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Gagliostro e a Flauta Mgica

H maons que "enchem a boca" para dizer que Mozart era membro da Ordem, mas ser
que sabem que a obra manica magna do compositor trata da iniciao de uma
personagem do sexo masculino e outra do sexo feminino?
Seria apenas o casamento do rei e da rainha dentro de cada um de ns, ou, alm disso,
uma defesa dos ritos mistos? Para mim, este fato nada tira do brilho dessa pera; pelo
contrrio, acrescenta-lhe. Vamos conferir um pouco dessa histria no texto a seguir.
A pera, gnero mais familiar para ns em sua roupagem italiana (Verdi, Puccini), tem uma
tradio que remonta a um pouto cantes do ano de 1600. No final do sculo XVIII, vrios
tipos de pera eram populares e geralmente se dividiam em dois grupos: as srias e as
cmicas.
A pera cmica, que era popular na Frana e na Itlia do sculo XVIII, tambm se
expandiu para os pases germnicos na forma de Singspiel, uma pera popular que
envolvia tanto o canto quanto o dilogo falado. Um dos mais famosos compositores de
Singspiel foi Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791), cuja produo inclua vrias peras
deste gnero, sendo que a mais bem conhecida A Flauta Mgica. Mozart queria escrever
uma pera mgica alem, e A Flauta Mgica atingiu este objetivo. Ela foi concluda no
ltimo ano de sua vida, 1791, quando ele tinha 35 anos de idade.

Maonaria
Um aspecto da vida de Mozart que essencial para se compreender sua pera sua
afiliao Maonaria. Mozart tinha conhecimento das ordens manicas desde muito cedo
na vida. Contudo, apenas em 1784 que ele foi iniciado, na Loja Zur
Wohltatigkeit (Caridade), em Viena. Apesar de ter sido criado como catlico, Mozart
parecia ser capaz de resolver quaisquer diferenas de pensamento e comps msica
litrgica devocional paralelamente a vrias peas manicas que foram apresentadas em

diversas Lojas durante sua vida. Foi finalmente iniciado ao Terceiro Grau manico, o de
Mestre, um ponto comum de conquista na poca.
Mozart estava mais inclinado aos elementos msticos da Maonaria do que ao seu
racionalismo tico. Infelizmente, difcil acompanhar a viso de Mozart atravs de
documentos, pois sua viva e seu segundo marido censuraram a correspondncia de
Mozart, removendo todos os traos de sua afiliao manica. Mas existem evidncias de
que a msica de Mozart procurava refletir o esprito mstico, e particularmente as palavras
de algumas de suas msicas manicas so profundamente tocantes, refletindo os
aspectos mais profundos da Maonaria.
Muito tem sido escrito sobre o carter da Maonaria, mas uma influncia sentida no sculo
XVIII tem base neste assunto. Durante aquele perodo houve um surgimento de interesse
em ritos iniciticos do Egito antigo e a introduo do simbolismo egpcio em alguns rituais
manicos. A Loja de Mozart pratica a Estrita Observncia, um rito estabelecido em 1754
que dava grande ateno s influncias dos Cavaleiros Templrios. Foi descrita como uma
mistura de Simbolismo Manico, prticas alqumicas e tradies Rosacruzes(1)

Entra Cagliostro
Por que essa influncias do Egito antigo surgiu nessa poca especfica? Um estudo
cuidadoso das fontes esotricas revela algumas ligaes interessantes. Vamos tentar
traar uma linha que leva a vrios acontecimentos ligados ao surgimento de A Flauta
Mgica a uma figura proeminente (e infelizmente com alguma notoriedade): o mstico
conhecido como Conde Cagliostro. Sua vida cercada de mistrio e ele foi muito difamado
devido a suas prticas ocultas.
Muita controvrsia cerca a verdadeira identidade de Cagliostro, mas o que se sabe que
ele era contemporneo de Mozart, provavelmente um discpulo do alquimista Althotas e
dizia-se que tinha sido iniciado por Saint-Germain, que, por sua vez, era um mstico
Rosacruz de grande sutileza espiritual e clareza intelectual (2). Esta tradio importante
porque ilustra a influncia da Ordem Rosacruz, que passou ento por Cagliostro e teve
algum peso em A Flauta Mgica.
Cagliostro criou um Rito Manico Egpcio que usava um simbolismo inicitico do Egito
antigo, assim como formas manicas existentes. Sua grande popularidade como curador
e conselheiro no poderia deixar de produzir algum efeito em outros rituais manicos da
poca. Existe uma tradio esotrica que diz que Mozart e Cagliostro tinham
conhecimento um do outro. Um irmo maom, que tambm era msico, relatou
amplamente, nas lojas, sobre uma cura que ele teve atravs de Cagliostro, um
acontecimento que muito provavelmente chegaria aos ouvidos de Mozart. Mais tarde,
relatou-se que Cagliostro tinha aceitado uma casa em Wahring, um bairro de prestgio de
Viena (3). Esses contatos podem muito bem ter estimulado a curiosidade de Mozart a

ponto de ele querer conhecer Cagliostro ou, pelo menos, admir-lo distncia (4). Esta
ligao no feita claramente em nenhuma das fontes exotricas que se referem Flauta
Mgica, mas em uma lenda esotrica, de onde surge a possibilidade de eles terem se
conhecido.

A composio da pera
Com esse contexto em mente, vamos voltar para a pera em si. Como que esses fatos e
tradies se relacionam com sua composio? Mozart queria escrever uma pera
manica e cumprir a meta de compor uma pera mgica alem ao mesmo tempo.
Embora houvesse muitas peras baseadas em contos de fadas em destaque na pera,
apresentando uma variedade de instrumentos mgicos, parece que Mozart usou esse
formato apenas como veculo para difundir um simbolismo mais profundo.
H vrios nveis de percepo do significado da pera. O pblico desinformado v e ouve
uma pera-resgate Singspiel alem, cheia de incidentes cmicos, msicas e efeitos
dramticos maravilhosos. O pblico pouco informado, conhecendo a finalidade bvia da
pera, tem conscincia de algum simbolismo inicitico includo como o das provas pelo
fogo e pela gua. Mas apenas quando atinge o nvel interno de interpretao que voc
percebe o grande nmero de atos e objetos simblicos em cada cena. O filsofo e
dramaturgo alemo Goethe, que era maom e mstico, declarou sobre A Flauta Mgica:
suficiente que a multido tenha prazer em ver o espetculo; mas, ao mesmo tempo, seu
significado elevado no vai escapar aos iniciados.(5)
O prprio livreto (texto) da pera foi escrito por Emanuel Schikaneder e possivelmente por
algum outro colaborador desconhecido. A histria em si se baseia em vrias fontes do
perodo: um romance esotrico, Sethos, por Jean Terrason; tramas de peras egpcias
mais antigas, por exemplo Thamos, Rei do Egito (para a qual Mozart escreveu a msica
incidental); e contos de fada alemes, estes j muitas vezes contendo simbolismo
inicitico. Isso tudo defende e ilustra o combate das foras das trevas contra a Luz e a final
aniquilao das foras do mal, com o grand finale no Templo do Sol.
O simbolismo de Cagliostro como indicado em seu rito egpcio (6) inclua uma
oposio e unio final do Sol com a Luz... a meta da iniciao. O Sol o elemento positivo
e a Lua o elemento negativo. Isso se reflete na unio do cu com a terra, do masculino
com o feminino, do dia com a noite e outras polaridades. Outros smbolos encontrados no
rito de Cagliostro eram a serpente, que aparecia no alto de seu braso; a accia um tipo
de rvore significando a Matria Prima; o pentagrama; e o gabinete ou Cmara de
Reflexo, uma gruta ou caixa onde o candidato era deixado antes do ritual. Muitas vezes
uma pirmide era um dos smbolos nessa cmara. Columbas tambm eram usadas nas
cerimnias de Cagliostro.

A pera simboliza um conflito entre dois mundos. No se trata apenas de um conflito entre
o bem e o mal, mas envolve muitas referncias sutis a outras polaridades. Cada um dos
personagens de uma pera tem um significado que se liga diretamente ao resultado final.
Sugere-se que a histria da pera seja lida de fontes disponveis para que o que se segue
fique mais claro.

Os personagens principais
Os nomes de Tamino e Pamina, personagens principais, significam consagrado a Min ou
Deus, em egpcio. Eles so os dois candidatos para a iniciao, que finalmente passam
pelos testes do fogo e da gua. A Rainha da Noite representa o lado negativo ou mau. Ela
procura destruir o sacerdote da Luz e v em Tamino um agente que pode realizar isso.
Sempre aparece noite e acompanhado da escurido e do trovo. Monostatos, o Mouro,
representa a pura existncia fsica. Seu nome em grego significa o isolado. Ele sequestra
Pamina antes de seu resgate e iniciao.
Sarastro representado como um mago mau no incio da pera. Talvez este personagem
seja a evidncia mais forte de uma ligao com Cagliostro. Primeiro, a m reputao de
Cagliostro foi atribuda por suas assim chamadas prticas mgicas e muitos acharam que
ele era perigoso. Embora o nome Sarastro provavelmente tenha sido tirado de Zoroastro,
parece bastante com Cagliostro para sugerir que o modelo tenha sido ele. Muitos acham
que Sarastro representava um maom famoso chamado Ignaz Von Born, mas Born no
era nem mgico nem um alto sacerdote. Cagliostro se dizia o Alto Sacerdote de sis, e toda
a cena inicitica da Flauta Mgica nomeia sis e Osris como os deuses a quem os
inciados devem apelar. Finalmente, Sarastro demonstra ser o Sacerdote do Sol e no o
mal, como se acreditava, o que novamente aponta para a verdade referente pessoa de
Cagliostro. A esposa de Cagliostro, ou a Grande Senhora, tambm era conhecida como
Rainha de Sheba. Na pera, Sarastro e a Rainha de Noite pareciam ter sido casados em
algum momento.
Papageno (da palavra alem Papagei, papagaio) se assemelha ao Louco das cartas do
Tar. Ele acrescenta relevos cmicos pera. Sendo uma criatura de penas, tambm
representa o elemento ar. Significa a humanidade comum, indigna da iniciao. Ele
tenta, mas no consegue passar por ela. Quer, acima de tudo, ser um bom marido e uma
pessoa normal.

Elementos simblicos

impossvel, dentro dos limites deste artigo, detalhar todo o simbolismo da pera e
mostrar como ele est relacionado tanto com a histria quanto a possveis influncias
rosacruzes que possam por intermdio de Cagliostro a Mozart atravs da Maonaria, quer
direta ou indiretamente. Alguns dos smbolos mais importantes ainda esto disponveis, e
estudos adicionais da pera por interessados vo revelar a riqueza das influncias
esotricas, assim como uma referncia constante aos quatro elementos ou princpios:
gua, fogo, terra e ar.
A serpente, encontrada no alto do braso de Cagliostro, assim como no basto do
caduceu de Hermes Mercrio, tem uma histria de simbolismo inicitico e era usada nos
ritos egpcios e nas histrias bblicas. No incio da pera, uma enorme serpente morta
sendo dividida em trs partes enquanto Tamino est desfalecido. Esse desfalecimento e
outras perdas de sentidos que acontecem no decorrer da pera a candidatos iniciao
basicamente simboliza a morte do velho e o renascimento para uma nova vida como
resultado da iniciao.
A flauta mgica, simbolizando o elemento ar, usada apenas para superar obstculos,
no para destru-los. Sua histria, recontada mais tarde na pera, diz que ela foi esculpida
em madeira pelo pai de Pamina numa noite de tempestade (gua e escurido) repleta de
sons de trovoes (terra) e de relmpagos (fogos). Assim, a prpria flauta sintetiza todo o
simbolismo inicitico.
Antes da iniciao em si, os candidatos so libertados da flauta e dos sinos mgicos por
um momento, como acontece no ritual manico quando o candidato despido de seus
metais (7), significando coisas profanas que no devem ser trazidas para o templo.
Tamino e Papageno so ento levaods para uma caverna subterrnea, que corresponde
ao Gabinete de Reflexo, para meditar sobre a iniciao que aconteceria. Eles so
obrigados a fazer silncio e Tamino deve rejeitar Pamina quando ela aparece, no falando
com ela. No ritual de Cagliostro, o silncio a primeira instrulo no Gabinete de Reflexo,
e a virtude do celibato louvada.
A rosa, alm de ter significados rosacruzes e outros significados antigos, o smbolo da
iniciao manica. No rito egpcio, um lema recorrente : Eu acredito na Rosa. Pamina
est deitada, adormecida num jardim de rosas; este seu adormecimento antes da
inciao, que ela interpreta no elemento terra. Tambm fica sugerido que os trs espritos
que levam Tamino para o templo devem ser carregados numa cesta decorada com rosas.

Unio dos opostos


As provas do fogo e da gua so graficamente ilustradas na pera. Tamino e Pamina de
fato caminham por uma gruta e superam os elementos. Depois, eles se apresentam no
Templo do Sol em vestes sacerdotais. Aqui, a mulher igual ao homem: o sol (o reino de

Sarastro) e a lua (o reio da Rainha) esto unidos espiritualmente. O rito de Cagliostro era o
nico ritual manico que admitia igualmente homens e mulheres. Essa unio, atravs da
inciao do masculino com o feminino, estava na base da filosofia dos ritos egpcios.
Apenas atravs do casamento do sol com a lua que a verdadeira iniciao poderia ser
atingida. As vestes sacerdotais usadas por ambos provavalmente devem sua aparncia ao
ritual de Cagliostro8.
Mozart, alm de supervisionar o libreto, proporcionou a msica e o gnio inspirador, que
realmente traduz o simboloismo visual em som. Tambm usou numerologia musical
(atravs das relaes de tonalidade e de padres rtmicos, por exemplo, na representao
do nmero 3 (8) e ilustrou as trs batidas na porta da Loja pelos acordes rtmicos que
surgem em pontos chaves na pera.
O uso desses smbolos, quando vistos dentro da histria da pera, tem uma semelhana
com os rituais de iniciao influenciados pelo rito de Cagliostro e a criao dessas
referncias esotricas torna A Flauta Mgica, um trabalho que trata do lado interno da
humanidade, como os smbolos alqumicos e alegricos dos primeiros rosacruzes. A
influncia do rito egpcio, descendente de Cagliostro e Saint-Germain, sem dvida liga a
pera de Mozart aos mistrios antigos, pois nos fala de uma nova vida.

Autora: Melanie Braun, SRC*


Publicado na revista O Rosacruz. Vero 2011, n. 275. Curitiba: AMORC, 2011. p. 32-38

Notas:
1 Jacques Chailley. The Magic Flute Unveiled (1971), trad. por H. Weinstock (Inner
Traditions,
1992)
p.
63;
2 Manly P. Hall (ed.) The Most Holy Trinosophia of Saint-Germain (Philosophical
Research
Society),
Introduo;
3 Paul Nettl. Mozart and Masonry. Nova York, Da Capo, 1970, p. 42;
4 Outras referncias tradio de que Mozart e Cagliostro se conheciam so
encontradas em The Soul of Lilith, um romance de Marie Corelli, e em um artigo que surgiu
alguns anos atrs em El Rosacruz, revista rosacruz espanhola por H. Rios, intitulado
Cagliostro,
o
Vento
do
Sul;
5

Citado
em
Chailly,
op.
cit.
p.
7
6 Vide Conde de Cagliostro, Secret Ritual of Egyptian Rite Freemansonry (reimpresso,
Kessinger Publishing, 1992); tambm a srie da AMORC de monografias suplementares
sobre Cagliostro. Para maiores informaes de base: artigo de Ralph M. Lewis intitulado
Cagliostro, Man of Mystery, publicado no Rosicrucian Digest LXII, n. 3 (maro de 1984), pp.

24-...;
7 Ritual de Cagliostro mencionado acima, p. 166 Chailley, op. cit., p. 77; e
8 Chailley. op. cit., p. 77.
* SRC significa Soror Rosacruz, membro feminino da Antiga e Mstica Ordem da Rosacruz.

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