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Universidade Lusfona do Porto

O Gtico Portugus
Histria da Arquitetura

Lus Afonso

O Gtico
Portugus

Contedo
1

INTRODUO ....................................................................................................................................... 3
1.1

Objeto de estudo ....................................................................................................................... 3

1.2

Objectivo ..................................................................................................................................... 3

1.3

Estrutura e Metodologia ............................................................................................................ 3

1.4

Estado de arte............................................................................................................................. 3

ENQUADRAMENTO ............................................................................................................................. 4
2.1

A Reconquista ............................................................................................................................. 4

2.2

A definio do territrio ............................................................................................................ 5

2.3

O repovoamento e os seus modeladores ............................................................................ 6

2.3.1
A poltica de defesa e consolidao dos territrios reconquistados - as Ordens
Militares 7
2.3.2
A poltica de repovoamento e a produo arquitetnica nos territrios
reconquistados a ordem beneditina de Cister ....................................................................... 11
2.3.3
3

O GTICO .......................................................................................................................................... 13
3.1

Histria......................................................................................................................................... 14

3.2

Caracterizao geral .............................................................................................................. 15

O GTICO EM PORTUGAL ............................................................................................................... 17


4.1

Na Arquitetura religiosa........................................................................................................... 17

4.2

Na Arquitetura Militar ............................................................................................................... 19

4.2.1
4.3
5

A arquitetura de Cister como percussora do gtico portugus ............................ 13

A nova arquitetura militar alteraes e inovaes ............................................... 20


Na arquitetura Civil .................................................................................................................. 25

O GTICO EM PORTUGAL - CARACTERIZAO ......................................................................... 26


5.1

Introduo ................................................................................................................................. 26

5.2

O Gtico inicial ......................................................................................................................... 26

5.2.1

Das Ordens Monsticas tradicionais (Sc. XI e XII) ................................................... 27

5.2.2

O Experimentalismo de origem militar ......................................................................... 30

5.2.3

Das Ordens Mendicantes (Sc. XIII e XIV) ................................................................... 36

5.3

Gtico Pleno.............................................................................................................................. 40

5.4

O Gtico Final ........................................................................................................................... 48

5.5

O Manuelino .............................................................................................................................. 52

CONCLUSO...................................................................................................................................... 53

BIBLIOGRAFIA ..................................................................................................................................... 54
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O Gtico
Portugus

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O Gtico
Portugus

1 INTRODUO
1.1 Objeto de estudo
O Presente trabalho insere-se no mbito de estudo da disciplina da Historia da Arquitetura Portuguesa
e que reflete uma anlise aos vrios perodos histricos da arquitetura, numa lgica nacional.
O nosso estudo recaiu sobre um perodo da histria da arquitetura portuguesa que coincidiu com a
afirmao territorial nacional e que se refletiu nesse perodo e nessa forma de fazer arquitetura.
Esse perodo arquitetnico que nos foi reservado foi perodo Gtico da nossa arquitetura

1.2 Objectivo
O trabalho que nos propusemos desenvolver, visa atingir todo o perodo que reflete as influncias
Gticas na arquitetura quer Religiosa, Civil e Militar em territrio Portugus
Desde o perodo da Reconquista, at ao advento dos descobrimentos onde surge o estilo Manuelino
que aqui consideramos um estilo Tardo Gtico de caractersticas exclusivamente nacionais, fomos
tentando ligar a conquista do territrio, o seu repovoamento, com os diversas matizes que caracterizaram
o Gtico Nacional, e explorar a relao deste com o territrio, as suas formas de repovoamento, e as
influncias que as anteriores ocupaes deste exerceram nas caractersticas prprias da arquitetura Gtica
nesses locais.
Tambm objetivvamos perceber de que forma este perodo e as suas influncias foram determinantes
para a criao de uma matriz caracterizadora de um saber fazer e de um saber criador, caracterizadores e
individualizadores de uma feio Portuguesa.

1.3 Estrutura e Metodologia


Em Termos de estruturao o trabalho assentou, numa primeira fase na contextualizao do perodo
histrico arquitetnico, o Gtico, no contexto histrico do pais, isto , na realidade politica, Social e
religiosa.
Numa segunda fase identificamos os elementos modeladores desta realidade, e os introdutores e
percussores do estilo arquitetnico em estudo no territrio.
Numa terceira fase caracterizamos o estilo Gtico e suas fundamentaes ao nvel internacional e
numa quarta fase caracterizamos os diferentes aspetos e manifestaes do Gtico em Portugal nas vrias
vertentes de aplicao arquitetnica, a religiosa, a militar e a civil.
Numa ltima fase fizemos uma anlise caracterizadora dos mais importantes edifcios construdos
neste perodo em Portugal, segundo os seus princpios de fundamentao estilstica.
As metodologias adotadas foram, por um lado, a reviso e anlise de literatura relevante existente
referente ao tema, a recolha de informao em fontes documentais (teses, dissertaes e artigos em
revistas da especialidade), assim como o recurso a bases de dados de organismos ligados preservao do
patrimnio arquitetnico, bem como a outras bases de dados disponveis quer na internet, quer em
bibliotecas. Esta recolha seletiva era feita de forma a enquadrar-se na estruturao definida para o objetivo
definido.

1.4 Estado de arte


So vrios os estudos e literatura que visam especificamente o Gtico, mais os de carcter generalista e
internacional e menos os de caracter regional e especifico.
Quase todos, estudos e literatura, enquadram-se dentro da rea da Historiografia da Arte.
No plano da leitura histrica, especfica sobre o gtico nacional, destacam-se algumas publicaes
especficas, quer sobre o estudo individualizado de monumentos, quer sobre a interpretao e anlise da
ao dos diferentes atores que modelaram ou influenciaram de uma forma caracterizadora o Gtico
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nacional, entre eles podemos referir aqueles que mais influenciaram a elaborao do nosso trabalho, quer
em termos de referencial terico como na definio de conceitos:
Mrio Tavares Chic e o seu estudo analtico e especfico sobre todas as construes de carcter
gtico, bem como sobre o Mosteiro da batalha
Carlos Alberto Ferreira de Almeida e Mrio Jorge Barroca, dois historiadores de arte com inmeros
livros, dissertaes e artigos sobre vrios aspetos da arquitetura medieval, que vo desde a anlise s
ordens, quer as monsticas, quer as militares, assim como os diversos estudos sobre a arquitetura militar
medieval
Maria Cristina Pimenta, pelos vrios estudos sobre a ao das ordens militares em Portugal
Jos Custdio Vieira Silva, pelos estudos esclarecidos sobre uma fase de difcil caracterizao do estilo
gtico O Tardo-Gtico e a sua caracterizao territorial.

2 ENQUADRAMENTO
2.1 A Reconquista
A Ibria (pennsula Ibrica) sofre, nos incios do sculo IV, uma nova invaso, desta vez de povos
germnicos, tendo-se fixado no espao peninsular os Suevos e os Visigodos, sendo estes ltimos
dominadores finais, aps absoro do reino suevo em finais do sculo VI.
Lentamente iniciado um novo processo de assimilao, facilitado pela cristianizao destes povos,
pelas unies matrimoniais e pela adoo de um cdigo legislativo que combina o direito romano e o
germnico. Esta nova miscigenao no causar, porm, significativas ruturas nos costumes, na lngua e na
cultura material pr-existente, que se prolongar com uma certa estabilidade.
No sculo VIII, a Pennsula sofrera de novo a ocupao, desta vez os Muulmanos (Srios, rabes e
Berberes), avanam do Norte de frica para o Continente Europeu pelo Estreito de Gibraltar.
Em escassos anos, de 711 a 716, a Pennsula Ibrica ficar controlada e submetida ao seu poder,
resistindo apenas um pequeno Cristo, nas montanhas das Astrias.
Desde ento, e a partir dessas terras a norte, iniciar-se- a longa saga de confrontos entre cristos e os
ocupantes islmicos do Centro e Sul da Pennsula. Este movimento que se veste de diversas motivaes,
poltico e religiosas, e a partir do sculo IX, assume-se como uma ao de reconquista.
Desde ento, os reis asturianos, reclamando-se herdeiros dos Godos, assumem a obrigao de retomar
e libertar as terras que lhes pertenciam e haviam sido usurpadas pelos muulmanos.
neste esprito de recuperao das terras e de poder dos cristos, que se iro formar os reinos
peninsulares.
E precisamente na passagem do sculo XI para o sculo XII, que tambm o Condado e depois reino de
Portugal, alcana a sua autonomia, atingindo a sua plena identificao territorial e definio de fronteiras,
apenas no sculo XIII, permeabilizando-se as suas gentes, durante esse longo perodo, ao contacto com
diversos povos.
Desde logo, ao contacto com os muulmanos, a quem disputam o territrio, depois com todos os
outros que j se encontravam instalados no territrio conquistado e ainda com todos aqueles a quem
tiveram de recorrer, para alm dos seus limites fronteirios Galegos, stures, Castelhanos, Francos , de
modo a povoar e colonizar as terras que iam conquistando.
Foi neste amlgama de interao cultural que se forjou a humanizao das terras peninsulares e, mais
concretamente, a identificao do territrio e das gentes portucalenses. esta multidimensionalidade de
relaes culturais que sobressaem s formaes polticas e s comunidades humanas dos reinos cristos,
em geral, e do reino de Portugal, em particular, evidenciam as interligaes culturais entre os homens,
onde os contactos assduos e variados entre os diferentes povos e culturas e onde o relacionamento da
populao crist com as minorias tnico religiosas judaico e muulmana permitiu percecionar alguns
conceitos de interculturalidade e multiculturalismo, que nos explicam na Arquitetura de diferentes pocas,
o contributo e a caracterizao desta multiculturalidade.
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2.2 A definio do territrio
A definio do territrio de Portugus e a sua existncia como entidade poltica independente no
Ocidente peninsular, est intimamente ligada ao processo da Reconquista (Sculos VIII-XV).

Cronologia da reconquista crist da Pennsula Ibrica (790 - 900 - 1150 - 1300). A verde, os
territrios sob domnio muulmano, a amarelo a formao do territrio portugus, outros
tons para os reinos cristos da Pennsula (Leo, Arago, Castela, Navarra).
(Fonte: disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Al-Andalus_ (french).Png

A Reconquista Crist reflete-se na formao do condado Portucalense em 1096, quando D. Afonso


VI separou este territrio da Galiza para o conceder ao conde D. Henrique de Borgonha, que viera para
a Pennsula para ajudar na luta contra os mouros. O condado foi concedido a D. Henrique a ttulo de
dote hereditrio, pelo seu casamento com D. Teresa, filha de D. Afonso VI.
Pode-se mesmo afirmar que Portugal um produto da reconquista crist. Quer a sua
autonomizao poltica, quer o alargamento territorial do reino de Portugal, resultaram da luta contra
os muulmanos que dominavam a Pennsula.
Com efeito, foram as vitrias no campo de batalha contra o Islo, que deram a D. Afonso Henriques
o prestgio e a autoridade necessrios para reivindicar, junto de Castela e do Papa, o direito de usar o
ttulo de rei e ser aceite como soberano pelos seus sbditos.
Foi ainda o sucesso militar que lhe permitiu obter um territrio suficientemente amplo para
viabilizar a existncia de Portugal como reino independente. Alargando a sua fronteira para sul at
linha do Tejo-Sado, Afonso Henriques conquista a cidade de Santarm em 1147. Esta Conquista abre
caminho tomada de Lisboa, feito alcanado com a ajuda de Cruzados, em 14 de Outubro desse
mesmo ano. Seguiram-se as conquistas de Sintra, Almada e Palmela, fortalezas importantes para a
defesa de Lisboa, e mais tarde de Alccer do Sal (1158-1160).
Ao mesmo tempo que se empenhavam no alargamento territorial para Sul, D. Afonso Henriques e
os seus sucessores preocupavam-se tambm com o povoamento e a organizao administrativa, e
econmica e social das reas conquistadas, elementos fundamentais para a consolidao das fronteiras
e para a prpria sobrevivncia do Reino.
Para atingir estes objetivos, foram concedidos inmeras cartas de Foral, criaram-se os
primeiros rgos da administrao central e fizeram-se importantes doaes de terras e privilgios a
Ordens religiosas e a Ordens militares.
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A conquista por D. Afonso III, em 1249, das cidades e castelos do Algarve que ainda se encontravam
nas mos dos mouros concretizava o grande objetivo de estender as fronteiras de Portugal at ao
limite Sul do territrio, at ao mar.
A definio do espao territorial portugus fica concluda em 1297 com a celebrao do Tratado de
Alcanizes entre D. Dinis, de Portugal e D. Francisco IV de Castela.
Fixava-se assim de forma praticamente definitiva, a fronteira oriental do Pas: O rei de Portugal
assegurava a posse das praas tomadas na terra de Ribaca, juntamente com Olivena, Campo Maior,
Ouguela e So Feliz de Galegos, assim como Moura e Serpa, j cedidas em 1295 mas no entregues,
em contrapartida, desistia das suas pretenses relativamente a Aracena, Aroche, Ferreira, Esparregal e
Aiamonte.
Portugal estabelecia assim, ainda no sculo XIII, as fronteiras do seu territrio, que com pequenas
alteraes posteriores, haveriam de permanecer at aos nossos dias.

2.3 O repovoamento e os seus modeladores


As formas de povoamento e de organizao das populaes no territrio Portugus refletem no s
as caractersticas geogrficas mas tambm, as condies histricas em que se processou a definio
desse mesmo territrio, concluda no sculo XIII.
As diferenas morfolgicas e topogrficas entre as regies do Norte e do Sul, do litoral e do interior,
condicionaram a forma como se processou o repovoamento populao.
A geografia a Sul do Tejo, com a exceo a costa algarvia, era na altura, como hoje o , adversa a
uma grande densidade populacional, pelo que concentrao populacional em cidades permitiu a
algumas uma dimenso significativa.
O norte e em especial a regio litoral, apresentava uma maior densidade populacional, mas os seus
ncleos populacionais eram de menor dimenso e mais dispersos.
Com efeito, no sculo XIII de norte e para sul, at ao vale do Tejo, apenas as cidades do Porto,
Coimbra, Braga e Guimares apresentavam alguma dimenso para a realidade medieval. Os maiores
aglomerados populacionais situavam-se a Sul, onde mantivera uma forte tradio urbana de
influncias romana e muulmana e onde se destacavam, Lisboa e vora, entre outras cidades de menor
dimenso, como Santarm, Elvas, Silves, Faro e Tavira.
As condicionantes histricas resultantes da Reconquista Crist em direo ao Sul tero tido uma
influncia mais marcante. A conquista e integrao destes territrios implicaram importantes
movimentos e a fixao de populaes originrias do Norte, mais povoado, para as regies que iam
sendo tomadas, o que veio a favorecer a coeso tnica e cultural do Pas.
Esta tarefa de povoamento revelava-se fundamental para assegurar a defesa e promover a
explorao econmica dos novos territrios, tendo sido incentivado, pelos Reis , com generosas
doaes s ordens religiosas e s ordens militares, como contrapartidas pelo auxlio prestado na luta
contra o Islo.
Assim a ordem dos Templrios recebeu largos domnios na Beira Baixa e entre o Mondego e o Tejo;
a dos Hospitalrios disps de terras no Alto Alentejo, Vale do Tejo e no Guadiana; a de Calatrava
(depois conhecida como Avis) obteve a maior parte do Alto Alentejo; a de Santiago ficou com quase
todo o Baixo Alentejo, a regio de Setbal e algumas terras no Algarve.
Alm das ordens militares, tambm as ordens monsticas receberam importantes doaes: os
Cnegos regrantes de Santo Agostinho, na zona Centro do Pas, os Cistercienses, sediados em
Alcobaa, tambm no centro e na regio beir.
Reis e Senhores (nobres e eclesisticos) concederam cartas de foral s vilas e cidades de Portugal,
documentos de diversos que, definiam determinados conjunto de liberdades individuais e coletivas,
formas de autogoverno e normas relativas ao sistema de impostos e administrao da justia. Foram
desta forma criados muitos concelhos, sendo que em alguns casos, as cartas de foral mais no fizeram
do que reconhecer a existncia a povoados cujas populaes j tradicionalmente se regiam segundo
usos e costumes prprios.

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2.3.1

A poltica de defesa e consolidao dos territrios reconquistados - as Ordens


Militares

Na organizao dos territrios conquistados


durante a reconquista portuguesa, as ordens
militares tiveram um papel fundamental, tanto
na manuteno da sua defesa, com as suas
foras disciplinadas e aguerridas, quer
construindo ou mantendo uma cintura de
castelos, quer promovendo o povoamento e
agricultura de lugares ermos ou assolados pela
guerra. Todas de origem estrangeira
francesa ou peninsular , tomaram depois
feio nacional, repartindo entre si, medida
que as conquistas progrediam para o sul,
vastssimas doaes territoriais e mltiplos
privilgios,
confirmados
e
alargados
sucessivamente pelos diferentes reis.
A presena da Ordem dos Pobres Cavaleiros
de Cristo (mais tarde denominada por Ordem
do Templo) em Portugal data de 1126, O
historiador Andr Jean Paraschi, na sua Histria
dos Templrios em Portugal, admite a
possibilidade de doaes anteriores, referindo a
oferta, por parte da rainha D. Teresa (me de D.
Afonso Henriques), da vila de Fonte Arcada,
perto de Penafiel, para alm de herdades,
quintas e solares ofertados por outros
proprietrios. Frei Bernardo da Costa, na sua
Histria da Militar Ordem de Nosso Senhor Jesus
Cristo publicada em 1771, refere, que foi na
Fonte Arcada que os templrios instalaram a
sua primeira sede em territrio portugus. Este
facto coloca a possibilidade de, numa primeira
fase, o seu principal papel no ser de carcter
militar j que Penafiel ficava bastante longe
da frente de combate contra os mouros.
Em 1128, D. Teresa concedeu-lhes o castelo
de Soure, como recompensa da sua ao
guerreira. Esta doao reveladora do objetivo real, tanto mais que o seu objeto era um territrio
parcialmente destrudo e despovoado, com poucas estruturas defensivas e onde as foras crists sediadas
no vale do Mondego se encontravam a braos com um novo avano muulmano.
Em 1145 a Ordem do Templo recebe alguns castelos na regio transmontana (Longroiva, Penas Roias e
Mogadouro), que viria a entregar coroa no final do sculo XII, em troca de Idanha-a-Velha e da herdade
da Aafa. Em 1147 participam, ao lado de D. Afonso Henriques, na conquista de Lisboa, recebendo como
recompensa, os direitos eclesisticos de Santarm (o que, originou acesa disputa com o bispo de Lisboa,
Gilberto de Hastings). Em 1157, nomeado Gro-Mestre Gualdim Pais, figura emblemtica que comandou
a reconquista de Santarm e Lisboa, ao lado de Martim Moniz.
Em 1169 D. Afonso Henriques faz uma importante doao Ordem do Templo, que se revelaria de
crucial quer para a monarquia, como para os cavaleiros: entrega-lhes uma tera parte de todos os
territrios conquistados, desde que as rendas que estes nelas obtivessem revertessem a favor da luta
contra os muulmanos e ao servio da prpria monarquia.

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Na dcada de 60 do sculo XII, os Templrios tinham j sua guarda um conjunto de castelos a Norte
do Tejo, que lhes exigia um enorme esforo e responsabilidade, j que estes, constituam na altura a
espinha dorsal defensiva do territrio portugus.
Durante o governo de D. Gualdim, a Ordem do Templo vai construir vrios castelos (Pombal, Tomar,
Almourol), promover obras de reparao noutros (Penas Roias e Longroiva, por exemplo) e conceder forais
a vrias populaes (Redinha, Ferreira, Tomar, Pombal, Castelo de Zzere), demonstrando assim o
interesse da milcia em regulamentar a vida local e em criar novos incentivos ao povoamento.
Fruto das vrias doaes, os templrios dominam imensas zonas a sul do Mondego, nomeadamente as
vias de acesso a Coimbra. A sua pretenso ao controlo do vale do Tejo, ancorada nos castelos da Cardiga e
do Zzere e no territrio de Tomar que tinha aquele rio como limite sul, contrariada pelo rei atravs da
criao do municpio de Abrantes, a quem este concede foraI em 1179, e da doao de Guidintesta ordem
do Hospital, em 1194, retirando aos Templrios o domnio exclusivo do curso intermdio do Tejo.
em Tomar que se encontra a maior concentrao de basties desta Ordem e tambm os maiores e
mais inestimveis contributos para o nosso patrimnio arquitetnico. o caso do castelo de Tomar
(tambm chamado dos Templrios), que estaria unido por passagens subterrneas Igreja de So Joo
Baptista (santo venerado pela Ordem, que nos seus templos e capelas conta com inmeras
representaes) e Igreja de Santa Maria do Olival, onde Gualdim Pais mestre da ordem se encontra
sepultado.
A deciso papal de extinguir a Ordem no seria bem acolhida e em 1311, o rei D. Dinis ordenou o
levantamento de um processo, que decorreu em Salamanca, no sentido de averiguar a culpabilidade dos
templrios da Pennsula Ibrica nas acusaes feitas ordem. Estes (os portugueses) seriam ilibados,
tendo logo depois, D. Dinis obtido do papa Joo XXII, o renascimento dos Templrios, atravs do
nascimento de uma nova ordem de cariz nacional, a Ordem de Cristo, cujo primeiro Gro-Mestre de que foi
Gil Martins (em 15 de Maro de 1319). Os seus cavaleiros usavam um hbito idntico ao dos templrios,
sendo que apenas uma cruz branca inscrita dentro da cruz vermelha (para assinalar a pureza da instituio
ressurgida) os distinguia. Os antigos dignitrios da ordem Templria conservaram os seus lugares nesta
nova Ordem, que absorveu tambm muitos templrios refugiados, de Frana e de outras naes
europeias.
Vrias tm sido as datas apontadas no que respeita implantao da Ordem do Hospital no nosso pas.
apenas de 1232 o primeiro documento que atesta de forma inequvoca a sua presena no reino, se bem
que haja uma opinio unnime de que esta dever ter tido lugar em data bastante anterior. Os
documentos deixam entrever que numa primeira fase, e tal como aconteceu em Jerusalm, os
hospitalrios dedicaram-se essencialmente a funes assistenciais, e s a partir da dcada de 80 do sculo
XII que surgem provas seguras da sua participao em atividades militares nomeadamente na conquista
de Silves, em 1189.
Em 1140, D. Afonso Henriques d carta de couto ao estabelecimento hospitalrio de Lea e, sete anos
mais tarde, os cavaleiros recebem do mesmo rei, logo aps a conquista de Santarm, a igreja de S. Joo de
Alporo, que viria a ser o centro de uma das mais importantes comendas da Ordem em territrio
portugus. Entretanto, tinham j recebido um hospital dedicado a doentes e peregrinos em Braga.
A primeira grande doao rgia, de cariz militar, feita a esta Ordem, data apenas de 1194, altura em
que, como acima referimos a propsito dos templrios, a zona de Guidintesta lhes dada por D. Sancho I,
com a condio de a construrem o castelo de Belver. Esta doao parece demonstrar que o rei pretendia
(ou acreditava) que os hospitalrios tinham ento capacidade de interveno militar e portanto de defesa
do reino, tanto mais que se tratava de uma zona fronteiria. A fortaleza ento construda ter respondido
ao que lhe era solicitado, j que Belver vai ser um dos locais de depsito de parte do tesouro real em 1210.
As relaes entre D. Sancho e os hospitalrios iam, no entanto, alm das necessidades militares e de
povoamento, j que a eles que o rei confia o censo anual prometido por seu pai Santa S e que foi
entregue em 1198. Tal como acontecera com os templrios, no perodo que antecedeu o reconhecimento
de Portugal como reino independente, a escolha destes cavaleiros como intermedirios entre Portugal e
o Papado no ser alheia ao facto de se tratar de uma instituio internacional e ao prestgio granjeado
pelos seus membros enquanto defensores dos peregrinos. A confiana do monarca encontra-se
igualmente expressa nos seus dois testamentos: no primeiro, datado de 1189, D. Sancho manda restituir
aos cavaleiros (assim assim como aos templrios) uma determinada soma de dinheiro que se encontrava
em Santa Cruz e que lhes pertencia.
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Em 1211, ao dispor definitivamente as suas ltimas vontades, D. Sancho nomeia o Prior do Hospital
como um dos testamenteiros rgios, ao mesmo tempo que confia Ordem uma avultada quantia em
dinheiro destinada a ser distribuda pelos descendentes do monarca.
Para alm das milcias internacionais, os nossos primeiros monarcas contaram tambm com a
colaborao de ordens militares nascidas na Pennsula Ibrica, nomeadamente Santiago e Calatrava.
No que respeita primeira destas Ordens, conhece-se a presena do seu mestre junto da corte de D.
Afonso Henriques dois anos aps a sua fundao no reino de Leo (1172).
nesta altura que D. Afonso Henriques doa Ordem de Santiago em Portugal, nas pessoas do seu mestre
e do Conde D. Rodrigo lvares de Srria (sobrinho do monarca) e de todos os seus sucessores, a vila de
Arruda com seus termos e direitos reais, e, alguns meses mais tarde, o castelo de Monsanto, situado perto
de Idanha. Estas doaes revestem-se da maior importncia, sobretudo se as associarmos do castelo de
Abrantes, ocorrida um ano mais tarde, j que visavam fazer frente, na linha do Tejo, a um avano
muulmano, ento eminente. importante, contudo, referir que as liberalidades do monarca apresentam
(claramente num caso, implicitamente nos outros) algumas condies que parecem querer demonstrar
que o Conquistador s entregava aos espatrios estas praas, assim como Almada e Alccer, porque as
alternativas que possua, frente a uma presso Almoada cada vez mais forte, se limitavam Ordem do
Templo, j que, como vimos, por esta altura os hospitalrios ainda s se dedicariam assistncia aos
doentes e peregrinos.
Efetivamente, na doao de Monsanto exigiu que o comendador que fosse colocado no comando da
fortaleza deveria ser portugus (isto , no poderia ser de alterius terrae) e deveria estar sempre
disponvel para o servio, em tempo de paz e de guerra, a D. Afonso Henriques e a todos seus
descendentes. Ou seja, de uma forma muito clara, o monarca aceitava uma Ordem oriunda de um reino
estranho, mas exigia a lealdade da fortaleza.
Quando em 1179 D. Sancho derrotado por Fernando II de Leo (que contou com a ajuda a ordem de
santiago), so confirmadas as reservas de D. Afonso Henriques, quando condicionou as doaes referi.
Dito por outras palavras, o rei no tinha a certeza da hierarquia de lealdades da Ordem de Santiago face
aos diferentes monarcas peninsulares. Esto ainda por apurar as razes que levaram a Ordem a trair o
monarca portugus.
Como no conhecemos outros diplomas outorgados por D. Afonso Henriques em benefcio de Santiago
at sua morte, e dado que estes s possuam as referidas praas de iure (isto , no de uma forma
efetiva), de supor que a Ordem viu muito reduzidas as suas possesses em territrio portugus: Alccer,
Almada e Arruda s voltaro posse de facto da ordem, aps a defesa de Santarm em 1184, na qual estes
cavaleiros tambm participaram. Um novo avano das foras muulmanas por volta de 1191 provocou a
queda de Alccer, Palmela e Almada, tendo os castelos destas duas ltimas localidades sido destrudos.
Seguiu-se a perda, por parte dos cristos, de Silves, que entretanto havia sido reconquistada com
auxlio dos Cruzados. Para a Ordem de Santiago, a situao era, portanto, extremamente desfavorvel: a
perda dos castelos acima referidos significava a amputao de uma parte considervel do seu territrio no
nosso pas.
Ser neste contexto que D. Sancho faz, em 1193, a doao de bens em Santarm, acima referida: a
Ordem precisava de rendimentos que lhe permitissem prosseguir as atividades militares e o consequente
restauro das fortalezas. Tambm a doao feita em 1194 da casa e herdade de Santos, em Lisboa, deve ser
enquadrada nestes termos, no sendo contudo de excluir a importncia das relaes pessoais entre o
prprio mestre de Santiago (D. Sancho Fernandes) ou mesmo D. Soeiro Rodrigues (comendador-mor de
Portugal) e o monarca.
Os Reis Portugueses contaram tambm com uma outra milcia, esta de fundao nacional, e que se
veio a ligar Ordem de Calatrava, do reino de Castela: referimo-nos Milcia dos Freires de vora,
chamada Ordem (de S. Bento) de Avis depois de 1211 aps a doao do lugar assim chamado por D.
Afonso II.
A Milcia de vora ter surgido entre Maro de 1175 e Abril de 1176 num contexto de avano almada e
do abandono por parte de Geraldo Sem Pavor das hostes crists. No sabe se a ideia da criao da milcia
partiu de D. Afonso Henriques, que na altura no podia contar com o apoio dos templrios que tinham j a
incumbncia da defesa das fortalezas da linha do Tejo, ou se ter partido da sugesto do seu primeiro
mestre, D. Gonalo Viegas de Lanhoso. D. Afonso Henriques outorga-lhe, em Abril de 1176, o castelo de
Coruche e umas casas e vinhas no alccer velho em vora, bem como umas casas em Santarm.
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10

Os motivos aduzidos na doao so a utilitatem christianis et defensionem regni, o que aponta desde
logo para a colaborao dos cavaleiros de vora nas atividades militares do monarca.
Em 1187 para que a Milcia de vora recebe os castelos de Alcanede e de Juromenha (este quando fosse
conquistado), bem como a vila de Alpedriz. A posse destes domnios significa que nos dez primeiros anos
da sua existncia, a Milcia de vora se desenvolveu, em termos humanos, o suficiente para poder
assegurar a manuteno destas praas. Por esta razo, no deixa de ser estranho o reduzido nmero de
diplomas rgios relativos aos cavaleiros durante este perodo.
J no reinado de D. Sancho, para alm dos castelos de Alpedriz e Juromenha, a Milcia de vora vai
receber o castelo de Mafra (em1193) e provavelmente tambm Albufeira (referido na bula de 1199, o que
leva a supor a participao dos cavaleiros eborenses na conquista de Silves, ter sido premiada com a
doao do castelo. Em todas estas doaes expresso de uma forma clara que a milcia deveria servir
fielmente o rei e os seus sucessores.
A participao da Milcia de vora em Alarcos, em 1195, onde D. Gonalo Viegas perdeu a vida, provanos que ela continuava a participar ativamente na Reconquista, no s em territrio nacional, mas tambm
no reino vizinho.
No reinado de D. Afonso II, o prestgio granjeado pelos freires de vora era j suficiente para
particulares lhe fazerem doaes e os seus bens em quantidade suficiente para gerar rendimentos que os
cavaleiros aplicaram na compra de vrias propriedades. Este rei, alm de confirmar as doaes dos seus
antecessores, vai ser o autor do documento que ter sido talvez o mais importante outorgado aos freires
at ento. Referimo-nos doao da zona de Avis, ocorrida em 1211, com a condio de os freires a
construrem um castelo e povoarem o lugar, o que havia sido j cumprido em 1215.

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Portugus
2.3.2

11

A poltica de repovoamento e a produo arquitetnica nos territrios


reconquistados a ordem beneditina de Cister

A presena cisterciense em territrio


portugus teve como grande pressuposto
o repovoamento de regies ermas,
implantando polos de cristianizao e de
manuteno da Reconquista.
Alm dos aspetos polticos existem os
aspetos
culturais
em
torno
do
estabelecimento dos cistercienses nessas
regies. A Ordem de Cister tinha, nesse
momento uma proposta totalmente nova
de monaquismo, possua tambm uma
srie de inovaes tcnicas com relao
aos processos produtivos, agrcolas e
pastoris, alm de estar, na figura de So
Bernardo, envolvida com todos os assuntos
relativos cristandade ocidental.
A arte cisterciense afirmou-se como o
elemento de ligao que marca a
passagem do perodo romnico para o
gtico.
A presena desta ordem na pennsula
ibrica, mais especificamente no reino
portugus,
revelar-se-ia
da
maior
importncia na manuteno do processo
de Reconquista, com proeminncia nos
aspetos social, cultural e poltico.
O mosteiro de Cister nasceu em
oposio opulncia atingida pelos
mosteiros cluniacenses e alguns mosteiros
beneditinos. Cister foi fundada em 1098
quando Roberto de Molesme, que era
abade de um mosteiro beneditino, partiu
para as proximidades de Lyon com a
inteno de fundar um cenbio e retornar
aos primitivos ideais evanglicos. Aps de
alguns anos de estagnao, os Cistercienses comearam a receber numerosas vocaes, e no fim do sculo
XII espalharam-se por toda a Europa em centenas de mosteiros masculinos e femininos.
Simultaneamente, desenvolveram a sua prpria espiritualidade mstica, que se expressava tanto nas
obras dos grandes telogos cistercienses quanto na arquitetura das suas igrejas e at na gesto econmica
das comunidades.
Em 1112 entra nesta comunidade So Bernardo, que viria a ser o autntico pilar da ordem: dois anos
depois fundaria Claraval (Clairvaux), de que seria abade at a sua morte em 1153, altura em que a ordem
cisterciense contava j com 343 casas repartidas por toda a Europa, das quais 160 haviam sido fundadas
pelo prprio S. Bernardo.
So Bernardo foi, sem dvida uma das maiores personalidades da sociedade europeia da primeira
metade do sculo XII, no s no campo monstico e espiritual, mas tambm na vida religiosa e civil de seu
tempo. A sua fama de santidade e os seus escritos tornaram-no conhecido, assim como o seu empenho em
resolver conflitos de ordem religiosa, ou em apaziguar conflitos no campo civil, tendo inclusive pregado
uma Cruzada.
Contribuiu, tambm graas sua veia polmica, para a reforma de Cluny e da Abadia de Saint Denis,
marco da arquitetura gtica.
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12

Relacionou-se com as mais importantes personalidades de seu tempo, com as outras Ordens
Religiosas, algumas das quais ajudou, tendo escrito um tratado para os Templrios, em crise de identidade
A Ordem de Cister, assentava os seus princpios, nos ideais de So Bernardo de Claraval, que se
fundamentavam na recusa do conforto e do luxo em contraposio ao que vigorava noutras ordens
monsticas do seu tempo. Assim os seus mosteiros instalavam-se em zonas rurais e isoladas, sendo
construes despojadas de toda decorao suprflua, obedecendo sempre a um mesmo modelo tpico,
que garantia a uniformidade da Ordem.
Os trs elementos fundamentais da reforma cisterciense assentavam, na orao do ofcio divino, na
leitura espiritual (meditao) e no trabalho manual. Pretendia-se a eliminao da vida monstica de tudo o
que parecesse excessivo ou suprfluo, estando, por disposio geral de 1134, decretado a necessidade de
que as novas fundaes evitassem os lugares prximos de ncleos urbanos, sendo preferidos os locais
afastados, onde a solido pudesse contribuir para a pureza da ordem; uma pureza simbolizada na troca do
hbito negro beneditino pelo branco.
Esta aberta oposio ao mundo, este afastamento da vida secular, buscava a paz espiritual, em que o
encontro com o divino era alcanado, atravs da pobreza, da leitura das Escrituras e do trabalho fsico. Este
novo posicionamento trouxe importantes consequncias para o pensamento teolgico, para o movimento
monstico e tambm para a esttica religiosa.
Nesta busca da austeridade e simplicidade, a Arte Cisterciense iniciou a remodelao dos paradigmas
romnicos introduzindo na arquitetura, a esttica gtica que se comeava desenvolver.
A lgica, tendia, portanto para a supresso dos elementos suprfluos, o que impunha a utilizao de
modelos e processos arquitetnicos mais funcionais e baratos.
Surge assim, consequentemente, uma arquitetura onde se d primazia as solues construtivas mais
utilitrias, sem prejuzo da solidez e da adequao ao fim que se perseguia.
Por outro lado, a existncia de uma Regra comum por que se regem todas as casas, e a estreita
dependncia das novas fundaes em relao casa matriz de onde saram os monges fundadores, so
aspetos sobre os quais assentam as bases de uma uniformidade extremamente caracterstica.
O mosteiro cisterciense configurava um plano tipo que se repetia com certa uniformidade, embora,
como lgico, as influncias locais viessem a determinar algumas variantes. O modelo que servia de base
constava de uma baslica, ou seja, uma igreja de trs naves, com a central mais larga e alta, cruzeiro com
zimbrio e cabeceira que em alguns
casos, por arcasmo, segue modelos
romnicos com o altar-mor em
frente abside na qual termina a
nave central.
Geralmente
o
modelo
consubstanciava-se na utilizao das
solues adotadas nas casasmatriz de Cister e Claraval, na qual
se destacava a adoo de
deambulatrio por trs do altar-mor.
O mosteiro organizava-se em
volta de um claustro, que
habitualmente se situava no lado
meridional da igreja. O claustro
cisterciense
distingue-se
por
organizar cada galeria, em tramos
cobertos, com abbadas de ogivas,
que se abriam para o jardim
Planta tipo cisterciense
1- Igreja 2- Porta do cemitrio 3- Coro dos conversos 4- Sacristia 5- Claustro 6- Fonte 7- Sala
mediante um arco agudo, que ao
Capitular 8- Dormitrio dos monges 9- Dormitrio dos novios 10- Latrinas 11- Caldarium
mesmo tempo, servia de enlace para
12- Refeitrio 13- Cozinha 14- Refeitrio dos conversos
os contrafortes que davam para o
mesmo jardim.
Para o claustro dava, na mesma direo que a capela-mor, a sala capitular; a qual se acedia por uma
grande porta ladeada por outros dois vos; o seu espao quadrado era distribudo em nove tramos
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mediante quatro colunas ou pilares centrais. Tambm davam para o claustro o refeitrio, a cozinha e a
biblioteca.
. O mosteiro completava-se com os dormitrios e as demais dependncias para a vida monstica, assim
como com a parte produtiva agrcola: silos, armazns, etc. Todo o recinto era rodeado por uma cerca que
abrangia os terrenos de cultivo e trabalho.
Outro dos traos fundamentais da arquitetura monstica cisterciense residia na eliminao de toda a
decorao figurada, em particular a de carter fantstico, contra a qual clamava S. Bernardo por considerla intil, ocasio de irreverncias, de esquecimento das Escrituras sagradas e de esbanjamentos suprfluos.
Assim, as arquivoltas das portadas no se decoravam, desapareciam os tmpanos com esculturas e os
capitis deixam-se lisos ou, quando muito, com decorao vegetal.
2.3.3

A arquitetura de Cister como percussora do gtico portugus

A arquitetura cisterciense em Portugal revela de forma exemplar o quanto um sentido de


espiritualidade pode marcar uma forma de construir, neste caso, o sentido de rigor e de rebuscada
simplicidade, como foi a de S. Bernardo. Este esprito da regra foi marcante e fez escola tanto na verso
estilstica romnica como na gtica.
Era no rigoroso sistema de fundao de novos mosteiros, sempre baseado na filiao abadia me que
se obrigava a enviar para cada uma das novas fundaes, um abade e dez monges, que eram
habitualmente, os mestres e os grandes obreiros das prprias construes foram determinantes no
favorecimento e expanso dos formulrios arquitetnicos consagrados nas suas primeiras abadias da
Borgonha, e, assim, na existncia de uma linguagem internacional de construir cisterciense.
Este estilo cisterciense, considerado por alguns autores como proto gtico, um meio-termo entre o
romnico e o gtico, sendo corrente verem-se, ainda hoje nas suas igrejas, de gramtica de base romnica,
elementos estruturais e tcnicas construtivas de caracter gtico, caracterizados por arcos ogivais, rasgados
janeles (frestas), porm, com ausncia de vitrais, refletindo-se tambm uma maior altura dos templos.
Em Portugal a primeira abadia desta ordem foi a de S. Joo de Tarouca, perto de Lamego, filiada em
Claraval, em 1144. Conserva-se bastante bem a sua antiga igreja, iniciada em 1152 e consagrada em 1169.
Com cabeceira de trs capelas quadrangulares, escalonadas, largo transepto, ampla nave central com
abbada quadrada e colaterais de cobertura transversal, notando-se bem, na ordenao geral do edifcio, a
clssica proporo cisterciense de 1:2, a romnica, austera e pesada igreja de Tarouca um bom exemplo
da extenso do plano Bernardino de Claraval II.
Dentre as trs dezenas de outros mosteiros cistercienses, geralmente transformados, e que foram
muito importantes para a introduo da linguagem gtica entre ns, o destaque vai para Santa Maria de
Alcobaa, um dos maiores e mais conseguidos programas desta ordem em toda a Europa e, em certos
aspetos, o mais europeu de todos os nossos conjuntos monumentais.

3 O GTICO
"A caracterstica decisiva do novo estilo no a abbada de cruzaria de ogivas, o arco quebrado ou o arcobotante. (...) Nem a
crescente altitude o aspeto mais caracterstico da arquitetura gtica. (...) H, no entanto, dois aspetos da arquitetura gtica que no tm
precedente nem paralelo: o uso da luz e a relao nica entre estrutura e aparncia. Pelo uso da luz entendo mais especificamente a
relao da luz com a substncia material das paredes. Numa igreja romnica a luz algo distinto e contrastante com a pesada, sombria,
tctil substncia das paredes. A parede gtica parece ser poderosa: a luz filtrada atravs dela, penetrando-a, fundindo-se com ela,
transfigurando-a. (...) Os vitrais do gtico substituram as paredes vivamente coloridas da arquitetura romnica; estruturalmente e
esteticamente, eles no so aberturas na parede para admitir luz, mas paredes transparentes. (...) Neste aspeto decisivo, o gtico pode
ser, por conseguinte, descrito como uma arquitetura difana, transparente. (...) A nenhum sector do espao interior era permitido
permanecer na escurido (...). As naves laterais, os trifrios, o deambulatrio e as capelas do coro, tornaram-se mais estreitos e menos
profundos, as suas paredes exteriores, perfuradas por fileiras contnuas de janelas. Finalmente, surgem como uma concha superficial e
transparente rodeando a nave e capela-mor, enquanto as janelas, se vistas do exterior, deixam de ser distintas. Parecem fundir-se, vertical
e horizontalmente, numa esfera contnua de luz, uma barreira luminosa por detrs de todas as formas tcteis do sistema arquitetnico.
(...) A segunda caracterstica surpreendente do estilo gtico a nova relao entre funo e forma, estrutura e aparncia. (...) a
ornamentao est inteiramente subordinada ao motivo produzido pelos elementos estruturais, as abbadas de cruzaria de ogivas e
fustes de suporte; o sistema esttico determinado por estes. (...) a estrutura adquire na arquitetura gtica uma dignidade esttica que

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fora desconhecida em tempos mais remotos. A maravilhosa preciso com que, por exemplo, cada bloco individual era talhado e assente na
abbada gtica - no deixando juntas desajustadas que tivessem de ser dissimuladas - sugere no s perfeita tcnica artesanal (...) mas
tambm um novo gosto e apreo pelo sistema tectnico para o qual o romnico, em geral, parece no ter tido olhos. A pintura mural gtica
nunca oculta, antes salienta, o esqueleto arquitetnico. At mesmo os vitrais se submetem em crescendo, na composio e no desenho, ao
padro da armadura de pedra e metal em que se acham encaixilhados."
Otto von Simon, A catedral gtica. Origens da arquitetura gtica e o conceito medieval de ordem, Lisboa, Editorial Presena, 1991, pp. 27-40

3.1 Histria
Em 1144 realiza-se a cerimnia religiosa de consagrao da nova igreja da Abadia de Saint Denis, perto de
Paris, com a presena do rei Lus VII, de muitos nobres e de todos os bispos. Tratava-se do mosteiro mais
importante por ser a necrpole rgia, lugar de sepultura dos monarcas franceses, alm de guardar tambm o
corpo e as relquias de Saint Denis, o apstolo evangelizador da Frana e o santo protetor do reino.
Foi por isso que o seu abade, Suger (1081-1151), promoveu a remodelao arquitetnica da igreja, para
que a qualidade do seu edifcio correspondesse ao prestgio de um mosteiro que era, ainda, o principal centro
de peregrinao de toda a Frana.
Em comparao com o modelo romnico, a estrutura que resultou das obras efetuadas entre 1137 e 1144,
bastante diferente:
A fachada passou a ser ladeada por duas torres e provida de trs amplos portais; por detrs da entrada
principal, o nrtex possui dois tramos e trs naves no nvel trreo, e trs capelas por cima destas, sendo ambos
os pisos cobertos por abbadas de cruzaria de ogivas. O cruzeiro, na interceo da nave principal com o
transepto, muito mais amplo e o centro luminoso da igreja, recebeu os relicrios ornados de ouro e pedras
preciosas, de forma a estarem visveis aos olhos de todos. A cabeceira passou a ter duplo deambulatrio, de
onde saam as capelas radiantes, separadas apenas por finos pilares que deixavam passar a luz, fundindo-se
assim num s; a cobertura era constituda por uma abbada de cruzaria de ogivas, sendo que todo o peso da
construo passou agora a ser projetado para o exterior e a suportado por contrafortes, usando-se mais tarde
os arcobotantes, para que o interior no necessitasse de tantos suportes e adquirisse maior amplitude espacial
e verticalidade; por fim, para que se libertasse as paredes da sua funo de suporte, as janelas foram
ampliadas de forma a ocuparem quase toda a superfcie parietal.
Todas estas inovaes tcnicas geralmente associadas arquitetura gtica (arco quebrado ou ogival,
abbada de cruzaria de ogivas, arcobotante) no foram, na verdade, elementos totalmente novos, pois
haviam j sido usados pontualmente nas construes romnicas, sendo que a novidade foi o facto de surgirem
pela primeira vez combinados num mesmo edifcio, para concretizarem um objetivo teolgico e esttico.
O que surgiu como absolutamente novo, e que as futuras catedrais vo reproduzir, :

Primeiramente o uso da luz, ou seja, a necessidade de ampliar o interior da igreja e libert-lo de


obstculos passagem da luminosidade, remetendo sobretudo para o exterior as estruturas de
suporte de toda a construo; o objetivo era inundar a igreja com luz, identificada com o esprito
de Deus e a luz criadora do universo.
Em seguida, a nova relao entre funo e forma, estrutura e aparncia, ou seja, a importncia
dada perfeita relao entre as diferentes partes da igreja, em termos de propores: a harmonia,
baseada na geometria, como fonte de toda a beleza; se a nova arquitetura resulta dos progressos
tcnicos e da engenharia, que tornaram possvel a construo de abbadas mais altas e mais
eficientes os respetivos suportes, permitindo suprimir as grossas paredes do romnico, tais
progressos estiveram subordinados a consideraes de forma (beleza, harmonia, equilbrio), em
que todo o esqueleto arquitetnico tem uma dimenso esttica; por essa razo h vrios
elementos que exprimem uma funo que no cumprem, caso das colunas embebidas que parece
transmitirem o peso das abbadas ao pavimento da igreja, mas na realidade so apenas
decorativas.

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Estes dois aspetos mais marcantes da arquitetura gtica resultaram da interpretao que Suger fez da obra
teolgica de S. Denis, o qual identificava Deus com a luz. A catedral (de cathedra, o trono onde se sentava o
bispo), construda com base nesta ideia, ento concebida como a materializao do imaterial (a luz ou
esprito divino), a concretizao da realidade sobrenatural, o lugar de passagem para a eternidade, a casa de
Deus. Por volta de 1150 a nova arte, ento designada por opus modernum (obra moderna) e opus
francigenum (obra francesa), ainda limitada regio de Paris, mas um sculo depois estende-se j por toda
a Europa, comeando a declinar a partir de 1450.
No sculo XVI, Giorgio Vasari (1511-1574), arquiteto e tratadista do Renascimento, fascinado pelos cnones
da Antiguidade Clssica, popularizou o termo gtico para designar, em sentido negativo, a arquitetura das
catedrais, relacionando-a, pejorativamente, com os Godos.

3.2 Caracterizao geral


A estrutura arquitetnica da catedral gtica nasce do modelo inicial da Abadia de Saint Denis,
aperfeioado com os progressos tcnicos a partir da verificados; tambm a rivalidade entre as cidades e
respetivos bispos estimulou os arquitetos a elevar cada vez mais as naves das catedrais, tornando a
verticalidade o seu aspeto mais caracterstico.
Os elementos essenciais desta nova tcnica construtiva do gtico so:
Arco quebrado - formado por dois segmentos de crculo que se intersectam e, por ter maior
verticalidade, faz com o peso exercido seja menor que o do arco de volta perfeita do estilo
romnico;
Abbada de cruzaria de ogivas - formada por dois arcos quebrados que se cruzam na diagonal e
transmitem o impulso a quatro pontos, funcionando como um esqueleto de pedra que pode ser
preenchido com materiais mais ligeiros, fazendo com que a abbada gtica seja menos pesada que
a romnica e dando-lhe maior flexibilidade;
O peso da abbada descarregado nas nervuras e conduzido aos pilares (no interior) e aos
arcobotantes (no exterior);
Arcobotante - arco de descarga que transmite o peso da abbada para o exterior, apoiado no
contraforte ou botaru, permitindo construir naves mais altas sem pr em perigo a estabilidade do
edifcio.
Tal como no romnico, a catedral gtica adota a planta de tipo basilical em cruz latina, com a cabeceira
virada a Este (para a cidade santa de Jerusalm) e o corpo principal dividido em 3 ou 5 naves. Em relao ao
modelo anterior registam-se, contudo, transformaes significativas.
A nvel interno:
O transepto torna-se muito mais largo e pouco saliente, e a cabeceira mais complexa, ocupando
cerca de 1/3 da rea total da igreja; por detrs do altar-mor e do coro, o deambulatrio prolonga-se
at ao transepto, na continuidade das naves laterais;
Os pilares das arcadas aumentam em nmero mas so mais delgados e muito mais altos,
acentuando a verticalidade do edifcio, para o que contribua tambm a proporo entre a altura e a
largura da nave principal;
As paredes laterias e as que se erguiam acima da arcada central obedecem a uma nova ordenao:
inicialmente com quatro nveis de aberturas (arcadas, galerias, trifrio e clerestrio), passam a ter
apenas trs a partir do sculo XIII, com a supresso da galeria, permitindo o alongamento das
arcadas e das janelas do clerestrio, sublinhando as linhas verticais; as paredes so quase
integralmente substitudas por vidro, e as rosceas da fachada tornam-se imponentes e revestidas
por coloridos vitrais.

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Estas alteraes contriburam para eliminar as barreiras fsicas e visuais entre as diferentes partes do
interior da igreja, definindo uma nova conceo do espao, que se torna mais amplo, e evidenciando todo
o esqueleto construtivo.
. A nvel externo:
As entradas da catedral tornam-se monumentais em todas as fachadas (a principal, de portal triplo,
e as do transepto);
Os portais encontram-se talhados num corpo saliente da fachada, e ladeados por torres sineiras
que imprimem maior verticalidade ao conjunto, podendo estar tambm adossadas ao transepto;
As torres terminavam em telhados cnicos ou em flechas rendilhadas, e prolongavam-se em
pinculos e agulhas que acentuam os elementos verticais da construo. Tambm no exterior se
concentrava a abundante decorao escultrica, contrastando com a maior sobriedade do interior.
Do ponto de vista tcnico o gtico utiliza o arco ogival e as nervuras nas abbadas (permitem
coberturas mais altas e mais leves), dando origem a:
Complexificaco dos sistemas de suporte -> os pilares tornam-se compostos, neles se agrupando
diversas colunas, colunelos ou pilares em feixes, dispondo-se alguns destes elementos
diagonalmente, de forma a poderem receber as descargas das nervuras. O arco ogival pode agora
alargar-se. So estes sistemas de suporte que nos permitem rotular um edifcio de "gtico".
Este facto permitiu:

A libertao das grandes presses exercidas nas paredes, levando ao seu adelgaamento
(sobretudo quando se inventa a descarga lateral atravs de contrafortes separados dos panos
parietais, unidos a estes apenas por arcos de descarga = arobotantes). Assim, as paredes aparecem
extremamente finas.
As frestas das velhas e grossas paredes do lugar a janeles muito largos. preenchidos por vitrais,
permitindo que o edifcio fosse banhado pela luz.
A arquitetura gtica distancia-se do antigo modelo basilical por vrias questes, entre as quais a
prpria liturgia e as determinantes simblicas, mas com consequncias tcnicas.
A diviso do espao interior de um edifcio gtico distinguia-se radicalmente do modelo romnico
por :
Verticalidade na marcao dos panos de parede atravs de pilares compsitos embutidos e
lanados at grande altura;
Unificao dos espaos interiores pelas novas abbadas, que levam a uma percepo unitria do
espao;
Diviso e subdiviso das paredes em andares (com galerias superiores, cornijas, trifrios e
clerestrio, ou seja, bandas de abertura e janelas dando directamente para a nave);
Iluminao lmpida, criada pelos janeles e pelas paredes, mais rasgadas e menos compactas que
nunca.
Os fatores ideolgicos e teolgicos parecem tambm ter desempenhado um papel essencial na criao
do estilo gtico, sendo a luz a presena visvel de Cristo segundo as Escrituras, ela assumiu-se como
elemento fundamental da "Esttica da elevao" do terreno para o espiritual. Para o entender, tal basta ler
os textos escritos pelo abade Suger, sobre as obras de remodelao que mandou efectuar na igreja da
Abadia de Saint Denis, que demonstram bem a importncia da teologia da luz como conceito base para as
suas propostas arquitectnicas; destacam-se dois excertos desta associao entre Deus e Luz, e a igreja
como o espao de materializao dessa luz, ou seja, da divindade:
"Uma vez unida a nova parte posterior parte da frente, toda a igreja resplandecer com a sua parte intermdia, a nave, iluminada.
Pois luminoso aquilo que luminosamente se liga ao luminoso. E luminoso o nobre edifcio que a nova luz penetra."

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"Quem quer que sejas, se queres prestar homenagem a estas portas no admires o ouro, nem a despesa, mas o trabalho e a arte. A
nobre obra brilha, mas brilha com nobreza: que ela ilumine os espritos e os conduza para verdadeiras luzes, para a verdadeira luz de que
Cristo a verdadeira porta."

4 O GTICO EM PORTUGAL
A Arte Gtica surgiu em Portugal, em poca final da reconquista, acompanhando a consolidao da
monarquia e o seu to auspicioso reconhecimento papal.
A arquitetura gtica em Portugal instalou-se, tardiamente, em relao aos pases europeus, devido a
variadas particularidades contemporneas. O forte enraizamento da arte Romnica nas tradies
arquitetnicas do nosso territrio originaram singularmente uma avulta quantidade de igrejas portuguesas
em que dois estilos, Romnico e Gtico, se misturavam e confundiam.
Teoricamente os dois estilos no possuam muitas solues de continuidade entre si .
Assim em Portugal, as primeiras formas gticas foram introduzidas, adossadas s inmeras Igrejas
Romnicas (Salzedas, Tarouca e Alcobaa).
Contrariamente ao romnico, uma arquitetura de caracter defensivo e virada para interior, o gtico ao
resultar, tambm, de alguma trgua militar e social, renasce na sua verticalidade perseguidora do divino.
Esta nova arquitetura refletia a nova imagem e alma do povo, assim como os novos tempos de acalmia que
se adivinhavam.
Devido maior segurana, a ento ainda debilitada sociedade, passa a gozar de uma liberdade
operativa, fora de muralhas, onde fomentao e a sedimentao dos povoados, da economia interna, da
agricultura, e do comrcio foi sendo desenvolvida.
Mais uma vez e ao contrrio do Gtico do norte europeu, uma arte episcopal e urbana, o Gtico
Portugus permanecia uma arte monstica e rural.
A situao nacional instvel, sobretudo de guerra, e os parcos recursos que o reino dispunha para
investir numa arte to cara e sofisticada como a arte gtica impediu tambm o seu surgimento mais cedo.
Os primeiros reis, carecidos de recursos materiais e de gentes recorreram com frequncia s ordens
religioso-militares para defesa do territrio, desenvolvimento agrcola, recebendo amplos poderes
administrativos judiciais e fiscais pelo papel de elevado valor no territrio e grande papel colonizador. Foi a
mando dos abades e monges das ordens mendicantes que se construram os primeiros edifcios gticos do
territrio as igrejas monsticas que serviam os seus mosteiros e conventos.
Os primeiros edifcios gticos, seguindo os princpios tcnicos e estticos internacionais,
caracteristicamente, registam uma maior simplicidade e pobreza. Apresentam-se sempre com dimenses
mais modestas, onde a verticalidade menos acentuada.
Com estruturas planimtricas e volumtricas mais simples, muitas vezes aproveitadas do romnico
devido lentido dos processos construtivos e ao modo de financiamento das obras, que tal como o
romnico dependia de doaes.
As janelas apresentam-se mais pequenas e em menor numero (tanto mais que a pequenez das
dimenses e a prtica das coberturas em madeira, mais baratas, tornaram inteis os arcobotantes,
mantendo-se, quase sempre os contrafortes romnicos.
A aberta oposio ao simbolismo figurativo da decorao escultrica do perodo romnico, a
arquitetura gtica apresenta uma menor ostentao e uma decorao menos rica e exuberante remetida
aos interiores (capiteis das arcadas das naves).

4.1 Na Arquitetura religiosa


A Arquitetura Religiosa do gtico inicial (sc. XIII-XIV), em Portugal, semelhana do resto da Europa,
revelou-se a mais rica de toda a poca. Em Portugal as primeiras edificaes totalmente gticas, foram
erigidas, entre os finais do sculo sc. XII e os incios do sc. XIII.
A presena de construtores de origens estrangeira conferiu a estas obras alta qualidade tcnica, sendo
que estas sob ponto de vista formal e plstico correspondiam a um mimetismo do gtico europeu.
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O exemplo mais antigo o da Igreja Abacial do Mosteiro de Alcobaa num estilo depurado e asctico
muito semelhante casa-me dos cistercienses, a abadia de Claraval, em Frana. Um segundo exemplo,
notvel tambm, o claustro da S velha de Coimbra, sob direo de mestres castelhanos ou leoneses
(Oriundos de reas estilsticas mais avanadas), sendo este claustro muito semelhante ao claustro do
Mosteiro de Iranzu, na Catalunha.
Estes mestres estrangeiros, de Alcobaa e de Coimbra devem ter deixado influncias entre os pedreiros
e artfices nacionais que com eles trabalhavam.
Assim em meado sc. XIII, nos reinados de D. Afonso II e D. Dinis, Portugal vivia tempos de estabilidade
militar (conseguida pela conquista do Algarve, pela paz com Castela e pela fixao das fronteiras no
tratado de Alcanizes- 1297. nesta altura que as ordens mendicantes ou militares comeam a erguer
igrejas conventuais gticas de criao inteiramente local.
De referir uma exceo notvel, a S de vora, uma das poucas igrejas catedrais do gtico portugus.
De uma forma genrica, construtivamente, a arquitetura religiosa, definida, at finais do sc. XIV, por
uma planta basilical em cruz latina com transepto saliente. O corpo principal dividido em 3 naves de 5
tramos cobertos por armao de madeira e separadas por arcadas de arco quebrado apoiado em pilares
finos. Nas naves centrais verifica-se um sentido de verticalidade, onde os espaos interiores se
caracterizam como mais amplos e melhor iluminados.
Exteriormente a peculiaridade dos exteriores compactos onde ainda predomina a horizontalidade e os
contrafortes romnicos, sem arcobotantes.
Plasticamente o estilo gtico portugus era muito depurado, com pouca decorao, predominando as
formas naturalistas e genricas, com fachadas austeras no corpo central elevado e roscea aberta sobre o
portal, que surgia singelo com arquivoltas de arco ogival.
A partir do sc. XV, o rei D. Joo I mandou erguer o Mosteiro de Santa Maria da Vitria (Mosteiro da
Batalha), como smbolo de afirmao da independncia portuguesa perante Castela e legitimao da nova
dinastia.
Um verdadeiro instrumento de propaganda rgia e smbolo de esplendor do novo reino. Nascido como
resultado de um voto feito a quando da batalha de Aljubarrota e entregue, pelo mesmo rei, aos monges
dominicanos que to bem assumiram a defesa da sua causa nas cortes de 1385.
Este grandioso mosteiro, pela fundao, tambm, da sua grande escola de mestres pedreiros, teve uma
grande influncia nas novas obras gticas nacionais procedentes e inclusivamente em Portugal insular,
Arquiplago dos Aores e da Madeira.
No norte de Portugal, devemos realar a Colegiada de nossa senhora da Oliveira (iniciada em 1397), em
Guimares (uma construo de carcter tradicional onde se destaca a decorao mural figurativa e
simblica, sobretudo no portal de autoria de Joo Garcia) a restaurao da s da Guarda (finais do sc. XIV
tendo sido terminada no sc. XVI).
No centro de Portugal realamos a Igreja da nossa senhora da graa, em Santarm e em Lisboa a igreja
do convento do Carmo.
A sul de notar o exemplo da restaurao da s de Silves, cuja abobada central e a abside, denotam
influncias da Batalha.
Genericamente pode-se caracterizar o estilo gtico portugus nomeadamente, no aperfeioamento
das coberturas abobadadas, que passaram a apresentar complexos sistemas de nervuras com perfis
variados dando-se tambm, o achatamento das abobadas, no refinamento dos pilares de suporte, cada vez
mais finos e desmultiplicados e no aparecimento do arco contracurvado, sobretudo como decorao. A
simplificao estrutural dos alados. A acentuao da decorao mural quer dos portais quer dos capitis,
que passa ser feita de finos rendilhados de recorte flamejante, para os botarus, cornijas, pinculos, flechas
e outros elementos estruturais exteriores. O alastramento da decorao vegetalista concentrada, que nos
capiteis se torna bem definida e envolvente. O retorno figurao alegrica e narrativa, em zonas
concentradas como portais, (tmpanos, colunelos e capiteis) arcadas interiores e claustros. A acentuao
do uso da herldica (real e nobilirquica) como elemento decorativo.

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19

4.2 Na Arquitetura Militar

Livro das Fortalezas do


escudeiro real portugus Duarte de
Armas

Em Portugal, a arte gtica foi contempornea dos tempos difceis


da reconquista, bem como da posterior manuteno das fronteiras
contra o vizinho de Castela, sendo que as construes defensivas em
todo o territrio se revelavam de grande importncia.
At ao sc. XIII a arquitetura militar portuguesa (castelos cercas e
simples torres) estava grandemente enraizada nas tradies
romnicas de defesa passiva.
Enquanto isso, A arquitetura militar europeia sofria, ao longo do
Sc. XIII, uma srie de transformaes que alteraram profundamente o
perfil das construes e ditaram modificaes radicais nas tticas
militares de ataque e de defesa de um castelo. Essas inovaes, que
melhoraram os meios de defesa dos castelos, dotando-os de novos
mecanismos para responder aos cercos de forma mais eficiente,
permitiram que se passasse de um conceito de "defesa passiva" (que
podemos considerar como tpico dos castelos romnicos) para um
conceito de "defesa ativa" (tpico dos castelos gticos). Este salto
qualitativo da arquitetura militar, que se revestiu de diferentes
cronologias consoante as zonas da Europa, pode ser genericamente
1
enquadrado dentro do Sc. XIII

Tero sido os Templrios na segunda


metade do Sc. XII e durante o mestrado
de D. Gualdim Pais, os primeiros
responsveis pela introduo de algumas
novidades
na
arquitetura
militar
portuguesa, as quais eram j o prenncio,
da chegada dos novos sistemas da
"defesa ativa" aos nossos castelos. Com
os Templrios foram introduzidos nos
castelos portugueses, o Hurdcio e o
Alambor, inovaes trazidas por D.
Gualdim Pais, possivelmente da Terra
Santa, no quadro da sua participao na
2 Cruzada, na qual tomou parte no cerco
de Antioquia e na conquista de Escalona
(1153).
Este sentido renovador na nossa
Exemplo de Alambor no Castelo de Tomar
arquitetura militar manteve-se ainda nos
(Fonte: http//castelosportugal.blogspot.com)
fina do Sc. XII, nomeadamente durante o
reinado de D. Sancho I, com a melhoria do sistema defensivo de Coimbra, com a construo da Torre
Quinaria (1198) e da Torre de Belcouce (1211), e com a construo do castelo de Belver (1194) pelos
cavaleiros os Hospitalrios, no rescaldo da incurso de Abu Yusuf Ya'qub al-Mansur (1190).
Mas todo este sentido de renovao da nossa arquitetura militar seria interrompido nos meados do sc.
XIII por um conjunto de circunstncias que retardaram em cerca de meio sculo o aparecimento das
reformas gticas nas nossas fortificaes. De entre estas circunstncias podemos referir a srie de maus
anos agrcolas de 1189-1197, 1200-1202, 1224-1226, 1232, 1237-38, a presso Almohada dos finais do Sc.
XII e dos incios do Sc. XIII, onde se contam os sucessos militares de Abu Yusuf Ya'qub al-Mansur, bem
como os problemas internos do reino (a instabilidade social que se fez sentir durante o reinado de D.
Afonso II e que terminaria no perodo de anarquia dos anos 30 e na Guerra Civil de 1245-48).
1 Mrio Jorge Barroca, " D. Dinis e a Arquitetura Militar Portuguesa, Revista da Faculdade de Letras, pp. 801-802.
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20

Ser j durante o reinado de D. Afonso III, que esteve em Frana, durante dcada e meia, que ser
introduzida, uma nova inovao, no velho sistema defensivo portugus, a qual indiciava novos sinais de
mudana.
assim que no seu reinado, construdo o mais antigo exemplo portugus de um balco com
mataces, sobre a porta da muralha de Melgao. De notar que foram estes balces, com mataces, um dos
principais sinais da adaptao dos velhos castelos de origem romnica, aos novos conceitos gticos de
defesa ativa.
Esta ao renovadora do reinado de D. Afonso III estender-se-ia ainda a Caminha (1260), Estremoz
(1261) e Melgao (1263).
Mas foi no reinado de D. Dinis que foram feitas as primeiras e grandes remodelaes de variadssimas
fortificaes (maioritariamente nas zonas raianas e no sul), nas quais se veio refletir assim a arte gtica
neste tipo de arquitetura.
4.2.1

A nova arquitetura militar alteraes e inovaes

A primeira grande alterao deu-se ao nvel das prprias muralhas, com o seu crescimento em altura
(no menos de 10 m e frequentemente acima dos 15 ou 20 m) e a uma multiplicao do nmero de
torrees adossados a estas, os quais apresentavam entre si afastamentos mdios entre os 8 e os 15 metros,
permitindo uma melhor defesa atravs do tiro flanqueado.
Na maioria das construes nacionais, estes torrees apresentavam plantas com ngulos retos, reflexo
possvel do fraco poder ofensivo das foras inimigas devida escassa utilizao de mquinas de guerra.
A exceo verifica-se no Alentejo, nas zonas onde a pedra utilizada apresentava uma menor qualidade
e o aparelho de construo se tornava mais irregular e mido, iro surgir os torrees semicirculares, reflexo
tambm da influncia muulmana (Castelos de Redondo, Vila Viosa, Veiros, Serpa, etc.).
Alguns destes torrees, principalmente aqueles que se elevavam acima da cota do adarve,
apresentavam-se abertos pela gola, com o objetivo de evitar assim o entrincheiramento de foras inimigas
(como, se pode ver por exemplo no castelo de Terena e em Mouro).
Tambm no interior dos castelos, se fizeram notar melhorias, as quais visavam, o resguardo fsico e
uma melhor operacionalidade das foras que o defendiam.
Assim os adarves ou andaimos (os caminhos de ronda que se apoiam no alto das muralhas e que
servem de espao de defesa) sofreram igualmente melhorias quer nas suas condies de defesa, quer nas
de circulao, atravs do seu alargamento. Tambm o sistema de acesso a estes foi melhorado,
abandonando o sistema de pedras fincadas ou as escadas includas na espessura do muro, passando a ser
feito por escadas adossadas ao mesmo.
No coroamento das muralhas a novidade foi a adoo de ameias ou merles deitados, que se
apresentavam, relativamente aos Romnicos, mais baixos e mais largos, com espao de abertura menor,
com o intuito de melhor protegerem os defensores.
Comearam tambm a surgir os merles compostos, que abrigavam dentro do seu espao, seteiras,
tendo-se em algumas fortificaes difundido a utilizao de manteletes, peas de madeira basculantes
que eram suspensas entre as ameias (havendo vestgios da sua utilizao no Castelo de Guimares e nas
muralhas dionisnas desta cidade).
Tambm as Torres de Menagem (implantadas em Portugal, nos meados do Sc. XII, pela mo dos
Templrios) sofreram inovaes, tendo surgido os primeiros exemplares de planta poligonal (sobrevivem
ainda hoje os exemplos de Algoso, Sabugal, Castelo Branco, Dornes e Monsaraz, do reinado de D. Dinis e
ainda a "Torre do Galo" em Freixo de Espada-a-Cinta, possivelmente do reinado de D. Fernando). Atravs
de Duarte d'Armas sabemos tambm que existiriam igualmente nos castelos de Penha Garcia e Idanha-aNova, e nos castelos de Piconha e de Portelo.
Este tipo de Torres de Menagem, demonstrava j um grande conhecimento, ao nvel da arquitetura
militar, refletindo no s o conhecimento das vantagens deste tipo de plantas sobre as plantas
quadrangulares, mas igualmente, novas formas de pensar os espaos, revelando tambm um domnio
construtivo, mais perfeito das tcnicas de cobertura, sempre mais complexas em plantas no
esquadriadas.

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A segunda novidade, ao nvel das Torres de Menagem, foi o seu deslocamento para junto das muralhas,
abandonando, a habitual localizao romnica de centralidade no ptio (como em Guimares, em Faria,
em Moreira de Rei, em Marialva, em Sortelha, em Pombal, em Almourol, em Belver) e de isolamento das
muralhas, tal quais organismo autnomo no interior do castelo, que funcionava como um ltimo reduto
deste.
Este deslocamento objetivava, a aproximao s zonas do castelo, onde a defesa era mais sensvel e
difcil, tendo-se verificado, de forma mais comum, o seu deslocamento para a proximidade da porta de
acesso, j que esta se apresentava do ponto de vista defensivo, a mais difcil de defender (como bons
exemplos desta nova filosofia temos os castelos do Lindoso, Montalegre, Arnoia, Lanhoso, etc.).
Esta nova tcnica de localizao das Torres de
Menagem revelava tambm uma maior confiana nas
novas tcnicas e mecanismos defensivos dos castelos,
sendo que a demonstrao desta confiana verificvel,
nas Torres que comearam a ser erguidas, fora do circuito
amuralhado do castelo, adossadas ao pano de muralha,
pelo seu exterior, ou junto da porta de entrada do castelo,
as Torres Albarrs, (como no Sabugal, em Vilar Maior, em
Castelo Rodrigo, em Freixo de Espada--Cinta, no Alvito,
em Silves, em Vila viosa, em Terena e em Monsaraz) opo
impensvel na logica da arquitetura militar romnica.
Finalmente, a adoo de mecanismos de tiro vertical,
com a construo (j referida), de balces com mataces
(como em Montalegre, Beja, Estremoz, Chaves e Sabugal) e
ou machicoulis, (galerias suportadas por modilhes ou
cachorros que rematavam as torres e apresentavam o cho
perfurado que permitia o tiro vertical na zona de alicerce)
(como em Melgao ou Freixo de Espada--Cinta)
posicionados sobre as entradas do castelo e ou das torres de
menagem, ou sobre zonas de defesa mais sensvel, sendo
Machicoulis na Torre de menagem do
que estes ltimos mecanismos (machicoulis), se revelaram
Castelo de Melgao (Fonte: IHRU/DGEMN)
estruturas mais raras e excecionais de encontrar devido
sua dispendiosa construo.
O efeito destes balces seria mais tarde potenciado, com a construo de barbacs extensas, (como
no Castelo de Santiago do Cacm) a rodear a totalidade das fortificaes ou barbacs de porta ou
parcial, (como no castelo de Terena) a abranger apenas a zona de acesso e que passaram juntamente,
com as portas de barbac (neste caso das barbacs extensas) rasgadas fora do alinhamento das portas de
acesso aos castelos, que obrigavam as foras inimigas a itinerrios de envolvimento atravs de estreitas
lias, controladas por tiro vertical.
A arquitetura militar deste perodo
tambm se traduziu em pontes fortificadas
com torrees para defesa dos rios e controlo
das entradas pela cobrana de portagens.
Neste sentido existem trs exemplos
documentados, as j extintas Ponte da Barca e
Ponte de Lima e a ainda existente Ponte da
Ucanha.

Ponte da Ucanha
(Fonte/autoria): Luiz Pinto, disponvel http://olhares.aeiou.pt/aldeiavinhateira-de-ucanha-foto1139709

Por ultimo devemos referir, que este


movimento de renovao dos castelos
portugueses a partir de 1288 ter sido
realizado por arquitetos ou mestres
construtores
cujo
saber
arquitetnico
elaborado, assentaria num conhecimento quer
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das tticas defensivas e ofensivas utilizadas para submeter e/ou defender uma fortificao, quer dos
apetrechos militares e as suas formas de utilizao, associados a tais aes. Contrariamente aos seus
predecessores do perodo romnico que parecem ter assentado o seu esforo construtivo num saber
emprico, resguardando a memoria do seu esforo construtivo no anonimato dos seus nomes, estes novos
mestres dotados de conhecimentos tcnicos, especializados, fizeram questo de deixarem, pela primeira
vez na histria da arquitetura militar portuguesa, inscries que nos revelaram os seus nomes como
arquitetos responsveis pelas obras militares: do Castelo do Alandroal, Mestre Galvo, um Alarife mouro
(1294-98); do Castelo de Albuquerque, Mestre Pedro Vicente (1306); do Castelo de Veiros, Mestre Pedro
36
Abrolho (1308) ; do Castelo de Estremoz, Mestre Anto (1320), todos durante o reinado de D. Dinis Antes
destes nomes durante o reinado de D. Dinis apenas se conhecia um exemplo durante o reinado de D.
Afonso III, no Castelo de Melgao, onde surge o primeiro balco com mataces, da responsabilidade de
Mestre Fernando (1263).
Percebe-se pois que um castelo gtico j no uma construo feita por curiosos, antes o resultado
do conhecimento de mestres experientes, que aplicam um conjunto de regras de construo relativamente
rgidas, assentes em conhecimentos especializados.
Podemos pois, eleger o reinado de D. Dinis como um momento de viragem na histria da nossa arquitetura
militar, onde o triunfo em Portugal do castelo gtico e dos conceitos de defesa ativa ficam sem dvida
associados ao nome do Rei Lavrador.

Planta do Castelo do Sabugal, rodeado por fosso e barbac com mais de 3 dezenas de troneiras.
(Autoria/Fonte: Duarte de Armas, escudeiro real portugus, Livro das Fortalezas)

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23

Com o aparecimento na pennsula Ibrica das armas de fogo, na quarta dcada do sculo XV, a
adaptao da arquitetura militar Portuguesa s mesmas, s se verificou no ltimo quartel do mesmo sculo
Estas reformas traduziram-se, inicialmente, na introduo das Troneiras ou bombardeiras, orifcios
circulares nas muralhas ou torres, adaptados s bocas dos trons ou das bombardas e que consistiam em
aberturas encimadas por uma ranhura em cruz ou em T para facilitar a viso e a mira dos artilheiros nos
castelos, procurando adapt-los difuso das armas de tiro. Numa segunda fase j fora da nossa poca de
estudo sero as prprias estruturas defensivas a sofrer remodelaes para se adaptarem ao fogo inimigo,
transformando-se em fortalezas abaluartadas em forma de estrela Vauban

Cpula da Torre de Menagem do Castelo de vora


(Autoria/Fonte: Mrio Novais, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian)

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Castelos Portugueses na Idade Mdia


(Autoria/Fonte: Joo G. Monteiro, Os Castelos Portugueses dos Finais da Idade Mdia, Lisboa, Colibri, 1999, p. 152-153)

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4.3 Na arquitetura Civil


difcil identificar a arquitetura civil desta poca havendo escassas referncias, devido a sucessivas
reformas, nomeadamente em habitaes comuns, ou em casas mais aprimoradas de nobres ou burgueses
dentro dos permetros urbanos.
Assim as referncias edificao Civil misturam-se de alguma forma com a militar principalmente no
seu baseamento.
Referimo-nos adaptao dos Castelos a espaos residenciais, quer atravs das torres de menagem,
com os seus vrios andares, com pisos de madeira e coberturas abobadadas em arco quebrado ou com
nervuras ogivais nas zonas nobres, a denotarem j preocupaes de conforto, designadamente na criao,
de um maior nmero de divises internas, de lareiras de aquecimento, assim como no aumento de
equipamento de mobilirio, a serem muitas delas adotadas a habitaes dos alcaides e respetivas famlias.
Alguns castelos transformaram-se mesmo em residncias senhoriais ou reais apalaadas, podendo-se
referir no sc. XIV, os Paos rgios, de D. Dinis na alcova do castelo de Estremoz (cerca de 1320) ou de D.
Fernando na alcova do castelo de bidos.
A passagem do castelo fortificado para a residncia nobre, civil, dotada de maior conforto e luxo
(palcios) sofre um impulso decisivo no sc. XV (sinal de riqueza, poder e ostentao), verificvel na
multiplicao de paos nobres e reais nas principais cidades do pas, sendo de referir os casos do Pao Real
de Sintra, Palcio Real de Estremoz, o Pao Episcopal de Braga, Castelo da Feira, Pao Ducal de
Guimares, Pao Ducal de Barcelos, Castelo de Ourm, Pao acastelado de Porto de Ms.

Paos do Duque de Bragana em Guimares (Autoria/Fonte: Nuno Gonalves)

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5 O GTICO EM PORTUGAL - CARACTERIZAO


5.1 Introduo
Em Portugal, os elementos da nova arquitetura, foram aparecendo pela ordem seguinte:

1. Metade do sculo XIII: lenta introduo do estilo gtico, casos do Mosteiro de Alcobaa e do
claustro da S de Coimbra, provavelmente por construtores estrangeiros;
2. Metade do sculo XIII e sculo XIV: perodo de maior estabilidade no territrio portugus,
devido ao fim da guerra com os muulmanos e ao desenvolvimento econmico e urbano que se
faz sentir, suscitando grande nmero de construes, por iniciativa dos reis ou dos nobres, e
mesmo a remodelao de muitas igrejas romnicas; destacam-se a S de vora e templos ou
mosteiros e conventos em Coimbra, Santarm, Tomar e Lisboa, alm de outros no Norte do pas;
Sculos XIV e XV: a poca do florescimento do gtico em Portugal, correspondendo ao projeto do
Mosteiro de Santa Maria da Vitria, na Batalha, a igreja de N. Sr. da Graa, em Santarm, as
catedrais da Guarda e de Silves e o Convento de N. Sr. do Carmo, em Lisboa;
Sculos XV e XVI: o gtico final ou manuelino, uma arte feita de muitas influncias (onde os
elementos gticos, mouriscos e influncias renascentistas se mesclam), originando um sentido
ornamental muito especfico, com elementos de herldica rgia aliada a formas naturalistas
(fauna e flora martimas); na arquitetura, as estruturas gticas essenciais mantm-se, mas agora
aliadas a novos conceitos de espao e iluminao com preferncia por igrejas de naves todas
mesma altura ou por igrejas salo; surgem novos elementos formais, estruturais ou decorativos,
sobretudo na diversidade de tipologias de arcos, abbadas e portais; gosto por uma decorao
abundante e exuberante, com um caracter barroco mesmo, associada arquitetura, e cuja
temtica decorativa tem como base motivos naturalistas de influncia marinha, vegetalista e de
animais fantsticos, simbologia ligada expanso de Portugal (Descobrimentos) e herldica
rgia (a esfera armilar, a cruz de Cristo, o escudo rgio), tendo assim um objetivo propagandstico
do poder imperial do rei e do pas.

5.2 O Gtico inicial


A Norte, em algumas igrejas e capelas romnicas com a sua caracterstica decorao grosseira, rude, mas variada, consegue-se
perceber a influncia de varias fontes de inspirao e entre elas a algumas da arte Gtica.
Os portais tornam-se mais esguios e os capitis perdem a individualidade e comeam a adotar os motivos vegetalistas da gramtica
decorativa do novo estilo. Por vezes, os arcos de volta perfeitos so substitudos por arcos quebrados, as molduras so mais finas, as
arquivoltas menos profundas e aparece em todas elas a mesma decorao geomtrica.
A variedade das intervenes torna difcil a datao destas transformaes, e a identificao de quais os primeiros monumentos em
que as podemos verificar.
Constituem pois um problema, que os os nossos conhecimentos atuais nos no permitem resolver.
A Arte romnica revelou-se tardiamente em Portugal. Mesmo a norte na regio de predominncia, Entre Douro e Minho. h igrejas do
sculo XIII, contemporneas da grande Abadia de Alcobaa e da Catedral de vora, que parecem terem sido edificadas pelo menos um
sculo antes. Mesmo no sculo XIV, a arte romnica manifesta-se ainda nalgumas construes religiosas da mesma regio.
Foi preciso que se erguessem os slidos muros da Abadia de Alcobaa e da Catedral de vora para que surgissem dois grandes
monumentos em que a estrutura e a verticalidade gtica abriram um caminho amplo para a sua afirmao.
CHIC, Mrio Tavares A Arquitetura Gtica em Portugal, 4 Edio, Lisboa, Livros Horizonte, 2005, pg. 35

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5.2.1

Das Ordens Monsticas tradicionais (Sc. XI e XII)


Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa

Fachada Principal do Mosteiro de Alcobaa


(Autoria/Fonte: Carlos Pedro, disponvel em http://olhares.aeiou.pt/mosteiro-de-alcobaca-foto940681.html)

Fachada Principal do Mosteiro de Alcobaa


(Autoria/Fonte: Carlos Pedro, disponvel em http://olhares.aeiou.pt/mosteiro-de-alcobaca-foto940681.html)

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Abadia de Santa Maria de Alcobaa (fund. 1153) - Foi a 1 obra gtica erguida em solo portugus.
inteno poltica juntaram-se razes de ordem espiritual. S em 1223 os monges se instalaram na
nova abadia. Quase todos os mosteiros da Ordem de Cister obedeciam a modelos franceses, e a mo-deobra era importada de Frana.
Descrio:
Estrutura de planta em cruz latina, com transepto desenvolvido e 3 naves com cabeceira com
deambulatrio e 9 capelas radiais;
O corpo da igreja possui naves de igual altura, sendo as laterais muito estreitas e verticais;
A nave central dividida das colaterais por 12 pares de pilares de grande permetro;
As naves so inteiramente abobadadas;
A ornamentao , em todo o conjunto, bastante contida: so apenas apontamentos vegetalistas,
que nunca escondem a estrutura dos suportes (antes a evidenciam) e se restringem a um
geometrismo estilizado. No existem figuraes fantsticas ou temas doutrinrios na escultura
ornamental em Alcobaa;
- H um sistema regrador de propores cada lado da nave central composto por 12 pilares (24
ao todo). No transepto tambm so 12 os pilares, dispostos transversalmente: 12 so os Apstolos
(pilares da Igreja segundo o simbolismo consagrado nos Evangelhos).
O Abade do Claraval insurgia-se contra a profusa decorao (a seu ver monstruosa), quase sempre
figurativa e fantstica, mas tambm contra os excessos em geral, o luxo ou o suprfluo, o ideal
beneditino dirigia-se para uma beleza interior, valorizando o trabalho da alma.
Enquanto o interior demonstra a existncia de um gtico avanado, o exterior exprime a austeridade
cisterciense:
No existem torres;
As fachadas possuem apenas uma parede lisa, com empena triangular;
As paredes so contrafortadas, exceto na cabeceira, onde surgem pela primeira vez os
arcobotantes na arquitetura portuguesa;
Exterior coroado com merles - solidez militar contrastante com a verticalidade e a transparncia
do interior.
Marcando toda a arquitetura gtica deste perodo caracterizada por um certo ar de secura e
simplicidade, que vigorou at ao arranque do estaleiro da Batalha nos finais do sc. XIV, incios do sc. XV.

Planta da Igreja do mosteiro de Alcobaa


(Autoria/Fonte: SIPA - Sistema de Informao para o Patrimnio Arquitetnico)

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Refeitrio e Transepto
(Autoria/Fonte: Mrio Novais, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian)

Dormitrio
(Autoria/Fonte: Mrio Novais, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian)

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O Gtico
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5.2.2

30

O Experimentalismo de origem militar

Entretanto, no centro do pas, fizeram-se 2 experincias fundamentais para a implantao do novo


estilo: Igreja de S. Joo de Alporo (Santarm) e de Santa Maria do Olival (Tomar), ambas de c. 1250 e
encomendadas por ordens militares. Estavam ambas na linha de combate ao Islo e essa
superioridade/identidade podia demonstrar-se atravs da utilizao de um novo estilo artstico.
Em ambos os casos estamos perante modelos nacionais, transformados em edifcios do novo estilo.
Dos dois modelos, acabou por vingar o de Tomar, que durante a Idade Mdia serviu de modelo a
dezenas de outras igrejas nacionais. Dele derivam, por exemplo, quase todas as igrejas dos mosteiros
mendicantes e uma grande parte das paroquiais erguidas no sc. XIV e mesmo nos reinados de D. Joo II e
D. Manuel I.
S. Joo de Alporo
A igreja de So Joo de Alporo constitui um caso
nico na arquitetura medieval portuguesa. Produto
hbrido estilisticamente, aqui coexistem solues
filiadas em esquemas romnicos e outras j
nitidamente gticas, caracterstica que confere a este
templo um estatuto mpar no panorama arquitetnico
de Santarm e at do pas, pelo elevado grau de
experimentalismo,
de
"primeiro
efeito
de
descontinuidade na arquitetura escalabitana"
(PEREIRA, 1997, p.102) e, simultaneamente, de
"primria ligao dos dois estilos" (SEQUEIRA, 1949,
p. XVII).
A sua fundao deve-se Ordem de So Joo do
Hospital, cuja fixao na cidade situa-se entre 1159 e
1185 (CUSTDIO, 1994, p.17). No foral de 1179 pode
depreender-se j a presena dos Hospitalrios no
territrio (BEIRANTE, 1980) mas, at ao momento, a
data exata de estabelecimento permanece
desconhecida. A impossibilidade em relacionar a
datao da igreja com a fixao dos Hospitalrios tem
favorecido a disperso de datas propostas para a
construo do templo, apesar de no restarem hoje
grandes dvidas sobre uma conceo inicialmente
romnica, datvel das ltimas dcadas do sculoXII.
Igreja de S. Joo do Alporo
So vrios os indicadores nesse sentido, desde a (Autoria/Fonte: Mrio
Novais, sob a orientao do historiador Mrio
estrutura macia da nave - que se filia no grupo de Tavares Chic, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste
igrejas romnicas de nave nica do Douro Interior Gulbenkian- Colees Arquitetura Gtica em Portugal, Disponvel em
http://www.flickr.com/photos/biblarte/collections/72157606471888845/
(RODRIGUES, 1995, p.213) - at feio, em certa
medida, tradicional do portal principal - com as suas arquivoltas em arco de volta perfeita -, passando ainda
por outros aspetos, como a inutilidade estrutural dos contrafortes (SEQUEIRA, 1949, p. XVII; CUSTDIO e
CUSTDIO, 1994, pp.88-93) ou o carcter fortificado de todo o conjunto, a que se adossava uma pesada torre
circular, demolida em 1785 para permitir a passagem do coche real de D. Maria I.
Mas se estas caractersticas fazem da igreja de So Joo de Alporo um dos ltimos testemunhos
romnicos do Sul, outros aspetos situam-na declaradamente no Gtico, como a cabeceira - de planta poligonal
e com amplas janelas ogivais dispostas verticalmente entre contrafortes -, ou a primitiva cobertura dos trs
tramos da nave - de abbada nervurada de cruzaria de ogivas -. A principal obra desta fase gtica a galeria
que se desenvolve para l da capela-mor at ao limite exterior nascente da cabeceira. Trata-se da "primeira
galeria gtica da arquitetura portuguesa" (PEREIRA, 1997, p.102), de funo ainda discutida (provavelmente
para permitir o acesso torre romnica), mas cuja qualidade no encontra paralelo no nosso pas, sendo de
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O Gtico
Portugus

31

admitir que consista em mais um exemplo da influncia normanda no eixo Lisboa-Santarm-Coimbra, que se
deteta desde a segunda metade do sculo XII (REAL, 1987, pp.554-555).
Perante esta heterogeneidade de elementos estilsticos, os principais autores que se referem ao templo de
Alporo coincidem na existncia de duas campanhas construtivas autnomas. Porque o projeto romnico no
foi concludo ou porque uma primitiva cobertura da nave, em abbada de bero, desabou, o novo esforo
edificador, para l das evidentes transformaes no abobadamento do corpo, optou por levantar uma
cabeceira totalmente nova, mais consentnea com o partido esttico dos promotores da obra e respectivos
construtores, ambos provavelmente de origem francesa. Quanto nave, ela segue um modelo de transio
definido como a "Goticizao" de modelos romnicos tardios (PEREIRA, 1995, vol. I, p.358), produto final esse
que no chegou at ns, pela ao da campanha gtica.2
Como representativos das caractersticas romnicas, podemos referir a estrutura macia da nave, o
carcter fortificado do conjunto, a presena de contrafortes e a feio do prtico, com arquivoltas em arco
de volta perfeita.
De caractersticas gticas, podemos referir sobretudo a cabeceira, de planta poligonal e com amplas
janelas ogivais, e a galeria que se desenvolve para l capela-mor, considerada como a primeira galeria
gtica em Portugal, e que ou constitua um deambulatrio primitivo, ou se destinava a acesso torre
romnica que outrora ladeava a igreja.
Descrio:
Planta retangular alongada
Volumetria
paralelepipdica,
desenvolvida na vertical
O portal desenha-se dentro de um
vetusto gablete de empena de bico, com
cinco arquivoltas de arcaria romnica
reentrante, desprovidas de decorao, e
sobrepujado por uma roscea.
No flanco norte, sobre um portal
gabletado,
de
caractersticas
e
propores idnticas, corre junto
cachorrada uma bordadura de modilhes.
As fachadas norte e sul so apoiados em
seis pilastras cortadas em bisel,
reforando interiormente os contrafortes
e pilastras do exterior.
A cabeceira rematada por modilhes
O interior, de uma s nave (grande
altura), tem abside de dupla arcaria
separada por colunelos, donde irrompem
as nervuras da abbada.
A cobertura da nave em abbada de
cruzaria, com arcos de volta perfeita de
tripla nervura.
Arco triunfal (indito), de volta perfeita e
espesso
Os capitis das colunas adossadas, de
onde arranca o arco triunfal, apresentam
variedade de motivos decorativos,
predominando os floreados.

Arco triunfal (indito), de volta perfeita


(Autoria/Fonte: Mrio Novais, sob a orientao do historiador Mrio Tavares
Chic, BIBLARTE - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian- Colees
Arquitetura
Gtica
em
Portugal,
disponvel
em
http://www.flickr.com/photos/biblarte/collections/72157606471888845/

PAF in IGESPAR - Igreja de S. Joo de Alporo, disponvel em : http://www.igespar.pt/pt/patrimonio/pesquisa/


geral/patrimonioimovel/detail/70434/

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Capela-mor com longas frestas, rasgadas para iluminao


A combinao destes elementos completamente nova para a altura. As suas propores assemelhamse s das igrejas romnicas de nave nica do Douro Interior, como por exemplo as igrejas do Mosteiro de S.
Pedro de Ferreira (Paos de Ferreira, sc. XII) e Mosteiro de Roriz (Santo Tirso, c.1160).
Santa Maria do Olival
A primitiva igreja ter sido edificada no sculo
XII, por iniciativa de D. Gualdim Pais, mestre da
Ordem do Templo, para cemitrio dos freires. O
prprio Gualdim Pais sepultou-se no seu interior,
em tmulo de que resta a inscrio funerria,
datada de 1195. Desconhece-se, todavia, como
seria esse templo e quais as relaes artsticas que
certamente teria param com a charola romnica
do Convento de Cristo.
A atual igreja comeou a ser construda nos
meados do sculo XIII, presumivelmente durante o
reinado de D. Afonso III, e cedo se instituiu como
uma obra emblemtica da arquitetura gtica
nacional. O seu modelo planimtrico foi seguido
em inmeras obras de Norte a Sul do reino,
aplicado a templos paroquiais, catedralcios e
monacais/conventuais, uma "tipologia de longa
durao", como lhe chamou Paulo PEREIRA,
1995, vol. I, p.359. um edifcio de trs naves de
diferentes alturas, sendo a central mais elevada,
seccionadas em cinco tramos, com cobertura de
madeira e destituda de transepto. A cabeceira o
nico elemento abobadado e compe-se de
capela-mor de dois tramos, tendo o derradeiro
sete faces, ladeada por dois absidolos
retangulares. A fachada principal apresenta trs
1 Igreja de Sta. Maria do Olival
panos, denunciando a organizao interior, (Autoria/Fonte: Mrio Novais, sob a orientao do historiador Mrio Tavares
- Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian - Colees
ostentando o central dois andares. Neste, abre-se Chic, Biblarte Arquitetura
Gtica em Portugal, Disponvel em
portal de arco apontado, enquadrado por
http://www.flickr.com/photos/biblarte/collections/72157606471888845/
arquivoltas e inscrito em gablete, enquanto que o
segundo registo ocupado por exuberante roscea que filtra luz para o interior. Os panos laterais ajustam-se
obliquamente ao central, formando o que se convencionou chamar de fachada ad triangulum.
O carcter de rutura desta obra, embora se discuta ainda se o seu plano evoluiu a partir de modelos
romnicos (como defende PEREIRA, 1995, vol. I, p.359, e como nega DIAS, 1994, p.61), fez com que a maioria
dos autores defendesse uma filiao estilstica no grande estaleiro alcobacense, terminado precisamente por
3
esses meados do sculo XIII.
Descrio:
Corpo de trs naves (mtrica linear de dominante horizontal) divididas em 5 tramos,
Cobertura em madeira

PAF in IGESPAR - Igreja de S. Joo de Alporo, disponvel em: http://www.igespar.pt/pt/patrimonio/


pesquisa/geral/patrimonioimovel/detail/70610/

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Pelo exterior a sua fachada denuncia a estrutura interior: corpo central mais elevado, de empena
triangular, onde se rasga uma roscea gigante
Pilastras cruciformes, desprovidas de capitis
Cabeceira tripartida de absidolos quadrangulares e abside de 5 faces
uma igreja gtica, sem vestgios nem apego ao romnico. Santa Maria do Olival vai goticizar o
modelo de 3 naves romnico, tornando-o mais leve e linear, mais iluminado, adelgaando os suportes,
eliminando a ornamentao suprflua.

Planta da Igreja de Santa Maria do Olival de 1934


(Autoria/Fonte: disponvel em:http://2.bp.blogspot.com/_GQ4zzr_07ao/SSxVaaK8VI/AAAAAAAAAcQ/CUy37F3GJek/s400/mapa+sta+maria+1934.jpg)

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S de vora

S de vora
(Autoria/Fonte: Mrio Novais, sob a orientao do historiador Mrio Tavares Chic, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste GulbenkianColees Arquitetura Gtica em Portugal, Disponvel em http://www.flickr.com/photos/biblarte/collections/72157606471888845/

O estaleiro mais emblemtico do 1 gtico portugus o da S de vora (fund.1186), devido s suas


dimenses, sua durao e por se aproximar dos seus congneres europeus. a maior s em territrio
nacional, com 80 metros de comprimento.
A S de vora a maior Catedral medieval do pas. A um primitivo templo construdo entre 1186 e os
primeiros anos do sculo XIII, sucedeu-se o grandioso monumento que hoje existe, resultado essencialmente de
duas
notveis
campanhas
da
Baixa
Idade
Mdia.
Sob o dinmico impulso do bispo D. Durando Pais, aquela modesta igreja sagrada por D. Soeiro em 1204 foi
demolida para dar lugar a uma ambiciosa Catedral, sem paralelo no restante panorama nacional. Os modelos
inspiradores desta nova S foram amplamente estudados por Mrio Tavares Chic em meados do sculo
passado e revelam a importncia desta construo no apenas como ponto terminal do Romnico e inicial do
Gtico,
mas,
sobretudo,
pela
variedade
de
solues
de
transio
empregues.
A cabeceira derivava dos mais desenvolvidos planos mendicantes, sendo provavelmente muito semelhante
cabeceira do Convento de So Domingos de Elvas ambicioso plano de trs naves com trifrio sobre as naves
laterais, transepto saliente e cabeceira bastante desenvolvida. Foram dois os modelos inspiradores desta
campanha: por um lado, a adoo do mesmo esquema planimtrico ensaiado na S de Lisboa, aqui tratados
de forma distinta, fruto da data tardia de construo (c.1280-1340). Esta circunstncia, colocou o estaleiro
eborense em contacto direto com as concees gticas, ento j em franca maturao no nosso pas, pela
extraordinria atividade das Ordens mendicantes.
O portal principal j da dcada de 30 do sculo XIV, e constitui um dos mais impressionantes portais
gticos portugueses, com um Apostolado em escultura de vulto da autoria de Mestre Pro, o principal nome da
escultura gtica trecentista no nosso pas. A este mestre coimbro deve-se igualmente o programa
iconogrfico do claustro, com os Evangelistas em esttuas-colunas de mrmore em cada ngulo das alas do
recinto, e a Capela do Fundador, espao funerrio do bispo D. Pedro, encomendador desta empreitada e que
repousa num monumento com jacente. De um ponto de vista puramente arquitetnico, o claustro segue o
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O Gtico
Portugus

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mesmo esquema dos claustros dionisinos, designadamente o da S de Lisboa, com o qual mantm curiosas
4
afinidades estruturais.
Descrio:
Traado inspirado na S de Lisboa (volumetria e alados);
Planta em cruz latina, a S apresenta um corpo de trs naves divididas em sete tramos com
poderosos pilares, estando a central coberta por abbada de bero quebrada e as colaterais por
abbadas de aresta;
Na parte alta da nave central e do transepto dispe-se um trifrio de arcos quebrados, galeria
superior inspirada no desenho do trifrio da S Catedral de Lisboa;
Nos extremos do transepto rasgam-se 2 rosceas de grandes dimenses;
Capitis muito robustos com decorao vegetalista;
A torre lanterna, arcaizante, possui abbada de pedra dividida por 4 nervuras de volta inteira;
Exterior todo contrafortado, dominado pelas 2 torres da fachada e com aberturas a diferentes
nveis;
Merles ao longo da cobertura aspeto militar;
Alto coruchu cnico, de meados do sc. XIV, com cobertura de pedra, volta da qual, se dispem
oito torres mais pequenas;
No portal principal (edificado c.1340) esto os Apstolos, cada um com um livro (Evangelhos), alm
do instrumento do martrio, colocados sobre capitis discoides com ornamentao figurativa muito
explcita (ora hbrida ora demonaca, ora ainda humana, num conjunto que remete para a vida dos
pecados (sobre os quais triunfam os santos);
O projeto desta catedral foi atribudo, embora sob reserva, a Martim Domingues, arquiteto que se
encontra representado num busto colocado na zona do trifrio da igreja;

Cpula do Cruzeiro
(Autoria/Fonte: Mrio Novais, sob a orientao do historiador Mrio Tavares Chic, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste GulbenkianColees Arquitetura Gtica em Portugal, Disponvel em http://www.flickr.com/photos/biblarte/collections/72157606471888845/

PAF in IGESPAR - Igreja de S. Joo de Alporo, disponvel em: http://www.igespar.pt/pt/patrimonio/


pesquisa/geral/patrimonioimovel/detail/69779/

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5.2.3

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Das Ordens Mendicantes (Sc. XIII e XIV)

Sc. XIII e XIV vo ser dominados pelas Ordens mendicantes, melhor conhecidas por frades
menores (de S. Francisco ou franciscanos). Os frades mendicantes entram em Portugal muito cedo. De
incio, estas comunidades eram efetivamente pobres, sendo os seus edifcios muito precrios. Pobreza,
Obedincia e Castidade eram as 3 virtudes propagadas pelos frades.
Por inspirao cisterciense vai assistir-se a uma arquitetura lmpida, despojada, simples, baseada na
tipologia de Santa Maria do Olival: igreja de 3 naves, com 5 tramos, cobertura de madeira (exceto na
cabeceira cobertura ogival), comportando entre uma a cinco capelas
A nica modificao visvel a incluso do transepto, mais ou menos denunciado em volume ou em
planta, conforme os casos.
Igreja de S. Francisco (Santarm)

Fachada da igreja do Convento de S. Francisco de Santarm


(Autoria/Fonte: Disponvel em http://3.bp.blogspot.com/_MFOO01gu2gI/SwPYPfjE_pI/AAAAAAAAAJE/4RRjyVCOiMk/s400/
FOTOS+DE+SANTAREM+111.jpg

Descrio:
Fundada em 1242 por D. Sancho II
O interior da igreja, trecentista, de trs naves, sendo as laterais mais baixas, com cinco arcos
ogivais de cada lado a preencher os tramos, sobre delicadas colunas capitelizadas.
Abbada nervurada, de soberbo efeito, ostenta nos fechos as armas rgias de D. Fernando.
Para alm disso, inclui ainda longo transepto saliente e uma cabeceira escalonada de cinco capelas,
o que constitui um feito raro nas igrejas portuguesas do sculo XIII, apenas repetido nos Conventos
de Santa Clara e de So Domingos, em Santarm, e no Convento de So Francisco, em Lisboa
Iluminao feita por grandes frestas laterais nos 2 andares, promovendo forte luz no interior
O prtico, que se rompe na fachada, tem quatro arquivoltas rendilhadas de arcos ogivais pouco
apontados, sobre colunas capitelizadas, rematando num gablete liso. Este prtico d acesso a um
alpendre abobadado, apoiado sob fustes curtos. O grande vo que rasga a frontaria destina-se a
receber a roscea.

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O Gtico
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Coro baixo abbada de nervuras, ostenta nos fechos as armas rgias de Fernando.
(Autoria/Fonte: Mrio Novais, sob a orientao do historiador Mrio Tavares Chic, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao
Calouste Gulbenkian- Colees Arquitetura Gtica em Portugal, Disponvel em
http://www.flickr.com/photos/biblarte/collections/72157606471888845/

Igreja de Santa Clara (Santarm)

Igreja de Sta. Clara


(Autoria/Fonte: Vilar Ribeiro Disponvel em http://www.fotothing.com/photos/3fd/3fd309e9d1b1d5ec44a2bd3bc645e7d9_d3f.jpg)

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Cabeceira e Interior das naves, arcadas ogivais e roscea


(Autoria/Fonte: Mrio Novais, sob a orientao do historiador Mrio Tavares Chic, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste GulbenkianColees Arquitetura Gtica em Portugal, Disponvel em http://www.flickr.com/photos/biblarte/collections/72157606471888845/

Descrio:

Interior de 3 naves, colaterais de menor altura (cobertura de madeira em todas)


Extenso indita: 8 tramos (mais pblico)
Cabeceira com cinco capelas escalonadas, as laterais de planta quadrangular
Roscea e culo colocado sobre o arco triunfal
Janelas de arco quebrado nas paredes das naves colaterais

Representa o gtico portugus no seu estado puro:

Grande leveza do interior


Elegncia dos suportes estruturais
Inteno bvia de construir um espao de leitura linear, quase inteiramente unificado, destinado a
uma maior participao da comunidade

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Igreja de Santa Maria da Graa (Santarm)


Santa Maria da Graa o ltimo grande monumento
gtico monacal que Santarm atualmente conserva. A sua
construo ficou a dever-se iniciativa dos Agostinhos de
Lisboa, instalados na cidade a partir de 1376, que
conseguiram o patrocnio de nomes importantes da nobreza
escalabitana, como os primeiros Condes de Ourm, D. Joo
Afonso Telo de Meneses e sua mulher, D. Guiomar de
Vilalobos.
O arranque da construo da igreja aconteceu em 1380,
mas dificuldades econmicas e a prpria histria conturbada
da famlia condal, na viragem dinstica, fizeram com que as
obras fossem concludas apenas no segundo quartel do
sculo XV. O produto final que hoje observamos, evidencia
esse longo perodo em que o estaleiro esteve ativo
(CUSTDIO, 1996, p.55).
A cabeceira tripartida, o transepto e as naves obedecem
s concees do gtico mendicante to caracterstico da
generalidade dos conventos baixo-medievais de Santarm
que chegaram aos nossos dias, no obstante uma maior
"tendncia da abertura espacial" (PEREIRA, 1995, p.420),
fruto certamente do natural caminho da arquitetura religiosa
gtica rumo a uma mais clara espacialidade. A fachada
principal, com o seu portal cenogrfico e a enorme roscea
que ocupa o segundo registo, pelo contrrio, est na
Fachada da Igreja da Graa
dependncia do Gtico flamejante que, durante a primeira
(Autoria/Fonte: Mrio Novais, Biblarte - Biblioteca de Artemetade do sculo XV, triunfou no emblemtico monumento
Fundao Calouste Gulbenkian)
de Santa Maria da Vitria, na Batalha. A relao entre os
portais axiais destes dois monumentos e a proximidade cronolgica entre ambos, so circunstncias que tm
sido justamente salientadas pelos vrios autores que se referiram obra escalabitana (SILVA, 1989, p.40;
5
SERRO, 1990, p.45, entre outros).
Descrio:
Interior composto de trs naves, de cinco tramos e largo transepto
Cabeceira tripartida, com capelas de planta poligonal cobertas por abbadas de nervuras.
As naves e transepto apresentam cobertura de madeira
O seu interior iluminado atravs da grande roscea da fachada, pelas altas janelas ogivais das
naves (a sua diviso em lumes resultou da interveno de meados do sculo XX) e pelo janelo do
transepto.
Sustentam a cobertura pilares cruciformes com colunas adossadas e capitis de decorao
naturalista e de figurao humana.
Na fachada, sob a roscea radiante, rasga-se o portal em arco canopial cogulhado, composto por
quatro arquivoltas acaireladas arrancando de finos colunelos capitelizados;
O alfiz marcado por linhas verticais entrelaadas, ressaltado por friso fitomrfico.
Se a fachada, pelas suas propores, d a sensao de pouca altura, o mesmo no acontece no
interior, que nos surpreende por ser to elevado, dando a sensao de ser um edifcio de dimenses
muito maiores.
5

PAF in IGESPAR - Igreja de S. Joo de Alporo, disponvel em: http://www.igespar.pt/pt/patrimonio/


pesquisa/geral/patrimonioimovel/detail/70431/

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Absidilo poligonal com abbada

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Nave central e Capela-mor

(Autoria/Fonte: Mrio Novais, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian)

Para alm das igrejas aqui analisadas, devemos referir como de igual importncia as igrejas, do
Convento de S. Domingos de Elvas, Matriz da Lourinh (ou Igreja de Santa Maria do Castelo), e a igreja do
Convento de Santa Clara a Velha, a igreja de S. Domingos de Guimares, de S. Francisco de Guimares, a
igreja de Nossa Senhor da Oliveira de Guimares e as Igrejas de S. Francisco do Porto e do convento do
Carmo em Lisboa.

5.3 Gtico Pleno


A viragem do sculo XIV ficou marcada pelo arranque de um dos maiores estaleiros gticos
portugueses: o Mosteiro de Santa Maria da Vitria (ou da Batalha).
Este edifcio nasceu de um voto feito pelo rei D. Joo I, quando os seus exrcitos derrotaram as tropas
castelhanas em Aljubarrota. O Mosteiro no pde ser erguido no local da batalha, por falta de condies
topogrficas e falta de gua. Foi ento levantado mais a Norte tendo abrangido vrios reinados: os de D.
Joo I, D. Duarte e D. Afonso V.
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Mosteiro da Batalha

Alado Principal
(Autoria/Fonte: Mrio Novais, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian)

A Batalha constituiu um verdadeiro laboratrio de formas e opes estticas, bem como uma escola
efetiva, que deixou marcas em todo o territrio portugus durante o sculo XV. Este facto deveu-se em
grande parte extenso da obra e passagem pelo local de diversas geraes de mestres e operrios (que
depois foram responsveis por outros estaleiros de diferente dimenso atravs do reino)
Dirigiram as obras:

1388-1402: Afonso Domingues (portugus, deixa a obra praticamente delineada. Os seus capitis
so tpicos, com decorao vegetalista e antropomrfica cabeas e anjos);
1402-1438: Mestre Huguet (nac. desconhecida) perodo nuclear; os seus capitis tm decorao
quase exclusivamente vegetalista, muito desenvolvida e cobrindo a cesta. sua empreitada coube
desenhar a maioria das fachadas, criando uma nova linguagem arquitetnica, um outro modo,
um outro gtico, obedecendo tambm a uma vontade poltica.
1438-1448: Martim Vasques
1448-1477: Ferno dvora outro perodo fundamental, que corresponde expanso do gosto e
introduo de novas linhas estilsticas
1477-1480: Mestre Mateus Fernandes
<1490: Joo Rodrigues e Joo de Arruda
1460: Mateus Fernandes reassume funes, j no reinado de D. Joo II

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Claustro Real
(Autoria/Fonte: Mrio Novais, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian)

Sabe-se que ao projeto inicial corresponde a igreja, o claustro e as dependncias monsticas (Sala do
Captulo, Sacristia, Refeitrio e anexos), cingindo-se a um modelo que se assemelhava ao adotado ao
Mosteiro de Alcobaa.
A Capela do Fundador (capela funerria) foi acrescentada ao projeto inicial pelo prprio rei D. Joo I, tal
como as Capelas Imperfeitas (rotunda funerria), iniciativa de D. Duarte. O claustro menor e as
dependncias adjacentes foram iniciativos de D. Afonso V.
Descrio:

um templo de 3 naves, com transepto pronunciado e 5 capelas na cabeceira (sendo as laterais de


igual profundidade), revelando assim um apego tradio do gtico mendicante portugus.
Difere dos templos seus antecessores pelo facto de ser completamente abobadado e de muito
maior comprimento, com 8 tramos, marcados por uma arcada longitudinal.
A igreja possui 80 m de comprimento, por 22 m de largura e um vo mximo de 32,5m, sendo que
a diferena de altura entre as naves laterais e a nave central baseada numa razo proporcional
de 3:2. Esta mesma razo foi adotada para determinar a relao entre a largura do templo e o seu
comprimento (da porta axial at ao arco triunfal) e para determinar a dimenso da Capela do
Fundador (um quadrado que, multiplicado por 3, a dimenso do corpo da igreja, cabeceira
excluda);
A iluminao feita atravs de grandes janeles apontados no eixo dos arcos e por um clerestrio
que corre ao longo da parede superior;
A capela-mor possui aberturas em dois andares (influncia da S de Lisboa);
Os pilares das naves so de grande espessura, sendo cada coluna adossada;
O uso de abbadas na nave central, elevada a muito maior altura que as colaterais, obrigou
utilizao de arcobotantes, que descarregam o seu peso no flanco exterior do templo.

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Claustro de D. Afonso V
(Autoria/Fonte: Mrio Novais, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian)

No exterior:

Fachada de 3 corpos, com o central mais elevado, no se afastando do modelo gtico


mendicante, incluindo os 3 vos para iluminao (um sobre o portal, outros dois nas faces
laterais);
Desenho original bastante simples: a planimetria das paredes surpreende, por detrs de toda a
maquilhagem ornamental;
O Portal Sul, com desenho de Afonso Domingues, de uma grande simplicidade. Ter tido
tambm interveno de Mestre Huguet entre 1402 e 1438.

A decorao, o remate e o acabamento que vo distinguir a opo final das empreitadas, j segundo
aquilo a que se chama de Gtico Final. O tratamento plstico e ornamental do edifcio possui indicaes
quanto ao que viria a ser a futura orientao da arquitetura ps-batalha:

Ateno dada decorao das superfcies: a marcao horizontal das fachadas por ressaltos
(cornijas) que percorrem todo o edifcio;
O preenchimento dos vos com rendilhados de recorte flamejante (como no grande janelo que
substitui a roscea), como se tratasse de um trabalho de filigrana;
Simplificao geral dos alados;
Complexificao dos suportes (pilares, colunelos, etc.);
Desmultiplicao das molduras em alado;
Achatamento das abbadas e aparecimento de sistemas complexos de nervuras;
Utilizao do arco contracurvado;
Alastramento da decorao vegetalista, mas s em pontos concentrados (ex.: capitis);
Retorno figurao alegrica e narrativa (tambm em zonas concentradas);
Acentuao dramtica do uso da herldica.

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Capela do Fundador:

um compartimento quadrangular que se adossa aos trs tramos ocidentais da fachada lateral
Sul e integra, ao centro, um esquema octogonal de suportes onde descarrega a abbada
estrelada, soluo primeiro experimentada em Inglaterra, mas rapidamente difundida pela
Europa. No circuito interior desta capela, colocou-se o tmulo duplo de D. Joo I e de D. Filipa,
realizao igualmente sem antecedentes no nosso pas e que resulta de uma ntida influncia da
tumulria inglesa. Marca o carcter real do mosteiro.
Traada por Mestre Huguet, alberga os tmulos dos mestres de Aviz: D. Pedro e D. Isabel, D.
Henrique (com esttua jacente); D. Joo I e sua mulher, e D. Fernando. Os tmulos, inseridos num
nicho de volta quebrados com arquivolta exterior em contracurva, possuem frontais em relevo
decorados com os brases dos prncipes.

Abobada da Capela do Fundador


(Autoria/Fonte: IGESPAR, Disponvel em: http://www.igespar.pt/pt/patrimonio/pesquisa/geral/patrimonioimovel/detail/70099/)

Capelas Imperfeitas
Panteo de D. Duarte, em forma de rotunda, foi iniciado por detrs da cabeceira. As obras, tambm
conduzidas por Huguet, no foram terminadas, uma vez que o rei faleceu, logo 4 anos aps o incio das
mesmas (1438), ficando incompletas.
As obras dos reinados seguintes foram tentando rematar o edifcio, mas ficou por fazer o principal: o
lanamento da grande abbada central.
Em volta da rotunda dispunham-se 7 capelas radiantes, a duas das quais foi dado um acabamento
posterior e mais cuidado (para receber o mausolu de D. Joo II e de D. Leonor obra patrocinada pela
rainha)
O grande portal axial recebeu um completo programa iconogrfico: figuras do Novo Testamento nos
ps-direitos (Apstolos) e nas arquivoltas (santos mrtires); do Velho Testamento tambm nas arquivoltas
(os Profetas os reis de Israel), acompanhadas por figuraes de carcter mais generalista (sacerdotes e
anjos).
Este portal representa a Igreja triunfante, conjugando-se os Apstolos e Santos com a representao
da hierarquia celeste.
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Capelas Imperfeitas
(Autoria/Fonte: Mrio Novais, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian)

A importncia do estaleiro da Batalha deu origem a outros estaleiros que refletem estas aquisies do
Gtico Tardio, por exemplo:

A renovao da S da Guarda (capela-mor, abobadamento e portal);

(Autoria/Fonte: Mrio Novais, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian)

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A renovao da S de Silves (abobadamento, arco triunfal);

(Autoria/Fonte: Mrio Novais, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian)

1389: Igreja do Carmo (Lisboa) tencionava rivalizar com a Batalha;

(Autoria/Fonte: Mrio Novais, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian)

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1397-1401:Colegiada de N. Sr. da Oliveira (Guimares), de Joo Garcia de Toledo;

(Autoria/Fonte: Mrio Novais, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian)

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1397: Igreja Matriz da Lourinh;

(Autoria/Fonte: Mrio Novais, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian)

A Igreja da Graa em Santarm (fachada do 1 tero do sc. XV, grande roscea central, com portal
ornamentado maneira da batalha com estiletes verticais em relevo e platibanda superior
vegetalista), (ver pagina 36);

5.4 O Gtico Final


Com a implementao do estaleiro da Batalha em finais do sc. XIV (sobretudo com a entrada da 2
campanha de obras da batalha), deu-se uma mudana estrutural e formal significativa na conjuntura
gtica. Esta mudana implicou a habituao a uma nova linguagem arquitetnica dentro do prprio gtico:
aquilo a que normalmente se chama de gtico final ou tardo-gtico (esta designao essencialmente
til no campo estilstico e no propriamente cronolgico).
Na altura no havia a perceo de ser uma fase tardia e em Portugal, ao gtico da fase final da Batalha
chamava-se ento ao modo de Inglaterra.
No sculo XV, esta arquitetura ao modo de Inglaterra seguiu depois o seu prprio caminho, at c.1450
com uma lenta implantao a nvel nacional e adquirindo depois cada vez mais caractersticas locais at
despontar no chamado Estilo Manuelino (nos finais do sc. XV e no incio do sc. XVI)
Tipologias gticas em vigor (em meados do sculo XV):
Igrejas de nave nica, com capela-mor singular e cobertura em madeira no corpo do templo
(tipologia adotada quando o financiamento era escasso ou os conhecimentos arquitetnicos
reduzidos)
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Igrejas de 3 naves (tipologia das grandes ss), completamente abobadadas e dotadas de fachadas
com 2 torres (Ss de vora e de Lisboa) ou de 1 torre com ressalto (S de Coimbra)
Igrejas de 3 naves com cobertura de madeira (tipologia da comunidade mendicante), dotadas de
cabeceira com 1, 3 ou 5 capelas abobadadas (igrejas de conventos, paroquiais, ou das ordens
militares, com impressionante durao na arquitetura nacional)
Claustro com arcadas envolventes de um s piso, totalmente abobadados nos seus 4 lanos
Igreja-Salo, Igreja com vrias naves (geralmente trs) coberta com abbadas mesma altura e
onde patente a unificao espacial. Modelo herdado do romnico alemo, atinge na arquitetura
portuguesa a sua plenitude no perodo manuelino, cujo melhor exemplo a Igreja de Santa Maria
de Belm (ou Jernimos) em Lisboa.
Verifica-se at cerca de 1480 a persistncia de uma arquitetura ao modo de Inglaterra.
No final do sculo XV e especialmente no incio do sc. XVI, assiste-se a um enriquecimento de
tipologias e a uma diversificao sbita de solues planimtricas e de alado, acompanhadas da
multiplicao de dispositivos tecnolgicos de construo (cada vez mais complexos), acrescidos de uma
surpreendente acentuao ornamental.
Segundo Verglio Correia, a fase final da Batalha culmina:
No Gtico Final de tipo flamejante ou europeu (a continuidade esttica da Batalha)
No Gtico Final popular (a continuidade de arcasmos com pequenas atualizaes em regies
menores, incluindo o Manuelino)
No Gtico mudjar e no Gtico Final Renascentista (que corresponde corrente plateresca
contempornea do Estilo Manuelino
J Custdio Vieira da Silva (1989) viu a convergncia de todas estas correntes como sinnimo de uma
regionalizao e nacionalizao do gtico portugus, inevitavelmente conducentes ao Estilo Manuelino,
que no ser mais do que um gtico tardio de feio estritamente regionalista e portuguesa.
Vrios foram os fatores que concorrem para esta transformao da produo arquitetnica
portuguesa:
Amplificao de tipologias (quer transformando as j existentes o caso das igrejas de uma s
nave, abobadadas; quer criando novas tipologias, que por sua vez so casos de estudo igrejas
salo);
Domnio definitivo dos procedimentos tcnicos do gtico da Batalha permitindo uma maior
flexibilidade na escolha de solues, com maior ateno ao fator decorativo;
Regionalizao dos mtodos arquitetnicos (mesmo dentro do prprio reino, onde passam a existir
diversos focos de criao)
Interveno influenciadora em termos ideolgicos e de contedos culturais e polticos dos mecenas
nas obras patrocinadas.
Nos exteriores, o Manuelino aumenta a utilizao de ornamentos, os quais invadem toda a
arquitetura, quer ao servio de uma simbologia de caracter rgio, quer como emanadores de um conjunto
de mensagens espirituais com destino preciso:
Torais (motivos em forma de corda),
Motivos vegetalistas,
Herldica e esculturas, com inequvocas interpretaes exticas e martimas.
So pois propostas ornamentais e estruturais, completamente novas, com influncias Catals e
Mudjares.
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Na segunda metade do sculo XV coexistem duas correntes estticas quase opostas:


a) Uma de corrente flamejante (resultante da 2 fase da Batalha), com decorao vegetalista tpica nos
capitis, o uso de colunas finas, banquetas de suporte e molduras de perfil complexo (ex.: Claustro
do Cemitrio (Convento de Cristo) e Portal da Igreja Matriz de Portimo)
b) Outra completamente nova, quase sem ornamentao, muito despojada, e que tambm se
encontra na Batalha, mas como resultante da 3 campanha de obras Ferno dvora: (ex.: 1448/77
Claustro de D. Afonso V, Batalha) - formulrio cho, completamente diferente da empreitada de
Huguet, introduz entre ns o modelo do claustro de 2 pisos (as galerias abrem para o ptio central
atravs de arcos quebrados, o piso superior ainda mais simples com cobertura de madeira; o mais
marcante a ausncia de decorao, com harmonia nos alados e com perfeito acabamento
tcnico.
Este gnero de claustro o 1 de entre outros do mesmo tipo, de conceo bastante simples ( ex.: o
Mosteiro da Pena/Sintra, Convento do Varatojo/T. Vedras), com piso trreo de arcaria contnua e piso
superior com colunatas que sustentam tetos de madeira. Esta simplificao no se deve a fatores
econmicos, mas a uma declarada e assumida mudana de gosto, com influncias mediterrnicas
(especialmente catals). Como j vimos, esta corrente depurada vai coexistir com o gtico da batalha
nesta poca que se confrontam o classicismo emergente da Itlia e as correntes chs e planas do
gtico tardio e o mudejarismo sul-hispnico.
Com programas cada vez mais variados e as exigncias dos encomendadores cada vez maiores,
podem-se referenciar a ttulo de exemplo, algumas das obras patrocinadas pelos Duques de Beja (pais de
D. Manuel I), se bem que nenhuma reveladora de unidade estilstica:
a) Igreja de Santiago de Palmela (1443-1482) - fachada principal com tendncia ch, planta retangular
sem transepto; o sistema de suporte e descanso das coberturas estrutural e formalmente
inovador, ausncia de decorao, 3 naves mesma altura (a central com aspeto de tnel)
b) Convento da Conceio de Beja (1459-1473) - uma s nave retangular, cobertura de madeira com
exceo da capela-mor, influncias do gtico da batalha no portal norte, contrafortes de seco
variada usados pela 1 vez no gtico, recurso emblemtica/herldica.

Igreja de Santiago de Palmela


(Autoria/Fonte: F. Ribeiro, Disponvel em: http://
static.panoramio.com/photos/original/1482685.jpg

Convento da Conceio em Beja


(Autoria/Fonte: T. M. Pinho, Disponvel em:
http://www.panoramio.com/user/238262?with_photo_id=7307044

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Em vora surgem 2 obras importantes para a poca:


a) Convento dos Loios

Convento dos Loios


(Autoria/Fonte: Pousadas de Portugal, Disponvel em: http://i379.photobucket.com/albums/oo237/ambiente2008/
Pousada%20Arraiolos/Pousada%20Alvito/Pousada%20Beja/Pousada%20Crato/Pousada%20estremoz/Loios_Fachada2.jpg)

b) Igreja de S. Francisco (1480-1490;1507) -cobertura leve, utilizao de merles, planta original,


volumes densos e retilneos (pelo exterior), galil ou nrtex como novidade.

Igreja de S. Francisco
(Autoria/Fonte: Mrio Novais, Biblarte - Biblioteca de Arte-Fundao Calouste Gulbenkian)

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5.5 O Manuelino
No final do sc. XV incio do sc. XVI (c.1490-1540), durante os Reinados de D. Joo II D. Manuel I
D. Joo III, define-se um perodo de grande estabilidade social, que permitiu um extraordinrio surto
produtivo do ponto de vista artstico.
Mantiveram-se alguns antigos esquemas, como as igrejas de 3 naves (de cabeceira composta por 1 ou 3
capelas), umas inteiramente abobadadas, outras mantendo cobertura de madeira.
As igrejas de nave e cabeceira de capela nica sofrem um novo impulso, as mais ricas possuindo agora
cobertura abobadada.
As igrejas de 1 nave com cobertura de madeira renovam-se (sobretudo no interior do pas: Trs-osMontes, Beira Interior e arredores das grandes cidades.
Como novas tipologias temos:
a) As Igrejas de nave nica, com espao amplo (de preferncia quadrangular) - as chamadas Igrejassalo
b) As Igrejas de corpo retangular, divididas em naves de 5 tramos, sem transepto e cabeceiras retas,
ladeadas ou no por pequenas capelas
Em termos de influncias podemos referir a coexistncia de elementos diversos como:
Gticos flamejantes; platerescos; mudjares e novos gostos (sentido de ornamentao e
imaginativa gramtica decorativa)
Como caractersticas principais devemos referir a manuteno das estruturas gticas (sistemas de
suporte, plantas, alados, volumetrias), aliadas a novos conceitos de espao e iluminao que determinam
a preferncia por igrejas de naves mesma altura ou pelas igrejas-salo; o surgimento de uma nova
gramtica formal (elementos estruturais e decorativos inovadores, localizados nos arcos, abbadas e
portais);ornamentao profusa e exuberante, colocada de forma concentrada; uma temtica decorativa de
motivos naturalistas, patriticos e herldicos.
Assim so de referenciar como expoentes deste estilo os arquitetos:

Diogo Boitaca (Boytac ou Boutaca), francs


Joo de Castilho (Biscainho)
Mateus Fernandes (Portal das Capelas Imperfeitas e abbadas das capelas circundantes)
Diogo de Arruda (Sala e Janela do Captulo, Tomar)
Francisco de Arruda (1515-1547: Torre de Belm)

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6 CONCLUSO
Tendo em conta a forma evolutiva do gtico em Portugal, pode-se concluir o seguinte:
O seu desenvolvimento tardio, devido a uma situao de guerra prolongada que consumiu recursos
humanos e financeiros (pelo menos at cerca de 1249, quando se d a conquista definitiva do
Algarve) e prolongamento, atravs do manuelino, at ao sculo XVI; consequentemente, o Norte do
pas permanece enraizado no estilo romnico, devido ao facto de ser um territrio de colonizao
crist mais antiga, enquanto que no Centro e Sul de Portugal, espaos de mais recente ocupao e
onde no havia tradio construtiva crist, os edifcios tenderam a ser construdos com o novo
estilo, o gtico;
Foi uma arte monstica e rural e no tanto episcopal e urbana, dado o rei ter investido nas ordens
religiosas e nas ordens militares para colonizarem e promoverem o desenvolvimento econmico do
territrio, que implantaram os seus templos sobretudo no Centro e Sul; No meio urbano destacamse os conventos das ordens mendicantes, nos arrabaldes das cidades e algumas, poucas, catedrais
(vora, Viseu, Guarda, Silves);
Uma maior simplicidade construtiva e formal em geral: edifcios de dimenses mais modestas e de
verticalidade menos acentuada; estruturas planimtricas e volumtricas mais simples, aproveitando
muitas vezes estruturas romnicas pr-existentes, dada a escassez de financiamento; com janelas
mais pequenas e em menor nmero; quase dispensando o uso de arcobotantes, predominando o
contraforte romnico adossado; decorao menos rica e exuberante, reduzida e elementos
vegetalistas e sem figurao.
O surgimento de uma corrente com uma caraterstica, (que ser uma marca da arquitetura
portuguesa) completamente nova, quase sem ornamentao, muito despojada, e que surgiu na
Batalha, resultante da 3 campanha de obras Ferno dvora: (ex.: 1448/77 Claustro de D. Afonso
V, Batalha) - cujo formulrio cho, assente numa simplificao, no se fica a dever a fatores
econmicos, mas a uma declarada e assumida mudana de gosto, com influncias mediterrnicas
(especialmente catals) que vai coexistir com o gtico da batalha e perdurar como matriz de uma
forma nacional de fazer arquitetura.
Conclui-se pois que a adoo por parte da arquitetura portuguesa de modelos estrangeiros, quer
mimetizando-os, quer frequentemente readaptando-os sua realidade, feita de uma forma muito
caracterstica, onde predomina muitas vezes a eficcia e o sentido prtico em detrimento da coerncia ou de
outros valores artsticos.
A existncia de vrias correntes no uniformizadas revela tambm, muitas vezes inexistncia de bases
tericas ou a falta de debate dos temas arquitetnicos.
Assim a pureza dos modelos e sistemas inicialmente importados transfigurada, quase sempre em
solues de grande criatividade patentes na forma, como se adaptam aos locais, aos sistemas e materiais
construtivos locais, s limitaes econmicas e ainda s formas culturais regionais e/ou remotas.
Verifica-se pois a preferncia por solues de continuidade, de compromisso, conservadoras, em
detrimento de solues de rutura.
Assim durante a reconquista nos sculos XII e XIII, verificou-se uma implantao quase paralela dos estilos
Romnico e Gtico. Mas se na Europa central o gtico surge na sequncia do Romnico e em grande parte por
contraposio quer formal quer conceptual a este, j em Portugal chegam-se a quase a fundir em muitos
casos, como na S de vora ou, a uma escala menor, a igreja de S. Joo de Alporo, em Santarm, onde a
integrao estilstica completa.

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