Evolución y Neurociencias - Neurobiología Del Placer

6/17/2015
Evolucin y Neurociencias: Neurobiologa del placer. El placer de las ideas
EvolucinyNeurociencias
PabloMalo,psiquiatra,miembrodelaTxoriHerriMedicalAssociationydelgrupode
psicorockTheBeautifulBrains.InteresadoenPsicologayBiologaEvolucionista.
domingo,14dediciembrede2014
Neurobiologadelplacer.Elplacerdelasideas
WolframSchultz
Los que segus este blog ya sabis que el tema de

lasideasysupoderenelserhumanoesunademis
preocupacionesfundamentalesyquesueleaparecer
de forma recurrente en l. En el libro de David
Linden The Compass of Pleasure he ledo una cosa
muyinteresantesobrelaasociacinentreelplacery
lasideasquevoyaintentartransmitiros.Esunpoco
complicado y, antes de llegar al tema de las ideas,
primero os tengo que explicar brevemente unos
experimentosfascinantesenmonos.
LosexperimentosfueronrealizadosporWolframSchultzyosvoyacontarlaidea
fundamental detrs de ellos sin entrar en todos los detalles. Son muy
interesantes para entender la adiccin al juego pero tambin para otras cosas.
Se trata de entrenar a los monos a realizar unas actividades delante de la
pantalla de un ordenador mientras tienen unos electrodos insertados en el
cerebro(enelAVT,reaventraltegmental,unodelosncleosmsimportantes
delcircuitoderecompensacerebral).Enlapantallavaaaparecerunaluzverde
que va a durar 2 segundos y al de esos dos segundos al mono se le da una
recompensa por medio de un tubo que le da un zumo dulce de azcar. Si sale
unaluzrojaesoindicaquenoselevaadarrecompensa.
Vamos con el experimento. Antes de iniciar el entrenamiento no se enciende

ninguna luz, se le da el zumo al mono y al de poco se dispara la neurona
http://evolucionyneurociencias.blogspot.com.es/2014/12/neurobiologia-del-placer-el-placer-de.html?m=1
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dopaminrgica del AVT. Luego se empieza el entrenamiento con luces verdes y

rojas y las primeras veces que se enciende la luz verde las neuronas
dopaminrgicasdisparancuandoseledaelzumo,nocuandoseenciendelaluz
verde.Peroaldeunosintentoslasneuronasdopaminrgicasdejanderesponder
alarecompensa,alzumo,ysedisparanconlaluzverde.Voyainsistireneste
punto:laactividaddelaneuronadopaminrgicayanoestasociadaalplaceren
s, es decir a la seal que tiene el mono cableada en su hardware, que es la
comida, sino que ahora esa neurona representa una asociacin aprendida entre
la luz verde y el zumo. Puede parecer trivial pero fijaos en lo que representa:
ahora un estmulo placentero no tiene por qu ser intrnsecamente placentero
(sexo, comida, o drogas como cocana). Cualquier sonido, olor, imagen o
recuerdo puede asociarse al placer y se puede convertir en placentero por s
mismo(verfigura1).
Antesdeseguir,oscomentounavariantedeesteexperimentoquetieneinters
para la adiccin al juego. En este caso Schultz y sus colegas aadieron una
tercera luz, una luz azul que indicaba que al de 2 segundos vena una
recompensaenel50%deloscasos.Yaquocurriunacosamuyextraa:enlos
aproximadamente 1,8 segundos que iban desde la luz azul a la posible
recompensa se produca un gradual incremento en el disparo de la neurona
dopaminrgicademaneraqueelmximodeactivacineraanterioralaposible
recompensa. Es decir, el mximo disparo de la neurona se produca
fundamentalmente en el intervalo de espera, no con la recompensa (podis
verloenlaltimalneadelaFigura1).Loquelosinvestigadoreshabancreado
eraunaespeciedecasinoomquinatragaperrasparamonosyresultaqueenel
periodo de incertidumbre es cuando aparece el placer. Este periodo de espera
seraanlogoatiempoenqueestngirandolaruletaolamquinatragaperraso
cuando esperas a ver la carta que te han dado. Una interpretacin de este
hallazgo podra ser que estamos cableados para obtener placer de sucesos que
implican un riesgo. Parece que la naturaleza incierta de la recompensa es
placentera por s misma. Para explicar esto se han propuesto escenarios
evolutivosenlosquesistemasneuronalesqueimpulsaranlabsquedaderiesgo
podran ser adaptativos. Estas conductas podran haber sido ms adaptativas
para hombres cazadores que para mujeres recolectoras y eso explicara el
predominiodeconductasderiesgoenhombres.
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Figura1
Pero volvamos a la asociacin del placer con estmulos que no son placenteros
por s mismos. Esto nos lleva a la cuestin de si el placer humano puede ser
activado por estmulos totalmente arbitrarios, por estmulos abstractos. Una de
tales asociaciones es con el dinero, el dinero activa el circuito de recompensa
pero, aunque es una convencin, se traduce en objetos o recursos reales
placenteros, as que no nos vale del todo como estmulo abstracto. Qu tal un
videojuego? En un experimento se estudi si un videojuego activaba el circuito
derecompensadelcerebro.Setratabadeganarterrenoaunasbolas(nohaba
unestmuloplacenterodemataranadieninadaporelestilo)ysevioquetanto
enhombrescomoenmujeres(aunquemsenhombres)seactivabaelcircuito
de recompensa. Es decir, una conducta que no es natural, divorciada de
cualquier recompensa, activaba el circuito de recompensa. Pero bueno, tal vez
losvideojuegosdisparanalgntipodeplacergeneralrelacionadoconconseguir
un objetivo, con resolver algo, con un logro personal, con vencer en un
desafo
Damos otro pasito. Nos encanta la informacin. Amamos las noticias, los
rumores, el cotilleo y, lo ms importante, la informacin acerca del futuro.
Queremos la informacin y la queremos ya, cuanto antes, ahora mejor que
luego. Es la informacin, especialmente la informacin acerca del futuro,
placenteraporsmisma?EthanBrombergMartinyAkihideHikosakaestudiaron
esto en monos. En la pantalla les aparecan unas dianas que tenan que elegir
dirigiendosusojoshaciaellas.Aldeunossegundosrecibiranunasrecompensas
queocurranalazaryconlamismafrecuenciaeligieranladianaqueeligieran.La
gracia del experimento estaba en que escoger una diana produca una pista
informativa un smbolo que indicaba el tamao de la recompensa que vena
luegomientrasqueelegirlaotradianaproducaunasealsinvalorinformativo
unaimagenaleatoriaquenotenaningnsignificadoniningnvalorpredictivo.
Insisto en que daba igual la diana que eligieran porque la frecuencia de las
recompensas era la misma, la nica diferencia era que durante la espera
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obtenaninformacinacercadelfuturo.
Comoospodisimaginar,losmonos,igual
que las personas, optaron por recibir
informacin acerca del futuro. Las
neuronas
dopaminrgicas
del
AVT
aumentaban su seal al ver el smbolo de
quevenaunarecompensayseinhibansi
el smbolo era de que no vena una
recompensa. Tras el entrenamiento, las
ReadMontague
mismas neuronas que sealan placer con
un zumo dulce sealan placer por la
informacin acerca del futuro. Los monos (y se supone que nosotros tambin)
obtienen placer de la informacin en s misma. Esto es sorprendente. Este
experimento sugiere que conocer o saber, por el mero hecho de conocer,
estimula el circuito de recompensa. Ya no hablamos de cosas esenciales para
propagarnuestrosgenescomosexoocomida,nisiquieradelplacerdeldinero,
hablamosdecosasabstractasosimblicas.
Este experimento sugiere que las ideas funcionan como las drogas adictivas.
Como hablbamos en entradas anteriores, las drogas pueden secuestrar el
circuitoderecompensadelcerebro,esdecir,dispararplaceresquenormalmente
son disparados por cosas naturales como el sexo la comida o hacer ejercicio.
Ahoravemosqueenlaevolucindeciertascriaturas(primatesyprobablemente
cetceos por lo menos) construcciones mentales abstractas han llegado a ser
capaces de activar tambin este circuito del placer y que esta capacidad ha
alcanzado su mxima expresin en nuestra especie. El neurocientfico Read
Montague, que ha trabajado con Schultz, combinando sta y otras lneas de
investigacin define en su libro Your brain is (almost) perfect la capacidad
humana de obtener placer de las ideas abstractas como un superpoder, y
DanielLendeestdeacuerdoconl.
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Desdeestaperspectiva,lasideashumanaspuedenoponerseanuestrosimpulsos
ms bsicos. Por ejemplo, algunas personas, por principios religiosos, pueden
suprimir su actividad sexual al servicio de un objetivo superior (aunque vemos
por los casos de pederastia en la Iglesia que esto tiene sus limitaciones). Otro
ejemplo: por motivos polticos o religiosos alguien puede hacer una huelga de
hambre y obtener placer activando su circuito de recompensa (al estar
cumpliendooactuandosusideas)deunaactividad(elhambre,nocomer)quees
justamentelaanttesisdeloplacentero.
Cules son las bases moleculares de este superpoder? La respuesta corta es
que no lo sabemos pero Daniel Lende aventura algunas hiptesis sobre
potenciacin a largo plazo en las neuronas en las que no voy a entrar. En
definitiva,lainteraccinentreaprendizajeasociativoyplacerenhumanosesun
armadedoblefilo.Porunlado,lacapacidaddeproducircambiosalargoplazo
en el circuito de recompensa del cerebro permite que ideas arbitrarias y
abstractassepuedansentircomoplacenteras,unfenmenoquesubyaceagran
partedelaconductayculturahumana.Porelladonegativo,estemismoproceso
permitequeelplacerdelasideassetransformeenunaadiccin.Serporeso
quenoscuestatantocambiardeopinin?
@pitiklinov
Referencia:
DanielLende.TheCompassofPleasure.PenguinBooks2011.
Hollerman JR y Schultz Dopamine neurons report an error in the temporal
predictionofrewardduringlearning.NatureNeuroscience1(1998)304309
SchultzWMultipledopaminefunctionsatdifferenttimecoursesAnnualreviewof
Neuroscience30(2007)259288
BrombergMartinESyHikosakaOMidbraindopamineneuronssignalpreference
foradvanceinformationaboutupcomingrewards.Neuron63(2009):119:26
Read Montague Your brain is (almost) perfect: How we make decisions. PLUME
SCIEEdition2007
Pitiklinoven2:11
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17comentarios:
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Annimo 14dediciembrede2014,2:42
Qu interesante! y qu bien explicado..Un placer leer estas entradas que nos permiten
entendernoscomoespecie.
Responder
Masgel 14dediciembrede2014,2:51
"Yesquenohaynadamejorqueimaginar,lafsicaesunplacer.
Esquenohaynadamejorqueformular,escucharyoralavez.
...
Yesquenohaynadamejorquerevolvereltiempoconelcaf.
Esquenohaynadamejorquecomponersinguitarranipapel."
Responder
AnadiZacco 14dediciembrede2014,3:20
Quizmidiendoesasactivacionesendiversosanimalespodramosdeterminarculestienen
cableada la nocin de tiempo y, sobre todo, de futuro? (pues sin futuro no hay anticipacin,
anticiparseaqu?...)
Responder
idea21 15dediciembrede2014,1:55
"conocerosaber,porelmerohechodeconocer,estimulaelcircuitoderecompensa."
"Porelladonegativo,estemismoprocesopermitequeelplacerdelasideassetransformeen
unaadiccin.Serporesoquenoscuestatantocambiardeopinin?"
Entre seres racionales, para cambiar de opinin necesitamos acceder a ms informacin,
argumentos,ideasnuevas.Porlotanto,cambiardeopinindeberaacrecentarelplacer.
Ms bien me parece que el no querer cambiar de opinin tiene que ver con el amor propio.
Por eso se dice que "rectificar es de sabios" y la humildad socrtica todava es digna de
admiracin.
Responder
Samu 16dediciembrede2014,6:09
pitiklinov,perdonaqueteenlacemiblogporaqu,peromegustaramuchoconocertuopinin
sobreuntemaquetratoenl(ynosdequotromodocontactartexDD):
http://quevidaesta2010.blogspot.com.es/2014/12/solosomosmaquinasdedevorar
energia.html
Eltema(queesmuydenso),creoquetepodrainteresar.Cualquiercomentarioocrticaser
deagradecer.
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Unsaludo.
Responder
Hola.
Yo hubiese cerrado la entrada con, ser por eso que nos gusta tanto dar nuestra opinin?
Salvocaprichospersonales,Pitiklinov,siguengustndomemucholasentradas.
Oquelaideanuevanosinquieteanms.Odejardesercabezotas.Hoyendasedispone
de mucha informacin casi indudable y sin embargo se conservan supersticiones. Y s,
debera (pero tampoco llevamos todos un aventurero dentro que se excita ante nuevas
curiosidades) quiz no lo hace porque no cambiar de opinin produce ms, si no felicidad,
msseguridadomenosmiedoalaincertidumbrey/oalaverdadnodeseada.Digoyo.
No lo dudes. Confirmar que estamos equivocados es lo mismo que decir que somos ms
tontosqueelotroylabajaautoestimanoesbuenaparanada.(Mejorpecardeotravirtud?).
SielotroessabiotambinsabequeestontoDeshechaesedogmafilosficorectificares
msbienunactodeempata.Lahumildadsocrticaessencillamentelaresignacinanteel
derrocamientodedichodogma,esdecir,delosdilogossalelaverdadyporeso,talvez,
nos gusta tanto tener razn, porque ganar en una discusin nos da placer. Scrates era un
poco malo, en un sentido pcaro, aunque desconozco si por eglatra o humilde, (pero en
cualquiercasoderivanhaciaunmismofinporloquemeesdifcildiscernirloquenoconsidero
unaunanos,dicotoma?).
Responder
"rectificaresmsbienunactodeempata"
Y,porlotanto,unamuestradeinteligenciasocial,quesuponelamsaltainteligencia.
Responder
Respuestas
Una cosa, hola, es considerar las emociones como un tipo o parte de inteligencia
(emocional, como parte delllll carcter? gregario del ser humano) y otra bien
distinta es decir que es una inteligencia en s misma, no s si me explico idea21.
Excelencias biolgicas aparte, como comentaba Masgel al (des)comparar la
habilidadsocialdellicanconellobo,enesteaspectosomosmsbienellobo(?
No s: me vino a la cabeza el lican y me pareci que quedaba muy intelectual
rellenar sin sustancia alguna una pausa mientas ordeno un poco el pensamiento),
nomecabedudadequelaparteemocionalcumpleunpapelmuyimportanteenel
desarrollosocial(comovienecomentandoPitiklinovensusltimasentradas),pero
esta inteligencia social que mencionas no es esa que se desarrolla mediante la
deduccin(bueno,msadecuadoalcontextodelblogseraquizdecirconsciencia,
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oparanorepetirme,pensamientoabstracto):unacapacidadgeneralqueenmayor
o menor grado podemos desarrollar todos no solo vine instalada, incluso si viene
deteriorada,sinoquesepuedemejorar(comohandemostradopadrescoraje).
Comoahorahayvariostiposdeinteligenciassepiensaporextensinquesepuede
mejorarcualquieradeellas,perosinosapoyamosenestasltimasentradas,loque
Pitiklinov nos recalca es que no. No, porque depende de la estructuracin del
cerebro (acurdate de Mister Marioneta) o de su composicin qumica (la entrada
Almasquesufren).Manifiestoestaredundanciaparaqueveasinsitu(estsonode
acuerdo)quenomelosacodelamanga.
Puesbien,cuandoPitiklinovtrate(sinolohahechoya)aundemaneraindirectael
temadelasneuronasespejocorreselriesgodeprovocarteunapladoja(placer
inclyase dolorcillo intelectual consciente al autoprovocarse una contradiccin de
ideas): aprovecha para cambiar de opinin, al menos en lo que a deduccin se
refiere,sinoesincorrectamiopinin.
As, de manera tosca, la empata por analoga al reflejo rotuliano es como un
golpecitoennuestracomprensin.Esloajenoreconocidoenlopropioportantono
sepuede"desarrollar"(adems,setieneonoempataporunasituacin,noporuna
personaestoesapegoemocionalcomosemejantesyserloparaunasnoimplica
serlo para otras como ya sabes) pero s fingir con destreza social (aqu te dejo
aplicar esa inteligencia social) como tambin manipular o potenciar
qumicamente, quiz incluso mediante las palabras (a lo mejor esta es una de las
inutilidades de la disipacin de energa). La empata parece ser un acto reflejo
psicosomtico?, desde luego no algo intencionado, premeditado desde la
inteligencia que mencionas y menos an de la emocional que palpita ella sola
incluso sido amasada por la experiencia, y esta ltima es el escenario donde se
mueveelcarcter,defendidoydefinidoltimamenteporlagenticamsqueporel
ambientey/ocultura,yenestepaqueteestalaempata.
Claro que si esta ltima es totalmente consciente y uno tiene la capacidad de
manipular a su libre albedro un instinto entonces entonces puedo aceptar tu
convencimientoconciertosmatices.Odichodeotromodo,aregaadientes.
Responder
"La empata parece ser un acto reflejo psicosomtico?, desde luego no algo intencionado,
premeditadodesdelainteligenciaquemencionas"
Elusointeligentedelaempataequivaleadarleunsignificadoyqueasnosseadeutilidad
paralaaccin.Lainteligenciaesresolverproblemas.
Hablamos de la rectificacin, es decir, de dejarnos convencer por un argumento nuevo que
descartaoapruebaunaidea.Comoelamorpropioeselenemigoquenosbloqueaelusode
la razn, y se trata de un presupuesto fuertemente emocional de rechazo a dejarme
convencer,siaplicolaempata(emocionalmenteaceptolaempatayrechazoelamorpropio)
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puede resultar que ahora se desbloquee mi incomprensin del argumento nuevo (porque
ahora tengo una imagen ms amable de aquel que refuta mi punto de vista inicial), y que
ahoraracionalmenteaceptelanuevaideayasquederesueltoelproblema.
De esa forma los recursos emocionales, inteligentemente manejados, pueden permitirme
resolverunproblema.Eslaraznlaqueloresuelve,perosonlosrecursosemocionaleslos
que desbloquean los obstculos iniciales, tambin emocionales. No pueden haber uso de la
raznsinunapreviamotivacinparausarla.Ylasmotivacionessonsiempreemocionales.
Responder
Hola.
De esa forma los recursos emocionales, inteligentemente manejados, pueden permitirme
resolverunproblema.
Cuando eres consciente de una emocin (lo que ocurre algo despus de la manifestacin
emocional) es cuando puedes empezar a racionalizar tu impulso emocional
independientemente de la inferencia intelectual, la emocin es previa a la resolucin del
problema,inclusohabiendoexperimentadounayotravezlamismaexperienciaemocional
Eslaraznlaqueloresuelve,perosonlosrecursosemocionaleslosquedesbloqueanlos
obstculosiniciales,tambinemocionales.
lo que quiere decir que no necesariamente el problema se resolver incluso sabiendo la
verdaderacausaqueloprovoca.Porsupuestoqueesosobstculossondesbloqueadospor
las emociones: son nuestra vlvula de escape a ese obstculo inicial. O simplemente el
estallido emocional alcanza su cima y desciende paulatinamente dada las experiencias
anteriores(aprendemosacontrolarnos,yaquesienverdadnoscontrolsemos,laemocin
noemanaraypuedequeniseoriginase:autmatasnohabloyadelpsicpataporhacer
referencia a la entrada del blog que carece del recurso para controlarse). En realidad es el
organismoquienregula(inclusopuedeprovocaralgomsqueacelerarelcorazn)ysonlos
recursos intelectuales quienes nos permiten entender esos obstculos. Intrnsecamente
relacionadosconlasemocionesseguro.
Nopuedenhaberusodelaraznsinunapreviamotivacinparausarla.
Nosabradecirte
Ylasmotivacionessonsiempreemocionales.
Hablastambindelasnecesidadesbsicas?(Estaesporpicar).
Carece de importancia de quin sea la razn pues la inteligencia social y la emocional
promuevenunamismabsquedasenecesitadeunaactitudyunaaptituddelapersona.
Laempataesunmecanismo,unresorte,unrecursoensmismoyunejemplolotienesenel
hechodecomunicartecaraacaraoatravsdelared,nofuncionaigual.Loquehacemosen
internet es ser amables no empticos. Esa inteligencia social de la que hablas es la que
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pretendertransformar el pensamiento positivo (de ese hroe.) en accin social para crear
una atmosfera prosocial que active por s sola movimientos sociales de altruismo,
compasin las emociones no funcionan casi nunca as: llegado el momento imprevisto de
una actuacin social que se sale de la rutina, en la que no hay un planteamiento racional
previo,sacalaverdaderanaturalezaemocionaldelapersona.
Responder
Idea21,creoqueestaremosdeacuerdoenqueunaemocinnoescontrolableyquenoyala
emocin en s, sino la falta de su control, es lo que confiere ese sentido de utilidad que le
damosanuestrahumanidad.Interceptarelafloramientoemocionalsemeantojaimposiblesi
nosomosconscientesantesdequesed.
No creo que aceptar un idea tenga algo que ver con la empata, sino con la actitud (que
entiendoestudefensa:voluntadpararectificar,tenermotivacindecomportarse,aprender)
Y la aptitud? Hablas de la predisposicin cultural, enseada, aprendida, a responder ante
unasituacinsocialyescorrectoelpensamientoperoparecesolvidarlafuerteinfluenciadel
carcter innato que gobierna nuestra conducta. Aunque aprendamos a controlarlo
posteriormente.
Si me permites expresar la empata como un instinto, tal vez me explique de una manera
msintuitiva.Entonces,laempatanoseaprende,verdad?ysisedesarrollamsbienes
ensusentidoopuesto,laindiferencia.Nomegustarapecardearroganteperoesposibleque
noquierassepararempatadeconceptosconcompasin,amabilidad,altruismo,compromiso,
educacin,culturayhacesbien,puesestnrelacionadossinembargo,enestascualidades
no tiene por qu activarse la empata (aunque te parezca chocante) ni que de la empata
surjan las otras. Quiz mezclas una reaccin emocional inmediata (empata) con un
sentimiento de comprensin (inteligencia emocional) de la condicin humana, o la vida
simplemente
Responder
Peroesunaconsideracinquenisiquieraesensmismasubjetivasinointuitivanoledas
confianza a tu valoracin subjetiva? marcada por la cultura que hemos aprehendido. Otro
ejemplo:ungrupodepersonasesunamultitud,perounamultitudnopuedeserdefinidasin
cadaunadeesaspersonas.Alaobjetividadleocurrelomismo:nohayobjetividadsinohay
un montn de ideas subjetivas y la objetividad en este sentido es una confluencia de ideas
subjetivas por el contrario, cuanta menos subjetividad hay, ms difuso se vuelve lo objetivo
porqueparadefinirloobjetivonecesitamoscompararideassubjetivas.
Responder
"No me gustara pecar de arrogante pero es posible que no quieras separar empata de
conceptos con compasin, amabilidad, altruismo, compromiso, educacin, cultura y haces
bien,puesestnrelacionadossinembargo,enestascualidadesnotieneporquactivarsela
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empata(aunqueteparezcachocante)niquedelaempatasurjanlasotras.Quizmezclas
unareaccinemocionalinmediata(empata)conunsentimientodecomprensin(inteligencia
emocional)delacondicinhumana,olavidasimplemente"
Paranocomplicarnosmucho,podemoshablarde"comportamientoscompasivos"engeneral,
ycreoqueesetipodecomportamientossiempreimplicanlaactivacindelaempata,cmo
vas a actuar compasivamente con respecto a otro individuo si no empatizas con l antes?
Ahora bien, es cierto que la empata no implica necesariamente compasin. Un vendedor
astuto puede empatizar con un cliente ingenuo con el fin de desplumarle... e incluso puede
darsedentrodelamente(retorcida)delvendedorelautoconvencimientodeque,adems,le
estbeneficiando.
En cualquier caso, est generalmente considerado que fueron los ejercicios de empata los
queacabaronllevandoalageneralizacindeloscomportamientoscompasivosanivelsocial.
http://unpocodesabiduria21.blogspot.com.es/2013/09/lainvenciondelosderechos
humanos.html
Enelcasodelas"multitudes",losmecanismosemocionaleshacenusode"abstracciones"de
mayor o menos xito. En el caso del pensamiento objetivo se suele citar el uso de
personificaciones"ideales".Juzgarobjetivamentenoessituarseenunaabstraccintotal,sino
asumirlaimagendeun"terceroobjetivo"alqueseleproporcionaciertapersonalidadficticia.
Responder
Hola,idea21.
los ejercicios de empata los que acabaron llevando a la generalizacin de los
comportamientoscompasivos
Noteestoyquitandolarazn.Cuandoloinnatosemezclaconloadquirido,oviceversa,todo
se vuelve difuso, es difcil diferenciar si aun siendo honestos se es imparcial a la hora de
juzgarunargumentoenesesentidoysilossentimientossononounobstculoalracionalizar
lasemociones.
Aunque lo asignes solo a la actitud (promover actos prosociales), desde un punto de vista
educativoocurrelomismo.Siseobservalaempatasededucequenoesnecesariamenteun
pacto recproco. Si profundizas ms en su racionalidad te dars cuenta de que viene
determinada por un evento anterior al suceso propiamente dicho de la empata, por lo que
primero se manifiesta un reconocimiento de la propia identidad antes de la identificacin
ajena.Yposteriormenteesecomportamientocompasivosepuedeonodar,yaseainmediata
oposteriormentedemaneradilatadaenelfuturoyafuesesiendomsactivosocialmenteo
provocando un cambio de actitud propia, que tampoco necesariamente se vierte hacia lo
social(Teneronolibrealbedronovaraelresultadodelaselecciones).Respondiendoatu
pregunta:educacin.(Laspersonassomosbsicamentemquinasdispensadorasdeenerga
emocionalotrarelacinentreconductaytermodinmica?).
Todosnoscreemoscasicualquiercosacuandonohaydatoscontrastables.
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NoheledoellibrodeLynnHunt.Algunafrasequeloresuma?
La multitud una vez definida termina comportndose como un solo individuo (librarnos de
nuestra individualidad, recuerdas lo que funciona para uno funcionar para la mayora
entonces no queras privamos de las emociones, Hal9000?). Que resulta ser un solo
individuo, el hroe. Por lo que refuerzas mi argumento: una personificacin ideal
inevitablemente incluye un pensamiento subjetivo, que se toma como parte de lo que se
consideraquetienequeserunpensamientoobjetivo.Yclaroquejuzgarobjetivamenteimplica
tratar de ser imparcial, y esto debera implicar entender que lo objetivo es un conjunto de
subjetividades por eso lo objetivo solo sirve para la mayoras y excluye a las minoras (la
invencindelosderechoshumanos,p.ej.).Esetercerobjetivoeslabsquedadeesamisma
objetividadporesodicesasumir,porquesabemosquenoesobjetivosinounaconsideracin
deloobjetivo,delocomn:esabsquedadelauniversalidad.Niquedecirtienequecomo
ficticio es inalcanzable. Por eso el ensayo de Hunt desilusiona a tantos, porque no alcanza
eseobjetivo(yporesoenprincipiomicerebromedicequenololeaniaunquelorecomiende
todoquisqui).
Responder
"Esetercerobjetivoeslabsquedadeesamismaobjetividadporesodicesasumir,porque
sabemosquenoesobjetivosinounaconsideracindeloobjetivo,delocomn:esabsqueda
delauniversalidad.Niquedecirtienequecomoficticioesinalcanzable"
Tambin la perfecta salud es inalcanzable, y no por eso desechamos la ciencia mdica.
Incluso si nos limitamos al recuento de homicidios por cada cien mil habitantes, como hace
Steven
Pinker
http://unpocodesabiduria21.blogspot.com.es/2013/10/losangelesque
llevamosdentro2011.html tenemos cierta evidencia de que podemos reprogramar
culturalmente el comportamiento humano ("naturaleza humana") en un sentido ms
cooperativo.
Lo curioso del libro de la seora Hunt es cmo relaciona la aparicin de los derechos
humanos con la expansin de la novela como gnero literario popular: empata con los
personajes (especialmente con las delicadas y vulnerables protagonistas femeninas). Se
pueden hacer largos listados de invenciones humanas en este sentido, desde los primeros
personajesliterarios(mitolgicos...perocadavezmshumanizados)alaaparicindelprimer
texto autobiogrfico (las "Confesiones" de San agustn) o a la aparicin de los diarios
personaleshttp://en.wikipedia.org/wiki/Diary
Daniel
Goleman
http://unpocodesabiduria21.blogspot.com.es/2014/09/lainteligencia
emocional1996daniel.htmlcomenta que la educacin emocional centrada en la enseanza
de"habilidadessociales"daresultados,aunqueamuchosnosparezcaunatonteraelquese
rena a unos embrutecidos jovenzuelos de una barriada marginal para explicarles que hay
queserbuenosparaquetodoelmundotequiera...
Responder
Annimo 2deenerode2015,6:17
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Hola,idea21.
Ledaslasreferencias.Pinkermecostdigerirlo,peromsporelformatodelblog,metemo.
Bueno, yo ya no puedo sino repetirme, o ms bien seguir divagando a menos que me
convenzasdelocontrario,jeje.
Nocreoquerectificarsealoquesehacealaceptarunaideaajenasinomsbienunamuestra
de afinidad mental (empata) con el pensamiento del otro. En este acto, la idea es el
pegamentoqueunealaspersonaslarectificacin(noolvidemosquehablamosdecambiar
de dogma) no se da, ya que no es necesario dejarse convencer por una idea que ya
abrazamos,sinoquesustentamssicabenuestroconvencimientodeesaidea(miraloque
pasa en la entrada encabezada por la cita de Planck en el otro blog de Pitiklinov sobre la
evolucin de la cultura) al compartirla con otros de igual naturaleza. De cualquier modo,
podemos encontrarnos con el caso opuesto, aqul que prefiere dejarse convencer (pero no
deja de ser una tortilla solo porque se d la vuelta). Aplicar una emocin como recurso
resolutivo de la razn es lo mismo que dejar que las emociones juzguen nuestros actos. Y
teniendoencuentaquelacreenciasocialhumanaesserracional...
Cuando defendemos una idea terminamos defendiendo otra, sucesivamente todo nuestro
repertorioideolgicoconfuegodecoberturaypensandoquetardeotempranoterminramos
minandoelnimodelinterlocutor(loquesueleocurrir,jeje).Siatiesotepareceracional.Eso
s, ignoro la emocin que nos embarga llegados a ese punto, por lo que yo carezco del
recursoemocionalylainteligencianecesariapararesolverelproblema.Peronoporellodejas
desentirlaafinidad(osucontrario)emocionalquecreesqueemanamicomentarioapesar
dequepodrasnoentenderlo.Lograciosodelosdilogosesqueunotirapalanteconvencido
dequeentiendealotro,conelconsiguientesentidodelhonordehacerleentrarenrazncon
mayormotivopues.
Adems,sitefijasbien,loscambiosdeideologassuelenserarrastradosporloscambiosde
mentalidad de la masa (que al fin y al cabo es lo que nos termina por convencer: no ir en
contra de la mayora pero aqu tambin se hacen tortillas!), pero no porque tengan una
palanca ms larga, sino porque que vienen de la mano de nuevas generaciones que
precisamente se educan en una nueva mentalidad cultural y, precisamente, por no sentir
empataconlasviejasocaducasideasdeunmodelosocial,quelomirespordondelomires
esunaideasocial.
Como la idea perfecta de que la ciencia resolver todos los problemas de salud, que no se
rechazahastaqueunosedacuentadequenotienetodaslasrespuestas.Nodigoquecomo
seres inteligentes no podamos emplear este recurso de la inteligencia para potenciar una
emocin,faltarams.Sisomosmenosviolentospuesaprovechemosparaquenoshagams
felices,yconeltiempoesafelicidadrepercutirenlaenseanzatransmitida.Nocabedudade
quelaculturaesunprocesolentoydescompasado.
Responder
Annimo 2deenerode2015,6:19
...puesmequedaunpoco.
Entiendoquelaempataestodoesoquecuentasporqueestodoloqueseexplicasobrela
empata. Entiendo tambin que se traten de racionalizar las emociones, pero sabemos de
13/15
6/17/2015
sobraquenosirvedenadacuandosevivendesdedentro(elautocontrolestsobrevalorado:
porqualguienquellegaacontrolarsenecesitaseguirejerciendoelautocontrol?otracosa
es la interpretacin y ayuda de terceros: la racionalizacin de la que presumimos). Tambin
hayinfinitasexplicacionesdelamor(elrecurridocasoqueentendemostodos)yyavesparalo
que sirve la teora, para que se malinterprete un sentimiento en el otro porque no
diferenciamoslaamistaddelamor,porejemplo.Tambintepuedoponerelejemplodelvalor
coraje, de la rabiaodio, del desprecio ajenobaja autoestima Podemos racionalizar estos
sentimientos para ayudarnos a entenderlos, pero no comprendemos estas emociones hasta
quenolasvemosreflejadasenotrapersonaafn.Medirsqueesunainterpretacinsubjetiva
y no te faltara razn pero es esa interpretacin que est pasando por tu cabeza mientras
leesdeloquetehabloloquetratodeexplicarynopuedo.Quindijo:puedoserhonestopero
no imparcial Da igual cunto se racionalice una emocin, la razn no sirve como
entendimiento previo de ninguna emocin. Y es este momento originario en el que choca
raznyemocindondesedebeentenderlaempatasacarestaemocindeestetiempoya
eshablardeotrascualidadeshumanasqueabarcanlocomn,losocial.
Perocomosiempresoloesmiformadeverlo.
Est.
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Evolución y Neurociencias - Neurobiología Del Placer

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6/17/2015

Evolucin y Neurociencias: Neurobiologa del placer. El placer de las ideas

Los que segus este blog ya sabis que el tema de

Vamos con el experimento. Antes de iniciar el entrenamiento no se enciende

Evolucin y Neurociencias: Neurobiologa del placer. El placer de las ideas

dopaminrgica del AVT. Luego se empieza el entrenamiento con luces verdes y

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