OI|\IIXPUCADO

EL MUNDO DE LO EXTR,ANO,INSOLITO Y MISTER,IOSO

Publicado por Editorial Delta, S.A.-Barcelona

y comercializado en exclusiva por Distribuidora Olimpia, S.A.

Vol. ll - Fasc. 18

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Gerardo Romero
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fascculo en el transcurso de la obra, si las circunstancias del

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Redactores y colaboradores:
Prof. A. J. Ellison, Dr. J. Allen Hynek, Brian lnglis, Colin Wilson,
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Para la edicin inglesa:
Editorial Director:

Brian lnnes

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Clare Byatt

3821

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llustracin: Orbis, Atlas y agencias
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Rioja 1 134156, Buenos Aires.

LO INEXPLICADO, EL MUNDO DE LO EXTRAO, INSLITO Y

MISTERIOSO se publica en forma de 120 fascculos de aparicin semanal, encuadernables en diez volmenes. Cada fascculo consta de 20 pginas interiores y sus correspondientes cubiertas. Con el fascculo que completa cada uno de los diez volmenes de que se compone la obra, se pondrn a la venta las tapas

para su encuadernacin. Adems, coleccionando la tercera y

cuarta pginas de cubierta, se obtendr un interesante dossier
sobre los ltRfSfROS DE LO INSLITO.

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todas sus sucursales en el interior del pas.

ATLANTIDA

LINEAS LEY

A muchas islas del Atlntico se las ha

querido identificar con el misterioso

continente: las Canarias, las Azores...
Pero incluso civilizaciones mucho ms
alejadas parecen conservar memoria de
los atlantes.

fascculo

ARTE PSOUIGO
Algunos mdiums han creado, bajo estado de trance, obras
artsticas que han sido atribuidas a msicos, pintores o
escritores ya desaparecidos. Qu pensar de este
extraordinario f enmeno?

VULCAN()
Existe un planeta desconocido muy cerca del Sol? La rbita
irregular de Mercurio as parece indicarlo.

Existen teoras fsicas que, basndose en

el estudio de los campos magnticos,
parecen confirmar la existencia de
corrientes energticas subterrneas.

F()T()S L()CH NESS

Si las fotografas ms espectaculares del monstruo no
bastan para creer en 1, tendremos que aguardar Ia
aparicin de evidencias ms slidas?

D()CUMENT()S ()VHI
El gobierno francs se ocupa desde hace unos aos de
fenmeno de los OVNIS, como reconoci en una entrevis:a
el ministro de Defensa de aquel pais

Foto cubieda: Fredr Planas.

Lalqrenda del dragn

La imagen de una fabulosa serpiente alada que lanza
fuego por la boca ha rondado por la imaginacin del
hombre durante siglos. Qu clase de poder ejerce e!
dragn en Ias mitologas orientales y occidentales?
rL orcN, como una monstruosa serpiente,
se desliza por las leyendas de casi todos los pases del Viejo y del Nuevo Mundo. Gran canti-

Marduk, Hrcules,
dad de hroes
-Perseo,
Beowulf- han luchado
Sigfrido, san Jorge,
contra 1 y le han dado muerte, pero el dragn
sigue negndose a morir. Sobrevive como recuerdo folklrico: una enorme criatura cubierta de escamas, con aspecto de reptil y generalmente con alas parecidas a las de un murcilago. Lanza fuego por la boca y su sangre es ms
venenosa que la de cualquier otro ser viro.
Mitos de nuevo cuo continan reforzando
los elementos esenciales de 1as antiguas le'endas. Smaug, el dragn de El hobbir de Tolkien.
custodiaba un tesoro en una montaa: incontables montones de objetos valiosos. oro labrado y sin labrar, gemas, piedras preciosas y plata con reflejos de luz rojiza". Los dragones de
los .libros de ciencia-ficcin de Anne McCaffrey se alimentan de pedernal. que se combina
con los cidos de sus aparatos digestivos para
producir fosfinas venenosas: Cuando los dragones eructaban gas se incendiaba en el aire,

formando furiosas llamaradas". El Eustace

metamorfoseado en dragn de la novela de
C. S. Lewis, The Voyage of the Dawn Treader,
descubre el placer del vuelo al salir de. su cubil:
<<F,mpez a trepar dando un salto y en cuanto
salt descubri que estaba volandor"
La tradicin cristiana transform al dragn
en una figura diablica, la encarnacin del
mal, el dragn, la antigua serpiente arrojada
del cielo por el arcngel san Miguel. Pero no
siempre fue as; el verdadero dragn era una
criatura ambivalente que posea cualidades
buenas y malas. Era un ser a quien haba que

propiciar con sacrificios humanos, guardin

del agua que poda, si lo deseaLra, proporcio-

El dragn que aparece en E/

hobbit de Tolkien, Smaug,
desempea el papel tradicional
de los dragones: la vigilancia de
un tabuloso tesoro escondido
(foto George Allen & Unwin).

nar la lluvia. Era tambin un smbolo de regeneracin. Matar al dragn significaba volver a
fertilizar la tierra, y ese ritual simblico se perpetu en representaciones folklricas y ritos
anuales. tanto en Oriente como en Occidente.
El dragn es un personaje habitual en las pantomimas: san Jorge lo mata, el doctor le devueh'e 1a vida. En Sicilia, una efigie del dragn
era llevada en procesin el da de san Jorge,
junto con dos grandes hogazas de pan. Al final
de la fiesta, 1as hogazas se repartan y cada labrador enterraba su trozo en el campo, para
asegurar la fertilidad de sus cosechas.
En Baviera el drama de la muerte del dragn se representaba ei da de san Juan. El pun-

4_

i-

-;:c"-

"&*"t

.35

!. rr:jr:r :ii..{:

iii

a
Dragones
con volcanes y huracanes, de donde deriva el
uso actual de la palabra. El antiguo poeta griego Hesodo lo describe en su Teogona, con las
desagradables y fascinantes caractersticas que
los occidentales han atribuido siempre al
dragn:

Desde sus hombros crecan cien cabezas

de serpiente, las de un temible dragn, y
las cabezas laman con lenguas oscuras, y
desde los ojos las inhumanas cabezas despedan fuego por debajo de sus prpados.
El fuego brotaba de todas sus cabezas, de
todas sus miradas; y dentro de cada una
de esas horribles cabezas haba voces que
proferan toda clase de terribles sonidos.
Este dragn, Tifn, sostuvo una terrible batalla con Zeus, hirindole con una hoz. Hermes,
mensajero de los dioses, c:'tr a Zeus, quien
persigui a Tifn por Tracia hasta Sicilia don-

de, finalmente, le enterr debajo del monte

Etna.

Tifn engendr una formidable progenie de

la que salieron muchas de las criaturas monstruosas de las leyendas griegas: la Quimera, el
len de Nemea, el guila que devoraba el hgado de Prometeo, y el dragn de muchas cabe-

to crtico del ritual era el momento en que san

Jorge rompa una vejiga llena de sangre que se
hallaba dentro de la efigie del dragn. La sangre era recogida por los espectadores y despus derramada sobre los campos de lino, para
ayudar a la cosecha,
El ao nuevo chino se festeja con grandes
dragones de papel y bamb, que se llevan en
procesin por las calles. El dragn es mudable

y ubicuo. Su influencia es omnipresente. En

muchas culturas, los mitos de Ia creacin lo
consideran el principio de todas las cosas.
Un poema pico babilnico, el Enuma elish,
cuenta como, en el principio, el poderoso dios
Marduk luch con el gran dragn Tiamat, encarnacin del caos acutico original, y lo mat.
Despus de su victoria, cre el cielo y la tierra:
I,a parti en dos trozos, como a un ma-

Arriba: el da de Navidad de 1849,

en Manchester, un socio del
lnstituto de Mecnica
(convenientemente vestido como
el santo patrn de lnglatena)
degoll un dragn ante una
divertida multitud de 5 000
espectadores. Una vez
solucionado el contratiempo,
podfa empezar el baile (foto Mary
Evans P.L.).

nsco.

Coioc una mitad en lo alto y la sell, haciendo el cielo,

Baj la barrera y puso guardianes.
Les orden que no permitieran escapar a
sus aguas.

La otra mitad se transform

en la tierra y as la
confusin se transform en orden y el cosmos
naci del caos.
Un mito indio que aparece en el Rigveda
(recopilacin de himnos snscritos del ao
1000 a.C.) cuenta como el valiente dios Indra

triunf sobre un gran dragn llamado Vrita,

que haba sellado todas las aguas vivificadoras
de la tierra. Indra mat al monstruo, permitiendo que las aguas, liberadas, fluyeran nue-

vamente en mil manantiales, arroyos y ros.

Este conflicto no se consideraba una victoria
definitiva para el dios, sino una batalla que deba librar una y otra vezpara que Ia sequa terminara, con las lluvias de los monzones.
El primer dragn clsico fue Tifn, monstruoso animal de la mitologia grega, asociado
338

A la derecha: san Miguel y el

dragn, pintados por Bartolom
Bermejo (1470). Aquel dragn
es visto como un demonio, y san
Miguel como el campen de la
causa celestial (foto
Cooper-Bridgeman).

r
Dragones
con volcanes y huracanes, de donde deriva el
uso actual de la palabra. El antiguo poeta griego Hesodo lo describe et su Teogona, cotlas
desagradables y fascinantes caractersticas que

los

occidentales

han atribuido siempre

al

dragn:
Desde sus hombros crecan cien cabezas
de serpiente, las de un temible dragn, y
las cabezas laman con lenguas oscuras, y
desde los ojos las inhumanas cabezas despedan fuego por debajo de sus prpados.
El fuego brotaba de todas sus cabezas, de
todas sus miradas; y dentro de cada una
de esas horribles cabezas haba voces que
proferan toda clase de terribles sonidos.
Este dragn, Tifn, sostuvo una terrible batalla con Zeus, hirindole con una hoz. Hermes,
mensajero de los dioses, cur a Zeus, quien
persigui a Tifn por Tracia hasta Sicilia donde, finalmente, le enterr debajo del monte

Etna.

Tifn engendr una formidable progenie de

la que salieron muchas de las criaturas monstruosas de las leyendas griegas: la Quimera, el
len de Nemea, el guila que devoraba el hgado de Prometeo, y el dragn de muchas cabe-

to crtico del ritual era el momento en que san

Jorge rompa una vejiga llena de sangre que se
hallaba dentro de la efigie del dragn. La san-

gre era recogida por los espectadores y

des-

pus derramada sobre los campos de lino, para

ayudar a la cosecha.
El ao nuevo chino se festeja con grandes
dragones de papel y bamb, que se llevan en
procesin por las callps, El dragn es mudable

y ubicuo. Su influencia es omnipresente. En

muchas culturas, Ios mitos de la creacin lo

Arriba: el da de Navidad de 1849,

en Manchester, un socio del
Instituto de Mecnica
(convenientemente vestido como
el santo patrn de lnglaterra)
degoll un dragn ante una
divertida multitud de 5 000
espectadores, Unavez
solucionado el contratiempo,
poda empezar el baile (foto Mary
Evans P.L.).

consideran el principio de todas las cosas,

Un poema pico babilnico, el Enuma elish,
cuenta como, en el principio, el poderoso dios
Marduk luch con el gran dragn Tiamat, encarnacin del caos acutico original, y lo mat.
Despus de su victoria, cre el cielo y la tierra:
La parti en dos trozos, como a un marlsco.
Coioc una mitad en lo alto y la sell, haciendo el cielo.
Baj Ia barrera y puso guardianes.
Les orden que no permitieran escapar a
sus aguas.

La otra mitad se transform en la tierra y as la

confusin se transform en orden y el cosmos
naci del caos,
Un mito indio que aparece en el Rigveda
(recopilacin de himnos snscritos del ao
1000 a.C.) cuenta como el valiente dios Indra

triunf sobre un gran dragn llamado Vrita,

que haba sellado todas las aguas vivificadoras
de la tierra. Indra mat al monstruo, permitiendo que las aguas, liberadas, fluyeran nue-

vamente en mil manantiales, arroyos y ros.

Este conflicto no se consideraba una victoria
definitiva para el dios, sino una batalla que deba librar una y otra yezpafa que la sequa terminara, con las lluvias de los monzones.
El primer dragn clsico fue Tifn, monstruoso animal de la mitologa griega, asociado
338

A la derecha: san Miguel y el

dragn, pintados por Bartolom
Berme,o (1470). Aqu el dragn
es visto como un demonio, y san
Miguel como el campen de la
causa celestial (foto

CooperBridgeman).

\
Dragones
1s

rva muerte fue el segundo de los doce tra-

:aiurs encomendados

al hroe griego,

Hr-

;uies,

Esta criatura, la Hidra, viva debajo de un

:ltano. aterrorizando a los habitantes

lantano

del

de Lerna, cerca de Argos. No slo era

A la derecha: Hrcules, el famoso

hroe de la mitologa griega, mata
a la Hidra de Lerna, dragn de
mltiples cabezas, en el segundo
de sus doce trabajos (foto Mary
Evans P.L.).

malr'ada v venenosa, sino capaz de regenerarse. Hrcules llam a su auriga, Iolao, para que
quemara el mun de cada cuello, cuando cortaba sus cabezas, impidiendo as que aparecieran cabezas nuevas. Despus moj en la sangre de la criatura las puntas de sus flechas, que
quedaron as envenenadas.
El dragn Ladn fue otro de los hijos de Ti-

fn. tambin derrotado por Hrcules que lo

arroj al cielo, donde todava resplandece en
la constelacin del Dragn. Ladn vigilaba las
Doradas Manzanas de la inmortalidad que la
diosa Hera, esposa de Zeus, haba recibido como regalo de bodas; es uno de los primeros
representantes del dragn como custodio del
tesoro... un tema repetido en las leyendas de
dragones. El vellocino de oro que buscaban Jasn y los argonautas tambin era vigilado por
un dragn, animal terrible que jams dorma.
El dragn guardin tambin aparece con freA la izquierda: la historia del
dragn, vista con oios
medievales, incluye un dragn
repelente, un caballero triunfante
en un blanco corcel y una pasiva
dama de noble cuna (foto Aldus
Books).

cuencia en las mitologas antiguas anglosajona,

escandinava y alemana, junto con el tema del
hroe contra el monstruo. Pero tanto los hroes como los dragones difieren de sus brillantes antepasados clsicos. La filosofa que subyaca en las sagas y epopeyas del norte de Europa, el Nibelngenlied alemn, los Eddas
irlandeses, y el Beowulf anglosajn, era som-

bra y pesimista.

Los hroes estaban del lado de los dioses,

pero los dioses, aunque estaban del lado bueno, no siempre ganaban. Haba que encontrar
a los dragones, luchar con ellos y matarlos, pe-

ro no haba posibilidades de victoria, ya que

parecan representar la prueba suprema del va-

lor: el heroico enfrentamiento con la propia

muerte. As, Sigurd, el hroe escandinavo
transform en Sigfrido, el matador de
de Der Ring des Nibelungen (El Anillo de los Nibelungos) de Wagner- perece tras
su pico encuentro con Fafnir.
Beowulf, el hroe de la epopeya anglosajona que lleva su nombre, sobrevive a su primer
encuentro juvenil con un monstruo, el espantoso Grendel, al que mata, pero en su vejez
debe enfrentarse con ei enemigo primordial
que merodea en la oscuridad: el escamoso y
malvado Worm, que busca tmulos funerarios
y vuela envuelto en llamas por las noches para
aterrorizar a las gentes. Acostumbra a buscar
tesoros escondidos en la tierra y montar guardia junto al oro pagano que, aunque es antiguo
por sus aos, no aprovechar a nadie.
Abandonado por todos sus compaeros, salvo por su pariente Wiglaf , Beowulf lucha en un
terrible combate contra el guardin del tesoro.
Su espada labrada, Naegling, fracasa; su escudo es quemado por el aliento ardiente de la
se

-que
dragones

A la izquierda: este relieve asiro

muestra al hroe Marduk a punto
de matar al monstruoso dragn
hembra Tiamat, diosa del mar y
madre de todos los dioses (foto
Aldus Books).

criatura pdro, en el tercer ataque, Beowulf

logra desgarrar el vientre del monstruoso
dragn.
339

Dragones

"#*
Los anillos de Worm ya no guardaran el
tesoro escondido, porque los agudos filos
de hierro martillado le haban destruido.
El que volaba muy lejos haba sido mortalmente herido, derribado junto a su te-

soro. Ya no girara en el aire en 1o ms

profundo de la noche, haciendo gala de
sus posesiones, ya que la mano del rey le
haba destruido.

Beowulf, mortalmente herido, muere con el

dragn.

Este relato, cuya versin ms antigua conocida es la de un manuscrito ingls del ao 1000,
subraya un rasgo frecuente en estas leyendas:
la vulnerabilidad de los dragones al hierro, debilidad que comparten con las hadas, los vampiros y toda clase de manifestaciones malignas.
El dragn tambin desempea un papel importante en la mitologia celta para los celtas
como para los romanos, el dragn era el sm-

Inglaterra con Gales. Los dragones que moran quizs no hayan sido reptiles monstruosos
sino, posiblemente, los jefes de las bandas de

Arriba: el hroe islmico Rustem

mata a un dragn, en la segunda
de sus siete pruebas (foto Michael
Holford). A la derecha: esta
ilustracin de un libro de baladas
muestra a un tal "Moore, del
castillo de Moore", tratando con
desprecio al dragn de Wantley,
antes de matarlo por el
procedimiento tradicional (foto
Topharn),

galeses merodeadores.

Evidentemente, el dragn marcial era un

buenor; fue la nica ocasin en que se le permiti desempear ese papel en la mitologa occidental. En la leyenda de san Jorge, vuelve a
ser el malo. El insaciable apetito de doncellas del dragn (preferiblemente de noble cuna
y si eran princesas, mejor) es un elemento pri-

mario en este tipo de narraciones en que

Abajo: el hroe ario Sigfrido mata
a uno de los grandes dragones de
la mitologa:el monstruoso Fafnir
(foto Mary Evns P.L.).

El rey y la reina lloran en las murallas de

bolo nacional. Una bandera con un dragn

prpura era el estandarte de los gobernantes
del Imperio Romano de Oriente, y el escritor
romano Marcelino describe a Constancio entrando en Roma rsdeado por cohortes de soldados que llevaban efigies de dragones como
estandartes tridimensionales con el viento silbando en sus gargantas. como si estuvieran vivos y amenazaran con la destruccin".

El

dragn celta por exclencia es el Y

Ddraig Coch, adoptado como estandarte por
Uther Pendragon, el padre del rey Arturo. Uther haba tenido la visin de un dragn llameante en el cielo, y sus adivinos lo interpretaron como una seal de que heredara el reino
de su hermano. Cuando esto.sucedi. Uther
orden que se bordaran dos magnficos estandartes con dragones. Uno 1o dedic ala cafedral de Winchester; el otro lo llevaba consigo
en las batallas, para que le diera buena suerte,
fuerza y podero.
En la literatura celta la palabra dragn tambin se usaba para denominar a un jefe, y un
Pen-dragon era un super jefe, elegido en momentos de guerra o peligro. Esta confusin semntica puede explicar muchas de las leyendas
de dragones que surgieron en la frontera de
340

7,o,a

/.

;ilrl

'"''-

las

princesas tienen un papel importante, aunque

exasperantemente pasivo. El argumento bsico cambia muy poco.
Un caballero andante llega a una tierra desconocida y encuentra a todo el pueblo de luto.

i-#

su

Dragones

r:-i:llo-

La-s tierras que rodean el castillo estn

no hal,hierba, no hay flores,
estriles:
]
:i. los troncos resecos y ennegrecidos de rf,ries que murieron hace tiempo. Un dragn
han echa-:a asolando las tierras del rey y sepropiciato*1er Sueilas para elegir una vctima
na" La suerte ha designado a la propia hija del
re\'. que es llevada, cubierta de joyas, al poste
de los sacrificios, al que es atada.
El caballero, deseoso de aadir otra buena
urbra a su curriculum, ofrece liberar a la princesa. pero sta le ruega que se marche. De todos
:aodos. el caballero decide batirse con el drasn. Le ataca cuando se acerca a la princesa y
Xe mata, atravesndolo con su lanza de hierro.
Carros repletos de riquezas que el dragn
guardaba en su cubil pasan a poder del rey. El
caballero se casa con la princesa y todos son
felices y comen perdices.
Esta es la leyenda bsica de la doncella, con-

'.,;l;=.

Arriba: la colina de Lnton, en

Roxburghshire (lnglatena), donde
sl susano de Linton" tena Su
cubil (foto Janet y Colin Bord),

A la izquierda: la versin etope

de san Jorge y ei dragn. Hay
quien cree que el verdadero san
Jorge procede de frica (foto
Michael Holford).

A la derecha: el superhroe indio

lndra se dispone a luchar contra
el dragn Vritra en su elefante de
guerra (foto Mary Evans P.L.).

vertida en arquetipo 4arrativo. Los detalles se

alteran segn las distintas caractersticas locales.

Los eruditos ortodoxos hacen remontar la

leyenda de san Jorge y gtros mitos de doncellas
a la leyenda clsica de Perseo, que rescat a la
princesa etope Andrmeda ile un monstruo
marino enviado por Neptuno.
Existen muchas interpretaciones de la leyenda de san Jorge. En la alegoa cristiana, la
doncella representa a la Iglesia, rescatada del
terrible dragn del paganismo por la cristiandad en forma de un caballero-santo. Los freudianos arreglan los smbolos de diferente manera y llegan a una interpretacin infinitamente ms ertica.
El dragn de san Jorge, los dragones clsicos, el dragn de Beowulf, son todos dragones
de epopeya, de primera clase. Pero tambin
existe un grupo de parientes de menor categoa, las serpientes y gusanos que aparecen con
gran regularidad, especialmente en las recopilaciones de folklore britnico.
Estas leyendas constituyen versiones ms caseras de la tradicin ms famosa del hroecontra-monstruo, y presentan numerosos detalles locales. El dragn de Loschy Hill, como
el gusano de Lambton, era de los que se vol-

Abajo: la muerte del gusano de

Lambton, que tena "la capacidad
de volver a unir culquier parte de
su cuerpo que se le hubiese
cortado". El heredero de Lambton
se puso una armadura cubierta de
afiladas navajas. Cuando el
dragn le atac qued hecho
trizas, y el r arrastr las partes

van a unir, y termin siendo derrotado por el

perro del hroe. Mientras su amo daba mandobles el perro hua con los trozos, para evitar
que volvieran a unirse. Desgraciadamente, el
aliento ponzooso del dragn fue fatal para

cortadas (foto Aldus Books).

nadamente hombres y ganado. Fue eliminado

por un caballero, llamadcSomerville de Laris-

ambos.
El gusano de Linton aterroriz a una pequea parroquia de Roxburgh, Escocia, en algn
momento del siglo xu, defiuyendo indiscrimi-

W*q**r,rTf
*r.,rn lil;"33i:lTil#':.1',l?[:iTfi;:.t,l
.]J-t-tIlj
VillJj.il.[.1:-.lr
WtUNLJli--L_r-U-L1&NU,
I

moiada con
tanza coloc
cotoc un trozo de turba mojada
lanza

:'.".Ttff J::-f #J::.';

ihimoj""l&lqilr.,ril."ll*i::Ijff
en espiral que bordean la colina de

los riscos
Wormington se deben a las convulsiones agnicas del dragn.
En todo el mundo existen miles de historias
diferentes de dragones. Por qu tantas? Cul
es la naturaleza del poder del dragn? Ninguna
explicacin, por ingeniosa que sea, da cuenta
de la tenacidad de estas leyendas ni de su identidad fundamental.

Pero, dnde fueron a parar los dragones?

Cmo podan volar? Vase pgina 385.

341

fuRMKw:#ee
&uffiB

qpru wresuffiqpq:F**re
&*"t

Cul es Ia explicacin de algunos de los xitos

repentinos y espectaculares que se dan en e! mundo de
los negocios? Existe la teora de que las corazonadas
afortunadas de algunos ejecutivos son atribuibles a la
percepcin extrasensorial.

osspus DE uN rRoGRAMA de desarrollo, que

haba durado dos aos y costado 2 millones de
dlares, la compaa Electric Hydracon, de
Altoona (Pennsylvania, Estados Unidos), des-

cubri un grave fallo en su nueva instalacin

de tratamiento del metal por extrusin, en la
cual el metal era empujado a travs de matrices. Slo cuando se terminaron las obras. en

196l,la compaa comprendi que en cuanto

la maquinaria se pusiera en marcha las matrices y las mquinas usadas duraran apenas una
semana.
El desastre financiero nos aguardaba", dijo

Richard Haupt, que era entonces vicepresidente ejecutivo. Consult con cinco compaas
importantes acerca de lo que se poda hacer, y
todas le dieron el mismo consejo. Si Hydracon

Electric quera que su nueva fbrica durara

ms tiempo, deba usar materiales ms duros
para los contenedores; matrices y mquinas.
342

Arriba: la Bolsa de Nueva York,

en el distrito de Wall Street (a la
derecha). Muchos de los hombres
que luegan con xito a la bolsa
admiten que con frecuencia les
gua la ees (fotos Keystone).

PES ejecutiva
Pero algo deca a Haupt que sera mejor usar
materiales ms blandos.
Nuestro presidente me dijo que me atuviera a la decisin de las aceras importantes, recuerda Haupt. Sin embargo, obedec a mi intuicin y gast dos veces y media ms dinero
en materiales ms blandos. El resultado fue un
clamoroso xito. Duran seis veces ms que los
aceros ms duros. Toda la industria ha adopta-

do este-tprocedimiento. "
Richard Haupt, como muchos otros ejecutivos, reconoce que hay momentos en que un
elemento de percepcin extrasensorial influye
en sus decisiones, empujndolo a adoptar actitudes que, con frecuencia, chocan con la lgica
o los consejos de los expertos. Este talento, al
que se ha dado en llamar rrs ejecutiv, ha
sido tema de varios estudios.
A veces resulta difcil, hasta para los propios

interesados, saber dnde terminan los juicios

subconscientes, basados en datos de la percep-

cin normal, y dnde empieza la percepcin

extrasensorial; los ejecutivos que reconocen
esta diferencia emplean muchas expresiones
diferentes para describirla: sexto sentido, pers-

picacia,

El

cor azonada,

intuicin.

investigador psquico doctor Douglas

Dean afirma que la rrs ejecutiva es un ingrediente esencial del mundo de los negocios,
donde a menudo se tienen que tomar decisiones acerca del futuro sin datos suficientes que
las justifiquen.

El doctor Douglas Dean (sobre

estas lneas, a la izquierda)
estudi la pes de numerosos
hombres de negocios
importantes, entre ellos Conrad
Hilton (arriba a la izquierda),
magnate internacional de la
hostelera; William C. Durant
(derecha), fundador de la General
Motors; Kemmons Wilson (sobre
estas lneas), presidente de
Holiday lnns, y Chester Carlson
(abajo), inventor de la tcnica
Xerox de fotocopias (fotos
Keystone, Alix Jetfry, General
Motors, Holiday lnns y Rank
Xerox),

.La afirmacin de Dean se basa en la investigacin que desde 1962havenido realizando en

colaboracin con el Proyecto de Comunicaciones psl, en el-Colegio de Ingeniera de Newark
(Nueva Jersey). Dean. ingeniero electroqumico britnico muy interesado en los fenmenos
paranormales, trabaj en el proyecto con un
profesor de ingeniera industrial que, al principio, era escptico: el doctor John Mihalasky.
Entre los que suministraron ayuda financiera al proyecto figuraba el difunto Chester Carlson, inventor de la tcnica de fotocopias Xerox, quien, por sus experiencias personales, no
dudaba de la existencia de la res y de otros
fenmenos psquicos.
En el curso del Proyecto de Comunicaciones
psl, los investigadores entrevistaron a muchos
ejecutivos importantes y estudiaron las biografas de otros. William C. Durant, el fundador

de General Motors, era representativo. Uno

de sus colegas, Alfred P. Sloan, ex presidente

de la gigantesca compaa de automviles,

dijo: Durant actuaba guiado solamente, por
lo que yo s, por brillantes intuiciones. Nunca
se sinti obligado a investigar los hechos como

un ingeniero.
Charles Kemmons Wilson, fundador y presidente de Holiday Inns S.A., tena la responsabilidad de elegir el emplazamiento de sus hoteles. Describa la tarea como <<ir a la caza de
huevos de Pascua; a veces encuentras el huevo
de oror. Hubo momentos en que insista en

que su compaa estudiara durante semanas

los datos antes de elegir un sitio. Pero otras
veces deca enfticamente que no, sin otra raznms que no me gusta como huele.

343

PES ejecutiva
cuando el gobierno desocupara el hotel de Chicago, ste sera suyo. Pero los administradores
de la empresa exigieron que la oferta se hiciera

en sobre cerrado. El gigantesco negocio sera

propiedad del mejor postor. En esas situaciones, los interesados corren el peligro de perder

la oportunidad por un estrecho margen, o de

superar la oferta de sus rivales por muchos
miles.

A ningn hombre de negocios le gustan

las ofertas en sobre cerrado, observ Hilton.
Mi primera oferta, hecha con prisas, fue

de

165 000 dlares. Pero despus no me pareci

bien. Otra cifra me rondaba constantemente la
cabeza:180 000. Me gustaba. Me pareca justa. Cambi mi oferta por la cifra que me dicta-

ba mi corazonada. Cuando se abrieron

las

ofertas, la que se acercaba ms a la ma era de

179 800. Compr la Stevens Corporation por

el estrecho margen de 200 dlares. Con el

tiempq, la inversin me hizo ganar dos millones de dlares.

Otro hotelero que crea en sus intuiciones

era Conrad Hilton. En los aos 40, Hilton
aconsej a Duncan Harris, presidente de una
gran firma inmobiliaria, que comprara obligaciones del Waldorf-Astoria. El mismo Hilton
haba adquirido muchas a 4 centavos y medio,
ante la sorpresa.de otros hombres de negocios.
La Depresin haba hecho que las acciones se
dpsvalorizaran, y la guerra aumentaba las dificultades de mantenimiento del hotel.
Harris escuch el consejo de su amigo con
escepticismo y le hizo saber la opinin de su
agente de bolsa acerca del asunto: Algn loco
del Oeste ha hecho subir las acciones a 8 centavos dijo el agente, divertido. Estamos vendindolas a carretadas. Es la primera vez en
aos que quienes tienen acciones de un hotel
creen en los Reyes Magos.,
El cinismo del agente no desanim a Hilton,
quien despus observ: Harris compr, y
tambin lo hicieron, sudando y soltando tacos,
un grupito fiel que crea en las corazonadas de
Connie.'Ms tarde las obligaciones de hoteles
subieron mucho, y el loco que haba comprado
a 4,5 centavos fue considerado un tipo astuto
cuando vendi a 85 centavos. Los Reyes Magos plantaron 22 500 dlares y cosecharon casi
500 000. Ms de una vez me han acusado de
actuar por corazonadas... y creo que la mayor
parte de la gente las tiene, les haga caso o no.
Otra corazonada de Hilton dio resultado
cuando, durante la guerra, hizo una oferta por
la Stevens Corporation. Quera el Hotel Stevens, de Chicago, que haba sido requisado
por la Fuerza Area. Cuando la Stevens Corporation fue puesta en venta decidi que poda
ser una buena inversin y que, con el tiempo,
344

Arriba: el hotel Hilton de Londres,

perteneciente a la cadena
internacional fundada por Conrad
Hilton. Considerado por sus
socios como un hombre de
negocios astuto, el mismo Hilton
atribua parte de su xito a sus
corazonadas,, (foto Keystone).

Una situacin similar se produjo en 1969,

cuando se vendieron los terrenos petrolferos
de Alaska. Las compaas petroleras internacionales tenan que hacer ofertas en sobre cerrado.^ y haba una zona en particular, de
16 km'. que interesaba a muchas de ellas. incluyendo a la Amarada-Hess-Getty Oil Combine. Esta ya haba hecho su oferta, pero de
pronto, el fin de semana anterior a la subasta.
Leon Hess decidi aumentar Ia cifra que estaba dispuesto a pagar a 73 millones y medio de
dlares. Si no lo hubiera hecho habra perdido.
Cuando se anunciaron las ofertas,

la de su

compaa estaba sIo 200 000 dlares por encima de la de su competidor ms prximo.'Por
qu decidi subir su oferta? De pronto, tuve

una corazonada, explic

Jugar con xito en la bolsa de valores tambin puede depender de las corazonadas. Jesse

Livermore, multimillonario de Wall Street

cuyo talento intuitivo era bien conocido a prinA la derecha: el terremoto de San
Francisco, en 1906, destruy
kilmetros de vas del ferrocarril
Unin Pacific, y las acciones de la
compaa bajaron muchsimo.
Pero un accionista, Jesse
Livermore, se ahorr un cuarto de
milln de dlares, porque unos
das antes sigui el impulso de
vender aquellas acciones (foto
Photri).

PES ejecutiva
-:r:

i : ft:,:::

1-i ?'-z

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OOf

-'z:'=:-aaa::.a. se hizo una

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3e'oso porqueenel
2 :,i:?
- -. -: -:-ento. siguiendo una
:.:'-:-a3a. Leon Hess aument
- .'2'.a 'oto ZEFA).

cipios de sig1o. tena tanta confianza en su PES

que hasla interrumpi unas vacaciones para
obedecer a una corazonada: vender ya las acciones de Union Pacific. Era una decisin extraa, porque las acciones del ferrocarril parecan firmes como rocas, pero obedeci al impulso. Pocos das despus, el terremoto de San
Francisco destrozaba muchos kilmetros de los
rales de la compaa y las acciones bajaron
drsticamente. La corazonada le vali a Livermore ms de un cuarto de milln de dlares.
Qu es una corazonada? Los ejecutivos importantes que confan en ellas no parecen saberlo. Benjamin Fairless, ex presidente de la

puestas a una prueba especial llamada Metfora del Tiempo. All se les preguntaba si crean

que el tiempo era una impetuosa catarata, un

mar inmvil o tena el aspecto de un anciano.
Aquellos que tenan una imagen mvil del
tiempo fueron clasificados como dinmicos,
mientras quienes 1o consideraban un mar inmvil se denominaron naturalistas. Para los
pocos que consideraban al tiempo como un anciano se us la palabra humanistas; eran los
neutrales. Cuando la doctora Schmeidler analiz sus resultados, descubri que los dinmi,
cos tenan puntuacin ms alta en las pruebas
de precognicin, cuando saban que despus se
les dira el resultado.
Una y ofra vez, los dos investigadores de
Newark descubrieron que los dinmicos superaban a los naturalistas (a los que llamaban
en las pruebas de pr,s que, en ge"ocenicos")
neral, proponan la adivinacin de un nmero
que un computador generara al azar.
En una ocasin, en noviembre de 1967, hicieron pruebas a 40 ejecutivos de primera categora. Nuevamente los dinmicos, como grupo. superaron a sus colegas ocenicos. Esta
vez Mihalasky tambin compar los resultados
con el xito financiero de la compaa de cada
individuo. He aqu su comentario:
Algunos de los presidentes eran tambin
propietarios de la compaa. Les pregunt si
tambin eran los que tomaban todas las decisiones importantes. Si decan que no, los descartaba. Otros tomaban todas las decisiones,
pero no tenan el ttulo de presidente; tambin
los elimin. De esta forma redujo el nmero a
una docena, presidentes que estaban en su
puesto desde haca 5 aos por lo menos.
<<De estos, informa Mihalasky, todos los
que haban aumentado las ganancias de su

compaa en un 100 Vo o ms, superaban el L0

(trmino medio) en las pruebas de precogni-

cin. Entonces combin las estadsticas con

las obtenidas en un estudio similar de altos eje-

junta de US Steel, dijo:

"No sabes cmo 1o haces; te limitas a hacerlor.
Parece entonces que la rns ejecutiva constituye con frecuencia un factor decisivo en la carrera de un hombre de negocios, y que permite
a quienes la disfrutan llegar a lo ms alto y hacer que sus compaas prosperen. Pero, sera
posible descubrir a esas personas con anticipacin? Es sorprendente, pero el Proyecto Comunicaciones psl responde afirmativamente.
Dean y Mihalasky, adems de entrevistar a
ejecutivos importantes y hacerles estudios de
ers, examinaron adems sus perspectivas, buscando claves para diferenciar entre quienes lograban puntuaciones elevadas en las pruebas y
quienes las tenan inferiores al promedio.
Estaban muy influidos por el trabajo de una
importante investigadora psquica norteamericana, la doctora Gertrude Schmeidler, profesora de psicologa en el City College de Nueva
York. La doctora Schmeidler estaba investigando la precognicin desde haca mucho
tiempo, y haba comparado los resultados de
los participantes en el experimento con sus res-

cutivos: 25 presidentes de compaas pequeas, medianas y grandes. Doce de ellos dirigan compaas que haban prosperado muchsimo, duplicando sus beneficios en cinco aos.
Cuando revis sus marcas en las pruebas de
pES descubri que 11 de los 12 tenan marcas

por encima del promedio y que el dcimoprimer hombre estaba exactamente en el promedio. Ninguno tena una marca negativa.
Un examen de los otros 13, que no haban
duplicado los beneficios en 5 aos, mostraba
que los cinco que tenan marcas por encima del
promedio haban mejorado los beneficios entre un 51 y un 100 Vo. Uno estaba en el nivel
medio y de los siete que estaban por debajo
slo dos haban mejorado las ganancias en ms
de un 50 Vo. Atnque el estudio no fue lo suficientemente amplio cmo para pretender demostrar la teora, los resultados sugieren que s
existe una correlacin entre la capacidad de
ganar dinero y la ras.

En la pgina 382 examinamos la forma en que

algunos eminentes estadistas han sido guiados
por la PES.
345

IB

!
!

Arriba: existe el monstruo del lago Ness? Y si es

as, qu aspecto tiene? Si esta foto es autntica,
da una idea bastante aproximada de la apariencia
de la criatura. Parece mostrar la cabeza y el cue-

longitud se estima en unos dos me-cuya

y dos aletas frontales del gran anfibio. La
trosfotografa pertenece a Robert H. Rhines, de la
llo

,,

*i*q.4&!ix*lr*

!*r*FI

=::r

Academia de Artes Aplicadas del lnstituto Tecnolgico de Massachusetts, que emple un complicado sistema de sonar para tomarla. Cuando se
revel la pelcula, sin embargo, no se vea nada...
la imagen quedaba oscurecida a causa de los sedimentos que flotaban en el agua, posiblemente
removidos por un animal grande que nadaba cer- _

ca del fondo del lago. Esta foto fue tomada por

una segunda cmara que se disparaba automti- E
camente cada 55 segundos. Los escpticos ale- E
gan que la foto no resulta de ningn modo con-
cluyente, y que el objeto que muestra puede ser, !
a
en realidad, inanimado.
Arriba: tomada por Hugh Gray el 12 de noviembre
de '1933, esta foto es una especie de rompecabezas para quienes investigan al monstruo del lagc
Ness; hace dcadas que se discute acerca de ic
que representa. Grey estim la longitud del objetc

en unos 12 metros y agreg que tena piel grs

oscura, suave y brillante. Estaba convencrdo ce

que haba visto al monstruo, y algunos exper:s

sostienen que el mismo hecho de que la fotc '=sulta difcil de distinguir constituye un argum'::
a favor de su autenticidad.
lzquierda: esta foto, tomada el 13 de julio ce ' -::rpor un miembro de la expedicin al lago Ness :'ganizada por sir Edward Mountain, es. r-, :,:s -

346

blemente, genuina. Como la mayor pa(e :- ?:

fotos autnticas, dice poco acerca de la a:a-:-'
cia del monstruo; slo indica que iay a 9-'a t,traa criatura en el lago Ness.

{
'r

::.:_:

'::c l-

zas una oe

:: -3S=s::
::C^3,CrCaS, Ue tOmada
tt = {
scn. ndico londi, 'de acril de 1934.
--:e . "
:- : a ala'ece una cabezay
-- :Le o eon bastante claridad,

, -- :-:c siido que sobresale

-1 ag-a a ia derecha del cue-

! a-"a alelaquiz? En el n-

t-

gulo superior izquierdo de la fo-

to se aprecia un crculo de ondas que podran ser causadas

por otra parte del cuerpo del
monstruo, situada por debajo de
la superficie. Los escpticos
afirman que la foto muestra simplemente la cabeza y el cuello
de un pjaro.

J*

-ril

Arriba: esta foto fue tomada por

Lachian Stuart el 14 de julio de
1951
Una maana temprano
mir hacia el lago y vio algo que
pareca una lancha motora. Pero se mova con demasiada rapidez, y entonces observ tres

l$U|!tr

,r,:il' iilir:

bultos que se desplazaban a la

misma velocidad. Tambin vio

una cabeza que

presentaba
ms o menos el tamao y forma

de la de una oveja.

la

cabeza

apareci y se sumergi varias

veces. La criatura se acerc a

unos 45 metros del seor Stuart
foto.
Se ha dicho que las rompientes
que se ven en primer plano indican que el animal estaba ms
cerca de la costa de lo que indic Stuart, y que las 1ss "joro65" pueden ser rocas que

y ste le tom una nica

emergen del agua poco profunda.

Derecha: Aunque parece convincente, esta no es una foto de

una cosa rara. En otoo

de

1958, el seor H. L. Cockrell, un

serio estudioso del .monstruo del
lago Ness, intent fotografiarlo
por la noche. Pas dos noches
solo en el lago, en una canoa,

sin ver al monstruo, pero en la

tercera noche, hacia el amanecer, percibi de pronto que a su
izquierda haba algo que pareca nadar hacia 1. El objeto estaba a unos 45 metros de distancia y a primera vista tena el
aspecto de una cabeza grande
y plana, Muy agitado, Cockrell
tom dos fotografas. Entonces
se levant una rfaga de viento

al

objeto. Encontr solamente una

rama que flotaba: tena alrede-

dor de un metro de longitud y

que hizo que se acercara

dos

o tres

ancho.

centmetros

de
E

341

AL ANocHECER DEL 30 DE DICIEMBRE

1978, un

avin de carga Argosy despeg de Wellington

(Nueva Zelanda). Su comandante era el capitn Bill Startup, con una experiencia de vuelo
de 23 aos; Bob Guard era el copiloto. A bordo iba un equipo australiano de televisin del

canal 0-10: el reportero Quentin Fogarty, el

cmara David Crockett y su mujer Ngaire
Crockett, encargada de sonido. Su objetivo
era intentar filmar OVNIS, ya que durante el
transcurso de las semanas anteriores se haba
informado de la presencia de nno identifica'

'Luces brillantes
sobre el ocano'
Radar-visual : Blenheim, Nueva
Zelanda,30 de diciembre de
1978.

Esta luminosa esfera giratoria fue

filmada por un equipo de la
televisin neozelandesa la noche
del 30 de diciembre de 1978.
Aquella misma noche, la
tripulacin y el equipo hicieron
dos vuelos en busc de OVNIS Y,
por raro que pqeda parecer, los
encontraron en ambas ocasiones
(foto Rex Features).

348

Una de las visiones de

OVNIS ms impresionantes
de todos los tiempos

tuvo

lugar en 1978, cuando un

equipo de la televisin
neozelandesa efectu dos
vuelos en busca de OVNIS,
y efectivamente consigui

dos" en la regin del estrecho de Cook, que

separa las islas del Norte de las del Sur. Desde
luego el xito de su misin fue espectacular.

Alcanz tales cotas que despus de que la pel-

cula apareciese en cientos de peridicos y de

que trozos de Ia misma se pasasen repetidamente por televisin en todo el mundo, crticos

filmarlos.

y aficionados enloquecidos hicieron cola para

intentar explicar lo que haba filmado el equi-

El Argosy haba cruzado el estrecho de Cook y

estaba volando sobre el Ocano Pacfico,

rra. Dave Crockett, que llevaba auriculares.

alejndose de Ia costa noroeste de las Islas del

Sur, cuando comenz la excitacin. El equipo
de televisin estaba abajo, en el compartimento de carga, filmando introducciones con
Quentin Fogarty, cuando el capitn Startup les
avis por el interfono que se apresurasen a subir al puente de mando: los pilotos haban divisado algunos objetos extraos en el cielo. Segn Dave Crockett, ya haban pedido al control de trfico areo de Wellington confirmacin por radar de lo que haban visto.
Quentin Fogarty afirm que cuando lleg al
puente vio una hilera de cinco grandes luces
brillantes. Pese a que se hallaban muy lejos, se
las vea latir y crecer hasta alcanzar el tamao
de una gran bola llena de luces resplandecientes. La secuencia se repeta: los objetos aparecan sobre las luces de las calles de la ciudad de

po de televisin, en trminos que iban desde lo

ms sublime y cientfico hasta lo ms ridculo y
absurdo.

Kaikoura, pero situadas entre el avin y la tierecibi una llamada del control de Wellington
que avisaba a los pilotos de que un objeto desconocido estaba siguiendo al Argosy. El capitn Startup dio un giro de 360" con el avin
para intentar divisar el objeto no identificado.
pero la tripulacin no logr ver nada. Sin embargo, el control insisti. Esta vez lograron r.e:
unas luces fuera del avin, pero debido a .'
interferencia de las luces del mismo. Crock;::

no pudo filmar. En consecuencia,

e1

pri:::.:

oficial Bob Guard apag las luces del ari.i.-. ,

todos pudieron ver una gran luz brillan:- :.
avin volaba de nuevo con el piloto au:L-:.;:.co, por lo que Bob Guard cedi su asi;::- ,
Crockett, que consigui una claa I.::; ::
objeto con su cmara manual. Dare C:-";.-=::

explic que aquel cambio de asienttr i;;:,,:

con la mquina en funcionamiento ir : -: --.:

DOCUMENTOS OVNI
que el equipo de televisin haba visto
reflejos de la luz de la luna en hojas de
coles. Una explicacin ms razonable
fue que la pelcula mostraba un planeta,
pero cul? Un peridico dijo que se trataba de Venus (izquierda); otro dijo que
era Jpiter (derecha). Sin embargo, basta
un rpido vistazo a estos planetas para de-

mostrar que estas hiptesis son falsas.

El Daily telegraph public una fuerte crtica: El cientfico que sugiri que lo que se
vea era Venus en una noche particularmente clara puede ingresar tranquilamente en un manicomio.

.E

Aajo: el capitn Bill Startup,

cibto del avin desde el cual se

irrn la pelcula sobre los OVNIS

Planetas

bromistas?

,rfoto Rex Features).

Durante un tiempo se crey que la pelcula neozelandesa podra suministrar prue-

Abajo a la derecha: imgenes de

la pelcula rodada por el equipo

bas cientficas vlidas sobre la existencia

,i
de los OVNIS. Los cientficos reacciona- l
i
ron rpidamente presentando

de televisin neozelands. La
presencia de los extraos objetos
fue confirmada por el control de

Wellington, que vio seales en la

pantalla del radar (fotos Rex
Features).

,c

una serie

completa de hiptesis alternativas acerca z

,9
de la posible identidad del objeto.
Algunas de las teoras eran totalmente LI
absurdas: una de ellas llegaba a afirmar

de Ia fuerte vibracin que se apreciaba en la

pelcula.
Despus de esto, Bill Startup llev a cabo
otro giro de 360". Entonces perdieron de vista
al OVNI, aunque el control de Wellington ase-

guraba que el eco se notaba todava en la pantalla del radar.

Hay que destacar que a pesar de que no haba sitio para montar un trpode en el puente
de mando, el objeto no identificado se mantuvo parado un tiempo suficientemente largo como para que David Crockett pudiese filmarlo
perfectamente durante ms de 30 segundos.
Cuando el avin se acerc a Christchurch, el
indicador de combustible enloqueci, pero el
comandante dijo que esto ocurra algunas veces. En aquel momento estaban intentando
sintonizar con el OVNI, lejos de la pennsula
de Banks y fuera del alcance del control de
Wellington. El control de Christchurch tena el

objeto en su pantalla de radar, pero cuando

ms tarde el comandante Startup y el cientfico

americano doctor Bruce Maccabee, que estaba

investigando el caso, quisieron ver las cintas

del radar, el responsable replic que haban sido borradas rutinariamente.
Cuando el Argosy aterriz en Christchurch
el periodista Dennis Grant se uni al equipo en
lugar de Ngaire, la esposa de Dave Crockett.

Despegaron para el vuelo de regreso a Blenheim a las 2.15 de la madrugada del 31 de diciembre de 1978.
Al cabo de poco rato los vigas vieron otros
dos objetos extraos. A travs del objetivo de
la filmadora, Crockett divis lo que l describi como una esfera con lneas laterales a su
alrededor. Este objeto se enfoc por s solo
cuando Crockett mir a travs de su filmadora,
sin tener que ajustar el objetivo. En su opinin
la esfera estaba girando. Significativamente,

349

DOGUNilEilTO OVNI
uno de los objetos se movi durante unos cuatro minutos en el radar del Argosy. Luego, al
acercarse el avin a Blenheim, todos vieron
dos luces intermitentes, una de las cuales descendi de repente sin rumbo definido unos 300
metros, antes de volver a ascender con una serie de movimientos bruscos.
propuSe trataba de platillos volantes? Se
sieron muchas hiptesis como alternativa: segn algunos la pelcula mostraba un vehculo
militar norteamericano secreto y teledirigido;
para otros se trataba de una iluminacin de
na fiesta, de un fuego de artificio o de un meteorito; otros crean que se trataba de helicpteros que operaban ilegalmente, de las lucei de unbs barcos japoneses dedicados a la
reflejos de la luz de la
pesca del calamar o
"de
luna en hojas de coles plantadas en Kaikourar;
otros, finalmente, sugeran que se trataba de
un reflejo, un globo o un avin no programado.

Un peridico afirm que la pelcula mostraba el planeta Venus, desenfocado porque haba sido filmado con una cmara manual. Otro

los 92,5 km/h y los 185 km/h (50 y 100 nudos). No pude identificarlos con seguri-

dad, ni sacar conclusiones. Se trataba nicamente del tipo de eco de radar que aparece constantemente y de repente. No es
en absoluto extrao que captemos ecos
raros en el radar principal. Normalmente
carecen de importancia.
De todas maneras, las Reales Fuerzas Areas
de Nueva Zelarrda se interesaron suficientemente por el asunto como para poner en estado de alerta un reactor de caza Skyhawk para
que interceptase cualquier otro OVNI que pudiese aparecer en la zona. Sin embargo, a finales de enero la agitacin haba desaparecido y
el ministro de Defensa neozelands afirm que
las imgenes del radar eran falsas informaciones>>, y que los objetos no identificados eran
fenmenos atmosfricos.
Cul es la verdad de lo ocurrido en Nueva

Zelanda? La pelcula parece ser autntica; el

anlisis por computador no encontr nada fal-

analizador lineal: identific cuatro pequeos

puntos de luz que podan corresponder a las

so. Sin embargo, que un equipo de televisin

que haba salido con la intencin de filmar
.,obietos volantes, pudiese obtener un resultado n espectaculai parece demasiado bonito.
Hay que admitir, adems, que los objetos que
vieron eran suficientemente reales como para
que los que estaban a bordo creyesen en ellos,

posiciones de las cuatro lunas mayores de Jpiier. Pero deido a que el equipo de televisin

nes. El caso no est cerrado: se mantiene como

propuso Jpiter como posible objeto de la filmaiOn; un astrnomo amateur mejor la potencia de la luz de la pelcula introduciendo un

fue tan impreciso al indicar la posicin de las

y desechar que

se tratase d puras alucinacio-

un fascinante punto de interrogacin.

Con las luces de navegacin del
avin apagadas, el equiPo de
televisin obtuvo estas imgenes
de uno de los objetos. Una
especie de pulsacin lo hinchaba
intermitentemente desde un
tamao minsculo hasta hacerle
parecer un gran globo (fotos Rex
Features).

luces respecto al avin cuando las estaban filmando, fue imposible llegar a una identificacin positiva.
Uno de los aspectos ms excitantes de aquella visin es que parece ofrecer pruebas instrumentales independientes, tanto en la pelcula

como en el radar. Pero tambin aqu surgen

problemas. A pesar de que tanto el radar de
tierra como el del Argosy localizaron objetos
no identificados, el nmero de OVNIS que declar haber visto el equipo de televisin (unos
ocho) no concuerda con los 11 indicados por el
radar de tierra. Adems, el equipo film nicamente un objeto. El controlador de radar de
Wellington, Ken Bigham, fue categrico acerca de todo este asunto:

Consegu seguir tres de los ecos durante

unos 20 minutos, antes de que desapareciesen por completo. Sin duda alguna se
movan a una velocidad que oscilaba entre
3s0

A la izquierda: Santorin o Thra,

la isla ms meridional del grupo
de las Ccladas griegas, y
posiblemente el lugar donde se
encontraba la Atlntda (foto
Popperfoto).
Abalo: mapa
de una
-extrado
edicin inglesa- que el doctor
Galanopoulos traz del
archipilago de Thra. Segn su
teora, el crter central era.el
emplazamiento de La Atlntida,
destruida en una erupcin
volcnica alrededor del ao 1500
a.C. (foto Associated Press).

*
$

Abajo a la izquierda: una vlsin de

los placeres del Paraso antes de
la Cada, por el Bosco
(1450-1516). Muchos sitan el
Paraso real en la Atlntida (foto
Michael Holford).

Existi alguna vezla mgica isla de la Atlntida?

lnvestigaciones recientes sugieren que es posible que
quiz no se situ en el Ocano
haya existido
-aunque
PIatn, creador del mito.
sostuvo
Atlntico como
r, atNrrpe: REALIDAD o uccrN? fue el ttulo de un simposium organizado por el depar-

enumer 1o que l llamaba varias propuestas

distintas y originales, resumiendo su extraor-

tamento de Estudios Clsicos de la universidad

de Indiana (Estados Unidos) en abril de 1975.
Expertos en varios campos del saber, desde la
filologa clsica hasta la teologa, se reunieron
para intentar resolver el problema de la Atlntida de una vez por todas. En opinin de mucha gente, dichos crticos triunfaron, y demostraron que el argumento de Platn, que se remontaba a 2 300 aos atrs, era mera ficcin.
Sin embargo, las ltimas palabras del profesor Edwin Ramage, editor del libro que recoga las conclusiones del simposium, estaban
lejos de ser concluyentes. Nadie, escriba,
ha ofrecido hasta ahora una solucin satisfaces que, en realidad, existoria al problema
te el problema. -si
Si la Atlntida es un mito, jams desaparecer. Esto se debe en gran parte al best-seller
de Ignatius Donnelly titulado La Atlntida: el
mundo antediluviano (1882). Al principio del
libro, del que se hicieron unas 50 reimpresiones antes de ser revisado en 1950, Donnelly

dinaria tesis:
1. Que una vez existi en el Ocano Atlntico, ms o menos frente al estrecho de
Gibraltar, una gran isla que constitua el
vestigio de un continente y era conocida
en el mundo antiguo como la Atlntida.
2. Que la descripcin de esta isla dada por
Platn no es, como se ha pensado, fbula,
sino historia verdadera.
3. Que la Atlntida fue la regin donde el
hombre por primera vez pas de la barbarie adquiriendo un estado civilizado.
4. Que se convirti en el curso de los si
glos en una populosa y poderosa nacin, y
que contribuy a poblar y civilizar las si-

guientes zonas: las orillas del Golfo de

Mxico, el ro Mississippi, el Amazonas,
la costa del Pacfico de Sudamrica, el
Mediterrneo, la costa oeste de Europa y

Africa, el Bltico, el Mar Negro y

el

Caspio.

5. Oue era el verdadero mundo antedilu351

Atlntida
viano; el Edn; los jardines de las Hesp-

sin completa de la prehistoria del Hombre y

resolver muchos problemas que ahora confunden a la humanidad. Y la valerosa nueva
versin de Donnelly est todava en la base
del torrente de libros que sigue publicndose

rides; los Campos Elseos; los jardines de

Alcinoo; el Mesonfalo; el Monte Olimpo

de los griegos; el Asgard, o Avalon, de los
Eddas islandeses; el foco de tradicin de

la Atlntida, desde la interpretacin

ocultista hasta la cientfica rebelde.
Las afirmaciones de Donnelly a menudo estn basadas en informaciones equivocadas o
incompletas, como los eruditos se complacen

muchas antiguas nacionesl en suma. representa el recuerdo universal de un gran

pas donde la humanidad primitiva vivi
durante siglos en paz y felicidad.
6. Que los dioses y diosas de los antiguos
griegos, fenicios, hindes y escandinavos
eran simplemente los reyes, reinas y h-

sobre

roes de la Atlntida; y que los actos a ellos

atribuidos en la mitologia eran un recuer-

pechosas. Es mejor, por tanto, volver a la historia de Platn. Aun cuando est llena de falseamientos y recursos literarios con el fin de
hacer propaganda o instruccin, como algunos

en sealar. Sin embargo, las propias teoras de

stos ltimos resultan tambin, a menudo, sos-

do confuso de acontecimientos histricos

reales.

7. Que las mitologas de Egipto y Per representaban la religin original de la

Atlntida. basada en la adoracin del sol.
8. Que la colonia ms antigua formada
por los atlantes se hallaba probablemente
en Egipto, cuya civilizacin constitua una
reproduccin de la de la isla de la Atlntida.

9. Que los instrumentos de la Edad del

Bronce en Europa derivaban de la Atlntida. Los atlantes fueron tambin los primeros fabricantes de hierro.
10. Que el alfabeto fenicio, padre de to-

dos los alfabetos europeos, derivaba de

un alfabeto de la Atlntida que fue tambin llevado desde la Atlntida hasta los
mayas de la Amrica Central.
11. Que la Atlntida fue la residencia ori-

ginal de la familia de naciones aria o indoeuropea, as como de los pueblos sem-

ticos, y quiz tambin de las razas turanlas,

12. Que la Atlntida sucumbi a raiz de

una terrible convulsin de la naturaleza,
en la cual toda la isla fue tragada por el
ocano con casi todos sus habitantes.
13. Que unas pocas personas escaparon
en barcos y balsas y transmitieron a las na-

ciones del este y del oeste la noticia de la

espantosa catstrofe, que ha perdurado
hasta nuestros das en las leyendas del Diluvio de las diferentes naciones del Viejo
y del Nuevo Mundo.
Lo que Donnelly haba hecho fue tomar la historia original de 7 000 palabras de Platn y ampliarla con el objeto de ofrecer una nueva ver352

Arriba: el distingudo arquelogo

griego profesor Spyridon
Marinatos, inspeccionando
antiguas ruinas del volcn isleo
de Thra. en las Ccladas griegas,
donde l crey que estaba
situada la Atlntida (foto
Associated Press).

Mucha gente, siguiendo el estudio

clsico de lgnatius Donnelly La
Atlntida: el mundo antedluviano
(1882), cree que la humanidad
pas por primera vez a un estado
civilizado en la Atlntida. Afirman
que el culto unlversal al Sol
-por
ejemplo en los motivos de Sol de
los misterosos grabados de
Nazca (arriba a la izquierda) y Ia
adoracin de Ra, el dios del Sol
del antiguo Egipto (arriba)constituyen reliquias de la religin
original de la Atlntida. La
leyenda cristiana del diluvio,
representada aqu en un
manuscrito copto de Etiopa (a la
derecha), es interprelada como
un recuerdo confuso de la
sumersin final de la Atlntida
(fotos Tony Morrison y Michael
Holford).

acadmicos afirman, puede sin embargo esconder una verdad perdida en algn sitio.
Segn este criterio, existen dos candidatos
recientes y discutidos para el ttulo de Atlntida encontrada>>: una civilizacin mediterrnea oriental concentrada en Creta o Thra; y
el norte de Europa, incluyendo Escandinavia.
Menor sensacin caus el libro del Doctor James Mavor, Viaje a la Atlntida, en 1969. Explicaba las afirmaciones que hicieron primero
los cientficos griegos, el doctor Angelos Galanopoulos y el profesor Spyridon Marinatos, de
que la Atlntida era de hecho la civilizacin
minoica. y que fue destruida por la erupcin

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Atlntida

:: . .-.-:: ':: T:3r hacia el ao 1550 unt., .

-'f
- ..=4,. le ..minoica,, fue dado a la anti.
i :1',1-i:;in iie Creta por el arquelogo bri-': r !1: -{:iur Evans. el cual empez a exca', i: !*s :es:os en 1900. El crey que la oscura

encontramos en Piatn? Una persona de presse opone a las teoras de Creta o Thra es el sabio alemn doctor Jrgen Spanuth,

tigio que

que acusa a los defensores de estas hiptesis de

haber incurrido en un enorme error lgico":

Ni Thra ni Creta se encuentran en el

'-.',

:;:r,-:-e

Atlntico... ninguna de las islas se encuentra en la desembocadura de un gran

ro, ninguna fue tragada por el mar ni de-

Je ella inspir el mito griego de Mirs. :r'o de Zeus y' rey de Creta, el cual guar::l: .la nonstruo con cabeza de toro, el MiI r r:rru1. encarcelado en un laberinto. En Cno:.

'":

::

sapareci...

s. Er ans descubri las ruinas de un esplndi-

El mismo Spanuth intenta probar en su libro,

:alacio. del cual formaba parte una plaza

La Atlntida del Norte (197 6) , que la Atlntida

estaba centrada en las islas hundidas cerca de
Helgoland, junto a la costa alemana del noroeste, y que constitua de hecho la precursora, en la Edad del Bronce, de la civilizacin
vikinga del norte de Europa y Escandinavia,
tambin conocida como Atland.
Aunque Spanuth plantea una argumentacin bastante convincente, utiliza los mismos
trucos de erudicin que con tanta facilidad
situar su versin de ios
condena en otros
acontecimientos en-el
el Mar del Norte en vez de
en el Atlntico-. Robert Scrutton hace exac-

;= ;-.-.=. En los relieves y murles que adrna:u el palacio y en numerosos retratos pinta-

::s en las cermicas, haba representaciones

:- razas v de corridas de toros dirigidas por

':',enes armados slo con palos y cuerdas.

En la Atlntida exista tambin un culto a
-. s :oros. segn Platn: cada cuatro o cinco

,:.-s los diez reyes de la isla tenan que captudesarmados un toro, y sacrificarlo.

:.:

La muerte del Paraso

?.-,: el ao 1500 a.C. Creta era el centro de un

:..deroso imperio marinero. Sin embargo, en

:r peodo de tiempo extraordinariame lte cor:r. su poder se derrumb. Se produjo una te-rble destruccin de templos y otros edificios
Itr toda Creta, y las colonias minoicas y los
enclaves comerciales de ultramar fueron aban;onados o destruidos; hubo un cambio abrupto en los estilos artsticos, y la cantidad de cermica fabricada disminuy repentinamente;
gran parte de la poblacin cretense emigr al
este de la isla, y pronto el poder poltico en el
Egeo se traslad a Micenas, en el continente

Arriba: el erudito alemn doctor

Jrgen Spanuth ha afirmado que
La Atlntida estaba en realidad
situada, no en el Atlntico o en el
Mediterrneo, sino en la zona de
la isla de Helgoland, junto a la
costa alemana del Mar del Norte
(foto Deutsche Presse/Agentur).

tamente lo mismo en La otra Atlntida y en

Los Secretos de la Atlntida perdida, donde

tambin defiende la teora de una Atlntida
proto-vikinga.
Todos estos recientes intentos para localizar

y probar la existencia de la Atlntida merecen

snego.

Marinatos y Galanopoulos afirmaron que la

erupcin del Thra, podra haber causado este
colapso. Las olas de la marea provocada por la
erplosin, tan poderosa, por lo menos, como
la del Krakatoa en 1883, habran ahogado a
muchos de los habitantes de muchas ciudades
costeras del E,geo, y la cenizas volcnicas y el
polvo depositado en capas de hasta 50 centmetros de espesor habran arruinado las cosechas durante aos. Marinatos y Galanopoulos
sostienen que Thra era en realidad la metrpolis de la civilizacin minoica.
La cada de la civilizacin minoica tuvo lugar
aproximadamente 900 aos antes de que Soln
recibiera la historia de la Atlntida de manos
de los sacerdotes egipcios, y no 9 000, como
dijo Platn. Creta era posiblemente el pas coel
nocido por los egipcios como Keftiu
y polticual mantenan un contacto comercial -con
co regular-, como relataba Platn en su historia de la Atlntida.
La afirmacin que la civilizacin minoica era
la Atlntida es, en muchos aspectos, digna de
consideracin, y la que merece mayor credibilidad por parte de los escasos acadmicos que
todava demuestran algn inters por el tema.
Sin embargo, Mavor y sus seguidores han tenido que hacer alardes de erudicin un tanto rebuscados para probar sus argumentos.
Se ajusta realmente tanto la civilizacin minoica a las descripciones de la Atlntida que

Arriba: fresco del palacio de

Cnosos, en la isla de Creta, que
describe el salto ritual del toro,
caracterstico de la cultura
minoica. Platn, creador del mito,
escribi acerca de un culto al toro
en la Atlntida. Esto ha llevado a
algunos expertos a sugerir que la
Atlntida era de hecho la antigua
civilizacin de Creta (foto
Pincturepoint).

respeto en tanto que aceptan la idea de que la

leyenda de Platn est basada en hechos; pero
despus han procedido a alterar el relato para

acomodarlo

acontecimientos histricos en

tiempos y lugares diferentes.

El Platn adaptado al consumo del siglo xxx
tiene poco que ver con aquel Platn de la Grecia del siglo Iv a.C. Es oportuno preguntarse si
el filsofo aprobara las modernas historias de

detectives que ha inspirado su relato. Las

considerara l ms cerca de la verdad, o ms

lejos de ella? Las vera como una ayuda o como un obstculo en la bsqueda de los verdaderos orgenes y objetivos del hombre?
Quiz la historia real permanece todava escondida donde Platn la quiso situar: en una
enorme masa de tierra al oeste de Gibraltar,
que desapareci bajo el mar, hace casi 12 000
aos, a raz de un colosal desastre natural.
Qu hechos llevaron a Platn a la localizacin
de la Atlntida? Vase pgina 357.

353

margen del estricto rito cristiano, que no han

quedado bajo la advocacin de un santo o enmarcadas en un ciclo litrgico determinado. La
Semana Santa es uno de stos, y ha servido
para aglutinar el peculiar sentir popular de una
determinada regin.
Dentro de una cronologa y una estructura
ritual comn, establecida por la Iglesia, se producen manifestaciones tan diversas como los
tambores de Calanda, los picaos de San
Vicente de Sonsierra, la Dansa de la Mort
de Verges o las procesiones de Sevilla. Todas
estas manifestaciones tienen en comn la exteriorizacin del dolor cristiano por la Pasin y
Muerte de Jesucristo, pero las formas en que el
fervor popular pone de manifiesto este dolor
son tan dispares que hacen pensar que ms all
de la ortodoxia cristiana hay algo mucho ms
profundo y singular, escondi.do en el recuerdo
subconsciente de las gentes.
La Semana Santa

deltambor

En Calanda, un pequeo pueblo turolense recostado en las estribaciones nororientales del

Sistema Ibrico, se produce cada ao una de
las ms peculiares manifestaciones locales del
rito religioso de la Semana Santa: la tamborradar. No es este el nico punto de la geografa de1 Bajo Arasn donde tiene lugar este acto: al nombre de Calanda hay que aadir los de

Alcarz. Andorra. Hjar. Puebla de Hjar,

Caspe. Alcorisa. Albalate del Arzobispo,
Samper de Calanda v Urrea de Gaen; todos
e1los componen 1o que tursticamente se ha ve-

nido en liamar la .ruta del tambor y del bombo". Pero posiblemente sea Calanda el lugar
donde naci esta singular forma de expresin
popular y donde el latido del tambor resuena
con mayores vibraciones. No en vano los cal

landinos tienen fama de ser los mejores y ms

resistentes tamborileros del mundo.
En Calanda, la Semana Santa se anuncia ya
un mes antes, cuando las cuadrillas de mozos
van a las afueras del pueblo con los tambores
para hacer mueca, preparndose para el
gran da en que el pundonor, lafiterzay latcirica en la ejecucin de los toques cuenta tanto
o ms que el propio significado cristiano del
acto.

Entre los mitos y costumbres de nuestro folklore popular

destaca la tamborrada calandina de Semana Santa,
que constituye una curiosa combinacin entre
manifestacin de fe y ritual atvico.
LAS TRADrcroNrs ns ARRAIGADAS de un pas El ruido de los tambores de
tan variado, en este aspecto, como E,spaa, Calandallegaaproducirtal

tienen muy a menudo sus orgenes en hechos estado de xtasis, que ni se

ocurridos en un pasado remoto. Lo cotidiano sienteel cansancioni el dolorde
de muchas de estas costumbres no deben hacernos olvidar sus precedentes inmemoriales:
respecto a los ritos religiosos, es de observar
que el culto cristiano supo asimilar muchas de
las manifestaciones del sentimiento mgico popular e incorporarlas a su acervo de celebraciones religiosas. Pocas son las festividades acom-

paadas de un determinado ceremonial, al

354

los nudillos despellejados. En la

foto, el parche de un bombo con

unamanchadesangre(foto
Josep Lorman).

La Semana Santa de los tambores se abre en

la noche del Jueves Santo con la Procesin de

las Antorchas y el Via Crucis. Las hileras de
antorchas, los hbitos morados, el ritmo de los
tambores y cornetas marcando el paso lento y
vacilante de la procesin, todo contribuye a
crear en la medianoche del Jueves una atmsfera mgica, sagrada, preludio de los acontecimientos del da siguiente.
El Viernes Santo, al sonar la ltima campanada de las doce del medioda, se produce 1:
rompida, y cientos de tambores y bomL'rs
estallan al un'sono llenando laPlaza Mar or i
sonoras vibraciones. A partir de este m,,n..to. las cuadrillas de tamborileros recorc: ...
calles de la poblacin, compitiendo entri :: r;ta arrancar a sus tambores los ms varia; --. : - ques. Sin lugar a dudas, esta tradicin ,..,-:.na es una verdadera escuela de tamL,.-:,,.:. t

Tambores de Calanda
L,a perfecta ejecucin del rito comporta una
pronta iniciacin en el arte del tambor, as como horas y horas de prctica. Entre las cuadrillas pueden verse desde nios que apenas saben sostenerse hasta ancianos de caminar incierto. Nietos y abuelos participan con el mis-

mo entusiasmo en el rito del tambor.

A las tres en punto de la tarde todos los tamhores,de Calanda se renen en la plazuela de la
Iglesia del Pilar, iglesia levantada por la devocin popular en el lugar donde se produjo el
milagro de Calanda", del que ya hablaremos
ms adelante. Desde este punto parte la Proce-

sin del Pregn. Largas filas de hombres y

mujeres, vistiendo togas moradas y aporreando tambores y bombo;, recorren las calles de
Calanda y acompaan al pregonero que canta
la Pasin y Muerte de Cristo. Detrs del pregonero desfila la Muerte, representada n un
estandarte negro con un esqueleto pintado; detrs de la Muerte va la imagen de la Dolorosa
en hombros de enlutadas vrgenes calandinas;
A la izquierda: ao tras ao,
desde que se instaur su forma
actual en el siglo xvrr, la
tamborrada ha reunido en la
celebracin a generaciones
distintas de calandinos, para
quienes la asistencia a su
Semana Santa constituye un
deber sagrado (fotos coleccin
Antonio Royo).
A la derecha: al sonar la ltima
oampanada de las doce del

edioda del Viernes Santo, se

produce ula rompida,. Cientos de
lambores parecen querer hacer
estallar con sus redobles el
recinto de la Plaza Mayor (foto
Enric Gubern).

355

Tambores de Calanda
tambor, y a los calandinqs se les unen turistas y
visitantes. Ms de tres mil tambores y bombos
atronan el pueblo. Su sordo rumor puede orse
a veinte kilmetros de distancia, en una verdadera explosin de fe.
Durante las largas horas de la noche, el cansancio va haciendo imprecisos los movimientos; el parche despelleja los nudillos y los palillos llagan las manos. Bombos y tambores se
tien de sangre, pero los redobles no cesan. El
rito est en su momento lgido, y el xtasis hace olvidar el cansancio y el dolor. Es el instante
de entrega absoluta al poder mgico de la tradicin.
Con el paso de las horas los turistas van perdiendo el entusiasmo inicial; en cierto modo,
aquello no va con ellos. Estn all por curiosi-

dad, y la curiosidad no justifica tan duro

es-

fuerzo. Poco a poco, algunos tambores van enmudeciendo y sus taedores, agotados, buscan
cualquier rincn para descabezar un sueo. A
la maana siguiente, estos visitantes que han
querido vivir por s mismos el rito del tambor

encontrarn

a los calandinos firmes en

sus

puestos, ms all de la realidad, repitiendo re-

doble tras redoble. La excitacin del rtmico

riido, el pundonor, el orgullo de protagonizar

una de las ms inslitas fiestas de Espaa, y el

vino, elemento imprescindible en muchos ritos

Arriba: las caperuzas blaneas

de los penitentes dan una nota
fantasmagrica a la Semana
Santa de los tambores (foto
coleccin Antonio Royo).
A la derecha: despus de la
fiesta, los tambores vuelven a los
armarios. Hay familias que llegan
a reunir hasta 30 40 tambores y

bandas (foto Josep Lorman).

rodeando a la Madre de Dios, la guardia romana de los Putuntunes con Longinos a su cabeza. El tambor marca el comps.
A las cinco de la tarde los tambores guardan
silencio para que se celebren los actos litrgicos en la iglesia parroquial y la tradicional ceremonia del Lavatorio. A las siete y media
tiene lugar la Procesin de la Soledad o del Silencio en la que salen los pasos. Los tambores siguen callados. Hasta las diez y media de
la noche no se volver a escuchar su voz; esta
vez sonarn ininterrumpidamente hasta las dos
de la tarde del da siguiente, Sbado Santo.
En la noche del Viernes Santo la tamborrada alcanza el mximo apogeo. Ahora no es necesario vestir la tnica morada para tocar el
3s6

ancestrales, son factores que hacen posible la

hazafa de que un hombre resista 16 horas seguidas tocando el tambor, con las nicas intemrpciones de los chatos, de vino y una tradicional comida con que cada cuadrilla despide
el ayuno de Cuaresma.
A las nueve de la maana del Sbado de
Gloria, los tambores y bombos se ordenan de
nuevo en hileras para acompaar a la Procesin del Santo Entierro. Esta procesin termina con una especie de auto sacramental protagonizado por Longinos y el centurin romano,
espada en mano. La representacin quiere
mostrar la indignacin de Longinos por la negligencia del centurin, al descubrir el sepulcro
vaco de Cristo. Longinos vence al centurin
como prueba de la veracidad de la ausencia del
cuerpo de Cristo; ausencia que el creyente interpreta como muestra inequvoca de la resurreccin del Hijo de Dios.
Despus de esta simblica representacin,
seguida en silencio por todos los presentes,
tambores y bombos rompen a tocar de nuevo,
dispersndose por todo el pueblo. Si algn
mensaje ha de desprenderse de su voz es el de
la alegria por la resurreccin de Jesucristo. Hacia las dos de la tarde, se dirigen todos de nuevo hacia laPlaza Mayor y all esperarn hasta
or la ltima campanada de esta hora, que marcar el final de la celebracin. Suena el ltimo
redoble y el silencio, un silencio casi audible.
envuelve Calanda, Bombos y tambores retornan a los armarios en espera de volver a er. el
ao siguiente, los principales protagonistas de
uno de los ritos ms inslitos y sorprendentes
entre los que se practican en Espaa.
Son varias las interpretaciones que se han dado
al rito de los tambores. Valas en pgina 391.

t-,1\g$Tros

fu.lil

J";hf,
LORD DUNSAI\Y
=. iacimiento del futuro Lord
3:esany ya estuvo rodeado por
-: decorado de leyenda: en
-::a fortaleza del siglo xu, situa:a en el corazn del dominio de
:s Ard-Righ, los antiguos reyes
:.ras. naci Edward John Mo:e:on Drax Plunkett, decimocta'.: heredero de la ilustre familia

:e los barones Dunsany.

A la derecha: heredero por lnea

directa de una de las ms ilustres
familias irlandesas, Lord
Dunsany ha extrado su
inspiracin de la mitologa del
antguo mundo celta. Su obra
est llena de genos, duendes y
hadas.
Abao y a la izquierda: dos
imgenes de este universo
encantado,

El reino

encantado
contr sin embargo tiempo para
traducir las Odas de Horacio y

para publicar unas

sesenta

obras, en gneros tan diferentes

como la poesa, el teatro, el en-

sayo, la novela policaca y, so-

bi todo, el gnero fantstico...

Su primera narracin fantstica, The God of Pegana, apare-

ci en 1905. Compaero

de

William Butler Yeats, Lord Dunsany es uno de los que ms tra-

baj para el xito del Abbey

Theater, el primer teatro nacional irlands.
Su inspiracin, su modo de
abordar lo sagrado y lo mgico

y su dominio de lo {antstico

han ejercido una gran influencia

en escritores como Robert E.

Howard, Clark Ashton Smith,
L. Sprague de Camp o Friz
Leiber.

Sin hablar de la admiracin

que senta por el otro gran
maestro del gnero fantstico,
H. P. Lovecraft, a quien cono-

Naci sumergido en el gran

misterio de la tierra irlandesa, en
el condado de Meath, cerca de
Tara, donde se levanta la piedra
sagrada de los antiguos druidas.
Y sin embargo tuvo que exiliarse a Eton (obligado por una
educacin aristocrtica) y luego

ci despus de una conferencia.

en\919, en los Estados Unidos.

En sus Cartas de Arkham, Lovecraft le rindi un sentido homenaje: uRealmente, Dunsany

es el autor que ms ha influido,
a excepcin de Poe. Su lenguaje rico, su punto de vista
csmico, ese mundo de ensue-

a Sandhurst. la prestigiosa es-

o encerrado en

cuela militar. Durante la guerra

de los Boers, se distingui en
los Coldstream Guards. La guena de 7974 le sorprendi en el
frente flamenco.

to sentido de lo fantstico, me

Cazador, viajero entusiasta,

sucesivamente oficial de los e1rcitos de Su Graciosa Majestad,
profesor de literatura en Atenas,
periodista y conferenciante, en-

1.

y su exquisi-

fascinan ms que todo lo que ha

producido

la

literatura mo-

dernar.

Enamorado del pasado, Lord

Dunsany es el escritor de lo fantstico ferico. Su universo tiene
sus races en los orgenes de la
mitologa celta. Escucha las extraas msicas de los antiguos

"N

A la izqqierda: la obra de Lord

Dunsany est mpregnada de la
extraa y fascinante atmsfera de
una lrlanda lnmemorial, cuya
presencia sigue todava hoy
particularmente viva, como en el
!ugar protohistrico de Tara;
abajo: uno de los demonios de la
noche, tal como le gustaban a
Lord Dunsany.

villosos. Segn palabras de L.

Sprague de Camp, nos ha dado
unas aventuras que tienen lugar en tierras imaginarias, pobladas por dioses, por brujas,
por espritus, y repletas de ma-

reinos encantados. Subyugado por la belleza sobrenatural

de los paisajes irlandeses, Lord
Dunsany empuja a sus hroes
hacia los caminos de la magia.
Respetuoso con las hadas, sabe
prestar atencin a los grandes

gia, como cuentos para nios

pero a un nivel ms elaborado,
como para adultosr.
No se crea, sin embargo, que
Dusany sea un escritor almibarado. En algunas de sus narraciones ha sabido dar prueba de
un humor feroz. En The Fourth
Book of Jorkens, aparecido en

rboles cuando entregan el men-

saje que el viento ha dejado olvidado en los ramajes. Todos

los representantes del Pequeo

Reino de la Noche, las hadas,

los duendes o los genios, son
amigos suyos.

De todas sus obras, que escriba con una pluma de oca

1948, nueve aos despus de

su muerte, imagina que un mdico inventa una enfermedad
para poder encontrar su reme-

para indicar su desprecio por los

avances de la tcnica, la ms conocida y tambin la ms encantadora es La hija del rey de los
Elfos, aparecida por primera vez

dio y enriquecerse de esa forma. La moraleja de la historia es

temenda: el mdico contrae la

en 1924.

enfermedad antes de haber ha-

Nos encontramos con Alberi-

co, el prncipe del Valle de los

llado el remedio que buscaba

Alisos, que ha partido a la conquista de los sortilegios del pas

azul. El prncipe va armado con
una espada, hecha con diecisiete flechas de rayo, y se dirige a

para ella...
En otro cuento de Dunsany,
los Terrestres envan un mensaje a los Marcianos: se hata de
un dibujo que representa el teorema de Pitgoras...

ensear el amor a Lizarel, la hija

del rey de los Elfos.
El Tiempo es el tema, pero

tambin el protagonsta de esta

epopeya. Albehco ha conseguido franquear la muralla transpa-

rente que separa nuestro mundo del mundo del pas encantado. Su bsqueda de lo maravilloso despierta, sin embargo, el
odio de los sacerdotes de la reli-

Los Marcianos responden en-

viando otro dibujo que tambin

conene un tringulo:

gin de los dogmas. No tarda en

llegar el anatema: Sean maldi-

tos sobre la tierra los Elfos, los

duendes, los genios y las hadas!
Sean malditos, en los aires, Pe-

El sacerdote pasa a ser aqu el

aliado del Tiempo. Se esfuer-

todos los caballos ala-

za en someter al sueo. Quiere

dos! Sean malditas en las aguas

las que ahaen a los marineros!
Nuestros santos ritos los prohben... Sean malditas todas las
dudas, todos los sueos extraos, todas las quimeras, y que la
buena gente sea preservada de

tranquilizar. Quiere proteger

gaso

la magia! Amn,.

contra los efluvios de las tienas

maravillosas. Cultiva el miedo y
la ignorancia del mundo paralelo.

Pero, qu puede

hacerse

contra los encantos de los Elfos

si no es huir o mezclarse en sus

bailes? Qu puede esperarse

de las viejas tierras esterilizadas
por la razn, si no es una irrup-

que podra significar As

os

ahorquen!r.

cin de magia. que Dunsany

define como ula sal de la vida,
su misma esencia, su adorno y
su gloria,? Escritor injustamente
desconocido en Espaa; Lord
Dunsany ha sabido transmitirnos unas imgenes repletas de
smbolos y de elemento mara-

Crditos de ilustracin: Mary Evans

Picture Library, Pinin Carpi, Coleccin J.-L, Degaudenzi, Almasy, J.-L.
CharmeVBiblioteca de Artes Decorativas-Pars.