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II A OBRA DA MEDIAO
NATUREZA HUMANA REAL.
A nossa Confisso de F nos ensina que na plenitude dos tempos Cristo tomou para si a
natureza humana com todas as propriedades essenciais e fraquezas comuns a ela, contudo
sem pecado
O corpo de Cristo no fora trazido do cu para a terra, mas que este corpo possui a
natureza de fato humana. Cristo sendo Deus partilha da mesma natureza que os homens
partilham. O a natureza humana que Cristo tomou para si estava viciada pelas
conseqncias do pecado na raa. Ele no era pecador, mas Deus o fez pecado por ns(2
Corntios 5.19), as fraquezas da natureza humana (ele sabia o que era padecer) diz respeito
as tentaes sofridas por Cristo, mas todavia, sendo tentado no cometeu pecado. Ele era o
Ado de fato perfeito. Veja-se Hebreus 2.14,16,17;4.15.
III A OBRA DA MEDIAO ALCANA PLENITUDE NO NASCIMENTO
VIRGINAL DE CRISTO.
O nascimento virginal de Cristo de crucial importncia porque temos um vislumbre da
poderosa obra realizada pelo Esprito Santo, a nossa Confisso nos informa que Cristo foi
concebido pelo poder do Esprito Santo, no ventre da Virgem Maria, e da substncia
dela.
Alguns ensinos se desprendem daqui:
1. Que o Esprito Santo santificou o ventre da Maria para gerar a Cristo
sem pecado.
Essa a primeira verdade a ser entendida. A perfeio de Cristo no est vinculada a
ausncia do contato sexual de Maria e Jos, mas a ao soberana do Esprito Santo.
2. Que a natureza humana de Cristo foi de fato gerada por Maria, assim, ele
pode ser qualificado como homem verdadeiro.
A Bblia nos ensina que cristo tinha uma natureza humana gerada por Maria, e a
expresso Teotokos (Me de Deus), e como tal partilhou sua natureza para o
Messias que tinha que partilhar da natureza humana, isto ns chmamos de
solidariedade da raa. Lucas 1.27,31.35.
IV- QUE A UNIO DAS DUAS NATUREZAS EXPLICAM A OBRA DA MEDIAO.
As duas naturezas de Cristo so a hermenutica da Mediao. A nossa Confisso
descreve essas naturezas como sendo perfeitas e distintas, essa perfeio tornar-se necessria
pelo fato de que o homem perfeito deveria cumprir e obedecer Lei de Deus e as duas
naturezas devem ser distintas porque o mediador deve intermediar entre duas partes
perfeitamente Divina e humana.
A Deidade e a humanidade foram inseparavelmente unidas em uma s pessoa ou seja,
no existe em Cristo duas pessoas com duas naturezas, mas temos duas naturezas formando
uma pessoa. Mas de que forma foi realizada tal unio?
Sem Converso: O nestorianismo condenado que ensinava que Jesus
Cristo era constitudo de duas pessoas e duas naturezas.
Sem Composio: Esta declarao de nossa Confisso de F condena o
erro do Eutiquianismo que ensina que a encarnao o resultado da fuso
do divino com o humano em Jesus.