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O papel da mulher na luta pela terra.


Uma questo de gnero e/ou classe?
Antonio Thomaz Jnior thomazjr@pq.cnpq.br
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Resumo
Processo de luta pela terra no Brasil
A luta pela terra no Pontal do Paranapanema
Discutindo Gnero no MST: A participao da mulher no processo de luta
A origem do Coletivo de Gnero na Regio do Pontal
Organizao do Coletivo de Gnero no Pontal do Paranapanema
De Coletivo para Setor de Gnero: o que muda?
Consideraes finais
Bibliografia

Resumo
Pretendemos neste projeto de pesquisa, compreender a insero e ao da mulher na luta pela terra, e
priorizar a especificidade do embate existente entre as trs dimenses que a mulher internaliza:
enquanto provedora da fora de trabalho e da famlia. Enquanto trabalhadora, no cotidiano da lavra, e na
militncia poltica. Mais especificamente pe-se a apreender as manifestaes especficas que as
mulheres esto apresentando, no raio organizativo do MST, atravs dos Coletivos de Gnero, das
decises e propostas de trabalho deliberadas, bem como seus desdobramentos, sendo que os Coletivos
de Gnero ganham em abrangncia e magnitude, tendo em vista privilegiar nas pautas de discusses,
no somente a questo da explorao da mulher trabalhadora, os preconceitos, a violncia, mas,
sobretudo a emancipao de classe.
Palavras chave: Trabalhadora Rural, Luta pela Terra, Gnero, Classe
**************
Pretendemos neste texto apresentar algumas reflexes preliminares a respeito da participao e do
papel da mulher na estrutura organizativa do MST (Movimento Sem Terra), sendo que neste exerccio,
privilegiaremos entender a vinculao da mulher ao trabalho, esfera domstica e luta poltica e
organizativa, particularmente as implicaes que rebatem sobre a temtica de G6enero. Portanto,
estamos focando a mulher que desempenha uma dupla jornada de trabalho: a lida no campo e o trabalho
domstico (tido como funo natural e prpria da mulher), somando-se a isso, quando se torna uma
militante, assume uma tripla jornada de trabalho. Os aspectos desse quadro pretendemos estudar
mediante o que se denomina Coletivos de Gnero, no mbito do MST, e que vm atravs da insero da
mulher na luta poltica, desencadeando uma srie de transformaes que cooperam para a busca da
"emancipao" dessa mulher.
Algo que nos parece muito claro, que quando a mulher se insere na luta poltica, passa a possuir uma
conscincia de classe e assume uma "identidade", ou seja, a idia de pertencimento a um grupo, que
compartilha dos mesmos valores, smbolos, discursos, etc. Essa nova conformao traz ao estudo
dessas mulheres novos elementos, visto que em face da subjetividade intrnseca nessas relaes,
teremos uma srie de transformaes que buscam em certa medida, superar a concepo arcaica do
que ser mulher, e aquilo que a ela atribudo. Esses sujeitos sofrem diariamente a influncia do
discurso, de prticas e valores que vo construindo suas identidades, arranjando e desarranjando seus
lugares sociais, sua forma de ser, de pensar, de agir na sociedade, enfim sua sociabilidade.
Algo que comparece nesse processo e nos parece fundamental estabelecer uma relao, so as
relaes de classe e gnero que norteiam as aes praticadas por essas mulheres. Podemos, entremeio
a esse quadro, apreender a "luta por dentro da luta" realizada por essas mulheres. Quando da insero
da mulher no MST, e conseqentemente da sua participao nas aes promovidas por essa
organizao, entendemos ser atravs desses embates a forma como se apresenta a busca pela
emancipao do gnero humano, ou seja, a emancipao dos trabalhadores. Paralelamente, ou por
dentro desse processo, as mulheres criaram espaos de socializao e manifestao que possuem
como objetivo a busca pela emancipao da mulher, ou seja, a transformao social almejada pelo MST,
na qual a emancipao da classe trabalhadora o objetivo central. E como extenso desse objetivo,
comparece por dentro desse processo a transformao das relaes sociais de gnero.
Quando nos propomos a realizar um estudo sobre mulheres, nos deparamos com uma srie de teorias
que possuem como ponto de partida, a tentativa de explicar a insero da mulher na sociedade sempre
partindo da histria de "opresso" que este sujeito sofreu ao longo da histria do ponto de vista do

trabalho, do sexo, da famlia, etc. Para justificar a desigualdade social entre homens e mulheres se
recorria a biologia como a referncia que marcava a naturalidade da diferena entre homens e mulheres,
que possuam, portanto, papis diferentes a desempenhar. No precisamos argumentar muito para
afirmar a limitao dessa colocao. Como salienta Louro (1997,21):
imperativo, ento, contrapor-se a esse tipo de argumentao. necessrio demonstrar que no so
propriamente as caractersticas sexuais, mas a forma como essas caractersticas so representadas
ou valorizadas, aquilo que se diz ou se pensa sobre elas que vai constituir, efetivamente, o que
feminino ou masculino em uma dada sociedade e em um dado momento histrico.
Nesse sentido, gnero, ou estudos de gnero, que emergiram a partir da dcada de 80, apresenta-se
como uma ferramenta analtica que supera essas teorias, j que alm da biologia, enfatizado
demasiadamente o que socialmente se construiu sobre estes sexos, de forma que: "no negada a
biologia, mas enfatizada, deliberadamente, a construo social e histrica produzida sobre as
caractersticas biolgicas" (LOURO, 1997, 22).
Sendo a Geografia uma cincia cujo objeto a sociedade vista atravs de sua face espacial, devemos
considerar que o conhecimento deste espao geogrfico passa pela apreenso de uma realidade que se
modifica constantemente e, sendo que para conhec-la precisamos fazer recortes e mediaes.
Fazer uma "leitura" geogrfica do tecido social relacionando com os estudos de gnero o nosso maior
desafio. Considerando que o gnero " uma das relaes estruturantes que situa o indivduo no mundo"
(LAVINAS, 1997, 16), entendemos que estas dimenses do homem so permeadas por relaes de
gnero que atravessam o conjunto da sociedade e articulando-se com outras relaes sociais, tais como
classe e etnia, constroem diferentes espaos geogrficos. Atravs da Geografia poderemos desvendar
as manifestaes territoriais desse processo, as marcas e os registros impressos atravs da
sociabilidade do trabalho, o qual:
...sob o enfoque geogrfico, compreendido por ns, pois, como expresso de uma relao metablica
entre o ser social e a natureza, sendo que nesse seu ir sendo ou em seu vir a ser est inscrita a inteno
ontologicamente ligada ao processo de humanizao do homem. (THOMAZ, 2000:3)
No se trata aqui de fazer um estudo que mostre, por exemplo, as diferenas existentes no acesso das
mulheres ao trabalho, etc. As categorias homem e mulher so socialmente construdas e no tm nada a
ver com as diferenas biolgicas. De modo que a Geografia do Gnero tem alcanado uma maturidade e
um desenvolvimento terico muito importante. Esse novo cenrio vem contribuindo de forma muito
importante para o enriquecimento conceitual e ao debate ideolgico, pois pela primeira vez na Geografia
se levar em considerao o gnero como uma varivel dos processos espaciais que regem nossa
sociedade ao identificar a transcendncia que tem essas estruturas espaciais na produo e na
reproduo do espao. No se trata de uma Geografia de mulheres, ou feita somente por mulheres,
simplesmente porque no se pode estudar a mulher sem levar em conta o homem, as relaes de
gnero (que variam no espao e no tempo), a emancipao do gnero humano. Desta viso surge uma
Geografia que assume em boa parte a teoria desenvolvida por outras cincias e que querem incluir a
outra metade da humanidade que at ento permanecia fora dos estudos. Em todo caso o que se
pretende concluir que as relaes sociais so um importante elemento constitutivo na estruturao do
espao, estando intimamente conectadas com as de gnero e classe.
O processo de luta pela terra no Brasil
Todas os embates sociais que tiveram emergncia nos ltimos tempos, no podem ser considerados
sem fazer meno diversidade de realidades, das quais destacamos as transformaes na agricultura
e as respectivas formas de organizao e luta dos trabalhadores rurais diante destas transformaes. A
luta pela terra no Brasil possui suas bases fundadas no questionamento do modelo expropriador e
excludente impresso secularmente no latifndio, e nos setores modernizados/mecanizados e
agroexportador. Mesmo com o passar dos tempos este modelo de propriedade permanece, registrando
seu legado de excluso social. Sendo esses latifndios marca da elite ruralista brasileira, expressam o
interesse do capital como um todo pela sua ampliao, articulando de forma combinada a expropriao e
a excluso. medida que o capital se desenvolve no campo, sua tendncia apoderar-se dos meios de
produo tirando dos trabalhadores seus recursos e instrumentos de trabalho. Assim, pequenos
agricultores ou foram expropriados de suas terras, ou tiveram de se submeter ao trabalho assalariado, ao
sistema de parceria, dentre outras formas de arrendamento para garantir sua sobrevivncia.
O desenvolvimento do capitalismo na agricultura envolve diversos atores, atuando num processo
desigual, excludente e contraditrio, onde a crise social desponta como resposta a essas
transformaes. Este desenvolvimento trouxe ainda conseqncias estruturais que se anuncia na
deteriorizao das condies de vida da populao rural, desapropriao de suas terras, aumento do

nmero de agricultores sem terra, conseqentemente, dando margem aos crescentes conflitos pela
aquisio de terra.
Os conflitos revelam ao longo da histria o distorcido quadro de trabalhadores rurais sendo expropriados
em favor da emergncia dos grandes latifundirios. Esse processo alm de modificar intensamente a
economia e a sociedade, marcou a excluso social dos trabalhadores rurais e supresso das suas razes
histricas, culturais, etc.
Perante a conjuntura de desigualdade, expropriao e explorao, que privou o trabalho e a
sobrevivncia, que vetou sua dignidade e identidade, os trabalhadores do campo, os sem terra, se
organizaram em busca dos seus direitos e na conquista daquilo que deles foi tirado: a terra. Desta
dinmica social que surgiram as lutas sociais desencadeadas nas ltimas dcadas. O trabalhador rural
passou a lutar pelo seu espao de sobrevivncia, mas no apenas isso. Passou a questionar as formas
de ocupao e uso da terra pelos grandes proprietrios e grileiros de forma organizada. A conquista da
terra perpassa a conquista de um lote para produo. Isso significou a conquista da cidadania, da
construo e/ou resgate da identidade do campons, a criao de novos espaos sociais, onde seja
possvel vivenciar uma nova fase de relaes sociais. Aqueles atores desenraizados surgiram buscando
a transformao. uma nova realidade sendo construda por homens e mulheres, ambos organizados
na luta, em busca de uma sociedade mais justa, onde possam sobreviver desfrutando da dignidade e
exercendo a cidadania.
Temos, portanto concludo que a organizao e a luta pela conquista da terra so geradas em torno da
existncia de uma identidade social, uma situao de vida que comum a todos esses trabalhadores. E
essa condio de igualdade que os faz se reconhecerem como atores de uma mesma realidade e de
um mesmo passado, forjando na luta a tentativa de tornar possvel o resgate de suas razes e tornar real
o seu sonho de uma vida mais digna. So homens e mulheres vindos de muitos lugares, os quais
despertaram do seu casulo, se reconheceram enquanto integrantes de uma luta, e engajados na busca
por um futuro mais digno, tornaram-se sujeitos sociais coletivos, modificando a sua histria e da
sociedade, deixando suas marcas para sempre na histria.
possvel notar a crescente adeso aos movimentos sociais do campo de trabalhadores proletarizados
e semi-proletarizados, os quais buscam no acesso a terra a retomada da dignidade e o direito ao
trabalho, dos quais foram expropriados. Dessa forma, temos que esse mais um elemento, o qual
adicionado ao modelo concentrador/modernizador da agricultura, requalifica o perfil dos trabalhadores
rurais sem terra no Brasil, como salienta THOMAZ (2001:20):
Isto , a demanda por terra no se restringe to somente aos trabalhadores que j tm ou que tiveram
ligao com a terra, mas um conjunto diversificado de trabalhadores, ex-assalariados urbanos,
engrossam as fileiras dos sem terra no Brasil, passam a compor os movimentos sociais afins e as frentes
de luta pela terra, redefinem o perfil e o contedo societal do trabalho envolvido na luta pela terra.
No contexto interno desta luta, encontramos o homem, a mulher e a criana, ambos lutando lado a lado,
desfrutando dos mesmos ideais e objetivos. Desde o primeiro passo da luta que a ocupao, a figura
da mulher est presente, a qual se destaca ao lado dos homens, muito embora a cultura e os preceitos
que rondam a organizao patriarcal familiar tenha na mulher apenas uma "dona de casa, a senhora do
lar, a me, a esposa". Essas mulheres, as quais emergem aqui como objeto central desta pesquisa,
desenvolvem inmeras funes dentro da organizao e seguem junto com os companheiros a luta pela
reforma agrria e na fundamentao da luta poltica e do pertencimento de classe.
A luta pela terra no Pontal do Paranapanema
O processo de enfrentamento entre sem-terras e fazendeiros desencadeado no Pontal do
Paranapanema, localizado no sudoeste do Estado de So Paulo entre as confluncias dos rios Paran e
Paranapanema, envolveu, desde o princpio, conflitos violentos, muitas vezes armados. Esse quadro
reflete o carter tenso da luta pela terra que se instalou no s no Pontal, mas em todo pas. Todas as
grandes inquietaes (conflitos) cada vez mais numerosas so determinadas pelo processo de
expropriao da terra.
Essa classe que veio a se formar, a se organizar e a desempenhar uma luta pela reforma agrria no
Pontal do Paranapanema, constituda por trabalhadores rurais de experincias distintas e tambm de
trabalhadores egressos dos centros urbanos. So parceiros, meeiros, bias-frias, ex-proprietrios
(pequenos produtores), e trabalhadores urbanos desempregados e que j vivenciaram as diferentes
facetas da precarizao do trabalho (informalidade, por exemplo), mas, sobretudo a radicalidade da
despossesso, o desemprego. A regio do Pontal foi e atualmente ainda se mantm num quadro de
empobrecimento, que foi gerado por um agravamento econmico por conta da emancipao do
latifndio. O estrangulamento da pequena propriedade, por sua vez, est intimamente associado
expanso das pastagens. A pecuria disseminou-se por inmeras propriedades (em grande parte,

latifndios) do Pontal. Esse quadro atual de empobrecimento, sem dvida nenhuma, se agravou por
conta dessa concentrao fundiria que massacrou as pequenas propriedades, que expropriou os
trabalhadores.
Resultado desse processo, os conflitos entre fazendeiros e sem-terras, agravaram-se durante toda
dcada de 90. A onda de violncia que marcou o Pontal assegurou em grande parte, a expulso desses
trabalhadores. Violncias de toda ordem tm sido cometidas contra essas pessoas para assegurar a sua
expulso da terra. Foi comprovado amplamente o envolvimento de jagunos e pistoleiros. Muitos
trabalhadores, infelizmente, foram recebidos a bala quando tentavam fazer uma ocupao. Esse quadro
ainda se mantm ativo. Existem fazendas vigiadas 24 horas por dia por jagunos armados, que
controlam inclusive a entrada e sada de pessoas.
Em alguns municpios, o clima tenso entre sem-terras e fazendeiros, vigora at hoje. Porm, no plano
local que esses conflitos acontecem e vo ganhando dimenses cada vez maiores. J que a mobilizao
dos trabalhadores para lutar pela reforma agrria se inicia com a identificao das reas devolutas.
pertinente chamar a ateno para o que caracterizou o Pontal do Paranapanema (Cf. LEITE, 1998),
como sendo um dos principais focos de luta pela reforma agrria: a imensido de terras devolutas e
latifndios improdutivos. A conquista dessas terras se intensificou na dcada de 90, pela transformao
dessas reas em assentamentos rurais. Com o passar do tempo, outras frentes de luta vieram a se
formar, organizar e promover aes na regio do Pontal, deixando a luta pela terra de ser restrita ao
MST.
A cidade de Teodoro Sampaio considerada atualmente como sendo a "capital da Reforma Agrria".
Entende-se por isso, que Teodoro Sampaio encontra-se inserida nesse processo de forma especial,
sendo hoje um dos principais focos representativos da luta pela terra no Pontal do Paranapanema.
Atualmente contamos 16 assentamentos no municpio de Teodoro Sampaio, sendo que existem ainda
duas reas pendentes de homologao judicial. So elas: a Fazenda So Pedro, onde temos o
acampamento Padre Josino j em processo de pr-assentamento; e o Recanto do Porto X, onde se
encontra o acampamento Fusquinha.
Discutindo Gnero no MST: A participao da mulher no processo de luta
Assim como as outras formas de organizao do MST, dentre os quais temos setores, coletivos,
comisses, direes, instncias, etc, que organizam e atendem a vrias demandas dentro do movimento
como educao, produo, sade, comunicao, formao, frente de massa, gnero, etc, nada se
formou como um projeto pr-elaborado. Surgiram de acordo com as demandas e necessidades que
foram surgindo no decorrer do processo de luta e de formas diferenciadas nos mais diversos lugares.
Nada ocorre da mesma forma, seguindo o mesmo processo em diferentes lugares.
A discusso sobre gnero dentro do MST, ou seja, a reflexo sobre o que construdo socialmente em
cima dos gneros, originando desta forma os papis especficos de homens e mulheres, e as relaes
de poder oriundas deste processo, surgiram como uma preocupao que despontou dentro da
organizao, j que a participao das mulheres nos cargos de direo e demais atividades era
reduzida, e o preconceito contra as mulheres, as quais sofriam com uma carga de formao
conservadora em termos de costumes e cultura, era muito visvel. Desta forma, sentiu-se a necessidade
de introduzir essa discusso, com a finalidade de promover uma transformao nas relaes de gnero,
ou seja, a construo de relaes mais igualitrias de participao e valores. E ainda dar margem a uma
maior vinculao da mulher s aes promovidas pelo MST e a sua prpria insero na estrutura
organizativa. Como podemos notar na fala que e introduzida logo em seguida, existia e ainda existe uma
resistncia muito grande dentro do MST com relao s discusses de gnero, consideradas s vezes
uma perda de tempo, ou assunto secundrio dentro da pauta de discusses que so levadas a cabo pelo
MST. No entanto, possvel detectar os avanos que surtiram da introduo desta discusso. Os
Coletivos de Gnero, fruto da introduo dessa discusso, organizados dentro dos Estados e articulados
em nvel regional, vem constituindo avanos no que tange ao desenvolvimento destas colocaes.
Um dos marcos que considero como sendo o principal no inicio da implantao da discusso de gnero
no movimento, foi o Encontro Estadual de Companheiros e Companheiras do MST, ocorrido em 1995,
onde os militantes foram chamados a discutir as questes de gnero, porque suas mulheres no
participavam das discusses etc. Foi muito difcil realizar esse encontro, encontramos muita resistncia,
e essa foi a primeira vez que aceitaram discutir gnero, que era visto como uma perda de tempo, ou
questo secundria. Mas ele acabou acontecendo e despertou um problema que existia, chamou a
ateno para essa questo e, a partir da ela comeou a ser discutida. Foi uma espcie de embrio do
gnero, e a partir desse marco, as discusses foram fluindo naturalmente em vrios pontos do pas, nos
Estados, dentro das regionais, etc. A formao dos coletivos de gnero trouxeram a tona essa discusso,
esse problema, apesar de no termos avanado muito, mas j se discute. um comeo. Uma coisa

interessante foi depois disso, quando veio a soma de gnero e classe, pois os dois andam junto, ambos
so relaes de poder. E essa questo do poder histrica. Aos poucos o MST foi crescendo e na sua
grandeza, foi crescendo tambm a necessidade de se discutir mais e mais assuntos, de abordar e
trabalhar com problemas que surgiam. E o gnero um problema, mais um no rol dos problemas que o
MST discute.(Militante do MST, integrante da Direo Estadual)
Segundo Fernandes (2000:38), a primeira manifestao de organizao das mulheres, surgiu no 1 o.
Congresso do MST no qual:
...as mulheres compuseram a organizao e iniciaram os trabalhos para a formao da Comisso
Nacional das Mulheres do MST. Em maro de 1986, conquistaram o direito de receberem lotes na
implantao dos assentamentos, sem a condio de serem dependentes de pais ou irmos. Nesse
perodo, nos Estados, as mulheres sem-terra organizaram encontros para reflexo e avaliao das
formas de participao na luta.
Alm de estarem presentes em diversos encontros nacionais e estaduais de mulheres, participando das
diversas esferas organizativas do MST como os setores e instncias, criaram o "Coletivo Nacional das
mulheres do MST" como mais uma atividade de organizao do movimento e um espao para debate
sobre as aes das mulheres na luta pela terra e as relaes sociais envolvidas nesse processo. O
nosso desafio entender como este Coletivo de Mulheres, posteriormente chamado de Coletivo de
Gnero, veio a se efetivar na regio do Pontal.
A origem do Coletivo de Gnero na Regio do Pontal
O perodo de 1997 a 1999 foi decisivo, contando com uma atuao destacada por parte das mulheres
integrantes do MST. No decorrer deste ano alguns fatos relevantes ocorreram e culminaram para a
formao de um Coletivo de Mulheres o que mais tarde passaria a ser o Coletivo de Gnero , que se
organizaram no mbito do Pontal do Paranapanema. Como mencionamos anteriormente, a origem
destas formas de organizao do MST assumem caractersticas especficas que configuram a realidade
de um dado lugar, se organizando territorialmente de acordo com as demandas assumidas para fins de
organizao. Um fato relevante e que deve ser considerado que por conta da primeira forma de
organizao do Coletivo de Gnero, que foi a formao de um Coletivo de Mulheres, constitudo apenas
por mulheres, existe, mesmo com a mudana para Coletivo de Gnero o que sugere alm dessa
discusso a participao de homens e mulheres na composio do grupo , uma resistncia por parte
dos homens do movimento, que ainda consideram este coletivo como sendo espao de formao nico e
exclusivo de mulheres.
Os fatos que mencionaremos em seguida esto ligados a uma srie de aes que o movimento dos sem
terra desencadearia no decorrer do processo de luta pela terra, j ento organizado na regio do Pontal.
Miriam Farias, militante do movimento e atual integrante do setor de sade e gnero foi vtima de um tiro
em um dos confrontos entre sem-terra e jagunos durante a ocupao da Fazenda So Domingos em 23
de fevereiro de 1997. Em novembro de 1996, Diolinda Alves, uma das principais dirigentes do movimento
presa e encaminhada para a cadeia feminina de lvares Machado. Neste perodo de ascenso das
manifestaes, ocupaes e resistncias do MST, um grupo de mulheres, todas militantes, organizaram
um ato no dia internacional das mulheres, em 1997, em protesto contra a violncia desencadeada contra
as mulheres do movimento. Participaram desta manifestao aproximadamente 150 mulheres de
assentamentos e acampamentos da regio.
Diante deste quadro de represlias envolvendo as mulheres e a organizao de forma geral, o
movimento sem-terra, na figura de muitas militantes, sentiu, portanto, a necessidade de criar um grupo
de mulheres, de organizar um espao amplo para discusso e formao das militantes. Foi ento criado
um grupo de mulheres organizadas e integradas dentro do movimento. O grupo ficou mais fortificado
quando em 1999, aproximadamente 500 mulheres ocuparam o Frum de Pirapozinho. Existiam na poca
cerca de 10 militantes presos e um nmero considervel de processos em andamento neste Frum. As
mulheres do movimento se reuniram e decidiram fazer uma marcha para pedir uma audincia com o juiz.
Definiram esta ao atravs de reunies. Chegando l, 12 trabalhadoras organizadas requisitaram a
audincia, e mesmo contanto com a resistncia do Juiz, foram atendidas. Os resultados desta ao e
outras surtiram efeitos positivos e este grupo de mulheres, de formao ainda recente, ganhou respaldo
e considerao dentro da organizao. Este foi um dos marcos para a articulao do Coletivo de Gnero
na regional do Pontal. No incio, esse grupo era composto apenas por algumas militantes. Foi no
decorrer destas aes promovidas por elas, e dos resultados positivos que surgiram, que se sentiu a
necessidade de articular essas mulheres e trazer novas militantes para mais tarde formar um espao
onde se pudesse discutir, estudar, formar politicamente e desenvolver suas aes. As primeiras
militantes que iniciaram o processo de formao do Coletivo de Gnero no Pontal permanecem at hoje
desenvolvendo e organizando outras mulheres. Com o tempo novas mulheres foram se integrando ao

grupo e buscando uma representao em todos os assentamentos cuja origem fosse a luta do
movimento sem-terra.
Questes como violncia contra a mulher, discriminao dentre outros assuntos, eram predominantes
entre as pautas de discusses deste grupo. De forma que os primeiros objetivos colocados para este
coletivo que nascia, era trabalhar a educao, a sade e a formao da mulher. Por esse motivo, esse
grupo ficou em grande medida vinculado e organizado apenas por mulheres. Como podemos concluir, a
primeira manifestao deste grupo se deu em torno da organizao de um coletivo, formado nica e
exclusivamente por mulheres.
O coletivo de mulheres passou por um perodo de transio, no qual muitas questes foram levantadas e
estudadas. As mulheres sentiram a necessidade de ampliar os objetivos para os quais o coletivo foi
criado.
A luta pela terra, uma luta da famlia, do homem, da mulher e da criana. A idia do fortalecimento do
MST, como uma ferramenta de classe trabalhadora na luta contra a sociedade do capital, incorporou
tambm que preciso envolver mulheres e homens, construir internamente no Movimento novas
relaes de gnero. Um dos objetivos de transformao da sociedade colocada pelo MST construir
uma sociedade solidria, com justia social, capaz de garantir vida digna a toda a populao. Essa
transformao radical seria impossvel sem acabar com as bases ideolgicas de sustentao da
sociedade capitalista, entre elas a desigualdade nas relaes de gnero.
Dentro do movimento, impossvel acreditar que no existam desigualdades de gnero, j que este
formado por indivduos que possuem seus valores, desvios, prticas disseminadas ao longo dos tempos.
Atravs das lutas e diversas formas de formao que sua base e militncia buscam ter saltos de
conscincia rompendo com a ideologia dominante. A mais interessante colocao aparece quando a
proposta do Coletivo de Gnero no prioriza a luta pela igualdade de gneros em detrimento da luta de
classes. Estas duas lutas no aparecem separadamente. Podemos concluir este fato tendo em conta as
pautas de discusso das reunies promovidas pelo Coletivo de Gnero. So abordados diversos
assuntos, que priorizam questes especficas e dirigidas s mulheres, assim como assuntos amplos e
dirigidos s aes da organizao dos trabalhadores de forma geral. A partir desta concepo
entendemos que as mulheres do MST no procuram assumir as direes, mas sim, que elas possuam
conscincia de classe, com compromisso com a classe trabalhadora, e que tenham ainda condies
iguais para militar e dirigir o movimento, de serem sujeitos e no apenas "objeto da histria". Romper
com a conscincia social burguesa, como podemos notar nesta passagem de um texto produzido pelo
Coletivo de Gnero (s/d, mimeo), significa no somente um rompimento e constituio de novos valores
culturais. Esse rompimento se d por dentro de um rompimento muito maior, que a emancipao da
classe trabalhadora.
Entendemos que fundamental no processo de luta, mobilizao e organizao popular ir discutindo e
criando condies reais para que se estabelea novas relaes de gnero, garantindo as condies
objetivas e subjetivas para que se gere o novo homem e a nova mulher. Nesse sentido, concordamos
com Bogo quando afirma que a questo de gnero deve ser trabalhada no contexto da revoluo
cultural, uma vez que alterar o padro de gnero significa romper com valores, princpios,
comportamentos, enfim com a "conscincia social" burguesa.
Organizao do Coletivo de Gnero no Pontal do Paranapanema
De um grupo de mulheres militantes, o coletivo se estendeu por todo Pontal, contando hoje com pelo
menos uma representante dentro de cada assentamento e acampamento, cuja origem seja a luta do
Movimento Sem Terra. Existe ainda uma representante estadual. A regional do Pontal, uma das maiores
do Estado de So Paulo, est divida em trs micro-regionais, diviso feita para efeitos de organizao do
MST.
As linhas de atuao do coletivo que so discutidas em reunies contam com a participao de mulheres
militantes integrantes do coletivo de gnero que esto distribudas nas trs micro-regionais. O grupo
ainda possui representantes homens, embora a participao deles seja muito pequena.
No princpio de sua organizao, o grupo contava com o envolvimento de aproximadamente 70
mulheres, espalhadas por toda a regional do Pontal. Suas reunies eram realizadas quinzenalmente,
amparadas por um esquema que lhes permitia realizar cursos de formao. Essas reunies aconteciam
na Secretaria Regional do Movimento ou na COCAMP. Os acampamentos tambm foram espaos para
realizao destes encontros. Como j foi salientado anteriormente, em cada assentamento cuja origem
tenha sido a luta desencadeada pelo MST, existe pelo menos, uma mulher que integra o Coletivo de
Gnero e desenvolve os trabalhos e discusses dentro do seu respectivo assentamento.
Nesses momentos de encontros e reunies, as mulheres discutem assuntos que perpassam a luta pela
terra, a reforma agrria, a emancipao dos trabalhadores...De acordo com as pautas das reunies,

podemos detectar alguns dos principais assuntos levantados e discutidos pelo Coletivo de Gnero no
decorrer do ano de 2001. So projetos como de Hortas Medicinais, a implantao e organizao dos
PSFs (Projeto de Sade Familiar); o lanamento e conseqente utilizao de material para cursos e
palestras como cartilhas sobre sade, defumao de carnes, hortas medicinais; alm da organizao de
aes e manifestaes especficas das mulheres e aes gerais da organizao dos trabalhadores como
Encontro Estadual das Assentadas e Acampadas, Encontro Regional do MST, a organizao para
mobilizao das mulheres, etc.
Sempre que era necessrio decidir alguma coisa ou organizar determinada ao, as mulheres eram
convocadas para as reunies, de forma que no existe uma relao de datas pr-estabelecidas para os
encontros e reunies. As decises esto ancoradas na deficincia de algo, na eleio de algum problema
que colocado em discusso, e da so tiradas as linhas de atuao do coletivo.
Mas as aes promovidas pelo Coletivo de Gnero, no se resumem apenas em momentos de estudos
e formao poltica das militantes, ou a realizao de aes como passeatas, mobilizaes, ocupaes,
etc. Esses trabalhos se estendem nos espaos onde temos materializado um dos resultados da luta pela
terra: os assentamentos. Alguns destes trabalhos so a aplicao de cursos para os assentados como a
plantao de plantas medicinais e a sua manipulao para a produo de medicamentos caseiros,
defumao de carnes, hortas comunitrias, viveiros de mudas de rvores, etc. Esses projetos foram
pensados e idealizados dentro do coletivo de gnero e outros setores como o da sade e educao.
Porm, esses projetos, em parte, no tiveram aplicao ou no foi dada uma seqncia satisfatria. A
falta de recursos seria uma das explicaes para esta paralisao, j que a estrutura que possui o
movimento no concomitante com a demanda que h.
Mas quais so os mecanismos que o coletivo utiliza para que estas deliberaes sejam passadas para
as bases, ou para os sem-terra de forma geral para que possam estar integrando essas aes
planejadas pelo coletivo? Nas reunies do coletivo de gnero, como j salientamos, existe a participao
das representantes dos assentamentos, as quais depois de compartilhar das discusses encaminham as
deliberaes para dentro do seu respectivo assentamento. Isso se d atravs de reunies ou
assemblias internamente, cuja organizao est fundada na convocao dos assentados. Nos
acampamentos o processo semelhante.
O Coletivo de Gnero sempre foi composto quase que em sua totalidade por mulheres com um
engajamento profundo no MST, casadas e com filhos. Essas militantes tambm j possuem uma histria
de luta muito ampla, dotada de muitas conquistas e um engajamento poltico destacado dentro da
organizao. No quer dizer que no existam militantes jovens e com pouca experincia de luta. O que
passa que desde sua origem a organizao do coletivo foi forjada por um grupo de militantes que j
possuam um nvel de envolvimento e participao muito grande, e com o passar do tempo, o ingresso
de um nmero maior de mulheres participando aconteceu moderadamente. Mantiveram-se as bases que
deramorigem e atualmente do seqncia aos trabalhos.
Um dos principais entraves colocados pelas militantes, como sendo responsvel pela no entrada de
novas mulheres na militncia so os filhos, as atividades desenvolvidas no seu lote que se desdobram
em duas: sendo a primeira constituda das atividades da casa; e a segunda jornada de trabalho
constituda pelo trabalho na lavoura; alm do machismo dos maridos, etc. No espao compreendido pela
famlia, a mulher encontra muitos obstculos sua insero na luta de forma ampliada. O fato de deixar
a casa, os afazeres domsticos (que so atividades desempenhadas pelas mulheres), os filhos (cujo
cuidado est sob a responsabilidade da mulher), no so bem vistos pelos seus respectivos
companheiros e impedem a sada e a participao em eventos, reunies e demais atos promovidos no
somente pelo coletivo, mas pelo movimento como um todo.
Mas no existe em contrapartida nenhum trabalho que tenha sido implantado dentro dos assentamentos
com o intuito de trazer esclarecimento e formao buscando mudar esse quadro de isolamento das
mulheres. A representante do Coletivo de Gnero que participa das discusses e reunies participa
porque sua histria de luta e formao outra. Essa mulher j possui um trabalho de conscientizao
mais ampliado, cuja realidade no se compara a outras mulheres assentadas. Da que essa
representante tem que passar o resultado das discusses e deliberaes internamente aos
assentamentos, onde no encontra espao, onde no existem brechas para que possa irradiar as
discusses. E no encontra porque h uma resistncia muito grande por parte das familias, sobretudo
dos maridos que no permitem a sada de suas mulheres para participar de tais reunies. Ora, de quais
resistncias estamos falando? As relaes de poder existentes dentro do ncleo familiar so um grande
empecilho insero e participao das mulheres. O trabalho que a militante, que representa o coletivo,
realiza dentro do assentamento fica dessa forma fragilizado, desacreditado e no alcana os objetivos
colocados, no chega at as bases, no conquista novos sujeitos. Portanto, no forma uma nova
conscincia, no forja um novo homem e uma nova mulher com relao s questes de gnero.

O machismo apontado pelas militantes como um dos principais entraves na participao das mulheres.
A vontade de interagir com as aes promovidas pelo movimento notada pelas militantes, mas as
mulheres esbarram nas relaes de poder estabelecidas internamente no ncleo familiar, que as
impedem de participar. Dentro da prpria organizao as mulheres sentem o peso da carga cultural que
est presente na sociedade de maneira geral. O que no podemos imaginar que apenas as mulheres
assentadas e acampadas, as quais do ponto de vista de insero na luta no possuem uma conscincia
de classe ampla, sejam as nicas que sofrem com o peso da construo desigual das relaes de
gnero. As militantes tambm enfrentam os mesmos problemas, de machismo, do poder, enfim, pois no
so diferentes, tambm so esposas, so mes, tem um universo familiar da mesma forma que outras
assentadas. O descrdito dos seus trabalhos, a discriminao da mulher, tambm existe dentro do
movimento, e no poderia ser diferente, pois o MST no uma ilha dentro da sociedade, mas frao
dela. No podemos perder de vista a questo dos valores nos quais a cultura camponesa, extremamente
conservadora, encontra-se impregnada na formao desses sujeitos.
As militantes no encontram espao para desenvolver as discusses que esto colocadas como
objetivos norteadores do coletivo e da organizao. O fato de uma mulher levar a cabo as reunies, j
vista de forma desacredita e desmerecida pelos assentados. como nos assegura uma entrevistada:
Sinceramente, eu tenho medo de continuar lutando l dentro sozinha. Eu tenho medo. Medo de ouvir o
que no quero por parte dos homens. Ainda que eu tenha o apoio do movimento, o trabalho l dentro fica
difcil por causa dos homens.(Assentada e militante do Coletivo de Gnero do MST)
A mdia criou uma imagem do MST, cujos nicos representantes se resumem geralmente nos homens,
ou ento em poucas mulheres. Ou seja, um nmero reduzido de pessoas que no tem condies para
encaminhar todas as discusses e deliberaes dentro dos assentamentos. As militantes tm
conscincia disso, sabem que o MST composto por uma classe de trabalhadores e no por grupo
reduzido de dirigentes. Mas exatamente esse quadro que est esboado dentro dos assentamentos:
no existe receptividade para as questes que as mulheres levantam. Os assentados no reconhecem e
no do credibilidade ao trabalho de uma assentada. A cobrana segue em cima da direo do
movimento, como coloca a entrevistada:
Se eu chegar l e dizer o que foi discutido na reunio do coletivo eles (os homens) no aceitam, de
assentado igual a ns no tem que aceitar. Eles perguntam: cad o fulano? Porque no vem aqui falar
com a gente? Eles acabam cobrando l de cima e no de ns. Eles no aceitam o que ns falamos, no
do ateno para o que uma mulher tem a dizer.(Assentada e militante do Coletivo de Gnero do MST)
Apesar das militantes estarem conscientes de que no esto mais presentes dentro dos assentamentos
por uma srie de questes que envolvem o universo cultural, a falta de estrutura para dar
encaminhamento nos projetos desenvolvidos e planejados pelo MST e Coletivo de Gnero tambm
colocada como um entrave. A luta pela terra, trouxe consigo muitos sonhos, sendo que um deles a
conquista da terra em si. Mas os outros anseios dos trabalhadores continuam a existir. As mulheres do
Coletivo de Gnero colocaram a possibilidade de mudana, trouxeram a discusso para as mesas de
debate. Alm da formao poltica que se pretendia realizar com as mulheres atravs de cursos e demais
formas de organizao, foram idealizados dentro do Coletivo de Gnero e outros setores como o de
Sade, Educao, etc., projetos para melhorar as condies de vida do assentado. Porm, o
encaminhamento que se planejou no se tornou realidade. O trabalho desta forma perdeu respaldo, e o
recuo destas aes explicvel.
O coletivo de gnero surgiu como um espao de formao e ao das mulheres. Muitos projetos para
serem aplicados diretamente dentro dos assentamentos visando a educao, a sade, o crdito, enfim, o
desenvolvimento material e formao de conscincia foram discutidos e assinalados por esse grupo de
trabalhadoras. Poucos foram os projetos que tiveram aplicao. Mas desde sua gnese, o carter
informacional (a tentativa de promover a integrao das mulheres ao MST, atravs da disseminao das
informaes, ou seja, manter as militantes informadas, ou "conjunturadas" expresso utilizada pelas
militantes do Coletivo de Gnero e que tem o sentido de informar) e de formao poltica das militantes
foi a principal marca deste Coletivo. O objetivo de deixar as militantes "conjunturadas", informadas foi
alcanado e at hoje vigora como um dos objetivos mais fecundos do Coletivo de Gnero.
Organizar, formar e informar as militantes, sempre foi possvel e trouxe resultados imprescindveis. Os
momentos de estudo, as discusses de formao, enfim, essa aglutinao das militantes reforou no
decorrer dos anos, sua participao e envolvimento na organizao. As reunies que levantavam as
dificuldades das mulheres trabalhadoras, as necessidades, os embates pessoais, tudo isso foi discutido,
alm da promoo e organizao de inmeras aes.
Trazer para as mulheres assentadas as notcias do que acontecia em termos de poltica, de conquistas
do movimento, enfim, todos esses fatos fizeram nascer nesses indivduos a vontade de mudana. Mas o
engajamento mais profundo nessa forma de organizao realizado pelas mulheres do MST esbarra

numa srie de condies que esboamos logo acima. O fato de ser mulher coloca desde muito cedo
muitas condies, cercadas por valores, smbolos, discursos e uma srie de elementos que podemos
destacar como sendo pertinentes para a construo desses sujeitos e o seu respectivo papel na
sociedade. Dessa forma, o iderio do coletivo de gnero no ganhou as pretensas extenses. nesse
sentido que ainda no se avanou nos trabalhos e na realizao dos objetivos colocados.
A conquista no futuro transformar a mulher trabalhadora, para defender a nossa classe. Esse o maior
desafio e ser a maior conquista. Ns no conseguimos muitas coisas ainda. Ns simplesmente no
queremos elogiar tanto o coletivo porque no existe ainda uma coisa que deveria existir. Existe um grupo
que pensa, que discute, um grupo onde esto inseridos militantes que buscam formar mais militantes no
futuro. Exatamente transformar nossas bases em guerreiras. E essa transformao sem dvida, passa
por politizar as companheiras. Esse ser o nosso grande desafio, no s do coletivo, seno da
organizao.(Idealizadora do Coletivo de Gnero e uma das principais lideranas do MST)
As mulheres que militam atualmente nas fileiras do MST realizam uma luta por dentro da luta. O seu
engajamento na luta pela terra e a luta pela construo de novas relaes de gnero. Como j
salientamos, internamente essas mulheres tambm so vtimas do preconceito e do machismo, ambos
vivenciados atravs das relaes sociais mantidas entre todos os sujeitos incorporados na organizao.
As diferenas nas relaes de gnero existem dentro do MST, e a formao deste coletivo veio
justamente como um espao onde se possa discutir, avaliar e elencar propostas e aes cujo objetivo a
formao e conscientizao de homens e mulheres. A libertao da sociedade no completa se no
houver a construo de novos sujeitos, embutidos em novos valores. Mas como podemos notar, os
prprios homens, militantes do MST, admitem a existncia dessa relao de submisso da mulher
enquanto potenciais militantes para o desempenho das atividades. Um outro aspecto relevante que pode
ser notado nesta fala a questo da terceira jornada de trabalho da militante que seria o seu
desprendimento para com a luta dos trabalhadores. Segundo consta essa militncia muitas vezes
prejudicada por conta das outras atividades desempenhadas pelas mulheres, ou seja, as atividades do
lar, as atividades na roa e o cuidado com os filhos.
A questo do machismo muito presente e forte dentro do MST como em qualquer outro movimento
popular existente no Brasil. uma marca, uma herana histrica de costumes e valores que esto
impregnados na famlia camponesa. O machismo nada mais do que uma herana de dcadas e mais
dcadas de formao e educao dentro de moldes conservadores e que vem a mulher muitas vezes
como ineficientes para atuar em alguns setores ou assumir determinadas responsabilidades. a famosa
submisso da mulher. Muitos militantes dirigentes so machistas, no aceitam sequer discutir as
relaes entre homens e mulheres. Sempre esto preocupados com outros problemas, tanto que sempre
esto presentes em setores como frente de massa, produo, cooperao, comunicao, etc. As
mulheres dentro do MST ocupam em grande parte funes em setores como da educao, sade,
gnero. Muitas vezes as mulheres possuem muito potencial e uma capacidade enorme, superando
muitos dirigentes, porm, problemas internos, pessoais, familiares, acabam por prejudicar os trabalhos e
a disponibilidade dessa mulher para atuar no movimento e desempenhar seus trabalhos.(Militante do
MST, integrante do Setor de Comunicao e Direo Estadual)
De Coletivo para Setor de Gnero: o que muda?
O ano de 2002 trs algumas mudanas para a composio dos Coletivos de Gnero do Estado de So
Paulo e demais estados do pas onde o MST est organizado. Foi votada uma proposta no ltimo
Encontro Nacional do MST, realizado em janeiro de 2002, cujo contedo est baseado na mudana de
Coletivo de Gnero para Setor de Gnero. A transio de Coletivo para Setor rene uma srie de novas
conformaes, das quais podemos destacar a maior autonomia e organicidade. Ou seja, o que passa
uma nova reestruturao no apenas do Coletivo de Gnero, mas de todas as formas de organizao e
da prpria estrutura do MST. Atualmente as mulheres que compem o quadro do coletivo so chamadas
de polivalentes, pois contribuem com aes desempenhadas dentro do Coletivo de Gnero e de outros
setores como educao, sade, frente de massa, etc. Essas mulheres esto inseridas em vrias
instncias de organizao. A mudana para setor implica numa maior ateno e desprendimento mais
concentrado para os trabalhos de gnero, com uma dedicao mais canalizada. A pauta de
reivindicaes para o ano de 2002 muito extensa, passando por uma srie de aes nas quais se
trabalhar inicialmente assuntos como pagamento da dvida externa, ALCA, dentre outros. As jornadas
de luta do MST e do Setor de Gnero perpassam o questionamento dessas e outras questes. A
estruturao do setor outro grande objetivo das mulheres, alm de recuperar e ampliar os cursos de
formao e organizao das mulheres da base, ou seja, dos assentamentos e acampamentos, esse
um momento de rever as linhas de atuao e promover uma nova estrutura de trabalho para o coletivo e
o movimento sem terra de forma geral.

Consideraes finais
A posio ocupada por estas mulheres no MST mostra que a forma como o mesmo encontra-se
estruturado, apesar de ainda estar dominado por valores conservadores, fortalece a participao
feminina nos espaos de debate e de formao poltica. No entanto, mais do que desenvolver um
trabalho de militncia, essas mulheres esto engajadas nas outras esferas do trabalho, como as
atividades domsticas e a lida no campo. Apesar de toda a carga de ocupaes, essa mulher est
presente nas frentes de luta, desempenhando assim a sua terceira jornada de trabalho.
Esse envolvimento crescente das mulheres revela que j existe uma alterao significativa nas atitudes
de homens e mulheres frente a vrios preconceitos sexistas, no apenas sobre a mulher, mais tambm
sobre o homem. Seguramente, essas transformaes no atingiram ainda o alcance desejado.
preciso conjeturar junto com homens e mulheres os comportamentos, as atitudes, as crenas, os
valores, as normas, as regras e os cdigos criados pela cultura, pela tradio de uma sociedade
milenarmente conservadora. O campo e o MST no so imunes a estas transformaes, contudo
necessrio implementar estratgias que estimulem e facilitem essas transformaes inevitveis. Os
Coletivos de Gnero, durante todo o seu processo de estruturao, foram responsveis pela insero
das questes acerca das relaes de gnero no MST, e certamente desencadearam uma discusso que
em muito deve avanar. Essa reestruturao que se inicia, ou seja, a formao de um Setor de Gnero,
trar muitas mudanas, as quais podero fazer avanar os trabalhos, desenvolver projetos que dessa
vez afetem a base, e sejam introduzidos dentro dos assentamentos e acampamentos.
Certos de que estamos apenas iniciando a discusso acerca da participao da mulher no processo de
luta, acreditamos que a experincia organizativa da luta pela terra alm de redefinir o papel de mulheres
e homens, est tambm modificando a vivencia do cotidiano desses sujeitos, assim como, fortalecendo o
significado da luta e das demais pretenses de transformao embutidas nela, como a emancipao de
classe.
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(SP). As experincias dos Setores de Gnero do MST e das Comisses de Mulheres", sob orientao do
Professor Antonio Thomaz Jnior; Membro do Grupo de Pesquisa "Centro de Estudos de Geografia do
Trabalho" (CEGeT). E-mail: rencvalenciano@hotmail.com

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