Universidade Federal de So Paulo

Psgraduao em Histria
Sexto paper
Disciplina Eletiva: Cultura escrita, impressos, poder e saber
Profa. Maria Rita Toledo
Aluna: Michele Piacente

O historiador Luis Villalta no artigo O que se fale o que se l: lngua, instruo e

leitura constri uma narrativa sobre o uso da lngua e o acesso a leitura e a escola que deixa
transparecer seu lugar de enunciao e suas concepes sobre o ensino hoje. Quando
Villalta comea a apresentar o funcionamento da escola colonial, um dilogo muito forte com
a contemporaneidade comea a ser salientado de tal forma que seus comentrios beiram a
anacronismos.
Villalta afirma, por exemplo que com as reformas educacionais pombalinas na
segunda metade do sculo XVIII, o Estado passou a assumir diretamente a responsabilidade
sobre a instruo escolar1, entretanto as iniciativas tomadas no reduziram a desvalorizao
da educao escolar. Fica a dvida: porque essa educao deveria ser valorizada? Por que
Villalta afirma que o que havia no perodo era uma no pedagogia? Que valor e que papel
esse historiador est atribuindo escola?
Para Villalta havia uma distncia entre lei e realidade, j que a educao quando
tornada pblica havia continuado privatizada. Para esse autor, o fato da escola no ser o
espao privilegiado de difuso e produo de saberes significava que no Brasil tanto a escola
quanto a educao eram limitadas. A no pedagogia de que fala Villalta das escolas privadas
vinculadas a Igreja, que disciplinava os alunos e os ensinava somente a reproduzir discursos
era uma reprodutora da ordem social.

VILLALTA, Luis, O que se fala o que se l: lngua, instruo e leitura. In:NOVAES, Fernando;MELLO,Laura de M.
Souza. Histria da vida privada no Brasil:cotidiano da vida privada na Amrica Portuguesa.SoPaulo:Cia das Letras.1997,
p349.

Um pargrafo do texto incomoda especialmente porque mostra que o autor incorporou

um discurso de vitimizao dos brasileiros e de redeno dos mesmos pela educao escolar.
Nesse momento Villalta afirma que o Estado era o maior obstculo que aquela sociedade
podia ter ao desenvolvimento:
Os limites de sua experincia no mundo, suas diminutas
possibilidades de agir e apreender a realidade, confinavam-no no
desinteresse pelo saber. Numa realidade marcadamente rural e selvagem,
poucos desfrutavam de uma posio social slida que permitisse a
ultrapassagem de tais limites. Para grande parcela das gentes era impossvel
valorizar a escola [...]

Alegaes como essa trazem a noo de que pedagogia boa pedagogia como
entendemos hoje, oferecida pelo Estado e que tem a instituio escolar como centro. Sem ela
a vida rural e selvagem daqueles que no valorizam o saber continuaria limitando sua
experincia de vida. Nesse caso, o pecado de Villalta est em no historicizar o que
entendemos por Estado, escola, saber, pblico e privado. Essa naturalizao pode afetar nossa
compreenso do passado e do presente, na medida em que no revela a constituio das
realidades e das perspectivas no tempo. A Amrica Portuguesa, lugar do atraso, com a sua
realidade rural e selvagem deveria ser redimida pela escola que traria a transformao e o
progresso.