes,

huma

O numero


He cousa bem

263

notvel, qne a profisso da men-

modo

dicidade que to opposta hc ao

de pensar do

dos seus conventos e hospcios subia a peito de duzentos, e


prehendia:

A ordem

I.

de

S.

Francisco

descalos o Franciscanos calados

dem da

subdividida
,

em

com-

Franciscanos

que ero os da terceira

or-

penitencia ou Borras.

Os Franciscanos descalos subdividio-se em Franciscanos proi


priamente ditos, ou Menores Observantes, e Capuchos, ou Mc"
nores Reformados.
Os Franciscanos propriamente ditos

sofTrlo ainda A divises.


primeira entravo os deS. Francisco da cidade, que trazio ha-r
bito preto com cordo branco
na segunda os de Xabregas, com

Na

mesma

na terceira os Recolle-!
da Figueira e Mattosinhos, reforma introduzida por
Fr. Estevo de Molina, e Fr. Martinho de Gusmo, e approvada
por Clemente VII em 1532; vestio habito pardo claro: na quarta os Missionrios Apostlicos do Varatojo que vestio habita
pardo claro, apato aberto e sem talo, contas ao pescoo e hum
habito da

como

tos,

cr e cordo amarello

os

crucifixo ao peito.

Os Capuchos ou Menores reformados compunho-se das pro1' a provncia da Conceio, ou dos Estrellas,
que trajavo manto curto, capello bicudo, apato sem talo e
aberto, e cabeo d'estamenha 2* Os Pedreiras, ou da provncia
de Santo Antnio de Portugal, que usavo habito da mesma forma mas mai| escuro, capello bicudo, apato fechado, e cabeo
de lilla com botes de vidro: 3" os de Santo Antnio dosOlivaes,
ou da pi'ovincia da Soledade, cujo habito era da mesma cr que
na Conceio, mas de borel entranado (catrapianha), manto com
prido, apato fechado, capello redondo e picotilhado:Zi" a provncia da Piedade, que era huma desmembrao da precedente, e
comprehendia todos os conventos do Alem-Tejo e Algarve 5* os
de S. Pedro d'Alcantara, ou Arrabidos, que tinho habito preto e
justo
composto de duas peas unidas no meio do corpo por

vncias seguintes

huma costura transversal, manto curto, capello com bico adiante, e hum prolongamento que se estendia pelas costas, e cordo mui grosso

amarello: 6' os de Nossa Senhora daPorciun-

cula ou Barbudinhos Francezes

7 os Barbadinhos Italianos.
Os Carinelitas descalos, ou Mariannos, reforma da antiga
ordem do Carmo, feita por Santa Thereza e S, Joo da Cruz, e
II.


commnni

da genlc

26^

tivesse lao

grande numero de

seguidores logo que apparcceii no

mundo.

Pedro

loinnnofim do sculo XVI por Fr. Joo da


Ambrsio Mariano, doud toinio o nome.
ou (iriilos
III. Os Eremitas descalos de Santo Agostinho
inslilnida
no
nome,
do
mesmo
Eremitas
dos
ordem
reforma da
tempo de Innocencio lA'^ por Joo Bon, c introduzida neste
inliodii/.ida
-Misciia

V,

neste

Vv.

Thom de Jesus.
IV. Os Carmelitas descalos Allemes.
V. Os Trinos descalos de Traz os-Monles: reforma da ordem
da Santissima Trindade, feita pelo venervel Fr. Joo Baptista

reino por Fr.

da Conceio.
VI. Os Paulistas descalos, ou Barbadinhos da Boa Morte.
VII. Os Seringas, ordem hospitaleira instituda pelo nosso
patricio S. Joo de Deos, hum dos maiores homens que viio
as Hespanhas no sculo XVI.

VIU. Os

Miniraos,

ordem mendicante, Instituda por

S.

Fran-

cisco de Paula.

IX. Os Thcatinos, ou Clrigos Regulares da Divina Providenque formavo entre ns o non plits ultra da mendicncia,
porque nem ao menos lhes era licito pedir; sendo-lhcs apenas
cia

hum sino para indicio da sua necessidade,


quando, passados trs dias, no vinho ter portaria esmolas de
que subsistissem.
X. Os Pegos Fercies no Algarve pequena congregao, cujo
modo de vida (excepto o costume de mendigar) era o que mais
se approximava do dos antigos monges
porque, como elles ,
ero leigos, e, como elles, vivio do trabalho manual, cultivando as poucas terras que possuio.
To grande numero de ordens religiosas no "trazia comsigo
permillido tocar

utilidade

alguma

antes era tugeita a graves inconvenientes.

concilio geral de Latro

em

1215 prohibe expressamente a instituio de novas ordens religiosas


c o de Leo em 1274 tam;

bm ecumnico,

at

supprime

as estabelecidas

desde Innocen-

porm nem. hum nem outro foro obedecidos.


De propsito no fiz meno nesta nota dos Dominicos, Gra-

cio III:

cianos, Carmelitas descalos, e outros; porque estes, ainda que

originariamente mendicantes

tinho ultimamente rendas

prprias de que supsistio, e no mendigavo

que

j o

tempo

prova segura de

tinha ensinado aos reformadores at

estendio os inconvenientes da mendicncia.

onde

se

,,

265

Vaklo, patriarcha dos Albigenses, que Ib o primeiro quo SC (listin,miio por esta singularidado

qnc forao precisos annos


cxorcilos e cruzadas para os destruir; c S. Francisco que pouco depois instituio a sua ordem , logo
no primeiro capitulo geral que celebrou, vio em roda
fez tanlos proselytos,

de

si

para mais de cinco milhares de discpulos.

Outra cousa igualmente digna de repro he a acilidade com que se transformo em hereges aquelcomo meio exles que procsso a mendicidade
traordinrio de perfeio. Alm dos Valdenses c
,

Albigenses, houve ainda os Fralriccllos

daro

que inun-

no tempo de Joo XXII; os Dulci-

a Itlia

mendicantes institudos por Jorge Segarei que comeou exactamente como Pedro
Valdo c S. Francisco; os Begliardos que infeslavao a Allemanha no principio do sculo XV; e
ainda outras seitas menos conhecidas. Tanto he

nistas, espcie de
,

verdade, que tudo quanto se aparta da estrada seespecialmente em matria de


guida e ordinria
,

religio

pde degenerar com muita facilidade

cm

superstio e fanatismo.

Os Frades mendicantes, no tendo, pela regra que


professavo

rendas

de que subsistissem

havio

de necessariamente sustentar-sc custa dos outros ;


c portanto, cada convento mendicante era huma
contribuio,
cto

em que

se

s vezes

bem

onerosa, para o distri-

achava estabelecido.

Dir-se-ha que os Mendicantes no reccbio se-

no o que se lhes dava voluntariaipente c por


porm estas esmolas subio
mola. He certo
:

qualquer convento de Capuchos da Conceio

es-

cm

cinco


mil cruzados por nnno

260
,

renda a que nSo chogavao

muitos mosteiros.

Com

rendimentos nno cstavao sugeitos os

estes

Mendicantes
soTrio os

nenhum

dos encargos do listado que

Monachacs; antes rccebio

cartas do correio, as bulias, e o

delle al as

mesmo

tabaco que

tomavo.

Quanto bea vontade com que se lhes davo as


esmolas, cumpre advertir comFleury: que quando o habito e a profisso tem conciliado certa espcie de respeito, d- se sempre ou com vontade ou
sem ella, ainda quando no seja seno para no incorrer na nota de irreligioso e falto de caridade.

E hc

to certa esta reflexo de Fleury,

que

j S.

Boaventura, sendo geral da ordem no principio do


sculo XIII

sobre o

reprebendia os provinciaes e custdios

modo importuno

de pedir dos seus Frades,

dizcndo-lhes no excesso do seu zelo


si

Que

era qua-

to perigoso encontrar liam ladro de estrada

hum Frade

como

mendicante.

Porm, nenhum de lodos esles inconvenientes


pde ter comparao com outro que os valia, seno
excedia a todos, e que de propsito, para que nelle

maior reparo, reservei para ultimo lugar.


He o perigo (e oxal que fora s perigo !) em que a
falta de subsistncia segura punha os mendicanse fizesse

tes

de comprarem os bens lemporaes

com

os es-

vendendo -os, ou pelo menos avillando-os,


dogradando-os e profanando-os. Desgraadamente
no havia cousa mais ordinria do qu3 semelhantes
misrias; porque de todas as ordens mendicantes
pirituaes,

do reino talvez

nica, a

quem

se

no podio lan-


ar

em

267

rosto, era a dos Missionrios Apostlicos

do

Varatojo.

Muitos conventos de Franciscanos estavo intei-

ramente despovoados, porque os prelados no tinho


absolutamente cousa alguma com que sustentassem
Ds sbditos. Ento os Frades se dispersavo por
onde podiao commettio hum sem-numero de in;

dignidades para poderem subsistir; escandalisavo a

todo o mundo, e no podia deixar de assim ser;


porque quando a necessidade bate aporta^ a honra salta pela j anel la,

porque sempre foi opinio minha extinguir por hum a vez a mendicidade religiosa em Porreduzir lodos os conventos mendicantes a
tugal
hum pequeno numero; porem a estes dar subsistneis-aqui

cia segura e

que

independente, extrahida dos conventos

se extinguissem:

porque era huma injustia que

o Estado se aproveitasse dos servios importantssi-

mos que algumas ordens mendicantes

lhe fazio, e

que consentisse que no tivessem mais subsistncia


do que aqnillo que podio adquirir pcdindo-o de
,

porta

em

porta.

i.
.

AS FREIRAS.

Posto que tudo quanto

no

2.

ventos

fica dito

dos Monachaes

de Freiras,

algumas

circumstancias par-

ticulares a esta qualidade de estabelecimentos

gem que
pecial.

deste capitulo, possa applicar-so aos con-

**

delles

se faa

objecto de

hum

exi-

artigo es-

268

quando no honvosscni oulras iji;iialmonln ponderosas quo irei desenvolvendo no curso deste paragrapho decidem plenamente a questo sobre a necessidade ou inconvenincia da conservao das Freiras a primeira he
Duas

iinicas circnmstancias,

numero de in
dividuos do sexo masculino comparado com o dos

desproporo que

entre ns do

lia

do outro sexo

individuos

to

maior difliculdadc que

as

cm

sc{;unda,

par-

a muifamilias encontro de

te consequncia natural da primeira

hc

accommodao decente fora do claustro aos individuos do dito sexo. Donde se segue que se os
conventos de Frades monachacs cro uleis, os mosteiros de Freiras devem rcpular-se indispensveis.
dar

que pdc accrescentar-se a estas


Outra razo
duas e que me no parece de menor peso que qualquer delias he que os conventos de Freiras so as
,

nicas casas de educao que


para as pessoas

ha

como

em

Portugal

do sexo feminino. Algumas ordens

as Ursulinas e as Salesias

institudas para outro fim


lar

temos

que no foro

neste ponto particu-

io incalculveis os servios que presto a lo-

do o mundo, com hum zelo c desinteresse de que


s pde fazer ida quem o observou. As Ursulinas
de Braga o Pereira no se limito a receber nos seus
conventos as filhas de casas ricas a quem sustento e educao por preos quasi insignificantes; tem,
alm disto Freiras destinadas para ensinar de graa todas as meninas pobres que querem aproveilar-se deste beneficio as quacs concorrem em to
grande numero s classes que bem pde dizer-se
que a maior parte das raparigas bem educadas de
,


ambas

269

immediaes lhos tem sabi-

as terras e suas

do das mos. Ser, por venlura, este servio de


pouca monla ? Se algum houver que se atreva a
resolver a questo pela negativa
SC case

c depois

gunda vez

lncia

(pie

tiver filhas, far-lhc-hemos se-

com que osphilanthropos do

oppoem conservao das Freiras he a viocom que algumas delias so obrigadas a adop,

hum

estado que abomino

com que

precipitao

so admittidas a pronunciar votos temer-

n'huma idade

rios

esperaremos

pergunta.

grande argumento

dia se

tar

que

mesma

em

que mal podem conhecer as


que se sngeito. He liuma

durezas da vida a

crueldade, dizem, abusar do enlhusiasmo facticio

com que

ma

multas vezes sacrifico

a felicidade

de hu-

momentos de hum
que acaba com a mesma facilida-

vida toda inteira a alguns

ardor passageiro

de com que nasceo

que no deixa depois de

si

seno o tormento da desesperao e a inutilidade do

arrependimento.

Este argumento que

de tanta fora
so

do que

de solido.

tade;

com

mas

Nao pdc negar-se

obrigadas por parentes

quantas vezes no acontece

tanto suspiro

ta facilidade se

e de

perfeito

isto

mesmo

estado por que as mais delias

que, pelo ordinrio

desgosto

dos votos tem por correctivo


,

que

entrar nos conventos contra sua von-

os casamentos

viciado

parece

tem, na realidade, mais de especio-

muitas raparigas tem sido


ambiciosos

primeira vista

Ao menos

hum

com

tan-

precipitao

anno inteiro de no-

durante o quaPas novias

podem

adquirir

conhecimento das durezas da vido que esco-

270

houve fervor laclicio c mentiroso, qual hc


pessoa cm que clle pdc durar hum aimo inleiro ,

Ihro. Sc
a

priucipalmenlc n^hum sexo

cujo caracter especifi-

co cousisle na versalilitladc dos sentimentos

e na
,
pouca consistncia das intenes? Mas, dmos que,
por lunii mila^^re da natureza liuma rapariga podesse pensar durante hum anuo inteiro do mesmo
,

modo,e sempre
lio lhe

contra

admitte ainda a igreja a reclamao dos vo-

los, sendo feila durante

depois da profisso

sua prpria inclinao;

os primeiros cinco

quanto

prova real de

ica

exposto hc o que

em que

no ha votos
como no deFreixinho, comarca de Tran-

acontece naquellcs conventos

solemnes

annos

Capuchas de Santarm, onde as Freiras


podem abandonar a clausura quando qui-

coso, e nas
(se o so)

zerem. Se fosse verdadeira a theoria dos philanthro'


pos em parte nenhuma devio ser as apostasias to
,

frequentes

comtudo ,

tal

que

se

res pelo seu estado,


inteiras

sem que hum

he o amor destas Freitem passado geraes

exemplo desta natureza

se tenha verificado.

Desenganem-se todos os que se conteuto de fallar, sem terem observado primeiro. Esta comicho
de liberdade, esta impacincia da clausura, s
se encontra nos conventos relaxados , onde as Freiras passo mai tempo nas grades e nos mirantes do

que no coro e nas oTicinas. Nos conventos bem


regulados, onde o recolhimento faz huma parte essencial da disciplina no ha Freira que no esteja
mui satisfeita com o seu estado e que no tomasse
por hum verdadeiro castigo a ordem de abandonar
,


a clausura

em que

as

271

suppoem encerradas contra

vontade. O mundo he hum inimigo que somente


se sabe desprezar, quando se conhece bem
mos:

tra-lo a travez de grades e mirantes

lentamente
nino

he excitar vio-

curiosidade to prpria do ssxo femi-

e fazer nascer

hum

tormento insupportavel,

deixando entrever de longe o que se no pde gozar.

Regra geral: Quanto maior hc a regularidade que


se observa nos conventos e quanto mais austera
he a vida que nelles se passa, tanto maior hc a predileco das Freiras pelo seu estado, e por esse
;,

mesmo modo de vida, que nos parece insupportavel. Podem servir de exemplo os dous conventos do
Lourial e Villa Pouca

onde as Freiras passo a


maior parte da sua vida no coro, e o resto nas
austeridades da penitencia , sem criadas que as sire tudo isto com
vo , sem cama em que durmo
huma alegria e satisfao interior to grande, que
,

he impossvel acredita-la sem a ter visto.


Os grandes exemplos de heroicidade em matria
de penitencia acho-se nos individues do sexo fe-

Que homem se sugeitaria a viver toda a sua


como as emparedadas de Santarm, que, des-

minino.
vida

de que entravo no subterrneo, que mais lhes ser-

de sepultura que de morada, nunca mais

via

nho commuuicao com

mundo,

ainda

em

hum

li-

s individuo deste

perigo do vida?

Em

que outra

parte se encontro exemplos de to herica e to

ardente

nome,
sas

como nas irmas do mesmo


quem nem o medo das molstias contagiocaridade

nem

o asqueroso das chagas

nem

a violncia


do trabalho

nem

27-2

impcrlincncia

tios dociLcs

em-

baraa de lhes servirem de enfermeiras Iodas as vezes


l'j,

que querem aproveitar so dos seus servios ?


comludo isto, sao estes mesmos institutos re-

lij^iosos

os

que

desafifio a clera

uo fosse por medo de que


rio,

diria

cer o

Sc

tivessem por temer-

que o motivo deste dio to deslocado

he porque os

amor da

Iruida.

me

dos zeladores

institutos
religio

desta natureza fazem nas-

que

elles desejo

ver

des-

273

VXIVXJVVVrVIVWWAJXWlVWV^VXiAiWVVWVXIVWWVXiXXXWIVVWWV

SECO SEPTIMA.
A

Nobreza.

CAPITULO

I.

Da vocao da Nobreza nas monarchias

e da maneira de

preenche-la.

He muito
narchia

subsistir

possvel que Nobreza exista sem Momas no he possvel que Monarchia possa
sem Nobreza. Em muitas republicas anti-

gas e modernas temos visto subsistir

corpo dos

Nobres, ainda mesmo nos Estados puramente democrticos , como Lacedemonia e Athenas c aada no vimos huma s monarchia sem Nobreza, at
mesmo a dos Turcos e a dos Ghins.
He preciso que haja huma affinidadc de interm,*

combinao de dous elementos

dio para operar

Io heterogneos

como

os sbditos

c esta affinidade de intermdio hc

monarchia

lncto de

o throno

c
a

o soberano;

Nobreza.

Iiisp

chama inevitavelmente para

donde recebe esplendor e existncia


18

espirito

de interesse, que

ainda mais forte

lie

com

va a azer causa comuiiiin

o povo,

a le-

quando

se

traia de resistir aos excessos da soberania.

Sendo, porm,
necessidades

das

de todas

vitaes

de maneira que

se nas

da Nobreza he

tas a existncia

essa necessida-

do

mais liberal he a cor das instituies

de, quanto
:

monarchias

as

tanto mais evidente e immediata he

paiz

huma

da Nobreza

a existncia

monarchias absolutil,

nas monarchias

com duas camars he


monarchias com huma s camar

representativas

necessria

nas

altamente

in-

dispensvel.

Regra geral: quanto maior for a importncia e a


vida politica que a constituio de hum paiz tiver
dado ao elemento democrtico, tanto maior necessidade haver de huma fora muito poderosa que
retenha dcnlro do alveo esta torrente que,

ma

com hu-

nica alluvio que faa, pode levar tudo diante

fie si.

Quando cm

Inglaterra e Frana cahio

fluencia dos nobres

cahiro

tambm com

in-

ella as

cabeas de ambos os soberanos no cadafalso.

De

todas as monarchias modernas

menos parece

ter

comprehendido

o Brasil; e por isso

monarchia

me

da e vacillante

cm

parle

esta doutrina

nenhuma

que
he

aquella

causa da

parece to gravemente comprometti-

como

neste paiz. Ainda

tabeleceu no Brasil a Nobreza


e separada

se nos

como

a lei

nHo es-

classe distincta

regularmos pelo actual es-

tado das cousas, no ha grande probabiHdade de


q^ isso to

aqui

opor

dividues a

cedo tenha lugar. He certo que por

alli

se encontro

quem

se

do os

algumas dezenas de in-

ttulos

de Marquezes

de

276

Condes e de Bares; mas como estes diTcrentes nomes nao do privilgios reconhecidos por lei e os
filhos dos que os tem torno a entrar na massa geral do povo
he evidente que tudo isto nso passa
de huma espcie de phantasma de Nobreza, sem
,

importncia

sem

sem vocao

por consequncia

utilidade alguma.

que decretou no Brasil a extinco dos


morgados podia ser mui bem calculada para segulei

rar o inevitvel triumpho da democracia;

mas

se

que o governo mais prprio para fazer a


monarchico no ha cousa

se pensa

felicidade do paiz he o

:,

que mais directamente se opponha aos seus interesses do que huma instituio que, s por si, he bastante para impedir de

huma maneira

do mais seguro esteio do trono.

a creao

Quando

o cime democrtico dos Estados-Unidos

assentou que devia acabar

cesses

com tudo quanto

decretou

em

1786

e logo tudo foi feito.

em

nivelladora fez

havia

naquelle paiz, no teve muito que

de aristocrtico

imaginar

irremedivel

famosa

N'hum

lei

das

suc-

instante a

lei

todo o districto da Unio o mes-

mo

que a espada de Tarquinio no jardim das papoilas derribou muros, devassou tapadas , esmi:

galhou tudo

e a tal ponto o fez que o prprio Jef-

ferson (que he o mais que se pde dizer), espanta-

do da rapidez e da energia do seu

que

se devia

effeito

oppr algum obstculo

dinria diviso da propriedade

como

assentou

a to extraor-

que se via na

America.

Todas

que a aristocracia no tem as suas


pde dizer-se que no lem existen-

as vezes

raizes na terra


real

cia

nome

porque

da Tamilia

nem

Icrra

se a

sua

j;loria

de classe ou do familia

as suas

nem mesmo

Em

cousa.

as

esj>irilo

espirilo de pa-

triotismo que lie, pouco mais ou nienos, a


as alFeies se

esperanas

que nasa

possvel

lic

representa o

iiHo

os scns servios

mesmo

suas rccordars, c al

C o seu uluro

270

mesma

transportando dos torres

propriedade movei, torna-se o cidado cosmopolita


c est sempre prompto a dizer com o

para

poeta

Ptria inihl est

iion

itbi

scd ubi pascor.

nascor,

OwE>'.

He

Nobreza hereditria

pois o aborrecimento da

o slboetk que nos pode revelar

mais facilmente
porque o
os seguidores occullos da Propaganda
mesmo principio por que perseguio o Clero na
;

ida de iazorem cabir

com

elle

culto, e finalmente a religio,

contra

agora

com

(e

Nobreza,

em

primeiramente o

be quem os anima
cuja

ruina

esporo

razo) que fiquem sepultados os tronos.

Desgraadamente ainda no houve classe entre


ns que mais motivos tenha dado para que contra
ella se grite

mo

com

tanta

apparencia de justia

alta classe dos nobres. No posso deixar

reconhec-lo c

confessa-lo:

co-

de

mas, assim mesmo,

quando combino imparcialmente o pro c o contra


no vejo razo seno para declarar me contra os
indivduos reconhecendo ao mesmo tempo a importncia e a necessidade da classe. lie certo que
,

a nossa aristocracia

te

tem

sido muitas vezes insolen-

corrompida e oppressora; mas

que

a igual-

277

dade das condies he impossvel

ser, por ventu-

o domnio da populaa mais puro

ra,

so, mais tolervel?

Quem

corrompido

mais

hc que

mais

mais virtuo-

ser mais inso-

Os
membros da antiga Nobreza, habituados desde meninos a liuma atmosphera de polidez de amenidalente

opprcssor

de trato e de grandeza

de

feitos pressa, a

ou estes aristocratas

que ns damos o nome de impro-

visados e os Francezes de parvenus ? Diga-se quanto


se

qnizcr o

contrario

nascimento

ha

de ser

sempre para os nobres huma espcie de titulo que


lhes impe a obrigao do merecimento pessoal;
c as distinces df que gozo outros tantos mestres
que lhes ensino a pratica dos seus deveres.
Estabelecido o dogma politico de que a existncia da Nobreza hereditria hc huma das necessida-^
o principio que
des vitacs de todas as monarchias
se lhe segue immediatamente em importncia
he
,

convenincia de conservar esta classe de

neira circumscripta e separada das outras


ras vezes,

com

cilas.

as portas

tal

ma-

que

ra-

ou nunca, seja possvel vir a msturar-so


No quero dizer com isto que se fechem
da classe aos indivduos do terceiro Esta-

do que estiverem nas circumstancas de entrar nella.


Podem c devem abrir-se-ihes , quando por

merecerem; mas he preciso que o


novo fidalgo abjure immediatamente todas as mximas da classe de que sahio, e que se revista por
seus servios o

huma
a

vez do esprito e dos princpios da corporao

que comea

a pertencer.

Quem v hum grande do reino ocbupando-se ainda em commercios e mercancias que constiluo o

modo

seu antigo

27ft

do vida,

como podo

desapprovar este procedimento

por

si

o exemplo de Inglaterra

deixar de

posto fjnc tenha


JIo

corrupo

pouco a respeitvel classe da Nobreza hereditria; sno mximas estranhas


que vo fazendo degenerar surdamente o espirito

que

vai invadindo

da corporao

pouco

so idas republicanas quo se vo

enxertando lentamente na aristocracia


dizer tudo n'huraa palavra, o

seguros, despreziveis
vassallos

de

quem

modo

he

para

de fazer pouco

e, por ventura, perigosos,

trono

deve esperar apoio

ajuda e segurana.

Nada he

to importante na sociedade

como

a se-

bem distincta das classes; e esta circumstaninteressante em todas ellas, he sobretudo in-

parao
cia,

dispensvel na da Nobreza. Os

Romanos

que co-

nhecio perfeitamente a importncia deste segredo,


punho na separao das classes hum cuidado
extraordinrio

e to attendivel

acharo o objecto

que, para o desempenhar perfeitamente, crero


huma magistratura particular. Foi a censura cu,

jas attribuies consistio

car e distribuir pelas

em

principalmente

trinta

e cinco

collo-

que

classes,

abrangio a massa inteira dos cidados os indivduos congneres, tirando de humas para as outras
;,

aquelles,

que pelas mudanas do tempo

e outras

no devio continuar a existir nas


tribus a que pertencio. Quando Appio Cludio
degenerando dos sentimentos de seus maiores introduziu os libertos no senado, pelo dio que concircumstancias

cebera contra os patrcios,

o,

pelo

mesmo

moti-

vo, espalhou por todas as tribus a plebe nfima da

em desordem,

tudo ficou

cidade,

nascio a cada passo

que succedeo

279

quando o

Appio na censura

cousas no seu antigo estado,

Mximo que

as suas proezas

e os tumultos
illustre

Fbio

restabeleceu as

adquirio o

nome

militares no

de

tinho

sido capazes de grangear-lhe.

severidade da censura

mui digna de admirao.


dos senadores

hum

Romana

era certamente

Calo exclua da classe

cidado, e passava da dos ca-

menores cidados hum dos Sciporque o procedimento do primeiro e as opinies do segundo lhe parecio imprprias das classes
valleiros para a dos

pies,

que pertencio.
Eis-aqui o que seria muito de desejar que se pra-

ticasse

com

Nobreza de Portugal

que huma nova

censura- depurasse este corpo de todos os procedi-

mentos, opinies
corporao

mximas

'e

e que

alheias do espirito da

restituindo-lhe o caracter que

lhe he prprio c de que miseravelmente degenerou,


a

chamasse ao honroso destino que

sociedade lhe

assignou.

Asseverei que os ineresses dos nobres seguio

naturalmente os do Estado. No ha cousa mais verdadeira , porque na desgraa geral so os que tem
mais que perder e deste principio nico se deduz,
:

como consequncia espontnea,

necessidade de

confiar da aristocracia os primeiros interesses da

nao.
falta

A Nobreza

hereditria e as riquezas so, na

de slidos principies rehgiosos, os fiadores mais

seguros que qualquer pde dar do desempenho de


suas obrigaes.

A mxima

de que todos os homens

quer sejo

quer pobres

ricos

lem o mesmo

280

quer

quer plcbeos

nobres

que

direito a gozar das vantagens

re-

sultao da administrao dos negcios pblicos, hc

ao

mesmo tempo

todo c justia.

contraria razo

sociedade he

ao interesse do

como huma com-

panhia de commercio para a qual alguns dos associados cntro com dous , outros com quatro, ou,

tros

com

vinte,

lie

certo que todos

tem

direito

repartio dos lucros que a companhia fizer;

porm

he claro que aquelle que entrou com vinte deve ter


dez vezes maior quinho que aquelle que entrou com
dous, e assim proporcionalmente.
A' proporo que a importncia dos empregos
pblicos hc menos considervel, tombem o gro de
nobreza c de riqueza daquclles, a quem se confio,
diminuindo progressivamente; porm, ainda para os empregos menos importantes, hc necess-

pde

ir

que se exija ao menos a ultima condio. Dcscnganem-sc os nobres e os ricos, que em quanto
no perderem a funesta preoccupao que lhes faz
julgar abaixo de si certos empregos pblicos de pequena representao, mas de que depende em gran-

rio

de parte
rio

a felicidade

do que deve

ir.

dos povos, tudo

ir

ao contra-

281

VVV\X\VX\VX\\^>\\fV\\>A\\\i\iVX\\l\\A^!VVV\\fV\^^^VV'V\XX\V/\VV>A^

CAPITULO

II.

Revelao dos planos da Propaganda.

Clero (dizia cu no capitulo antecedente) he o

do altar assim como a Nobreza do trono


e he por isso (accrescentava) que assim como aquelesteio

les

lo

que para fazerem cahir o altar costumo altacano Clero, do mesmo modo os que medito a ru-

na do trono
Nobreza.

he

procuro

fazcr-lhc

No he testemunho que

guerra pela

se lhes levante

expresso exactssima e rigorosa da tctica da

Propaganda^ que j deixou de ser hum mysterio,


porque muitos dos seus adeptos a revelaro. Eisaqui o que diz a este respeito o prprio Duque de
Otranto,Josc Fouch: como a maneira porque ello
se exprime he cm si mesma to clara que no pre,

cisa

de commentario, ser bastante ouvi-lo para que

fiquemos desenganados.

Os que cuido que

ta destruir (diz
se.

Ningum

revoluo s teve

o grande revolucionrio)

acreditar que

homens de

em

vis-

engano-

caracter e

de talentos, como entre ns muitas vezes se encontro, passem a vida

em

continuas meditaes,

outra mira mais que amontoar runas

sem

c sepultar

,
;

em

runas seu

2(S2

mesmo nome.

E8-af|n qual he o

verdadeiro projoclo qnr, lodos os onlros abrange

que com muila pacincia se


aqui muilo impcrfcilamentc

vai

seguindo, e que al

tem conhecido.
fundar huma republica Europa,
Trala-sc de
confederao
do governos democrou antes huma
ticos, em que s a palavra seja soberana, e em que
a soberania

votos.

da

se

se

ha de manifestar pela maioria dos

J esto repartidas as partes; j existe traa-

carta cstatislica dos circulos ou Estados.

Es-

mesmos Estados

to designadas as capites destes

e j est prevista a poca em que os soberanos, decahidos de sua antiga autoridade, se dar por mui

huma penso

alimentar, entran-

classe de simples cidados.

Este projecto to

felizes se

do na

obtiverem

extenso ha de se executar sem abalos

e nAto se ha

de pr o maior cuidado e diligencia; porin onde


no se ha
se encontrar opposiao ou resistncia
,

do poupar fora

Ha quatro

nem

sangue.

objectos principaes neste vastissimo

projecto, ou nova

ordem de cousas, sem

os quaes

nao pde fundanientar-se nem levantar-se este edifcio, que he o ultimo esforo do espirito humano.
1

destruio cabal da nobreza de famlias, visto

que todos os homens nascem iguaes, e que entre


ellcs no ha superioridade natural nem distinco

ou difcrena mais que o talento e a educao, que


he cousa muilo accidenlal. 2 Huma legislao publica que assegure a cada hum a sua propriedade
e os fruclos da sua industria,

s durante a sua

ningum pde empenhar, alm da sua


o que a sociedade lhe garantio durante

vida; porque
existncia

mas

tempo que

mesmn

da

fez parte

sociedade.

legislao, de qne o cdigo Francez hc


perfeito esboo

Esta

lium im-

deve evitar que as transmisses

hereditrias trago comsigo accumulacs que violario o principio da igualdade, c favorecerio o re-

gresso dos privilgios.

matria religiosa.

3
lei

illimitada tolerncia

em

no se pde apoiar seno

nos principies geraes da moral universal, de que

algumas applicaes podem variar, segundo os tempos e os lugares. Nenhuma autoridade da terra

pde impor huma crena, nem dizer-se interprete do Ente Supremo, a cujos olhos todos os homens , sendo iguaes, conservo direitos a serem
inspirados.
rios.

abolio dos soberanos heredit-

Para chegar

que he

hum

ponto se tem ensinado

rematado absurdo que

milias transmitlo na

huma

este

Europa,

oito

a titulo

ou dez

fa-

de herana,

soberania que por direito natural pertence

Entende-se por povo a universalidade


dos cidados, na qual se reconhece a faculdade imprescriptivel de manifestar a cada instante sua approvao ou desapprovao a respeito do governo
aos povos.

existente, pela palavra

pelos escriptos, pelas ac-

es, e, sendo necessrio, pela insurreio.

As associaes secretas tem concorrido do


modo mais eficaz para preparar esta revoluo nas

idas e nas cousas.

propagando

Tem

tural, o direito de

jorarchia antiga

segundo

como cousa naacolhendo em seu gr-

lodos os nimos,

exame,

mio sem excepo Iodas


,

igualdade; tem abalado o calholicis-

mo, inculcando

servido

atacado

as

as

crenas opposlas.

circumstancias

Tem

e debaixo de


mil divfirsas figuras,
vflcs, de

ospirilo liiiinano, do ccnlra-

darom

Iodas as Toras nioracs para lhes

lisar

rem

iulrodiizir o goslo das inno-

tlc

remoar o

28^

seguir nova direco.

tem

o desleixo dos governos

lie j tarde

rar este

plvora, a imprensa c
feito o resto.

muilo tarde

movimento;

idcasenos costumes.

para se fazer pa-

revoluo csl completa nas

legitimidade

outro tempo, da devoo dos povos

como auxiliadora
como alliada

em

objecto,

esl hoje re-

duzida entre as naes mais adiantadas


se

o faze-

a olerecer-

dos povos, os quacs apenas a

trato

interiua.

restos do ftuidalismo

Os tronos da Europa,

da idade media,

no encontro seguro apoio depois que se dissolveu o mesmo feudalismo. O seu nico recurso, ou o seu mais
forte escudo so os exrcitos assoldadados
porm
j

estes exrcitos

vivem da guerra,

Para ser conquistador he preciso

se de impostos.

opprimir o povo

e a oppresso

ser duradoura: apenas,


sas, se

e a guerra sustenta'

no pdc

militar

no estado moderno das cou-

poder conservar dez at quinze annos.

Seria

ocioso procurar

suppr

pulso

universal

huma

organisao regular.

hum

centro

este im-

directores, conjurados e

motor por toda parte se manifesta


sem que em parle alguma se possa
segurar ou prender. He huma ida commum, a que
,

se

unem

certos

homens em lodos

os paizes

sem

terem necessidade da se corresponderem porqne


al no lem preciso de se conhecerem directamente. Comtudo, de tempos a tempos , se formo
,

momentneos centros de
principal existe

em

actividade e direco.

Frana, ha mais de cincoenta

285

annos. Neste centro permanente

muitos e muito

hbeis homens, encarregando-se a

mesmos

si

em hum

portante misso de unir e compaginar

im-

cor-

conduzirem
constituiro guias da opinio

po idas novas

e divergentes

hum fim nico, se


c em breve conseguiro
a

para

as

tirar aos governos a inhien-

moral sobre os povos. Tudo lhes acihtava o


bom cxito. A hlLcratura franceza que se fizera
cia

quasi universal
a innovaes

nacional, propenso

caracter

demasiadamente superficial para

no antever e perceber

as

consequncias delias

os cimes entre as ordens ou jcrarchias do Estado

com cujo
com os olhos

amor prprio

se deixa levar

vassem

por

hum

auxilio

todo o Francez

fechados,

cabresto

como

foras dos poderes, e at dos costumes

no tempo de Richelieu

se o le-

a centralisao das
,

comeada

e qnasi concluida

no tem-

po do succcssor de Luiz X^^ taes so as circumstancias que accelerro em Frana a exploso: e eis
aqui a razo por que os Bourbons foro os primeiros
monarchas, a cujo trono se deu o primeiro ataque.
;

Quando a revoluo rompeu tudo parecia estar


maduro para esta grande mudana. Gircumstancias
,

superiores iiumana previso, e resistncias imprevistas viero transtornar o caracter


a

manchada de

qual,

por fim

a ser

da revoluo

assassinios e de roubos> veio

empolgada por

hum

general

victo-

rioso.

que

revoluo he contagiosa

as idas

no ha fronteiras

no posso transpor.^ Os monarchas ,


commum devem, primeiro que

unidos no perigo

tudo, deixar todas as contendas de Estado

Esta-

do

286

descentralisar o crmcnlo para

o dispcrsir

manter a mais severa disciplina nos exrcitos


empregar e exercer hnma policia altcntissima

comprar o silencio dos


lodos tem seu preo

espirites

huma nova

buliosos porque

imprimir

tendncia

pouco

educao publica

pouco

en-

n'huma palavra, a revoluo, at terem


penetrado, c terem lido tempo de se fortificar, instreter,

tituies compatveis
ral, os

meios que

se

com os tronos. Eis em gepodem empregar seno para


,

de todo prevenir, ao menos para retardar

a confla-

grao do que ainda resta das antigas monarchias.

CAPITULO

III.

As ordens militares.

No ha desejo que cu forme todos


mais ardor,
sacrificasse

como

nem problema

os dias

com

por cuja resoluo eu

de melhor vontade mil hecatombes

o de achar a maneira de depurar a augusta e

veneranda classe da Nobreza de Portugal de todas

que

as escorias

mo tempo

inquino, embaraando-a ao mes-

de conspurcar-se de novo. Depois de

ter

pensado muito neste negocio , pareceu-me que sedando meria possivel obter o grande deslderatam
lhor organisao e direco s ordens militares do
,

que he agora tanto mais fcil, quanto, depois da confuso em que tudo cahio , he preciso

reino, o

Deixarei aos talentos de

organisar tudo de novo.

mais alcance o cuidado de fazer

regulamento completo
as

a este

respeito

porem exporei

bases que eu lhe daria

hum

neste lugar

porque estou persuadido

que, sem estas ou outras equivalentes, no pdc fazer-se obra

que preste.

As ordens militares do reino so trcs: a de


Christo que he a mais nobre de ledas; a de Aviz
que se lhe segue em graduao; a de S. Thiago que
he a ultima das trs.
I.

Ningum pdc

II.

288

ser ao

mesmo tempo

cavallei-

ro de duas ordens, excepto se for pessoa Real.

Cada ordem militar compe-sc de cinco classes, no lallando no Cro-Mcstre que he El-rei
III.

1'^

os grandes dignitrios; 2* os gro-cruzes;

commendadorcs

4"

os

ravalleiros

5'

os

5" os

aspi-

rantes.

IV.

numero de membros de cada ordem he

sempre na proporo seguinte. A cada gro-cruz correspondem 3o commendadores; a cada commendador dez cavalleiros,
dous com tena e mantena, c oito sem ella. O numero dos aspirantes he indeterminado.
V. Ningum pdc subir de chofre s ultimas dideterminado por

lei

gnidades das ordens seno as pessoas Reaes


outras ho de comear

em

todas as

aspirantes primeiro que

passem a cavalleiros, commendadorcs, ou gro-cruzes.


VI. Ningum pde ser grande dignitrio de huma
ordem se no for, pelo menos, filho de Duque, ou

Marquez parente.
VII. Pde-se ser aspirante de

huma ordem

ou

por nascimento, ou por merecimento.


1.** Os filhos de fidalgo de foro grande, e dahi
para cima, so aspirantes natos da ordem de Christo.

Os

filhos

de coronel, e dahi para cima, so aspi-

rantes natos da

ordem de

Aviz.

Os

filhos

de com-

mendadorcs so aspirantes natos da ordem em que


seus pais o tiverem sido.

2.

Para ser aspirante por merecimento, he

preciso fazer a El-rei

tado

em que

se

hum

requerimento documen-

prove haver prestado algum servi-

o notvel ao Estado

em

qualquer das carreiras mi-


militar,

ccclesiaslica

civil,

289

litteraria,

commercial ou econmica: e sendo

ordem de

Os

VIl.

interesses

S.

mesmo

supplica ad-

numero dos

millida, entrar a pessoa agraciada no


aspirantes da

Thiago.

moraes de cada ordem so ad-

ministrados pelo Dcfinitorio; os interesses materiaes


pelo Concelho Administrativo.

membros do

IX. Os

nomeados

Deinitorio so

por El-rei; os do Concelho Administrativo so eleitos por pluralidade dos votos dos commendadorcs,
reunidos

X.

em

capitulo geral da ordem.

em promoordem em qualificar

misso do Defmitorio consiste

ver o credito e

da

a gloria

devidamente os membros

promoes

em

delia,

quando se tratar de
manuteno da

zelar o rigor e a

disciplina.

XI. Para

bem desempenhar

o Defmitorio para cada classe

da Paridade

os seus deveres, ter

hum

livro

chamado

que s pelos definidores pde ser visto, no qual se lanar de seis em seis mezes todas
as informaes que houver a respeito de cada hum
dos membros da ordem, que nelle devem estar matriculados. Estas informaes, que o Defmitorio procurar obter por todos os meios possiveis, devem
ter por objecto o comportamento no s religioso c
,

porm ainda social c politico de cada hum


da ordem desde o simples aspirante
membros
dos
civil,

at o

grande dignitrio.

XII.
rio

Quando

se Irata

de promoes, o Dcfinito-

regulando-se unicamente pelasjnformaes do

Livro da Paridade
tos para

cada

hum

propor

a El-rei

seis

candida-

dos empregos vagos, e El-rei


19

290

escolher o que quizcr. Depois da escolhi

feita,

blicar-se-ha nao s o noino do promovido,

pu-

porm

08 dos propostos que o no lorao.

novo cavallciro he iinincdialamcntc admitlido


professar; e no aclo da proisso faz volo sole-

mne:

i"

de defender, a lodo o

ciislo e

em

lodo o

Romana;
2 de nunca admillir nem tolerar mximas politicas que sejo menos conformes ao espirito das monarchias absolutas; S** de obedecer, sem a mnima
transe, os princpios da Religio Gatholica

hesitao,

todas as ordens qnc lhe forem dadas

pelo Gro-Mestre
XIII.

Quando,

ou pelos seus delegados.

pelas informaes do Livro da

Pu"

no somente esmas ainda pouco regular de qualquer


candaloso
aspirante, o Definitorio, sem dependncia de algu-

rdade, constar de procedimento

ma

outra circumstancia, o propor a El-rei para ser

Tratando se,
cima
ou
dahi
para
ser este
porm, de cavalleiro,
riscado da matricula da sua classe.

huma
em caso

primeiramente ouvido e sentenciado perante

commisso nomeada pelo Definitorio e s


de condemnao he que o Definitorio poder pedir
;

a El-rei a exauctorao

XIV. Ainda que

ordem
no

seja

seja

do ro.

numero dos

aspirantes de cada

indeterminado, he preciso comtudo que

maior

consequncia

em huma

disto,

do que na outras.

Em

poder os aspirantes da ordem

de S. Thiago passar para a de Aviz e desta para a


de Christo, em consequncia de huma promoo fei,

ta pelo Definitorio,

que nisto

te pelas informaes

se regular

unicamen-

do Livro da Paridade.

XY. A misso do Concelho

Administrativo con-

sisle

em

291

administrar os bens da

a sua conservao

ordem

em promover

em

zelar

o seu adianta-

mento.

XYI. Nenhuma ordem ser mais ricamente dotada do que as outras no acto da sua instituio
porm accidentalmenle pfle vi-lo a ser se as cir,

cumstancias

favorecerem.

XVIL Os rendimentos da ordem deChristo sero


em benefcios de i5o^ rs. de Goo.Jj) rs.

divididos

de 2:4oo^

e de

rs.

9:600^

rs.

os primeiros so

para os cavalleiros, os segundos para os commendadores, s terceiros para os gro-cruzes, e os ltimos

para os grandes dignitrios.

Na ordem de Aviz

125^

leiros

de

5oo^

rs.

rs.

sero os benefcios dos cavalos

os dos gro-cruzes de 2:ooO55^ rs.

8:000^

dos grandes dignitrios de

Finalmente

os cavalleiratos
rs.

as

na ordem de

100^

gro-cruzes

6:4oo^

commendadores de

dos

rs.

1:600^

rs.

e os

rs.

Thiago render

S.

as

commendas liOO^
,

c as dignidades

rs.

XVIII. Cada ordem he herdeira de todos os seus

membros que no tiverem outros.


XIX. O Concelho Administrativo far administrar
os bens da ordem por membros delia e os servios
;

que os administradores prestarem nestas administraes, sero sempre os primeiros contemplados nas
propostas para promoes.

XX. Os rendimentos dos benefcios


dem so pagos pela thesouraria delia.
XXI.

soberano

de cada or-

como Gro-Mestre

dens, pode agraciar estrangeiros

com

das or-

differentes gra-

292

porm os indivduos assim agraciados iio passo de membros honorrios da ordem


a que pertencerem
c no tem direito a nenhuma
dilaes delias;

das vantagens delia.

XXI. Os rendimentos do Grao-Mestrc consistem


nas propinas pagas pelos promovidos a benefcios
os quacs pago pela assignatura regia a quarta parte do rendimento de hum anno, a cada nova promoo que vo tendo.

Nao me cano em encarecer

hum

plano fundado sobre bases

os resultados

como

as

de

que fico

porque espontaneamente se devem oTerecer considerao do leitor. He evidente que por


este meio ico as ordens militares transformadas
no s cm meio dcpuratorio, mas em outras tantas
escolas de moralidade, de brio.... n'huma palavra , de primor de cavalleiro.
expostas

293

V\V\IWWWV\l\IVv\\l\lWW'V\\\\V\/VVV\IWV^V\IWlMV\IWi\IV\

SECO OITAVA.
A

For^a Publica.

PARTE PRIMEIRA.
A FORA ARMADA.

CAPITULO
o

I.

Exercito.

1.

VANTAGBNS E INCONVENIENTES DO EXERCITO PERMANENTE. MANEIRA DE OBTER AS PRIMEIRAS E DE EVITAR OS SEGUNDOS.

Os
tes

no ero permanencomo agora. Os mesmos Romanos, e os Brba-

ros

hum

exrcitos antigamente

depois delles
certo

tempo

alistavo

os seus

soldados pnr

mas depois da campanha

-ks

vezes logo depois da batalha, desfazia se o exerci-

Os Brbaros, ao principio, sendo todos soldados, e no se occupando com a agHcultura , esta


vo sempre em armas mas, depois que tivero terto.


ras suas

pcrdrao

que com

c
a

205;

os trdbalhos

da cnitnra delias

rorocidadc prpria de conquistadores,

o costume geral.

seg;uirlo

Entre ns, compunho-sc antigamente os exrcitos de quatro diTcrcntcs ordens de soldados. Os


primeiros pertencio aos reis

o cro pagos por el-

segundos ero fornecidos pela Nobreza ,


a quem os reis davo em uso-fructo certas terras e
possesses com obrigao de apresentar certo nuos

les;

mero de soldados armados, quando se


sem outros ero pagos pelos concelhos,
;

nome de ordenanas;

dos

a ter

Porm

e tinho o

os ltimos, finalmente, cro

chamados do conto ou acontiados,


que, segundo

lhe pedis-

isto

he, homens

que possuio, ero obrigaservir com cavallo ou sem elle.

a fazenda

armas, e

todas estas diFerenles qualidades de solda-

dos s servio quando ero chamados para esse fim,

tempo estavo em suas casas.


Philppe Augusto de Frana foi o primeiro que teve
hum exercito sempre prompto em tempo de paz; mas
parece que este exemplo no foi seguido at o tempo de Carlos VII. Este prncipe que se vio na pree o resto do

ciso de conquistar o seu prprio reino aos Inglezes,

to para repellir

podia conter

que ardia

em

hum

sempre prompqualquer invaso estrangeira, no

conheceu que, sem

em

respeito

exercito

hum

inimigo formidvel

desejos de vingana

que no espe-

rava seno pelo licenciamento das tropas para reco-

mear

as hostilidades,

antes suspendidas que aca-

badas. Estabeleceu portanto


este fim

cm que

e conservou

hum

em armas

novo tributo para

mesmo

tinha recuperado a coroa.

exercito,

As potencias

25

com
mesmo

visinhas, at^^morisadas

dinrio

fizero o

po de tropas

este

armamento

extraor-

e desde ento at agora

todas as naes civilisadas

hum corem tempo de

tem conservado

sempre em armas,

ainda

paz, maior ou menor, conforme as possibilidades

de cada huma.
Estes exrcitos permanentes produziro na ver-

dade alguma vantagem; porque, pelo menos, dero


estabilidade e firmeza autoridade Real, que era at

ento mui vacillante e pouco segura. Philippe


gusto

que

foi

foi

Au-

o primeiro restaurador do poder Real, por-

o primeiro que teve exercito permanente,

natureza do governo feudal tinha dado poder

enorme

muitos dos grandes vassallos da coroa, os

quaes, abusando do poder que tinho, se tornavo


a

cada passo terrveis aos prprios reis, s vezes

menos poderosos que

elles.

No era

possvel, por-

tanto, que o poder Real adquirisse consistncia e


estabilidade,

sem que o

constantemente

rei tivesse

sua disposio fora suTiciente para rebater

com

promplido qualquer tentativa criminosa de

hum

vassallo poderoso.

Cumpre, porm

advertir que esta utilidade dos

exrcitos permanentes

naquellas partes onde a sua

existncia for julgada indispensvel,

lugar sem que o prprio rei seja o


exercito.

Se o no

for, aquelle a

nunca pde

ter

commandante do

quem

confiar este

poder ^ pde com o tempo adquirir fora sufficiente


para derriba-lo do trono.

Sirvo para exemplo os

mordomos do pao, que, dispondo em Frana da


fora
Ticans)

armada no tempo dos


,

no s

se

reis'

no contentaro

mandries

com

ter

(fai-

usurpa-


do toda

200

autoridade da coroa

mas acabro por

colloca-la na sua prpria cabea (*).

hum

porni csla nlilidado

lo

contrabalanada por

inconveniente terrvel; porque sempre

armada

Ibi

fora

o instrumento de que os descontentes se

serviro para excitar rebellies e para aze-las pro-

gredir e vingar.

Imprio

Quem

Romano

v as guardas pretorianas do

assassinando

hum

grande numero

de imperadores, o o prprio Justiniano,

(')

com

os

via de rogra, no linho paga;


que durou dez annos, o senado
permanente pela primeira e ul-

Os soldados Bomanos, por

porm durante

o cerco de Veios,

lha concedeu, c o exercito foi

tima vez no tempo da republica.


Em Athenas davo-sc l\ bolos por dia

cada soldado de in-

fantaria pesada (TtXtviS), c o dobro, triplo, e s vezes mais a

cada soldado de cavallaria; porm esta paga cessava logo que


acabava a guerra , e servia durante ella para sustento do soldado
e do cavallo.

huma

Augusto estabelecendo paga regular para os soldados, e

guarnio na cidade para segurana (ou com este pretexto) das


eleies, fez as legies eternas. Esta innovao foi a causa da se-

de rebellies de que quasi se compe a historia do imprio


porque o general que tinha o commando das tropas se servia
delias a cada passo para derribar o imperador e declarar-se Augusto. Se os imperadores em pessoa commandassem sempre
as tropas, seria isto muito mais diTicll, e ainda impossvel.
rie

A razo por que os antigos califas perdero a soberania foi


exactamente a mesma. Por negligencia, ou por politica, adoptaro o costume de eleger soldes, aqum confiavo o governo
das tropas; e o resultado foi que os soldes tornando-sc muito
poderosos , usurpro todas as prerogativas do califado cujas
preeminncias desde ento se tornaro meramente espirituaes.
Foi do mesmo modo que o Cubo, que no Japo no era mais que
hum simples commandante das tropas, veio a ser o verdadeiro
,

imperador, no deixando ao Dairo, que era o soberano legitimo,


mais que a preeminncia ecclesiastica , e muitas honras sem nenhum poder.

297

Evangelhos na mao, pedindo perdo aos soldados


quando nos lembramos dos horrores qae os Janisaros commettio, ainda ha

Constantinopla,

pondo

forme os seus caprichos

e
;

Lem pouco tempo, em

depondo soberanos conquando lemos os excessos

dos Strelitz da Rssia, e a maneira escandalosa por

que

elles

dispuzero tantas vezes da coroa; quando

finalmente reflectimos que as revolues que lem

havido

em

i8yo, seguramente se
o exercito no consummas-

Portugal desde

no terio verificado

se

se os projectos de rebellio

d'huns poucos de sedi-

no he possvel deixar de fazer votos pela


extinco dos exrcitos permanentes.
ciosos

Aquellas naes que, estando cercadas de visinhos


ambiciosos, tem necessidade de estar sempre alerta

contra qualquer tentativa de invaso que possa destruir a sua independncia,

tar

com

no poder talvez adop-

frncto este projecto;

tando todo cercado de mar

mas Portugal que, esno tem seno huma

que defender, de certo no perderia nada


ao menos com as modificaes que
se o seguisse
mais abaixo ir expostas.
O exercito permanente em Portugal, quero dizer,
a linha, no tem seno dous objectos que preencher: sustentar a independncia da nao contra
qualquer invaso estrangeira, e manter o socego infronteira

terno do paiz.

Portugal, sondo to pequeno

Hcspanha, que he

a nnica potencia

fina, dificultosamente
ella fora

oppr

d'armas.

isto,

em comparao

da

com quem con-

poder sustentar-se contra


fanatismo patritico poder

que, no obstante

a sua

pequenez,

Portugal se snslentou contra as foras do Castella

no lempo (FEl

mao

rei 1).

d'El-rci

Joo

JoQo lY

I).

pouco valo para quem

toria.

na poca da accla-

I, c

porm

esta

objeco

tiver al-^uma noticia

reino de Castella

da his-

no tempo d'Kl-rci D.

no era o que he hoje a liespanha o a


,
foras de Philippe IV em iG^o no ero smenlo

Joo

empregadas contra Porlugal.

Estavo distrahidas

pela revoluo da Catalunha, da Blgica e da IIol-

landa, e combalio

tambm

nosso avor os gabi-

empenho em que se
abater,
quanto podesse,
Europa
de
a
o poder formidvel da casa d'Austria. No he logo

netes d'Inglaterra e Frana, e o

achava toda

pelas nossas foras, he pelas nossas relaes politi-

cas que a nossa independncia nacional se

tem con-

servado, se conserva actualmente, e se conservar.


A Suissa no tem exercito, he muito mais pe-

quena que Portugal, e est encravada entre a Frana e a ustria, que so visinhos muito mais podeainda a sua
apczar disto
rosos ^ue a Hespanha
independncia no foi accommettida por ningum;
e quando o fosse pouco lhe valeria qualquer exercito que podesse pr em campo, se algum amigo
:

muito poderoso

no salvasse.

A consequncia destes principies he que a parte


permanente do exercito de Portugal no pde preencher o primeiro objecto da sua vocao. Se porm
este argumento no he ainda suTiciente para decidir a sua extinco absoluta, ao
rio

que, conservanflo-se, se lhe

menos he necesstire

toda a possibi-

lidade de fazer mal.

Os inconvenientes da conservao do

exercito

299 -*

permanente sSo dous:

i**

enorme despeza

que

obriga o Estado, cujos recursos, principalmente de2**


pois da separao do Brazil , so to pequenos ;
as revolues

pde fazer ainda. No


principe seja temido pelos seus

que tem

feito e

he possvel que hum


e como
visinhos se nao for respeitado no seu paiz
ha de impor algum respeito aos de fora o soberano,
:

cujo exercito est prompto para rebellar-se contra


elle a

momentos

todos os

O modo

de evitar os inconvenientes que fico

apontados he o seguinte: Reduz-sc tudo

em

var somente

de trs

em

armas

conser-

quarta parte da linha, que

mezes ser substituda por outra

trs

quarta parte, conservando-se o resto licenciado e

mezes de reunio sero consagrados impreterivelmente ao exerccio das armas


respectivas. Deste modo no s a despeza do exer-

sem

Os

soldo.

cito ficar

trs

reduzida quorta parte, mas

a pcssLi-

lidade de seduzi-lo ser igualmente muito menor.

Trs mezes he muito pequeno perodo para seduzir


huma poro considervel de tropa; e quando no
fim desse tempo o projecto estivesse sufcientemente

adiantado,

faria abortar o

novo.
seria

Alm
sempre

substituio dessa tropa por outra

plano

disto

hum

ou obrigaria

comea-lo de

tropa licenciada e incorrupta

recurso de que o soberano

em

caso de necessidade, se poderia servir para suTocar


a rebellio

nascente da tropa sublevada.

segundo fim do exercito he manter o socego

interno do paiz

porm

este fim pi)de obter se

com

muito mais facilidade dos corpos de milicias e voluntrios do

que da tropa de

linha.

Trata-se s-

,,

300

mente de dar boa organisaao

com

^oslo c

com

de fazer servir

voiilado csla ((ualidado de Iropa

de que 'naliiralmcnle se deve esperar muilo mais


fidelidade do

que da

oiilra

que com Ioda

a cer-

no Icm menos coragem nem menos brio.


As razes por qno os corpos de milcias se no

Icza

com

rebelio

lanla facilidade

como

os de linha, so

mnilas. Primeiramente, porque no estando quasi

nunca reunidos, mas dispersos n'hum grande espao de terreno, he muito mais dificil compra-los e
seduzi-los; em segundo lugar porqu3 os seus oficiaes no podem esperar da rebcllio o fructo que
se

promelte aos de linha

e finalmente porque, sen-

do casados e proprietrios, a sua rcbellio traria

comsigo

desgraa das suas familias e

perda dos

seus bens.

O
licia

uso entre os

Romanos

era no admittir na mi-

seno cidados casados, e que tivessem subsissegura.

tncia

onde

a lei

O mesmo

no confiava

acontecia

em

Athenas

defensa da republica seno

valorem
em defend-la. Os ou-

daquellcs cidados que, possuindo certo


terras

tros

podio ter interesse

nem

ao menos ero admittidos a prestar o ju-

ramento de defender
Iroduzio

Quando Mrio

a ptria.

em Roma hum costumo

in-

contrario ao dos

comearo as guerras civis que acabaro pela destiuir; porque os soldados, que tinho tudo que ganhar e nada que perder, com muita facilidade seguio as bandeiras da
cujos interesrebellio, no tendo bens ou famlia

primeiros tempos da republica

ses e

conservao lhes importasse.

Hum

dos grandes incentivos para fazer servir


com vontade

os corpos de segunda linha

que

privilgios

301

a lei lhes

serio os

concede, se se tornassem

ef-

que no tem: mas os


ministros subalternos que, ha longo tempo, se decla-

feclivos, dando-Ihcs a reah'dude

raro inimigos irreconciliveis de tudo quanto tem

no deixo passar meio algum de que seno


sirvo para illudi-los, quando no podem nega-los
redondamente.

farda

E porque no ho de

os milicianos e voluntrios,

quando cslo em servio

mesmo

receber o

soldo

e etape que os corpos de linha, visto que soFrem o

mesmo

trabalho, e alm disto as perdas que o aban-

dono das suas propriedades,

famiiias e fazendas deve

No hc j mais que muito que elfardem c vistao sua custa ?


Outro meio excellente para fazer crear vontade
do servio aos corpos de milcias e voluntrios, se-

trazer comsigo?
les se

ria

mandar, como

feitas

por

se faz

elles todas as

que sejo

dihgencias de justia e exe-

cues que costumo ser


quadrilheiros.

na Hespanha
feitas pelos

meirinhos e

Este projecto to simples

como pa-

rece, produziria comtudo grandes vantagens se


se posto

em

pratica.

I.

Extinguir-se-hia por

fos-

huma

vez esta infame e quasi immeisa raa nascida para


flagello dos

povos, que engorda

miserveis.

II.

com

o sangue dos

Estas legies de animaes de rapina

(que ha cabeas de comarca onde sobem


tos,

c mais) ficando

duzen-

sem preza que devorar,

ver-

se-hio obrigadas a ser teis ao Estado, buscando

meios honestos de sustentao. IIL Haveria muito


mais regularidade no modo de fazer as diligencias,
e muito

menos prevaricaes naquelles que

as fi-


zcsscm. IV.
verilicasscin

No

302

caso de que cslas prevaricaes se

liavcria uiiiilo

mais lacilidade de re-

primi-las; porque hc mais lacil que

hum

coronel de

que no pretende seno o seu credito c o


do seu corpo reprima com o rigor da disciplina os
cus sbditos delinquentes, do que o ministro os
milicias

cm

seus oTiciaes,

cujas desordens quasi sempre he

cmplice, c de cujos roubos sempre come


despcza das diligencias, ainda que

empregado

nellas

sua

V. Ficario muito mais alliviados os ros na

parte.

se

cada soldado

pagassem 200 ou 240

por

rs.

cada dia que trabalhasse.

Emllespanhapratica-se ainda outra cousa. Quando qualquer pessoa pretende fazer huma jornada

com

segurana, pede dous ou mais vohmtarios, que

se lhe

hum

concedem, com

dclles 160

condio de pagar

cada

por cada dia de ida e vinda.

rs.

Porm hum meio

inlallivel

de fazer o servio dos

corpos de segunda linha desejado e pretendido,


cousas de

ria dispor as

gos do foro,

como

tal

modo que

certos empre-

escrives, tabellies, e outros se-

melhantes, nunca fossem dados seno


j

se-

pessoas que

tivessem servido nos ditos corpos, e conforme

do servio que nelles tivessem pres-

Q importncia

tado.

2.

DA RENOVAO DO EXERCITO 00

Nada exige

desde

RECRU:f AMENTO.

reforma to radical, comO

s^
huma

o systema de recrutamento que actualmente se

gue.

recrutamento entre ns no passa de

303

verdadeira montaria de rapazes, por

maneira

tal

que

se tenha
barbara e cruel, que no ha cousa a
para
que
a
ser
preso
horror
do
maior
geralmente

Alm

que regulo entre ns


a capacidade para o servio so por tal maneira defeituosas, que nem ao menos , como em todas as
naes policiadas se sabe em que poca da vida
soldado.

disto

as leis

deve comear

ella

neira que

quando deve

quem huma

ter fim

de

ma-

vez teve a desgraa de ser

no tem dahi por diante outra perspectiva diante dos olhos seno huma vida inteira de
trabalhos e incommodos, a que procura subtrahir-

feito

se

soldado

por todos os meios possiveis. Eis-aqui

hum

pro-

jecto para outro systema de recrutamento muito

melhor que o
defeitos

Estou que ha de haver nelle

actual.

mas espero que, depois de elaborado, mo-

dificado e corrigido por pessoa conhecedora do ob-

jecto

venha

a ficar

em

estado de por elle se conci-

liarem os interesses e necessidades da nao

com

grande suavidade no servio.

PROJECTO PARA HUM NOVO SYSTEMA DE


RECRUTAMENTO.
ARTIGO

Da

%
lodos

1.
,'

I.

capacidade para o servio militar.

defensa da ptria he negocio que loca a

e por

muito mais

derosos que, por isso

forte razo aos ricos e

po-

mesmo que o so, tem tanto

mais interesses que defender.

Todo o

2.*

dio (|uc seja,


sicas

individuo, de qualquer classe c cona

quem

circumslancias pliy

as suas

nao impossihiiilo, desde o

proletrio al o primognito do

do

nos corpos de primeira c segunda linha

a servir

durante o periodo determinado pela

3.**

mais novo do

illio

Duque, he obrigalei.

nica excepo da regra estabelecida no

paragrapho antecedente he relativa aos primognitos


de pais pobres

incapazes de b^abalhar,

se

sii

provar

QUE com a sua industria OS SUSTENTO.

capacidade para o servio

de primeira linha, comea


ciados, e acaba

com

com

os

nos corpos

19

annos

ini-

o ultimo dia dos 22.

capacidade para o servio, nos corpos de se-

gunda linha

comea com

os 23 annos iniciados, e

estende- se desde o fim dos 24 at o fim dos 28, se-

gundo

as

5."

circumstancias

(art. III).

Logo que qualquer individuo

tiver

comple-

tado o servio que lhe compele nos corpos de pri-

meira linha, pela maneira abaixo declarada, recebe,


sem dependncia de outra alguma circumstancia, a
sua baixa
servio

que

O mesmo

e no he de novo obrigado a qualquer


seja,

debaixo de pretexto algum.

acontece

com

que tiverem servido

os

nos corpos de segunda linha

porm

destes fico

ligados ao servio dos corpos de ordenanas todos


aquelles que serviro

pos de primeira linha.

menos de dous annos nos

cor-

305

ARTIGO
Do modo

II.

de proceder ao recrulamcnio.

rccrutamenlo tem lugar lodos os annos


no primeiro dia de Janeiro.

1.

governo determina o numero de soldados que deve fazer se em cada capitania mr, e o

2.

participa, debaixo de segredo, aos capites mores,

que, de acordo com os capites, distribue o numero pedido pelas companhias , na proporo da
fora de cada

mo

3.

O
em

dia

huma.

recrutamento deve

ler lugar

no mes-

em huma

toda a capitania mr,

duas

ou mais assemblas primeira das quaes preside


o capito mr segunda o sargento mr e ao res,

to

hum

capito

nomeado pelo

capito mr.

Reunidos na igreja da freguezia o presidente da assembla o parocho e os indivduos


apurados na revista de Outubro precedente, que o
capito mr ter feito competentemente avisar, procede-se ao recrutamento pela maneira seguinte

parocho

tancias

faz

hum

discurso anlogo s circums-

esforando-se por convencer o auditrio da

necessidade do servio militar e da suavidade

com

que este servio he prestado na conformidade da


nova lei. Meltem-sc n'huma urna tantos bilhetes
numerados, quantos so os individuos apurados na
Cada individuo mette a mo
lista do capito mr.
na urna. Se o numero que tirou fica dentro do numero de soldados que a companhia deve dar, ficou
20


soldado; se o excede,

300

fica isento ale o

rccrutamcn-

lo scgiiinlc.

Terminado o rccrulnmenlo, reliro-se os novos


soldados para suas casas, onde esporo o seu destino , segundo as ordens que se lhes communicarem.

5. O individuo que tendo sido competentemente avisado, se no apresentou pessoalmente na


assemblca de recrutamento, ou por procurador no
,

caso de doena,

fica,

ipso factOy

reputado soldado.

Os procuradores dos individuos doentes


devem vir munidos de procurao da pessoa que

6.

represento, corroborada

com

attestao jurada de

molstia, passada ou pelo parocho,


livo

do foro

Da

!.

Taculta-

delia.

ARTIGO

ou por

III.

durao do servio.

individuo recrutado serve no corpo de

primeira linha para que for destinado at ler completado

22

annos.

Terminada

esta prhneira parte

do servio, serve ainda mais dous annos completos

n'hum corpo de segunda

linha, se

comeou

a ser-

na primeira com os 19 annos miciados e mais


oito mezes por cada aniio que tiver comeado mais

vir

tarde o servio da primeira linha.

2." O individuo que tiver completado 22 annos,


no hc obrigado a servir nos corpos de primeira

linha

mas

segunda.

serve ppr seis annos completos nos d

307

3. Os individues, maiores de 22 annos, quo


forem chamados a servir nos corpos de segunda
linha, c que no livcrem oflicio mechanico
ou
4oo<J5;) rs. de fundo em hens palrimoniaes, recebem
pela caixa de resgate hum fardamento completo;
,

isto he,

fardeta de

farda,

policia

calas

azues e

brancas, apatos, polainas pretas c brancas, barretina, gravata e

mochilla

pertencem

tigos

caixa,

porm

os Ires ltimos ar-

acabados os

seis

annos

de

servio.

ARTIGO
Do

resgate, ou

1.

IV.

da maneira legal de

sentar-se

toda e qualquer pessoa he

do servio

licito

resga-

tar-se do servio, se isso lhe convier.

2.

resgate

de todo o servio tem lugar

com 60^ rs. metallicos na caixa de rescom tanto que isso se faa antes dos 19 an-

entrando
gate

nos iniciados.

5.

individuo que se no resgatou antes dos

19 annos iniciados,

fica sujeito ao recrutamento


anno;
ms
nelle
no icou soldado, e quer
desse
se
resgatar-se para os recrutamentos seguintes, pdc

ainda faze-lo.

produz

hum

Cada anno de demora no resgate


abatimento de 7^5oo rs. no preo

delle.

4''* O individuo que a sorte


pde ser ndmittido a res.gate.

Os

fez soldado, j

no

devem compareou por procurador nas assemblas de recrutamento, e metler a mo na urna como todos os

5.

cer por

si

individues resgatados


Sc

oiilroi.

308

a sorlc os fez

soldados, icao na reali-

dade isentos do servio; mas


caixa do resgate apreseiita

cm

seu lugar, ajustundo-sc

o preo por que deve

hum
com

administrao da
soldado (jue serve
o substituto sobre

servir.

G." Os individues maiores de 22 annos que


brem chamados a servir nos corpos de segunda
linha, so admittidos a resgate pela somma de l\0itb
mctallicos, paga antes dos 23 annos iniciados.

Nenhum

7.

individuo pde ser admiltido aos

postos de milicias antes

de 22 annos completos

e aos de ordenanas antes de 28,

sem que primeiro

se lenha resgatado.

8.

caixa de resgate no he obrigada a subs-

tituir os individues

resgatados do servio de segun-

da linha.

9.

de sahir
religiosa

Nenhum

menor de 29 annos ppara fora do reino ou entrar em ordem


sem se ler primeiramente resgatado. Os
,

infractores

perpetuo

individuo

desta

clausula

incorrem

em

degredo

c no perdimento de lodos os seus bens

havidos e por haver, a beneficio da caixa de resgate.

ARTIGO
Dos soldados

gado

1.

V.

substitutos.

Todo O individuo no resgatado he

obri-

a servir pessoalmente.
2.

Nenhum

substituto

5/

sem

ler

individuo he admiltido a soldado

completado 22 annos.

individuo que j

completou o servio

309

que lhe competia nos corpos de primeira linha ,


pde ser admittido al trs vezes como soldado
substituto, sem que por isso fique desobrigado de
servir nos corpos de

segunda linha o tempo

qua

a lei o obriga.

4**

servio de segunda linha

aos soldados substitutos, s

pertencente

tem lugar depois que

por outrem acabaro o de primeira.

ARTIGO

Da

1."

VI.

caixa de resgate,

Cada provincia tem huma caixa de resgate

particular.

2,

caixa de resgate hc administrada

huma junta de
vem ser ou ter

por

cinco membros, trs dos quacs de-

comm andantes de corpos de


provincia, hum negociante e hum

sido

segunda linha da

nomeado pelo governo.


," De dous cm dous annos sahem da junta,
e sao substituidos por outros, dous dos membros
presidente

militares, e o negociante.

Todos os membros da junta, menos o

presi-

dente, so eleitos por pluralidade absoluta dos votos

de todos os commandantes e ex-commandantes de


corpos de segunda linha da provincia.

Os fundos de cada caixa de resgate so


determinados pelo governo mas em caso nenhum
podem descer de 200:000^ de rs..

5."

6.

junta serve gratuitamente

fundo8 da caixa no excedem

em

quanto os

quantia marcada

membros

sen

hum

Depois disso percebo cada

polo governo.

dos

o ordenado que o governo lhe des-

tinar.

7." Todas as drspezas da caixa, emquanlo 08


fnndos nno passo da somma determinada pelo governo, reduzem-se ao pagamento dos soldados substitutos e

8.

fardamentos.

junta administrativa d todos os annos

conta ao governo da sua administrao.

9. A caixa de resgate serve iguahnente de


monte de soccorro a todos os indivduos dos corpos
de segunda linha. Em consequncia disto emprestar sobre penhor a quantia que se lhe pedir
a
,

razo de 4 por cento ao anno, s praas de pret, e


de 5 por cento aos oTiciaes, no caso de servirem

actualmente; e

a razo

de 5 por cento aos primei-

ros e 6 por cento aos segundos, se j tiverem servido.

10.

Quando, depois de

zas da caixa

feitas

todas as despe-

ha ainda sobejos, prope

governo o emprego que

se lhes

deve dar,

a junta ao

com

tan-

que sejo sempre em beneficio dos corpos de


segunda linha da provincia respectiva.

to

11.

Todos

xas de resgate,

devem

os

empregados subalternos das

como

escripturarios, agentes, ele.

infallivelmente ter j servido nos diTerentcs

corpos de segunda linha


tes

cai-

preferindo os pretendenmais graduados aos que o forem menos, e os


,

mais antigos n praa aos mais modernos.

regulamento que

fica

exposto necessita prova-

velmente de grandes modificaes, ou

mesmo de

311

mas, se se reflecte na sua totalidade , he fcil de ver que grande numero de vantagens delle devem esperar-se, o que grande numero de inconvenientes por elle se obvio.
A durao do servio fica por meio delle de tal
maneira diminuida , que no hc possivel que os
essencial reforma

mancebos continuem a olha-lo com o mesmo horror que at agora.


Os corpos de segunda linha fico compostas em
grande parte dos soldados da primeira, c prprios
para os mesmos

No

se

fins.

pde dizer que

o devida

com

se

no tem

contempla-

os estados ecclesiastico e litterario,

que o resgate he livre a todo o mundo e


quem tem meios para dedicar-se a qualquer delles,
tambm os tem para pagar o resgate que lhe com-

visto

pete.

Finalmente

as

vantagens resultantes do esta-

belecimento das caixas de resgate so de


neira obvias

e evidentes, que

me

tal

ma-

parece absoluta-

mente desnecessrio insistir nellas. S com o tempo


he que se pde saber at onde podem chegar os
encargos que ellas podem desempenhar porm
ainda quando nada mais faco que o que fica ex:

posto

he certamente cousa de muita considerao.

312

VUWIWW WWV\IV\JV\JV\IV\iV\JW\/\IV\; avx WWV VAJV\J I^VM W M V\l

CAPITULO

II.

A Marinha,

Quem diz commerco, diz marinha; quem diz


marinha, diz commercio sns, por obsequio aos
achmos qne
conselhos do leopardo Britannico
:

podamos continuar o commercio que tinhamos


deixando apodrecer a marinha com que o sustentvamos Dissemos a hum coxo que andasse, e tirmos-lhe as moletas de que se servia para o poder
!

fazer.

Se o soberano de Portugal quer

zem

ser

como

di-

os seus dictados, Rei de Portugal e dos Algar-

mar em

ves d'quem e d'alm

Guin c da conquista

Senhor de
navegao c commercio da
Africa

Ethiopia, Arbia, Prsia e da ndia, cubra de nos

de linha todas essas ondas do Tejo, e vir a ser


tudo isto , ou inda mais. Deixe-se por huma vez de
exercito de terra, e volte-se lodo para a marinha

porque, se Portugal pde ainda ser grande, he s


por este caminho. As sommas que se consomem
com o exercito so agua que vai terra e que por
ella se some sem nunca mais se ver nem apparecer;
as que se empregarem com a marinha, sero capi,

tal

posto

falque,

juros

313

que no s nSo ha de

mas devo produzir grandes

soTrer des-

interesses.

No ha seno hum nico modo por que Portugal SC possa defender da llespanha, o at ser res-

he pondo em
p respeitvel a sua marinha de guerra. Se quando formos atacados pela Hespanha tivermos marinha que faa vulto ainda que o ataque encontre
peitado pelos seus inimigos externos

fraca resistncia por terra

pelhdo por meio de

hum

ser vantajosamente re-

desembarque nas costas

Hespanholas, o qual far renunciar conquistas


paiz alheio

Ningum

em

afim de defender o prprio.


se assuste

com

decadncia

em

que

marinha, e com a
altura a que he preciso subir: muito menos recursos tinha El-rei D. Diniz, quando mandou semear
actualmente se acha entre ns

donde sahiro depois as armaa ndia; e, comtudo


j no seu tempo pde pr no mar huma frota considervel com que rebateu os insultos dos Mouros
e com que pz as costas do reino em segurana.
Olhemos para o que o Porlugnl foi no sculo XVI,
e para o que est sendo naquelle em que vivemos.
Se queremos ser o que fomos, faamos o que fio pinhal de Leiria
das

com que conquistmos

zemos.

Nem
xilies

se

presuma que teremos necessidade de au-

estranhos para operar esta grandiosa restau-

rao, to necessria quanto appetecida.

Resoem de

novo os golpes de machado nos nossos bosques da


Africa e da Europa; e de novo as qndas do Oceano
gemer debaixo das nos do Tejo.

uu

PARTE SEGUNDA.
A.

ADMINISTRA/LO

DA JUSTIA.

CAPITULO

I.

Os Magistrados,

1.

DOS MAGISTRADOS EM GERAL.

He pena

e mais que pena que sendo o poder judi-

cirio essencialmente anti-democralico

sendo a ma-

gistratura, geralmente fdlando, o auxiliar

mais

til

do elemento monarchico e o mais sincero instrumento do poder Real, no obstante isto, tal direc,

o lhe tenha sabido dar o nosso governo, de tem-

pos

esta

parte

que

aqtiillo

que devia fazer

ventura c a felicidade dos povos, s tenha servido


para instrumento da sua misria e desgraa

em
huma

Ha huma divindade
de

lei

queimo, por

resistivcl

cujos altares os

homens

espcie de instincto ir-

todo o incenso que tem

hc

a legalidade

Vede hum juiz de qualquer calhegoria que


quando trata de fundamentar a sua sentena.
volve centos de leis, desencanta

seu trabalho consiste


vai dar o mais alto

No ha nada que

em

seja

Re-

arestos; todo o

imprimir na deciso que

cunho de legalidade que pde.


seja

mais prprio para reprimir

S15

o intempestivo espirito de innovao do qae este respeito supersticioso por tudo o

que he venervel e

A's tendncias destruidoras dos reformistas

antigo.

oppor o

homem

que

aquillo

de

lei a

sua venerao por tudo

os sculos legalisro

os faz saltar por

cima de todas

petulncia

que

as regras a sua pai-

xo pelas formas,' impacincia

com que querem

levar d'entuviada todas as cousas a circumspeco


e Icntor inseparvel do processo.

E comtudo,

apezar de tantos penhores.de or-

dem, tudo isto pde inutilisar c perverter o governo quando no sabe aproveita-los e dirigi-los. Se
,

lhes no abre toda a carreira das honras at deixar

que o merecem at s summidades do poder,


naturalmente se voJto para os inquietos e os ajudo a deitar a monarchia por terra: se os deixa inir

os

como

tem
feito, tronsforma-os em outros tantos tyrannos que
espremem o pobre povo at lhe fazerem verter sangue por todos os poros. Peo aos homens sisudos
que ieio com toda a atteno que poderem este
capitulo; porque s depois de bem conhecido o mal
he que se lhe pdc dar o remdio.
teiramente senhores de

Huma
tempo

rincia,

He

esta

tamente

si

at

agora

estranha preoccupao se tem,


estabelecido entre ns

nem

que nem

ha longo
a

expe-

razo tem podido at agora destruir.

espcie de omniscincia que to gratui-

empregados nas
funces da magistratura. Por mais alheio que'
qualquer objecto seja da sua profisso , ningum
se presume em melhores circumstancias de o desempenhar que hum magistrado. Trata-se de melhose altribue aos individuos


rar a barra rAvciro

trabalho

te

construir
a

hum

He

Prctondc-se

Tmega

Confia-so

execuo do projecto.

inspector geral das amoreiras ?

ainda lium desembargador.

bem poucos

ha

sobre o

desembargador

hum

dirocno des-

dcsombari^ador.

huma ponto

Prccisa-se de

Encirrof];a-sc a

hum

316

Finalmente, ainda

annos que vimos iium desembarga-

dor, que acabava do ser ministro de Estado da re-

partio das justias,

ma

capito general de hu-

feito

das nossas provincias ultramarinas

zia,

nno

sei

que jurisconsulto: Omnia

Bem

di-

injiire civili

invcniri.

E nno hc

este privilegio

de omniscincia o iinico

de que gozo os magistrados: alguns tem ainda a

incomprehensivel prcrogativa de
miltir no acto de gerao.

pao infundem

cm

poderem

trans-

Os desembargadores do

seus filhos sciencia suicicntc

para que posso subir de chofre

desembargadores

do Porto. Os conselheiros apenas podem communicar a que basta para os lugares de primeiro banco;
c os desembargadores da casa da supplicao s-

menle chego a correio ordinria.


Por que incomprehensivel singularidade podem os
filhos dos magistrados herdar o que custa tantos
annos de trabalhos

adquirir

no podem os

dos oficiaes militares herdar o que se comprehende

em

poucos dias? Por ventura os erros de huma manobra, que decide dos movimentos de huns poucos
de soldados, sero mais importantes que os erros

de

huma

sentena que pde privar da vida, da hon-

ra e da fazenda?
rlio;

Vespasiano

Gommodo
foi

foi filho

de Marco Au-

pai de Domiciano.


No praza

<'

passado

lo

317

Deos, dizia Biirke no im do scu-

que cu

cousa alguma, que de-

in.sinuc

rogiie a profisso da jurisprudncia,

como

outro sacerdcio

da sagrada justia

que vem

a ser

que administra os direitos

mas

sua excellencia, quanto

ao exerccio das suas funces primitivas, no lhe

*d qualificao para

as do diverso

objecto.

No

pde escapar observao das pessoas de senso, que


quando os jurisconsultos esto mui reslrictos aos
hbitos da sua faculdade

terados

em empregos

por assim dizer, inve-

de curto circulo, ico inha-

que requer conhecimento do gnero humano, e experincia de negcios grandes


complicados e comprchensivos de
bilitados para qualquer oTicio

interesses internos e externos da nao.

E porm, por muito grandes que

sejo os incon-

venientes dos deus prejuizos que se acabo de pon-

como

que nascem da
corrupo que de tal forma tem invadido a maior
parte dos magistrados do reino que quasi se pode
dizer identificada com elles. INola-se que esta corderar, ainda o no so tanto

rupo segue sempre

os

a razo inversa

da elevao

dos diTerentes magistrados na classe a que pertencem de forma que, nulla no desembargo do pao,
:

e pouco apparente na casa da supplicao,


se j

mui

torna-

visivel na relao do Porto, e dahi para

baixo excede todas as expresses.

E como

esta ul-

tima seco da classe dos magistrados, que comprehende os corregedores, provedores e juizes de fora,

he
si
si

que administra os negcios e pendncias da quatotalidade do reino, pde dizer- se que s ella por
tem feito c faz eFectivamenlc mais mal , do
a

318

he o bem que podem fazer Iodas as outras reuPaliando desla maneira nao quero que 8C
nidas.
(jiio

tome em sentido

mesmo

que,

to absoluto a

minha

j)roposiao,

na classe de que se trata, muitos ma-

gistrados di[;nissimos da

bnos do povo,

me

confiana d'el-rei e das

no imponhilo

mas (juem

obrigao

que as Ires
quartas partes das desgraas do reino lem sido causadas pela Ires ordens de ministros de vara branca,

rigorosa de restringi-la;

dir

huma verdade de

apresento

aos

gumas, porque
hypothescs

em

disser

de que as provas se

facto,

Apontarei

milhares.

apenas

al-

no diga que somente oTcrco


vez de demonstraes.
se

"S

2.

REFLEXES SOBRE O PROCEDIMENTO DOS MIMSTROS SUBALTERNOS


NOS CRIMES DE INCONFIDNCIA.

grande objecto de todos aquelies que fazem


huma revoluo hc mcttcr para dentro delia o
,

maior numero de pessoas possvel ; e por isso mesmo o grande fim do governo, quando se trata de
castiga-la, he proceder em sentido totalmente opposto ao dos revolucionrios, fazendo o menor nu^

mero de culpados que poder


crcou

ser.

decreto que

alada para castigar a revoluo do Porto

em 1828,
princpios

foi
;

sem duvida dictado debaixo

destes

porque, despresando inteiramente todos

os factos anteriores dita revoluo, s

mandava

formar culpa aos que nelia estivessem visivelmente


implicados.

Estas ero as intenes d'El-rei

ma-

319

nifestadas ento e posteriormente

quem

tros a

es

se

encarregou

que devoravo

mas

os minis-

execuo destas inten-

na sua imaginao

huma

preza tanto maior, quanto maior fosse o numero

como

de culpados que apparecesse, procedero


se lhes tivesse

se

determinado exactamente o contra-

do que se determinou. Culparo milhares de


pessoas que nem venialmente tinho conspirado
contra o governo pronunciaro outras por crimes
rio

reaes,

mas

por culpas an-

insignificantes; e muitas

teriores ao facto da revoluo.

Esla immensidade

de culpados produzio na realidade

huma

colheita

mas

riquissima para os ministros que os culparo:

pozero o governo na impossibilidade de castigar,

com

o rigor que cumpria, crimes de tanta conse-

quncia

e (o

que

foi

inimigos d'El-rei, e

ainda peior) obrigaro

conspirar contra

ser

innume-

elle,

raveis pessoas que, se as deixassem esquecidas, fario todas as diligencias para

que

delias se

no lem-

brassem.

Quando Carlos V tratou de castigar a rebellio


dos Communeiros de Castella no quiz que se de,

clarassem criminosas mais do que 8o pessoas


todas foro sentenciadas morte.
foro despresados

do

hum

dos

como

cortezos

se
,

no existissem

que

Os crimes

leves

quan-

julgando a porta aberta

para vinganas pessoaes, lhe veio declarar que certo

numero de rebeldes

se

achava escondido na

visi-

nhana Dizei-lhes que cu estou aqui, lhe tornou


o imperador; e vereis como elles dcsappareccm
de tal modo que nunca mais tornar a inquie:

tar-nos.

320

He liuma mxima de
quando

se Irala

dencia

Que

eterna verdade

politica,

de castigar os crimes de inconi-

hc 77iclhor

realidade culpados, do

suppr inuoccntcs homens na

fpic,

dcclarando-os criminosos,

deixar de castiga-los com todo o rigor da

Se

cm

as intenes d'El-rci a respeito

Porto tivessem sido seguidas

ii

lei.

da revoluo do

apenas o nume-

risca,

ro dos culpados poderia ter subido a algumas dzias

de individues

sobre cujas cabeas cabiria sem

inconveniente todo o rigor da


aquelles que

lei

o ento todos

posto que at certo ponto culpados

no tivessem sido julgado criminosos, vendo que

nem hum

s destes ltimos tinlia escapado morte,

temerio aggravar o crime de que a conscincia os


arguia

do-se

certos da sorte que os esperava.

como

se

procedeu

o pequeno

Proceden-

numero de

sentenas capites executadas no Porto, promelteu


logo impunidade ao

animou os girandoleiros de Lisboa a fatentativa que levou sete dclles ao cadafalso;

implicadas
zer a

immenso numero de pessoas

produzio
te; e foi

do segundo regimento da corcausa de que a nossa esquadra se rendesse


a rebellio

sem disparar hum

aos Francezes

nos passar por

huma

humiliao to vergonhosa,

que s aquellas que soTrro


parte de Luiz

XIV

lhe

s tiro, fazendo-

podem

Roma

Gnova da

ser comparadas.

3.

CARTA DE TIBRIO GRACCHO A BRITO.

que o acaso me fez cahir nas


mos, pde servir de demonstrao s reflexes do

seguinte carta

321

paragraplio anlcccdcntc.

EUa

revela,

alm

dislo, as

tramas occultas da Propaganda, c merece, por cslo


motivo, ser lida

com

alteiio.

emprego que o governo

por diligencias

acaba de conceder-le , honrado Bru,


he hnma extensa sera de que a sociedade
que te adoptou e que te protege espera colher os
fructos. No he j o curto circulo da jurisdico
nossas
to

dos orphos de

huma

alda desconhecida

he hunia

das maiores comarcas do reino na provincia mais


rica de Portugal.

Esta provincia, que he sem du-

vida a que mais resolutamente se tem opposto

propagao dos nossos principios, he tambm aquella

que mais esforos

ser desenganada.

Tu

e trabalhos

es

hum

deve custar para

dos felizes mission-

empregados nesta honrosa converso; e, proporo do empenho com que fizeres fructificar este
terreno inculto e refractrio, das luzes que espalhares, e dos fructos que colheres, assim sers julgado benemrito da ordem e digno de maiores coucuja indagao te he
As culpas politicas
sas.
constituem huma alavanca
confiada pelo governo
preciosa que, dirigida por mo hbil e experiente,
abalar e
no pde deixar de produzir milagres
imprudente
o
que
a
entregou
nas
derribar
talvez
mos dos seus inimigos. Em geral, quanto maior for
o numero dos culpados, tanto melhor; porque he

rios

preciso que faa vulto nas

naes estrangeiras o

numero dos que aborrecem a nova ordem de cousas mas nem por isso deve culpar-se tudo a esmo.
:

Ha geralmente
,

fallando, nessa provincia

hum

sem-

numcro de pessoas ou decididamente apaixonadas


21

lyramiiih,

|)L'la

322

onncnlr;is, ou niuilo propensas a

apaixonar-sc por

cila.

Sobre lodos

preciso juc se (lcscarrc^:;ne

clera

aclo hahihncnlc inlcrprclado

esles lie
tia

que hc

justia.

Hum

liuin dilo insignii-

pdc Iransforuiar-se em
motivo plausivel de perseguio; e no so precisos
canlc, torcido

com

destreza,

grandes esforos para dirigir a propsito o depoi-

mento das testemunhas.


procedimento lr
governo,

Quanto mais extenso

este

tanto mais odioso se tornar o

quem naturalmente

se altribue; c

bem

pde dizerse que semelhante gnero de perseguio he huma mina inexgotavel de que podem sahir
vantagens incalculveis para

ti

e para o systcma

para o systcma que adquire outros tantos proselytos nos persc;uidos; para

que quando no ende formar culpa, po-

ti,

contrares pretexto suficiente

des fazer comprar cara a cessao das hostilidades.

Alm

exemplo deve necessariamente


arrastar todos os outros ministros da comarca,
os quaes
posto que de sentimentos oppostos aos
teus, ho de imitar-te de boa f, no querendo lcar
atraz naquillo que julgo agradvel a quem godisto,

o teu

verna.

outra classe de culpados comprehende to-

dos aquelles que decididamente so nossos, ou muito

propensos para o serem.

estes

de perseguir

(que seria loucura no o fazer) deve ser ap.

paratoso.
tes,

O modo

Prises

estrondosas,

insultos

apparen-

recommendaes apertadas aos carcereiros e

aos oficiaes das diligencias, tudo deve ser posto

em

com

en-

pratica para fazer ver que so perseguidos

carniamento e parcialidade

porque na formao

-- 323

culpa e na escolha das testemunhas se lhes pre-

(la

parar

hum

caminho para

livramento suave o

expedito, sendo favorecidos por este meio e

mais segurana os que no poderem

se-lo

com

por outro

modo. Eis aqui a maneira de adquirir a confiana


do povo e do governo, sem esquecer interesses mais
caros e que devem ser preferidos a tudo.
As precises do governo podem tambm ser

Com

vantajosamente aproveitadas.

mesmo tempo que

ao

se

este pretexto

mostra interesse pelo ty-

ranno, mullo-se os mais perigosos, o sobretudo o


Tirose-lhes

Clero.

com

dinheiro os meios de

fazer mal, e faz-se-lhes ganhar aborrecimento a

governo que os depenna todos os

inveno dos donativos

Como

ra ao seu autor.

como

desejarem por

he

nada he to

fcil

ao

que, esfolando os povos al lhes fazer

verter sangue, se obrigo

na realidade hon

fazer este recurso intil para o governo,

mesmo tempo

que

dias.

destas contribuies arbi-

no he preciso dar conta

trarias

faz

hum

sem que elles o pensem,


a mudana de cousas

mesmos

si

se prepara.

Mas, o que sobretudo no deve esquecer nunca j

dirigir a opinio

da totalidade

a respeito

daquel-

que mais odiosos nos so, e que mais damno


podem causar-nos. Chama-se-lhes o que se sabe do

les

certo que no so

gloso-se-lhes as palavras

in-

terpreto-sc-lhes os sentimentos; Irato-se de afilia

dos da Propaganda. Nisto nunca deve haver


rao

porque nunca

mode

se perde. Muitt>s engolir o

veneno outros ficar ao menos atordoados. Se


attribue-se a hum excesso
a imputao sahio falsa
,

^'2U

cm lodo o caso, para me


de hum ramoso poda,

zelo; c

tlc

presses

....

On

la

plaic csl fuHc

cn vcrra

(fit

et f/u'il

cn f^ucrissc,

vtoins la cicatrlre.
J. B.

servir das ex-

RoussEAt.

Eslas so, honrado Bnilo, as

mximas funda-

mcnlacs que devem scrvir-lc de governo; porque


deves ficar entendendo por liuma vez, que o direi-

no he seno a sciencia que te ensina at que ponto podes violar a justia, sem prejudicar os teus interesses e os da ordem. Para os
casos particulares , e que o merecerem podes peto

por agora

dir conselho

e recehers instruces.

Adeos, caro Decimo, acredita que emquanlo


houver invisveis no universo, jamais sahirs da lembrana de teu segundo pai.

Lisboa, 8 de Janeiro de 5829.

Tibrio Gka.ccho.

a-

COMINUAO DAS REFLEXES SOBRE O ACTUAL I>ROCEDIME>TO


DOS MAGISTRADOS SUBALTERNOS.

Se OS ministros subalternos, relativamente aos


crimes de inconfidncia se tem portado de huma
maneira to desgraada, relativamente aos objectos
,

d'outra natureza no se

porque

tem conduzido melhor

que esto soTrendo os povos


da parte destes pequenos bachs , he to insupporlavel, que est talvez chegada a poca em que, para
a oppresso

expiao dos crimes da classe

he necessrio que ao

- 325

menos hum

segundo o voto de hum nnligo


desembargador do pao, seja lodos os annos enforcado pro populo.
dclles,

Porm , emquanto as cousas forem como vo a


oppresso que os povos esto sorcndo da parte dos
,

seus ministros territoriaes, se

tem muito de

insoirri-

tem outro tanto de irremedivel; porque, como


aquelles que cerco o soberano no sabem o quo

ve]

passa pelas provncias, seno pelo canal dos corre-

gedores e dos juizes de lora

pondem

com quem se corresemenda em causas de

mal pde esperar-se


qu cUes so ao mesmo tempo

relatores c partes.

Se algimi desgraado

de opprobrios c de

vexames,

fora

se atreve a qucixar-se

opprime ou que lhe vendeu


ie a

quem

a justia

triste

daqnel-

o gnio da perdio inspirou to perni-

cioso conselho

aggravar

do ministro que o

Pelo ordinrio no fez mais do que

oppresso do dspota que o tyrannisava;

quando fora de trabalhos c de despezas, conseguiu que se tomasse conhecimento do objecto da


sua queixa he este negocio encarregado a algum
que por espirito de classe sempre acha innocente o
accusado. Se em alguns casos rarissimos a gravidade do crime no pde ser palhada com todos os
e

esforos de

huma

parcialidade decidida,

huma

re-

prehenso insignificante, porque no tem consequncias, ou hum mal Julgado foi he a nica pena
f

imposta

hum homem

para

quem

honra

a la-

zenda e talvez a vida dos desgraados foi objecto de


capricho ou passatempo.

Brado ao co

as

mas
toma co-

cruezas que o povo sofre;

por mais justificadas que sejo

ou no

se

32

nhccimcnto delias nas residncias ainda que se roon apparecc o caso guisado com lacs csca
qncira
hechcs que no ho possivol dar-ilic na tempera.

Em

fim de contas ica o pobre povo assassinado;

mas com

se sentir a

pontada, hc sempre sem abrir

ponto por onde se emende


Talvez algum

mui carregada

guma

achar.'

rotura.

pintura que fica feita,

mas oxal que

cousa de exagerado

nella houvesse al-

Appello para as cons-

cincias de todos os magistrados sugcitos a

resi-

dncia.

5.
PAS MAGISTRATUILVS SUBALTERNAS EM PARTICULAR.

ms quando se corrompreenchem o objeclo


quando
pem todas so boas
do seu destino somente o estabelecimento de quaTodas

as instituies so

si

todas as magistraturas sugeitas a residncia he

sempre mo ou pelo menos intil, ainda quando


aquelles que as occupo desempenho o fim para
que ellas foro estabelecidas.
,

autoridade dos provedores he mixta. Parle das

suas attribuies pertencem manifestamente aos cor^

regedores; outras so da provincia dos ministros


ecclesiasticos.

Aquillo que elles mais

devem saber,

he o que mais completamente ignoro; porque qualquer caixeiro entende mais de arithmetica do que
todos os provedores d'quem e d*lm mar. E seno, que o diga eu, que
a

hum

me

cancei debalde por abrir

grande numero delles

as portas

da escola de


PJatao,

327

onde no era permillido entrar

quem

ignorasse os primeiros elementos de geometria.

prova da perfeita inutilidade dos provedores he que


as suas funces so muitas vezes preenchidas , e

muito bem

por homens leigos

como acontece na

Povoa de Varzim, e ainda em outras partes.


Se os provedores so inteis no so os corregedores mais necessrios. Quando os abusos do go,

hum

verno feudal fazio de cada donatrio da coroa

dspota independente do soberano, concebe-se

fa-

cilmente a necessidade que ento havia de qe os


reis

mandassem

s terras dos donatrios ministros

que, syndicando dos abusos de autoridade por ellcs


commetlidos, podessem dar remdio s oppresses
dos vassallos porm hoje que todos os differentes
:

ramos de autoridade

acho na coroa

que os

grandes, por mais poderosos que sejo, no

podem

abusar de

hum

se

poder que no tem, no he possivel

entender para que sirvo os corregedores; salvo se

he para eternisar as demandas, dando lugar a hum


recurso intil que para elles se interpe dos juizes de fora, e que podia ser interposto immediatament^i para

relao do districto.

Tudo quanto

os corregedores

fazem pde certa-

mente ser feito pelos juizes de fora; e tanto, que,


quando eu quero dar huma querela, pr huma aco, ou mover huma demanda, posso faze-lo indifferentemente
tura,

cm hum

em ambos donde
:

dos dous juizos,


se

segue

e,

por ven-

huma immensidade

de questes escusadas, que somente servem de dar

novo lugar

s prevaricaes dos ministros, aos

sos dos escrives, e s rapinas de

abu-

huns e outros.


Pareo primeira

?>2S

que, se os corregedores

vista

luzem pdc
igualmente sor leito pelos juizes de fora, o mesmo
se pde dizer destes ltimos comparando-os com

porque tudo o

850 inteis

([uc

clles

que o mesmo titulo da


ordenao hc regimento de huns c outros: porm, a respeito dos juizes de fora, ha razes muios juizes ordinrios

to particulares

visto

que milito

a favor

da sua conser-

vao.

circumstancia de os juizes ordinrios serem

domiciliados e estabelecidos na

mesma

exercito a sua jurisdico, he

hum

invcncivcl para que posso

com
quem

em que

obstculo quasi

administrar justia

As relaes dos parentes

reita.

terra,

di-

deferncia para

as pessoas poderosas, o receio daquelles con-

tra

tiverem julgado

e a cuja vingana fico

expostos terminado que seja o periodo da durao

da sua autoridade, so outros tantos motivos muito


poderosos para que no posso cumprir com o que
a

lei

Alm disto, os juizes de fora


dependncia mais immediata do governo,

lhes incumbe.

esto

em

que, permeio

pde vigiar e influir muilo


de perto no exerccio do poder municipal, em cuja
essncia existe muito de democrtico. So, portanto, os juizes

ordinrios,

delles,

de fora infinitamente preferi veis aos

e de todos os magistrados de jurisdic-

o temporria os nicos que deverio ser conser-

vados

mas he

preciso que o soberano esteja

bem

decidido a fazer enforcar todos aquelles que con-

tinuarem

a olhar

como

at agora

tem

feito,

os districlos da sua jurisdico,

como para hum

e conquista, tendo de

si

si

para

para
paiz

que desempenha^


rno

329

sua mIss5o cabalmente, quando de

sahiro

grande numero de donzellas, c

ricos, violaro

dei

xro repletos os escrives.

No ha cousa mais prpria para conter nos

li-

mites da sua obrigao esta qualidade de magistra-

dos do que a instituio das residncias

como convm

zer to electiva

se se

fi-

mas, emquanto se

deixar aos syndicados a escolha dos syndicantes,

como actualmente se faz, ho de elles sempre ter


mil cabes com que ponho de r a justia e o verdadeiro intuito da
os syndicantes

modo ho

outro

Nomeie o governo sempre

lei.

com

o maior segredo possivel: de

de infallivelmente ficar devoo

dos syndicados, que, antes da residncia tirada,

tem prepardo com seus saguatcs a sentena que


a devassa ha de ter. Pelo menos, o que actualmente se v, he que por mais depravado que hum
ministro tenha sido, acha sempre outro ainda mais
depravado que venha lirar-lhe a residncia.
Ningum me fallc na inamovibihdade desta quaj

lidade de magistrados sob pretexto

independncia do poder

judicial.

Quem

eloquentes discursos a este respeito


Ioda a parte que queira
quizer governar

em

villa,

bem

de comarca

porm

o seu povo,

cm

da necessria

quizer ler

acha- os

o principe

em
que

traga-os do villa

comarca, de provincia

em

provincia, antes de lhes conceder a tranquillidadc

das relaes c dos outros Iribunaes superiores


ver

como

de capacidade e experincia, que viro

do reino com os seus olhos

mos

tem, de cada vez que os queira, homens

prprios,

e as palparo

as

cousas

com

as suas

n'huma palavra, para o desem-


penho

tle

S80

todas as fnnccs da

foi aquillo

sua vocao,

que

para quo a sociodado os educou.

Iluma das cousas quo parece primeira vista insignificante, mas a que hc necessrio altendcr, desde j
ho a que as camars e os juizes de fora
delias
so (o devem ser) presidentes, comecem
quo
o acabem infallivclmente no mesmo tempo o perodo da sua jurisdicao. Nos concelhos ordinrios
sao annuaes as camars e os juizes; nos outros
duro os juizes ires annos c as camars hum s.
As camars so o obstculo natural de huma boa
,

parte das arbitrariedades e prevaricaes dos juizes.

Podem representar a El rei as suas malversaes;


podem ncutralisar directa ou indirectamente oseTcitos

do despotismo de

porm

hum

Como,

juiz corrompido.

depois de acabado o anno da jurisdico da

primeira c segunda camar

conlinua ou dous,

ou

hum,

ainda o juiz de fora


c

terceira

camar

acaba, pelo ordinrio, primeiro que o ministro que

pdc ainda

ficar

reconduzido,

temem sempre

os

vereadores oppr-se manifestamente s intenes do


juiz de fora

que, no resto do tempo da sua

juris-

dico, nunca deixa de vingar-se, se pde, da resistncia

que encontrou.

S3i

VVVVVVAJXVVVVXIVVXIVAIVXVVV^iVXIVXJWWWVVWWVWIWWVVfVVAI

CAPITULO

Da administrao da

II.

justia nas causas crimes.

ha nada mais deplorvel entre ns do que a


adn>inistrao da justia nas causas crimes. Quando
a aco da lei devia ser mais immediala e mais inevitvel, he ento que as mil e huma formalidades
do processo oferccem ao culpado mil e hum meios
IVo

diTerentes para illudir a disposio da

demna

que O con-

lei

ou, pelo menos, para empatar

sua ap-

plicao tanto tempo, quanto he necessrio para

exhaurir

ha

a bolsa

pacincia do accusador, se o

ou para fazer esquecer o horror do crime que

commctteu.

gravidade deste inconveniente tem sido to ge-

ralmente sentida pelas naes modernas


todas ellas tem inventado
lar,

huma

se

que quasi

legislao particu-

expressamente para os casos crimes

que geralmente

e o meio a

tem recorrido he ao julgamento

pelo jury.

No

sei se

em

outras partes os eTeilos desta ins-

correspondem aos encmios que delia fazem os livros porm nos paizes em que me tem

tituio

sido possvel observar e estudar os resultados da sua

332

applicao, no lenho achado que os inconvcnicnles

cm menor numero, nem menos

sojao
os

do mclhodo

acho

graves do que

qiio ella veio subsliluir.

do

a instituio

to

jiiry

Alm

prpria

disto,

para fazer

nascer c medrar este espirito de democracia e in-

dependncia que hc o primeiro annel de todas


rcvohies que, s por
seu estabelecimento

como

chico

isto, teria srios receios

em

paiz to altamente

as

do

monar-

o nosso.

expediente que

me

parece menos susceptvel

em que

de objeces, nas circumstincias

nos acha-

mos, he o de estender a todos os casos crimes o mespor que so julgadas nos conselhos de

mo methodo

guerra as culpas dos militares. Pelo menos

meiro ensaio que entre ns se

o pri-

da apphcao des-

fez

methodo, que foi quando El-rei quiz desinar as


estradas do Alm-Tejo dos salteadores que as infestavo, foi seguido de to feliz resultado, que vate

leria

pena de experimentar

tende-lo

sem inconveniente

so seria possivel es-

todos os outros casos.

maneira como se procedeu

delinquente

em

flagrante delicto

zido capital da provincia

rissimamente por

e ahi

foi esta.

Preso o

era logo condu-

julgado

huma commisso

summa-

presidida pelo

general, e composta de certo numero de membros


e de igual numero
militares dos mais graduados
,

dos magistrados de maior predicamento da provin-

chamados expressamente para


este fim. A sentena proferida pela commisso era
c s depois disto he que se dava
logo executada
cia, os quaes ero

parte do accnlccimenlo ao governo.


P. S.

Depois que

foi

escripto este capitulo,

deu

335

o intruso governo de Lisboa

hnma

organisao in-

leiramcnlc nova ao poder judicirio da monarcliia.


Seria este o lugar de examinar as vantagens ou des-

vantagens destes juizes de direito perptuos, cujas


torpezas e rapinas j no
o freio das residncias

podem

ser cohibidas

com

destes administradores

de

provincia, talhados ao molde dos Beys do Egypto


c da Turquia

pobre povo

e de mil oulras cruezas que soTre o


mas

os clamores e gritos de todas as

do reino pela maneira por que lhes administro justia os seus tyrannos, so argumentos
muito mais fortes da sua inconvenincia do que tudo
classes

quanto podesse dizer-se sobre o assumpto.

33^

\(Vv\)V\wivvv\w\\v\ V vvvw

wvvwvwvvmwwwwww^ wv

SECO NONA.
A

Instruco Publica.

CAPITULO
A

Universidade.

Non qua

itur, sed

qua eundum

est.

Sbkeca, de vita beata.

1.

DOS ESTUDOS ACADMICOS EM GERAL.

Tcm-se
antigas c

visto tantas vezes

modernas

da literatura

lie

na historia das naes

que o sculo das sciencias e

seguido de to perlo pelo das re-

volues, e da corrupo dos costumes, que


razo se julga

actualmente problemtico at que

ponto convm para

a felicidade

dos homens

que a

Com

luz das sciencias se espalhe por entre elles.


efeito

com

com

o sculo de Pricles

comeou

cor-

rupo dos Athenienses ; o sculo de Augusto acompanhou a dissoluo da repubhca Romana, e prognosticou a decadncia do imprio;

o sculo

de

Leo

X
:

vio nascer as guerras religiosas da

e da Allemanha
terra

335

precedeu

e o sculo de Luiz

preparou

revoluo de Ingla-

XIV

foi

sem duvida

de

a horrvel catastrophe

Ao mesmo tempo que em Pioma


las letras,

Frana

que

amor das

bel-

789.

da philosophia e das sciencias dissipava

pouco e pouco

ferocidade que os Piomanos tinho

recebido dos seus antepassados

Cato o censor se

lamentava amargamente do seu adiantamento

e to

perigosos lhe parecero aquelles philosophos e re-

Roma no

thoricos de que

seu tempo se acha coa-

lhada, por assim dizer, que conseguio finalmente

que fossem expulsados da cidade por hum decreto.


A maior parte dos Lacedemonios, cujo governo
faz ainda hoje a

sabia

nem

ler

admirao dos philosophos

nem

escrever.

astronomia

no

geo-

metria e as outras sciencias ero entre elles cousas


inteiramente desconhecidas; c a sua averso rethorica era to grande
que quando hum mancebo Laccdemonio voltou para a sua ptria depois
de se ter exercitado fora delia na arte oratria os
Ephoros o castigaro por have7' concebido, dizio, o
,

projecto de enganar os seus compatriotas.

Parece que

natureza, concedendo- nos

com

tan-

conhecimentos que so relativos s


c recusandoprimeiras necessidades do homem
nos obstinadamente, ou vendendo-nos custa de
ta facilidade os

trabalhos immcnsos os

servem para

satisfazer

menos

huma

uleis,

ou que apenas

curiosidade inquieta

manda julgar da sua importncia pela maior


ou menor obscuritlade que os acompanha, ou an-

nos

tes pela

maior ou menor dilicuidade da sua acqui-


sio

mas, por

limar-sc

330

liiima injustia

acontece que

bem

estima

digna de las-

piil)lica

conce-

dida aos dirercntcs conliecimentos Imnianos, ca-

minha sempre na razo inversa da sua ulilidado


real. Prsa-se precisamente aiuillo pie menos serve, s porque custa mais a adquirir.

Por que

gueira, ou por que fatalidade hao de ser

sados os trabalhos de

hum bom

hum bom

menos

ce-

pro-

carpinteiro ou do

sarralhciro do que as delicadezas da es-

cultura o da pintura que to pouco tem que lazer

com

as verdadeiras necessidades

Nestes ltimos tempos

em que

do

homem?

todos os governos

da Europa parecem como que apostados

cada nao

hum

povo de bacharis, tem-se

buido todos os males da sociedade

de

a fazer

altri-

ignorncia das

massas; e, partindo deste principio que ainda nin-

gum demonstrou, prelende-se que, para transformar o muiido n'hum paraso no se trata seno
,

de fazer chegar a instruco e


timas ciasses do povo.

a sciencia at s ul-

No he possvel saber se este erro dos philanthropos tem sido commellido de boa f; mas o que
he fora de toda a duvida he que no ha proposio
que as revelaes da estatstica tenho desmentido
to completamente como esta.
No ha muito tempo que Guerry publicou o seu
Ensaio sobre a estatstica moral da Frana e Dan,

geville a

siv Estatstica

Gerai do

primeiro mostrou que os


sciencia he

menos

ser aquellcs

onde

paz.

departamentos onde

commum
se

mesmo

esto muito longe de

commettem mais crimes

e o

segundo, que contava encontrar nas suas observa-

337

es a dcmonslrao do thcorema dos ntopstas


confessa ler ficado cheio de espanto,

quando

desa-

piedados algarismos lhe revelaro que nos trinta o

dous departamentos do Norte que so aquelles

que

a instruco est

mais generalisada

com-

se

cm

prehendiao no menos de treze dos dezasele depar-

tamentos que apresentavo mais crimes.

Nem

era preciso que a estatistica tivesse vindo

rebater os sophismas dos utopistas

porque

a luz

da

boa razo seria bastante, sem outro auxilio para


nos conduzir ao mesmo resultado. Com eleito,
,

no he da ignorncia que se tem seguido grandes


males no mundo ; os erros he que tem sido funesSe algum se deita a perder , no he porque
tos.
no sabe , hc porque presume saber

No quero concluir de tudo

que as letras e
as sciencias , cujo estudo vem sempre acompanhado de tantas diTiculdades e incommodos, so em si
mesmas cousa intil ou perigosa mas queria que
se concluisse^ que a entrada do sanctuario dos conhecimentos humanos no deve ser concedida inisto

distinctamcnle

todo o

mundo

cm

que

matria

de sciencia no deve haver mediocridade; e que to

grande he o bem que podem fazer os sbios completos, quanto he o mal que podem causar , ou causo effectivamente os semi-doutos.

Comparando agora esta doutrina com o que se


tem observado na universidade de Coimbra de ha
perto de quarenta annos a esta parte
quaes tem
sido os fructos ou vantagens reaes que a nao tem
tirado deste corpo enorme e colossal, de que to
,

bcUas cousas se promltero desde

reforma de
22


177'^'*

^^

338

lioinens de mcrccitncnlo

quo

(l<i

hiro, oro scgiiranuiiilo

bem

que sahiro,

duas TacuUlades

cas

nlo oro

as

que quasi formo loJa

lhes dero nasciaiculo.

c nqucllcs

j)Oiicos;

l sa-

jiu'idi-

universidade, que

A maior

parle oro pro-

duzidos pelas duas faculdades de iheologia e modici

na; alguns pelas de philosopliia c maliiemalica e


apenas lium ou dous pelas duas de cnones e de leis.
;

numero de pedantes

Pelo conlrario, o

e semi-

doutos que lodos os annos lem sabido da univcrsitlade por cohoiles e legies,

que s

dinrio, e prejudicial,

esta

immensidade de

Icm

sido Io extraor-

se lhes

pdc comparar

famlias de inscclos importu-

nos e malfazejos, que, cmquanlo vivem, s servem

para destruir as esperanas do lavrador^

e,

depois

lembrana dos estragos que


Foro estes pedantes c semi- doutos que
fizero.
gcneralisro a corrupo dos costumes por toda a
de mortos, s deixo

parte; foro elles que estendero este espirito de irre-

que actualmente

ligio e incredulidade

ainda nas classes mais inferiores

se observa,

e so elles final-

propago esta doutrina de


liberdade e igualdade cliimerica que ameaa sub-

mente que sustento

verter todas as sociedades humanas.

Quem

ponderar reflectidamenc a gravidade do


todos estes resultados f que no pde achar de,

masiado o que os povos pedio a El-rei D. Joo III


Que os estudos de Coimbra
nas Cortes de i562
se desfao por serem prejudiciaes ao reino, e a
renda se appliqae para a guerra e quem quizer
:

aprender v
tanto letrado

Salamanca ou

nem

tanta

a Paris, e

demanda^

no haver

causa por que a universidacle de Coimbra lem

produzido Io

que

resultados to contra aquillo

tristes

se devia esperar, consiste

la se

introduzio desde

o.

Se no

dir-se-hia

com

na relaxao que

nel-

poca do que fizemos menescrupulosamente per-

fosse por evitar

sonalidades, de que

de

339

nenhum

fructo pde tirar-se

que esta relaxao entrou na universidad'hum homem que, por desgraa,

o governo

tempo

o conservou largo

homem

que tendo gozado de bastante reputao durante a maior parte


da sua vida , no era na realidade seno hum espirito superficial e

orgulhoso

cpios da revoluo

apaixonado pelos prin-

Franceza, e que

com semelhan-

nada era menos do que prprio para conservar o esplendor da corporao, cujo governo se
lhe confiou. Porm deixemos dormir os mortos , e

tes idas

continuemos

a considerar as

consequncias daquel-

la relaxao.

Huma

das primeiras

foi

os estudantes entrassem

fracos no estudo

que

se permittio

que

nos estudos maiores to

essencial e indispensvel das

hu-

manidades, que, quando no fim de cinco annos apparecio formados e aptos para decidirem da vida,

da honra e da fazenda de
tes, custava

crer

como

seis

milhes de habitan-

to crassa ignorncia po-

dcsse andar reunida a tantas pretenes.

dos estudos menores foro transformados

Os exames

em meras

formalidades; e al nada havia mais ordinrio do que


ver o estudante que pretendia matricylar-se no pri-

meiro ann da sua faculdade, obter ao mesmo tempo dispensa de geometria de lgica e de rhctori,

ca

de geometria

que devia desenvolver

as facul-

3/i0

tladcs (laqucllc cs|irilo onbnlLcido

do lgica, que

que lhe
devia ensinar a exprimir com propriedade os pensamentos que a lgica lhe linha ensinado a formar!
Em lai estado de negligencia e corrupfio, he necessrio que o brao de hum novo Hercules venha
devia ensinar a pensar; e de rlielorica

limpar esta segunda cslrebaiia d'Augias.

que acabo de ponderar,


era corroborada com o pequeno numero de lies,
de que se compunha o anno acadmico; com a indulgncia extraordinria nos actos e exames das
disciplinas correspondentes a cada anno lectivo; e
com a falta de alteno que se linha com o aproveitamento c comportamento dos estudantes.
influencia das causas

Se a universidade se abrisse no dia 20 de Setembro e se fechasse no ultimo de Julho se as aulas


se abrissem inallivelmente no dia 20 de Setembro
e se no fechassem antes do ultimo de Junho; se
das ferias do natal, da paschoa e do entrudo se conservassem somente os dias santos cresceria o nu;

muito mais de metade , e


reduzido ao pequeno
anno
acadmico
no ficaria o
numero de cento e vinte lies, que he sem duvida
insuflcicnte para o estudo da maior parte das disciplinas respectivas. Os intervallos de descano que

mero dos

dias lectivos

meio do anno lectivo se concedem aos estu('antes, no tem vantagem alguma real ; porque, por
A ia de regra, lodos clles se emprego em divertimeniGsprejudiciaes cem orgias escandalosas, que lhes
.iruino ao mesmo tempo os costumes e a saudc.
O rigor dos exames he hum dos objectos que mais

elo

ie devia ler

em

vista.

Sc

em alguma

cousa o exces-

so fosse digno

341

de louvor seria nisto; porque hc

melhor regeitar hum estudante suicienle, do que


admitlir algum que no seja mais que mcdiocre.
O costume de conceder ao estudante vinte e quatro horas para estudar a matria que deve fazer o
objecto do exame
deveria ser abolido. Os exames
,

devem

ser todos vagos e arbitrrios; e a approva-

ao deve consistir no consenso unanime dos arguentes.

Se o estudante

huma

ficasse

vado por todos os votos, deveria

s(')

vez repro-

ficar excluido para

sempre da universidade.

numero dos estudantes matriculados em cada

aula no deveria ser arbitrrio; porque nada se op-

pe tanto ao devido adiantamento dos discipulos,


como o seu numero excessivo debaixo do mesmo
mestre.

Quando cento

e vinte, e cento e cincocnta

cada

estudantes frequcnlavo

duas faculdades jnridicas

hum

hum

como

dos annos das

era possivel que

devidamente, quando, talvez, se devia passar o anno inteiro, sem que se


lhe pedisse huma s lio e, quando no fim dclle
cada

dclles se applicasse

apenas se lhe exigia por prova do

mento hum exame

que

quando muito

nos primeiros dous annos) durava

hora

Huma

seu

hum

aproveita(ao

menos

quarto de

das razes por que os estudantes dero

sempre muito melhor conta de

cm

si

nas trs faculda-

do que nas outras,


dependia certamente do pequeno numero dos que
des naturacs

theologia

costuma vo frcquen Ia-las.


Alm disto, do que servem duzentos, e duzentos
c quarenta bacharis^ que muitos annos succcssivos
sahiro da universidade somente das duas faculda,

.^/|2

des jurdicas, quando apenas

numero

seria

decima parle dcsto


da

para as necessidades

sulicicnle

advocacia e da ma}j;islralura? Servem de perder al-

guns cenlos de mancebos


das

as

que, se achassem fecha-

porias da universidade

vcilar n'oulros objectos

se poderio

com mais

apro-

utilidade prpria,

menos prejuzo alheio. Iluma das grandes mximas nesta matria consiste cm proporcionar o numero dos alumnos da universidade aos empregos ,
porque elles podem dslribuir-se. Tudo o que sobeja deste numero, hc inulil, prejudicial, c ainda

perigoso.

Porm, no basta
ao

aproveitamento

altendido por este

ter

dos

literrio

modo

estudantes,*

hc

necessrio prestar atleno ainda mais escrupulosa


ao seu comportamento moral.
bedoria

se ella

he sano vem accompanhada com o ha-

bito dos bons costumes, e

com

Sciencia no

sinceros sentimentos

no tem aco alguma moral, no diminue o orgulho no modera a ambio no imno tem fora para reprimir as
pelle ao trabalho
ms inclinaes e para desviar dos actos vergonhoreligiosos,

sos e criminosos.

Aquelles

chamava raa de vboras


doutores da

Todo

aqum

Jesus-Christo

cro precisamente os

lei.

o estudante

cujo procedimento fosse

no

digo j, manifestamente escandaloso , porm ainda


pouco regular , deveria ser excludo da universida-

de sem remisso.

sas

2.
EM PARTICULAR.

DOS ESTUDOS MENORES

Desenganemo-nos. Todo aqnelle que pretender


fazer progressos nas sciencias maiores sem se ter
canado primeiro com o estudo

mas profundo dos

nSo superficial,

ramos de humanidades perder seguramente o tempo e o trabalho. O


estudo do latim, da grammatica, da lgica, da
dilTerentes

rhetorica, da geometria e da historia, he necessrio,

ou, pelo menos,


ral.

til a

em

todas as faculdades

Aquelle que disser o contrario, he

hum

ge-

profano,

cujo espirito superficial no precisa de outra prova

para se conhecer.

E no

basta entender o latinf correctamente

preciso ler conhecimento da grammatica geral

que na universidade

jecto, a

se

no tem dado

he
ob-

mais

pequena atteno.
A geometria he
rio

todo o

hum dos estudos mais necesshomem de letras: porm no basta

que este estudo consista na pratica mechanica das


quatro operaes arilhmeticas e na demonstrao
de algumas proposies de Euclides; he preciso que
,

todos

cm

geral so appliquem a ella

com

mesmo

cuidado e desvelo que aquelles que se destino especialmente

faculdade de mathcmatica.

A importncia
mo profana, no
Para os

da historia, tanto ecclesiastica cose estende

juristas e theologos

as outras

faculdades

podem

todas as faculdades.

he indispensvel
passar

sem

ella.

todas

es-

Ilido lia bisloria

acompanhado do da chronologia c
Nada parece mais convcnienle do

geoj^raplna, o

numismallca.

aprender

qiic

anlcs de

sempre

profana ilnvo ser precedido do da

dcscripo p;eograpliica

comear a sua hisloria


marcha dos hisloriadorcs
;

luim paiz

lem sido
discretos. Quano esla

noes geraes de geo^raphia

to s

d(

essas

podem

comprehendcr-sc no circulo de lium pequeno nu-

mero de

lies.

historia ecclesiaslica deve sc-

immediatamenle profana. No ha razo


para que de trs ramos de huma mesma scicncia
hum que he a historia ptria e algumas generaliguir-se

huma

das aulas menores

Romana,
ceiro

faa o objecto de

a historia universal,

dades sobre

outro

que he

a historia

faa parte da faculdade de leis; c o ter-

que he

a historia ecclesiaslica

faa parte da

faculdade de cnones.

rhetorica he o

complemento natural do estudo

da lgica c da geometria

e portanto deve suppr-

se indispensvel a todas as faculdades.

O
to

grego

com que

os

tempo precioso que

mdicos e philosophos gaslhes he necessrio para ou-

no lhes serve absolutamente para


cousa alguma. Tudo quanto nesta lingua se acha
cscripto a respeito de medicina e dos diTerentes ratros objectos

mos de

philosophia natural, no serve seno para

fazer ver a distancia

dos antigos

em

immensa que

vai da ignorncia

todas estas matrias aos progressos

c descobertas vcrdadeiramcnlc espantosas que os

modernos tem feito. No acontece o mesmo com os


iheologos. Os Evangelhos, os actos dos Apstolos,
os cscriptos dos Santos Padres o as actas de muitos

345

ho de ser sempre outros lanlos livros


clssicos que elles Icm necessidade de consultar na
conclios,

sua origem.

Se os mdicos

podem

e os philosophos

sem inconveniente do estudo da

prescindir

lingua Grega, o da

Franccza, da Ingleza, da Italiana, c ainda da Allcma, lhes he de tal maneira necessrio, que sem

podem dar hum

o anxilio de todas cilas quasi no


s passo.

desmembrado da

hebraico, que deve ser

facul-

dade de theologia para vir tomar o lu^ar que lhe


hc quasi Ifio
pertence entre os estudos menores
,

como

desnecessrio aos theologos,

o grego aos

dicos e aos philosophos. Sc alguns

gados

aprend-lo

devem

m-

ser obri-

so s os doutores que

aspi-

rando perfeio, no devem ignorar cousa algu-

ma

de que posso

O
ta a

rabe hc

tirar utilidade.

nica lingun que pdJ abrir a por-

toda a hteratura oriental,

sua utilidade ser

menos immediata que a de todas as outras


linguas de que lenho feito meno mas he evidente que n'huma universidade, onde deve cncontrarse o estudo de lodos os dilcrentes ramos de literatalvez

no deve omiltir-se o. de huma lingna que


pde dar lugar a muitas descobertas uleis, a que s
se no d Vvilor porque se no conhecem.

tura

paleographia

bacharis

nem

ao

que

diveis,

hum

As vantagMis que

.advogados ou

maior parte dos nossos

menos conhecem de nome, deve

formar para os juristas


svel.

como

preparatrio indispen-

delia

podcqi

tirar

juizes, so de tal

que no he possivcl despresa

ou como

modo attenE alm


las.

3^6

que fruclos nso deve esperar a historia do


estudo da paleographia bem entendido?
Todos os diTcrcnlcs ramos de conhecimentos liunianos de que at aqui lenho tratado, formo o vas(lislo,

magesloso

to c

deveria formar

conferissem os

edifcio da literatura.

sua reunio

huma faculdade separada em que se


mesmos gros que se conferem nas

que no tem hum hterato de merecimento


menos valor do que hum bom jurista, hum bom
philosopho ou hum bom thcologo.
Dir-se-ha que tantos e to dilerentes estudos exigirio o estabelecimento de hum grande numero de
cadeiras, a que a fazenda da universidade, j nimiamente altenuada , no podei ia chegar, No he
outras

maior parle destas cadeiras podio ser dirigidas pelos regulares das diflcrentes ordens que
assim.

tem

collegios

dsse

huma

em Coimbra

gratificao

com

pectivas pagassem

quem

moderada,
privilgios.

a universidade

e as ordens res-

Alm

derio supprimir-se sem inconvenienle


diga

com

fructo)

(e

disto,

no

me-

todas as cadeiras de estudos

nores espalhadas pelas diFercntes comarcas do

no

excepo das de primeiras

quizesse applicar-se a

poderia recorrer

estas

letras.

po-

sei se

rei-

Quem

dilerentes matrias,

Coimbra ou aos seminrios

epis-

copaes.

3.

DAS TRS FACULDADES NATURAES.

Art.

1. Philosophia.

As duas faculdades de malhematlca


so entre ns

como

e philosophia

aquellas partculas Gregas e Al-

347

lemas que servem para ornalo do discurso

mas

que no tem realmente significao alj^uma. Com


eTcito
desde que aquclles que se formo cm ma,

ihematica e philosophia no tem

hum

dos,

depois de forma-

emprego em que posso

fruclo do trabalho que livero

tirar

algum

em que

poss

que os educou, he melhor supprimi-las absolutamente do que gastar o tempo em


ser teis ptria

meras especulaes
lidade

se tira.

de que por fim

nenhuma

uti-

entretanto, se o preo e valor das

sciencias se deve

medir pela relao mais ou me-

nos immediata que tem com

as necessidades dos ho-

mens, poucas ha que merro mais considerao


do que aquellas que se comprehcndem nas duas faculdades de que se
o,

trata.

fortificao

astronomia, o encanamento dos rios,

truco das pontes e caladas,

navegaa

cons-

architectnra

quasi todos os ramos da arte militar,

dependem

es-

sencialmente da mathematica; e quanto philoso-

que com toda a razo se tem dado o titulo


de amplissima, no ha huma s de todas as arles
ou necessrios ou ulcis vida e s commodidades
dos homens, para cujos progressos e adiantamento
ella no tenha cooperado ou concorrido.
Cuido que mais vantagem se tiraria de hum philosopho ou mathematico, que em cada comarca
olhasse pelo adiantamento e prosperidade da agriphia

cultura

pela explorao, ensaio e lavra das minas,

pelo estabelecimento e perfeio das manufacturas,


e por mil outros objectos prprios das sua^ sciencias respectivas,

hum

do que de

provedor, que

hum

nenhuma

corregedor ou de

outra cousa fazem se-

no csgolar
(;cs

n sul)slnncia

podcrio ser

dos povos, c cujas fnnc-

su|)[)ridas

suavcmeiUc

Io fcil c

pelos juizes de fora.

Porlanlo, ou se

devem banir

inleirr.menle da uni-

versidade as duas faculdades de philosopliia e


llienialica

como

empregos de

innleis,

fjue os

que

ou se devem estabelecer
a ellas s(!

so lirar liourada sul)sislencia

Icmpo proporcionar

dedicarem

e posso ao

palria os fruclos

{\

maj)OS-

mesmo

que natu-

ralnienle Ibc oTereccm as scicncias respectivas. Sc,

como deve
trio,

esperar-sc, se escolhe este ultimo arb-

ento he necessrio dar nova forma ao plano

de estudos de ambas as duas sobreditas faculdades,


cada huma das quacs, pela maneira por que na universidade se ensino, ao

mesmo tempo que

acba

se

carrejada de muitos estudos inteis, se acha destituda dos necessrios.

E comeando

pela faculdade de pbilosopbla

de

que servem ao philosopho trs annos de matbcmatica que a lei o obr!g;a a frequentar? Tudo quanto
lhe he preciso de mathemalica para a intelligencia
se pdc reduzir s
das matrias da sua faculdade
nas quaes ao estudo
disciplinas do primeiro anno
,

da trigonometria plana se deve substituir o da

gebra at o

nm

das seces cnicas.

Porm

l-

este es-

tudo preliminar da mathematica deve caminbar s

por

si

bina-lo

desacompanhado de qualquer

com

at aqui se

o da physica e bistoria natural,

tem

os estudantes

outro.

feito,

mesmo que

querer que

e outra matria

no passem

he o

em huma

Comcomo

da superfcie.
'

Preparado pois o nosso estudante philosopbo com

3/i9

os estudos preliminares do laliin

da lgica, da rlielorica

do

da grammalica

iiiglez

franccz, italia-

no allemo c da malliematica, poder eiilo comear a applicar-sc s malcriis que formo especialmente o objecto da faculdade a que se dostina.
O ianno comprehender unicamente a physica o
2 a zoologia e anatomia comparada; o 3 a bot,

nica, a agricultura e a veterinria; o 4"

e o 5 a geologia

geographia physica

ralogia c a metalturgia.

chimica;

^^

mine-

Aquclle que se tiver appli-

cado com assiduidade a todos estes dilerentes estudos, deve sahir da academia capaz de se lhe pode-

rem

confiar objectos de grande consequncia

se desejar ainda

e se

maior perfeio, podem mandar-se

que hquverem de ser destinados a cousas de que entre ns ha


pouco ou nenhum conhecimento ; como por exemplo, tudo quanto he relativo cala, pesquiza enviajar pelos paizes estrangeiros aqueiles

saio e lavra das minas.

naluralisar entrens

nenhuma

lie talvez o

com muita

nico

modo

facilidade, e

despeza, as descobertas

industria

de

sem
que

admiramos nos estrangeiros. Disse com muita facilidade e sem nenhuma despeza porque, para
entreter hum grande numero de viajantes sem car-

tanto

regar a fazenda da universidade

nem do

Estado,

hasta occupa-los nas secretarias das embaixadas e

nos diTerentes empregos do consulado.


2.

Art.

Matiiematica.

Se os philosophos se cano na universidade com


trs annos inteis de malliematica, cano-se os
mathemalicos com trs annos inteis de philosophia.

zoologia

mineralogia

chimica ca bo-

lanica do nada servem ao inaLli(imalico


trario ajuillo, f|nc

diala rclailo

cessidades

pdc

sidade se

til

c pelo con-

na sua lacnldado inais immcler

com

as

comniodidadcs e ne-

humanas, por exemplo

navegao, hc precisamente
baraar

a lorliicaao c a

que na \miverno ensina. No basta por tanto desemmathcmatica de tudo quanto lhe he iniquillo

e desnecessrio; hc preciso

igualmente orna-la

de todos aquelles estudos que lhe fallo

quaes esta faculdade


reis

ficaria

especulaes, sem

reduzida

sem

os

puras e est-

mais pequena utilidade na

pratica.

Fcilo isto, deve tirar-se delia todo o partido pos-

As patentes de engenharia s deverio ser conferidas a bacharis formados em mathcmatica; e os


cadetes das dierenles armas, especialmente da
artilharia, c os aspirantes a guarda-marinhas tambm no deverio ser promovidos a oTiciaes sem
que pelo menos se achas.sem matriculados no primeiro anno da dita faculdade, tendo dado at ahi
provas no equivocas de aproveitamento,
svel.

Art.

5."

Medicina.

medicina, sendo de todas

micas aquella
pleto

as faculdades

acad-

cujo plano do estudos hc mais comou antes menos imperfeito , he tambm


,

sahem da universidade
mais aptos para se poderem desde logo empregar
nos objectos da sua vocao. E, assim mesmo, quanto
lhe falia ainda, para que se repute completo, ou
pelo que tem de inulil, ou pelo que lhe falta de necessrio Que fructo pde tirar o medico do esfudo
do calculo diiercncial e integral, da phoronomia
aquella

cujos estudantes

da physica

da mineralogia c da zoologia ?JVcnhum

hum Icmpo

outro seno peider


ser

Solprecioso

que podia

empregado com muito maior utilidade nos es-

tudos immedialos da sua profisso.

Quando

que
e aquellas que

dilerena entre as leis por

fazia

corpos

inorgnicos

se

se

no

regem

os

presidem

economia dos entes organisados poderia pensar-se


que a phoronomia c a physica fossem sciencias auxiliares da medicina; porm
ha tanto tempo que
este erro de Boerhaave e dos mechanicos est perfeitamente conhecido que somente resta, j agora ,
a memoria de que existio.
A geometria na mathematica, c a botnica e a
,

chimica na phlosophia, so os nicos estudos de

que o medico pde tirar verdadeira utilidade a


primeira para desembaraar o espirito entorpecido,
e costumar a certa preciso de discorrer to neces:

sria
ir

n'huma

sciencia

atraz do gosto

em que he

to fcil deixar-se

das analogias e das hypotheses

as

porque ensino o conhecimento e a preparao dos instrumentos , de que o medico deve


servir-se no exerccio da sua profisso.
A maneira por que se acho distribudos na universidade os diferentes estudos de que se compe a
ultimas

tambm me parece pouco


Alguns dos mais essenciaes^ como so

faculdade de medicina,
conveniente.
a cirurgia

como

se

pratica

e a arte

obslctricia

no existissem; e outros que

indispensveis, taes

mia palhologica,

como

me parecem

semeiotica, e

falto absolutamei:ite.

existem

anato-

seguinte

distribuio parece a mais prpria para evitar estes


diTerenles inconvenientes.

352

primeiro anuo comprchcndcr

anatomia geral

crij)liva, a

anatomia dcs-

c a pliysiologia.

sepa-

rao, que actiiaimente se costuma lazer entre o

no s lic
imprprio, mas prejudicial: pori|ue nada parece

estudo da anatomia c o da physiologia

mais acertado e conveniente, do que examinaras


unces

de cada rgo proporo que se vai

descrevendo a sua conformao o cstructura. Quanto

que ale agora tem sido aLsolutamente omittida na universidade, no pde negarsc agrando relao que cila tem com a physiojgia,
e quanto tem concorrido, e ha de concorrer, para os
progressos da medicina pratica.
No segundo anno
anatomia geral,

ensinar-e-li a hygiena

pharmacia.

matria medica, o a

terceiro serii consagrado ao estudo da

cirurgia pratica, e da arte obstetricia.

quarto ao

medicina pratica; c o quinto finalmente, ao da

'da

anatomia pathologica, c da semeiolica. Logo desde


o primeiro anno deverio ser os estudantes obriga-

dos

frequentar as lies clinicas do hospital; e do

terceiro por diante deverio ser elles

mesmos

os

que

prescrevessem o tratamento das diTerenles molstias

debaixo da direco dos mestres respectivos.

DAS TRS FACULDADES POSITIVAS.

Art.

Se

1.

l-ACULDADES D CNONES E LEIS.

duas faculdades juridicas foro cstabelc'


cidas na universidade para formar juizes e advoas

gados, he preciso confessar que nunca trabalho


al^nm

lanlo miiicqi do

icou

aqiiellc,

853

que livero

cilas SC dediciirao.

scii

objcclo,

como

em formar-sc todos os que a


A maior c a mais perigosa das

imposturas, dizia Scrates,

que
pretendem ser empregados no governo dos homens,
sem terem o talento, e os conhecimentos necessrios para esse fim. Ora os nossos bacharis legislas
Iic

daqncllcs,

sahem em tal estado de ignorncia da


universidade que sempre o novo juiz vai para o seu

e canonistas

lugar receber as lies do escrivo que o dirige

sempre o novo advogado vai exercitar-se alguns


aunos no escriptorio d'outro advogado mais antigo,
antes de poder encarregar-se da defensa de hum s
cliente.

Disto, de que a maior parte dos estudos de cno-

communs

ambas faculdades, e de
que os bacharis formados em qualquer delias po-

nes e

leis

dem

ser, e so

so

efeclivamente encarregados dos

mesmos objectos, parece que deve inferir- se, ou


que huma das duas he escusada, ou que ambas cilas
so partes desmembradas arbitrariamente de

huma

mesma

sciencia. Esta segunda consequncia lenho


por mais natural,* porque to manco deve julgar-se
o legista que ignora o direito cannico, como o

tem conhecimento do civil.


ambas as faculdades jurdicas se

canonista que no

Portanto, se

fundissem

em huma

re-

s, no somente a nova facul-

dade de direito ficaria mais compleU, porm os


novos bacharis sahirio da universidade mais cm
estado de prestar os differentes servios que a ptria
delles espera.

23


Art.

2.

?,6U

TlIKOLOGIA..

Pouco tenho

juo tlizcr

da aciildado de ihcologia,

que muitas pessoas rcputuo ociosa, intil, c (ac~


cpescento ainda) perigosa, porque somente a reputo
prpria para fazer nascer o fanatismo e a superstio.
Quanto a mim, confesso que ainda no adquiri o

gro de illustrao necessrio para perceber a razo


de semelhante ociosidade , ou de tal perigo. Prevenido pelas idas anticipadas de huma educao viciosa , porque puchava muito ao antigo , ainda agora

penso que seria mui vantajoso que o Clero Porluguez


adquirisse o maior gro de instruco possivel; e
na profundidade da minha ignorncia tenho a sim,

plicidade de desejar, que ao


e

menos

os canonicatos^

todos 03 benefcios, cuja renda passar de quatro

centos mil ris. no sejo conferidos,


chareis formados

em

seno a ba.

theologia.

em meu

poder arrancar
esta enorme poro de dzimos, que o abuso de
tantos sculos tem distrahido do seu verdadeiro o
legitimo destino, das mos impuras que os conso-

Ainda mais. Se

mem

estivesse

no culto de outras divindades muito diTerentes

daquella,

para cujo

servio

foro estabelecidos,

me contentaria com to pouco mas


accommodo-me com isto porque conheo a impos-

nem

por

isso

sibilidade de fazer actualmente esta lei extensiva a


todos os benefcios curados, aos quaes seria muito

de desejar que

ella

podesse applicar-se.

355 -^

VtVXlVVViVVVXVVV-VVVVVV^V^VVWVVVVVVVVVVJVVVVVVVVUXVVV^J

CAPITULO

II.

Explicao. d'huni Paradoxo.

g
os ERUDITOS

Entre

1.

NO GOVERNO.

obras primas de Engel

as

autores dramticos de

lhores

hum

AUemanha

dos me-

ha

huma

pequena pea intitulada O Pagem {der Edeknabe)


onde encontro huma passagem muito notvel, e,
,

sobretudo

mui prpria para

enterreirar a matria

deste capitulo.

Whuma

hum

das scenas apparece o soberano de

dos Estados do

AUemanha pedindo
,

ao director dos

estudos informaes de que necessita. Durante o


dialogo, suppe o director, por algumas

palavras

que o principe diz haver-se este dado por offendido de o ter elle reputado ignorante da matria de
,

que se tratava. Assusta-se todo, e diz


senhor Poderia eu ser io ousado que
!

Como

tivesse sup-

No vos perturbeis tanto acudio o principe. Ainda quando o tivsseis pensado


no haveria nisso temeridade nem ousadia. Dema-

posto.

35(5

siada erudio fraca honra pde fazer a


rano.

hum

sobe-

(*)

))

Piazao c mais que razo

linlia o

colcbrc literato

porque, de lado, no hc necessrio


nem ainda conveniente, que os soberanos se entreguem muito ao estudo das sciencias e da literatura.
Allcnio

Basta que honrem e favoreo os sbios e os


Ics

lilera-

que os empreguem conforme aquillo para

que poderem
occupar com

servir.

Quanto mais o Prncipe

a literatura c

com

as sciencias,

se

tanto

mais se distrahir dos negcios ; porque , quando o


espirito anda enibebido em meditaes muito sublimes , abatc-se com muita diiculdade ao expediente demasiadamente mechanico do governo.

rainha Chrislina de Sucia dizia que julgava que via


o diabo quando entravo os secretrios d'Estado

com

os seus papeis.

desgraa he ainda maior quando

iheologia he

o estudo favorito dos soberanos. Justiniano


dos peiores imperadores que

RomanOj

e Henrique Yll,

hum

chas que governaro Inglaterra

hum

produzio o imprio

dos peiores monarso dous exemplos

muito notveis dos males que pdc acarretar ao


Estado

hum

soberano apaixonado pela theologia.

pequeno de corpo como de esjulgava-se o maior iheologo do seu tempo.

primeiro

pirito,

to

As suas opinies theologicas devio ser recebidas


como Artigos de F sob pena de incorrer na sua
indignao. Se no seguirdes o meupareCer dizia elle ao Papa Agapito
desterrar-vos-hei para os
,

f*)

Zu

vicl

Gclehrsamh&it

st

ebcn kcinc Ehre pir eincnFursei.


extremos do imprio.

A' fora do dispulnr

matrias que no entendia

Fomentou

corruptveis,

357

em

cahio na heresia dos In-

dos seus vassal-

a rebellio

animando hum dos partidos do circo contra o


outro. Nunca imperador algum estragou tanto os
los,

povos com tributos para levantar edificios inteis


e pagar contribuies aos brbaros visinhos
cuja
,

paz se via obrigado

comprar. Tendo tido a brtU'


na de ter por vassallos dous homens dignos da immortahdade, Belisario e o eunuco Narscz, a quem
pagou cum huma ingratido nunca ouvida , nem ao

menos soube

aproveitar-se das suas grandes qua-

eminentes servios que lhe fizero.


Henrique VIl no valia mais que Jusliuiino.

lidades

e dos

Theologo

como

clle

como

ellc

ca!u'o

em

heresia

depois de ter obtido o titulo de Defensor da F,


A's vezes

ainda

com

as

melhores intenes se

produzem grandes males

todas as vezes que os so,


beranos se constituem juizes das matrias da F.
Carlos Y com o seu nterim , o imperador Zenon de

Constantinopla
a

sua Ectliese

izero

com

o sen II cnotico

e Constante

grandes males

com

com

Ilcraclo

o seu

Typo

todos

querendo fazer grandes

bens

Assim como os que melhor escrevero


ria

no foro os mais eloquentes

lem dado

cxcellentes

preceitos

zendo muito mos versos

do

em

c assim

como

em, potica

mesmo modo
mesmo de

lento de escrever e fallar (e ainda


lar)

orat-

se
fa-

o talegis-

he muito diTerenle do talento de governor.

Carlos o Mo,

rei

tro de sciencia

e de maldade;

de Navarra

foi

hum mons-

e Afbnso

X, de

358

que mcrecco o nome do Sbio pelos conh3cimcntos que linha, e que Io boas leis promulgou, governou pessimamente.
Caslclla

Ptolomeos som exceptuar a ultima


Clepatra que augmentou com dnxentos mil volumes a bibliothcca de Alexandria , e fallava oito lin-

Todos

os

com

guas diTerentes
pria

forio

comtudo

facilidade

que

pr-

cheios de instruco e de literatura

em

mesma

nenhuma

parte

se encontra

huma

se-

cno interrompida de mos principes, como foi esta geraSo. Apenas se pde exceptuar o primeiro Ptolomeo filho de Lago que era
precisamente de todos elles o que menos instruco
rie to extensa

tinha.

Se lanarmos os olhos sobre a immensa successo


dos imperadores Romanos desde Augusto , achare-

mos que

os peiores de todos elles foro precisamente

os mais eruditos e literatos.

muita facilidade

Nero

fazia versos

com

em

verso

e at pretendeu escrever

Romana. As obras poticas de


Domiciano so admiradas de Plnio e do prprio
Quintiliano
e no por lisonja
diz Vossio seno
porque realmente o merecio.
Porm nenhum delles pde ser coftiparado com
Adriano, principe to sanguinrio como qualquer
daquelles dous e que, no meu modo de sentir, foi
o homem mais erudito que al o presente tem
apparecido no mundo sem exceptuar aquelle mesmo frade Porluguez que em Roma defendia concluses de omni scbllL Se he verdade o que todos os
historiadores dizem de Adriano
to prodigiosa
que para saber hum livro inera a sua memoria
toda

a historia


teiro

de cr

nhum
que

359

orador do seu tempo

elle

ningum

huma

Nemais eloquente do

bastava tc-lo lido

foi

cellente grammatico.

foi

melhor poeta

s vez.

nem mais

ex-

philosophia e a mathemati-

ca ero para elle sciencias

familiares

poucos

cnlendio tanto de medicina, edas propriedades das


plantas e dos mineraes.

Em

em

gravura e

excedia os melhores mestres

e tocava

e cantava

com

toda a qualidade de instrumentos

tal

pintura

perfeio

que passou pelo melhor musico do seu tempo.


Pelo contrario, Trajano, hum dos maiores orna-

mentos da purpura Romana

que com tanta ra-

zo obteve o titulo de Bonssimo

que o senado lhe

concedeu e a posteridade lhe confirmou reunia,


como dizem os historiadores, hum grande merecimento a huma grande ignorncia mas no lhe foi
preciso ser sbio para fazer florecer as letras no seu
reinado. Plnio o Moo, Tcito, Juvenal, Plutarcho,
,

Marcial, Silio Itlico, Jlio Frontino

Estratagemas

autor dos

Suetonio e Epicteto, todos

flore-

cero no tempo de Trajano.

Theodorico , o grande Theodorico , com quem


bem poucos principcs podem ser comparados tan-

no mundo antigo como no moderno


no sabia
D. Joo III , que
ler nem escrever. Finalmente
to

foi

hum

dos melhores

monarchas que tivemos,

mas at por incapaz


no s foi lido por ignorante
peio menos assim o representaro
de aprender
El-rei
Manoel,
Diogo Orliz de ilhegas, bispo
a
D.
,

medico Thomaz de Torres e o jurista


Luiz Teixeira, pedindo-lhe que os desencarregasse
da instraco e ensino do principe, que lhes inciimde Vizeu

])Ira

porjun Io pouca propenso mostrava

para

apidntler, qno apenas sn pde conscj^nir que cnlcndosso, o muito mal

Nin^ucni

o latim.

(juanlo est dito neste capitido.


espirito dellc

de

consequncias odiosas

tiro

com

Indo

Quem comparar

o que deixei cscriplo no primeiro

paraj-raplio do primeiro capitulo desta seco, acha-

cm que

consistem c

que se reduzem

verdadeiras idas sobre esta matria.


tolo da ignorncia

mas quero que

No

minhas

sou apos-

e muito longe estou de o ser

se

as

entenda que muito diTcrcntcs

bem ensinar c escrever


bem governar. Pobre Sa-

qualidades se requerem para

das que suo precisas para

lomo

como

De que

tiveste ?

srvio

to

to estupenda

Melhor fora que

tivesses escripto

nos e governado melhor.


Portanto quem he sbio que nos
,

quem hc justo

e prudente

RODOLPIIO

XI

sciencia

ensine

me;

que nos governe,


2.

IMPERADOR DE ALLEMAMIA.

Ainda hum nico exemplo e concluo. Dou-lhe


Ingar separado em hum artigo especial por duas
razes primeira porque acho nelle hum espelho
miiito fiel a que pde compor o desconcerto da sua
curiosidade mais de hum Rodolpho l da nossa po:

ca

trei

cem

segundo lugar porque ainda no enconargumento mais frisantc do que este das pssi,

mas consequncias que

a demasiada predileco dos


por cousas alheias da sua vocao especostuma trazer comsigo. O que vai ler-se he

prncipes
cial,


Iraduco

361

da bella obra

literal

tle

Schiller

inlit il-

ada Gcschichle des dreyssi^Kfrlgcn Krieges,

Rodolpho II no deixava de ter virtudes que


lhe teriao grangeado o amor dos homens se a for

tuna o tivesse feito nascer na condio de simples

particular.
te

da paz

cias

e,

seu caracter era doce

mui aman-

mas entregou-se ao gosto das

sobretudo, ao da astronomia

da chimica e das antiguidades

scien-

da physica,

com huma

espcie

de paixo ou de furor que o retirava da administrao do governo


perniciosas,

e o obrigava a despezas altamente

mesma

precisamente na

occasio

em

que o melindroso estado das cousas exigia mais atteno, e o apuro das finanas mais economia.
a A sua predileco pela astronomia at chegou
a desvairar nestes sonhos astrolgicos , a que os espirites timidos e melanclicos

como

o seu era, se

entrego to facilmente. Levado de curiosidades indignas do grande posto que occupava, assustado

por propliecias ridiculas


de Hespanha

desapparecia

ao

dos olhos de seus vassallos

modo

para

ir

no seu
laboratrio, na sua cavalherice, ao mesmo tempo
que a mais perigosa discrdia desatava todos os laos da Confederao Germnica e que j a chamma comeava a pegar nos prprios degros do
esconder~se entre as suas jias e antigalhas

trono.

todos

accesso junto da

sem excepo,

cavo por expedir


inf>nla Isabel

rica

sia

pessoa era vedado a

e os mais urgentes negcios fia

sua irresoluo

em

dar

mo

fcz-lhe perder a eventuah*dade da

herana Hespanhola

mais temvel anarchia

362

ameaava o impcrio porque ainda que som herdeiros, nunca foi possivei resoiv-lo a fazer eleger
rei dos Romanos.
;

Os Kslados Austracos renunciaro

obedin-

Hungria c Transilvania subtrahirno-so {\ sua autoridade c a IJohcmin no tardou


a seguir o mesmo exemplo. Finalmente, a descen-

que lhe

cia

dcvilo;

dncia

do temivel Carlos

perder

huma

eslava

em

termos do

parte das suas possesses para os Tur-

succumbir
sem remdio debaixo de huma liga formidvel quo
hum grande monarcha contra ella promovia pela
cos

e outra para os Protestantes, c do

Europa.

Acontecia no interior de Allemanha o que tem

sempre acontecido quando o trono no tem imperador ou todas as vezes que o imperador carece de
espirito imperial. Os Estados, oFcndidos ou abandonados pelo chefe do imprio, procuraro em si
mesmos recursos; e por meio de ligas particula,

res

trataro de substituir a autoridade imperial.

em dous partidos que se apreem armas, hum contra o oulro e Rodol-

Allemanha
sentaro

pho

dividio-se

inimigo desprezado de

potente do outro

de ambos

gundo

cllcs

como

hum,

c protector

ficou, ocioso e suprfluo,

to

incapaz

im-

nomeio

de governar o

se-

insukiente para dissipar o primeiro.

Expulsado de todos os seus Estados hereditrios


leria

que

ainda perdido o trono imperial


lhe rcsJava, se a

tempo de lhe poupar

morte o no

ultima cousa

tivesse levado

esta derradeira vergonha.


W W W\)\\l\ WXIXIWW

Vi\

363

WVXiWVXJWW

CAPITULO

W\)\\\Vi\J

WW WWiW

III.

liberdade d'imprcnsa.

Se houvermos de rcgiilar-nos pela immcnsidade


d'escriptos c de volumes que tem sabido luz tanlo

como

a favor

conlra a liberdade de imprensa^ de-

veremos julgar que de todas as questes que podem


propr-se sobre politica hc esta a mais dilicil de
comludo, a mim parece-me pelo condecidir. E
trario; porque entendo que toda esta diversidade
de opinies acerca de hnm ponto que se me figura
no tem dependido de outra causa seto simples
no de se ter querido contemplar a questo em senti,

do absoluto,
ferentes

no

cm

relao a cada

qualidades de governo

huma

das

dif-

segundo deveria

ser.

nem absolutanem absolutamente m; pdc ser m(\

liberdade d'imprensa no he

mente boa
ou boa til ou desnecessria nociva ou vantajosa,
conforme a ndole e o caracter do governo de que se
,

trata

nos governos do forma absoluta he

surdo, ou antes,

hum

contra-senso;

de forma representativa he

huma

hum

ab-

nos governos

necessidade.

E cm


desenvolvrndo

SC

qnnnto

bem

u rcspetlo

364

cslc ponto,

csl dilo

ludo

de imprensa pdc

da liberdade

dizer-sc,

N'bum governo de forma absoluta, como o


berano no tem cousa nenbuma do povo mas
,

so-

re-

Icm que ajustar contas com a sua conscincia, por que s pde
pedir-lhas das suas aces o Dcos do quem lie representante na terra e cuja be a i;raa porque gocebeu ludo

fl/;

alto, claro est (ue s

verna.

Em bum

governo de

tal

natureza

como buma grande familia


de quem os vassallos so ilbos

representa

nao

cujo pai bc

onde sevio
que os filbos pedissem conta a seu pai daquillo que
foz ou do que tenciona fazer? ile pois evidente que
cm todos os governos de forma absoluta a libero

rei,

dade d'imprcnsa no be seno

bum

verdadeiro ab-

porque s pde servir para


destruir o principio do governo que he a independncia do soberano e portanto, para fazer nascer

surdo ou conlra-senso

a anarcbia.

Muito differente

porm

be o caso

quando

se

de governos de forma representativa. Nesta

trata

qualidade de associaes

toda

soberania be do

como quer e a quem quer. O


poder do soberano be buma doao que o povo Ibc
povo que
fez

a reparte

quando o acclamon

lativo

doo

be

hum

elegeu

contas

quem

autoridade do corpo legis-

emprstimo que lhe fez a nao quau'

como lodo

o poder que se administra


be da essncia da cousa que o povo,
graa por que se governa , possa pedir

be delegado
cuja be a

da administrao do que he seu quelles


julgou dever confia

Ia

hereditria, j

vi-


lalicia

365

lemporariamenle. Ora

eslas contas varia e deve variar

renles pessoas

que

pedem

se

modo de

pedir

conforme as diTeao rei ou ao poder

executivo pode contas o povo peio intermdio das

camars lejislalivas no he
possivel pedi-las seno peia imprensa livre; porque
em lodos os casos em que se no trata de eleies,

camars legislativas;

nica expresso possivel da

do povo he

voz ou da soberania

imprensa.

Fica pois evidente que a imprensa

hum
hum

absurdo ou

hum

cativa seria

conlra-senso to grande

em

governo de forma representativa, como o he

liberdade d'imprensa
absoluta

porque

em hum

governo de forma

tal cativeiro s

ra destruir o principio do governo

poderia servir pa-

que he

sabilidade dos representantes para

com

respon-

os repre-

sentados, sem o que todos os governos representativos

no so seno escandalosas mentiras.


com isto entendo que no fica mais que dizer

no ponto de que

se trata.

800

\i\WV\WV'V\j\i\(\)V\V\V'V\j\WV\WV\\\(V\\\WV\V\IV^M.V\)V\li'V

CAPITULO

V.

Gazeta oicial e os Peridicos.

....

yligrcscitquc

mcdendo.

Virglio.

Atirihuir as revolues ignorncia do povo hc

hum
a

absurdo

mas querer remediar

em que

publicao de peridicos

se

gos de politica, he aggravar a molstia

eslc

mal com

inserem

com

arti-

o rem-

dio.

Desde que

com

mais infima plcbecula se reputou

direito de censurar as operaes

do governo

nada pde ser mais perigoso do que continuar a nutrir este amor da novidade
que com o tempo pode
degenerar em espirito de rebellio
ou pelo menos, dispor a massa do povo para de bom grado se
prestar s machinaes dos inquietos e mal inten,

cionados.

Que

vantagens pde tirar o povo de se

lhe fazer saber que os Francezes se rebellro contra

o seu legitimo soberano, que o depozcro, que esta-

belecero outro
zer o

mesmo

em

a este

seu lugar

ultimo?

que trato de fa-

Nenhuma

outra seno

dar novo impulso a este espirito de independncia

da multido, que no pde comparar-se melhor do

hum

ajuntamento do matrias eminentemencombustivcis, que qualquer pequena fasca pde

que
te

367

com

fazer detonar

violncia incoercvel.

Seja, porem, muito

que

falsissimo de

embora

as revolues

exacto o principio

dependem da igno-

rncia do povo: ser, por ventura, verdade que os

peridicos sejo o meio mais prprio para curar este

mal? Pelo contrario: quem he que conhece os peridicos e que no sabe que tudo nelles he vago, tudo
insuTiciente, completamente impotentes para o bem,
c altamente eficazes para o mal? Sabeis quem so
os enthusiastas do jornalismo ? So os saudadores
das revolues

e a razo he

porque os peridicos

no so outra cousa seno o cdigo da revoluo

ou

revoluo escripta.

He preciso que o povo olhe para o governo com o


mesmo respeito com que se olha para a divindade;
que o respeite que receba sem hesitar as suas de;

terminaes; que as tenha sempre pelas melhores,


e que

nem

ao

do que

tras

menos

lembre

Quem

so.

matria, ha-de

se

se poderio ser

ou-

quizer boas lies nesta

procura-las na antiga republica

ir

de Veneza, onde era to severamente prohibido


fallar

do governo, que aquelle pregador que no fim

do sermo julgou que devia fazer o elogio da republica, foi obrigado a descer do pulpiloe castigado.

Dever-se hio portanto supprimir todos os peridicos polilicos;

convm que
se

ella

publiquem

que

quanto gazeta do governo, se

continue

as leis

a existir,

basta que nella

e determinaes do soberano,

devendo ser executadas por todos

devem

ser conhecidas.

de todos

3(58

VV\\\V\\\\\VV\\\V\VV\\VV\\V\\\V\V\V\VVV\\\\\VVVV\VV"W

SECO DECIMA.
Principio de Economia Politica-.

CAPITULO
A

I.

populao.

1-

DOS EFFEITOS DA MASSA DA POPULAO COMPARADOS COM OS DA


SUA DISTRIBUIO.

Se he rerdade

como dizem

todos os polticos

dos nossos dias, que a prosperidade de

hum

Eslado

anda na razo directa da sua populao, he preciso


confessar que muito diferem as idas modernas das
dos governos antigos.

Todas

as diligencias dos

go-

vernos mais celebres da antiguidade, no ero para

que

populao augmentasse indefinidamente; ero

para que no excedesse certos limites

e se j os

tinha excedido, para diminui-la. Esta foi sempre a

mxima constante de

todos os philosophos

o legis-

ladores da Grcia

369

ou os primeiros no davo lanlo

valor vida, que a julgassem digna de Iransmillir-sc,

ou os segundos no vio n'huma populao excessiva seno mais hum instrumento de multiplicar as
guerras

o de esgotar o Estado.

costume adoptado pelos Atlienienses, e geralmente por quasi todos os Gregos, era expor as
crianas recem-nascidas aos ps de seu pai.

Se

ellc

recebia nos braos seu filho desta maneira exposto,


estava a criana salva; seno, era conduzida para

algum sitio remoto onde lhe tiravo a vida.


Os Romanos linho adoptado o mesmo costume,
quando seus filhos lhes parecio defeituosos mas,
antes de condemna-los morte, devio ouvir o pa,

recer dos cinco visinhos mais prximos.

hum

Entre os Lacedemonios havia

costume to
cruel, ou ainda mais brbaro para embaraar a multiplicao dos Hilotas.

Quando o numero

destes desgra-

ados lhes parecia excessivo, armavo-lhes ciladas,


e assassinavo-os aos centos,

como

se fossem ani-

maes de rapina. Estas montarias humanas ero chamadas cryptias.

pratica do infanticidio he

ptada na China

ainda agora

ponto de fazer estremecer.

vezes so as crianas aTogadas

quente pelas parteiras

ado-

Humas

n'hum vaso d^agua

quem

se

paga por seme-

lhante execuo; outras vezes so lanadas nos rios

com huma

cabaa furada ao pescoo; mas, pelo

ordinrio, so expostas nas estradas por onde passo os carros que vo para Pckim. ^Antes de passa-

rem

estes carros

muitas so devoradas pelos ces c

pelos porcos; c as que resto, so conduzidas pelos


24

carreiros a

do terra

hnma

cova,

oiidi; as tloix5o

na esperana do

nictano que leve alguma

Em

vezes acontece.

(jik;

som

as cobrir

passe aljiim

Maho-

j)ara cria-la, o (jiio niuilas

ires

annos salvaro os Jesnitas

9,702 crianas, assim abandonadas, nao fallando


nas qnc linbo sido esmagadas pelos ps das bcslas,

comidas pelos

cfies,

aFogadas nos canaes, estran-

guladas pelas parteiras, OQ mortas onde no havia


Jesuitas.

Outro costume ainda mais singular do muitos podirigido a embaraar o augmcnto


excessivo da populao consistia na permisso das

vos da Grcia,

paixes amorosas entre as pessoas do

mesmo

sexo

e o mais he que esta permisso era geralmente ha-

vida por privilegio to grande, que no s havia cri-

mes, cuja pena consistia na privao de semelhante


prerogativa mas era prohibido aos libertos o amor
dos mancebos concedido unicamente aos cidados.
,

que s

em

Creta

onde

at

se tolerava
,

em

em Thebas

chegavo

Alheias, era determinado

ainda

em Laccdcmonia

a ser castigados aquelles

que se

eximio deste costume geral. As amizades de Scrates

e Alcibiades

de Harmodio e Aristogitou

Phidias e Pantarces

(*)

de

de Pelopidas c Epaminon-

das, foro todas deste gnero.

Os primeiros

seis

ero

de Athenas; e os dous ltimos de Thebas.

(*)

A memoria

da paixo de Phidias por Pantarces ficou ter, a mais estupen-

nisada n'lium dos dedos do Jupiter de Olympia

da obra daquelle esculptor,

com

a inscrlpo seguinte:

^hidias

Pantar-

ningum he Io bello como Pantarces. Esta aco de


he tanto mais digna de notar-se quanto de semelhante

ces he bello:

arrojo se lhe podia fa^er

hum

ciime.

;
,;

Hnma

371

pratica semelhante dos antigos

Gregos
se encontrava antigamente em alguns povos da ndia , segundo alirma o historiador Diogo do Couto
porm esta espcie de casamentos unisexuaes era s
permittrda ao sexo feminino, e nunca ao masculino.

Apezar de tantos meios para embaraar


plicao excessiva dos cidadRos

s vezes

a multi-

nem

to-

dos elles ero suTicientes para conseguir o objecto

que

se desejava,

e era preciso recorrer a outros.

Plato aconselhava que se fizessem abortar as

costume que ainda hoje

lheres,

alguns

da

paizes

com

sia

antes da idade de 55 annos

mais

ordinrios ero

se

cm

que concebem

as

porm

observa

os recursos

Humas

dous seguintes.

os

mu-

vezes enviavo-se colnias para dilerentes partes


e foi deste

modo que com

huma boa

parle da sia

Sicilia

nrios,

colnias Gregas se

da

Itlia

povoou

e quasi toda a

outras vezes formavo-se corpos de merce-

que

se

mandavo

servir nas

guerras dos

principes estrangeiros.

Plato na sua republica no permittc que as


lheres

dm

filhos ao

Estado antes de 20,

pois de 4o annos; e os

homens

hem no devem

de-

antes de 3o e depois

de 55. Passadas estas duas pocas


mittidos os casamentos;

nem

mu-

porm

os

so ainda per-

que os contra-

apresentar fructos da sua unio.

Aristteles prescreve quasi as mesmas regras que


seu mestre. As mulheres no devem casar antes de

18 annos, os

homens

antes de Sy.

O numero

dos

que pode produzir cada casamento deve ser


determinado por lei. Se os esposos a transgredi-

filhos

rem

ser a

mi obrigada

a destruir o fructo

do seu


amor, anlcs que

cllc

372

lenha recebido os principios

do sciUimcnlo e da vida.

Comparando agora lodos

csles esforos dos anli-

gos para embaraar o excesso da populao

lao

conslanlemcnle seguidos e Io geralmcnle adopta-

com

dos,

as

declamaes dos nossos philosophos mo-

dernos para favorecer a multiplicao da raa humana, de que parle julgaremos que se acha a prudncia e a razo ? Os interesses de hum Estado so

em

ponlo grande os de

fortuna de

hum

hum

huma

famlia qualquer.

em

ler

pai de familias no consiste

cm que

grande numero de filhos; consiste

os

que tem
Que importa que o imperador da China governe Soo milhes de vassallos, se
ao mais pequeno signal de fome morrem os habitantes aos centos pura mingua de alimento ou s
scjo felizes.

mos das quadrilhas de

ladres

que

necessidade

que tem
ameaado por vezes a segurana do trono? Em que
consistem as vantagens da populao relativamente
faz nascer nestes

paroxismos de misria

extraordinria da Suissa

huma

que para fazer

subsistir

parte dos seus habitantes se v na necessida-

de de vender aos estrangeiros o sangue da outra parle?

Quem

ainda ha
os

se

no horrorisar, quando souber que

bem pouco tempo

camponezes fome, e que

est verificando todos os dias


a excellcncia

na Polnia morrio

mesma

na

desgraa se

altiva Inglaterra,

de cujo governo he to gabada?

No he portanto no augmento

indiscreto da po-

pulao que consiste a prosperidade dos Estados;

he na justa proporo entre os meios de subsistncia o o numero dos habitantes


proporo que

373

nunca pde verificar-se todas as vezes que a populao no estiver prudentemente distrlbnida.

Quando virmos

as villas e as cidades transbor-

dando de habitantes, no nos enganemos com

esta

prosperidade mentirosa. No he corpulncia, he

chao.

Estado

rapidamente para

prxima estar

em que

isto

se verifica,

decadncia

a sua

in-

caminha

e tanto mais

poca da sua ruina, quanto maior

numero dos habitantes dos


comparado com o das povoa-

for a diTerena entre o

campos

e das aldes

es maiores

porque todos estes ltimos

custa

dos primeiros ho de viver.

No

sei

que consequncias poder

ter o espanto-

augmento que a populao de Londres vai tendo


todos os annos; o que sei he que no principio do
sculo passado determinou o parlamento que o reso

cinto da cidade no podesse cstender-sc alm

de

certos limites.

Pensa-se geralmente que he necessrio fazer crescer a populao para obter a prosperidade da agricultura

donde os homens

de subsistncia

e eu

tiro todos os seus

pelo contrario

meios

creio

que

da prosperidade da agricultura he que depende o


augmento da populao. A decadncia da populao da Ilespanha desde

conquista das ndias, diz

La Lande, proveio do abandono da cultura das


ras,

Foi esta inaco que fez

com que

ter-

a fertili-

dade do terreno fosse degenerando todos os annos;


porque por falta de cultivar as terras e melhora-las,
he que ellas se fazem scccas, estreis e despidas de
arvores e plantas, e que at o

mesmo

pouco e pouco menos temperado.

ar se torna

J os vapores

874

nno podom condeiisar-se para dopois cnhirom Iransforniados em chuva on cm orvalho, c dnrcm dcsto

modo

a fertilidade

que

qualidade das terras se

mesma medida
deteriora, lambem o
c na

s terras;

clima se torna mais doentio.

As aguas que

reza destina para levarem a erlilidade a Ioda


te, cslagnao-se por falta de circulao, e

cimento

huma

infinidade de molstias.

exhalaes virulentas causo a morte de

mensidade de homens e animaes

maneira por que

natua

par-

dao nas-

As suas

huma im-

(*).

houvcro os nossos antigos


soberanos para augmentar a populao do reino,
consistia

cm

se

favorecer a agricultura quanto podio.

Concedio-se honras e privilgios aos agricultores

mais diligentes; e se o proprietrio de


a

no amanhava como devia

propriedade e dada
to.

<

huma

era-lhe tirada a sua

outro cultivador mais

Otorgo e apraz-me

(diz D.

terra

ATonso

sollici-

em humn

carta de doao) que ho dito olival que havia ho


pr3ste e padres da dita egreja, que vs ho hajades,

ho haviom, per ho nom amanharem


em maneira que vos me ho notificastes. E eis-aqui
porque a abundncia de cereaes era antigamente to
grande entre ns, que muitas naes estranhas vinho prover-se a mido nos nossos portos. Hoje,
desde que os habitantes das aldas comearo a
emigrar em chusmas para as cidades, despresando
quejando

elles

a agricultura,

por

j dexando

sair a otras

(')

{**)

de cultivar

los

campos

(**)

ganncias que la codicia invento, ha

Code de 1'IIumanii
Faria e Sousa.

art,

Population.

375

qaasi qualro milhes de habitanlcs

em

Portugal

apenas poder haver cercaes para pouco mais ^o


metade desta populao.

E no

he o despreso e decadncia da agricultura

o nico inconveniente que a

distribuio da po-

porque tambm
corrupo dos costu-

pulao costuma trazer comsigo

dependem da mesma causa a


mes e o espirito de irreligio, que
tem

feito.

tantos progressos

Como

irreligiosos,

he possivel esperar que no sejo


corrompidos, e sobretudo revolucion-

bandos de individues sem propriedade que nas


povoaes considerveis no vivem seno da prostirios, os

tuio, da trapaa, da ociosidade e da rapina

Daqui se segue que pelo que diz respeito ao artigo populao o melhor modo de fazer a felicidade do reino no consiste em augmentar atoa o nu,

mero dos habitantes;


venientemente

consiste

em

distribui-los con-

fazendo sahir das cidades para as

aldas todos aquelles que a preguia

ociosidade e

para
(este

ellas

tem

homem

preveno ou

sobretudo

o faro

o espirito de

das revolues

Foi assim que Pisistrato

attrahido.

quem chamou tyranno

grande, a

distribuindo pelos campos

hum sem-numero

de ci-

dados obscuros que o calor das faces tinha

do na

a inveja) fez a felicidade d'Athenas,

fixa-

capital.

2.

APPLICAO DA DOUTRINA DO PARAGRAPHO ANTECEDENTE.


O PAUPERISMO.

Comece-se portanto, desde j, a dar populao


do reino hum movimento muito diflerente daquelle

876

que erradamente loiioii; o a primeira classe, sobre que (leve recaliir a vij5lancia do governo consiste nestas legies de pobres que obstruem as ruas
,

mercados das povoaes considerveis. Mais


de metade delles adopto este modo de vida menos por verdadeira necessidade do que por espirito
de ociosidade e por especulao; porque cm muic os

tas partes,

como

diz Faria c Sousa, con ser las lier-

ras fcrtillssimas de pan^ son sus moradores lan dados

a pedir,
(juc

ijue

tanto piden los que tienen algo,

n tienen nada

los

(*).

huma grande

pauperismo hc, certamente,

graa;

como

mas huma circumstancia

que hc, sobretu-

do, necessrio dar atteno, hc que o

pobres cresce to regularmente

des-

com

numero dos
quantidade

em

de esmolas que se lhes do pelas portas, que

toda

onde ha grande sementeira destas esmolas,


podese contar com grande colheita de pobres.
Ha huma espcie de mania de caridade que me
parece alliada secreta do pauperismo. So dous
inimigos de todo o espirito de industria que se do
a parte

mos em segredo para se fazerem valer, c para


fazerem medrar huma vasta seara de vicios e de
as

misria.

Se o governo quer ver diminuir

cidade pouco

e pouco,

criptor celebre

no

direi,

como

diz

mendi-

hum

que declare guerra de morte

es-

a to-

dos estes caritativos de profisso, que no tem mais

que fazer do que dtr esmolas por vicio ; mas dirIhe-hei que de melhor direco sua beneficncia
c que declare guerra de morte ao oficio de men(*)

Man. de

Far. e Sousa,

Europa

Poit.,

t. 3. p.

3 c. 2 6.


digar.

em

(e

Ha em

377

Lisboa homens de caridade ardente

toda a parte os irmos da misericrdia po-

dio fazer o mesmo), que andao de noite recolhen-

do esmolas pelas ruas para depois as distribiiirem


aos verdadeiros necessitados. Continuese, e dc-se

maior extenso

a este

louvvel costume.

estes as esmolas daquelles

be-se por

huma

com

vez

que querem

Recolho

da-las

e aca-

estas esmolas A toa,

s servem para tirar vida

humana

que

a previdncia e

o trabalho que so os dous nicos eixos sobre que


ella

pde mover-se.

Huma

providencia mui simples podia fazer desap-

maior parle destes pedintes


por especulao. Bastava determinar que cada pobre no podcssc mendigar fora da sua freguezia e
sem se achar munido de attestao do parocho resparecer de repente

pectivo
za.

que

certificasse a sua necessidade e

pobre

Os verdadeiros necessitados achario mais

tos recursos

cer-

na caridade de seus visinhos que na dos

estranhos; e os falsos mendigos, privados por este

modo do

alimento da sua ociosidade, procurario

algum gnero de trabalho que

lhes desse meios de

subsistncia.

segunda ordem de gente, que seria necessrio


tornar a mandar para os campos, donde sahio, consiste nestes exrcitos

hum nomes

de harpias

diTercnles se

da justia. Todos

elles so

que com mil c

emprego nas execues

homens robustos, que,

ou abandonaro os oTicios mechanicos que cxerou deixaro os trabalhos da agricultura em


cio
que se occupavo para virem viver da rapina c da
arte de alligir os outros. S esta classe de mandries
,

encerra

hum numero

378

quasi incrvel

le

individuos

enlrc alcaides, mcirinlos, quadrilheiros, heleguins,


escrives-ajudanlcs

procuradores, malsins,emii
(^ada cahca de

oulras scvandijas desla natureza,

comarca
juiz

aprescMila pelo uK^nos

de vara hranca

com

cem

cada terra de

o seu dislriclo cincocnla;

o cada conselho ordinrio vinte c cinco.

de dar baixa de repente


dres do direito consiste

rem

as diligencias o

meio

todo este exercito de la-

em

cdoplar, para se faze-

execues judiciarias, o pro-

que ficou exposto com a extenso necessria,


quando se tratou do exercito.
Os vadios que s se encontro pelas casas de

jecto

jogo, pelas tabernas e pelos lugares

solitrios,

me-

recem ainda mais particularmente a atteno do


governo por serem os instrumentos necessrios dos
desordeiros: mas estes so quasi impossveis de extirpar, porque conto de ordinrio com o favor das
pessoas poderosas
de quem menos se devia esperar tal proteco. Iluma boa lei de recrutamento
he a melhor providencia contra este mal.
Finalmente, a persistncia da corte sempre no
mesmo sitio, e a mania em que lodos os nossos fidalgos tem dado, ha mais de duzentos annos, de estabelecerem nella a sua residncia, tem dado a hum
corpo to pequeno como Portugal cabea to monstruosa que he muito de recear no venha a morrer
de apoplexia ou hydrocephalo. Nos tempos em que
,

o governo feudal fazia de cada nobre


s vezes quasi to poderoso

como

hum

regulo,

o soberano, po-

deria convir que este ultimo tivesse constantemente debaixo dos

olhos todos os vassallo.s poderosos

370

cuja fidelidade ficava por esle


ta:

porm hoje que

modo menos

incer-

pouco podem
no pde servir

os grandes tao

lazer a sua residncia na

crle

para outra cousa seno para fazer a misria das ter-

donde tiro as enormes riquezas que consomem,


espalhadas pelas aldes donde sahiro fae que
ras

rio prosperar a agricultura

da populao, e nascer
Difcultc-se

portanto,

habitao das cidades.

enormes

os gneros

crescer a parte til

abundncia e

quanto

a felicidade.

seja possvel,

Carreguem-se de tributos

que diariamente

a ellas so con-

duzidos para sustento dos habitantes: dobre-se ou

decima de lodos os prdios urbanos


c se todos estes meios no forem ainda sulicientes,
imite-se
at onde for compativel com as circumstancias, a pratica d'El-rci D. Pedro I, que condemnava a aoutes, sendo peo, o a multas pecunirias, sendo nobre, todo aquelle que, terminado
o negocio que o conduzira crle
se demorava
Iriplique-se a

nella mais de oito dias.

380

WVVW \.\\VV\>A\VW\VVMVWV\VV\V\IW\ WXIVWVVXV VWWVV\>A^

CAPTULO

Ha duas
interna.

II.

divida puUIicn.

qualidades do divida publica

externa

externa c

ou aquella que se conlrahc por

meio de emprstimos pedidos a estrangeiros, ha de


fazer sempre a ruina da nao que a conlrabir , c
talvez

occasionar

porm, quanto

perda da sua independncia

interna

ou aquella

em

que os

prprios nacionaes so os credores do Estado, poucas cousas oTerecem aos governos tantos meios
fortalecer a sua segurana o estabilidade

seu estabelecimento

bem

entendido

como

de
o

sua ad-

ministrao bera regulada.

Quando

o Estado he credor dos particulares, hc

evidente que todos elles ho de favorecer

poderem buma mudana de governo


resultar ficarem

alliviados de

quanto

de que pde

quanto devem; mas


claro est que lodos

quando o Estado be devedor


aquelles que tem capites nas mos do governo,
ho de ter tanto maior interesse na conservao e
,

segurana desse governo

sommas de que
Todavia
interesse

quanto maiores forem

as

lhe forem credores.

para que os credores do Estado

tomem

na conservao do governo, he necessrio


que

com boa

proceda

ellc

mento dos

381

inabalvel no paga-

que contrabe, c

interesses das dividas

na amortisao dos capites. Sendo assim , pdese ler a certeza qae tantos sero os credores do Esporque
tado , quantos os defensores do governo
;

para muda-lo

todos os que intentarem revolues

ou derriba

lo

o invencvel
lhante
a

bo de sempre achar huma opposiem todos aquellespara quem seme-

mudana pde importar nada menos do que

perda de parte e talvez de toda

sua fortuna.

razo por que o governo de Inglaterra se tem sus-

tentado e sustenta
sas causas

apezar de tantas e to podero-

que conspiro para derriba-lo, he por-

que

to

enorme he!), no obstante

apezar de a divida publica ser insolvivel (que


isto,

os interesses

so pagos to religiosamente que qualquer

que haja no pde deixar de


ta

segurana.

daqui

vem

mudana

alterar para pcior es-

que, se chegar a haver

alguma revoluo em Inglaterra seja em que sentido for


no pde deixar de ser muito mais sanguinolenta que todas as que tem havido no mundo.
Quando porm o governo no procede com boa
f no pagamento dos interesses das suas dividas c na
,

amortisao dos capites

ento

em

lugar de a di-

vida publica servir para sua conservao e seguran-

no pde

servir seno para

ameaar a sua des-

Todos aquelles a quem o governo


obrigou a dar de emprstimo qualquer pequena
somma ao Estado suppocm-a logo perdida ; e temendo verse na preciso de emprestar segunda e

truio e ruina.

terceira

por

que julgo igualmente perdidas, suspiro

huma mudana que

lhes dissipe estes receios*

csIg hc segiiraincnlo o caso

achado al agora

cm qno

porque os

liliilos

Icm

Porlujial se

de divida publi-

ca liquidados cstavao, c se conscrvo ainda,

em

Io

grande descrdito que ainda valem menos da quinta


parlo do seu valor rcprescnsativo.

Por

cousas

as

cm

estado de se tirarem da divida

publica todas as vantai^cns

que

ella oircrece

sustentao do governo

nao

me

parece

para

dilicil.

Obriguem-se todos aquelles a quem o soberano houver de confiar a administrao de parte do seu poder a emprestar ao Estado quantias proporcionaredas importncia do seu emprego, as quaes
formem
hum
capital
aces
que
se
de
partidas em
amortise todos os annos a vigsima parte vencendo
o resto hum interesse annual de trcs e meio por cen,

to.

Estas quantias servir de refns ao Estado

de penhor do recto procedimento daquelles que as

pagarem

porque

em

qualquer dcllcs commctta

na deve

caso de prevaricao que


,

primeira parte da pe-

consistir iurallivelmentc 'na perda

do que

houverem depositado.
pelo que toca ao estabelecimento de
Agora
fundos para pagamento destes interesses e amortisa,

ao successiva do capital
imaginar-se. Poder-se-hia
o capital a

muitos meios poderio

por exemplo

huma companhia que

fizesse pagasse os das aces

entregar

dos interesses que

e as fosse successiva

mente amortisando; poder-se-hio emprestar do


fundo

total

pequenas quantias

quem

pagveis impreterivelmente dentro

com

de

as

pedisse

hum

o vencimento de cinco por cento de juros

rm, qualquer dosmethodos que

anno
:

po-

se escolhesse, seria

383

necessrio que o governo cumprisse religiosamente


as

condies do emprcslimo. Sendo assim, de neces-

sidade a divida publica

cm

lugar

para a ruina e destruio do governo

de contribuir
,

o faria pelo

contrario mais firme e mais seguro.

Dir-se-ha talvez

em

opposlo aos princpios

que obrigar os empregados


pblicos a emprestar ao Estado certa somma para se
habilitarem para exercer os seus empregos impor-

que

fico estabelecidos,

tar o

nem
tria

por

mesmo

qte

a Inglaterra

onde

lei, se

vend-los. Assim ser

nem

Frana,

nem mesmo

porm
a

us-

venda dos empregos est determinada


tem achado mal com isso; e entre ns,

no existe de direito, existe de facto, com


diTerena de que o que havia de receber o Esta-

SC cila
a

do he recebido pelos cortezos, pelos ministros c


pelos intrigantes, que, semelhantes aos vendedores
de fumo, condemnados por Alexandre Severo,

tra-

com o seu credito ou verdadeiro ou sunposto


para com o Principe, extorquindo dinheiro, j com
a esperana das mercs que promeltem
j com o
receio dos mos officios que podem fazer.

fieo

Se

a divida

publica pde produzir at certo pon-

do governo, nio he menos prpria para promover a segurana das colto a firmeza e a estabilidade

nias e

embaraar

a sua

separao da metrpole.

Se esta conservar na sua mo huma boa parle dos


capites das colnias, he evidente que toda a tentativa para a sua reciproca separao ha de achar
hum formidvel obstculo no medo, que os seus habitantes

devem

ter

de perderem por esse

grande parte da sua fortuna.

modo

to

38/i

WWWWWWVWVWWVViWVWV.WWVWVVXIWVWVVWMVW^I

CAPITULO

o Luio

l.

c as Manufacluras.

Concordo lodos os autores que tom cscriplo so


bre economia politica, e
seguida, que ao

lic liojc

opinio geralmente

mesmo tempo que

o luxo he o moti-

vo da decadncia e destruio das republicas,

lie

pelo

contrario a causa da conservao e prosperidade das

monarcliias

e accrescento,

que he to

estreita a re-

lao que

ha entre estes dillerentes objectos, que


quanto mais extenso for o luxo em qualquer Estado

monarchico tanto mais clle ser florecente c podeporque as republicas, dizem


acabo pela
riqueza , c as monarchias pela pobreza. Donde
concluem que as leis sumpturias, que so utilissimas c ainda necessrias na primeira espcie de governos , no podem deixar de produzir muito mo
,

roso;

eTeito

na segunda.

Esta proposio, enunciada

dade, acha-se
cumstancias
tualmente,

falsa

em

em que
podem

objectos do luxo de

com

tanta generali-

muitas occasies; e as cir-

os Portuguezes se acho ac-

servir de exemplo.

hum a

Quando

nao consistem

em

os

pro-

duetos da agricultura, da industria c das manufac-

385

que as nialcrias primas vciilio do fora,


cnlo quanto maior for o luxo, mais o Estado prospcrart ; porque tanto mais lorcccnte ser a indusluras, ainda

Iria

c a agricultura desse paiz:

mas quando

os ob-

jectos do luxo so importados das naes estran-

augmcnlo

no pde servir seno


do empobrecer cada vez mais o EsUulo que o sofrc, pela sabida continua de dinbeiro que se paga por
geiras, cnlo o

delle

cousas som as qnaes se podia muito

bem

passar.

As circumslancias presentes de Portugal so precisamente as que se acabo de figurar nesla ultima


bypotbcse

porque, sendo o nosso luxo sustentado

Frana
evidente que quanto maior elle
todo

inteiro custa da

c da Inglaterra;
for, tanto

bc

mais nos

empobreceremos com as sommas que conlinuamenlo nos levo, e que o commercio no repara.
E
posto que para os objectos desse luxo algumas
trias

primas forneamos, que vem de

madas em obra, sempre


tra ns,

que

a final

ma-

l transfor-

muito conrecebemos muito mais objectos


a

balana

fica

do que mandamos.
Probibir

entrada desses objectos bc o recurso

aconselhado por muitos daqucllcs que observo csle


inconveniente

onlros

impondo grandes
les artigos,

remdio

imaglno dar-lhe

direitos de entrada sobre aquel-

cujo uso pretendem probibir. lie poss-

que por qualquer das duas maneiras se conseguisse o remdio desejado; mas era lambem mnilo
natural que qualquer dos dons meios que se adop-

vel

tasse,

nos expozesse a graves inconvenientes

as naes estrangeiras:

i**,

sistcnles entre ns o cHas

porque' os Iralados

no pcrmitlirio
25

com
sul)-

a([UiIla

prohibi(;[io de onlrada

ou cslc angincnlo do direitos;

porque era natural que o mesmo augmcnto ou

li",

;^86

mesma

proliihino recahissc sobre os nossos g-

neros de exportao

no considervel;

3,

hum dam-

o que nos causaria

porque

pria para fazer nascer

nilo

ha cousa mais pr-

hum

grande contrabando de
qualquer gnero estrangeiro
do que impr-lhc
grandes direitos de entrada com o im de estancar
,

a sua introduco.

Por

via

de regra as consequn-

cias de semelhante medida vem a ser diametralmente oppostas ao fim que se pretende conseguir
e por outra parte a diminuio no rendimento das

alfandegas he considervel. El-rei D. Joo

II,

zindo os direitos da alfandega de Lisboa

do que ero, augmentou realmente

em

redu-

metade
rendas

as suas

vez de as diminuir; porque atlrahio deste

modo

para a sua corte todo o commercio da Galliza e

Andaluzia, e supprimio o contrabando que c e


se

fi\zia.

Em
leis

circumstancias, o estabelecimento das

taes

sumpturias he o nico recurso,

venientes, possvel de adoptar.

tendem somente com


estrangeiros

livre

Como

de incon-

estas leis en-

os nacionaes, e no

nenhuma

razo tem estes de

com

os

se quei-

xar, visto que se no prohibe, ao menos directa-

mente,

entrada dos seus gneros,

nem

se

augmen-

lo sobre elles os direitos estabelecidos.

Supponhamos, por exemplo, que se pretendia


embaraar a enorme introduco dos pannos, que
Inglaterra

Frana esto continuamente expor-

tando para Portugal: que cousa mais simples, do

que mandar, por meio do huma

lei

sumpturia, que

387

lodos os Portnguezes de certa

ordem

vcslir-sc de pannos

cm

iibricados

podcsscm

Portalegre c na

Covilh? Talvez bastasse ainda menos do que isto;


e

qne o exemplo da corte e das autoridades deter-

minasse

a pratica

El-rei D.

hum

de todo o reino.

Diniz que foi,

sem questo alguma,

dos principes mais polilicos do seu tempo,

nunca usou de cousa estrangeira, nem nos seus vestidos nem na sua mesa
nem nos seus moveis c
to poderoso foi o seu exemplo em todo o reino,
que se tomava por ponto de honra vestir, trajar e
empregar os objectos da industria nacional ainda
que em muitos casos fossem manifestamente inferiores aos que vinho de fora.
Este melhodo to simples traria provavelmente
,

As trs provincias
da Beira, Minho e Alm-Tejo, onde so principalmente manufacturados os pannos, os linhos e as sacomsigo os resultados seguintes.

ragossas

tendo extraco segura para os productos

da sua industria

crescerio

em

riqueza e

em popu-

maior extraco de todos estes gneros


manufacturados, no somente os faria com o tempo
lao.

mais perfeitos, mas lhes diminuiria o preo proporo do maior consumo que tivessem

porque nada he
to capaz de abater o preo de qualquer gnero de
industria como o grande consumo que delle se faz.
;

As las, subindo de preo proporo do gasto

que tivessem, produzirio

hum augmcnto

propor-

cional na multiplicao dos rebanhos, que he

hum

dos ramos mais interessantes da riqueza nacional.


4"

introduco dos pannos estrangeiros acabaria

insensivelmente; porque, alm da diminuio docon-


sumo,

888

nao

rcsiillanlc da sua proliihio indirccln,

Porlu^uczcs

SC

nao

cm

minuio de preo.

com

os

menos cm

di-

nossos mercados

potlcrio concoircr nos

qualidade, ao

esperana do ^anho faria

cslabclecer novas fabricas, cujo eslabclecimcnlo o

governo poderia favorecer, ccdondo-lhcs edifcios


para

a sua inslallao enlre a

religiosas

que por

do iodos os

falta

immcnsidadc de casas

de novios se vao extinguin-

dias.

prohibio da sabida das las para fora do rei-

cm que muitos economistas, seguramente


fortes em theoria do que em pratica, julgao
no,

mais

con-

o segredo de fazer prosperar as nossas fabri-

sistir

nunca produziria beneficio susceplivel de entrar cm comparao com o damno que


deveria causar. He certo que os fabricantes de pancas de pannos,

nos tcrio

hum

beneficio considervel na diminui-

o necessria do preo das matrias primas da sua


industria, que de tal prohibio se seguiria

em

desconto, haveria

huma diminuio

mas,

proporcio-

nal na multiplicao dos rebanhos que os lavradores dcspresario

iodo

e talvez

desanimados com

abandonassem quasi de
perda que esta prohibi-

o lhes causaria e ao reino


pentina das grandes

costuma metter
guio fazer subir

em

geral, pela falia re-

sommas que

venda das las

cm Portugal. Frederico II consea hum gro de perfeio consiflera-

pannos da Prssia, prohibindo a


exportao das las Prussianas c a importao dos
pannos estrangeiros mas hc sempre muito m ecovcl as fabricas de

nomia

politica aquella

as fabricas custa

que pretende fazer loreccr

da agricultura.


Comprem
,

pois os estrangeiros quanlo miils qni-

zerem das nossas

rem

389

Qnanlo mnis

las.

tanto mais o preo delias subir

clles
,

compra-

o tanto

mais

florecentc se tornar linm dos primeiros ramos da

nossa agricultura

e quanto ao heneicio dos fabri-

cantes de pannos, estes

mais caras, sempre tem


geiros nao

pagarem

comprem

ainda que
a

as las

seu favor sobre os estran-

os direitos

que

as las

solVem

na sabida para fora do reino, o preo do transporte


para os paizes onde ho de ser manufacturadas , e
os direitos de entrada dos pannos quando voltarem.

Do mesmo modo

se podia dar

melhor direco

ao luxo das mulheres interessando de

tal

modo

que por vaidade usassem unicamente


dos productos ou bons ou mos da industria Portusua vaidade

gueza.

O que fica

pde igualmente applicar-se s outras manufacturas; mas eisnos conduzidos insensivelmente a tratar do commercio, objecto que pega por tantos lados com as
dito das fabricas de pannos,

manufacturas e

com

o luxo.

890

\'\'V\!\i\\i\i\\fV\\\i\MV\"\/\\/\!V\(V\'V\(V\\A!Vl\MV\W\\;VV\V\i\\W\

SECO UNDCIMA.
o

Commerco.

Hacc , iit potcro, cxplicabo: ncc lamen quasi


Pythius ApoUo, certa ut sint, et fixa quae dixcro sec ut liomunculiis unus multis proba;

biliora conjectura scquens.

Ccero,

CAPITULO

I.

Causas da decadncia do commercio

Vou

entrar na discusso de

em

huma

matria, cnja

importncia no he menor do que

Talvez demasiado desejo de fazer

ponto d'entrar

em campo

Portugal.

diculdade.

bem me cegou

desprovido de cabedal

commetter dignamente a aventura;


mas quando este pequeno trabalho com todos os
seus defeitos, no produza mais resultado que o de
chamar sobre a importncia do objecto a attcno
de quem possa desenvolve-lo como convm, assim
suTicIcnte para
,

mesmo entendo no

ter escripto inutilmente.

891

Se o commercio de Portugal
nnsula

em

geral da Pe-

apezar dos excellenles portos que possuo

cm ambos

os

mares com

produclos tcrritoriaes

no

Ioda a riqueza dos seus


obstante todas as van-

chama a
commercio entre o Mediterr-

tagens da sua posio geograpiica que a


ser o lao de todo o

neo e o Oceano , e a escala natural de todos os vasos que das duas ndias demando os mares do Norte, assim mesmo se acha em tal estado de decadn-

que os negociantes Hespanhes e Portuguezes


no passo actualmente de meros feitores de Inglaterra e Frana, he preciso procurar a causa desta
desgraa no errado systema commercial que ha longo tempo temos seguido, ou antes na acanhada pocia

litica

com que

os dous gabinetes de

Madrid e de

Lisboa tem sacrificado todas as vantagens de

commercio
carando
cantil

hum

livre a miserveis interesses fiscaes, en-

a totalidade

da importantssima classe mer-

como huma potencia conira

qual no ha

precaues que devo parecer de mais.

Ha longo tempo que

o governo no tem conside-

rado entre ns o commercio seno como

huma

fa-

brica de dinheiro para supprir as suas necessidades;


e,

arrogando-se

andamento

preteno impossvel de dar-lhe

segundo as suas idas e caprichos particulares, assentou que quanto maior fosse
a

artificial

dependncia

cial

em

que collocasse_a classe commer-

da sua autoridade immcdiata, tanto mais solido

e seguro se faria o seu poder, e tanto mais


tara a
sos.

ossbilidade de obter

delia

augmen-

grandes recur-

Enganou-se: pouco mais do que

isto est

fa-

zendo Mehemet-Ali no Egypto sem mais resultado


rpio o

(1(5

in(\sino

ata)v

paiz

r,9*2

cndMiiica

(|U(i 'oi

c a mlscrla

a p()l)rcza

aiUigaiiicnl;

no

hahilado pela na-

mais coniinerciaiilc do mundo.

Todas as medidas do coaco com qnc o governo


imaginou |)oder dar ao commcrcio a direco que
llic convinha
no serviro seno para augmenlar a
medida das suas necessidades na mesma proporo
que a necessidade de salisfaze-las izcro nascer
huma scisso deplorvel enlrc o commcrcio c o go^erno; c inalmcnte produziro com o Icmpo a queda da autoridade legitima cm Portugal, \cnd0' se
peado cm todas as snas operaes por mil maneiras
diTercntes
allacado como por hum pirata no meio
do Oceano, a frieza do commcrcio para com o governo degeneron em posio manifestamente hostil;
e quando a invaso do prncipe D. Pedro lhe veio
ofcrecer ensejo para manobrar, oTerecen s mos
cheias os recursos que eslavo em seu poder, afim
c!e resgatar-sc da escravido em que vivia, e de que
,

comtudo no pde cmancipar-sc.


He tempo de que o governo se persuada por huma
vez que o cimimcrcio deve ser livre como o ar; e
assim como este elemento da vida, quando
(juc
no tem circulao livre, cslagnaj, laz-sc mephitico
c mortal, assim, querer prescrever ao commcrcio
hum caminho que elle espontaneamente no escolheu he o mesmo que asscntar-lhc hum golpe mortal no centro da sua vitalidade.
,

He

ccrlo que

cantil

mas de

tendncia natural do espirito mer-

em opposiao manifesta com as mxihum governo monarchico absoluto mas

est

hiima politica menos acanhada do que

nossa lem


sido

cm

303

lugar de ver nesta

ontra parle,

tendncia

impossvel remediar,

lic

huma

que, por
circiims-

no encontrar nella seno huma


que pdc ser aproveitada com
vantagem de mais
lancia perigosa

Iruclo a beneficio da felicidade geral.

nunca perder de

lie preciso

vista o

que mais lon-

ge fica exposto sobre a iheoria do antagonismo politico

ou

social.

A harmonia

sulta da "conspirao dos

mesmo
t

fim

elementos politicos para o

resulta da sua

da sociedade nao redissidncia, opposio

Abandone o governo o espirito mersua tendncia natural; mas ponha em cam-

discrdia.

cantil

po huma fora que obre

em

sentido directamente

opposto, e trate de conservar

as

duas foras

cm

cquilibrio.

Mas, onde est est fora que deve servir de correctivo tendncia essencialmente liberal do espirito

da corporao mercantil

da Nobreza,

pem

huma

vez que os

Est na corporao

membros que

sejo animados do espirito de classe

a comque lhes

convm. Quando eu digo Nobreza , no fallo somente dos condes dos duques e dos marquezes.
Todos estes, por importantes que sejo no fazem
pelo seu pequeno numero seno a parte menos in,

teressante da classe

so

huma

espcie de superfe-

lao do respeitvel corpo dos nobres, c fazem nelle a

mesma

postas

figura

que na

classe

das flores

polygainia supcrfaa de Linneo.

com-

classe da

no que entre ns so
chama Nobreza raza, n'huma fraco do Estado
ccclesiastlco e militar, c n'outra da corporao da

Nobreza consiste sobretudo

magistral ura

n'huma palavra, nos grandes pro-


priclarios do fundos de

pregados piihlicos
negociantes. lie

394

em-

c nos grandes

terras,

que nao so ao mesmo tempo

nesta

extensa e imporlantissima

corporao, cujo espirito he essencialmente monarcliico

(juc se

deve procurar

a fora

eminentemen-

que pde impedir o espirito commercial de escapar- se a cada momento pela tangente,
obrigando-o a descrever orbitas perpetuas e regulares em roda do centro que lhe compete. Postas
te centripcta

em campo

as

duas foras

huma

defronte da outra,,

o commercio he nos governos monarchicos absolutos o partido da opposio

os nobres

a fora

do

ministrio.

Mas, para que toda esta theoria lenha lugar, he


preciso que as duas classes estejo invencivelmente
separadas

huma da

outra; que cada

netre do espirito que lhe

honrem

convm

e faco ostentao

pde nascer entre

ellas

huma

e que disso se

modo no
nem por conse-

de outro

opposio

quncia equilbrio e harmonia no edifcio

Ostentem por huma parte

pe-

se

politico.

os nobres o prestigio dos

avs e da autoridade queexercito; aTectem espirito

de monarchismo e aristocracia

os

commerciantes do prestigio dos tostes que no

mas gloriem-se

he menos brilhante, e por ventura mais forte; c


honrem-se das mximas de liberalismo prprias
se
da sua classe. Sc hum nobre, apezar de o ser
occupa ainda com cousas de mercancia, he preciso
,

entender que abjurou o espirito da classe

como no tempo

rcmettido para aquella que lhe

embora

que per-

dos Romanos, ser


convm v mnito
honrado negociante mas deixe de ser

tence, e deve

ser

395

mesmo modo,

nobre degenerado. Do

hum

se

gociante sahir da sua classe para a da Nobreza


necessrio mostrar-lhe na porta por onde entra

em

cripto

caracteres

indelveis

indaere

he
es-

exiiere ve~

novum honiinem. Nobres

ou negociantes nobres podem talvez


lugar onde tudo se amalgama , ou antes ui nuL-

negociantes
ter

Daqui por diante

acabou-se todo o espirito de mercancia


terem hominem

ne

lus ordo, sed

sempiternas horror inhaitant

porm

nos governos monarchicos absolutos, e mesmo nos


puramente aristocrticos, so verdadeiros monstros

que somente podem ser teis por excepo. Quando em Roma se comearo a ver cnsu-

politicos,

les

plebeos

dictadores plebeos

questores, ediz, e

at censores plebeos, degenerou o governo de aris-

tocrtico
teria

cm

democrtico

acontecido se os palricios

aquella

antiga

mxima

sem duvida no
no abandonassem

o que

Privilegia patrum incom-

municata pebi santo.

Obre o Principe

desta maneira

e no lenha

me^

do das consequncias que o liberalismo do corpo


commercial ameaa trazer comsigo. Abandone por

huma

com-

vez toda a ida de querer prescrever ao

mercio o caminho que clle deve seguir


colha em
paz as vantagens que cllc pde prestar-lhe , e no
:

cure de outra cousa. Se so precises exemplos para


lhe fazer perder todo o receio a este respeito

para o que actualmcnle est acontecendo

marca

e Prssia,

em

olhe

Dina-

onde o conimcrcio loreco de hu-

ma

maneira prodigiosa sombra de huma liberdade e independncia


de que no resto da Europa
no ha exemplo, e onde comtudoo primeiro Estado
,


ho

desptico, e o segundo monarcliico abso-

qiiasi

luto.

300

nica cousa que o conimercio exige he que

nem
nao pode nem

o nrio tolho nas suas operaes

vao caminhos que

clle

lhe prescre-

lhe

convm

adoptar. Km obtendo esta vantagem , ama necessariamente o governo que lha procura, chame-sc
elle

republicano, chamc-sc desptico

ou chamc-se

monarchico absoluto. Faa-se o milagre


para

si),

e seja pelo diabo.

(dir

de

si

397

VWWWWVVVWWWWWVWWVWVMWWWWXIVVWWVVWV

CAPITULO

II.

Inglaterra e Portugal.

Nec

tibi celandi spes sit peccrre paranti


Est Deus occultos qui vetat esse dolos.

TlBULLO.

Enlre as causas da decadncia do commercio cm


Portugal, deixei de apontar huma que deve andar

na cabeceira do rol, mas que pela sua importncia


exigia hum artigo especial ; he a maneira por que as
nossas relaes commcrciaes com Inglaterra tem tido lugar de longos annos a esta parte. Sobre este
importantissimo objecto chamarei actualmente a
alteno do leitor.

sempre fado dos Portuguezes serem victima ou preza das naes mais commercianles do mundo. J em tempos antiquissimos os Pheou Turdetunia
nicios ero attrahidos ao Algarve
pelo muito vinho, azeite, vermelho e las finssimas, que de l tiravo pelos portos de Ilannibal e
Ossonoba, que hoje se chamo Faro e Portimo;
e, sobretudo, pela preciosa gra escarlate, que os
Sarrienos colhio na Serra da Arrbida. NabucoParece que

foi

(lonosor os pcrscguio
os Carlhaginozcs,

808

aU';

com

mundo;

neslc canlo do

prolcxlo de soccorrc

-los

c
os

de tudo quanto possuio na Lusitnia.

esbiilliro

Cahimos cntao debaixo da tutela de Carthago do


mesmo modo, o pelos mesmos meios, porque temos
dependncia da Gra-

caliido actualmente debaixo da

Bretanha

ou

porpie,

seja de propsito

ou por

acaso, parece que Inglaterra tem copiado constan-

temente para comnosco todas

as

maneiras por que

em

os Carthaginezes nos subjugaro

alliana entre as duas naes

outro tempo.

he mui antiga

porque sobe at os dias de Eduardo I. Este principe que fez bastante figura no seu tempo concluio
,

com

El-rci D. Diniz

mcrcio:,

em que

hum

tratado de alliana e

com-

os Inglezes obtivcro notveis van-

tagens commcrciaes; porm, se formos

dar credi-

tal foi
to ao que dizem as chronicas daquellas eras
a maneira por que desde logo se comearo a haver
comnosco estes insulares que ainda quando nos
,

nunca deixaro de nos opprimir e vexar. Durante as desavenas que com Castella teve
El-rei D. Fernando, chamou este principe em seu
auxiliaro

auxilio os Inglezes.

Viero

elles

com

eTeito

s or-

mas, foro tantas,


dens do conde de Cambridge
as barbaridades e cruezas que nos
diz a historia
;

fazio os Inglezes

auxiliares

que

El-rei

houve de

estar por tudo quanto o de Castella pretendia

mente para
Agora,

so-

livrar-se de hospedes to pesados.

pelo

que

diz

respeito

commercio

ao

em

particular, basta ler as queixas que

zes

fazem os povos

de vora

em

a El-rei

D. Joo

II

dos Inglenas cortes

1482, para se poder delias inferir qual

399

era o conceito qnc j naqiiellc

tempo

como

Eis aqui

Senhor

ellcs se

Huum

exprimio

voos de vossos regnos.

elles

Gcmnoezes

remitis e

estamtcs Imgreses

e a

os po-

em

por se comsemtir

estamtcs estremgeiros,

Inglaterra.

gramde dapiio recebem

das

se fazia

com

relaes commerciacs que tinhaaios

como Imgrezes, Frocausa disto hc que os

em cada huum anno se trabaIham no tempo das novidades de vinho, azeyte ,


e asi de todas autras saberem o que em vossa

terra

ha e o que podem valer segundo a disposiom do tempo.


e tamto que esta savedoriia

tem, logo mandom

avissos ha

sua terra a suas

companhias do modo que hajo de teer c da mcrcadoria que delia ho de mandar, segundo a disposiom do tempo para vem vemderem e meIhor comprarem , em guisa que eUes sempre an-

dam

t(

avisados e vossos

naturaes desavisados

por os tacs avisos, onde os Imgrezes trario


dado de Lixboa trs mill panos grandes

trazem mill e quinhentos. ...

nhor

>

Do que pede

o vosso povoo a V. A. por mercec

em diante nom
em vossos regnos

ci-

nom
se-

que

consemtaes mais os taes es-

daqui

tamtes

se per

destruo a terra.

tempo stam

tanto peso

e senhorios.

sam praga

viva

porque

com que

se

E pareceu a El-rei a queixa de


que mandou que todo o mercador es

trangeiro que residisse no reino


cial, incorresse

em pena de

sem

licena espe-

priso e perdimento de

fazenda.

No obstante todas

estas antecedencias,

nossa cegueira, ou antes nossos peccados

quiz a

que as

^00

nossas rolacs comnicrciacs

nassem

com

rcslubelecer no lempo

Os nossos pcccados, digo

basliao.

Inglaterra se torile
;

de tratados {lidladas lhe clamo eu)

comearo

SC

tal,

pre

a celebrar entre

El-rci D. Sc-

porque
cjue

a serie

desde enl no

ns e os Inglezcs,

foi

que, a cada nova estipulao que se fazia, semelles

nos dcspojavo de alguma cousa, c sem-

pre o nosso commercio recebia algum novo gol-

pc'quc se tornava irreparvel. Atlenda o

leitor

pasme.

marcha cm iSyi hum tratado de alcommercio entre a rainha Isabel c El-rei

Rompeu
liana e

D. Sebastio, de que resultou aos Inglezes a liber-

dade do commercio na Gosta d'Arrica. Seguio-sc


outro cm 1642 entre Carlos I e El-rei D. Joo IV,
que os admitte ao commercio do Brazil. Veio outro, finalmente, em iG54 entre Cromwelleomesmo
rei

D. Joo \

que os mesmos Inglizcs comparo

quelles que os Piomanos costumavodictar aos seus

inimigos vencidos. Por clle cahio nas mos dos Inglezes o


as

por

commercio Porluguez com o Brazil,

com

nossas possesses d'Africa e ndias Orientaes:


elle vio

agricultura

Portugal arruinadas as suas pescarias e


:

por

clle

se estabeleceu

favor dos

sbditos Britannicos dentro dos prprios limites do

reino

hum

postas s

tribunal particular

leis

que nada

do reino e

faltasse

tado, quasi no

com

religio

de ignominioso

attribuies op-

do povo
a

mesmo tempo cm

c,

semelhante

para
tra-

que o embaixa-

dor Portuguez o assignava em huma extremidade


de Londres , era seu irmo enforcado na outra por

ordem do

protector.

Iralado de i6()2

601

em que

se celebraro os cs-

poisaes da nossa Infanla D. Calharina

com

Carlos II

dlnglalcrra, veio ainda aggravar eslc cslado


oppressao.

de

Desta vez cedeu Portugal aos Inglezes

Tanger e seu

territrio; entregou

cruzados; deu-lhes
permittio-lhes

ilha e porto

commercio

livre

em

dous milhes do
de Bombaim, o
todas as nossas

possesses Orientaes.

Mas ero ainda pequenos lodos estes vexames, o


faltava o desgraado tratado de Methuen celebrado
cm 1703 para vir dar o ultimo golpe no commercio, na marinha e na industria Portugueza, i\zendo subir rapidamente as exportaes Inglezas para
Portugal de trezentas mil a milho e meio de libraS
esterlinas por anno. Desde esta poca tem os Inglezes gozado do singular privilegio de introduzirem

em

huma immensidade de prodactos das


inanulacturas
e com especialidade os lanif-

Portugal

suas

cios, cuja importao era prohibida pelas antigas

do reino e no obstante a lei dos lealdamentos , que manda que os negociantes estrangeiros se
saldem com eFeitos do paiz, e nunca com dinheiro
ou metaes preciosos , sempre os Inglezes a tivero
em to pouco , que s pelos manifestos dos paqueconsta terem entrado cm Inglates em Falmouth
treze
annos,
que vo de [769 at 1775
terra nos
perto de 84 milhes de cruzados cm moeda Portugueza. Actualmente sabe- se, pelas prprias confisses dos mais experimentados negociantes Inglezes,
que desde 1705 ale invaso dos Francezcs entrou
cada anno em Inglaterra o valor de i5 milhes de

leis

26

U02

criizaJos cui ouro, praia c diamantes, sahidos de

PorUi^a].

o mais he que tao incojilcslavcl direito parcela

cm que

aos Inj^lczes csla posse

ro de mellcr

em

Porlu|^aI lodos os produclos das

suas manulacluras,

fcios,

es

(pie

dcspczas fabricas de lani-

de seda c de vidros

com

em

vi;or

No me

tivemos serias contesta-

o ;;abincle Brilannico,

truio destas fabricas

dos

quando o Marquez de Pom-

com grandes

bal fundou

soniprc se manlive-

como

que

exigia a des-

contrarias aos trata-

solVe o

corao

insistir

do no vergonhoso tratado de

muito pelo mi-

1810,

monumento

eterno do nosso opprobrio e misria. Bastar dizer

que devendo baver por elle perfeita reciprocidade


de vanta^:ens commcrciaes para ambas as naes,
como se diz no preambulo, o modo, como esta perAs
feita reciprocidade se verifica, he o seguinte.
por
i5
tratado
pelo
dito
Inglezas
pago
fazendas
cento de direitos nos nossos portos,

isto he, quasi 1/7

do seu valor; e os nossos vinhos, que primeiro pagaro 55 libras esterlinas por pipa, pago aclualmenle 3o que he pouco mais ou menos o tri,

plo do seu custo nas

mos dos lavradores

donde

segue que os direitos pagos pelos Portuguezes

se

em

Inglaterra so vinte c duas vezes maiores que os que

pago os Inglezes

em

Portugal.

ainda no entro

pagamos parte, e
subir a nada menos do

nesta conta os fretes que lhes

que Guilherme Walton faz


que 200 mil libras esterlinas por anno.
Outro absurdo resultante do mesmo" tratado de
.1810 he que ao

mesmo tempo que

os negociantes

^i03

Porluguezes pagavo 52 por cento, e hoje 20, das


fazendas vindas da ndia, somos ns obrigados a receber as mesmas fazendas trazidas pelos Inglczes

smenle com os

por cento!

direitos dei i5

Assim, o frnclo real do todas

as nossas faanhas,

conquistas e descobertas tem vindo,


sultado

a ser

tes tratados

para os Inglezes

nos tem sabido extorquir

de

ultimo re-

graas aos diTcren-

de commercio qnc

em

com
,

tanta habilida-

e ns

com

indignidade coneder-lhes. Ns descobrimos

tanta
a Afri-

ca; ns conquistmos a ndia; ns fundmos o im-

menso estabelecimento do
cada

hum

destes trabalhos

mas depois de

Brazil:

concludos custa do

nosso sangue, do nosso cabedal e da nossa substancia

vinho os Inglezes, e levavo

com hum

s tra-

tado de commercio que conclussem, o fructo lodo


inteiro

que

dcllcs

podamos esperar.

- im V\V\\V\VVV\l\VV\V\\V\\VVU\\VVV\\V\UVV\V\\\\V\V\\\W

CAPITULO

III.

Conselho a todas as naes fracas sobre os seus Interesses


commerciaes.

quo ica dilo no capitulo anlccedente acerca


da maneira por que tem tido lugar as nossas relaes commerciaes com Inglaterra
contm huraa
,

grande lio
to que tarde

todas as naes fracas, da qual, pos-

os Portuguezes

podemos ainda apro-

Nunca nao alguma pequena

veitar-nos.

cm

lazer tratados de

consinta

commercio, por mais vanta-

com

josos que elles posso parecer-llie,

outra na-

o poderosa; porque o resultado infallivel deste

mo

passo ser a sua perdio e ruina.

cidade que costuma fazer


tados,

cm

recipro-

base de semelhantes tra-

ha de ser sempre phanlastica e illusoria

da execuo dos dilerentes artigos


todas as vantagens e lucros ho de ser

se tratando

estipulados

para

nao poderosa; todas


das para a nao pequena.
a

Em
cezes

as

desvantagens e per-

1859 concluio Luiz Philippe


hum tratado de commercio

Tamehameha

II,

gundo o costume,

rei das ilhas

rei

dos Fran-

e alliana

com

de Sandwich,

Se-

estipulou-sc perfeita rcciproci-

405

dade de interesses entre

as

duas naes; c

em con-

sequncia desta perfeita reciprocidade ilctcrmlnou^

hum

que todas as cml)arcaos o mercadorias Francezas seriao admillidas nos porlos c


se:

por

lado,

Estados do reino de Sandwich


privilgios; e por outro,

com

certos favores o

que os vassallos e cmbar-

caes do rei de Sandwich terio o

mesmo

trata-

mento em Frana. Ora, he preciso saber que em


todos os Estados do rei de Sandwich no ha seno
pequenas embarcaes, apenas prprias para o trajecto dos pequenos canacs que scparo as diTcrcn les ilhas daquelle archipelago; e

que desde que

exis-

archipelago de Sandwich ale agora, ainda no

te

appareceu

nem he

em Frana hum

s habitante deste paiz,

provvel que apparea durante esta cuzia

de sculos mais chegados.

Poucos annos antes

ti-

nhao os Inglezes concluido com o mesmo rei de


Sandwich outro tratado de commercio em que a
,

reciprocidade de interesses era to real e verdadei-

como no tratado concluido com os Francczes.


De tudo isto se segue que o que realmente fazem

ro,

naes fracas, quando concluem

as

commercio com
perdio e ruina
to

as

poderosas, he preparar

Icgalisar

por seu gosto se sugcito

prprias

mos

tratados de

sua

opprcsso a que mui-

levantar com

as suas

jugo, por baixo do qual,

quer

queiro quer no queiro, ho de infallivelmenlo


passar. Em casos desta natureza (e tal he aquelle

em

qne sempre nos temos achado com os Inglczos)


he melhor ou no commerciar absolutamente, ou
deixar que o commercio corra sem mais estipulaes ou tratados que a vontade daquelles que vcn-

iom
lo

c los fjim

embora

romprno. V(*nlio os

nos nossos nuTcados

c Iragno o f|no lhos parrcnr


saliida;

mas

scni

favores

quando piizcmni

quo cnlro nos

Ivvli

(ralados qiic

iiciii

mnl-

np;lczns

boa
dcni

prclbrcncia s suas morcodorias sobre as nossas, ou

sobre as daqucllas naes

com quem

conla commerciar.

lhes

Ns

qnizermos e se quizermos; e

com

este

o-nos o

rios fizer

mais

compraremos o que
se se acharem lesados

modo de proceder, no vcnlio


mesmo quando l formos.

c, ou

fa-

porm, hum recurso, por meio do qual as


naes fracas podem, no obstante a sua fraqueza,
concluir tratados de commcrcio vantajosos com as
lia,

poderosas

e obriga-las a fazerem real e verdadeira

u reciprocidade

so consiste

que

nelles se estipulou.

em unirem

Este recur-

muitas naes fracas os seus

commerciaes, e cm fazerem Io intima a


unio que o resultado da liga seja como hum mundo commercial parte, continuo e homogneo;
porm de tal maneira indissolvel que todas as vezes que se tratar de fazer algum tratado de commercio com qualquer nao que seja, especialmente
interesses
,

poderosa, seja sempre

feito

em nome

da

liga,

como

huma nao somente e nunca com cada


hum dos membros em separado. Por este modo
se fosse

equilibro-se as foras e os recursos; porque por

meio da

liga as

naes fracas adquirem importncia

e fora, e no fico expostas a ser victima da pre-

potncia das outras.

primeira ida deste syslema appareceu na Al-

lemanha do Sul,

com

fundao da

e foi ha poucos annps realisada


liga d'alfandegas

da Prssia, que

/|07

lanlo vulto est hoje fazendo na Europa

e tanlo

dando aos Inglezcs e aos Francezcs.


em que cllc se funda he de ap

ciumc

esl

Como

o principio

plicao geral para lodos os casos da

mesma

natu-

reza, dellc farei a descripo nos capitules seguintes,

e examinarei de que

modo

as

vantagens que dellc

esto colhendo as pequenas naes da

podem

ser naturalisadas entre ns,

circumstancias

em que

nos achamos.

Allemanha

attendidas

as

/|08

www ww wwwiw v\ w www WW V\VW\ W VV W VWVW IW


CAPITULO

lY.

Inconvenientes dos systemas prohibitivos.

Nao me cono de
possa influir de
a

huma maneira

prosperidade do commercio,

proliihitivos

Nso ha nada que

repeli-lo,

to

delolcrea sobre

como

estes systemas

e tarifas exageradas

cm que

ainda

fundamento da politica
agora
commcrcial de muitas naes Europeas. Parece que
a luz da boa razo bastava para fazer ver que se as
medidas de restrico no servem, geralmente fallando

consiste o principal

seno para entorpecer o commercio

mais se dever verificar este eFeito


sem fora martima como a nossa
,

mesmo que
lhe

cumpre

no tem

em huma
,

muito
nao

que, por isso

nem pde guardar como


nem subtrahir-se aos

as suas costas

excessos da prepotncia estrangeira que, a final, a

esmaga com todo o peso de

me; mas como

hum

contrabando enor-

sempre mais alto que


iodos os argumentos, demonstrarei permeio dos factos este principio
porque ha de servir-me de base
para o plano de resurrcio commcrcial que entendo oFcrecer considerao do leitor. E como
o exemplo d'nglnterra hc sempre tomado por aresto
quando se trata de objectos commcriaes , comeos factos fallo

^,00

cemos por examinar o que

se

observa neste ideal

tlc

perfeio mercantil.

Em poucas
hibitivo

em

tanto

partes o syslema, ou totalmente pro

ou enormemente

como

honra,

restrictivo

tem estado

O bili

nas Ilhas Britannicas.

dos cereaes exclue dos seus portos todos os gneros

exportao de

ma-

chinas e diTerentes ferramentas prprias para

ofi-

estrangeiros desta cathegoria

cios mechanicos he prohibida.

navegao costei-

ra pelo canal de S. Jorge est horrivelmente grava-

da; somente o carvo de pedra que do Norte passa

para o Sul, paga de direitos at cincocnta por cento.

Finalmente, basta lanar os olhos para


gleza

a tarifa

n-

para ver que a enormidade dos direitos d'im-

portao equivale

huma

cm grande numero

d'artigos

verdadeira prohibio.

Mas, qual he o fructo

real

que Inglaterra

desti-

nada, pela sua posio geographica e pela teimosa


laboriosidade do3 seus habitantes

rado da Europa

lema

bill

para ser o Eldo-

tem colhido de semelhante sys-

dos cereaes

enriquece na realidade

cousa de mil e duzentos Lords e Baronelos que conto de dez at vinte mil libras do
tes da

ainda

nao

mas

os

capi-

ou mais

misria dos seus milhes de operrios

triplicou se igualmcnle
te est nas

renda

tem-sc talvez triplicado

com

elles

porque

mos dos proprietrios das

sua sor-

fabricas

sua existncia subordinada s crises commerciaes.

Quantas vezes o

bill

dos cereaes no tem arrojado

sobre as aguas do Oceano

liiilharos e

operrios que, apezar de trabalharem

milhares de

com

suas

mu-

lheres c filhos qualorzc horas por dia nas fabricas e

aio

mesmo no podem

oTicinns, assim

que procisno para viver?

homem

1Iouv(

ohicr o pno de

tempo,

dizia

hum

celebre
cm que o commcrcio Inglex era
beno
de
como a
Deos que s servia para espalhar
a f licidade e a abundncia por todas as classes da
,

populao dos

trs reinos.

Hoje nSo he assim;

c, so-

hretudo, desde que o dspota chamou para seu pri-

meiro ministro o denonio damechanica, e que este

tomou para seu primeiro aj^ente hum monstro denogigante horrvel que se transforminado Fapor
Proteo,
em todas as figuras possveis e
ma, como
que nao dcscana no desempenho da sua grande
misso de fazer morrer de fome populaes inteiras
condemnados morte por falta de
de operrios
trabalho, e pela enorme carestia dos gneros do

primeira necessidade.

Huma

prova de que o systema prohibitivo de In-

tem produzido vantagem alguma


necessidade em que ella mesma se tem

glaterra lhe no
real

he

visto de

a
ir

fazendo lodos os dias novas concesses

commercial, j mesmo antes que os


vicloriosos argumentos de Iluskisson tivessem de liberdade

monstrado em 8 de maro de 1 85o os inconvenientes das medidas de reslrico. A abolio do acto


de navegao , a facilitao do commercio de tran1

sito

tudo
te

aos

diminuio de muitos direitos de entrada

isto foi filho

respeito.

Nem

da convico do parlamento
era possvel resistir mais

a es-

tempo

brados da experincia que de i8iG para c,

apontava na marinha mercante de Inglaterra o enor-

me

desfalque de 2,073 navios, decadncia na verda-

de espantosa.

liii

Frana uno offerecc

hum

espectculo multo dif-

ferenle de Inglalcrra; porque, ainda no reino chris-

tem

lianissimo, a misria das classes reprorluclivas

mesmo

subido precisamente no
es

gro que as restric-

commerciaes. Alm de dobrar

proprietrios

renda dos

recusa-sc teimosamente ao agricul

lor o ferro estrangeiro que he mais barato

o po

estrangeiro, a carne e cerveja estrangeira que


praria por muito
fabricas

menos

porm

com-

a catastrophe das

de algodo na Alsacia, e o andamento de

caracol das fabricas de pannos de Sedan fallo mais

que todos os argumentos contra esta immensidade de medidas prohibitivas. Em Leo esto os
claro

estabelecimentos colossaes das suas fabricas de seda

em

com o enfiado do rosto


e a cada momento de estagnao
dos operrios
commercial apparece em campo hum exercito do
fabricantes , dispostos a disputar com a espada na
mo hum pedao de po para comerem. Esta suconiradico manifesta
;

per fetao

(las

fabricas de Inglaterra e

Frana he o

mais perigoso de todos os fermentos de inquietaes


intestinas.

Porm no pde

sor de outro

modo

por-

que cada passo que a sciencia das machinas vai dando na escala da perfeio, obrando de acordo com
os obstculos oppostos ao commercio, hc huma sentena de morte fulminada contra os proletrios dos
dous reinos

c sobretudo

contra esta desgraada

Irlanda, onde se encontra

huma nao

sem

cales.

miserveis

no

batatas e

he esta

sem

nica

de

inteira

consequncia desvan-

tajosa do actual systema prohibilivo de

Frana

peior ainda he que quasi todas as suas manufactu-

pannos

ras, c cspccialmcnle os

Icnlar

fiV2

no podem

concnrrencia dos cslrangciros

sus-

c este re-

sultado no deve allrihuir-se seno aos excessivos


direitos de entrada das matrias
tos

aos tribu-

de navegaro interior, e de transito pelas estra-

das
{{

primas

portagens

carestia da

cm

mo

[octrois)

nas grandes cidades

maior que

d'obra que he ainda

Inglaterra.

Hollanda

finalmente

argumento dos

oTerece ainda

tcrriveis elcitos

hum novo

do systcma de iso-

lao mercantil. Desde que o governo

deste paiz

trocou as suas mximas de liberdade commercial,

que com to brilhante resultado tinba seguido al o


meado do sculo XVIII pelo systema prohibitivo que desde ento adoptou e actualmente conserva (*) tem ido constantemente em decadncia
o he
a prosperidade do seu immenso commercio
de notar que na mesma proporo se tem elevado o
das cidades Anseaticas que lhe fico visinhas , e
que com summa sagacidade se tem sabido aprovei,

tar dos erros

da sua antiga

Comparem-se agora todos

rival.

estes resultados

com

que actualmente se est observando em Allemanha


dentro do districto da liga das alandegas da Prssia,
c no haver mais que desejar para fazer completa
a demonstrao da inconvenincia de todos estes
(') Depois que cslc capitulo foi escrlplo em 1838, tem o governo cfHollanda leito importantes modificaes nas suas relaes coninierciaes com os naes estrangeiras. Iluma delias foi

o tratado de

lem

commercio concluido com

a liga

commercial Al-

por meio do qual ficou aberto o Rlieno a todos os

bros da dita

liga.

mem-

systemas prohibitivos, enormemente restriclivo, ou


de isolao mercantil. Passarei portanto a exami-

nar as bases

organisao deste engenhoso systema,

pde aproveitar alguma cousa


para melhoramento da nossa existncia commerc verei se

cial.

dclle se

^ili

V\WV\IV\V\VVWVV V'VV\WV\i\\ VV\J vxvw^wvww^vxi

CAPITULO

Hum
Icno

liga d'alfanaegas

a v\ w

V.

da Prssia.

dos objcclos qtic mais excitou a minha al,

quando

Prssia,

viajei pela

foi a

sua nova

hum

novo elemento politico-commercial lanado ullimamcnte na


halana politica da Europa o, no sei se diga, do
munrlo; c de tal importncia qnc no s tem j feiliga d'airandcgas (Zottvcrein).

lie

to e

continua

a fazer

huma

em Allemanha, mas lem

verdadeira revoluo

at estendido a

fluencia a todas as potencias limilrophes


sa, Hollanda

Frana c Rssia

huma maneira mui

sua in-

como

e l foi excitar de

decisiva o tcrrivel

cime com-

mercial da omnipotente e egoista Inglaterra.


jecto he

em

si

Suis-

ob-

por extremo complicado, e exigiria,

para poder ser apresentado

com

a clareza

devida,

muito mais conhecimentos commerciaes e de economia politica que eu no tenho. Farei coratudo o

que poder; e para

como
1

desejo

me

dividirei o

fazer to comprehensivel

assumpto

em

trcs artigos:

da organisao e dos princpios da liga; 2 dos

eTeitos e resultados

polticos da liga.

da

liga; 5"

das tendncias e ns

415

DA ORGANISAO E PRIXCinOS DA

liga (l'airandegas

Prussiana hc

LIGA.

huma

concde-

rao commerciai de muilos Estados da Confedera-

o Germnica, dirigida a animar a industria dos


paizes confederados

mercio interior

com-

o a facilitar e proteger o

dellcs

sem comtudo prejudicares


hum. Os

interesses fiscaes ou financeiros de cada

paizes comprelicndidos na liga occupo actualmen-

huma
das com

te

superfcie de quasi 17 mil lguas quadra-

perlo de 3o milhes de habitantes

e as

suas fronteiras que todos os dias se vo estendendo

para mais longe, so: pelo Nascente a Rssia e a


Polnia

pelo Sul a ustria e a Suissa

roeste a Blgica e a Holianda

pelo

No-

pelo Norte lianno-

ver, Holstein e Mecklemburgo.

Os

em que

principies

so os seguintes

confederao se funda

abolio de todas as fronteiros

c linhas d'alfandegas de paiz para paiz confedera-

do, e portanto abolio de todos os direitos dentro

do

districto da liga

uniformidade de legislao

sobre direitos, e concordncia das tarifas respectivas ao menos no essencial; 3 estabelecimento de


,

huma

s linha d' alfandegas

que circumscreva todo

o districto da liga e o separe dos paizes que dellc

no fazem parte;

l\'

admisso do iodos os produclos

estrangeiros e sabida dos nacionaes unicamente por

mediante pagamento dos


estabelecidos que se regulo com as naes

esta linha d'alfandegas,


direitos

Cjlranj^eiras pelo principio

da reciprocidade; 5"

re-

partio do produclo dcslcs direitos por lodos os Es-

tados confederados proporcionalmente

do cada

li

populao

i\

um.

exepuo da

commum

lei

dos membros da li^a dentro


tados, com tanto que nunca

pertence

hum

cada

dos seus prprios Esse aparte

da

mxima

da uniformidade de administrao

indispensvel

porm cada membro tem

empregados seus s direces das alfandegas dos outros Estados para se informar do andamento das
cousas

c igualmente o

direito de enviar

tem de

ter inspectores nas

principaes alfandegas das fronteiras dos outros

entende que

isso lhe

convm para

fiscalisar a

se

mar-

cha da administrao.
A liberdade de commercio dentro do districto

hc de

maneira illimitada, que apenas

da

liga

fre

duas excepes

tal

i^

sof-

relativamente ao sal e cartas

de jogar que so monoplios do governo; 2'' relativamente quelles artigos que^ em consequncia de
patentes de inveno on outros privilgios, no po-

dem

ser fabricados

ou introduzidos

at

que expire

o perodo por que as ditas patentes ou privilgios


se

concedero.

Quanto quelles gneros que comquanto


de produco do paiz, devem comtudo pagar
Se
a regra geral he esta.
tos de consumo
,

sejflo

direi-

gneros passo

que

os direitos

de

hum

Estado para

de consumo no so to

esses

outro

em

altos,

de-

vem pagar hum direito de compensao, o qual por


caso nenhum pde exceder a diFerena entre os direitos vigentes nos

dous paizcs. Os principaes ob*

^17

joclos a que SC refere a regra deste paragropho sao


os segciiLes

vinho, moslo, tabaco, aguardente,

cerveja c cevada pilada (gcsclirotencs iMalz).

que esta im[)erlinencia de direitos


de compensao deve ser liunia origem muito fecunda de embaraos e occorrencias desagradveis
lie acil de ver

mas, quando eu sahi de Allcmanha,


dos da liga tinho regulado pela

muitos Esta-

tarifa

Prussiana os

objectos acima

direitos relativos

aos

c d'ento para c

he provvel que muitos outros o

tenho

descriptos;

feito.

regra de que todos os diTerentes impostos so-

bre a circulao dos gneros commerciaveis devem


ser recolhidos

em huma

caixa

commum,

membros da

pois serem repartidos pelos

para de-

liga

na pro-

poro do numero de habitantes de cada hum, soffre duas excepes: a i^ he relativa aos direitos de

compensao de que acabo de fallar ; a 2^ comprehende todos os direitos que os gneros de fora do
paiz devem pagar no interior de cada Estado. Os
direitos comprehendidos nesta ultima cathegoria,
so; 1 todos os que em portuguez se chamo direitos de passagem de porto e de ancoragem fPFas^
serzUe e Ilafengelder); 2 todos os denominados
portagens (Pflastergelder, D ammrcken gehren) ;
3 os direitos de trapiche e armazenagem (WagegeblireUf Niecleragegeliren), Todos estes direitos
fico excluidos da communicao geral, e pertencem exclusivamente ao Estado em que se cobro.
,

Como

de todos os Estados da liga s Prssia tem

hum artigo especial da


que houverem de ser pa-

portos de mar, determina

conveno que os

direitos

27

os

nos

dos

(lo interior,

(lilos

/|18

porlos pcljs

cm

nenhum

caso

outros Esta-

stil)<1ilos ilos

scjo maiores

que

aquelles que pa^^arcm os sbditos da nano a que


esses portos pertencem.

Em

todo o districlo da

systema monetrio

porm

deve haver o

lij^a

mesmos

e os

mesmo

pesos e medidas

segunda parte desta determinao ainda

no pde vcrlficar-se.
Pelo que diz respeito s

commercio com

as

que regulo o

tarifas

naes estrangeiras

mxima

geralmente recebida e religiosamente executada he

maior moderao dos

que as circumstancias permittcm, tanlo nos gneros que entro, como


naquelles que sabem. Muitos pi^oductos do commera

cio

direitos

immediato no pago absolutamente cousa ne-

nhuma

e o

mesmo

acontece

com

muitas matrias

primas ou subsidiarias de manufacturas

as

quaes

ou nada pago ou muito pouco. Geralmente fallando, os gneros que mais pago, so os algodes,
as rendas, as especiarias, o caf, o ch;, o assucar,

o tabaco, as bebidas espirituosas, as quinquilharias,


as sedas, e as obras

de joalheiro: c

isto

tratando-

porque a respeito de exportao


quasi tudo he livre e as excepes insignificantes.

se de importao;

2.

EFFEITOS E RESULTADOS

DA

LIGA,

Expostos desta maneira os principies e organisao da

liga

trata-se

de avaliar as vantagens ou in-

convenientes que a cada Estado confederado devem


resultar de fazer parte delia;

mas

antes disso he

/lio

preciso comear por cstaLclecer algumas idcas preliminares,


siveis

se

cm

porm

si

mesmas mui simples

mesmo lempo

ao

comprebon"

indispensveis para

poder enlrar no fundo da questo.

em

linguagem mercantil os

tributos impostos sobre a

circulao dos gneros

Chamo-se
commerciaes.

direitos

Estes tributos dividem-se

em

trs

que so os que os gneros estrangeiros pago para poderem entrar no paiz;


direitos de sabida, que so os que pago os gneros
do paiz para dellc sabircm e direitas de transito
que so os que pago os gneros estrangeiros destinados para paiz estrangeiro, somente para poderem
classes; direitos de entrada,

passar pelo paiz.

As vantagens que

os governos se

propem obter

pelo estabelecimento destas trs classes de tributos,


so de dous gneros

cconomico-politicas e finan-

Primeiramente trata-se de favorecerj quanto seja possivel, a industria nacional (economia politica)
em segundo lugar trata-se de segurar aos
cofres d Estado a receita que do commercio e do
ceiras.

luxo deve esperar-sc (interesses fiscaes).

im dos direitos de sabida be quasi exclusiva-

mente economico-politico. Por meio

dellcs

do

-se

aos fabricantes do paiz, por mais baixo preo que


aos estrangeiros

as matrias

primas que pem

em

obra, aim de que as suas manufacturas posso concorrer no mercado

No

com

as albeias.

estabelecimento dos direitos de transito in-

fluem de diFerenles maneiras, conforme


tancias

interesses de

ses de fmanas.

economia

Quando

as

circumS-

politica e interes-

os gneros transportados


nno so

iioccssaiios

podem

ir

ti'10

no palz,

por

nao

oiilra parle

uzer concurrcncia desvanlajosa aos na-

cionaes no mercado para que so destinados

que predomina, c o

interesse financeiro
transito lie,

por

via

do re^ra

lic

direito de

No

insignificante.

caso contrario elevTio-sc os direitos quanto he compativel com n necessidade que tem os mercadores
,

estrangeiros de transitar pelo paiz, evitando

em

todo

o caso que ellcs se vcjo na preciso de tomar ou-

caminho, afim de se subtrahircm grandeza


do tributo que se lhes impe.
Finalmente, o fim dos direitos de entrada pde
ser ou econmico
ou financeiro conforme a natureza dos gneros de que se trata. Tratando-se
de gneros de consumo, toda a utilidade redunda
tro

cm

beneficio dos cores pblicos:

tratando se de

manufacturas, so os interesses economico-polilicos

que do

Neste ultimo caso, elevo-sc os di-

a lei.

reitos at

onde

lie

preciso para que as manufactu-

no venho fazer sombra no mercado s do paiz; mas nunca de tal maneira que a
sua exorbitncia faa nascer hum commercio de
ras importadas

contribando, cujo eTeilo embaraaria

mente o fim que


Isto posto,

infallivel-

se pretendia obter.

nada mais

facil

do que apreciar

vantagens ou desvantagens daligaparacada


diFerentes

membros que

as

hum dos

entro nella. Baviera, por

exemplo, tendo quatro milhes de habitantes, todos


os produclos das suas manufacturas e quaesquer outros gneros commerciaveisterio apenas quatro mi-

lhes de compradores, se no fizesse parte da liga;

azondo-sc

membro

delia,

sobe o numero dos com-

pradores

qnasi Irinta milhes.

mutandis^ se pode dizer de cada

mcsino

hmn

muLatis

dos onlros

Estados confederados, no fallando na vantagem de

terem o Rhcno aberto at Rottcrdam c Amslerdam,

em

virtude do tratado conclnido entro a liga e

Hollanda

em

podcrio

obter

hum
nha

abril

sem grandes

delles se conservasse

sacillcios

rao representa como'

se

cada

fechado dentro da sua

J\'huma palavra, toda

d'alfan(legas.

de 1859, o qnc ccrtr.mente no

li-

confede-

hum mundo

commercial
parte, dcnlro do qual no ha direitos que pagar;
e s esta circumstancin,

que

sem

auxilio do outra, hc mais

suicienle para fazer prosperar o

huma maneira

interno de

cominercio

extraordinria.

Porm, se a industria c commercio interno ganho to consideravelmente com a existncia da


confederao, tambm os cofres do Estado soTrem
por

ellc

huma perda

As duas

digna de alteno.

verbas de enlrada e sabida pela fronteira

agora

para paiz confederado, dantes para paiz estrangeiro,

na receita

alto inteiramenle

portanto,

ltimos

ros:

porm

Tudo

se reduz,

decidir se so os interesses financeiros

que devem receber


tes

lotai.

devem
a

ficar

econmicos, ou se es-

subordinados aos primei-

resoluo do problema n apresenta

He

dificuldade.

a lei dos

que o ente imaginrio denomimas ganho rs individues reaes

certo,

nado Estado perde


do que elle se compe; c se ganlio, a sua capacidade contribuivcl augmenta proporo. Alm disto a despeza que o Estado fazia com a guarda das
;

fronteiras de todos os paizes confederados, dei.<a

de ter lugar

o que he realmente Iium ganho.


porm

Iln,

^|22

cm que

cnlro os princpios

funda, luun que parece,

a li^^a so

primeira visla, cheio

de equidade c do justia, e quo con)tudo, leni


sido origem de dcsvaniagens muilo reaes pnra par,

meml)ros

le dos

delia

c solircludo para

PruRsia,

manda distribuir os
redditos das airandcz;as communs na razo da populao de cada hum dos membros confederados.
Nada em apparencia mais razovel; mas nada na

Eslc principio

i^alidade

aquellc que

lie

nem mais

injusto,

alguns casos particulares

nem mais

gravoso

em

e prprios dos paizes a

que o principio se applica. A Allemanha do Sul,


por exemplo, importa mui pouco vinho: o caf c
assucar que se l gasta lie lodo de raiz de chicria
e bettcrraba, e por consequncia produzido no prprio paiz em que se consome. Com a Prssia c Al-

lemanha do Norte no acontece

mesma cousa

importao de gneros coloniaes c de bebidas espirituosas sobe a quantidades

mui

considerveis; e por

consequncia, se cada Prussiano consumir quatro


que
caf e assucar estrangeiro
vezes mais vinho
,

hum

ou de Wurtemberg,
Prssia no fique lesada

habitante de Saxonia

claro est que, para que

na distribuio dos direitos, deve

sua parle, re-

lativamente aos direitos daquelles gneros, ser proporcional, no ao

rm
'

vras

numero dos seus habitantes po,

ao qudruplo desse numero. Por outras pala-

deve

a distribuio

dos direitos ter lugar, no

na razo da populao, mas na razo da importao.

experincia vai

jlheoria

neste caso

de acordo

com

porque realmente o facto mostra que os

rendimentos das al\\ndegas da Prnssia tem descido


i5 por cento depois

da sna

adhcsfio

liga: c lie

que o governo Priissiano se funda para exigir


melhoramento de condies por occasiao da renovao do tratado que estabeleceu a liga, e qe deve ter fim neste anno cm que vamos de i84i.
A isto porem responde a Baviera e os outros
nisto

do Sul, que, essa desvantagem, relativa

Estados

distribuio dos direitos

que

a Prssia faz tanta

em

sao

de alguns gneros

com

bulha, no s acha compen-

circumstancias anlogas e prprias dos

mas

di-

alm disto , mais que


muito attenuada com a notvel economia de 762 mil
rixdallers (mais de trs milhes de francos) que a
do Sul

tos Estados

Prssia faz

dar

em

fica

consequncia de no ter que guar-

depois da sua adheso liga,

immensa

ser

visto

fronteira possue

encravados entre
independentes

huma

fronteira

potencia qne mais extensa

pela circumstancia de se acharem


as suas

provindas muitos Estados

como Brunswick

o Eleitorado de

Cassei e outros.

Quanto

diminuio

das tarifas

parece pri-

que o resultado no pode deixar de ser


eminentemente lesivo do progresso da industria nameira

vista

cional, e mais ainda dos interesses dos cofres pblicos

mas quando

das as suas faces

Com

se considera o objecto por to-

v-se que no he tanto assim.

ou diminuio dos direitos de sabida promove-sc a exportao dos productos nacionaes , o que deve favorecer muito a industria ; e

com
se

a suppresso

diminuio dos direitos de entrada

attrahe-

maior quantidade de gneros estrangeiros

e fica

compensado com o mimcro dos


a

o que

janlios

com

(limlmiio do cada Inim dcUos podia Icr-sc per-

dido. Por outra parlo, csla maneira do proceder

dt

direito de cxi^^ir das naes eslranj^eiras lavores re-

cprocos

00

mesmo tempo qnc

alUuencia dos g-

neros no mercado devo diminuir o preo de cada

hum.
Nno seria o resultado o mesmo (c note-se bem isto quando SC tratar de applicar o systema Prussiano
a Portugal) se a industria cm AUemanha estivess3
menos adicintada do quo realmente se acha; porque,

em

tal

reitos

caso

se

pcrlium lado

de sahida

a deixar os

gem

em

diminuio dos di-

muitas matrias primas vinha

sem

operrios do paiz

suicicnle vanta-

sobre os seus rivaes estrangeiros

pequenos

que

direitos d'entrada a

por outro os

as manui\cturas

no serio bastantes
para impedir que no mercado do paiz viessem faestrangeiras ficassem sujeitas

zer alronta s nacionacs.

Huma

circumstancia, digna denolar-se, hcque de

todos os Estados que fazem parte da Confederao

Germnica, aquelles que possuem portos de mar,


no tem at agora querido entrar para dentro da
liga

apesar de todas as diligencias da Prus&ia para

o conseguir. Taes so o reino d'lInnnover

cidades Anseaticas
6 os Estados
Holslein.

Hamburgo, Liibeck

de MecklemburciO

as trs

Bremen,

Oldemburiio c

razo desta repugnncia est na posio

geographica destos paizes; porque, se fizessem parto

da

liga,

perderio todo o commercio de transito que

actualmente esto fazendo


Ics

que equivale para elao privilegio exclusivo de inundar a AUemanha


,

com hnni

inteira

^25

dllnvio de manuricliiras Inglezas.

vantagem no ho cousa a que se possa ou


deva renunciar sem ortes compensaes.

Ora

esta

o.

TENDNCIAS E FINS POLTICOS DA LIGA.

Falta, finalmente, considerar as tendncias e fins


polticos da liga d'airundegas da Prssia, para se

po-

der fazer ida caLal de toda a sua influencia c importncia

como

o que a este respeito acho cscrip-

contm
todas as minhas idas actuaes sobre o assumpto,
contentar -me-hei de transcrever as reflexes que
quando o escrevi
c so
fiz sobro esta matria
to

no

dirio da

minha viagem

pela Prssia,

estas

Dilssedorf^

i838. Allemanha

de maio de

pesou sempre com tanta preponderncia na balana dos interesses politicos Europeos, que no he de
admirar, se os ambiciosos de todas as pocas fizero

sempre quantos esforos podero para estabelecer


neste paiz a sua influencia exclusiva. Ainda que
Allemanha pela sua organisao politica se com,

ponha agora

como antigamente, de muitas naes

distinctos e totalmente independentes

comtudo,

tem,
pios

Em

tal

todas ellas

homogeneidade de princde circurnstancias que as faz

certa

de sympalhias e

conspirar

por via de regra

estado de cousas,

para o

fcil era

mesmo

fim.

de ver que oquel

que podcsse dar direco a lO poderosa alavan


dominaria
sem grande difliculdadc
ca politica

Ic

em

tm

quasi lodos os paizcs da Europa cnirc o Ballico

o o Mediterrneo, e influiria de hiima maneira

mui

decisiva sobre o reslo.

De

lodos aquelles que a forUina

diirerenles pocas ao llirono imperial,

ve

quom

acinle

as circumslancias

chamou cm
nenhum hou-

favorecessem mais por

do que Rodolpho de Habsburgo

chefe do

huma familia Suissa pouco menos que obscura.


Sem o esperar, e al mesmo sem pretcnd-lo leve
,

extraordinria fortuna de se fazer herdeiro da ca-

d'Auslria, de que no era parente, e deixou,

sa

quando morreu, seus descendentes em tal estado de


grandeza, que podero, quasi dous sculos mais tarde

rias

realisar o faanhoso projecto de fiizer heredit-

na sua famiHa

mas mesmo

as

no somente

coroa imperial

de Hungria e de Bohemia

todas Ires

Desde este momento


nunca mais ningum se lembrou de contender com
a descendncia dUabsburgo em pontos de supremacia em todo o mundo Germnico.
electivas de facto e de direito.

isto
hum cavalheiro nem mais
nem menos ambicioso do que Rodol-

No obstante

importante,

pho

formava

da sua casa
pensasse

nessa poca

e se ia ensaiando

para aTrontar

hum

o plano de elevao

sem que ningum o


dia a

influencia da

agnia Austraca, por pouco que as circumslancias


o pcrmiltissem.

Frederico de Hohenzollern

Nuremberg

comprou

sim-

no principio do sculo XY ao imperador Sigismundo , o


margraviado de Brandenburgo e appareceu de repente na linha dos Eleitores. Era ainda mui pouco

ples Burgrave de

para que a guia Prussiana, que acabava de sahir da

^27

casca, ousasse deixar o ninho


ra elevar-se s

em que

nascera, pa-

regies mais altas da atmosphera

porm huma circumstancia imprevista


ferecer ensejo de o fazer. Luthoro

lemanha o estandarte da

hum
tao a

lhe veio of-

cm

levanta

Al-

rebellio contra a igreja

grande numero de principes e de Estados adopnova crena; e huma fora considervel pos,

cm campo

que desunida, apparece

to

nastia Austriaca

contra a dy-

quem ou convico ou

interes-

no permittio apostatar.

ses

Reinava por esse tempo

berto do

mesmo nome^ que

tor reunia a de

em Brandenburgo

sua

e,

sobretudo, pouco escrupulo-

so, vio

sem

lesta

do partido protestante,

em

diTiculdade que

para

dignidade de Elei

Gro-mestre da ordem Teutonica.

Astuto, ambicioso,

de passo

Al-

se podesse coUocar-se

dado hum granexecuo do plano que recebera


teria

legado de seu av. Para consegui-lo s se trata-

va de imitar o exemplo de Constantino

de crena

mudando

menos por convico que por

politica.

Assim o fez; e o resultado foi que ainda


vida, pde apoderar- se das duas Prussias
,

em

sua

que
deixou os seus descendentes em estado de poderem
arrancar a Silesia casa d'Auslria, e de obterem notvel quinho na dcsmembrao da Polnia.
J ento no era possvel enganar-sc com a tendncia da Prssia e no he fcil de ver por que ce,

gueira

casa d'Auslria conspirava

com

ella

sacri-

ficando os seus prprios interesses, e ajudando,

sem cautela nem

to

tacto

as vistas

ambiciosas da

sua temivel rival.

Desde que o fogo das dissenes

religiosas se

/i28

tipagra nns ondas do sangue da guerra

annos

que

estabelecera

religiosa se

a tolerncia

de luima maneira mais solida

de trinta

cm Allcmanha,

jA

nao

homens, unicamente por


Todo o mundo enelerno ao temporal e comeou

era possivel dirigir os

meio

de interesses espiriluaes.

trou a sacrificar o
a

cuidar-sc mais

dos inleresses immediatos

desla

vida pie das esperanas remotas da oulra. Os ob-

commcrciaes foruo os que entraro na ordem


do dia do liuma maneira quasi exclusiva. ustria
mas o camiconhecia perfeilamentc esta verdade
principio
lhe indique
grande
julgou
este
que
nho
cava, foi precisamente o que deveria ter evitado.
Persuadida de que o commcrcio s pdc prosperar
encerrou se
sombra de systemas prohibitivos
jectos

como hum

dentro da sua linha d'alfandcgas,

ourio

no meio dos seus espinhos,* e, separada por este modo do resto da Ailemanha, vio a aleio natural dos
Allemes para a casa d'l{absburgo degenerar primeiramente em tibieza e lo!;o em rcnui^unncla. As
sympatluas foro-se lazendo todos os dias mais fracas; e quando a guia Franceza cobiou para deceinar-se a gorda ral d'Aicm-Rheno

mesma

guia d'Habs-

a coroa imperial da cabea

da.

cahio por

si

burgo.

era preciso tanto para que gabinete de to

No

profundas vistas como o de Prssia conhecesse o


partido
rival.

ella

que podia

tirar

dos erros da sua poderosa

sua liga d'airandcgas

pretende chamar

naes da Allcmanha
Austiiaca

os

lie

o lao

com que

sympalhias de todas

as

alienadas pela imprudncia

e a experincia

tem

mostrado que o

429

lao hc tao poderoso qiic no smenle j fez cnlrar

para dcnlro da sna csphera d'infliiencia naes caiholicas,

como Baviera

Badcn, mas

Saxonia, despojada pela Prssia de

que possua

Whuma
dia

ha menos de

em Allemanha

ustria at o

melado do

representar himi

testa

da sua confederao com-

comparado a Philippe de Maceentrando na liga dos Amphycties se seu


ser

ou neto he Alexandre, no ho de
Allemanha.

filho

em

quisi

quarlo de sculo.

mesmo papel (jue representou a


momento da sua abdicao. Frederico

Guilherme 111
mercial, pode
dnia,

hum

palavra, Prssia aspira

ale a prpria

faltar

Darios


\'\\/\V\'v\\\!V\ VA

u:hO

V\^\\V\\MV\ \M\j\V\(V\ WVWVWiVWA (VXIVAVX

CAPITULO

Vi.

Importncia do commercio interior.

Resta- me estabelecer

nar

ainda hiima ida prelimi-

antes de entrar na applicao dos principios

que at aqni

fico expostos

fazer neste capitulo

hc o que tratarei de

rcsumindo-me quanto

me

for

possvel faz-lo.

Quem

immensidade de obstculos que por


ioda a parte embarao a circulao do commercio
no pde deixar
dentro de Portup;al e Hespanha
de comparar os dons Estados que compem a nossa
v

rica pennsula a

hum

corpo

na verdade cheio de

mas onde o giro do sangue he impedido


pelo grande numero de ligaduras que estrangulo

suecos

onde

os grossos

troncos

apodrecem

e onde

os

os

suecos estagno e

membros cahem em

dcfe-

cao e grangrena, ou por exuberncia de vida, ou


pelo defeito opposto. Pretende-se que grandes vantagens commerciaes nimca he possvel obt-las se-

no pelo commercio externo. Concedamos muito


embora que assim seja; porm no he menos averiguado que , se so grandes as vantagens que o

commercio externo promette, no so menores

os

revezes que ellc pclc trazer comsigo. Iluma s

preza deste gnero fjne so iiiallogre


a

nao que

em-

pde arruinar

emprehende, por huma eternidade.

Por outra parte, quaesquer que sojo as vantagens que do cmmercio externo posso esperar- se
nunca ser possvel fazer-lhe fazer progressos sem
que o comincrcio interno tenha marchado na dianteira. Se este ultimo cz oito
o outro no d mais
passo. A nica excepo regra he quando se
,

emprehendem operaes de cmmercio de economia

he, quando gneros estrangeiros se Irans-

isto

porto para naes estrangeiras; porem no he por


este

caminho que

a natureza est

Sem

mercio de Portugal

cmmercio prprio

chamando

cm-

navios que hastem para o

como

seria possivel

que nos

encarregssemos do alheio?
Pelo contrario, se as vantagens do cmmercio
interno so

menos apparentes

seguras; porque, de qualquer

so

em

modo que

desconto
elle

tenha

nunca pode trazer comsigo perdas reaes. Os


capites, que nelle se emprego, entro em rpida
circulao dentro do paiz mesmo
o que equivale
a hum augmcnto real
segundo doutrina sabida
da massa do numerrio deste augmento de circulao nasce o augmento da industria e da reproduco annual ; daqui o augmento da populao e de

lugar,

todas estas circumstancias reunidas a possibilidade

de emprehender

que sem

com

fructo o

cmmercio externo

no podia ter lugar.

ellas

Alm disto no cmmercio interijo comprehendem os negociantes muito melhor as relaes com,

merciacs

as suas

operaes tom

por

isso

mesmo

Ui2

com muilo mais segurana e, em lodo o canunca se pocm cm circumslancias de fazerem

lugar
so

saliir

para fora do reino os capites que empregao,

como acontece com

o commcrcio externo , Iodas


imporUicjcs excede o das
valor
das
vezes
ipie
o
as

exportaes, que

lie

precisamente ocaso

em que

nos achamos.

no commcrcio interno emprcga-se


muito maior numero de braos , e, por consequncia , tem que comer muito maior numero de indi-

Finalmente

vduos.

Daqui se segue que o commcrcio interno he sempre o mais essencial,


tssimo

e que

e,

em

lodo o caso

importan-

huma reforma commercial bem en-

tendida deve comear por promove lo


possvel, antes de se occupar
riores. Regra geral

Em

com

quanto fr

operaes exte-

objectos commerciaes a

boa politica deve partir sempre de dentro para


e no de fora para
feito.

dentro

como

at aqui se

fora,

tem

/i33

V\VVV\VVV\l\V\l\V\jVV\\V\V\V\W\\V\if\j\\J\V\\)VV\IVAl\\V\iV\V\

CAPITULO

Yll.

Appllcaao dos princpios antecedentes.

que resultado conduza naturalmente a conca-

lenao de princpios que


los

antecedentes

deduzida nos capitu-

fica

o leitor ter provavelmente

adivinhado, sem que seja preciso dizer-lh'o.


ta-se

Tra-

de reformar pela raiz o nosso systema commer-

mas, para que reforma possa emprehender-se


com fructo, he preciso que seja mui ponderada.
Se Portugal, outr'ora to bizarro e to poderoso,
ainda pode ver dias melhores se a nossa resurreio commercial he ainda possivel (e piamente devemos crer que o he) jamais ser possivel realisa-la,
sem que attendamos desde j a dous objectos es-

ciai;

sencialissimos

e por consequncia indispensveis

fazermo-nos artifimarinha;
cialmente grandes , de pequenos que somos natui*"

a restaurar a

ralmente.

Todos os contractos dos grandes com os pequenos


ho de ser infallivelmente lesivos para os ltimos
e a razo disto he esta porque todas as estipulaho de
es que forem favorveis aos poderosos
e todas as que forem vantaser cumpridas risca
;

28

josas para os fracos,

ho

sor llkulidas c sophis-

tlc

Assim nos tem acontecido

inaclas.

as nossas transaces comni(?rciacs

c
as

Frana, e assim nos

lia

com

de acontecer

naes que poderem pr no mar

ritima

ns

hnma

em

todas

Inglaterra

com

todas

Tora ma,-

que ns no tenhamos resistncia que

of-

fcrecer.

mesmo que digo de Portugal digo da Hespanha; porque nem a sua marinha he actualmente
mais forte do que a nossa, nem as suas circumstancias presentes a habililo para resistir com melhor
o

esperana de vencimento

huma nao

te

as

mo

qualquer attentado de

prepotente.

Isto supposto

onde

no ha seno dous estreitos

por

duas naes da Pennsula posso sahir despasso: ou terem por

mxima

invarivel (e

talvez seria este o alvitre mais livre de embaraos)

no concluir tratados de commercio com todas as


naes mais poderosas em marinha do que ellas, e
sobretudo com Inglaterra e Frana cujos gover,

nos, alm de poderosos, so egoistas e insolentes;

ou adquirirem, por meio de algum artificio, a fora


que naturalmente no tem. Este artificio no pde
naturalmente ser outro seno
sula Ibrica

do

mesmo

applicao Penn-

principio exposto no terceiro

capitulo desta seco, que fez nascer o maravilhoso

systema d'alfandegas que actualmente existe

em

Al-

iem anh a.

Uno

as

duas naes da Pennsula os seus inte

commerciaes de huma maneira indissolvel


e intima: no faco jamais tratado algum de commercio que no seja em nome da liga, como se fos-

resses


se

435

cm nome de cada
compem e se ao mesmo

buQia nao smenle, e nunca

hum

membros que

dos

lempo

com
marinha, podem

se applicarem

rar a sua

Iodas as veras a restau.


ter a certeza,

no s de

commercial da Peninsula ha de fazer no


mundo mercante muito mais brilhante figura do que
aquella a que hoje preside a Prssia, mas, sobre-

que

a liga

tudo

de que

a reciprocidade,

os tratados de

estipulada

tem

todos

commercio que concluirem, ha de

hnma reahdade,
huma mentira.

ser d'ento por diante


at agora"

em

sido,

c no,

como

As clausulas e condies que formo o direito


commercial da liga d'alfandegas de Allemanha, parecem to razoveis e naturaes , que com pequena
diTerena, poderio servirpara fundamento da nova
liga (*). Huma observao, porm, que no ser
intil fazer
he que os obstculos para que ella se
realise ho de ser no nosso caso consideravelmente
menores: primeiramente, porque no ha seno huma
visto qe na ins linha d'ai[andegas que abolir
,

significante republica d'Andorra, encravada na Ca-

talunha

no ha alfandegas;

em

segundo lugar,

porque a linha d'alfandegas exterior ser quasi toda


martima, e por tanto facillim^. de guardar e pouco
dispendiosa.

Quando
A

se considero as consequncias provveis

unlca diflerena essencial seria pslo que diz respeito s


que houvessem de regular o commercio com as naes
estrangeiras. Emquanto a nossa industria no estivesse em muito differente estado do que actualmente a vemos, seria preciso
prohibir absolutamente todos os objectos estrangeiros de^ta cathegoria que podem obter nos nossos mercados preierencia sobre
os do paiz*
(*)

tarifas,

da nova liga, vc-sc facilinenlc que o resultado seriu

consideravclmcnlc mais favorvel para Ilespanlia

que para ns;


ria

cm

de repente de

primeiro lu^ar, porque se livra-

huma massa enorme

de fazendas

Inglezas que por contrabando lhe entrao pela raia

de Portugal, c cujos lucros fazem opulentas e


cas

aljumas das nossas cidades

mais ainda do que

isto

da fronteira;

ri-

c,

porque adquiriria sem sa-

algum mais de cem lguas de costa, excelportos no Oceano


o a navegao de muitos

crifcio

lentes
rios

navegveis, de que s possue

parte

menos

Mas, por hum lado, tudo isto valeria


pena de nos emanciparmos da tyrannia d'nglaterra e Frana e, por outra parte, quem reflectir
interessante.

Lem

que Portugal, entalado como est entre a linha


d'alfandegas Hcspanhola e o egoisrao commercial
dos Inglezes, quasi que no acha mais mercado
para os seus gneros que os que pdc obter dentro
de si mesmo, e que quando quer ir obte-lo mais
longe, he sempre custa de sacrifcios que lhe le\o, pelo ordinrio, o cabedal e o ganho
quem nisto reflectir, digo, no pdc achar pequena vantagem que o nosso mercado suba de repente de quatro
a quinze milhes de compradores
e alm disto que
recebamos sem direitos muitos gneros de primeira

como carnes e cereaes em lugar de


estarmos comprando aos Inglezes os seus milhes
de barricas, por elles chamadas de farinha, mas
que na realidade vem cheias de ossos moidos e de

necessidade,

gesso pisado
(*)

Em

(*).

fevereiro de 1838 bi Klarke encarregado pelo almi-

rantado de Londres de examinar 1)407 saccos de farinha desti-

Com

grande receio vou escrevendo todos os captulos desta seco; com muito maior receio aca-

bo de escrever este porque nao sei se esta febre de amor de ptria que me devora e que rne
queima, mo fez dizer despropsitos. No ha scdeiro em que mais facilmente costumem dar
:

com

os

do que

narizes os pedantes polticos da nossa era

mania das imitaes.

periencia de
ta

huma nao

de aconselhar

mento que

Allcga-so a

ex

estranha, quando se tra-

adopo de qualquer estabeleci-

nella teve

bom

resultado:

mas

opera-

o de transportar essa experincia para outra nao

he muito mais

dilTerente

meira

vista se cr.

cias so as

dificultosa

pri-

Rarssimas vezes as crcumstan-

mesmas em ambos

por meio da experincia

com

do que

feita

os casos; e

em

somente

ns mesmos, na

homens, he que pde


decidr-se por que modificaes a instituio de que
se trata deve passar, para que a final venha a ficar
no caso
nossa terra

os nossos

Do poinu que da paliia Prsia velo


Melhor tornado no terreno alheio.
Cames.

Eis aqui o que motiva

desconfiana.

hum

com

tania razo a

OTereo este pequrno tratado

tronco informe que s pde sahir

ra que lhe compete, das

tado; porm o corao

mos

me

diz

d'!rtista

com

minha

como
a figu-

experimen-

quo o germe de todo

o nosso futuro nelle se acha, e que s se trata de


fecunda-lo para que fructifique.
nados para Portugal, e adiou nelles mais de
e ossos moidos (Leeds Jnielli^cnccr).

hum

tero de gesso


i\VV

WW V\ W W Vi WVi W

/^^H

\ftj

W\\ V\l W\AV\l WVi W WXAJ

CAPITULO

i'\

VA \

VIII.

Das companhias de commcrcio em geral, e da dos vinhos


do Alto Douro em particular.

As grandes emprezas de commercio que excedem as foras de hum particular exigem que muitos negociantes se reuno em hum s corpo
for,

mando

sociedades

companhias

que

porm

tem dado o nome de


sociedades ou compa-

se

estas

nhias, quasi que s se formo espontaneamente nos

governos republicanos
rena

em

outro tempo

proximem

Como

te.

mui

como he

como

foro Marselha e Flo-

ou que muito disso

se ap-

o de Inglaterra presentemen-

as grandes emprezas commerciaes tem

estreita relao

com

os negcios pblicos

he

necessrio que os negociantes tenho certo conhe-

cimento do andamento delles, o que he incompativel

com

o espirito das monarchias.

consequncia

que naturalmente

se segue des-

heque quando n'huma monarchia ha


necessidade de emprehender hum grande objecto
tes principios,

commeccial para que as foras de hum s negohe preciso que o governo


ciante no so bastantes
,

promova

ereco de

huma companhia

para esse


fim

que

439

a proteja e sustente

por meio de

Os que penso d'outro modo

gios.

privil-

so espritos su-

que acharo nos


Inglezes e Francezes de certa poca para c, e

perficiaes que, imbudos das idas


livros

no fazendo

salicicnte distinco

entre o espirito

dos governos republicanos e o esprito dos governos

monarchicos

assento que as idas, que

resultados nas republicas,

podem

ter a

tem

felizes

mesma

appli-

caso nas monarchias.


Frederico
reino
lticos

II,

que entendia dos interesses do seu

tambm ou melhor do que qualquer


,

do seu tempo

quasi todos os ramos de

mercio de alguma considerao


companhias.

com-

fez administrar

por

1740, companhia para o commer-

em todos os Estados da
mesmo tempo, companhia para

do assucar refinado

cio

Prssia

Em

dos po-

quasi peio

commercio da

raiz

da chicria

com que

ex-

perincia tinha mostrado que se podia muito

bem

em 1769, ereco d'oulra compapesca do arenque; em 1770, installao

substituir o caf

nhia para

de duas novas companhias para o commercio do


sal

em

1773, companhia para o commercio do


finalmente , em 1776, companhia para o com-

cereaes

mercio das lenhas e mais combustveis para consumo das duas cidades de Potzdam e Berlim. Ora, he
impossvel que hum homem com os talentos de
Frederico

I,

que passou por huma das maravilhas


tal ponto sobre os seus

do seu sculo, se cegasse at


interesses,

que no bastasse

para desengana-lo so-

ou inconvenientes das companhias,


o espao deporto de trinta annos, que tantos vo
bre

a utilidade

desde o estabelecimento da companhia do assucar

cm 1709 al o eslabclecimcnlo
lenhas cm 177G.
Os mesmos
vernou na

companhia das

principies por quo Frederico

Priissia

mesmo tempo

pelo

da

sem duvida

loro

que quasl

os

hum

dos melhores

a instituio

da companhia

inspiraro a

monarchas que tivemos,

II se jro-

dos vinhos do Alto Douro. Para conhecer as

utili-

dades ou desvantagens deste estabelecimento basta

comparar o estado do commcrcio dos vinhos antes


delle com o actual, c imaginar aquelle cm que ficaria se a companhia deixasse de existir. O Douro
d'agora e o Douro d'ento resolve perfeitamente a
primeira parte do problema e quanto segunda ,
podem desenganar-se todos os que fallo mais do
que penso que no mesmo momento em que a com:

panhia deixasse de existir nem huma s pipa do


vinho inferior do Douro como he quasi todo o do
Crrego abaixo sahiria do reino
e que o vinho fi,

no

soFreria

hum

barateio tao extraordinrio por

causa do conluio dos negociantes

cujos interesses

so directamente oppostosaos da lavoura, que gran-

de parte delle deixaria de se agricultar

Porm

o maior

(*).

argumento que pde dar-se

Quando

este capitulo foi publicado pela primeira vez em


acabava
Jos da Silva Carvalho de abolir a companhia
,
dos vinhos do Alto Douro: olhe-se para o resultado que teve esta
(')

Lisboa

medida
risca.

e veja-e se a prophecia do texto no foi cumprida


,
Jos da Silva Carvalho he hoje considerado como o Mo

Gnio do Douro e por consequncia de Portugal e tanto que,


sem grande risco de vida, no lhe seria possivel apparecer actualmente na desgraada provinda que com o seu deplorvel decreto precipitou em hum abysmo de misria, talvez irreme^
,

diavel.

companhia

favor da

est nas extraordinrias diligen-

desde a poca da sua inslallao, co-

cias que, logo

mearo

a fazer os

se desfazerem.

negociantes nglezes para delia

em

Logo

1758 apresentaro queixas

cm 1764 novas represen1822 a lord Gasllereagli

contra cila alord Ghatam:


taes a lord Halifax
e

em 1824

UUi

em

Em

Mr. Canning.

todas estas reprc-

sentaes allegavo que a companhia lhes embara-

ava os interesses
pelos tratados

1810. Foro

em

que
vigor

se

direito

e especialmente pelo de

mandados

suppunho com

Lisboa lord Tyrawly c

lord Strangford para diligenciarem a sua suppresso', e

ambos foro mal succedidos. No importo

todas estas diligencias o


implicita das vantagens

do da companhia

mesmo que huma

confisso

que os Portuguezes tem

tira-

E, alm disto que dilTerena entre a exportao


antes do estabelecimento da companhia, e depois
,

delle

nunca

Nos
a

vinte annos, que precedero o de 1756,

exportao do vinho excedeu a 17,729

pas; e durante os vinte, que se seguiro ao

anno, subio algumas vezes


sou de

4o?/i)5oo ris,

que

foi

ro perodo, a 22455!)375 ris

segundo.
tero

56,329.

preo pas-

maximum do primeique foi o maximum do

populao do Douro augmentou

as aces

pi-

mesmo

hum

rendero a dez c doze por cento

c, finalmente, o capital da companhia, que era de

720 contos de

ris, passa

actualmente de quatorze

milhes de cruzados.

O grande

im do estabelecimento da companhia

do Alto Douro he fazer florecer

agricultura do

vinho, que hc o melhor gnero de exportao que


possumos actualmente

/,a2
;

o para fazer lorccer a agri-

cultura do vinho ho necessrio

fazer

com que

negociantes oflcreao por clle preo razovel aos

Ora este ultimo objecto somente pde conseguir-sc no caso de a reputao do vinho do
Douro ser tal que nos mercados estrangeiros alcanagricultores.

ce constantemente a preferencia. Para obter este

companhia sempre em vista


dous pontos essenciaes i% fazer com que a qualidade do vinho seja sempre especial 2, proporcio-

resultado deve

ter

nar

producao da agricultura

sua exportao.

primeiro ponto consegue-se por meio das provas;

meio da separao. Por meio das


permittc entrada no mercado ao vi-

o segundo, por

provas no se

nho que no for reputado de superior qualidade


por meio da separao faz-se huma esterilidade ar-^
iificial, no oTerecendo ao commercio seno aquella quantidade de vinho que se presume ser sulicien:

te para as necessidades da exportao.

porm

sempre

apezar deste invento da separao,

a colheita

annos para c

do vinho do Douro tem sido, ha

to

abundante

que, depois de

tira-

do o necessrio para o consumo do paiz e para as


necessidades do coinmercio, ainda fica muito que
se

vende por preo

inconveniente
ce.

lie

Os Chins do

poro que

Remediar

insignificante.

este

cousa mais essencial do que paretanta

atteno necessria pro-

devt haver entre

producao

e a ex-

portao do seu ch, que depois de terem calculado


quanto he necessrio annualmente para as precises

do commercio e para o consumo do paiz , lano


todo o que resta , nhuma fogueira tirando a cada
,

lavrador

huma

O que

lheita.

quantidade proporcional sua co-

extraordinrio,

do

Chins fazem por

os

hum modo

podcriamos ns faz-lo executan-

Huma

risca as leis estabelecidas para este fim.

delias

manda

to

castigar severamente os

que introdu-

zem para dentro da feitoria vinho que lhe no


pertence; e outra manda arrancar sem piedade to,

das as vinhas dos

prprios para dar po. Sc

sitios

em

eta

segunda

rio

do districto da companhia precisamente aquel-

lei se

las freguezias

pozcsse

pratica rigorosa, sahi-

que do maior quantidade de vinho,

mas cujoTnho he de pssima

qualidade.

operao das provas he tanto mais essencial

quanto no ha muito tempo que

hum membro

da

camar dos communs se queixava no parlamento


que o vinho do Porto chegava a
de Inglaterra
Londres to alterado que i35 pipas embarcadas em
Guernesey se multiplicavo at 2,243, quando
entravo em Londres. He, portanto, da primeira importncia que a companhia faa por mostrar a todo
o mundo o cuidado que tem na conservao da qualidade do vinho , de que depende a sua reputao.
O mcthodo de fazer as provas tem variado com
,

o tempo. Primeiramente, provro-se os vinhos pelas

adegas: passados annos

determinados amostras

l^hodos

tem

melhodo
partidistas

tem excitado

e excita

em
,

silios

e pro-

ultimamente tornou-sc

Como ambos os meescolha de hum dellcs

antigo.
,

e a

ainda hoje ^randes conten-

das, exporei neste lugar a


objecto.

junlro-se

tiradas dos toneis

vro-se simullaneamente
a adoptar o

minha opinio sobre

este

Wx
O
em

niclhodo moderno he, sem duvida, cxcellcnlo

ihcoria

mas

o antigo

tem

miiilo

melhor resul-

tado na pratica. Os partidistas do primeiro allcgo


que, provando-sc os vinhos pelas adegas
os donos delias,

acil (juc

]{i

he muito

pvA sua autoridade c re-

presentaro, j pelo seu dinheiro, corrompo os pro-

que sabem perfeitamente cujo he o vinho


que provo ; ao mesmo tempo que aquelle que exavadores

mina longe da adega huma amostra contida n'huma


garrafa

no sabendo

nome do dono

quem

pertence

cila

est occullo,

porque

no pde deixar de

regular-sc pela qualidade do vinho.

Tudo

isto

assim parece quando se cxamino as

cousas s por

hum

lado

porem

quando

se volta

o objecto por todas as suas faces, que immensidade

de inconvenientes apparecemno methodo moderno,

que no antigo se no encontro


Pi^imclro inconveniente.

nel para

vinho que sahe do to-

tamboladeira, apresenta-se

qualidades que lhe so prprias


lira

n'huma

garrafa

com

e aquelle

soTrc dentro delia

todas as

que

huma

se

alte-

rao tanto maior, quanto he maior o intervallo entre a sua extraco

se

uniforme

porm
muito

em

ea prova. Se

todos os vinhos, pouco importava

experincia

diTerente.

porm

esta alterafco fos-

tem mostrado outra cousa

vinho ino faz-se sensivelmente

mediocre faz-se, ou parece


consideravelmente mais superior. Segue-se daqui,
que pelo methodo das amostras era muito fcil repeior

o vinho

provar o vinho que, na realidade, era melhor,

approvar aquelle que ellectivamente no era bom.


'

Segando

inconveniente.

Quando

se

prova o vinho

huma

pelas adegas, ha entre

que

tervallo suficiente para

ra se tenha desvanecido

e outra prova
a

vai fazer a

se

quando se faz a prova por amostras


gunda
cedem-se as provas to rapidamente humas
;

tras

em

to

in-

impresso da primei-

quando

hum

grande numero

se-

suc-

s ou-

que he impossi-

velquco mais intelligente provador, no fim de hum


certo numero de provas, possa distinguir suTicientementc as qualidades do novo vinho que pretende
examinar.
Terceiro inconveniente. Se o provador porta da

adega se deixava vencer da representao ou das da

divas do dono delia, esta injustia rccaliia sobre essa

mesmo tempo que

adega somente; ao

apresen-

tando-lhe humas poucas de centenas de amostras

mas

cujo districto conhecia,

muitas vezeSj para favorecer

mesmo, approvava

cujos donos ignorava,

hum

e talvez a

si

tudo quanto

indistinctamente

provava, quer o vinho o merecesse^ quer no: donde


se segue

que no primeiro caso recahia o erro sobre

individues, e no segundo sobre massas.

Quarto inconveniente.

Finalmente

os abusos

prevaricaes que se commcltio no methodo de

provar por amostras

quanto

se

cm

excedio seguramente tudo

podia fazer, provando-se pelas adegas.

anno de 1828
ve

hum

s tonel de vinho fino que

certa freguezia do

Douro

No

hou-

deu amostras pa-

ra todos os lavradores delia.

Tornando, porm, ao objecto de que esta digresso me havia feito divergir digo que so incontestveis as vantagens que Portugal tem tirado do es,

tabelecimento da companhia dos vinhos

do Alto

Douro

o ou as ropulo Io grandes que at nao du-

vido submellcr considtMao do governo o projec-

ereco d'oulra companhia para o couimercio

to da

dos vinhos do

como

a primeira

provincia

segunda

Do

e Bairrada

companhia

de Traz-os-Monles

c espero

que assim

Icin feito llorecenle


,

do

mesmo modo

far florecer a da Beira.

vinho do Do

sem ler o merecimento do vido Douro, he comludo igual


e mesmo
superior ao mediocre deste ultimo dislricto. Os negociantes o compro actualmente a onze e doze mil
ris , e raras vezes mais caro: porm o estabelecimento de huma companhia oppondo aos seus con-

nho

fino

luios

huma

barreira insupervel

ve subir de preo

fa-lo-hia

cm

bre-

como no Douro aconteceu. To-

do este vinho he exportado pela Figueira, para onde he conduzido pelo Mondego desde a Foz -Do e
:

companhia se estabelecesse bem se podia esperar que hum corpo to considervel se encarregasse a

se

de fazer o Do navegvel, pelo menos at Santa

Comba,

que sem extraordinria despeza se poderia provavelmente conseguir. O assento da nova


companhia seria na Figueira a feira do seu vinho
o

na Foz-Do, que
cto

viria a ser

o que est sendo a

Douro.

para este novo dislri-

Rgua para o

districto

do

\h7

\'>i\\\\iUV\IV\\\\\!VVVi\\\l\JVU!\J\W\\\\f\j\fl\\)\\\\\U'V\lV'\\A

CAPITULO

IX.

Dos Interesses dos negociantes, comparados


e da nao.

De que

com

os

da agricultura

prosperidade, esplendor e riqueza de

huma nao depende

da prosperidade

fortuna dos individues que a

riqueza e

compem, tem muita

gente concluido que pela facilidade e opulncia dos

negociantes de

humpuiz

se

deve medir a opulncia

concluem que lodos


como a companhia
aquelles estabelecimentos que
do Alto Douro, tendem a coarctar e restringir os interesses dos negociantes, devem igualmente restringir e estorvar os interesses da nao em geral. Nada
e felicidade geral: e daqui

disto

he assim.

Os negociantes
midores os

so os que distribuem aos consu-

elfeitos

commerciaveis; e estes

eFeilos

commerciaveis ou so trazidos de fora do reino para

serem consumidos dentro

delle

ou so tirados do

paiz para serem consumidos pelas naes estrangeiras.

No

primeiro caso, he evidente que, quanto

mais lorecente estiver o commercio, mais pobre


estar a nao;

porque todas

accumupara as mos

as riquezas,

ladas pelos negociantes, delia viero

delles, e para as das naes estrangeiras.

No

se-

/i48

porm podem os objectos dislribuidos


pelo commcrcio ser brnccitlos immcdialamcntc
giindo caso

on pelas mannlacliiras e pelas arIcs. Quando os clcitos coinmcrciaveis sahcm dircctamenlc da agricultura, ainda os interesses dos negociantes se achao em opposiao manifesta com os
dos agricultores porque todas as diligencias dos
pela agriculliira,

primeiros se reduzem
svel

gneros que

pelo

a lirar

a sua

menor preo

pos-

natureza altervel no deixa

demorar muito tempo nas mos dos proprietrios.


lie neste caso que os esforos do governo devem
obstar razoavelmente aos conluios e monoplios dos
negociantes c fazer com que os agricultores, apresentando-lhes o fructo do seu trabalho, achem no
preo que receberem no s com que cubro as
porm a recompensa
despezas a que se expozero
dos incommodos a que se sugeitro. Os produ,

ctos das artes e das

manufacturas podem,

em razo

da sua natureza menos altervel, soFrer maior empato nas

mos de seus donos que

os da agricultura;

e o seu preo sendo por outra parte determinado

mo

d'obra, no

acho os negociantes tanta facilidade

em compra-

pelos das matrias primas e da

los

por preo

vil.

Concluo de tudo

isto

que no he o mesmo favo-

recer o commercio que favorecer os negociantes; e

que pde haver estabelecimentos que, embaraando


cruelmente os projectos da clas*e commerciante
protejo efavoreo manifestamente todas as outras.

-^

WJ

VVV\V\\\V\VV\i\lV\V\V\V\\j\W\jVVVV\)\\)VVV\VVVVV\VV\i\l\V\\

CAPITULO X.

Refutao de

hum

paradoxo de Mirabeau.

Conde de Mirabeau , que possuia sem duvida

grandes talentos reunidos a grande perversidade,


tinha idas

mui

singulares a respeito dos effeitos do

commercio. Segundo os seus principies, nunca pde


verificar-se hum s caso , em que o commercio de
huma nao lhe seja desvantajoso, qualquer que
seja o resultado

que

elle tenha.

Porque, diz

elle,

como he impossvel que qualquer homem gaste


mais do que tem tambm he impossvel que qualquer nao compre mais do que vende. Donde se
segue que, se as suas importaes subiro n'hum
assim

anno

a vinte milhes,

por exemplo, pode-se ter a

certeza que as suas exportaes valero outro tanto

no mesmo tempo. Que estas exportaes consisto


em gneros ou cm dinheiro , nada mais indiFerente
para o balano total, que em ultimo resultado no
pde ser contra a nao que deu na realidade mais
dinheiro,

mas que recebeu em troca hum

ao dinheiro que despendeu.

valor igual

fundamento de todo este discuso no he mais


que hum puro sophisma que consiste em conside29

rar o dinheiro, no
as oiilras
ria,

za

como

o rcprcscnlanlc do todas

mercadorias, mas coino Inniia mercado-

hum

on

|50

olleilo

que lodos os

commorciavcl da mesma nature-

nials

porm

no passa de

isto

huma

simples abslraco theoricu, que, quando se transporta para

pratica

no pde deixar de produzir

muito prejudiciaes.

elleitos

Supponhamos que duas naes A

B commcr-

cio entre si; e que a primeira tira da segunda an-

nuahnenle doze milhes de eleitos commerciaveis,


sem os quacs, ou por verdadeira necessidade ou
,

por desleixo, ou por costume, lhe no he possivcl

Supponhamos mais que

passar.

hum
em pagamento

nico gnero que

seno
aceitar

nao

dos seus;

no tem

mas que o que

nao pde dispensar desse gnero


tirado o necessrio para o seu

nao B lhe queira

depois de ter

consumo prprio

no chega seno ao valor de quatro milhes. Ento


de trs cousas huma ou esta nao ha de passar
:

sem

os oito milhes de eTeitos commerciaveis que

B mais
que ella
no podia

lhe so necessrios, ou ha de dar nao

o Talor de

oito

milhes no nico

i;encro

mas que por hypothes) j


dispensar do seu consumo prprio, ou ha de prcen-

lhe recebe,

com

8 milhes

em

Nos
primeiros dous casos he evidente que o commercio

cjier este deficit

das duas naes

B he

dinheiro.

prejudicial para a primei-

ra; vejamos o que acontece no ultimo.


a

Emquanto

A tem dinheiro com que suppra o deficit dos


milhes em questo, tudo vai bem: porm

nao

oito

como

o dinheiro se no reproduz

como

os pro-

ductos da agricultura, ha de inlallivelmente chegar

hum

anno, no qual

em

lugar dos oito milhes no

haja seno seis para cobrir aquellc

deficit.

No anno

seguinte no haver seno quatro, no terceiro dous,


e no quarto nada. Eis-aqui portanto o terceiro caso

reduzido

hum

dos dous primeiros

e a primeira

nao solIVcndo graves prejuzos do seu commercio com a segunda, ou no podendo commerciar.

No he

pois indifterente o gnero

quer nao cobre

com que

qual-

Se no he
possivel paga-las em eleitos commerciaveis tirados
do prprio paiz, he melhor no commerciar, principalmente se os

as suas importaes.

eFeitos

importados so objectos

de luxo.

appiicao da doutrina destes dous captulos

questo da companhia dos vinhos do Alto Douro he


evidente.


W WV W VA W WWWV\WV\I

'\:rl

V\l V\

WW V\V\ W WW WVA w v\v\ vv

CAPITULO

X.

Reflexes sobre o estado actual do coinmerclo de Portugal com as


naes estrangeiras, e sobre muitos artigos de Importao, de
que poderamos prescindir.

Quasi todas
Portugal

buma immensidade de

gneros de impor-

podemos chegar com Iodas

tao a que ns nunca

as nossas exportaes; e este deficit

pago

em

em

naes estrangeiras mettem

as

que deve ser

dinheiro, tem-nos exhaurido, e vai-nos

exhaurindo cada vez mais.

possa introduzir
te

que

seja

em

Portugal, por mais insignifican-

at a cana e a cortia nos leva para

no-las recambiar depois


os apatos
tos

algum que

Inglaterra no se esquece de artigo

Porm

em

rolhas e

ferragens.

pinos para

os seus mais importantes objec-

de importao consistem

cidos de algodo,

em

em

em

bacalho,

em

te-

manteiga e

em

lanifcios

em

Brazil enche os nossos mercados

com

assucar, algodo, tabaco, arroz, caf, drogas medi-

cinaes, e mais alguns artigos insignificantes.

Os

Estados-Unidos da America mando-nos quantidades enormes de larinha.


reaes,

algum

azeite,

Da Hespanha

tiramos ce-

e por contrabando grande

quantidade de las, que dos nossos portos manda-


mos com

453

A Rssia suppre a
maior parte do linho c cnhamo em rama e em
obra, e muito sebo. A Sucia fornecc-nos de ferro,
lucro para Inglaterra.

ao, alcatro e pez.

Marrocos c os mais Estados

Barbarescos mando-nos carregaes de trigo, ce-

vada e cera.

Do Levante recebemos

pelos portos

d'Italia bastantes cereaes, azeite o diferentes

ma-

nufacturas Italianas. As importaes Francezas con-

em

sistem

fazendas de seda e algodo, grande quan-

tidade de quinquilharias e livros; e as de Dinamarca, finalmente, apenas

Quem

em algum

trigo.

olhar seriamente para esta massa

immen-

com que he
que
existe ainda
preciso paga-las, apenas
huma s moeda em Portugal com que possamos
sustentar commcrcio to ruinoso e comludo, exasa de importaes, e para o dinheiro
acreditarei

minando com atteno cada hum dos dilerentcs


artigos que importamos de fora, apenas apparecer hum on outro, de cuja importao no possa-

mos na realidade prescindir.


Os pannos de la e toda a qualidade de

lanifcios

formo o mais importante de todos os artigos que a


Gr-Bretanha exporta para Portugal. Tenho

mappas dos

vis-

metlidas pelos Inglezes nos nossos portos desde 1812


at 1827 inclusivamente: o termo mdio de todos
ta os

elles

em

valores das fazendas de la

resultado 1,664:224^)

quatro milhes de cruzados, que


leva todos os annos,

somente com

rs.

ou mais de

Inglaterra nos

as suas

manufac-

turas de la.

Este extraordinrio
zes s

comeou

consumo de

a ter Inj^ar

lanifcios Ingle-

desde o tratado de Me-

lluicn

conrlnilo

rm 170^:

nno smonlo foro ad mil lidos


nos nglczcs

mas, como
ruinar, ale

cpio

cm

oro proliihidos

se ainda

I).

porqiio

Pedro

II

isto

drsdp

Porliij^al os

no bastasse para nos ar-

o sen uso era fortemente recommeidado.


a

pan-

Irmpo

esse

publicou bun d(!crelo

plo do rei passou para

niitao

em qne

exem-

crle, o da corte para as

provncias, e o das provncias deitou a p(;rder in-

teiramente as nossas manun^cturas de

Quando cm

la.

iG(S4 se tinbo prohibido as

taes de lanifcios estrangeiros,

foi tal a

impor-

prosperi-

dade das nossas iabricas, que no s Portugal, mas


o Brazil foro supprdos por ellas de toda a casta de
lanifcios; e assim continuaria a acontecer, se o dito

tratado de 1705 no viesse corlar-nos pelas raizes a

Faamos agora o que


ento fizemos, e colheremos as mesmas vantagens
que ento colhemos. No he preciso prohibir abso-

nossa prosperidade nascente.

lutamente a entrada dos lanifcios Inglezes; basta

comece a vestr-se de pannos nacionaes:


a corte seguir o exemplo do rei, e as provncias o
exemplo da corte. Os nossos pannos da Covilha e

que El

rei

Portalegre so excellentes, e no so mais caros

que os Inglezes; e aquelles que o so, tambm duro muito mais. E quanto s saragossas entrefinas
da Serra d'Estrella e do Alm-Tejo, que se poderio aproveitar para vestir a tropa,

mais barato

nem

la,

de maior considerao que

he o bacalho o artigo
a

Inglaterra exporta

No ha muito que na camar dos


disse que o commercio da Terra Nova,

para Portugal.
se

nem

de maior durao.

Abaixo dos pannos de

communs

nada ha

qne

la?a

sistia

em

emprego

200 navios annnalmentc, snb-

bacalho era admitlido


pelos

com que

razo dos pequenos direitos,

mappas que tenho

cm

vista a

Calculando

Portugal.

quantidade deste

gnero que huns annos por outros entra nos nossos


portos, acho o termo mdio de 220,225 quintaes,

cujo valor sobe muito de dous milhes de cruzados,


ainda que cada quintal se no avalie
4<S) rs.

em

mais de

Este calculo he feito pela importao dos

cinco annos, que vo de 1796 at 1800; porque se

me

annos de 1816, 17, 18 e 19, seria


necessrio calcular pelo menos em 3oo mil quin-

'

referisse aos

taes o bacalho

consumido cada anno. S

em 1816

foro importados 549, 5oo quintaes.

E porm, poucas naes estaro em to boas circumstancias como a Portugueza


para poderem
,

prescindir deste extraordinrio

consumo de peixe

As nossas pescarias so abundantssimas; e, por pequeno favor e ajuda que s\ lhes d,


nos fornecer de muito maior quantidade de peixe,
do que he necessrio para o nosso consumo. J em
tempos antigos as estendemos at os bancos da Terra Nova; e, ainda mesmo actualmente, podemos ter
atum e sardinha, at para exportarmos, no falestrangeiro.

lando na sarda, pescada, pargo, faneca,


rias outras qualidades

raia, e va-

de peixe que se poderio sec-

car e conservar.

Mas, no he s o nosso interesse commercial que


deve obrigar-nos a desfazer-nos do bacalho Inglez;

he tambm
por

elle

a nossa

sade que se vai deteriorando

todos os dias.

Ha

alguns annos que o baca-

lho, proveniente de Inglaterra,

tem perdido

tan-

lo

sua primeira qualidade, quer seja pelo

(la

do o salfarem

quer seja por oulra causa

modo

que ac

lualmenle he dos mais perniciosos alimentos, de

pde fazer uso. Tenho observado nas corporaes religiosas, em que se faz grande uso do bacalho, muitas molstias, que nao reconhecem ousao molstias chronicas de estmago ,
tra origem
que

SC

diarrheas interminveis e s vezes invenciveis

humores causa eterna das affeces nervosas, que to frequentemente se enconcerta acrimonia de

nos conventos. Muitas molstias de pelle ou


tomaro aspecto asqueroso sem outro motivo mais

tro

que o uso do bacalho

gem

ou lhe devero

a sua ori-

e esta espcie de dartro furfuraceo

vulgar-

mente chamado caspa, de que vem a queda dos cabellos, hoje quasi geral, dependeu primitivamente
da mesma causa.

As

mo

farinhas e os differentes gneros cereaes for-

o maior tributo que Portugal est pagando

dos os annos aos estrangeiros.

De

mando carregaes de

milho, centeio

trigo

to-

toda a parte nos


,

ce-

vada e farinha; por todos os portos do reino entro


os cereaes ; tudo se gasta , e nada he de sobejo. Nos

que vo de 1778 at 1787, entraro no


terreiro publico de Lisboa 725,873 moios de trigo,
dez annos

cevada e centeio
ros

extrahidos dos reinos estrangei-

e nos cinco, que vo de 1801 at

consumo de gros

815,764

inoios.

e farinhas

Tomando

foi

estrangeiras

de

o termo mdio

differentes quantidades, v-sc

blico de Lisboa se d

1806,

consumo

destas

que no terreiro pu-

122,869 D^oios de
cereaes estrangeiros annualmente e calculando em
a

outro tanto todos aquclles que entrSo pelos outros


portos seccos e molhados do reino

vero a ser a to-

consumido annualmenquando en
te em Portugal 245,738 moios. E isto
tiempo cCEt-rei Dom Dioniz (segundo diz Manoel de
Faria e Souza) y hasta E-rey Dom Fernando se
talidade do po cstran2;eiro,

proveian (de pau) deste reyno los estranos.

O modo
consiste

de nos livrarmos deste pesado tributo

em animar

entre ns este gnero de cultura

por todos os meios possveis. Arranquem-se muito

embora

as vinhas de todos os terrenos prprios para

dar po

pde

que o mo vinho que dclles se colhe, no

servir seno

para fazer perder o credito aos

nossos vinhos de embarque

e para lhes abater o

preo nos mercados. Ponho-se

em

vigor a

lei

de 26

de Outubro de 1765, e os alvars de 18 de Janeiro

de 1775 , de 20 de julho de 1766 , e de i5 de Junho de 175G; e fao-sc succeder nos campos de

Santarm, de Lisboa, e de parte das freguezias do

Douro s vinhas que


po, que antigamente

os

cobrem

os occupavo.

queijo e a manteiga so

portantes que

as ricas searas de

os gneros mais

Irlanda para canos remette

ca dos nossos vinhos, aguas-ardentes

em

porm

em tro-

vinagres,

amndoas, fructas c

azeites, sal, cortia, passas,

drogas de tinturaria

im-

quanto

manteiga

muitas partes das provincias do Norte se no

que he to saborosa
que a de fora
e quanto
e trs vezes mais barata
a(/ queijo, qual ser o appelite ou to depravado, ou

gasta seno manteiga da terra


,

to Inglez, que troque

o nosso precioso queijo da

Serra da Estrella ou do Alni-Tejo pelo qucjo Lon-

drino

Chcster ou Flamengo

prc mais de dobrado

Porlo c Lisboa

qno custa qnasi som-

sTio

actualincnlo os dons gran-

des consnmidoros do qnojo c da mailciga do fora;

porm, seria cousa muilo diTicil encontrar cmprezarios que se encarregassem de lornecer aquellas duas
cidades de manteiga c qiicjo da terra por muito mais
baixo preo do que os estrangeiros? Qualquer pripor poucos annos bastaria para

vilegio exclusivo

consegui-lo

e,

quando

clle

tivesse expirado, j o

concurrcncia seria to grande que tornaria intil a

renovano do

O
que

sacrifcio.

papel he outro artigo de alguma importncia

em

e a Itlia meltio

a Inglaterra

nossos por-

tos: mas, depois que o governo se deliberou

commendar

do papel nacional

o uso

em

a re-

todas as

reparties publicas, he de esperar que todos

E porque

Portuguezes sigamos esto caminho.

seguiriamos ns?
almasso

como de

os

o no

papel das nossas fabricas, tanto

peso, he to

geiro; e custa, o primeiro

bom como

menos

o estran-

quarta, e o se-

gundo a tera parte menos.


As nossas manufacturas de vidro e de loua po-

dem

actualmente competir

belleza e qualidade

brica da Yista Alegre


ratos
tria

com

as estrangeiras

em

que sahem da fae dada Marinha so to ba-

e os vidros
,

que he preciso ser inteiramente inimigo da p-

para preferir os estrangeiros.

Finalmente,

de todos os gneros que o Brasil

exporta para Portugal

no possamos

tirar

muita facilidade

em

no ha

hum

nico que ns

muita abundncia, e

com

das nossas colnias d'Africa

mesmo

at

d'assucar

/i59

das ilhas.

caf

sao tudo plantas

o algodo

indgenas

canna

do paiz, e

produzem sem que ningum as cultive ; trata-se somente de empregar na cultura destes vegetaes preciosos os milhes de braos que, pela mais deplorvel de todas as cegueiras, estamos

mandando para

onde vo cultivar aquillo que entre ns


podamos ter c que , apezar disto, estamos como Brasil

prando por

alto

preo

a estrangeiros.

De tudo o que fica dito se segue i, que o commercio com Frana e Inglaterra nos he summamente desvantajoso, porque s nos mando objectos de
:

luxo que muito

bem podamos

facturas nacionacs

supprir

com manu-

que o commercio do

2"*,

alm de ser contra ns, como dos mappas

Brasil,
se v

maneira indispensvel, que, com o


tempo, no possamos ter, se quizermos
todos os

no he de

tal

jjeneros

que de

5, que o commercio com


America s nos pde servir

vem

os Estados-Unidos da

de alguma utilidade, se

em

troco das suas farinhas

nos receberem os nossos vinhos d'emb arque


preos razoveis;

por

q"e o commercio d'Hambur-

go nos tem sempre deixado grande lucro

como

consta dos mappas, pela grande quantidade de vi-

nho e

sal

que para

mandamos

mercio com Dinamarca

e5*'

qne o com-

Sucia c Rssia nos pde

ser o mais vantajoso de todos, se o trigo da primeira

o ferro e ao da segunda, e o linho e sebo da

terceira

poderem

ser trocados

com

condies ra-

zoveis pelos nossos vinhos de embarque.

V\IWVV A WWVXJVV) V\IV\V\)

/i60

W VM W WV\I C\)\\ y/VWWW WW! w

CONCLUSO.

CAPITULO UNIGO.

Despedidas, desejoso esperanas do autor.

E com
do

bem

isto

aqn ponho fim s reflexes que o zelo

da ptria

me

obrigou

a fazer

sobre tantos

objectos importantes, que a ^a/^a/a no qiiiz apresentar aos

Portngnezes incautos

alravez das

senTio

nuvens da preocupao u do espirito de partido.


Se nellas se encontrarem verdades duras bem pde
,

perdoar-se esta liberdade a


classes

e nunca

quem

dos indivduos.

fullou

sempre das

Apontei abusos,

mas tudo foro balas de batalha campal que atiraro a monlao sem pontaria.
Quanto ao mais, nunca tive a vaidade de me percensurei desmanchos

suadir que esta obra tivesse o privilegio do main

do deserto, que to facilmente se accommodava variedade immensa dos paladares.

rem

excellente

que muitos acha-

outros reputaro detestvel

que alirmo e espero he que

mesmo

mas o

aquelles que


mais

/i61

resolntaraente se

tem declarado contra

os

princpios inculcados nestes captulos, ficar, depois da leitura do livro,

naquelle estado de vacil-

lao e de duvida que he o primeiro

symptoma da

reaco da verdade contra o erro. Isto


isto

me

pagar

com muita

me

basta

usura o trabalho que tive

de escrever.

No

sei se

he esta

a ultima

Portuguezes pela imprensa

que

me tomem esta

vez que

me

dirijo aos

se assim for, peo-lhes

obra pelo testamento da minha

lealdade, e pelo ultimo atrevimento do

meu

amor.

ndice.

PBEFACIO
iNraoDtcAu

pag.

SECO
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.

1.

I. Os direitos do homem.

A Llberd>de
Reutao de
A igualdade

huma

ii.

III.

IV.

Snpplcmento

SEGCO
Cap.
Cap.
Cap.

I.

II.

<

vasiva dos philanthropos.

31

Historia

eterna da civilisao
das naes.

Consideraes sobre a origem dos governos.


Continuao, elucidao, demonstrao. ...
.

Novos

argumentos deduzidos da

historia

O Progresso
Consequncias e applicao dos princpios antece
dentes
O antagonismo politico

IV.

Cap.

VI.

i.^

O Despotismo.

II.

O Absolutismo
a

111.

.
ou o Systema Federal.
Germnica, ou o Systema Re-

liga Helvtica,

A Confederao

IV.

A Democracia
A politica histrica
Resoluo du problema
SECO IV. O Espiriio
V.

VI.

vii.

do optimismo

79

politico.

82
88
102

120
134
135
142

das Monarchias.

O poder divino dos reis


Cap. I.
Cap. u. Os direitos inauferveis do Prncipe.
A legitimidade
Cap. in.
Cap. IV. O principio de no interveno
Cap. V. Paradoxo de Thiers

Ill

III. O Optimismo Politico.

presentativo

Cap.
Cap.
Cap.

58
69

V.

SECO
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.

47
93

Ro-

mana

Cap.
Cap.

17
23

27
s cartas Persianas

II.

III.

7
11

...

.....

143
147
149
154
158

^03

SECO

V.

Leal Conselheiro.

Cap. i.^-Das relaes entre o Prncipe e os vassallos ...


A nimia severidade e a nimia indulgncia . . .
Cap. II.
Cap. III.
As recompensas e os servios
Cap. IV. Da segurana do Principe. Trata-se das am-

nistias

Cap.
Cap.

V. a

palavra d'El-rei
VI.
Causas da revoluo de 1820, suas consequncias e seu remdio

159
167
170

173
183

SECO

VI.

Politica Religiosa.

A religio e o governo
Cap. 1.
A Inquisio e a Tolerncia
Cap. II.
Aphorismos
Cap. iii.

.
Cap. IV, o Clero . .
Cap. v,~ Os Frades julgados no tribunal da Razo.

195
211
239
243

SECO

185

VII.

251

Nobreza.

Cap. I. Da vocao da Nobreza nas Monarchias


maneira de preenche la
Cap. II. Revelao dos planos da Propaganda
Cap, III. As ordens militares

e da

273
281
287

SECO VIII. A Fora Publica.


PARTE I. A FOBA ARMADA.
Cap. I. o Exercito
Cap. II. a Marinha

PARTE

II.

ADMINISTRAO DA JUSTIA.

Cap. I. Os Magistrados
Cap. II. Da administrao da justia nas causas crimes

SECO
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.

I.

Cap.
Cap.
Cap.

I.

II.

IX.

31/i
.

Universidade

111.

A Gazeta
e os Peridicos
SECO X. Princpios de Economia Politica.
official

a populao

II.

A divida publica

iii.

Luxo

331

Instrucco Publica.

Explicao de hum paradoxo


A liberdade d'imprensa.

IV.

293
312

e as Manuacturast

..*.#

334
355
363
366

368
380
384

SECO

XI.

i(!>U

Commcrcio.

I.
Ciiusas da decadncia do comraeicio em Portugal.
Cap. II. Inglaterra c Portiial
Cap. II!. Cunsclho a todas as naes fracas sobre os seus

(]ap.

interesses

Cap.
Cap.

...

4^^

liga

V.

(:ap. VI.

Cap.
Cap.

commerciaes

Inconvenientes dos systemas prohibitivos


A
d'airandegas da Prssia

IV.

/|30

433

viii.

dos vinhos do Alto Douro em particular


Dos interesses dos negociantes, comparados com
os da agricultura e da nao
Cap. X. Reutao de hum paradoxo de Mirabeau. . . .
Cap. XI. Reflexes sobre o estado actual do commercio de
Portugal com as naes estrangeiras, e sobre muitos
artigos de importao, de que poderamos prescindir.

Cap.

iiOH
liili

Importncia do commercio interior


Applicao dos princpios antecedentes.
Das companhias de commercio em geral, c da

VII.

390
397

IX.

434
447
449

452

CONCLUSO.
Cap. tnico. Despedidas) desejos e esperanas do autor.

460

FIM.

Rio de Jau. Typ. Imp. e Gonst. do

J. Tilleneuve e

C 1841.

--
U
BlftU"'
L

-^

^^"*

PLEASE

CARDS OR

SLIPS

UNIVERSITY

jC
381
C37
1841

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Castro, Jos da Gama e


O novo prncipe