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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde 1 de setembro de 2003


Desenvolvimento e direito de propriedade

Deformao da imagem

Desinformao

A prova emprica apresentada pelo mundo de hoje demonstra que


o sucesso no desenvolvimento est associado ao respeito pelo
direito de propriedade. A frmula do liberalismo de mercado que
estimula o progresso - ilustrada pela Holanda e pases anglosaxnicos da "Idade da Razo" do sculo 18 - ficou comprovada
pela transformao da Gr-Bretanha na mais poderosa e rica nao
do mundo, seguida logo depois pelos EUA. Desse modo, a data de
1776 um marco fundamental da modernidade. Mil setecentos e
setenta e seis celebra a independncia americana e a publicao do
inqurito de Adam Smith sobre as causas da riqueza das naes.
Mais de 200 anos depois, os dados estatsticos confirmam serem
os pases onde mais solidamente enraizados se encontram o direito
de propriedade e a livre iniciativa empresarial os que se destacam
na vanguarda da economia mundial.
No quero apenas mencionar os europeus - Sua, Noruega,
Luxemburgo, os mais ricos do mundo -, mas as naes asiticas
onde tais princpios esto em vigor. O per capita suo de US$ 37
mil, acima mesmo do americano, e nenhum povo do mundo
concorre com o helvtico na obsesso pelo respeito propriedade.
Comparem ainda a misria e a fome da Coria do Norte, onde a
agricultura foi coletivizada e a indstria inteiramente dedicada ao
armamentismo, com o per capita da Coria do Sul, US$ 18 mil.
Essa renda individual j mais do dobro da brasileira quando, em
1953, ao trmino da guerra que a flagelou, era o pas mais carente
do que nosso Pioro. Comparem ainda Luxemburgo, um pas
especial de grandes investimentos bancrios e empresariais (per
capita de US$ 50 mil), com Sierra Leone, Somlia, Etipia,
Burundi ou Sudo (entre US$ 500 e US$ 800) - todos sacrificados,
h dcadas, por genocdios, anarquia, guerras civis, fanatismo
islmico e sangrentas ditaduras totalitrias.
Muita gente grada, inclusive sacerdotes da CNB do B, insiste que
"os pobres esto ficando cada vez mais pobres e os ricos mais
ricos". At a figura respeitvel do embaixador Ricupero, que
melhor faria se se mantivesse calado, repete a tolice. Acontece que
os dois pases outrora considerados os mais miserveis do mundo,
China e ndia, possuem hoje, em conjunto, 2,4 bilhes de
habitantes, perto de um tero de toda a populao do Planeta, e se
colocam como a segunda e quarta potncia econmica do Planeta.
A economia chinesa cresceu to explosivamente, ao adotar a
frmula "uma nao, dois sistemas" e ao permitir a expanso
capitalista acelerada da rea litornea, que seu PIB ppp. agora
calculado em US$ 5,3 trilhes, quase a metade do americano.
Quanto ao da ndia, seria de US$ 2,5 trilhes, ultrapassando a
Alemanha socialista de chanceler Schroeder.

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Para alcanar essa posio privilegiada, a ndia abandonou as


receitas marxistas, teimosamente impostas pelo partido do
Congresso e pela detestvel oligarquia da famlia Nehru,
experimentando um crescimento anual mdio de 2,7% sob o atual
governo dito "liberal-conservador". Safa-se do horrendo passado
africano Moambique, por exemplo, cujo desempenho excepcional
lhe tem permitido um crescimento anual mdio de perto de 7% enquanto Angola continua estagnada sob seus antigos dirigentes
comunistas do MPLA.
Venezuela, idem, em que pesem os grandiloqentes discursos do
sargento bolivariano que a governa. Todos os dados acima podem
ser comprovados pelo World Development Report, 2003, do
Banco Mundial. O WB publica os indicadores-chaves (key
indicators), como populao, crescimento demogrfico,
expectativa de vida e ndices de analfabetismo, bem como o PIB
segundo o critrio do poder de compra da moeda, PPP (purchasing
power parity). Cuba no figura no relatrio porque dele saiu,
envergonhada. Em princpios dos anos 50, quando pela ltima vez
gozou de um governo democraticamente eleito sob o presidente
Prio Socarrs, respeitando a propriedade privada e seguindo as leis
do mercado, a ilha caribenha era mais rica do que o Uruguai e a
Argentina - poca em que esses dois pases hispnicos no haviam
ainda sido escarmentados pelo "justicialismo" e previdencialismo
enlouquecidos. Notem ainda o extraordinrio paradoxo de ser a
mais rica entidade regional da sia, Hong Kong, uma antiga
colnia da Gr-Bretanha, cuja renda ela hoje supera. Gozando dos
mais admirveis ndices de prosperidade, liberdade econmica e
respeito pelo direito de propriedade, est hoje a cidade submetida
ao governo de Beidjing, teoricamente, de partido nico maosta.
Os mais ricos, em suma, so aqueles que leram Say, Smith, Burke,
Bastiat, Ferguson, Bentham, Tocqueville, Mises, Friedman e
Hayek; os mais pobres, os que sonharam com Rousseau, Mill,
Marx, Marshall, Lenin e Keynes. Povo pobre povo burro, dizia
Nelson Rodrigues. Bob Fields acrescentava que a burrice tem um
passado glorioso e um futuro promissor. isso a.

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Desinformao

Jornal da Tarde, 03 de maro de 2003.


Gulliver e a internet
A guerra agora tambm acontece no computador.

A charada da guerra anunciada contra o Iraque um dos


acontecimentos mais caractersticos e embaraosos da situao
criada pelo processo de globalizao, com o desaparecimento do
Imprio comunista aps 1989/91. Que houve alguma falha nos
preparativos diplomticos para uma mobilizao contra o
terrorismo islmico no me parece haver dvida. Junto com a gafe
poltica, assumo tenha ocorrido uma falsa estimativa da
extraordinria capacidade dos rabes de fingir, mercadejar e
mentir, o chamado pazarlik. Familiarizei-me com a tcnica em sete
anos de estada no Oriente Mdio. Ela facultou s Vivas da Praa
Vermelha, empenhadas em torpedear ou pelo menos atrasar a
globalizao liberal, a possibilidade de reerguer a cabea aps 12
anos de austera e vil tristeza!
Privada da liderana de Moscou, Beidjing ou mesmo Pyongyang, a
reao vingativa da esquerda ressentida revela a frustrao e a
conscincia de ausncia de alternativas ante o movimento de
mundializao que reconhece como incoercvel. Comunistas,
ecologistas, anarquistas, traficantes, mafiosos, feministas
histricas, polticos frustrados, telogos da libertao, clrigos
pedfilos, professores nervosinhos e jovens mal sados da
puberdade e drogados pelo ipadu dos intelectuais - todos procuram
na "comunidade de base" fraterna algo onde derramarem suas
mgoas. Mas eis o milagre! Encontraram-no na tecnologia de
comunicao pela internet que a globalizao, precisamente, lhes
proporcionou, esse admirvel recurso "virtual" inventado pelos
militares americanos, nos anos 60, para finalmente derrubar o
"Imprio do Mal", inferiorizado em seu prprio sistema nervoso!
Destroado o Leviat, a multido de liliputianos vociperambulante
tenta agora amordaar Gulliver do mesmo modo eletrnico.
Tenho recebido inmeras mensagens denunciando o mtodo com
que o pessoal da Nova Esquerda Festiva se mobiliza para eventos
como o Frum Social de Porto Alegre e as manifestaes, ditas
"pela Paz" - no com pombas brancas picassianas, mas com
bandeiras rubras glasnostlgicas. Algumas dicas para os
interessados, com a observao que grande nmero delas so
americanas, financiadas pela Ford Foundation, Novib holandesa,
Heinrich Bll alem e outras instituies religiosas (imaginem
s!). A Unitedforpeace.org e a ANSWER, congregam milhares de
organizaes; enquanto o Workers World Party pretende ser uma
nova Internacional marxista. De boas fontes estou sendo
informado que a estrutura global j congrega mais de cem mil
ativistas em cinco mil NGOs e 1.300 seminrios, tendo como
objetivo, segundo nosso eminente Comendador dos Fiis (Emir),
vulgo Sader, reconstituir na Amrica Latina um novo imprio
comunista sob a liderana do Lulinha pazeamor, das Farc
colombianas, do sargento bolivariano e do barbudo patriarca

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cubano em seu melanclico outono.


Notveis entre os dirigentes da organizao mundial "virtual" so
padres ou pseudo-religiosos catlicos, entre os quais o "frei" Betto,
Francisco Whitaker, o belga Franois Houtard, o italiano Ricardo
Petrella e jesutas franceses da CNB do PT de Braslia, o filsofo
marxista hngaro Istvan Mszros que prev o triunfo do
socialismo em neste novo sculo; na Itlia, o gacho Jos Luis Del
Roio que fortalece a rdio de esquerda Popolare; em Paris,
Bernard Cassen e I. Ramonet, figuras eminentes do Le Monde
Diplomatique, mais conhecido como L'mmonde. E no
esqueamos tampouco Sally Burch, da Agncia Latino-Americana
de Informaciones, na realidade uma das fontes mais rasteiras da
antiga Dezinformatziya sovitica. Um dos websites de maior
circulao e capacidade de mobilizao precisamente o
americano www.sf.indymedia.org, outros como answer@actionaf.
org; www.votenowar.org ou www.internationalanswer.org. Nestes
locais e muitos outros os recrutas do Behemonth podero
encontrar outros endereos, teis para suas badernas.
De nosso lado, dispomos da vantagem de oferecermos a nica
alternativa a uma imprensa e a uma tev que, com raras e
meritrias excees, esto quase inteiramente controladas pelos
intelectualmente amolecidos esquerdizides.
Isto nos cria uma enorme oportunidade. Cito logo de entrada a
www.midiasemmascara.org, a
rededearticulacaoliberal@yahoogrupos.com.br e www.
oexpressionista.com.br. Redes privadas de cidados indignados
que me atrevo a citar, embora sua revelia. So apcerqueira@terra.
com.br; puggina@brturbo.com; lucasmendes@express.com.br;
jhpdmyte@uol.com.br; mlucia@sercomtel.com.br e irinna@terra.
com.br. De uma brasileira e direto dos Estados Unidos, Millakette,
milakette@aol.com e, da situao em Israel e Oriente Mdio,
sirotski@netvision.net.il. Boa sorte no combate das idias!

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Jornal da Tarde 06 de janeiro de 2003


O "Imprio" de Antonio Negri
Sobre alguns paradoxos e questes de esquerda.

O principal guru da esquerda nesta transio de sculo no mais


Gramsci, outro italiano, Antonio Negri. Esse personagem
agitado, antigo terrorista com um passado de violncia, cmplice
das "Brigadas Vermelhas" dos anos 70 e responsabilizado no
assassinato do ex-primeiro-ministro Aldo Moro, surge agora como
o terico da Nova Esquerda Festiva antiglobalista. Suas idias
procuram mobilizar, num dio comum aos Estados Unidos, uma
gororoba de marxismo, ecologismo, feminismo, saddamismo,
simpatia pela Intifada palestina e por Bin Laden ou, simplesmente,
a vociferao irresponsvel de caras-pintadas na fase bagunceira
da adolescncia. Negri seria o santo patrono de manifestaes
globais antiglobalizantes, como as de Seattle, Washington, Davos,
Gnova e do Foro de Porto Alegre. difcil caracterizar-lhes um
programa consistente. Na verdade, pertencem apenas velha
linhagem anarquista romntica cujos primeiros vagidos modernos
foram ouvidos nos motins homicidas dos sans-culotte de Paris de
1789/93. Metido a filsofo, denunciado como cattivo maestro em
sua ptria, no usando barba de estilo marxista-petista, porm
apenas uma vasta cabeleira, Negri produziu um livro, o Imprio,
que se tornou uma espcie de best seller mundial depois de ser
adotado nas universidades americanas e publicado pela venervel
editora de Harvard. um dos paradoxos da globalizao.
Na obra de David Henderson, Antiliberalismo 2000, que a Editora
da UniverCidade no Rio traduziu recentemente, est bem
analisado esse novo milenarismo coletivista que devemos
considerar como o contraponto, normal da reao aos avanos
mais salientes destes primeiros anos do sculo 21. Ou, se
quiserem, como a face "civilizada" ocidental, alegadamente no
violenta da "Guerra Civil Permanente", cuja verso tenebrosa
representada pelo terrorismo islmico. A juno oportunista dos
dois movimentos, autnomos em suas origens, se processa na base
de interesses comuns. Assim como os aliados ocidentais
sustentaram, em 1941/45, a resistncia sovitica invaso nazista,
e os americanos ofereceram apoio militar aos talibans quando da
invaso do Afeganisto pelos russos, em 1980, assim tambm a
convenincia do momento explicaria a paradoxal simpatia da
esquerda do Primeiro Mundo ao que h de mais machista,
medieval e retrgrado na atual exploso de fanatismo muulmano.
O jogo ideolgico esquerda x direita permite essas contradies.
evidente que Negri e seus seguidores so muito mais
sofisticados do que os velhos adeptos do trotskismo, e mesmo do
gramscismo. No nos damos conta disso no Brasil porque sempre
estamos algo atrasados, 20, 30, 50 anos, na evoluo de nossos
pruridos ideolgicos. Negri, Michael Hardt e seus colaboradores

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antecipam um futuro sombrio num supercapitalismo globalizado e


previnem contra imperialismo, que no o do "capitalismo tardio"
das profecias de Lenin, nem o "neocesarismo" de Spengler. No
imaginam que se possa criar, numa projeo extensa das idias de
Hayek, uma Nova Ordem Espontnea Global liberal - uma ordem
"espontnea", insisto, e, por conseguinte, de formao democrtica
natural, livre e imprevisvel. Formado na teoria da ao subversiva
violenta, a que Negri no pode, provavelmente, escapar por fora
de seus preconceitos leninistas, ele imagina um futuro em que a
"multido", monstruosa e no exatamente definida, se rebela
contra o imprio "vampiro" do supercapitalismo multinacional. O
choque seria simbolizado, suponho eu, pela destruio das Torres
Gmeas de Nova York.
Nesse sentido, as quase 500 pginas do trabalho de Negri e Hardt
misturam citaes e evocaes eruditas de Spinoza, Giordano
Bruno, Deleuze, Foucault e autores marxistas, com apelos a um
novo tipo de conflito armado permanente, de baixa intensidade,
que dever arregimentar os descontentes graas internet e s
contas bancrias internacionais, paralelamente rede terrorista da
Al-Qaeda.
Desde logo poderamos imaginar que, num mundo onde a estrutura
do Estado-nao soberano decai e onde o modelo dos imprios
clssicos de tipo cesarista, napolenico, britnico, hitlerista ou
stalinista no parece capaz de ressurgir, o paradigma o de
badernas de multides selvagens, pipocando aqui e ali nas grandes
aglomeraes urbanas. O fantasma do "Imprio" futuro serve
como forma de transio antecipatria para o protesto. O
"Negrismo" - adotemos essa expresso, que tem a vantagem de
conter um substrato anti-racista - se apresenta assim como o
arremedo de uma nova ideologia, adaptada ao "Contra" niilista,
sob cuja bandeira vermelha as multides arruaceiras se podero
identificar. Espontnea ser igualmente a reao progressiva
integrao poltica do Planeta numa Nova Ordem Global de que j
Washington, no momento, o quartel-general decisrio

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Jornal da Tarde 7 de julho de 2003


O sistema dos despojos

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Desinformao

Quero abordar um problema que, no momento, muito nos aflige, o


do indivduo nomeado para um cargo qualquer na alta
administrao, sem concurso ou qualificao adequada. O
Presidente tem distribuiu embaixadas, empregos em autarquias e
pastas em seu gordo Ministrio a uma turma de medocres
polticos derrotados, a fim de satisfazer outros partidos cuja
cooperao requer para as Reformas que pretende efetivar. Nos
regimes de antanho, o nobre podia "comprar" um regimento ou
uma embaixada do Rei, seu amigo. O regime patrimonialista adota
o sistema de prebenda pessoal pelo qual o Estado (Ltat, cest
moi...) propriedade do governante. At hoje, os presidentes
americanos distribuem generosamente as misses para
recompensar ricos contribuintes eleitorais. O political appointee
o oposto do funcionrio de carreira. No Itamaraty, costumvamos
descrever o mtodo como "entrada pela janela" Entretanto, nossa
diplomacia pouco sofreu com a prtica, ao contrrio de nossos
vizinhos. A solidez da carrire brasileira se deve ao baro do Rio
Branco e ao Instituto que lhe homenageia o nome, assim
preservando o MRE da instabilidade poltica de nossa histria
republicana. Certo, temos tido a experincia de personagens
qualificados como hors-concours, ainda que conseguiu o
Itamaraty, aos poucos, conquistar uma certa imunidade contra a
interferncia indesejada.
Para comparao, basta notar que a proporo dos recrutados pelo
Q.I.(Quem Indicou) da politicagem nos EEUU chegou, em certa
ocasio, a 40% do total, enquanto a mdia de tempo de servio dos
embaixadores britnicos era 33 anos de profisso e a dos
franceses, de mais de 34 anos. Acresce que quase todos os
Secretrios de Estado, Sub-secretrios e Deputy Secretaries
tampouco so da carreira. s vezes so pessoas ilustres,
intelectuais prestigiosos como Kissinger, personagens com grande
experincia de governo em situaes de guerra como Elihu Root,
com Theodore Roosevelt; Foster Dulles com Eisenhower; e o
general Colin Powell. Bush Pai foi embaixador na China; Joseph
Kennedy, amigo de Roosevelt e pai de JFK, embaixador em
Londres em princpios da II Guerra Mundial, no obstante o
passado de traficante de bebidas. Ns mesmos tivemos banqueiros
como Moreira Salles e Marclio Marques Moreira, em
Washington, o que se justifica pela importncia das relaes
financeiras com os USA. Marclio, alis, havia sido da carreira.
Certo que, em muitos casos, um homem de excepcional saber e
prestgio como Roberto Campos, precioso nas duas vertentes,
melhor pode representar o pas do que qualquer profissional.
Para Lisboa, temos mandado polticos e intelectuais, simplesmente
porque no sabem qualquer lngua estrangeira. Em alguns casos,

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impomos doidos - acreditando talvez que nossa querida "Me


Ptria" seja mais condescendente com nossos desmandos. O
regime militar foi muito respeitoso do Itamaraty. Entretanto, em
Bagdad e Assuno serviram generais reformados porque os
presidentes locais tambm eram militares, ou porque o pessoal do
Itamaraty esnobara postos considerados pouco confortveis.
Lamentvel , s vezes, o resultado de gente fora da carreira. Em
1830, no incio da vida dos EUA, John Randolf, famoso por sua
retrica sarcstica e defesa dos direitos dos estados escravagistas,
foi enviado por Andrew Jackson requintada Corte de S.
Petersburgo. Jackson, heri da Guerra de 1812, foi o primeiro
populista a entrar na Casa Branca e seu enviado era tudo menos
um gal, muito embora de aristocrtica famlia da Virginia.
Entrando no Grande Salo do Trono do Palcio de Inverno (o
Hermitage), dirigiu-se sem hesitao ao Tzar Nikolau II, deu-lhe
uma batidinha nas costas e, num ingls altamente idiomtico,
perguntou: "Howha'ya King. And how's the Mrs." (algo como:
"Que tal meu chapa! E como vai a madama?..."). A histria no
conta qual foi a reao do austero, tenebroso e disciplinado
Autocrata de Todas as Rssias.
dessa poca, alis, que data o alastramento do denominado
spoils system, o sistema de despojos ou partilha do "esplio" do
(partido) vencido, tendo sido o prprio termo usado pela primeira
vez em 1832. Figura semelhante foi nosso Assis Chateaubriand
que JK nomeou para Londres, em recompensa do apoio recebido
dos "Dirios Associados". Um embaixador americano no Rio, ao
terminar a guerra, era um fabricante de isqueiros que pretendia
fazer reclame dos produtos de sua indstria... Seu antecessor,
James Byrne, poltico de prestgio e influncia ao tempo de
Roosevelt, meteu-se onde no devia e suas declaraes favorveis
redemocratizao desagradaram ao presidente Vargas e
contriburam indiretamente para a queda do ditador, outubro de
1945. A politicagem tem seu preo e ns o pagamos.

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Jornal da Tarde 9 de junho de 2003


Os bonzinhos e os mgicos

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Desinformao

Presidente da Argentina e um dos maiores socilogos sulamericanos, surprendeu-me Domingos Sarmiento em uma de suas
obras quando atribui herana mourisca, deixada por 700 anos de
ocupao muulmana da Espanha e Portugal, muitos dos defeitos
de nossa cultura, particularmente a tendncia a pensar em utopias e
cultuar lderes carismticos. No entanto, Sarmiento tem razo.
Nota-se um irresistvel pendor em nossa mentalidade
sugestionvel, emotiva, imaginativa e crdula em aceitar boatos,
mitos, slogans e teorias conspiratoriais. Em nossos dias, as
ideologias totalitrias que representam religies-ersatz exercem tal
ao deletria.
Roberto Campos foi admirvel na denncia da irracionalidade das
molstias sociais e Paulo Francis, com seu inimitvel estilo, f-lo
do mesmo modo. Na poca em que tanto se falava em
desenvolvimentismo, Campos ridicularizou o "Mtodo Cou" de
auto-sugesto obsessiva adotado na campanha progressista.
Repetia-se mil vezes a expresso do desejo e se acabava
convencido de sua realizao. Se a populao inteira martela
indefinidamente o slogan Fome Zero, surgir eventualmente a bia
cheia nos pratos vazios, sem qualquer esforo das autoridades.
H anos que os veculos de opinio se escandalizam com o
morticnio criminoso em So Paulo e Rio, esperando que o
cabealho do jornal ter o efeito mgico de eliminar os
narcotraficantes homicidas, sem recurso Justia ou Polcia. Na
Rebelin de las Masas, fala Ortega y Gasset nessa susceptibilidade
das multides ao poder da mendacidade dirigida. No que diz
respeito s condies de nossa cultura, abordei o tema na anlise
da cultura brasileira empreendida na obra Em Bero Esplndido
(Topbooks, 1999). A "Magia da Palavra" em nossa sociedade o
que torna a imaginao desiderativa mais poderosa do que a
realidade concreta, ponderada no julgamento emprico. Esvai-se o
bom senso. Jos Maria Alckmin afirmava "no h fatos, s h
verses!" e Srgio Buarque de Holanda identificava "a crena
mgica no poder das idias" como uma das caractersticas de nossa
atormentada adolescncia poltica e social.
Todos os povos, mesmo os mais cultos da Europa como os
alemes e franceses por exemplo, sujeito a crises excepcionais
em que revela problemas semelhantes. Gustave LeBon escreveu
uma obra sobre a Psicologia das Multides em que analisa a queda
do nvel mental de coletividades, em casos de violentas
perturbaes poltico/religiosas. Nas guerras e revolues,
exacerba-se a tendncia humana em acreditar no poder da magia.
Quando vejo molequinhos palestinos atirando pedras num tanque

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israelense, descubro o fenmeno ostensivamente exibido na tev.


Na Guerra do Iraque, os mdia nos ofereceram o exemplo do
"pensamento desiderativo" ao mesmo tempo malicioso, ingnuo e
fantasmagrico, como se a desinformao e a propaganda
descarada fossem suficientes para deter a razo do poder militar
esmagador das foras da coalizo anglo-americana. Pela repetio,
transformou-se o carniceiro de Bagd em Cavaleiro da Tvola
Redonda, obedecendo ao conselho do Mein Kampf onde Hitler
sugere que qualquer mentira acaba entrando pela goela da
multido hipnotizada, por mais absurda que seja. O Fhrer tinha
mais razo do que Lincoln, que afirmava no se poder mentir o
tempo todo, enganando no s alguns, mas todo mundo.
Acredita-se em qualquer bobagem, desde que agrade. Na passeata,
aplaude-se a paz com bandeiras vermelhas. Queima-se a
americana, pensando com isso destruir um tanque Abrams.
Manifesta-se contra o imperialismo, esperando ressuscitar a
mmia de Lenin de seu tmulo da Praa Vermelha. Ostenta-se
uma reproduo da Guernica de Picasso, assim derrubando um
bombardeiro B-2, invisvel ao radar. A triste cena na tev de uma
criana ferida, num hospital, mais abala do que qualquer
argumento lgico. Insere-se um bigode hitlerista na foto de Bush,
reforando a convico de que o gngster no se chama Saddam,
mas George W. - e, com tais gestos simblicos de magia simptica
numa vociperambulante multido de imbecis coletivos, transferese milagrosamente a ferocidade de um fantico haxixim suicida da
jihad islmica para cima de um marine da Fora Expedicionria
aliada. Considerai que os contos da odalisca Sherazade so o que
de mais notvel produziu a literatura rabe, tendo Bagd como
centro privilegiado e o Sulto-Califa como o mais magnnimo,
mais genial e mais lcido de todos os dspotas. Vislumbra-se a
torpeza do vilo de encomenda que no ser abatido no campo de
batalha, mas exaltado nos recantos secretos da mente coletiva mais convincente no ambiente onrico da fico romntica quando
transferido para o terreno da anlise poltica e do clculo
diplomtico.
Divagao no sonho, excitao emotiva pelo enredo e a imagem.
Puro mantra encantatria. Magia da palavra e do olhar.

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde 12 de maio de 2003


Hipocrisia

Deformao da imagem

Desinformao

Alguns recentes acontecimentos internacionais foram testemunhos


de extraordinria exibio de impostura. No que esteja a
desfaatez sempre ausente da diplomacia: ela pode, por definio,
configurar o uso polido da mentira e da hipocrisia quando a
fragilidade humana transforma os fariseus, na frase de Cristo, em
sarcfagos pintados de branco. Vejam as ocorrncias resultantes
da famosa Resoluo 1.441 do Conselho de Segurana (CS) da
ONU.
No austero cenrio de seu mais alto rgo, encarregado da
manuteno da paz e da segurana, o debate revelou vergonhosos
exemplos de divergncias, encobertas por atitudes hipcritas. A
Rssia quer receber de volta os bilhes emprestados a Saddam; a
Frana, concesses petrolferas para a ELF; a Alemanha, a
continuao de um comrcio altamente proveitoso quando sofrem
o pas e o socialismo de triste desgaste. Putin, Chirac e Schrder
simplesmente querem reduzir a presena militar americana na
Europa, a fim de realizar o velho sonho de De Gaulle de uma
segunda superpotncia para, com a China, reequilibrar o Planeta
num sistema tripolar.
As criancinhas famintas iraquianas despertaram os "coraes
sangrando" (bleeding hearts) do mundo inteiro, no obstante o
espetculo escandaloso de dzias de opulentssimos palcios
saddamitas, muito kitsch e repletos de caixas de armrios e cofres
com US$ 600 milhes em notas verdinhas - mais do que
suficientes para custear o programa petrleo-alimentos do
generoso secretrio-geral Kofi Annan, com algumas migalhas de
sobra para nosso "Fome Zero"... Por ventura teria algo sumido nos
bolsos do funcionalismo onusiano?
E o que dizer da hipocrisia dos media nova-iorquinos e
washingtonianos, para no falar dos parisienses, cariocas, paulistas
e gachos, incoercveis em seu mpeto de lanar a maior
quantidade de lama contra o ventilador da opinio pblica
mundial?
Tenho o maior respeito e apreo pelo senhor Fernando Henrique
Cardoso.
Duvido, porm, que a sugesto contida em recente artigo de S.
Exa. de um lugar permanente para o Brasil no CS da ONU corrija
seu "comportamento vacilante" e evite o "retrocesso lei do mais
forte" e "a um estado de natureza pr-hobbesiano", provocados,
segundo insinua, pela interveno americana no Iraque. A cruenta
interveno aliada contra a Srvia na Bsnia e Kosovo, em 1999,
em que pese a inexistncia de legitimidade aps o veto russo no
Conselho, no provocou qualquer objeo da diplomacia brasileira
quando, na poca, exercia S. Exa., lcida e eficientemente, a
Presidncia do Pas.

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.: J. O. de Meira Penna :: Publicaes :: Artigos :.

Mais perto de ns, outro tipo de hipocrisia agua nossa ateno.


Servi outrora na Terceira Comisso da Assemblia-Geral da ONU,
especializada em assuntos de direitos humanos, e nela pude
apreciar como delegados sauditas, iraquianos, argelinos, srios,
lbios, etc. se esmeravam por defender, obsessiva e vibrantemente,
ideais democrticos, igualdade dos direitos da mulher, abolio do
trfico de escravos, liberdade de pensamento e outras elevadas
conquistas da Humanidade que seus respectivos governos,
flagrantemente, violam. A atual Comisso dos Direitos Humanos
presidida pela Lbia. Ser ela magnfico exemplo de nao
progressista, liberal e humanitria, mesmo considerando haver
sido o coronel Kadafi quem mandou explodir um Boeing 747 em
Lockerbie, na Esccia, matando 280 civis, simples pecadilho desse
grande homem, notrio pela austeridade de sua postura?
Seriam Fidel e Chvez admirveis humanistas?
Nosso prprio relacionamento com esses caritativos lderes
libertadores cresce em importncia e, na aludida Comisso, o
delegado brasileiro absteve-se no caso de Cuba. No seria verdade,
contudo, que o fidelssimo ditador tenha fuzilado 12.003
opositores contra el paredn, que outros milhares se afogaram no
Caribe e milhes faleceram na Etipia, em Moambique e Angola
como resultado da interveno de suas foras mercenrias nas
respectivas guerras civis? Entretanto, o que pretendeu o
embaixador brasileiro em sua "Declarao de Voto" no foi
condenar Cuba, mas dirigir algumas estocadas sutis aos EUA.
Criticou "embargos econmicos sem respaldo multilateral" - tema
que no se encontrava na ordem do dia, mas se esqueceu que
embargo ato de soberania e nunca necessitou de concordncia
multilateral. Alis, foi esse o caso, na poca, do embargo brasileiro
contra a frica do Sul a pretexto de combate ao apartheid. O mais
sibilino golpe de florete foi a referncia "nossa posio contrria
pena de morte" - confundindo na mesma censura a pena capital
que, em alguns dos Estados Unidos, atinge legalmente os
criminosos hediondos com a execuo, em Cuba, de civis
politicamente incorretos pelo fato de preferirem o "inferno"
capitalista da Flrida ao "paraso socialista" da ilha carcerria. E
viva a transparncia, a veracidade e a sinceridade!

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde 12 de maio de 2003


Hipocrisia

Deformao da imagem

Desinformao

Alguns recentes acontecimentos internacionais foram testemunhos


de extraordinria exibio de impostura. No que esteja a
desfaatez sempre ausente da diplomacia: ela pode, por definio,
configurar o uso polido da mentira e da hipocrisia quando a
fragilidade humana transforma os fariseus, na frase de Cristo, em
sarcfagos pintados de branco. Vejam as ocorrncias resultantes
da famosa Resoluo 1.441 do Conselho de Segurana (CS) da
ONU.
No austero cenrio de seu mais alto rgo, encarregado da
manuteno da paz e da segurana, o debate revelou vergonhosos
exemplos de divergncias, encobertas por atitudes hipcritas. A
Rssia quer receber de volta os bilhes emprestados a Saddam; a
Frana, concesses petrolferas para a ELF; a Alemanha, a
continuao de um comrcio altamente proveitoso quando sofrem
o pas e o socialismo de triste desgaste. Putin, Chirac e Schrder
simplesmente querem reduzir a presena militar americana na
Europa, a fim de realizar o velho sonho de De Gaulle de uma
segunda superpotncia para, com a China, reequilibrar o Planeta
num sistema tripolar.
As criancinhas famintas iraquianas despertaram os "coraes
sangrando" (bleeding hearts) do mundo inteiro, no obstante o
espetculo escandaloso de dzias de opulentssimos palcios
saddamitas, muito kitsch e repletos de caixas de armrios e cofres
com US$ 600 milhes em notas verdinhas - mais do que
suficientes para custear o programa petrleo-alimentos do
generoso secretrio-geral Kofi Annan, com algumas migalhas de
sobra para nosso "Fome Zero"... Por ventura teria algo sumido nos
bolsos do funcionalismo onusiano?
E o que dizer da hipocrisia dos media nova-iorquinos e
washingtonianos, para no falar dos parisienses, cariocas, paulistas
e gachos, incoercveis em seu mpeto de lanar a maior
quantidade de lama contra o ventilador da opinio pblica
mundial?
Tenho o maior respeito e apreo pelo senhor Fernando Henrique
Cardoso.
Duvido, porm, que a sugesto contida em recente artigo de S.
Exa. de um lugar permanente para o Brasil no CS da ONU corrija
seu "comportamento vacilante" e evite o "retrocesso lei do mais
forte" e "a um estado de natureza pr-hobbesiano", provocados,
segundo insinua, pela interveno americana no Iraque. A cruenta
interveno aliada contra a Srvia na Bsnia e Kosovo, em 1999,
em que pese a inexistncia de legitimidade aps o veto russo no
Conselho, no provocou qualquer objeo da diplomacia brasileira
quando, na poca, exercia S. Exa., lcida e eficientemente, a
Presidncia do Pas.

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Mais perto de ns, outro tipo de hipocrisia agua nossa ateno.


Servi outrora na Terceira Comisso da Assemblia-Geral da ONU,
especializada em assuntos de direitos humanos, e nela pude
apreciar como delegados sauditas, iraquianos, argelinos, srios,
lbios, etc. se esmeravam por defender, obsessiva e vibrantemente,
ideais democrticos, igualdade dos direitos da mulher, abolio do
trfico de escravos, liberdade de pensamento e outras elevadas
conquistas da Humanidade que seus respectivos governos,
flagrantemente, violam. A atual Comisso dos Direitos Humanos
presidida pela Lbia. Ser ela magnfico exemplo de nao
progressista, liberal e humanitria, mesmo considerando haver
sido o coronel Kadafi quem mandou explodir um Boeing 747 em
Lockerbie, na Esccia, matando 280 civis, simples pecadilho desse
grande homem, notrio pela austeridade de sua postura?
Seriam Fidel e Chvez admirveis humanistas?
Nosso prprio relacionamento com esses caritativos lderes
libertadores cresce em importncia e, na aludida Comisso, o
delegado brasileiro absteve-se no caso de Cuba. No seria verdade,
contudo, que o fidelssimo ditador tenha fuzilado 12.003
opositores contra el paredn, que outros milhares se afogaram no
Caribe e milhes faleceram na Etipia, em Moambique e Angola
como resultado da interveno de suas foras mercenrias nas
respectivas guerras civis? Entretanto, o que pretendeu o
embaixador brasileiro em sua "Declarao de Voto" no foi
condenar Cuba, mas dirigir algumas estocadas sutis aos EUA.
Criticou "embargos econmicos sem respaldo multilateral" - tema
que no se encontrava na ordem do dia, mas se esqueceu que
embargo ato de soberania e nunca necessitou de concordncia
multilateral. Alis, foi esse o caso, na poca, do embargo brasileiro
contra a frica do Sul a pretexto de combate ao apartheid. O mais
sibilino golpe de florete foi a referncia "nossa posio contrria
pena de morte" - confundindo na mesma censura a pena capital
que, em alguns dos Estados Unidos, atinge legalmente os
criminosos hediondos com a execuo, em Cuba, de civis
politicamente incorretos pelo fato de preferirem o "inferno"
capitalista da Flrida ao "paraso socialista" da ilha carcerria. E
viva a transparncia, a veracidade e a sinceridade!

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde 15 de setembro de 2003


Desinformao

Deformao da imagem

Desinformao

O controle da opinio pblica atravs da desinformao est


atingindo nveis insuportveis neste ltimos tempos. Sem partilhar
da tese de meu amigo Olavo de Carvalho sobre a existncia de
uma "conspirao", com um centro diretor em Moscou, tal como
existia antes de 1989, confesso mais acreditar numa espcie de
vrus da Sndrome da Deficincia Imunolgica Adquirida que
acorrenta as mentes suscetveis, ignorantes ou ingnuas. Pode-se
hoje falar num Carandiru encarcerando uma parcela considervel
da opinio botocuda. A transmisso da dezinformatsyia se faz de
trs maneiras diferentes: 1) de modo direto ou pela mentira; 2)
pela ocultao da relevante notcia verdadeira; e 3) pela
ambigidade, a duplicidade ou o doubletalk. Exemplo clssico da
ocultao da verdade o "esquecimento" do fuzilamento, em
Barcelona, de milhares de anarquistas do Poum pelos comunistas,
assim como de milhes de cidados soviticos pela parania de
Stalin, em 1937 - tudo afastado da ateno histrica graas a uma
pintura que Picasso, oportunisticamente, denominou Guernica e
foi solenemente pendurada no Museu do Prado para nos horrorizar
com a morte de algumas centenas de bascos na guerra civil
espanhola.
Silncio com relao a fatos importantes a celebrao barulhenta
do 11 de setembro, o aniversrio da morte de Allende e o
centenrio do nascimento de Adorno, dois marxistas, pelo qual se
procura ofuscar a lembrana do ataque terrorista a Nova York.
Deixa-se ainda de mencionar que durante os 68 anos de existncia
da ONU s duas vezes o Conselho de Segurana (CS) determinou
uma interveno armada - a primeira em 1950, quando foi a Coria
do Sul invadida, no tendo ocorrido veto sovitico pela ausncia
do delegado da URSS, o que tornou a deciso polmica em termos
da Carta; e a segunda na Guerra do Golfo de 1991. Na crise de
Kosovo em 1999, ao contrrio, a interveno da Otan contra a
Srvia se realizou no obstante o veto russo no CS. A ambigidade
ou doubletalk onusiano, de teor realmente genial, ilustrada pelo
texto do embaixador Sardenberg no Estado de 24/8. Num
pargrafo de lgica pesada, em 20 linhas, consegue nosso
representante permanente em Nova York transmitir a suspeita de
que a responsabilidade pela morte de Sergio Vieira de Mello cabe
realmente aos americanos. "As trgicas conseqncias do atentado
terrorista constituem inequvoco alerta para a precariedade da
situao criada pela interveno, realizada margem do arcabouo
legal e para o risco de envolver a organizao em atividades
associadas a uma situao de legitimidade questionvel..." No
havendo qualquer resoluo do CS que proba a interveno no
Iraque, a gente se pergunta qual o verdadeiro propsito de um
diplomata de to reconhecida inteligncia e competncia em
agredir de forma quase caluniosa uma potncia amiga da qual

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dependem nossas pretenses a um assento permanente no aludido


conselho.
Outra amostra de prfida ambigidade a pgina no Jornal do
Brasil de 4 do corrente, tendo como ttulo "Militares vo investigar
bioterror". O nome do suspeito, Hossein El-Nashaar, deixa
inicialmente a impresso de que se trata de um fundamentalista
islmico. O noticirio, porm, envolve a embaixadora americana
Donna Hrinak, que teria sido "convocada" pela Cmara, como se
culpada de algum crime. Desde quando podem os deputados
brasileiros "convocar" um embaixador estrangeiro? Toda a matria
procura simplesmente atribuir aos americanos o desgnio perverso
de arruinar a agricultura da soja, a fim de proteger ilicitamente seu
prprio cultivo. O muulmano se transforma em agente do
imperialismo ianque, empenhado em impor sobre todo o globo sua
frmula "neoliberal"... Evidentemente, a acusao que foram os
americanos que fizeram explodir o foguete na base da Alcntara exemplo do primeiro tipo de desinformao - demasiadamente
crua e primria para ser aceita. No tem o refinamento da hiptese
de que foi a prpria CIA que montou o ataque s Torres Gmeas
para justificar a conquista do petrleo do Iraque, em prejuzo das
ambies da Braspetro no mesmo sentido.
Outra curiosa fonte de desinformao, destinada a dar a impresso
de um permanente contencioso com os EUA, de origem
econmica e visa, de forma primitiva e quase infantil, a
transformar a Alca numa conspirao "imperialista", visando a
empobrecer o pas. Ora, se exportamos para os EUA, ano passado,
US$ 15 bilhes, um quarto de nossas vendas, e importamos US$
10 bilhes, com saldo de US$ 5 bilhes a nosso favor, resulta que
os EUA so nosso principal fregus, o que convenceria mesmo o
mais tapado carcamano do armazm da esquina do valor do livre
comrcio com a Amrica. Mas os americanos, como afirmou o
exmo. sr. presidente da Repblica, defendem "seus interesses, seus
interesses, seus interesses". ns? No defendemos os nossos
interesses, os nossos interesses, os nossos interesses? H algum
mal nisso?

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde 17 de fevereiro de 2003


O que ento a verdade?

Deformao da imagem

Desinformao

A verdade, ela no barata em poltica! tica e poltica no bem


se coadunam, como bem constatou Maquiavel. Poltica mais uma
arte do que uma moral e Bismarck a definiu como "a arte do
possvel". Pior ainda em diplomacia e poltica internacional, eis
que os dirigentes no so obrigados franqueza por razes de
soberania. Puritanos, os ingleses sempre tiveram o cuidado em no
mentir, embora, quando necessrio, encobriram a verdade de tal
jeito que o pas adquiriu o ttulo de "prfida Albion". No entanto,
assistida por seu "esplndido isolamento" insular, a Gr-Bretanha
foi o principal instrumento do Equilbrio Europeu, frustrando
durante 500 anos o surgimento de um imprio continental opressor
e absolutista e derrotando sucessivamente Felipe II de Espanha,
Lus XIV e Napoleo; Guilherme II e Hitler e os Czares da Rssia,
a Santa e a sovitica. Mestres no jogo da Realpolitik, conseguiram
promover os ideais da democracia liberal em que a sinceridade e
veracidade se tornam prementes, por fora do papel decisrio da
opinio pblica livre e bem informada. Seguindo na mesma trilha,
pouco a pouco se transformaram os americanos em gendarmes
universais - agindo com diplomacia e, ocasionalmente, um poder
militar esmagador, sempre revelando seus desgnios com certa
franqueza, s vezes brutal, outras vezes ingnua.
A crise do momento ilustra o problema levantado. Ele grave no
somente porque a sociedade aberta ocidental enfrenta um inimigo
arguto, fraco porm altamente perigoso em virtude das armas no
convencionais que usa e da natureza semi-religiosa do conflito.
Quando Bush declarou uma "cruzada" contra o terrorismo aps o
11 de Setembro, foi criticado pela gafe cometida.
Ora, so os prprios terroristas que declararam Jihad, a "guerra
santa".
Donde a questo da verdade do que se passa. Repito a pergunta de
Pilatos a Cristo no Pretrio, feita com ceticismo e ar de
brincadeira: "O que a verdade?" E foi-se sem esperar pela
resposta (Numa famosa parfrase de Francis Bacon, a questo do
cnico e experimentado poltico fora: "What is truth? Said jesting
Pilate; and would not stay for an answer")... Vou ento fazer
algumas perguntas similares e podem os leitores montar no cavalo
alado do Mafoma e voar at a Esplanada do Templo de Salomo,
em Jerusalm, para de Allah receber o Coro, ou se ausentarem
sem esperar a resposta...
1) Est Saddam Hussein mentindo sobre as famosas "armas de
destruio em massa"? Que atitude e riscos toma um ditador rabe,
absolutamente desprovido de escrpulos, perante os critrios de
comprovao exigidos numa sociedade ocidental, aberta, liberal,
democrtica e submissa crtica da opinio pblica?
2) Em contraposio, que valor possui a imaginao pitoresca,
para no dizer paranica, estilo 1001 Noites, para um povo pobre,
oprimido, ressentido, tradicionalista, desinformado e fanatizado

file:///C|/Meira%20Penna/17_02_que_entao_e_verdade.htm (1 of 2) [16/8/2007 05:33:24]

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por um misto de religiosidade e ideologia nacional-socialista?


3) No so hoje os EUA a potncia hegemnica? Na realidade,
relativamente menos poderosos do que j foram, pois, em 1945, ao
trmino da Segunda Guerra Mundial, dispunham de 12 milhes de
soldados, a nica frota de guerra existente, o domnio areo, 50%
do PIB mundial e a arma absoluta, incontrastvel, a bomba
atmica. O Imprio mundial apresentava-se-lhes escancarado
eventual cobia. Ao invs, trouxeram de volta os soldadinhos para
o Natal (let s bring the boys home for Xmas...), entregaram a
Europa oriental a Stalin; deram independncia s Filipinas;
deixaram os maostas conquistar a China; reconstruram a Europa
com o Plano Marshall; criaram dois novos e potentes aliados com
os ex-inimigos Alemanha e Japo e - no obstante o incontrastvel
poder - esperaram o comunismo cair de podre com a poltica de
conteno durante a guerra fria.
4) No verdade ento que, se no fosse a Amrica, seria hoje o
mundo inteiro totalitrio, ou nazista ou comunista? No sei se
franceses, alemes e belgas sabem disso e creio que os brasileiros
no nos damos conta de qual teria sido nossa sorte em 1935, em
1938/40 e em 1962/64 no dominasse Tio Sam o ar e os mares...
5) Pergunta final. Hoje, o PIB americano de US$ 10 trilhes,
entre um tero e um quinto do PIB mundial, e sete outras naes
possuem armamento atmico. O "Imprio" est sujeito a um
consenso crtico, interno e externo... Se invadir o Iraque e no
enfrentar armas de destruio em massa, vencer em trs dias, mas
desmoralizar Bush para uma reeleio. Se encontrar tais armas,
confirmando suas denncias, corre o risco de sofrer um nmero
considervel de baixas num confronto geral com o Isl. No jogo de
pquer, ningum sabe qual dos dois tem o trunfo maior. No ele
o jogo da verdade e da mentira?

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Jornal da Tarde, 17 de maro de 2003.


Algumas questes embaraosas

Deformao da imagem

Desinformao

Para se entender a situao internacional necessrio um


conhecimento suficiente de eventos passados e da complexidade
dos relacionamentos entre as potncias ativas no jogo de poder.
Em 1939, por exemplo, a Alemanha nazista e a Rssia stalinista
assinaram o acordo Molotov-Ribbentrop que lhes facultou a
partilha da Polnia, a forada integrao dos pases blticos
URSS, o ataque Finlndia e a possibilidade de a Wehrmacht, oito
meses depois, conquistar a Frana e erguer contra a Inglaterra,
ltimo bastio de liberdade na Europa, uma ameaa mortal.
Entretanto, quando foi a URSS invadida em 1941, Churchill, o
mais tenaz lder conservador britnico, imediatamente
proporcionou apoio integral a Stalin que Roosevelt reiterou.
Desencadeada para defender a Polnia, a guerra terminou com a
integrao desse mesmo pas ao imprio comunista, enquanto a
Europa ocidental era libertada pelos americanos que, em 1945,
dispunham da arma nuclear absoluta, 50% do PIB mundial e 12
milhes de soldados. No entanto, diante da passividade
isolacionista do rival e em extraordinria demonstrao
maquiavlica, Stalin, responsvel por um maior nmero de vtimas
do que Hitler, se apossou da metade do continente - a qual s 45
anos mais tarde se libertaria graas, novamente, ao poder
americano vitorioso na guerra fria.
Se h, por conseguinte, uma nao qual deve o mundo a
liberdade e a democracia, essa nao, paradigma global, a
Amrica.
O declnio do imprio sovitico comeou com a invaso do
Afeganisto em 1979 e terminou, aps 10 anos de fracasso, com o
abandono da aventura que causou 1 milho de vtimas. Durante
todo esse tempo, jamais ouvi falar em manifestaes pacifistas de
protesto em qualquer cidade do mundo livre; nem mesmo o papa,
notrio inimigo do comunismo, fez qualquer declarao sobre o
episdio. Os afegos haviam resistido com o armamento fornecido
pelos americanos. Muitos "resistentes" foram armados pelos EUA
- Osama bin Laden, por exemplo. No jogo complexo de equilbrio
de poder h esses paradoxos que muita gente, ignorante, ou
ingnua, ou tendenciosa, no consegue perceber.
Saddam Hussein no foi derrubado aps a Guerra do Golfo porque
contrabalanava os fanticos aiatols iranianos. No poder h mais
de 30 anos, esse verdadeiro prottipo do gngster internacional
responsvel por quatro guerras. A represso da minoria curda com
gases venenosos, a invaso do Kuwait e o conflito com o Ir
(1980/88) teriam causado mais de 1 milho de mortes. Nessa luta,
para resistir a Saddam e superioridade de seu armamento
sovitico, os aiatols, que haviam desmontado seu prprio
exrcito, recorreram a meios hericos como o de mandar batalhes
de crianas para estourar com os ps os campos de minas admirvel de ingenuidade, no acham? E no s Israel alega haver

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destrudo um reator nuclear iraquiano em 1981, como leio em


obras de fsicos americanos publicadas da dcada passada, sobre
seus esforos para desenvolver a arma atmica.
O propsito de Saddam recriar um sultanato rabe naquela que
foi a antiga metrpole do Isl, Bagd. Incidentalmente, o ltimo
grande heri da Jihad islmica s Cruzadas no foi um rabe, mas
um curdo, o nobre e cavalheiresco Saladino (+1193) que
reconquistou Jerusalm e venceu Ricardo Corao de Leo, rei da
Inglaterra. Estas recordaes histricas parecem irrelevantes, mas
so at hoje influentes na mente dos que sonham com uma Guerra
Santa contra o Ocidente moderno. Curiosamente, repito que em
todos os recentes episdios sangrentos de terrorismo nunca li sobre
manifestaes pacifistas na Europa e na Amrica, nem tampouco
sobre qualquer alto funcionrio da ONU que houvesse reclamado
pela violao dos direitos humanos ou morte de civis inocentes.
Quando 3 mil pereceram em Nova York a 11 de setembro 2001,
no houve arruaas ou bandeiras rabes queimadas em qualquer
cidade francesa, alem ou brasileira - nem pacifistas saram s ruas
para gritar "faam amor, no faam guerra!" E quando 100
australianos foram explodidos em Bali h alguns meses, no ouvi
falar, salvo na Austrlia, de qualquer expresso de indignao
justiceira ou expresso de mpetos pacifistas para os cultores da
receita de paz-e-amor. Nem o presidente do Brasil deu um pio
sequer. A Realpolitik do poder cega - e v-se que a memria
histrica, em parte da Europa ocidental, to curta quanto aquela
de que somos, os brasileiros, acusados de sofrer. Os sentimentos
de compaixo e justia distributiva do povaru esquerdizide so
igualmente muito discriminatrios e sua cegueira bastante
diferente da que cobre os olhos da esttua de Dik, em frente aos
tribunais. Quanto bandeira que desfraldam no branca,
vermelha - no se iludam.

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Jornal da Tarde 18 de agosto de 2003


Sobre o Iraque e o antiamericanismo

Deformao da imagem

Desinformao

guerra do Iraque representou um divisor nas turbulentas guas da


opinio pblica mundial. Um motivo seria sem dvida, como
observou um gaiato, que to depressa se revelou a espantosa
superioridade da tecnologia militar americana que a guerra
terminou antes que se soubesse por que havia comeado. A
charada exacerbou, entretanto, os sentimentos antiamericanos, mas
particularmente em nossa terra (Veja da semana passada). Quero
aqui fazer referncia ao deplorvel artigo do dr. Ives Gandra
Martins no JT de 4 do corrente. No s avana uma srie de falsas
suposies, mas, ao acusar Bush de mentiroso, acredito que esteja
cometendo uma incorreo semelhante.
Desafio meu preclaro amigo e muito admirado professor a provar
sua alegao que o ataque contra Saddam se realizou "contra a
deciso da ONU". Que deciso? A ONU no toma decises. Seu
Conselho de Segurana s pode exarar "Resolues" e a nica
relativa ao caso foi a de n 1.441 que exigia do Iraque o
desarmamento total. Longe, por conseguinte, de lhe contrariar a
vontade, os EUA cumpriram os propsitos onusianos de impor a
paz e segurana na rea, aps os milhes de mortos de que foi
Saddam responsvel nos ltimos 20 anos. Incidentalmente, o
brilhante causdico o mais notvel membro brasileiro da Opus
Dei e, nesse sentido, esperaria fosse solidrio do mais notvel e
brilhante membro espanhol dessa sociedade, o primeiro-ministro
Aznar, o qual se revelou o mais fiel aliado de Bush.
No vou aqui discorrer sobre as misteriosas causas da colocao
do Brasil como o pas ocidental em que mais virulento seria o
antiamericanismo. Em outras ocasies tenho-me referido,
perplexo, a essa insistncia em nos incluir no famoso Manual do
Perfeito Idiota Latino-Americano. Ela apenas depe contra o nvel
de inteligncia, informao e coerncia lgica de nossa
mentalidade coletiva. Pois afinal de contas no somos o pas que
pretende fazer opo preferencial pelos pobres quando deveria
faz-lo pela riqueza no desenvolvimento? No registramos uma
das mais vergonhosas taxas de escolaridade e qualidade de vida
entre as grandes naes modernas? No somos o nico em que
ainda sobrevivem comteanos, alankardecistas e fanticos
debatedores quanto aos mritos respectivos de Stalin e Trotsky?
No torcemos por Che Guevara, Fidel, Chvez e Kim
Noseiquantos, o mais novo detentor da bombinha nuclear? Mais
surpreendente ainda a admirao que, nos mdia e crculos
sadamitas da intelecturia tupiniquim, granjeou, como se fosse
admirvel democrata, esclarecido estadista e benfeitor da
humanidade um dos piores energmenos da poca, o progenitor
dos falecidos Usay e Qusay.

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Mas, enfim, por que Bush atacou o Iraque? J muito tenho lido em
peridicos americanos e europeus a respeito e me dei conta que a
melhor explicao foi simplesmente a oferecida por Blair. A
coalizo anglo-americana no visou a Coria do Norte, o Ir dos
aiatols, o Imen ou o Paquisto, onde provavelmente se esconde
Bin Laden, mas o Iraque, "porque podemos", disse Blair. O
problema consistia, nem mais nem menos, do que persuadir todos
os fundamentalistas muulmanos e, particularmente, os rabes que
possuem os EUA um poder irresistvel e perseguiro todos os
terroristas at elimin-los na mais recndita caverna de Ali Bab.
Em gente to desprovida de realismo e racionalidade, necessrio
apresentar uma prova ofuscante, incontrovertida, que, por mais
que possam usar mtodos no convencionais, derrubar torres
gmeas, seqestrar avies, assassinar turistas inocentes, arrebentar
hotis de luxo e reclamar a assistncia de Al na Jihad, nada disso
promete qualquer esperana de realizar um bem-sucedido esquema
geopoltico. Sendo a nao militarmente mais avanada na rea,
mais pluralista (sunitas, xiitas, curdos e cristos) e, geralmente,
mais detestada, servia o Iraque, admiravelmente, para uma lio
em regra de bom comportamento. Com o fim de Saddam, acabam
quaisquer veleidades de recriar uma espcie de moderno califado
de Bagd que possa controlar mais de 50% da produo mundial
de petrleo, determinar o preo do barril, possuir armas de
destruio em massa e servir de quartel-general catalisador do
poder global do Islamismo predatrio. Adeus, Napoleo de
Maom!
Numa etapa de desenvolvimento em que o petrleo (essa ddiva de
Al!) est em vias de declnio como fonte mxima de energia e em
que pesem os tolos argumentos de Monsieur Emmanuel Todd, que
no poderia mesmo ser seno jornalista francs (Estado, 10/8,
pg. D7), Bush demonstrou com clareza brutal que qualquer
desafio ao emergente papel dos EUA como "gendarme" do mundo
ser punido de modo exemplar, e por qualquer meio na regio
gltea. Em suma, a operao no Iraque foi um simples aviso aos
navegantes imprudentes:
Pensem bem antes de recorrer lmpada de Aladim!

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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde 21 de julho de 2003


A ilha

Deformao da imagem

Desinformao

Em seu ltimo romance, escrito pouco antes de morrer, A Ilha,


Aldous Huxley (+1963) prope uma espcie de utopia, algo
surrealista, baseada na idia de que o uso de certas drogas
alucingenas, acoplado com o misticismo oriental, compensaria os
extremos a que poderia alcanar uma sociedade industrializada,
totalitria e cientfica que ele, pessimisticamente, antecipara em
sua famosa distopia, Brave New World. Huxley estabelecera-se na
Califrnia e ali faleceu. Local e momento foram propcios a
promov-lo como um dos mais ilustres profetas da vertente
"drogada" dos hippies que, desencadeando a Revoluo Sexual
daquela dcada, fundamentalmente afetou a sociedade moderna.
Filho de uma famlia ilustre de cientistas, o romancista ingls se
havia dedicado ao estudo da mescalina que, extrada de um cacto
mexicano, quimicamente semelhantes a hormnios presentes no
ser humano, adrenalina e noradrenalina. A esposa de Huxley, a
escritora italiana Laura, tratou-o com mescalina no sofrimento do
cncer que mataria o grande pensador.
A meno de Huxley vem a propsito de duas de suas idias que
poderiam colaborar para a soluo do grave problema das drogas,
hoje na ordem do dia.
A primeira que se deveria distinguir as "boas drogas", cujo
consumo poderia ser liberado, e as drogas perigosas e nocivas, a
serem reprimidas.
Na "Ilha" teramos uma oportunidade de experimentar as
substncias de valor positivo. Afinal de contas, as bebidas
alcolicas, o caf e o ch so imemorialmente usados pelo homem
para divertimento, estimulao, bem-estar ou tratamento da dor ou
desconforto, assim como os diazepnicos, o Prozac e uma srie de
outras substncias com efeitos sobre o crebro e o sistema nervoso
- de valor positivo numa sociedade civilizada.
A segunda idia huxleyana que, feita a seleo, o consumo das
benficas deveria ser liberado. Pelo menos em reas especficas,
sob controle pblico.
O problema da liberao da droga em geral est sendo
intensamente investigado nos EUA e na Europa, e muitas
instituies e setores "libertrios" respeitveis se tm manifestado
favoravelmente a esse respeito. Mantenho contato em Washington
com o Cato Institute, um dos think-tanks mais prestigiosos da
capital americana, que defende a idia. No arrazoado, destaca-se a
opinio semelhante que levou o governo de F. D.

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Roosevelt a repelir a Prohibition em 1933, de que mais barato e


prtico tratar dos drogados do que combater o trfico. Como
fonte de criminalidade, corrupo da polcia e do Judicirio e
desintegrao social que provoca, temos hoje o exemplo hediondo
da Colmbia, com crescentes projees sobre nosso pas. Numa
notcia recente, soube que um especialista em assuntos de
segurana e diretor do Projeto Brasil no Woodrow Wilson Center,
Lus Bitencourt, em Washington, tem argumentado que o Brasil
tambm faz hoje parte da "demanda" da droga que entra pela longa
fronteira com a Colmbia de mais de mil quilmetros de extenso.
A Polcia Federal e as Foras Armadas esto cada vez mais
envolvidas no problema que afeta diretamente nossa segurana na
Amaznia.
A droga tornou-se assim uma calamidade horrenda cuja
problemtica urge enfrentar. Uma das alternativas propostas e j
posta em prtica na Sua, Pases-Baixos e ndia estabelecer
stios determinados sob controle estrito em que seria o consumo
legalizado. esta idia de Huxley que me permito desenvolver
como hiptese de trabalho. A Ilha escolhida para o experimento
seria, no caso, Haiti e digo por qu. Com uma renda per capita de
pouco mais de US$ 500, sofrendo de perene instabilidade poltica
e ominoso desastre ecolgico, trata-se da nao mais miservel e
problemtica das Amricas, merecendo uma assistncia coletiva
para lhe melhorar as perspectivas existenciais. Se fosse possvel
transformar Haiti num "paraso" libertrio da droga, uma imensa
populao de viciados para l se dirigiria. Com a perspectiva desse
novo tipo de "turismo", o afluxo econmico seduziria o governo
local no sentido de aceitar o risco do experimento. Como vrtice
do consumidor, ele tenderia a fazer cair o preo das drogas,
provocando a reduo drstica do lucro dos produtores e a
bancarrota dos traficantes, assim solucionando um problema que,
na atual conjuntura, pas algum, nem mesmo o mais poderoso do
mundo, consegue alcanar. O drogado teria a responsabilidade de
sua prpria sade e destino. A autoridade investida no governo
democrtico legtimo do Haiti teria o amparo da comunidade
internacional graas ao policiamento das reas ocupadas pelos
drogados por uma fora internacional da ONU. A parte da sade
caberia Organizao Mundial da Sade. Em suma, a Ilha uma
utopia. Mas, como lembra o presidente da Repblica, devemos ser
realistas e, ao mesmo tempo, sonhar...

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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde 27 de outubro de 2003


SOBRE O CLCULO DO PIB

Deformao da imagem

Desinformao

Enfrento dificuldades com amigos que, pouco entendendo de


economia, se dedicam a lucubraes apocalpticas sobre a
conjuntura nacional na base de dados incorretos do PIB brasileiro.
Confesso que tampouco sou economista. Sou mesmo algo avesso
cincia medonha de Carlyle, que amedronta muita gente e
provoca reaes espavoridas. Entretanto, necessrio
compreender a fora de nosso poder produtivo antes de
argumentar, bem ou mal, sobre o que se passa. Para incio de
conversa, verifica-se que o clculo do PIB realizado pelo IBGE e
encaminhado ao Banco Central onde tcnicos, competentes e
dedicados. o analisam, publicando, mensalmente, o resultado em
seu Boletim e, no Relatrio Anual. De l encaminhado a outras
instituies, pblicas e privadas, para divulgao e orientao,
assim como ao Banco Mundial onde, convertido em dlares, sofre
do mesmo modo exame complexo, destinado a estabelecer um
resultado preciso do poder econmico de cada Estado-membro.
As grandes discrepncias que se nota nos documentos oficiais e
notcias de jornal, entre entendidos (ou pouco-entendidos) que
usam os resultados para projees tendenciosas e divagaes de
ordem poltica, resultam de mtodos diversos de interpretao das
cifras fornecidas. A forma mais simples e preguiosa consiste em
converter o resultado em $Reais, alcanado pelas duas instituies
brasileiras, dividindo o total pelo cmbio do dia em dlares.
Afirma-se ento que o PIB brasileiro atingiu um pico de US$808
bilhes em 1997, caindo progressivamente nos anos seguintes at
US$451 bilhes em 2002. A queda aparente verificada seria ento
de 34,5%, embora tenha o PIB brasileiro, na realidade, registrado o
modesto crescimento de 6,8% no perodo 97 a 2001. Como o
cmbio do real se tem destacado, nestes ltimos anos, por sua
extrema variabilidade, a confuso imediatamente se estabelece. S
para dar um exemplo. Em 2001, o BC divulgou que o PIB
brasileiro era de US$510 bilhes de dlares - soma inferior ao do
Canad (US$681 bilhes) e do Mxico ($550 bilhes). Deus nos
acuda! O motivo simples. O real sofreu de incio uma pequena
valorizao quando foi criado, sendo FHC Ministro da Fazenda.
Naquela oportunidade, determinada a paridade dlar=real, nossa
moeda permaneceu sobre-valorizada por algum tempo, mas sofreu
progressiva desvalorizao a partir de 1999, o que se traduziu,
evidentemente, por uma reduo proporcional do PIB em termos
de dlar, junto com forte incentivo exportao. Considerem
entretanto que, h um ano, o valor de nossa moeda em relao ao
padro americano cara para 3,9 reais por US$dlar, enquanto est
hoje por volta de 2,88. Na perspectiva de um petista entusiasta que
ignore o joguinho do PIB, a evidncia seria ofuscante de um
sucesso fenomenal da atual administrao financeira do pas. Um
espanto de tal ordem que o aparente crescimento do PIB, em dez

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meses, elevaria s nuvens a competncia e dedicao de nosso


amado Papai Noel. Estaramos recebendo, antes do Natal, um
presente inconcebvel pois, em dez meses, teria o Brasil realizado
o que os militares, com suas receitas ortodoxas, levaram cinco
anos para alcanar no propalado milagre brasileiro!
Creio, porm, que com uma explicao primria, quase infantil, o
leitor ter percebido a existncia de um jeito, mais objetivo e
preciso, de apreciar o PIB independentemente do valor cambial do
dlar em relao ao R$. A maneira correta a dos tcnicos do BC.
Seus resultados so transmitidos ao World Bank que publica,
anualmente, o Relatrio, World Development Indicators,
disponvel nos pontos de venda das publicaes da ONU. O mais
recente, de 2003, fornece o clculo do PIB atravs do que chama
purchasing power parity, ppp, paridade do poder de compra da
moeda, cuja definio bastante complicada e fruto de minuciosos
estudos. Segundo esse critrio, o PIB brasileiro em 2001 foi de
$1,219 trilhes de dlares, com percapita aproximado de US$ sete
mil.
Seramos, ao que consta, a oitava potencia econmica do planeta,
com PIB pouco inferior ao italiano, quase o dobro do mexicano e
superior aos da Rssia e Canad. Num Produto mundial de US$37
trilhes (ou, aproximadamente pelo PPP, de 65 trilhes), a atual
colocao seria a seguinte: EUA, China, Japo, ndia, Alemanha,
Gr-Bretanha e Frana (mais ou menos igual), Itlia e Brasil. Mas
ateno: nosso problema o baixo crescimento da economia.
Poderemos em breve perder a corrida para a Rssia, a Espanha e o
prprio Mxico. A economia se encontra quase estagnada graas
s benesses da Nova Repblica e sua maravilhosa Constituio!
Enquanto aqueles pases crescem, o Dinossauro oramentvoro do
Estado tupiniquim chafurda no lamaal e na pasmaceira. A
salvao est no obstante esmagada pelos impostos, no setor
privado.

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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde 25 de maro de 2003


A charada iraquiana

Deformao da imagem

Desinformao

A boa diplomacia ziguezagueante e labirntica; a opinio pblica,


caprichosa e cambiante como uma mulher. O conflito no Iraque
das mais espessas charadas a que tenho assistido. Como curta a
memria dos povos, vale lembrar alguns episdios afins.
Em 1956, ingleses e franceses, apoiando uma iniciativa de Israel
(em que se notabilizou o general Dayan), invadiram o Egito para
impedir a nacionalizao do Canal de Suez por Nasser. Nesse
caso, a URSS ameaou intervir em favor dos rabes, mas foi o
secretrio de Estado americano linha-dura, Foster Dulles, quem
obrigou os europeus a recuarem, arruinando a carreira do premi
britnico Anthony Eden, herdeiro e sucessor de Churchill na
liderana dos conservadores. Assim, os americanos fincaram o p
no Egito e, at hoje, este pas um dos que mais recebem ajuda
dos EUA e mais reprimem os extremistas islmicos.
O resqucio do colonialismo europeu desmoralizou-se, mas Israel
conseguiu a abertura do Golfo de Aqaba, ao qual at ento no
tinha acesso. Os franceses fizeram, posteriormente, mais uma
dzia de intervenes colonialistas na frica e provocaram a
guerra do Vietn quando tentaram reconquistar a Indochina. Os
americanos lhes herdaram o abacaxi. No momento em que
escrevo, tropas francesas esto na Costa do Marfim, participando
de uma guerra civil contra liberianos e guineanos. Num s dia, 300
civis foram mortos. No houve qualquer recurso ao Conselho de
Segurana (CS) da ONU nestes casos - o que prova a hipocrisia do
playboy (a expresso de Vargas Llosa) que representa Chirac no
organismo.
Outro exemplo. Em 1999, encabeados pela Frana e Alemanha,
os europeus solicitaram a interveno dos EUA contra os srvios
que empreendiam a "limpeza tnica" dos albaneses de Kosovo.
Para apoiar Milosevic, a Rssia vetou qualquer interveno contra
esse velho cacique nacional-comunista.
Depois de algumas semanas de bombardeio areo em que no
perderam soldado nenhum, os americanos finalmente
interromperam a guerra civil iugoslava que custou a morte de 250
mil civis. Nunca ouvi falar em manifestaes de pacifistas, no
Brasil ou em qualquer outro lugar do mundo, contra essa sangrenta
matana vermelha, com conotaes tnicas - catlicos croatas,
ortodoxos srvios e muulmanos bsnios e albaneses. O pacifismo,
como se v, muito discriminatrio...
Por que ento a onda de entusiasmo em favor de um dos maiores
bandidos totalitrios que governam o Oriente Mdio? A situao
faz-me lembrar o pattico Chamberlain que, na Conferncia de
Munique 1938, tentou "pacificar" Hitler e voltou a Londres com
seu guarda-chuva e um papel na mo, proclamando "peace in our

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time". Em vez da paz, veio a Segunda Guerra Mundial e 50


milhes de mortes... Saddam o Hitler islmico e no por acaso o
Reichsfhrer SS Himmler, que comandou o holocausto dos judeus,
declarou admirar o Isl porque "educa os homens para o combate,
sendo uma religio muito prtica para soldados, porque lhes
promete o Paraso se morrerem".
Acontece, alm disso, que jamais, em sua existncia de quase 60
anos, conseguiu o Conselho de Segurana da ONU qualquer ao
concreta no cumprimento da obrigao de "manter a paz e a
segurana". O CS j imps vrios "cessar fogo" nas guerras rabeisraelenses. Mas a nica ocasio em que conseguiu mobilizar
algum poder militar foi em 1950, ao "legitimar" a interveno
americana na Coria, invadida pelos comunistas do Norte e
chineses. Ora, isso s foi possvel porque, em virtude de uma gafe
at hoje no esclarecida, o delegado sovitico estava boicotando o
conselho a pretexto da mudana da representao da China, recmabocanhada por Mao Dzedong. Os americanos aproveitaram-se
dessa ausncia do habitual veto russo para organizar a fora
onusiana, numa iniciativa polmica em termos estritamente legais
quanto ao texto preciso da Carta da ONU.
Dzias de guerras e conflitos armados ocorreram desde o fim da
Segunda Guerra Mundial e nenhum deles foi evitado pelo
organismo internacional.
Ignorncia, hipocrisia, mentira, demagogia e propaganda
esquerdide so fatores presentes na atual celeuma em torno do
Iraque. Motivos os mais estapafrdios esto sendo utilizados pela
esquerda/direita ideolgica (usemos essa falsa dicotomia jacobina)
para denunciar a interveno dos EUA no Oriente Mdio. Na
realidade, o motivo parece-me um s: evitar a criao de uma
espcie de novo Califado de Bagd, munido de armas qumicas e
possivelmente bombas nucleares paquistanesas, que se apoderaria
de todo o petrleo do Oriente Mdio e seria suficientemente forte
para destruir Israel e absorver duas dzias de Emirados rabes, de
organizao e cultura medievais. Ou seja, trata-se de uma guerra
preventiva como aquela que, j em 1938, poderia ter evitado o
cataclismo nazista se os europeus ocidentais houvessem sido
comandados por um lder do calibre de Churchill.

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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde 26 de maio de 2003


Politicamente corretssimo

Deformao da imagem

Desinformao

AIpojuca Pontes um ensasta de talento multifacetado. Jornalista,


escritor, cineasta, teatrlogo, crtico literrio e, ocasionalmente,
burocrata, foi igualmente secretrio de Cultura, cargo em que
encontrou um vasto campo para aproveitar-se em benefcio
pblico do vasto leque de interesses que o estimulam. Mas o
prprio ttulo de sua coletnea Politicamente Corretssimo (Editora
Topbooks) demonstra que no est disposto a ceder s modas do
dia.
No se importa de permanecer com uma opinio minoritria,
desafiando a ideologia que se quer majoritria. Isto em termos: os
"bolchevistas" de 1917 se diziam os "majoritrios" (do russo
bolshe, os maiores), embora houvessem sido derrotados nas nicas
eleies do partido marxista conduzidas democraticamente. A
ironia transparece pois no ttulo da obra. E, de fato, Ipojuca Pontes
adicionou sua coletnea sueltos em que no hesita em criticar,
com estocadas certeiras, os portadores da molstia ideolgica que
contamina a grande parte da "intelecturia" tupiniquim.
Neste sentido, o primeiro captulo da coletnea dedica-se em
revelar, "sobre a moralidade de Marx", os verdadeiros sentimentos
de um profeta cujos seguidores atuais, ignorantes ou cnicos
conforme os casos, desconhecem quo "politicamente
incorretssimo" seria, se fosse hoje publicado. De fato, num artigo
na Nova Gazeta Renana, de 1849, o autor do Manifesto Comunista
coloca-se francamente do lado dos americanos em relao guerra
recente que havia permitido aos EUA apossar-se das reas
contestadas do Texas, Califrnia e Arizona. Babando-se de
admirao pelos "enrgicos yankees", Marx no se preocupa de
sujar suas barbas de guru igualitrio utpico, atirando sobre os
mexicanos, derrotados e humilhados, o qualificativo de
"preguiosos". O argumento inflexvel de Realpolitik. No ser a
primeira vez que o judeu-alemo convertido defender posturas
hoje julgadas profundamente escandalosas, seno de cunho
fascista. Assim, durante a Guerra da Crimia, Marx tambm se
manifestar fortemente a favor dos imprios britnico e francs em
sua luta contra os russos.
com esse desafio ao romantismo nefelibtico dos esquerdistas,
invocando o prprio Marx, que Ipojuca Pontes enche sua coletnea
com algumas jias de crtica satrica. O livro de quem se define
como "anarquista conservador".
Mas, publicados em O Estado de S. Paulo e no "Caderno de
Sbado" do Jornal da Tarde, os artigos no se limitam de modo
algum a percorrer certos temas de poltica nacional ou
internacional. O cinema e a literatura esto muito extensamente

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tratados na maior parte dos textos coligidos - e dirigidos a


"bbados, casos, canes, prisioneiros, loucos, andar a p, falar
mal e bem, manhas, mestres, mitos", alm de outros, bons e maus.
Outro paralelo, porm, a postura "liberal" que se manifesta com
lgica e consistncia objetiva, na escolha dos temas. Acentuo esse
aspecto porque dele mereo vrias referncias nesse precioso
livrinho. Certo est que nos movemos em linhas paralelas. O autor
se manifesta indignado ao constatar o peso inacreditvel que o
Leviat estatal exerce sobre a produo nacional, exercendo-se
atravs do chamado "custo Brasil" com uma ao de freio deletrio
sobre nosso desenvolvimento. Ele chama a ateno, por exemplo,
para o fato que o Banco do Brasil, o nmero de cujos funcionrios
quase o dobro dos que trabalham para o Citicorp, o maior banco
do mundo, tem uma folha de pagamento multimilionria. Na
verdade, o Previ, o Fundo de Penso desse nosso banco estatal,
possui um patrimnio calculado em US$ 15 bilhes, o que o torna
a maior "empresa" ou corporao brasileira, em termos
financeiros. Isso, sem mencionar o fenmeno paralelo da Caixa
Econmica, cujas propores escandalosas so do mesmo tipo. O
que no impede que excedam em retrica contra o capitalismo,
denncias aos banqueiros e sua invocao da "justia social". Eu
diria que a Justia deve comear em casa.
Finalmente, como outro paralelo, no posso deixar de mencionar o
cinema.
Forma suprema da arte moderna, o cinema a grande participao
do sculo 20 na histria das artes a que o autor se juntou como
crtico e como verdadeiro cineasta. Simpatizo com o arrazoado de
seu livro sobre o "Cinema Cativo" quando descubro como esse
maravilhoso meio de expresso, ao mesmo tempo imensamente
popular e capaz de produzir, para as elites, obras j clssicas na
histria do esprito humano, poderia receber uma contribuio
mais valiosa de nosso gnio criativo, se fosse libertado de qualquer
entrave poltico/financeiro ou ideolgico.
Valho-me assim da oportunidade prazerosa de felicitar Ipojuca
Pontes, esse paraibano de imenso e variado interesse no campo da
cultura, por mais uma valiosa contribuio literria em que
concentra a essncia de seu pensamento.

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Jornal da Tarde 27 de setembro de 2003


DEFORMAO DA IMAGEM

Deformao da imagem

Desinformao

Em meu ltimo artigo tive oportunidade de analisar o problema da


Desinformao que afeta o noticirio internacional desinformao pelo uso truncado da palavra que aparenta
autenticidade mas mentirosa. Falecida recentemente com mais de
cem anos, Leni Riefenstahl celebrizou-se pelo uso monumental do
cinema em benefcio de seu dolo, Hitler. Mais do que a palavra, a
imagem fotogrfica e cinematogrfica impressiona e distorce a
apreciao racional e objetiva, com julgamento sbrio de eventos
histricos. O paradigma fenomenal da deformao a supresso
da figura de Trotsky, lder militar da Revoluo de 1917, que
desapareceu como unperson, uma no-pessoa, inexistente numa foto ao lado de Lnine, 1918, tirada na Praa Vermelha de
Moscou e manipulada pelos esbirros de Stline.
Um dos mais extraordinrios exemplos de como se forja uma falsa
imagem da realidade histrica, creio eu, se encontra na fotografia
de uma menina, queimada, suja, chorando e nua, que foge do que
se descreve como o bombardeio pelo napalm de sua aldeia
vietnamita. A anlise atenta da imagem mostra, entretanto, a
presena de soldados com uniforme americano, falsificando a
alegao e evidenciando tenha o fogo sido causado, de fato, no
por um bombardeio mas por um ato terrorista dos prprios
vietcongs. A imagem traumatizante causou tamanho impacto que
se tornou um clssico da campanha pacifista que determinou o
colapso da interveno dos EUA para salvar o Vietnam. Uma
campanha de desinformao pela imagem um dos mais
poderosos instrumentos de distoro, sendo o uso de crianas
vitimadas pela guerra um dos truques banais da propaganda
ideolgica. V-se constantemente imagens de crianas e velhos
queimados em Hiroshima em 1945, mas jamais as dos 350 mil
civis massacrados pelos japoneses em Nanking, 1938. o Faz-deContas da desinformao visual que sofremos, como no Ingsoc
totalitrio do 1984 de Orwell...
Atualmente, a Televiso se tem esmerado em focalizar crianas
mortas ou feridas no Iraque e na Palestina. Num ato terrorista,
como a polcia e os rabinos israelenses, a fim de facilitar a
assistncia, proteger a privacidade e esconder a identidade das
vtimas, afastam imediatamente todos os fotgrafos ou operadores
de TV, ficamos limitados a nos horrorizar apenas com crianas
mortas ou feridas em Gaza ou na Cisjordnia, na horrenda
sucesso de vendetas que caracteriza a Intifada. Ora, a mentalidade
local fortemente masoquista. Na tradio xiita, ela se deleita com
o espetculo do sangue, do sofrimento e morte. possvel que no
haja uma inteno propagandista, mas uma simples preferncia por
cadveres, sangue escorrendo, membros arrancados e cabeas
maculadas. Isso emociona no noticirio da telinha. O mesmo

file:///C|/Meira%20Penna/27_09_deformacao_imagem.htm (1 of 2) [16/8/2007 05:33:35]

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ocorre no Iraque. Nos ltimos trs meses, nunca vi a imagem de


soldados feridos e, no ataque covarde sede da misso da ONU
em que morreu Vieira de Mello, nenhuma das vtimas foi
focalizada. Desse modo, nossos sentimentos de repdio e horror
so monopolizados pelas crianas iraquianas que sofrem com a
violncia reinante. Atentem para outra curiosidade: nunca foram
publicadas fotos das dezenas de milhares de curdos e xiitas de
Basra, exterminados pelos gazes venenosos de Saddam Hussein documentos naturalmente suprimidos pela censura do regime.
Desse modo, a prova visual das famosas armas de destruio em
massa permaneceu no limbo da dvida. Existem mesmo? s
inveno de Bush e Blair, ou uma realidade ttrica?
A capacidade de retrica expressiva outra forma de influenciar a
opinio pblica. No pdio da Assemblia Geral, Monsieur Chirac
declarou, com toda a nfase de sua fisionomia contorcida, ser
imprescindvel a aprovao categrica do Conselho de Segurana
da ONU para toda ao militar unilateral. Depois da exibio
teatral, quem se d conta que a Frana tem invariavelmente
intervindo na frica subsaariana, e agora mesmo na Costa do
Marfim, na ausncia de qualquer mandato da ONU? E a operao
de Kssovo em 1999, que derrubou Milosevitch e, esfacelando a
Iugoslvia, evitou o genocdio dos muulmanos da Bsnia e foi
executada pela OTAN, a pedido da Frana e no obstante o veto
russo no CS? Parafraseando Talleyrand, direi que a imagem foi
concedida ao homem justamente para mascarar (dguiser) a
inteno. Ora, os americanos podem ter 30% do PIB e 50% do
poder militar global, mas sua capacidade organizada de ganhar
amigos e influenciar pessoas (win friends and influence people)
encontra-se ainda a um nvel elementar, quase infantil. Com sua
educao puritana, no sabem mentir, nem fingir, nem, justamente,
disfarar suas intenes.

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde 28 de abril de 2003


Que fiasco!

Deformao da imagem

Desinformao

A rapidez esmagadora da interveno militar aliada no Iraque,


vitoriosa em trs semanas, deixou os obsessivos antiamericanos
em posio vexatria.
Foram desmontadas suas ridculas antecipaes e desmentidos
argumentos tolos usados para denunciar o arrazoado da expedio.
Durante alguns meses ouvimos as alegaes mais absurdas
veiculadas nos jornais e tevs, mas, curiosamente, uma das fontes
principais das opinies e boatos maliciosos se encontra no prprio
EUA onde encapuzados pseudopacifistas, "liberals" do Partido
Democrtico, prestigiosos midia como o NY Times, e os eternos
resmunges neurastnicos da turma do "culpe logo a
Amrica" (blame America first) nunca perdem a ocasio de
atribuir a "foras ocultas" na sua sociedade cosmopolita a
responsabilidade por todos os dramas do cenrio internacional.
As alegaes provem de um misto de ignorncia, ressentimentos,
xenofobia, preconceitos ideolgicos, masoquismo romntico e
desinformao deliberada. A ousadia revelada nas manifestaes
de rua, porm, nos surpreendeu com a impresso de um vigoroso
movimento mundial contra o suposto "imperialismo" brutal e
tapado da atual administrao em Washington. Vejam o mito do
petrleo. Sua banalidade encobre um paradoxo, pois o de que se
tratou foi, precisamente, evitar que Saddam estendesse seu poder
sobre a maior parte do Oriente Mdio. Se viesse a controlar os
preos de mais de 50% da produo mundial, o ditador iraquiano
poderia elev-los a um nvel que afetaria toda a economia mundial,
criando um novo "choque" como os das dcadas 70/80. A
explorao dos poos iraquianos estava tambm na mira de
franceses e russos, o que d para explicar a posio de Chirac e
Putin nessa confuso.
Mas ouvimos outros ridculos protestos, inclusive sobre a inteno
dos EUA de, simplesmente, dominar todo o Oriente Mdio em
proveito de seu satlite, Israel. Alguns autodenominados "analistas
polticos", notveis por sua miopia, imaginaram o colapso da ONU
como resultado da "estupidez" do presidente Bush, ou vislumbram
um ominoso rompimento entre a Amrica e a Europa. No que diz
respeito s operaes militares, outros sbios profetas de algibeira
anteciparam um novo Vietn, uma resistncia herica no estilo de
Stalingrado, uma guerrilha interminvel e desgastante, vaticinando
o levante geral dos muulmanos em jihad apocalptica de
conseqncias imprevisveis. Ora, o que ocorreu foi exatamente o
contrrio. Os rabes vizinhos no se mexeram. As divises da
Guarda Republicana evaporaram. A populao acolheu os aliados
como libertadores. Na metade do tempo, 20 dias, com a metade
dos efetivos empenhados (250 mil contra meio milho), diminuto
nmero de baixas tanto entre as tropas da coalizo quanto nas
fileiras do adversrio, e menos da metade de vtimas civis, George

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W. realizou o que, na Guerra do Golfo de 91, Bush Pai conseguiu


para a libertao do diminuto Kuwait.
Como explicar ento a exploso de imbecilidade coletiva nas
arruaas pseudopacifistas? O premier italiano Berlusconi acentuou
que as manifestaes da mentira coletiva constituram uma
"blasfmia contra a paz", com suas bandeiras vermelhas
"manchadas com o sangue de 100 milhes de inocentes". Se
certamente no podemos analisar as ocorrncias em termos de
oposio esquerda x direita (Chirac homem de "direita" enquanto
Blair, lder de um partido supostamente de esquerda), no h
dvida que a rede mobilizada pela internet no mundo ocidental,
com outras passeatas encomendadas pelos mandarins de Beidjing e
islamitas da Indonsia e da Malsia, foi organizada por figuraschave da esquerda internacional. O esquerdismo, j insistia Lenin,
uma "molstia infantil" - salvo que, no caso, no da revoluo
bolchevista, mas da globalizao.
Os catalisadores das arruaas de Seattle, Gnova, Washington,
etc.; o pessoal do L'Im-monde Diplomatique, um Bernard Cassen
por exemplo, e de toda a imprensa marrom, inclusive a do Rio,
So Paulo e Braslia; os endereos na internet (que aqui registrei
no artigo de 3 de maro) como a Answer e a Unitedforpeace.org,
congregando milhares de ONGs eletrnicas e mobilizando o
radicalismo extremista dos "Foros Sociais" de Porto Alegre e
alhures, assim como os padrecos marxistas, brasileiros, franceses,
belgas e italianos que se utilizam dos recursos tcnicos da
globalizao para combat-la - so estes os principais responsveis
pela desesperada tentativa de ressuscitar o movimento comunista
nesta hora tardia do processo liberal triunfante no mercado
mundial de idias. Que o contra-ataque dos reacionrios de planto
se dirija no sentido do antiamericanismo fcil de explicar. O
resultado era previsvel. Foi, porm, ridculo e vexatrio. Um
fiasco...

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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde 31 de maro de 2003


Napoleo e os jacobinos

Deformao da imagem

Desinformao

Considero Paul Johnson um dos maiores historiadores modernos,


talvez o maior analista da atualidade em livros como Modern
Times, traduzido pelo Instituto Liberal do Rio e com vrias
edies. Pensador catlico conservador, Johnson infinitamente
superior a Hobsbawm, um marxista medocre que recebe constante
consagrao no mercado editorial brasileiro. A mais recente obra
do autor um pequeno estudo sobre Napoleo que se vem
acrescentar s milhares de biografias j dedicadas ao militar,
estadista e demagogo corso que se transformou em Imperador dos
Franceses.
Vejam o contraste com Hitler e Stalin. O primeiro um monstro
universalmente detestado que os prprios alemes tudo fazem para
esquecer.
Stalin, idem. S russos muitos idosos ainda cultuam a lembrana
do maior genocida de todos os sculos, discretamente retirado do
monumento da Praa Vermelha em Moscou - enquanto s alguns
raros comunistas se atrevem a responsabilizar o Tio Zeca pela
"aberrao" que teria provocado o insucesso dessa execrvel
filosofia, supostamente humanista, generosa e destinada ao triunfo
final da histria.
Em Paris, ao contrrio, a memria do Empereur est por toda a
parte. Desde a Esplanada dos Invalides toile, Avenue de la
Grande Arme e a uma profuso de ruas, praas e boulevards que
celebram suas vitrias ou o nome de seus marechais - a presena
do mito geral e perene. Seu tmulo continua sendo o ponto
central de peregrinao como se a Gloire do Imprio, no obstante
o desastre final e as carnificinas que causou, no cessasse de
fascinar os franceses, explicando os ressentimentos que a
decadncia posterior neles gerou.
Ora, Johnson se dedica a derrubar a epopia fantstica. Acontece
que, ao contrrio da grande maioria das obras sobre Napoleo,
uma das figuras histricas mais populares do mundo, a de Johnson
implacvel em sua crtica. O professor ingls no perdoa. Como
sempre acontece em seus escritos, ele jamais esconde a verdade e
brutalmente denuncia as iluses artificialmente formadas em torno
de personagens que caram no gosto da opinio pblica.
Confesso compreender a importncia dessa tarefa, pois eu
tambm, parcialmente educado pela cultura francesa e em liceus
franceses, muito custei a me livrar da seduo do ogro corso.
Reconhecendo embora as grandes obras que realizou e o
refinamento de seu gnio - quando comparado, por exemplo, com
a grosseria de personagens como Stalin, Hitler e Mao - tardei em
admitir que, como afirma Johnson, foi ele o introdutor do
totalitarismo na histria moderna. Na verdade, como travesti do
republicanismo cesarista romano, o regime bonapartista
reintroduziu a ditadura homicida dos Jacobinos que haviam

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provocado o descarrilamento da Revoluo Francesa atravs do


Terror de 1793.
Em sua carreira, o jovem oficial que falava um francs arrevesado
subiu os degraus da hierarquia poltica como seu brao armado.
Ele havia percebido, em suma, que o caminho do poder absoluto
se encontrava atravs das ruelas de Paris, de modo que s depois
de se assegurar substncia e prestgio poltico na capital se atreveu
a revelar o talento militar em batalhas contra os inimigos externos.
As primeiras provas de fogo foram feitas contra multides
anrquicas, mandando fuzilar os baderneiros. A transio do
combate ao Behemoth para a domesticao do Leviat enche
assim os primeiro anos da ascenso meterica. Uma vez em
controle do Estado-nacional, centralizado e sacralizado, o dspota
recorreu a todos os mtodos de que tivemos conhecimento em
nossa idade, a propaganda, a censura da palavra escrita (como
quando perseguiu Madame de Stal, a maior escritora de ento), a
presena constante da polcia poltica, as grandes demonstraes
teatrais destinadas a hipnotizar as massas e a arregimentao de
povos inteiros na perseguio do poder pessoal.
Entretanto, em vez de um partido nico, utilizou-se da mesma
arma de que se valera Jlio Csar para destruir a Repblica. Foi a
Grande Arme, uma organizao extraordinria para a poca, o
que lhe serviu de instrumento de domnio. Como conclui Johnson
com exatido: "Nenhum ditador deste trgico sculo 20 - desde
Lenin, Stalin e Mao Dzedong at os tiranos pigmeus como Kim
Ilsung, Castro, Pern, Mengistu, Saddam Hussein, Ceausescu e
Gadhafi - se apresenta sem ecos caractersticos do prottipo
napolenico". Nossa poca, como diz o autor, que ser conhecida
talvez como "a Idade da Infmia", nada pode representar em
matria de grandeza "sem um corao humilde e contrito" pelas
barbaridades cometidas. No Brasil particularmente, a dicotomia
bonapartismo, direita, e jacobinismo esquerda, tece o prprio
fio de nosso desenvolvimento histrico - privando-nos de alcanar
a meta da democracia liberal, numa sociedade aberta sob um
Estado de Direito digno do nome.

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Freud, a Kabal e a "Morte de


Deus"

A Diplomacia

Pompa e circunstncias de gloriosa carreira


A Diplomacia - Pompa e
circunstnciade gloriosa carreira

Introduo
Schopenhauer e a vontade de
viver

No relacionamento oficial entre naes e pondo de parte o que


resulta dos contatos individuais pelo comrcio, a imigrao ou o
turismo, usa-se de dois mtodos, o da guerra e o da diplomacia.
A guerra a poltica "por outros meios", acentuava Clausewitz meios excepcionais, violentos e perigosos.
No ato III do Othello de Shakespear (III, 3), proclama o heri as
condies de sua profisso, como comportando a soberba, a
pompa e as circunstncias de guerra gloriosa. Othello era militar,
um almirante marroquino contratado por Veneza para a
reconquista de Chipre. A frase famosa me serve de ttulo.
Pride, pomp and circumstances of glorious war!
Na normalidade da paz, porm, usam as naes de diplomacia.
Esta substitui a violncia pela negociao, a cortesia, a astcia, o
protocolo e a amvel sociabilidade. Assim tambm os indivduos,
quando se comunicam fora do crculo estreito de sua famlia,
trocam idias, coisas, mercadorias, servios - trocam tudo aquilo
que lhes pode ser til, necessrio ou agradvel, no que os
grandes economistas modernos Von Mises e Hayek classificavam
como da essncia da economia, a catallaxia, o termo grego para
troca. Aps o sculo mais sangrento da histria, a esperana da
humanidade que cada vez mais, global e multilateralmente,
possam os indivduos e as sociedades pacificamente se interrelacionar, tendo como propsito a consecuo dos interesses
individuais e coletivos de nossa existncia.
No presente texto, vou me referir ao relacionamento pacfico
entre as naes - a diplomacia. Ela deve solucionar os problemas
crescentes de cujo enfrentamento depende no s a
prosperidade, mas a prpria sobrevivncia da espcie no mundo
global que nos proporcionam os descobrimentos, a tecnologia, a
inveno e a aventura. Leia mais

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Gazeta Mercanti,l 4 novembro de 1999

A seduo das ditaduras


Deformao da imagem

Desinformao

Um povo pode preferir um governante que use


mtodos no-constitucionais para adiantar reformas
urgentes
Na GAZETA de 24/26 de setembro ltimo, o Sr Gilson Monteiro,
referindo-se a um artigo que publiquei no JORNAL DA TARDE h
exatamente um ano (19.10.98), Crise e Dficit Pblico, se
despenca em violenta diatribe contra minha pessoa e as idias do
Instituto Liberal, acoimado de neo-nazista. O motivo aparente
de sua crise emocional foi um trecho em que escrevi o seguinte:
Que FHC d uma de Fujimori! Mande interromper a construo
da babilnica Procuradoria Geral da Repblica em Braslia,
cancelar submarinos atmicos, etc. ministrios, reparties,
embaixadas supranumerrias, etc.. At a, nada de mais. Todas
as medidas que sugiro esto perfeitamente dentro das atribuies
constitucionais de S.E. e, depois de um ano, posso reiterar o
conselho, se ele, Presidente da Repblica, desejar mesmo
enfrentar a Crise e dficit pblico que o tema do artigo. Nada
disso justificaria o argumento histrico do eminente professor
amazonino contra minhas idias e as do Instituto Liberal, quando
nos acusam de sermos neonazistas e a favor da ditadura.
Incidentalmente, Fujimori no um ditador e, alm do mais,
vrias vezes na poca, me manifestei a favor da cadidatura de
Vargas Llosa que, alm de ser meu amigo a quem muito admiro,
era o verdadeiro candidato liberal Presidncia do Peru. O prprio
Sr Gilson Monteiro, em seu artigo, observa que um ditador um
ditador, como se ditador se pudesse escolher, esquecido ao que
parece que o Presidente Fujimori foi duas vezes escolhido
Presidente do Peru, sendo assim o que h de mais democrtico
em termos de democracia. verdade, contudo, que um indivduo
pode ser escolhido chefe de estado pela imensa maioria do
eleitorado e acabar ditador: foi exatamente o que aconteceu na
Alemanha nazista. Por outro lado, tambm verdade que, em
certos casos excepcionais, um povo pode preferir ter,
temporariamente, um governante que use de mtodos extraconstitucionais para adiantar certas reformas de urgncia
fundamental ou atender a emergncias srias. Os romanos
inventaram o termo ditadura nesse sentido, sob o lema salus
populi suprema lex. Incidentalmente, quase todos os
presidentes da Repblica Velha, no Brasil, foram ditadores nesse
sentido, pois governaram sob estado de stio. nesse contexto
que escrevi a frase em que aconselho o Presidente Cardoso a "dar
uma de Fujimori. O Peru achava-se absolutamente contaminado
pela desordem, a guerra civil, o terrorismo e a corrupo
(inclusive no Congresso e no Judicirio), aps a ditadura militar
que sofrera e a presidncia do demagogo ladro, Alan Garcia, que
ascendera Presidncia em 1985, como representante de um
partido semi-totalitrio, a APRA.
Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Jornal da Tarde, 27 de novembro de 2000

Deformao da imagem

S em termos de igualdade perante a lei, a rigor, de


igualdade de oportunidade, se pode pensar em
justia social

A direita, a esquerda e a sinistra

Desinformao
conveniente repetir cem vezes, para que entre no bestunto da
Burritzia tupiniquim: a dicotomia Esquerda X Direita uma
criao artificial dos Jacobinos da Revoluo francesa. Ela passou
a ser aceita por comodismo oportunista mas, no fundo, no possui
contedo algum. Ao inaugurar-se a Conveno revolucionria de
1792, os deputados mais radicais e apressados entraram no recinto
da assemblia pela porta esquerda e, encontrando vagos os
assentos desse lado, ali se sentaram. Os Girondinos, mais
displicentes, moderados e partidrios de um regime representativo
de modelo ingls, descobrindo ento lugares vazios direita da
mesa do Presidente, sentaram-se desse lado. A Droite permaneceu
composta de liberais, que privilegiavam o primeiro termo do
trinmio revolucionrio Libert, galit, Fraternit, ao passo que
a Gauche, o lado dos assanhados e violentos, ia logo desencadear
o Grande Terror de 93/94 sob a liderana de Robespierre, no
empenho exclusivo de fazer triunfar o segundo termo, igualitarista.
Foi assim imposta uma ditadura terrorstica que desequilibrou o
regime, provocou a invaso estrangeira e conduziu ao imprio
bonapartista, tendo como resultado a guerra civil, o genocdio da
Vendia e a conflagrao europia: em suma, um milho de
mortos. Como s em termos de Igualdade perante a lei e, a rigor,
de Igualdade de oportunidade, se pode pensar em Justia social,
qualquer tentativa de assegurar artificialmente a uniformidade
econmica s pode conduzir ao comunismo. O controle da
produo pelo Estado gera, inevitavelmente, uma Nova Classe de
dirigentes, encarregados de imp-la atravs de uma vasta
burocracia que, automaticamente, evolui uma Nomenklatura de
ndole atrabiliria, destruidora e genocida. A fracassada
Conspirao dos Iguais de Babeuf, reprimida em 1796, foi o
primeiro exemplo de uma sequncia marcada pela Comuna de
Paris, 1871; o Bolchevismo russo que se desmilinguiu em
1989/91; o Maosmo, substitudo pelo termo ambguo uma nao,
dois sistemas de Deng Xiaoping na China; o genocdio
indiscriminado perpetrado por Pol-Pot na Kampuchea
Democrtica; e os dois melanclicos remanescentes da ideologia,
a Coria do Norte e a Cuba Fidelista. A primeira nos lembra o
1984, de Orwell, e a segunda a Revoluo dos Bichos, em que
todos so iguais, mas uns mais iguais do que outros. Alis, nesse
ltimo caso, estamos realmente diante de uma espcie de porco
que se julga Napoleo. Se, ao socialismo totalitrio,
acrescentarmos o terceiro termo do trinmio mencionado, a
Fraternidade patritica cuja ideologia especfica o Nacionalismo,
constatamos que duzentos milhes de pessoas foram sacrificadas,
no sculo XX, por esse sinistro e derradeiro produto das idias de
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Jean-Jacques Rousseau, tal qual interpretadas pelos Jacobinos


franceses.
A tradio mais legtima, que devemos ao parlamentarismo
britnico, procura destacar trs principais tendncias sciopolticas: o conservadorismo tory; o liberalismo dos whigs; e uma
terceira, igualitria, verso edulcorada do populismo, importado da
Frana mas envergonhado, que deu origem ao Trabalhismo.
Ao estudarem a origem de nossas idias polticas, notaram Paim e
Ricardo Vlez que, em Portugal, no perodo semi-anrquico do
sculo XIX, com a guerra civil entre Pedro IV (nosso Pedro I) e
seu irmo absolutista Dom Miguel, trs partidos se formaram, o
liberal, o conservador e o que, adequadamente, foi classificado
como democratismo - conceito totalitrio elaborado em meados
do sculo XX pelos estudiosos do Comunismo e do Nazismo
(Hannah Arendt entre outros). Comunismo e nazismo so os dois
braos inimigos do mesmo monstro homicida. O traslado para
nosso pas da velha dicotomia jacobina me parece no somente
falso, considerando as origens autoritrias, jacobinas, positivistas e
marxistas da Ideologia brasileira, mas extremamente perigoso.
Desde a ditadura de Floriano Peixoto (1891/94), vivemos sob as
ameaas respectivas do Bonapartismo e do Jacobinismo - os dois
extremismos de direita e esquerda implcitos no programa
revolucionrio da Ditadura Republicana de Auguste Comte e na
Ditadura do Proletariado de Karl Marx, ambos idelogos
discpulos de Rousseau. Devemos retornar tradio britnica do
Imprio, que s admite a tenso entre conservadores e liberais.
Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Jornal da Tarde, 19 de agosto de 2002


A infelicidade do sculo

Deformao da imagem

Nazismo e comunismo criaram uma aparncia de


defesa de belos ideais para esconder sua natureza
perversa

Desinformao

Com o ttulo L Malheur du Sicle, publicou Alain Besanon, em


1998, uma das melhores anlises do totalitarismo de esquerda e de
direita j empreendida em nossa poca. Professor do Institut de
France e considerado o maior especialista francs em Marxismo e
Kremlinologia, Besanon o autor de um grande nmero de livros
dedicados a exorcizar o fantasma da ideologia que tamanho
fascnio exerceu sobre o mundo do sculo XX uma atrao fatal
que teve como resultado, em mbito global, a morte de cerca de
duzentos milhes de seres humanos. Publicado em portugus pela
Bertrand, o pequeno livro vem curiosamente acompanhado de
orelhas com uma crtica prpria tese da obra por parte de seu
tradutor. Entretanto, seguindo na trilha de um trabalho anterior, La
Falsification du Bien (1985) no qual se dedicou especificamente
ao estudo comparativo do pensamento de George Orwell e do
grande filsofo russo do sculo XIX, Vladimir Soloviev Besanon
insiste em duas teses principais.
A primeira que esses gmeos heterozigotos, o nazismo e o
comunismo, se caracterizaram pelo empenho que ambos
demonstraram em criar uma aparncia de defesa de belos ideais de
patriotismo, progresso, justia e liberdade a fim de esconder sua
natureza essencialmente perversa, cruel e opressora. O Bem foi
assim falsificado como acentua o autor. Criou-se uma cultura da
Desinformao e da Mentira, no sentido do aforismo de Kafka que
a mentira se tornou a Ordem Universal. Orwell satirizou
magnificamente o fenmeno com sua noo de duplo-pensar ou
novilngua... A paz a guerra, a mentira a verdade, a tirania a
liberdade, a polcia o Departamento do Amor, e
assim por diante. Em nosso pas estamos assistindo a um modelo
quase perfeito do processo pelo qual os dezeseis mil candidatos s
prximas eleies, sendo seis para a Presidncia da Repblica,
mentem, desmentem e falsificam a Verdade, proclamando ideais
exatamente opostos aos que cultivam e s suas verdadeiras
intenes na conquista do poder. Em outras palavras, quanto mais
falam em desenvolvimento e justia social, tanto mais se esforam
em preservar um regime injusto que, inevitavelmente, mantm na
pobreza as massas excludas do suntuoso banquete patrimonialista
da Riqueza Pblica de que se locupletam os milhes de polticos,
burocratas, amigos e familiares. A retrica progressista, o
desgnio secreto o atraso. Eis em suma o que chama Besanon de
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falsificao do Bem. Como explica o autor, os dois totalitarismos


se colocam como objetivo chegar a uma sociedade perfeita,
destruindo os elementos negativos que a ela se opem. Pretendem
ser filantrpicos, cultivando um ideal que suscitou adeses
entusisticas e atos hericos. Mas o que os aproxima que ambos
se do o direito e mesmo o dever de matar, e o fazem com
mtodos semelhantes e em escala absolutamente indita na histria.
A segunda tese de Besanon que a memria histrica no os
tratou de forma igual. Enquanto o nazismo foi destrudo e se
tornou objeto de uma execrao universal, que no diminui com o
tempo - o comunismo ao contrrio, em que pese inclusive sua
queda, se beneficia de uma amnsia e anistia que se valem do
consentimento quase unnime, no apenas de seus partidrios, pois
eles ainda existem, como tambm de seus inimigos mais
determinados e at mesmo de suas vtimas. Quando o caixo de
Drcula se abre, como por exemplo pela publicao de O Livro
Negro do Comunismo, o escndalo dura pouco e o caixo se fecha,
sem que sejam as cifras seriamente contestada. A diferenciao no
tratamento dos dois fenmenos criminosos realmente admirvel.
H poucos dias recebi, por exemplo, uma publicao dos Jesutas
de Braslia que dirigem a CNB do PT. Eles descrevem em termos
candentes o bombardeio de Hiroshima com o intuito evidente de
denunciar a crueldade do capitalismo americano. Nenhuma palavra
faz referncia aos cinco milhes de chineses que foram mortos
durante a invaso nipnica, nem tampouco que num nico
episdio, o massacre de Nanking em fevereiro de 1938, o exrcito
japons foi responsvel pelo dobro de vtimas sofridas nas duas
cidades atomizadas em 1945. Nenhuma referncia feita
tampouco s centenas de milhares de cristos assassinados pelos
comunistas na China e no Vietnam, depois da subida ao poder dos
respectivos governos populares. Vide, sobre esse ltimo caso, o
livro de Robert Royal Mrtires Catlicos do Sculo XX (Lisboa
2001). Acontece que principiei a carreira na China, 1941, sendo
testemunho direto da brutalidade dos invasores que, no fosse a
bomba de Hiroshima, teriam ido ao suicdio coletivo, com ele
carregando talvez um milho de soldados aliados.

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Deformao da imagem

Desinformao

Jornal da Tarde, 2 de outubro de 2000


A mistca ideolgica
A verdade historica deita por terra o pretensioso
"Dicionrio Crtico do Pensamento da Direita

Na tradio socrtica tal como nos foi transmitida por Plato, a


perturbao na Repblica resulta dos tormentos que afetam a
mente dos cidados, cindida em ideologias opostas. Inversamente,
cada um de ns sofre os reflexos da desordem afligindo a
sociedade. Se o filsofo o mdico da alma, devemos analisar os
males da Repblica e corrigi-los por uma therapeia apropriada que
procura diagnosticar a enfermidade mental, eliminando-lhe as
causas. Na China, uma evoluo semelhante pode ser descoberta
nos Clssicos de Confucius e seus discpulos. Kung Futz ensinava
a doutrina da Retificao dos Nomes, destacando que a
deteriorao do significado dos termos polticos o que corrompe a
sociedade. Na interpretao marxista dessa velha doutrina, sofre o
homem de uma falsa conscincia e cabe ao intelectual
conscientizado alcanar autenticidade de sua alma pela
elucidao das verdadeiras motivaes (econmicas) das classes
sociais em conflito, impondo pela fora seu diagnstico e o
tratamento apropriado.
Na obra Psychological Mystique, o professor Stewart Justman da
Universidade de Montana defende a tese que o uso truncado da
psicologia, na tentativa de alcanar os propsitos educacionais da
escola socrtica, foi inaugurado nos EEUU, no campo da
publicidade, por Edward Bernays, sobrinho de Freud, e no campo
do marketing poltico por pensadores de esquerda
paradoxalmente inspirados em to ilustres liberais quanto Milton,
Locke e Bentham. Mas foi George Orwell, particularmente na
famosa distopia 1984, quem mais profundamente desmistificou a
corrupo da tese socrtica. O Comunismo dominou a Rssia e a
China, ameaando a prpria sobrevivncia da tradio mencionada
ao subverter-lhe o exato sentido, durante os 70 anos de sua
hegemonia. No obstante seu colapso e as Quatro
Modernizaes chinesas, a aberrante transmogrificao - a
transformao ideolgica grotesca (para traduzir o humorstico
termo ingls) da doutrina socrtica/confuciana prossegue em sua
carreira tempestuosa, com borrascas aqui e acol, em Seattle,
Washington, Davos e agora Praga. Com seus conceitos de
novilngua e de duplo-pensar, Orwell exercitou seu escalpelo
para dissecar as formas de linguagem defeituosa e falsos
silogismos usados pelos marxistas para impor suas receitas
teraputicas sobre as sociedades (e so muitas) que tiveram a
infelicidade de cair sob seus cuidados. Orwell sabia do que estava
falando. Como homem de esquerda, ele combatera o
colonialismo ingls na Birmnia e lutara do lado dos anarquistas
na Guerra Civil espanhola. Ferido por uma bala que lhe atravessou
a garganta, o hospital o salvou de ser fuzilado pelos comunistas

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quando estes eliminaram na Catalunha, numa espcie de guerra


civil dentro da guerra civil (1937), os anarco-sindicalistas que
resistiam a seu domnio totalitrio do lado republicano.
Atentem para o recente debate (em O GLOBO, 23.9) entre Olavo
de Carvalho e o Emir dos Crentes, vulgo Sader, a propsito do
Dicionrio Crtico do Pensamento da Direita. Um s exemplo
das distores. A Primeira Guerra Mundial ali atribuda ao
nefando imperialismo capitalista em seu estgio tardio,
quando foi ela desencadeada sendo a Alemanha governada por um
burocrata a servio do Grande Estado Maior, a Rssia tzarista por
uma nobreza interessada em manter seus interesses medievais, a
Frana por dois Primeiros Ministros do Partido Socialista SFIO,
Ren Viviani e Clemenceau, e a Gr-Bretanha pelo lder da ala
esquerda, Lloyd George, do Partido Liberal que se opunha aos
Tories conservadores. Em suma, exatamente o contrrio do que
pretendem os ilustres autores do Dicionrio Crtico. Quanto II
Guerra Mundial, talvez por ignorncia ou por m f, o Emir e sua
companhia de crentes comunas esquecem convenientemente que
ela principiou, em agosto/setembro 1939, com o Pacto MolotovRibbentrop, aliando a Alemanha nazista, desejosa de derrubar o
Imprio colonial britnico (alis desintegrado naturalmente no psguerra) e a Rssia estalinista, interessada em conservar e, se
possvel, ampliar o maior Imprio do mundo, o russo, que Lnine
havia reconstitudo aps a Revoluo de 1917. A verdade histrica
deita por terra o pretensioso Dicionrio Crtico, se no fosse
suficiente o arrazoado do Olavo. Mas o que importa a seus
redatores impor, por bem ou por mal, verdade ou mentira, sua
interpretao fantasmagrica da therapeia socrtica - sufocando
sob o espesso manto de uma mstica psicopatolgica a populao
incauta.
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Sobre o clculo do PIB

Deformao da imagem

Gazeta Mercanti,l 4 novembro de 1999


A seduo das ditaduras
Um povo pode preferir um governante que use
mtodos no-constitucionais para adiantar reformas
urgentes

Desinformao
Na GAZETA de 24/26 de setembro ltimo, o Sr Gilson Monteiro,
referindo-se a um artigo que publiquei no JORNAL DA TARDE
h exatamente um ano (19.10.98), Crise e Dficit Pblico, se
despenca em violenta diatribe contra minha pessoa e as idias do
Instituto Liberal, acoimado de neo-nazista. O motivo aparente de
sua crise emocional foi um trecho em que escrevi o seguinte: Que
FHC d uma de Fujimori! Mande interromper a construo da
babilnica Procuradoria Geral da Repblica em Braslia, cancelar
submarinos atmicos, etc. ministrios, reparties, embaixadas
supranumerrias, etc.. At a, nada de mais. Todas as medidas
que sugiro esto perfeitamente dentro das atribuies
constitucionais de S.E. e, depois de um ano, posso reiterar o
conselho, se ele, Presidente da Repblica, desejar mesmo enfrentar
a Crise e dficit pblico que o tema do artigo. Nada disso
justificaria o argumento histrico do eminente professor
amazonino contra minhas idias e as do Instituto Liberal, quando
nos acusam de sermos neonazistas e a favor da ditadura.
Incidentalmente, Fujimori no um ditador e, alm do mais, vrias
vezes na poca, me manifestei a favor da cadidatura de Vargas
Llosa que, alm de ser meu amigo a quem muito admiro, era o
verdadeiro candidato liberal Presidncia do Peru. O prprio Sr
Gilson Monteiro, em seu artigo, observa que um ditador um
ditador, como se ditador se pudesse escolher, esquecido ao que
parece que o Presidente Fujimori foi duas vezes escolhido
Presidente do Peru, sendo assim o que h de mais democrtico em
termos de democracia. verdade, contudo, que um indivduo pode
ser escolhido chefe de estado pela imensa maioria do eleitorado e
acabar ditador: foi exatamente o que aconteceu na Alemanha
nazista. Por outro lado, tambm verdade que, em certos casos
excepcionais, um povo pode preferir ter, temporariamente, um
governante que use de mtodos extra-constitucionais para adiantar
certas reformas de urgncia fundamental ou atender a emergncias
srias. Os romanos inventaram o termo ditadura nesse sentido,
sob o lema salus populi suprema lex. Incidentalmente, quase
todos os presidentes da Repblica Velha, no Brasil, foram
ditadores nesse sentido, pois governaram sob estado de stio.
nesse contexto que escrevi a frase em que aconselho o Presidente
Cardoso a "dar uma de Fujimori. O Peru achava-se absolutamente
contaminado pela desordem, a guerra civil, o terrorismo e a
corrupo (inclusive no Congresso e no Judicirio), aps a
ditadura militar que sofrera e a presidncia do demagogo ladro,
Alan Garcia, que ascendera Presidncia em 1985, como
representante de um partido semi-totalitrio, a APRA.
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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde, 29 novembro de 1999

A Sociedade do Mont Plerin (MPS)


Deformao da imagem

Donald Stewart conduziu com inteligncia a tarefa


de divulgar no Brasil a doutrina da liberdade e da
responsabilidade individual

Desinformao
Por alguns denunciado e injuriado com a alcunha de neoliberalismo, o Liberalismo moderno pode ser datado de abril de
1947 quando, no Hotel du Mont Plerin, acima de Vevey na Sua,
e a convite de Friedrich Hayek se reuniram 38 intelectuais e
economistas, europeus e americanos, para discutir o futuro do
mundo, traumatizado pela guerra. Vrios dos participantes se
tornariam famosos e receberiam o Prmio Nobel. Foram eles as
cabeas do movimento de opinio que, nos anos 80, inspiraria os
governos de Reagan e lady Thatcher, inaugurando a poltica da
Nova Ordem Espontnea Global que hoje se estende sobre o
mundo, aps provocar a queda do Muro de Berlim e o colapso da
URSS. Alguns nomes merecem ser citados porque influenciaram
decisivamente suas respectivas naes. Hayek, Mises e Popper
foram os gurus e representam a chamada Escola Austraca.
Jacques Rueff foi autor do Plano que orientaria De Gaulle e toda a
V Repblica, em que pese a teimosa resistncia do velho
estatismo centralizador francs. G. Haberler, Walter Eucken,
Wilhelm Rpke e Ludwig Erhard, este ltimo futuro Chanceler,
elaboraram a chamada Economia de Mercado Social (Soziale
Marktwirtschaft) que, adotada por Adenauer, responsvel pelo
milagre alemo de ps-guerra. Da Itlia, dominada pelo
autoritarismo da Contra-Reforma, emanariam as vozes solitrias
de Bruno Leoni e Antonio Martino. Da Inglaterra vieram os
epgonos da London School of Economics que, atravs do Institute
of Economic Affairs, reconduziriam os tories ao poder, refugando
o marxismo do Labour e impondo ao Reino Unido a tendncia
liberal que o prprio Blair no consegue esconder em sua
fraudulenta Terceira Via e no estratagema hipcrita de atirar
Pinochet aos lobos. Lord Robbins, lord Bauer, lord Harris e Arthur
Seldon so alguns nomes da epopia. Da Amrica faltou Walter
Lippmann mas procederam outros, destinados a dominar a cincia
econmica nas dcadas seguintes, Frank Knight, George Stigler,
Milton Friedman, Michael Polanyi, Henry Hazlitt, alm de
Michael Novak que ao Papa teria sugerido o vezo liberal de sua
Centesimus Annus. Outros se juntaram posteriormente: James
Buchanan, Gary Becker e R. H. Coase, hoje figuras de proa no
pensamento poltico e econmico americano. Com o tempo, outras
personalidades, eminentes ou no, aderiram Sociedade. Hoje
somos 500, de 70 pases. Desprovida de sede e oramento, a MPS
funciona graas s contribuies de seus membros, sendo
convocada, nos anos pares em conferncias globais e, nos mpares,
em reunies regionais. Em fins de outubro estive em Potsdam, na
Alemanha, no prprio local em que (agosto de 1945) Truman,
Churchill e Stline no evitaram a diviso da Europa e a Guerra
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Fria. A Reunio regional celebrou e, ao mesmo tempo, analisou e


criticou a forma por que a Europa de hoje se unifica.
Eugnio Gudin e Henri Maksoud foram seus primeiros membros
brasileiros. Relevante no entanto o nome de Donald Stewart, a
quem presto aqui minha saudosa homenagem. Filho de
canadenses, engenheiro e bem sucedido empresrio (Presidente da
ECISA), construtor de dzias de super-mercados, possui Donald
Stewart o mrito excepcional de haver fundado o primeiro
Instituto Liberal no Rio de Janeiro, em 1983, alma mater de sete
outros institutos associados. Acontece que, alm de ativo e hbil
angariador de fundos para a manuteno desses Think-tanks, foi
Donald tambm amigo encantador, emrito tradutor de obras
liberais e autor de alguns preciosos textos de exposio da doutrina
em nosso pas. A Lgica da Vida foi publicada em agosto,
quando j sofria do mal que o levou. Como um dos membros do
Conselho Diretor da MSP, foi tambm quem organizou a reunio
da Sociedade no Rio, em 1993. Ele nos far imensa falta e nos
deixa ainda maiores recordaes por seu temperamento cordial, o
comportamento de verdadeiro gentleman e a inteligncia com que
sempre conduziu a ingrata tarefa de divulgar a doutrina da
liberdade e da responsabilidade individual, num pas to
profundamente escarmentado pelo Dinossauro burocrtico, a
economia mercantilista, uma estrutura patrimonialista e meio
milnio de pesado e bom-moo paternalismo intervencionista.

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Sobre o clculo do PIB

Deformao da imagem

Estado de So Paulo, 19 de dezembro de1999


Alain Peyrefitte e a sociedade de confiana
Escritor, poltico, membro da Academia Francesa, o
pensador, apontava a confiana homem como
principal fator de desenvolvimento de um pas

Desinformao
A morte de amigos e pessoas ilustres uma fatalidade com a qual
jamais nos reconciliamos. Por mais que saibamos ser parte
inevitvel da condio humana, o sentimento de revolta que nos
atinge tanto mais pronunciado quanto mais a essa pessoa estamos
presos por laos de afeto e admirao. Foi assim que reagi
notcia do falecimento de Alain Peyrefitte, com o qual havia
marcado um encontro, no incio do ms passado, para comunicarlhe os esforos do Instituto Liberal do Rio de Janeiro no sentido de
publicar um de seus livros. Homem extremamente discreto, at o
ltimo momento Peyreffite escondeu a molstia que o consumia.
Disseram-me que na antevspera de seu falecimento, ainda foi
entregar ao Editor as provas finais de sua ltima obra, o terceiro
volume de Ctait De Gaulle. Escritor, poltico ativo e terico,
membro do Institut e da Academia Francesa, Senador, oito vezes
Ministro, maire da cidade medieval de Provins, Peyrefitte era
uma combinao excepcional daquele ideal platnico, to
frequentemente frustrado, de filsofo e governante ao mesmo
tempo. Julgo que, como amide ocorre, acabou preferindo as letras
ao exerccio do poder. Em sua enormemente prolfica atividade
como escritor, dedicou-se a trs temas favoritos, com um quarto
ocasional.
Foi em primeiro lugar o cronista de De Gaulle e alguns de seus
contemporneos o compararam a outros, como Commines, Saint
Simon e Las Cases, os de Lus XI, Lus XIV e Napoleo. No
terceiro volume, por falar nisso, esperemos que faa referncia
viagem do General Amrica do Sul em 1966 onde,
presumivelmente, encontraremos observaes sobre nosso pas.
Como historiador de um dos perodos mais importantes da histria
moderna da Frana (e da Europa), Peyrefitte tem seu nome j
consagrado como intrprete do renascimento de sua ptria aps o
colapso que a afetou na primeira metade do sculo. Inicialmente
diplomata, formado na famosa ENA, a Escola superior que prepara
a elite da Administrao francesa, e havendo alcanado o grau de
Ministro Plenipotencirio, serviu em Bonn, Cracvia e na
Conferncia de Bruxelas aps o que, em 1958, entrou para a
poltica, sendo sucessivamente reeleito deputado at tornar-se
Senador em 1995. Como um dos mais fiis gaullistas, foi
Ministro da Informao e Ministro da Cincia e Tecnologia
atmica (1966/67), em cuja capacidade contribuiu para a entrada
da Frana no clube fechado das potncias nucleares. Como
Ministro da Educao, colocou-se no centro do chienlit estudantil
de maio de 1968, que conseguiu conter sem violncia.

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Foi como Ministro da Justia (Garde des Sceaux) que Peyrefitte


visitou o Brasil, em outubro de 1978, junto com o Presidente
Giscard dEstaing, quando tive a honra de conhec-lo, interessado
como estava em um de seus primeiros e mais importantes livros,
Le Mal Franais, publicado dois anos antes. Traduzido para o
ingls, e para o espanhol e italiano com o ttulo O Mal Latino,
tenho tentado em vo interessar editoras brasileiras na soberba
anlise crtica empreendida por Peyrefitte, j agora como
socilogo, dos fundamentos religiosos, culturais e morais dos
males que tm prejudicado o desenvolvimento e a modernizao
de toda a rea latina. Revela-se a fiel discpulo de Tocqueville e
Weber. Responsabiliza inclusive a Contra-Reforma, como fazemos
ns, liberais brasileiros, e a tradio do autoritarismo absolutista
pelas mazelas que embaraam, seno impedem nossa emergncia
como democracias liberais, abertas ao mercado e sobrepujando o
rano patrimonialista de nossa estrutura social. Creio que em
nenhuma outra obra de sociologia as origens de nossos vcios
coletivos foram to objetiva e sabiamente perscrutados em suas
profundas razes culturais ou psicossociais. Talvez seja o vezo
weberiano da crtica ao romanismo centralizador e interventor
de nossa estrutura scio-poltica o motivo das suspeitas de que
alimentasse convices huguenotes.
Peyrefitte, infelizmente, no estendeu suas pesquisas sociolgicas
Amrica Latina e, particularmente ao Brasil como eu esperava,
aps a segunda visita que realizou a nosso pas, em 1987, a convite
do ESTADO e da Associao Comercial de S. Paulo. Nessa
ocasio lhe servi de intrprete, em conferncia pronunciada na
Avenida Paulista, e de cicerone no Rio e Braslia. Estava, na
ocasio, acompanhado do filho mais moo, Benoit. Ao invs, o
ilustre acadmico preferiu desviar sua ateno para um outro tema
que desde ento o fascinou.
Sofrendo, como notou o jornalista e autor liberal Guy Sorman, da
paixo de aprender, Peyrefitte publicou uma srie de obras sobre
a China, que visitou mais de uma dzia de vezes. Talvez tenha
almejado realizar para os chineses o mesmo que Tocqueville com
sua De La Dmocratie en Amrique. Em 1973, parafraseando
uma frase clebre de Napoleo publicou Quand la Chine s
veillera... le monde tremblera. Esse livro foi seguido de Chine
immuable, LEmpire Immobile (1989), la Tragdie
Chinoise (aps o episdio do massacre de estudantes na Praa da
Paz Celestial) e de um pequeno ensaio, com fotografias,
terminando com La Chine sest veille(1996), ocasio em que
manteve uma longa entrevista com o atual presidente chins Jian
Zemin. Em todos esses ensaios, julgo tenha o autor compensado
seu deslumbramento com o Imprio do Meio (Djung Gu), graas
a uma crtica objetiva da complexa problemtica levantada pela
necessidade da China se abrir ao mundo global, enquanto procura
preservar sua identidade confuciana e a difcil unidade do povo de
Han, de mais de um bilho de pessoas. O Imprio Imvel foi
publicado em portugus em 1997 pela Casa Jorge Editorial do Rio.
Acompanhado de mais trs volumes complementares, relata a
embaixada chefiada em 1792/94 por Lord Macartney, na primeira
e frustrada tentativa dos ingleses de provocarem a abertura do
imenso Imprio, ento governada por seu ltimo grande
Imperador, Kien Long. A China obstinava-se na arrogncia de ser
a potncia mundial hegemnica, postura estimulada pela
desconfiana da classe dominante imperial mandch. Os volumes
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anexos cobrem uma enorme documentao relativa s reaes dos


jesutas de Beijing, dos ingleses e dos prprios chineses quela
misso diplomtica sui-generis - que demorou dois anos e
comportou o envio de uma esquadra e dois mil homens de
comitiva. Macartney no pde contornar, contudo, a teimosa
insistncia dos mandarins no sentido de lhe exigir o humilhante
kowtow, as nove prosternaes diante do Filho do Cu,
obrigatrias para os representantes dos vassalos. Peyrefitte
manifestou sua surpresa quando descobriu que eu conhecia a
extrema pertinncia desse episdio, no relacionamento entre o
Ocidente e sia oriental. Expliquei-lhe que minha carreira se
iniciou na China (1940/42 e 1947/49) e que, durante anos, estudei
sua histria e cultura. O que destaca a tese central da obra o
contraste entre a inflexvel imobilidade e introverso autrquica
dos chins, postergando durante dois sculos a abertura do Imprio
Central, at o esforo de modernizao encetado por Deng
Xiaopng - e a flexibilidade com que, em meados do sculo XIX,
os japoneses se adaptaram inevitvel globalizao. Se o Japo
hoje a segunda potncia econmica do mundo enquanto s agora
a China se acorda... para fazer tremer o mundo, a origem do
descompasso se coloca nas peripcias dessa misso diplomtica.
O quarto tema que interessou o eminente escritor francs foi o
problema da Justia e da criminalidade no mundo moderno, fruto
de sua experincia como Ministro da Justia. Les Chevaux du Lac
Ladoga - la Justice entre les extrmes apareceu em 1982 e lhe
custou caro: quase foi morto por uma bomba terrorista que
explodiu em frente sua residncia, em Provins, sacrificando seu
motorista. Peyrefitte defende uma legislao mais rigorosa contra
bandidos, assassinos e terroristas - antecipando a idia central que
estamos emergindo da Idade das Guerras para entrar na Idade do
Crime.
Mas retornemos agora ao tema principal das preocupaes de
Peyrefitte, expresso em escritos que vo desde 1947, Le Sentiment
de Confiance, ao Du Miracle en conomie e, finalmente, a La
Socit de Confiance, de 1995. Com traduo patrocinada pelo
Instituto Liberal, essa obra ser brevemente publicada pela Editora
Topbooks, sob o comando esclarecido e corajoso de Jos Mrio
Pereira e com traduo primorosa de Cylene Bittencourt.
Comentemos a questo levantada por Peyrefitte. Num artigo de 2
de maro de 1997, Roberto Campos se pergunta por que, apesar
das cerebrizaes de economistas e socilogos, o desenvolvimento
econmico continua a ser essencialmente um mistrio. Campos
oferece como exemplos de problemas no esclarecidos o despertar
da China de um sono de 500 anos, o "milagre brasileiro" da dcada
dos 70 que desembocou na "dcada perdida" dos 80, e os
"domins" asiticos que se tornaram "dnamos". A pergunta
levantada daquelas a que inmeros pesquisadores tm tentado
responder desde que, em 1776, Adam Smith pesquisou as Causas
da Riqueza das Naes, ora salientando o ambiente cultural; ora
favorecendo o tipo de estrutura institucional no mercado aberto;
ora apontando para a iniciativa de governantes excepcionais que,
convencidos dos mritos superiores da receita do livre cmbio
sobre o planejamento socialista centralizador e uma pertinaz
tradio patrimonialista, tomaram a iniciativa de atos concretos de
sbia poltica, graas aos quais um surto de desenvolvimento
milagrosamente se registou. Estou, neste caso, pensando
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especialmente em Pinochet, no Chile, e em Deng Xiaoping na


China. As duas naes registram ndices inditos de
desenvolvimento acelerado, que a crise atual no parece haver
seno temporariamente interrompido.
Um caso particular que desperta nossa curiosidade o da Frana.
Trata-se, afinal de contas, da quarta economia mundial (depois dos
EEUU, Japo e Alemanha). tambm uma nao que, por no se
decidir francamente nem por um lado, nem pelo outro, continua
dividida, angustiada e sofrendo de uma espcie de incurvel
molstia social. A ptria de Alain Peyrefitte no parece haver
superado a fatdica ciso Esquerda X Direita que a dialtica do
Jacobinismo revolucionrio em 1793 engendrou, com seu
contraponto no Bonapartismo ditatorial; nem tampouco o
Absolutismo (o Estado sou Eu...) herdado do Rei Sol Lus
XIV. Para a integrao profcua na Comunidade regional e num
mundo globalizado, deve todo cidado convencer-se que a
liberdade de iniciativa, a confiana na honestidade dos outros, o
esprito inventivo e o Estado de Direito, forte e limitado, so
definidos como as causas da riqueza coletiva - no havendo outras.
Ora, foi justamente Peyrefitte quem melhor procurou analisar o
que chama le Mal Franais. Ao vislumbrar as condies da
Sociedade de Confiana que favorece o progresso, o grande
ensasta enfrentou um de seus maiores desafios. No esforo
hercleo de penetrar no "mistrio" ou milagre do
desenvolvimento (uma de suas obras prvias chama-se,
justamente, Du Miracle en conomie), nosso amigo o maior
participante francs num debate ardente que data da publicao,
em 1835/40, da Dmocratie en Amrique e, em 1905, de um das
obras fundamentais da sociologia moderna, A tica Protestante e
o Esprito do Capitalismo". A polmica que esses livros
provocaram muito longe ainda est de se esgotar - e confesso me
haver dedicado, com furor, a promov-la no Brasil. O propsito
weberiano era escaparmos das perversas falsidades do
determinismo materialista que fez a fortuna inidnea do
Marxismo. Peyrefitte elaborou extensamente o tema da
preeminncia dos fatores morais, desde a publicao daquele
primeiro ttulo h vinte anos, at seus mais recentes. E esta obra
fundamental precisamente, a Sociedade de Confiana, que foi
precedida de um compte-rendu do Colquio Internacional,
realizado no Institut de France em setembro de 1995 - em que me
surpreendendi com a identidade dos problemas levantados, em
Frana e no Brasil, quanto s condies morais e culturais do
desenvolvimento e s polticas adequadas a seu sucesso.
No livro, o pensador francs coroou seu trabalho monumental com
um estudo histrico e sociolgico exaustivo da tica de livre
iniciativa e incentivos ao setor privado da economia, suscetveis de
assegurarem o progresso. Renovando com o inqurito que, pela
primeira vez, Adam Smith empreendeu no sentido de descobrir, na
liberdade e na simpatia, o segredo do progresso, ele acentua o
paralelismo entre o que chama a "divergncia" religiosa entre os
latinos, autoritrios, patrimonialistas e desconfiados - e os
holandeses e anglo-saxes, mais liberais, mais tolerantes, mais
racionais e livres, e nutrindo maior confiana nos mritos da troca
e diviso do trabalho. A divergncia explicaria o ritmo diverso de
crescimento e progresso das respectivas sociedades. Esse
desenvolvimento tem sido sustentado, de um lado, pelos
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sentimentos de confiana dos cidados uns nos outros; e, do


outro, pela capacidade do Estado de Direito de fazer cumprir o
princpio pacta sunt servanda. Pois no devem os contratos e a
propriedade ser respeitados, sendo a honestidade pressuposto de
toda transao econmica?
O descompasso histrico no ritmo de desenvolvimento se foi
acentuando. Peyrefitte compara, por exemplo, o take-off ingls a
partir do sculo XVIII com o declnio espanhol. Chegando a
nossos dias, diagnostica a mentalidade desconfiada, com o
pressuposto generalizado que, at prova em contrrio, todo o
mundo desonesto e sem-vergonha, se no pertence a nosso
crculo de amizades e famlia. Os governantes podem ser tacanhos,
mas s a eles o povo acredita que cabe a tarefa altrusta de nos
salvar do egosmo entranhado de todo capitalista. E insiste no fato
que a resistncia enfadonha a qualquer inovao e o
conservadorismo inquisitorial da Igreja cooperam para erguer
barreiras burocrticas e impasses legais a qualquer oportunidade
de avano nos pases obedientes tica tridentina sob a qual fomos
educados e sofremos. Peyrefitte amplia e aprofunda estudos
setoriais que, em The Moral Basis of a Backward Society, foram
realizados pelo socilogo americano Edward Banfield ao analisar
o comportamento familista, desconfiado e introvertido numa aldeia
do mezzogiorno italiano, dominada pela Mfia; e pelo nipoamericano Francis Fukuyama que, em seu livro Trust, tenta
explicar o sucesso das sociedades da sia oriental por motivaes
oriundas da disciplina da moral confuciana.
Os dados elementares do desenvolvimento so a liberdade, a
criatividade e a responsabilidade. Mas utilizar os recursos da
liberdade com autonomia individual, e explorar essas virtudes na
fase educacional da vida fazem supor uma confiana muito forte
no homem, trabalhando dentro das normas de uma sociedade livre.
esse o fator, por excelncia, do desenvolvimento.
Querer o desenvolvimento, o progresso, o enriquecimento do pas
comporta, na concluso do livro, a "confiana na confiana".
Peyrefitte otimista. O tom hortativo do trabalho representa o
esforo de um homem que, tendo ao morrer alcanado o topo da
elite intelectual francesa, incentiva seus compatriotas superao
dos traos culturais viciosos que configuram o "Mal Francs".
Estamos em suma, em presena de um novo Tocqueville cujo
valor e reputao tendero, estou certo, a crescer e se estender fora
do mbito da lngua e cultura francesas.
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Deformao da imagem

Desinformao

Jornal da Tarde, 25 de novembro de 2002


Antiamericanismo obsessivo
So a inveja e o ressentimento o que esclarecem a
obsesso.

sabido que um dos mtodos mais universalmente praticados por


governantes ameaados, para amainar conflitos internos, o
recurso xenofobia e projeo de ressentimentos sobre bodes
expiatrios estrangeiros. Um deles j est completamente pronto,
num amplo espectro que vai da esquerda extrema-direita: "A
culpa dos americanos." Nesse sentido quero referir-me ao
recente livro do conhecido ensasta, socilogo e jornalista francs
Jean-Franois Revel. Em LObsession Anti-Amricaine (Plon,
setembro 2002), Revel analisa o funcionamento, as causas e as
inconseqncias dessa mania.
Insiste especialmente no fato que, muito embora ambivalente e
coincidindo com declaraes quase universais de apoio a Bush
aps o 11 de setembro, so o antiamericanismo gauchiste e,
"conquanto por motivos diferentes, o cegamente passional" da
extrema-direita, "uma caracterstica sobretudo francesa". Insisto
neste pormenor. Muito embora os raivosos movimentos de opinio
sejam internacionais e, no momento, associados ao que h de mais
reacionrio, machista e obsoleto no fanatismo religioso islmico,
so ainda os matres penser da rive gauche parisiense os que
inspiram e conduzem a alegada intelligentsia desta Terra dos
Papagaios.
Descobri num suelto de renomado intelectual paulista, por
exemplo, uma traduo quase ipsis litteris de crtica feita por
Revel incoerente alegao de serem os americanos, ao mesmo
tempo, intervencionistas e provincianamente isolacionistas. Que
haja indcios de tais tendncias contraditrias no seu
comportamento indiscutvel: a relutncia em tomar providncias
antecipadas de autodefesa ante a vaga terrorista levantada pelo
fundamentalismo ilustra o fenmeno. Entretanto, foram os
prprios europeus que, obstinada e insistentemente, solicitaram a
interveno do xerife ianque na Bsnia e Kosovo. Afinal de
contas, a guerra civil iugoslava resulta de resqucios do tribalismo
europeu e no deveria caber aos americanos qualquer
responsabilidade em debel-la. Por isso pergunta Revel: "Por que
tanto dio?... e tantos erros!" Alis, com sua ironia feroz, o prprio
autor aponta para a fonte de muito antiamericanismo no impulso
congnito dos chamados "liberals" suicidas da Nova Inglaterra. O
pessoal se queixa da invaso de vocbulos ingleses em nossas
lnguas, enquanto na Flrida e Califrnia se discute acirradamente
a incluso do espanhol das escolas pblicas como idioma
obrigatrio. E se o "sonho americano" uma fantasia grotesca,
inexplicvel seria a circunstncia de ser a populao dos EUA
composta por 60 milhes de imigrantes, reforados anualmente

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por mais de 1 milho de legais e clandestinos, inclusive brasileiros.


Alm de arguto observador, Revel profundo psiclogo em sua
anlise do inconsciente coletivo. So a inveja e o ressentimento o
que esclarece a obsesso, sobretudo dos franceses. Estes no
perdoam os de l de os haverem salvo, por duas vezes, dos
alemes, enquanto os de c recordam Rochambeau, La Fayette e
Tocqueville como os obrigando a um servio que os prprios
europeus, decadentes, no so mais capazes de realizar. "L
Amrique comme chappatoire", diz Revel: "V-se bem para que
nos servem os EUA - para nos consolar de nossos fracassos,
alimentando a fbula que o que fazem pior do que o que fazemos
- e todo o mal aqui existente neles tem sua origem. So portanto
responsveis de tudo que no anda bem no mundo."
A desinformao aberrante o condimento instrumental da
gororoba utilizada pelos rancorosos ressentidos - exemplificados
por um certo Thierry Meyssan, que insiste ser a CIA responsvel
pela destruio das Torres Gmeas de Nova York; e por nosso
bofe que lamenta terem sido s dois e no duas dzias os avies
que as atingiram. De maior prestgio, Olivier Duhamel atribui ao
"modelo degenerado da democracia americana" o sucesso de Le
Pen no primeiro turno das eleies presidenciais. A manobra de
calnia e imaginao fantasmagrica conhecida. Aqui, muita
gente continua a acreditar que o Muro de Berlim nunca existiu e
foram submarinos americanos que afundaram os navios
brasileiros, em agosto 1942, para justificar a ocupao do
Nordeste.
Evidentemente, a operao contra o Iraque tem como nico
objetivo apossar-se dos campos de petrleo mais ricos do mundo.
O prprio ex-chanceler Vdrine, que nem mesmo sabe da
existncia de nosso pas no mapa geopoltico mundial, inventou o
termo "hiperpotncia" para salientar o arrogante desarvoramento
imperialista dos americanos. Os mais lcidos j descobriram,
porm, que na realidade o problema no a Amrica. O problema
a globalizao liberal que ela representa. o desespero dos
estatizantes reacionrios, coletivistas e xenfobos o que os induz a
procurar uma escapatria de vulto para suas frustraes.

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Freud, a Kabal e a "Morte de


Deus"
A Diplomacia - Pompa e
circunstnciade gloriosa carreira
Schopenhauer e a vontade de
viver

Rio de Janeiro,01/2001

Antropologia e Sociologia da Guerra

Conselho Tcnico da Confederao Nacional do


Comrcio - Rio de Janeiro
Publicado na Carta Mensal, n 550
O autor discute a mentalidade teoreticamente belicista do sculo
XIX, como resultado talvez das frustraes e ressentimentos
oriundos do final da epopia napolenica. O ambiente de rpida
expanso industrial e conquista de imprios coloniais na frica e
sia por britnicos, franceses, italianos e alemes, acrescentandose aos j existentes, holandeses e portugueses, deram
atmosfera fin de sicle, na transio do XIX para o sculo XX,
um cunho francamente belicista. Um nmero considervel de
tericos, principalmente alemes, exaltaram as virtudes
estupendas da guerra e a heroicidade do guerreiro. Nietzsche
teria principalmente apreciado luz dessa tendncia. O resultado
foi a grande exploso desastrosa do sculo XX, com duas guerras
mundiais que, s elas, causaram cem milhes de vtimas. Marx
destoaria do nacionalismo belicista apenas no sentido que, ao
conflito mortal entre naes soberanas, substituiu a luta de
classes. Como expresso da luta de classes na Rssia, China,
Coria, Vietnam, Angola, Etipia, Mxico, Colmbia, Salvador e
outros pases, o comunismo causou outra centena de milhes de
vtimas. Todas essas teorias explicitariam sua dvida noo de
"luta pela vida" que, essencial na teoria da seleo natural de
Darwin, foi falaciosamente expandida sociologia pelo chamado
Darwinismo social.
O texto ser integrado a uma obra em preparao sobre o
Darwinismo, com o ttulo provisrio de "Ao Vencedor as Batatas".
Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Sobre o clculo do PIB

Deformao da imagem

Desinformao

Jornal da Tarde, 30 de outubro de 2000


As agruras da cincia medonha
O pobre, num pas em crescimento, apenas aquele
que ainda menos rico que um rico

Em meados do sculo XIX, Carlyle criticou os respeitveis


professores da cincia medonha (dismal science), a economia.
No de espantar que, atravs do perodo de maior
desenvolvimento que a humanidade tenha jamais registado em sua
histria, a incompreenso, o ressentimento e a compaixo dos
fariseus tenham acompanhado o fenmeno, mesmo em pases
como o Brasil onde, a pesar de tudo, os dados de crescimento de
1950 at hoje apresentem ndices entre os mais altos da histria?
Um dos principais cavalos de batalha dos que no conseguem
percorrer os meandros da deplorvel cincia a tese de que o lucro
de um se sustenta, necessariamente, na pobreza ou prejuzo de
outro - a tese conhecida como zero-sum game. Isso quer dizer que
o crescimento da riqueza se daria tirando o dinheiro dos pobres
para dar aos ricos. H 300 anos, o ilustre Montaigne j falava
nisso. Rousseau repetiu a asneira. Embora entendesse um pouco
mais do que se passava, construiu Marx seu pesado e catastrfico
edifcio ideolgico sobre a mesma premissa, a mais-valia.
Encontro-a diariamente em livros e artigos de jornais.
Perde-me o brilhante Dr. Paulo Anthero Barbosa se o estou
ofendendo, mas descubro a mesma falsidade ideolgica em seu
artigo As Agruras da Renda, no JT de 14 de outubro. E lamento
antecipar a prxima falncia, sua e a dos empresrios do PNBE, se
no levarem a srio a idia dos sacerdotes do neoliberalismo que
o enriquecimento geral de uma nao no comporta o alegado
empobrecimento de seu setor menos favorecido, mesmo se possa
inicialmente aumentar a desigualdade da distribuio. H sempre
uma filosofia para justificar qualquer coisa, postula Paulo
Anthero. A minha uma delas. H alguns anos que ando tentando
convencer meus amigos a lerem Alexis de Tocqueville. Em seu
Mmoire sobre a Pobreza, escrito aps uma viagem Espanha,
este que um dos maiores socilogos modernos explica o
paradoxo verificado entre a aparente ausncia de miserveis no
que era ento a nao mais carente da Europa Ocidental, e os
chocantes contrastes entre ricos e pobres na Inglaterra, um pas
ento em plena expanso na ponta de lana da Revoluo
industrial. Tocqueville era favorecido com a intuio da dismal
science, sem nunca hav-la estudado. Compreendia que riqueza e
pobreza so conceitos relativos. O pobre, num pas em
crescimento, apenas aquele que ainda menos rico do que um
rico, e vice-versa num pas sub-desenvolvido. Razo de sobra
tinha razo Jesus Cristo ao constatar, h dois mil anos, os pobres,
sempre os tereis convosco (S.Joo 12:8).
A monumental incapacidade de compreender o que est ocorrendo

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no mundo se destaca claramente na frase em que, referindo-se ao


perodo mais longo de acelerado crescimento da economia
americana - de 1983 at hoje, aps as sbias medidas tomadas pelo
Presidente Reagan - Paulo Anthero alega que a renda lquida do
1% mais rico aumentou 115%, e a dos 40% mais pobres diminuiu
9%. Sublinho a frase, porque define o mal-entendido. Quando o
PIB de um pas triplica (de US$2,8 trilhes para $8,7 trilhes), a
renda lquida dos mais pobres aumenta mais lentamente, porm
nunca pode diminuir. Os dados alegados do website (www.
inequality.org), alis suspeito, menciona que a renda de 40% da
populao de 9%. So os informais, os clandestinos, os menores,
inclusive os filhos de Bill Gates... No se explicaria a entrada
macia naquela ptria do neo-liberalismo de um milho e meio
de imigrantes por ano, inclusive de milhares de brasileiros, se 40%
da populao se depauperasse. Ningum burro para emigrar a um
pas em que a gente se empobrece - mormente, fugindo da
indigncia endmica de pases mal governados por elites
ignorantes onde, certamente, ave rarssima o liberalismo. A real
dimenso da tragdia, referida pelo eminente Coordenador do
Pensamento dos empresrios paulistas, na verdade a
incapacidade de absorver princpios comezinhos de economia.
Dou outro exemplo, a alegao levantada pelos bispos chilenos,
semelhante que constantemente embala os da nossa CNB do B.
Se o PIB do Chile era de US$30 bilhes em 1972 (Allende), e
hoje de cerca de $180 bilhes, com uma renda percapita de US
$12.000, o dobro da brasileira - no importa tenha o nmero de
mais pobres crescido de 21% para 28%, pois 28% de US$30
bilhes, a serem distribudos pelo setor menos favorecido,
sensivelmente inferior a 21% de 180 bilhes. Elementary,
comentaria Sherlock Holmes... Leia um pouco de economia,
Senhor Coordenador do PNBE, mesmo que seja uma tarefa
medonha. E Senhores empresrios, cuidado com o Coordenador de
seu pensamento bsico!
Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde, 13 de maio de 2002


Capitalismo e socialismo

Deformao da imagem

Desinformao

No debate ideolgico dominante no momento desempenha papel


saliente a questo de saber se existe uma tica no sistema de
mercado e qual a relao entre os conceitos de eficincia,
moralidade e justia na economia aberta, livre e natural, em
confronto com esses mesmos conceitos num regime socialista
ideal. Especificamente, o problema crtico saber se vlido o
igualitarismo radical, a ser imposto pelo Estado. Ser verdadeira a
presuno que s os marxistas, trabalhistas, comunistas, populistas
ou petistas guardam, com a necessria pureza e autenticidade, o
sagrado monoplio da compaixo, como herdeiros de um
cristianismo secularizado? Ser correta a alegao de que s eles
se preocupam com a sorte dos pobres, desamparados, famintos,
vivas, crianas abandonadas, sofredores em hospitais pblicos,
desempregados, migrantes afavelados e outros "excludos"? Cabe
a denncia que os defensores do mercado se caracterizariam pelo
egosmo nojento, a crueldade, competitividade selvagem,
desnacionalizao e esprito de destruio?
Ter razo este grande e velho amigo meu que, em livro recente,
define o liberalismo como "uma das teorias mais cnicas que o
homem moderno... tem inventado"? Depois de levantar contra os
liberais a acusao de "hipocrisia... ignomnia, afronta nossa
sensibilidade moral, srdido destempero" e outros qualificativos
lisonjeiros, acusa-nos de sermos "bonecos falando como
ventrloquos" que elogiam suas prprias virtudes ao propor o
princpio de "igualdade de oportunidades". Vejam bem! Este meu
amigo no da esquerda. mesmo ultraconservador. Ele detesta a
separao da Igreja e do Estado e prope como modelo ideal de
governo o da Inglaterra da Rainha Elisabeth I (+1608). Na
"sinistra", encontramos um pseudo "frei" que denuncia o chamado
"neoliberalismo" por gerar "pedfilos, tarados, estupradores e
assassinos de mulheres" (Veja de 18/10/2000). vista de tais
alegaes extremadas, o caso de supormos que s uma economia
controlada pelo Estado seria capaz de atender, eficientemente, aos
ditames morais de fraternidade e solidariedade universais - sendo a
democracia liberal um regime aberrante. Absurdo? No tanto.
A opinio pblica continua vulnervel aos argumentos que
atribuem ao sistema econmico vigente em quase todo o Planeta,
iniciativa privada, aos banqueiros e empresrios, s bolsas de
valores, sociedade aberta global (Popper) - em suma, ao
capitalismo -, uma colocao eticamente monstruosa. Tido como
"selvagem", quem se d conta de que esse sistema de mercado
livre, na linha de Adam Smith, nunca foi praticado seno de
maneira precarssima nestas belas praias de Pindorama,
descobertas h 500 anos em sua pristina naturalidade? E quantos
so conscientes de que o coletivismo autoritrio e catlico

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imemorial, dentro da estrutura patrimonialista em vigor, estimula o


crescimento do Estado, responsvel pela inflao e a misria,
colabora para a prosperidade de uma classe poltica parasitria,
junto com uma imensa burocracia corporativista, ociosa e
corrupta? No ela que detm nossa emergncia como nao
moderna porque consome na ineficincia e no desperdcio quase
40% do PIB? O lucro dos empresrios, os "oligoplios", a
"especulao" financeira, o aumento de preos nos supermercados,
os aluguis e as mensalidades escolares, os juros altos, a enorme
carga tributria que pesa sobre o setor privado, os entraves
grosseiros levantados pelo funcionalismo burocrtico e outros
fenmenos de que resulta a presso inexorvel do dficit pblico
so invariveis, ainda que sempre inconscientemente atribudos ao
"egosmo" inerente a uma organizao capitalista fantasmagrica.
Por que, diabo, nunca isso desmentido? Ora, a histria e a prova
emprica de todo o mundo desenvolvido da Amrica do Norte e
Europa Ocidental, com 3/4 do PIB mundial, demonstram que ,
precisamente, o mercado livre, eficiente e independente da mania
intervencionista o que promoveu o bem comum de toda a
sociedade moderna. Com exceo de Cuba e Coria do Norte,
mesmo os pases ex-comunistas j disso se convenceram. A
prpria China criou a "rea especial" litornea, que registra o
maior crescimento capitalista do Planeta. Por que, ento, para
tantos intelectuais brilhantes, o "liberalismo social" do saudoso
Jos Guilherme Merquior ou a "social-democracia" do brilhante
professor de sociologia, que h sete anos nos governa, se tornaram
a predileta receita conciliatria dos que relutam em abandonar seu
ilusrio coletivismo milenarista? O que essa misteriosa Terceira
Via, nunca exatamente definida? Por que prevalece a corrupo
semntica? Em que base as calnias dos filisteus contra o sistema
triunfante depois de 1989/91? Que podemos fazer para esclarecer
o distinto pblico?
Digam-me, caros leitores...

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Sobre o clculo do PIB

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Jornal da Tarde 16 outubro 2000


Consideraes algo cnicas
O problema brasileiro no o de falta de liberdade,
porm de impunidade e semi-anarquia,
particularmente na rea de segurana pblica

Desinformao
Na Amrica existe uma admirvel cpia de Think-tanks e NGOs
dedicados a analisar o que se passa no mundo, nao por nao,
observando seus ndices de liberdade, democracia e avano na
economia de mercado, e produzindo Relatrios anuais bastante
teis para a avaliao comparativa de como se comportam
segundo esses critrios. Dois desses Surveys so, a meu ver,
preciosos: o do Fraser Institute canadense, organizado por J.
Gwartney e R. Lawson, que coloca o Brasil em 85 lugar em
matria de liberdade econmica. Na primeira fila esto HongKong, seguido de Singapura, Nova Zelndia, Estados Unidos, GrBretanha e Suia. Argentina e Chile esto bem colocados na
escala, o que prova, sobejamente, a inanidade dos no-burros
que qualificam nosso pas de capitalista e flagelado pelo noliberalismo. O outro ndice de Liberdade Econmica
patrocinado pela Heritage Foundation, de Washington, com o
Wall Street Journal, a mais prestigiosa folha americana. Nele
estamos na rabadilha, o 90 lugar, depois da Monglia, Arglia e
Nova-Guin. Um terceiro levantamento efetuado pela Freedom
House, que arruma os pases na base de serem livres,
parcialmente livres e no livres. O critrio a no econmico,
poltico. Seu ndice reconhece, naturalmente, o carter ditatorial
de naes como Cuba, Coria do Norte e muitos rabes e
africanos. O Brasil est ali classificado como parcialmente livre.
Estranhando esse julgamento, entabulei um debate com a Freedom
House, protestando contra nossa classificao. Como tudo que diz
respeito poltica, uma forte dose de cinismo, ingenuidade e
preconceito coloriu nossa discusso, de que vou dar conta pois
atinge pases que muito prezo.
Fiz objees, inicialmente, classificao da Gr-Bretanha e da
Espanha como livres, considerando a violncia que se manifesta
na Irlanda do Norte e no Pas Basco, provocado pelo terrorismo,
respectivamente, do IRA e da ETA. Critiquei igualmente os
pesquisadores do Survey, considerando que, por mais que
admiremos Israel e a obra excepcional realizada pelo Sionismo,
no se pode considerar Israel inteiramente livre e democrtico,
segundo seus prprios critrios, enquanto dois milhes de rabes
estiverem ali privados dos direitos de auto-determinao. Os atuais
conflitos na rea testemunham que algo carece em termos de
liberdade e democracia, independentemente de atribuies de
responsabilidade. Mais grave o caso da ndia. Acho uma
aberrao cham-la de maior democracia do mundo, tendo em
vista a violncia entre comunidades, o tratamento desigual dos
prias, a privao da populao muulmana do Kashmir do direito
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de auto-determinao e as cinco guerras que desencadeou desde


1948 (contra Portugal, contra a China e trs contra o Paquisto,
sem falar na invaso do Hyderabad). Estranhei igualmente seja a
Rssia considerada parcialmente livre por motivo dos
acontecimentos na Chchnya, quando as causas do conflito nessa
provncia so exatamente paralelas s que provocaram o ataque da
OTAN contra a Srvia, em virtude do ocorrido em Kssovo. Teci
ento algumas consideraes resultantes de minha experincia na
ONU onde imaginei a seguinte definio, de aplicao universal e
incontestvel: A democracia o sistema de governo existente em
meu pas. Todo mundo, de qualquer nacionalidade, raa, religio
ou ideologia aceitaria como vlida essa definio, at mesmo um
saudita, um fidelista ou um congols... A Freedom House
contestou-me o arrazoado. Alegou ser o Brasil parcialmente
livre porque o critrio de performance adotado comporta
restries violncia originada em fontes no-estatais e que o
Estado incapaz de controlar. Achei ridculo o raciocnio. A
violncia na Gr-Bretanha (IRA), na Espanha (ETA), em Israel
(Hamas e Hezbollah) e no prprio USA (exploso em Oklahoma e
escndalos de violncia nas escolas e de policiais por motivos
raciais), tem causas e origens semelhantes s que desclassificaram
nosso pas. Acresce, repito, que a violncia policial no Brasil
procede, precisamente, da incompetncia legislativa e dos rgos
encarregados de combater a criminalidade. Segundo meu critrio,
o problema brasileiro no o de falta de liberdade, porm de
impunidade e semi-anarquia, particularmente na rea da segurana
pblica. Alm disso, creio sermos superiores aos americanos em
matria de democracia racial. O debate com a Freedom House
cessou depois desse ltimo contencioso. A democracia liberal
um regime ideal de difcil realizao, e os que se atrevem a julglo carecem de uma forte dose de tolerncia, humildade e superao
desse mais sutil de todos os vcios, a hipocrisia causada pela
arrogncia.
Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Jornal da Tarde, 10 de junho de 2002


Cruzada e jihad islmica
A Guerra Santa permite a um lado usar certos
mtodos que, do outro lado, so considerados
abominveis

Desinformao
Logo aps o ataque s Torres Gmeas de Nova York, o presidente
Bush foi acusado de cometer uma gafe ao qualificar de "Cruzada"
a guerra contra o terrorismo que iniciara. "Cruzada" possui uma
conotao religiosa, considerada ofensiva aos muulmanos.
Entretanto, ningum parece muito se preocupar com o uso do
termo Jihad pelos prprios terroristas, em seus mortferos ataques
contra Israel, Rssia, EUA e outras naes ocidentais.
Jihad o mesmo que cruzada - uma guerra santa contra infiis. No
primeiro sculo da era maometana, os sarracenos estenderam seu
imprio, ocupando a pennsula ibrica e cometendo as maiores
barbaridades. Mais tarde os turcos conquistaram Constantinopla
(Istambul) e, por duas vezes, ameaaram Viena, no corao da
Europa. Se, para muita gente, a presena de Israel em pleno mundo
rabe se apresenta como ofensiva a seus brios nacionais, o fato
que quistos islmicos permanecem na Bsnia, Albnia, Kosovo,
Chechnia e Cucaso. A tolerncia de nosso lado permite a
milhes de muulmanos imigrarem para a Europa ocidental e
Estados Unidos, onde constroem mesquitas e se arregimentam
para o crime, mas eles se irritam sobremodo quando americanos de
hbitos liberais transitam pela "terra santa" dos sauditas.
Pelo menos seria essa a justificativa do dio implacvel que Bin
Laden e seus assassinos dedicam aos "infiis", cristos e judeus.
Faz parte do conceito de Guerra Santa a dicotomia moral que
permite a um lado usar de certos mtodos que, do outro lado, so
considerados abominveis. Tomei conhecimento desse intrincado
dispositivo mental durante minha permanncia em Israel onde
testemunhei vrios casos flagrantes de "duplo-pensar" orwelliano.
Certa vez, por exemplo, embarquei num avio da Swissair para
Zurique e, no dia seguinte, outro avio da companhia, lotado de
suos e austracos sem qualquer ligao com o problema
palestino, estourou no ar "por engano", com uma bomba terrorista
provida de altmetro.
Em suma, ouvimos incessante nhenhenhm, em conferncias
internacionais, declaraes de imprensa e expectoraes da
Esquerda Festiva sobre abusos aos "direitos humanos", enquanto
os terroristas fazem jus a um libi que lhes permite percorrer
impunemente o Ocidente, em suas maquinaes macabras.
A aviao alvo preferido do haxixim por fora de sua
vulnerabilidade. Mas o romantismo da esquerda ocidental sempre
dedicou particular apreo a esses "fumadores de haxixe" cuja
causa seria invariavelmente nobre. Recordo que, h cerca de 40
anos, quando se tornou popular o seqestro de avies, uma tal de
Leila Khaled, "bela e inteligente terrorista" cata de notoriedade
para sua causa, virou herona da imprensa europia. O avio uma
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tecnologia de ponta, uma espcie de "tapete mgico" como nos


contos das Mil e Uma Noites.
Ele se presta admiravelmente ttica escabrosa do assassinato em
srie. A pirataria, outrora por mar, escolheu agora o ar pela
comodidade do ataque.
Na Idade Mdia e princpios da modernidade, os piratas da Arglia
e da Lbia teriam, segundo se calcula, carregado mais de um
milho de europeus, at mesmo da longnqua Islndia, para serem
vendidos como escravos nos mercados do Oriente Mdio. Na
Guerra Santa, o haxixim mata o infiel, se no for mais proveitoso
escraviz-lo. E aquele que morre na execuo de um dever to
sagrado recompensado com os prazeres das "huris" do Paraso de
Allah, as quais renovam sua virgindade todas as manhs para
enlevo dos fiis.
Enfim, trata-se de um tipo de tica estranho nossa mentalidade
moderna e certamente essas tradies arcaicas repugnam a grande
parte das elites dirigentes islmicas. Isso explicaria as tenses
internas e externas que o fenmeno do fundamentalismo est
causando. Olhem para um mapa no Velho Mundo: Palestina, exIugoslvia, Cucaso, Chechnia, Arglia, Egito, Sudo, Somlia,
Kahmir, Uzbequisto, Afeganisto, Paquisto, Turquesto chins e
outros Ondelesesto da sia Central - em todas as guerras civis e
guerras internacionais da atualidade o dedo do Profeta est
envolvido por intermdio dos fanticos que no conhecem outra
maneira de solucionar desavenas polticas ou sociais, a no ser
pelo punhal, a pistola, metralhadoras, bombas, canhes e mesmo
avies lotados, com tanques cheios... talvez mesmo,
eventualmente, um mssil nuclear. a grande descoberta hedionda
do sculo 21...
Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Deformao da imagem

Jornal da Tarde, 28 de outubro de 2002


De Confcio a Churchill
Os prprios divulgadores e controladores dos
"medias" no mais distinguem a realidade da fico
ideolgica.

Desinformao
Em artigo recente neste jornal, prope Alberto Oliva quatro
paradigmas para a sabedoria ou a falta dela, dos polticos em seus
discursos: Mitterand, Menem, Chvez... Em escala crescente, cada
um deles se caracterizou por executar, quando no governo,
exatamente o contrrio do que havia prometido - Chvez o mais
cnico, o demagogo populista em sua pureza. Mas o quarto
personagem de Oliva o "estadista" - o paradigma platnico
daquele que, no poder, reverencia a bela Aletheia, a verdade a cuja
virtude se mantm fiel.
Para mim, o exemplo magnfico de estadista Churchill.
Considero-o o maior do sculo. Prevenindo os britnicos com seis
anos de antecedncia sobre a ameaa nazista, a Churchill coube
defend-los no momento de mais grave perigo quando, durante a
blitz, anunciou que s lhes tinha a oferecer "sangue, suor e
lgrimas". Quem hoje ousaria imit-lo? Terminado vitoriosamente
o conflito, foi pelo voto sumariamente substitudo por um
medocre socialista, no tardando, porm, que sua extraordinria
perspiccia e coragem o inspirassem a anunciar, insistentemente, o
novo desafio que a democracia liberal do Ocidente enfrentava. No
famoso discurso de Fulton, Missouri, maro 1946, ele lanou o
termo "Cortina de Ferro". Assim desencadeou o prodigioso
esforo de resistncia avalanche sovitica que seria,
historicamente, denominada a "Guerra Fria". Quando o jovem
Bush agora nos antecipa a gravidade da provocao que o
fanatismo religioso islmico levanta contra a Sociedade Aberta
de novo Churchill (e no Hitler, como em ultrajante insulto
sugeriu a arrogante auxiliar de Schrder) que essa atitude nos traz
mente.
A verdade! Como difcil cultiv-la nos negcios coletivos. Dizer
o que corresponde realidade, eis a mais rdua obrigao de um
estadista! O prprio Churchill notara que muitos homens
regularmente tropeam na verdade, mas a maior parte logo se
recompe e prossegue como se nada ocorrera.
Quinhentos anos antes de Cristo o pensador chins Kung Futs
(Confcio), que tamanha influncia exerceu na formao filosfica
e poltica do que uma das mais antigas civilizaes do planeta,
postulava a teoria da "Retificao dos Nomes" como base de uma
sociedade ordeira. Os termos deveriam corresponder exatamente
s coisas ou eventos referidos. Poucos anos depois, nascia na
Grcia aquele que, em outros termos, proporia uma tese
exatamente paralela, Plato. Na perspectiva da Academia, a ordem
da alma do cidados, seu respeito verdade e a autenticidade de
sua expresso eram condies para a ordem da sociedade bem
organizada, a polis em que vivia.
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Passaram-se sculos. Com a fantasia distpica de George Orwell


de 1984, uma horrenda verso apresentada do que desgraa uma
coletividade totalitria em que padece a verdade, quando os termos
no mais correspondem a seu sentido e variam os nomes ao sabor
da convenincia oportunista do poder poltico absoluto. Orwell
cunhou a expresso duplo-pensar, doublthink. Ele
sarcasticamente descreve a manipulao semntica efetuada pela
ideologia a servio dos detentores do poder. No Estado totalitrio
de Orwell, enquanto o Departamento do governo dedicado
divulgao de mentiras ostenta o ttulo de Ministrio da Verdade,
a Polcia poltica designada com o nome de Ministrio do Amor,
como na defunta Unio Sovitica em que a imensa sede moscovita
do KGB era a Lubyanka, a "Queridinha". No Afeganisto dos
Talibs a Polcia intitulava-se Ministrio do Vcio e da Virtude.
Em outras palavras, a qualidade aquilo que satisfaz as exigncias
do tirano fantico, sendo o vcio punido com a lapidao em
pblico. Na Idade Mdia, queimava-se como herege quem no
confessasse a Verdade tal como formulada pelo telogo de
planto. Ao final, a mente racional dos sditos estraalhada em
benefcio da elite dominante, no mais sendo necessrio o uso da
fora para a manuteno da ordem. A verso oficial reduz toda a
populao categoria de uma multido inerme, desprovida de
julgamento prprio porque mentalmente condicionada ao
comportamento do rebanho que Nietzsche denominava
Herdenmoral. Esta pequena introduo visa explicar as condies
a que foi submetida a opinio pblica em nosso pas, pois, aps
dcadas de distoro dos termos e desinformao, os prprios
divulgadores e controladores dos mdia no mais distinguem a
realidade da fico ideolgica - slogans, lugares-comuns, termos
inapropriados, repetio infantil de conceitos "politicamente
corretos", falsificaes primrias de estatsticos, mal-entendidos,
tradues defeituosas ou antecipaes fantsticas do pensamento
desiderativo (wishful thinking). Com a contaminao perversa da
opinio pblica, vlida a visita ao site
redacao@midiasemmascara.org
Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde, 01 de novembro de 1999

Do que estamos sofrendo


Deformao da imagem

Desinformao

Existe uma incapacidade inata de nossa gente em


compreender o governo como uma entidade
abstrata
No importante editorial de segunda-feira 4 do corrente, sob o
ttulo Do que ns vamos morrer, o JORNAL DA TARDE
denunciou, em tom irnico mas tanto mais contundente, a
hipocrisia e desfaatez dos juzes do Supremo e particularmente
um deles que, num exibio de cinismo pouco comum, se queixou
de ter que vender o automvel novo recm comprado a prazo,
se no fosse, judicialmente, desmontada a iniciativa do
Executivo de descontar uma parcela dos vencimentos do
funcionalismo pblico, na tentativa de re-equilibrar as contas
pblicas, ameaadas pela crise da Previdncia. A 13 do mesmo
ms, apreciei um outro editorial, do Sr. Alpio Severo, que se
refere em tom tragicmico me de todas as crises que
estamos atravessando. O professor universitrio descreve como
sempre temos vivido beira do abismo, comentando com toda
pertinncia que essas crises so de natureza poltica e s
indiretamente afetam nossa existncia como cidados privados.
Como aposentado, que se exprime hoje nessa categoria de
privacidade e vive h 62 anos s custas do errio, inicialmente
como diplomata, depois como professor de universidade federal e
agora como beneficirio do sistema, quero juntar-me aos
perplexos com o presente estado de coisas. Confesso mesmo que,
observador engajado, em determinados instantes to fortemente
irritado me sinto que passa pela minha cabea a frase ouvida de
um colega mais velho, l por volta de 1938 quando por concurso
entrei na carreira: o ideal viver longe do Brasil mas a custa
dele... Por que no me juntar ao mais de um milho de outros
brasileiros que, fartos de sofrerem com as mazelas relatadas, j
daqui se foram para praias mais civilizadas? Como muitos outros,
fico nauseado ao diariamente ler nos jornais e assistir na TV a um
noticirio quase que exclusivamente dedicado exploso de
criminalidade, corrupo, inpcia, desordens nas ruas,
manifestaes grotescas da burritzia tupiniquim e cenas
aberrantes como a do bispo catlico, com um quepe ridculo na
cuca asinina, se juntando a uma multido de baderneiros na
Praa dos Trs Poderes, e a de um ex-presidente da Repblica,
notrio por sua debilidade mental e falta de compostura, que
intenta por mtodos grotescos torpedear o processo de
privatizao de estatais.
Entretanto, vejam bem minha pergunta: o que os editorialistas
denunciam so atos do governo, mas o que o governo? O
entranhado personalismo brasileiro, o concretismo afetivo de
nossa tradio cultural - a que dedico 500 pginas de anlise
psicolgica no livro que acabo de publicar, Em Bero
Esplndido - definem o governo como sendo Fulano ou
Beltrano. O Sr. Parsifal Barroso, velho poltico que conheci h
anos, esclareceu-me o problema ao relatar sua experincia
quando chegou a um lugarejo do serto do Cear e ouviu os
caipiras se apressarem aos gritos L vem o governo! L vem o
governo! Existe uma incapacidade inata de nossa gente em
compreender o Governo como uma entidade abstrata, uma
instituio de que somos responsveis e composta no s de Trs
Poderes, Executivo, Legislativo e Judicirio, mas de doze mil
outras entidades estaduais e municipais autnomas, todas elas
igualmente divididas e em grande parte anarquizadas. V-mo-lo
como uma espcie de pessoa trancendente. O Governo um
Papai-Mame que nos vai garantir a subsistncia, contanto que
voluntariamente a ele nos integremos como dependentes. O

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professor Severo fala sarcasticamente nas eternas e deplorveis


vicissitudes de nossos governos, nossas presidncias, inmeras
repblicas, regimes e constituies. No entanto, no a
instabilidade o que caracteriza nossa estrutura poltica
propriamente dita, sua fantstica estabilidade. H 62 anos que
religiosamente recebo meu contracheque no fim do ms e, slido
como o Po de Aucar, este, salvo episdios passageiros, jamais
cessou de crescer. O verdadeiro regime do pas o
Patrimonialismo. O Patrimonialismo pode ser definido como a
existncia de uma classe privilegiada de dez e doze milhes de
pessoas, com outros tantos dependentes, todos assegurados em
seus direitos adquiridos. Algum ento se admira que o Ministro
Presidente do Supremo pode comprar automvel novo e o
Ministro da Fazenda no pode alcanar o equilbrio fiscal?
Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Desinformao

Jornal da Tarde, 11de novembro de 2002


Do carisma ao sebastianismo
Sempre aparece no caminho do carisma uma
bifurcao.

O problema da liderana carismtica foi por Max Weber


seriamente estudado em Wirtschaft und Gesellschaft (1921).
Consolidada a expresso, tem o conceito sido freqentemente
lembrado na sociologia brasileiro, servindo porm, raramente, para
pesquisa monogrfica. Alm do Euclides da Cunha do formidvel
Os Sertes, s conheo os trabalhos de Lcio de Azevedo, em A
Evoluo do Sebastianismo, e da professora Maria Isaura Pereira
de Queiroz, o Messianismo no Brasil e no Mundo. Traando o
paralelo entre Antonio Conselheiro e o Sebastianismo portugus,
eu mesmo ao tema apenas dediquei um captulo, Caudilhos,
Demagogos e Lderes Carismticos, de meu A Utopia Brasileira
(Edit. Itatiaia, B.H. 1988). A falha certamente lamentvel pois o
resultado das recentes eleies demonstra a atualidade e extrema
relevncia do fenmeno. Estamos incontestavelmente diante de
uma das mais poderosas expresses do carisma que, depois de
voltar do esquecimento (trs eleies perdidas), cobre-se agora das
regalias, benesses e smbolos mais perfeitos dessa forma de
dominao poltica, colocada entre a tradicional (feudal ou
patrimonialista) e a racional-legal do liberalismo democrtico.
Como o ESTADO tem repetidamente demonstrado, a realidade
do retorno do Paracleto sob uma forma democrtica moderna (ou
ser ps-moderna?) se encontra no fato que Lula ganhou as
eleies e o PT as perdeu. Foi o personagem concreto, herico,
incoerente, retrico, emocional, barbudo e simptico porque,
simultaneamente, filho e pai do povo - e no o programa abstrato
de um partido, com sua abordagem objetiva da conjuntura poltico/
econmica - o que importou em outub ro passado. Com o Lulismo
estamos diante de um novo Esperado, um novo Salvador da Ptria,
sucedendo a Lus Carlos Prestes em sua eterna promessa de
restaurao e triunfo da ideologia coletivista. No por acaso o
chamado Frum de S.Paulo o apresentou como a personalidade
que, graas ao poder intrnseco do Brasil no contexto global, seria
capaz de reanimar as expectativas periclitantes do marxismo,
derrotado em 1989.
Na poca, em rasgo de iluminao messinica, e bem antes de
escrever romances erticos e entrar para a Academia, Jorge
Amado anunciava: Amanh, amiga, dia da liberdade. Sob os
cus do Brasil, rotas as cadeias da escravido, o Cavaleiro da
Esperana partir na frente de seu povo para a festa de construir
uma Ptria feliz, livre da escravido, ptria da alegria, do trabalho,
da liberdade e do amor!... Isto porque a Esquerda h muito
remontou no velho cavalo alado, Barak, com que Maom voou
pelas nuvens at a Nova Jerusalm da Utopia proftica, num
desenvolvimentismo tupiniquim ps-moderno que, no por acaso,

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alimenta simpatias pelos terroristas islmicos. No maniquesmo da


postura sadamita, o momentoso processo se deve desenvolver pela
luta entre o Bem e o Mal. Haver sempre um bode expiatrio
exgeno, imediatamente disponvel, sobre o qual projetar a culpa
pelos malefcios, as derrotas, frustraes e discrdias que
inexoravelmente se manifestaro. Euclides compreendeu o
percalo. Num trecho extraordinrio de sua obra, descreve o Judas
para malhar que o gnstico bronco das margens do S.Francisco
fabrica, nele depositando suas mgoas e ressentimentos. Mas como
acentua Maria Isaura, o lder carismtico distribuir entre seus
adeptos (que pretendem ser hoje 57 milhes!) imensas riquezas e
cargos honorficos, instalando no mundo o paraso terrestre.
Numa perspectiva otimista da concepo weberiana, possvel
que possamos colocar o processo como sinal de uma verdadeira
transio da autoridade patrimonialista, da estrutura dos antigos
donos do poder que mestre Genono classifica como a elite
predatria, para uma forma finalmente democrtica de contrato
social. Muitos observadores europeus e americanos, inclusive The
Economist, convencidos esto que se depara o Brasil com algo
indito na Amrica Latina: pela primeira vez um autntico selfmade man, um excludo da classe dominante, se ala suprema
magistratura pelo mecanismo igualitrio e legtimo do pleito
eleitoral. H 150 anos, havia Tocqueville manifestado a esperana
que o paradigma De la Dmocratie em Amrique se estendesse ao
sul do continente. Mas j ento antecipara que este poderia ser
desptico, como o da Rssia tzarista, ou ento o aberto, liberal,
prspero e obediente lei dos USA. Identificado a Abraham
Lincoln, grande estadista, eminente orador, abolicionista, vencedor
da Guerra Civil e campeo da liberdade - esperemos que seja este,
e no o perverso carisma de genocidas como Hitler, Lnine,
Trotski, Mao ou Fidel, que sirva a nosso novo Papai Noel.

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Jornal da Tarde, 01 de novembro de 1999


Do que estamos sofrendo
Existe uma incapacidade inata de nossa gente em
compreender o governo como uma entidade abstrata

No importante editorial de segunda-feira 4 do corrente, sob o ttulo


Do que ns vamos morrer, o JORNAL DA TARDE denunciou,
em tom irnico mas tanto mais contundente, a hipocrisia e
desfaatez dos juzes do Supremo e particularmente um deles que,
num exibio de cinismo pouco comum, se queixou de ter que
vender o automvel novo recm comprado a prazo, se no fosse,
judicialmente, desmontada a iniciativa do Executivo de
descontar uma parcela dos vencimentos do funcionalismo pblico,
na tentativa de re-equilibrar as contas pblicas, ameaadas pela
crise da Previdncia. A 13 do mesmo ms, apreciei um outro
editorial, do Sr. Alpio Severo, que se refere em tom tragicmico
me de todas as crises que estamos atravessando. O professor
universitrio descreve como sempre temos vivido beira do
abismo, comentando com toda pertinncia que essas crises so de
natureza poltica e s indiretamente afetam nossa existncia como
cidados privados. Como aposentado, que se exprime hoje nessa
categoria de privacidade e vive h 62 anos s custas do errio,
inicialmente como diplomata, depois como professor de
universidade federal e agora como beneficirio do sistema, quero
juntar-me aos perplexos com o presente estado de coisas. Confesso
mesmo que, observador engajado, em determinados instantes to
fortemente irritado me sinto que passa pela minha cabea a frase
ouvida de um colega mais velho, l por volta de 1938 quando por
concurso entrei na carreira: o ideal viver longe do Brasil mas a
custa dele... Por que no me juntar ao mais de um milho de
outros brasileiros que, fartos de sofrerem com as mazelas
relatadas, j daqui se foram para praias mais civilizadas? Como
muitos outros, fico nauseado ao diariamente ler nos jornais e
assistir na TV a um noticirio quase que exclusivamente dedicado
exploso de criminalidade, corrupo, inpcia, desordens nas
ruas, manifestaes grotescas da burritzia tupiniquim e cenas
aberrantes como a do bispo catlico, com um quepe ridculo na
cuca asinina, se juntando a uma multido de baderneiros na Praa
dos Trs Poderes, e a de um ex-presidente da Repblica, notrio
por sua debilidade mental e falta de compostura, que intenta por
mtodos grotescos torpedear o processo de privatizao de estatais.
Entretanto, vejam bem minha pergunta: o que os editorialistas
denunciam so atos do governo, mas o que o governo? O
entranhado personalismo brasileiro, o concretismo afetivo de nossa
tradio cultural - a que dedico 500 pginas de anlise psicolgica
no livro que acabo de publicar, Em Bero Esplndido definem o governo como sendo Fulano ou Beltrano. O Sr. Parsifal
Barroso, velho poltico que conheci h anos, esclareceu-me o
problema ao relatar sua experincia quando chegou a um lugarejo

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do serto do Cear e ouviu os caipiras se apressarem aos gritos L


vem o governo! L vem o governo! Existe uma incapacidade
inata de nossa gente em compreender o Governo como uma
entidade abstrata, uma instituio de que somos responsveis e
composta no s de Trs Poderes, Executivo, Legislativo e
Judicirio, mas de doze mil outras entidades estaduais e
municipais autnomas, todas elas igualmente divididas e em
grande parte anarquizadas. V-mo-lo como uma espcie de
pessoa trancendente. O Governo um Papai-Mame que nos vai
garantir a subsistncia, contanto que voluntariamente a ele nos
integremos como dependentes. O professor Severo fala
sarcasticamente nas eternas e deplorveis vicissitudes de nossos
governos, nossas presidncias, inmeras repblicas, regimes e
constituies. No entanto, no a instabilidade o que caracteriza
nossa estrutura poltica propriamente dita, sua fantstica
estabilidade. H 62 anos que religiosamente recebo meu
contracheque no fim do ms e, slido como o Po de Aucar, este,
salvo episdios passageiros, jamais cessou de crescer. O
verdadeiro regime do pas o Patrimonialismo. O Patrimonialismo
pode ser definido como a existncia de uma classe privilegiada de
dez e doze milhes de pessoas, com outros tantos dependentes,
todos assegurados em seus direitos adquiridos. Algum ento se
admira que o Ministro Presidente do Supremo pode comprar
automvel novo e o Ministro da Fazenda no pode alcanar o
equilbrio fiscal?
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Jornal da Tarde, 11 de dezembro de 2000


Dos honestos inteligentes e marxistas
Em suas absurdas expectoraes ideolgicas, a CNB
do B decreta ser a globalizao "a grande utopia do
novo milnio, cheia de equvocos

Desinformao
Parafraseando Tocqueville, que se referia aos Jacobinos, podemos
propor a tese da existncia de muitos intelectuais brasileiros
honestos, muitos inteligentes e outros que rezam pela cartilha
marxista. O que jamais poder ser encontrado seria a conjuno
dessas trs qualidades num mesmo indivduo. A proposio se
aplica aos bispos da CNB do B que, em abril ltimo, redigiram a
Anlise da Conjuntura. Entre eles deve haver muitos inteligentes
e honestos em suas convices e alguns marxistas. Acontece que
os simultaneamente inteligentes e honestos no devem haver
colaborado na redao do documento, to considervel nele o
amontoado de mentiras, tolices e sintomas de fanatismo
ideolgico. A anlise comea com uma citao fantstica Dom
Helder Cmara segundo a qual foi Cristo crucificado pelos ricos!
Ora, ao contrrio do que afirmava o ilustre falecido invocando
Lzaro, foi na residncia desse ressuscitado que Cristo
taxativamente refugou Judas Iscariotes, que criticava Maria de
Betnia por gastar perdulariamente com perfumes carssimos para
lavar os ps do Senhor, ao contrrio, de distribuir aos pobres os
cem denarii da fragrncia. Ao Bofe da Libertao Cristo retrucou:
os pobres, sempre os terei, mas a mim no. Quando foi Cristo
crucificado poucos dias depois, aps parecer do Sindrio (a CNB
do B da poca) onde os escribas e os fariseus estavam reunidos,
seus apstolos fugiram espavoridos. E foi precisamente um
personagem rico e poderoso, Jos de Arimatia, quem o
sepultou (Mateus 27:57), ato que, segundo a tradio judaica, era
atribudo ao mais fiel amigo. Comprova-se assim tenha sido Dom
Helder melhor leitor de Marx do que dos Evangelhos...
Mas em suas indevidas e absurdas expectoraes ideolgicas, a
CNB do B decreta ser a globalizao a grande utopia do novo
milnio, cheia de equivocos, a ela preferindo uma globalizao
da solidariedade, esta no definida. Ao invs de citar as encclicas
do Papa que, como catlico (de kat-holon, global), na
Centesimus Annus favorvel dita e economia de mercado, o
documento invoca a autoridade de uma poro de autores
desconhecidos ou grandemente suspeitos por sua deplorvel
contaminao pela AIDS ideolgica (Milton Santos, Paulo
Nogueira Batista, Ibrahim Warde, Gretchen Morgensen, Joseph
Stiglitz, Alain Touraine e outros da publicao francesa mais
conhecida como Limmonde diplomatique, assim como Mrcio
Moreira Alves, o homem do AI-5). Isso no de admirar alis.
Nota-se a presena no venervel rol dos escribas e fariseus do
documento incriminado os jesutas Linard de Guertechin e Bernard
Lestienne (no sero eles de Louvain, por ventura?). O mais
file:///C|/Meira%20Penna/dos_honestos-inteligentes_e_maxista-00.htm (1 of 2) [16/8/2007 05:34:12]

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curioso, porm, que, revelando seu total desconhecimento de


economia mas nela atrevidamente penetrando, a CNB do B faz um
escarcu com a queda das bolsas dos Estados Unidos, nao que
seria responsvel pela pauperizao mundial...com sua lgica
perversa sob o imprio da falta de tica - isso, exatamente no
momento em que as aludidas bolsa e poderosa nao registam um
longo, indito e surpreende perodo de crescimento do qual
depende, justamente, a prosperidade tambm indita da economia
mundial. Embora vrias vezes citado, o embaixador Rubens
Ricpero aconselha (longe de antenas parablicas,
evidentemente...) um processo socrtico de busca da verdade,
coisa que os bispos parecem dispostos a evitar. Eles falam numa
recolonizao latino-americana e invocam o prof. Nielsen de
Paula Pires, medocre ex-jesuta que violou seus votos de
castidade, para enfatizar as dificuldades econmicas do Chile. Ora,
esse pas, que gozou quinze anos de fantstica prosperidade graas
s receitas liberais dos Chicago Boys, entrou em recesso sob os
governos, precisamente, dos governos do democrata cristo Frei e
do socialista Lagos. Os julgamentos arbitrrios e mentirosos, com
a sugesto de no-pagamento da dvida externa, completam o
documento desvairado. No me estenderei sobre as outras
aberrantes posturas polticas dos bispos em defesa do pensamento
hegemnico gramsciano, nem do flagrante desrespeito
advertncia do Papa contra a intromisso de sacerdotes em poltica
partidria. Basta concluir que esses sacerdotes parecem haver
descoberto a correta receita salvfica no princpio Marx na
cabea, uma hstia na lngua e um automvel na garagem...
Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

file:///C|/Meira%20Penna/dos_honestos-inteligentes_e_maxista-00.htm (2 of 2) [16/8/2007 05:34:12]

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Jornal da Tarde, 16 de setembro de 2002


Duelo ao meio-dia

Deformao da imagem

Desinformao

Descubro em alguns de meus mapas antigos que, em meados do


sculo 18, era o Paraguai o maior Estado da Amrica do Sul, maior
mesmo que o Brasil.
Assuno era a capital do vice-reinado do Rio da Prata e a
Argentina ainda no existia. No sculo seguinte, porm, sofreu o
pas na Guerra da Trplice Aliana - segundo alguns livros
publicados, merc do alto sentido histrico e patritico de nossos
meios universitrios, contaminados de aids gramscista - um
verdadeiro genocdio. Ao trmino do conflito em 1870, informa a
Enciclopdia Britnica que a metade da populao paraguaia havia
desaparecido, s 28 mil homens vlidos sobrevivendo. Realmente,
um massacre que um dspota paranico, no gnero de Hitler,
Stalin, Mao e Saddam Hussein, provocara. Imaginem agora um
enredo de fico: um grupo de guaranis fanticos, secretamente
apoiados por seu governo, resolve vingar esse desastre nacional,
indito na Histria das Amricas. Esto prontos para usar de
qualquer mtodo para alcanar seus fins, inclusive a arma dos
fracos ensandecidos pelo dio, o terrorismo suicida. O grupelho
seqestra um avio da Varig e, em dia de campeonato no
Maracan ou de desfile na Sapuca, atira a aeronave contra a
multido carioca, apinhada nas arquibancadas, matando 3 mil
espectadores. Digam-me, caros leitores, como que vocs se
sentiriam e acham que reagiria a opinio pblica e o governo de
Braslia? Seramos arrogantes em face do desafio?
Sobre os americanos, tenho uma idia. Num filme de 1982, High
Noon, ganhador do Oscar, Gary Cooper um xerife (xerife no
sentido ingls, e no mourisco do termo) que, motivado por sua
responsabilidade moral, enfrenta um bando de assaltantes, solitrio
sob o sol do meio-dia. Sempre estive convencido de que, na
famosa "tica protestante" weberiana, definidora dos anglo-saxes,
especialmente do pessoal do Midwest, se destaca a figura do
mocinho que, impvido, mantm a ordem ou o "Estado de Direito"
contra bandidos bem armados. evidente que muito mudou na
moderna sociedade americana. O velho paradigma, entretanto,
permanece em ocasies srias ou conjunturas como a atual. O
indigitado "gringo arrogante" comporta-se como o general Collin
Powell que, em Johannesburgo, se mantm calado e tranqilo ao
ser recebido com apupos por aqueles mesmos que no morreram
de fome graas aos alimentos transgnicos generosamente doados
pelos EUA. Os franceses no perdoam aos americanos terem sido
por eles duas vezes salvos dos alemes (1917 e 1944).
Os alemes, ex-nazistas, no terem sido liquidados, mas ajudados
a se reerguer pelo Plano Marshall, de tal forma que, em 1952, seu
PIB j alcanara o de antes da guerra. E, recentemente, a Europa

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da CE, que j se considera uma "super-potncia" de PIB


equivalente ao dos EUA, no lhes perdoa sua prpria incapacidade
de punir, sozinha, a sangrenta "limpeza tnica" promovida por
Milosevic e os srvios na Crocia, Bsnia e em Kosovo.
Usando exclusivamente a arma area, foram de fato os ianques
que, pela primeira vez na histria militar, venceram uma guerra
sem perder um nico soldado - diga-se que em franca
demonstrao de sua presuno.
Diante de tais aberraes, no de surpreender que se sintam eles
justificados quando descobrem que o suposto toma-l-d-c da
diplomacia um trnsito de sentido nico. O mocinho s vezes se
zanga no tiroteio plena luz do meio-dia. Dado, no entanto, o
temperamento frio e introvertido do xerife de High Noon, ele
estar disposto a arriscar o duelo e tirar a desforra sem grande
alarde. O arqutipo do mito nacional indica que matar o vilo e se
casar com a mocinha.
No isso, contudo, o que antecipam nossos grandes "espertos"
em assuntos internacionais. Um cientista poltico brasiliense dos
mais prestigiosos, freqentador assduo da Embaixada dos Estados
Unidos, achar como ocorreu antes da primeira Guerra do Golfo
que os "mercenrios" americanos sero derrotados pelo quinto
mais poderoso exrcito do mundo, comandado pelo gnio
estratgico do Saddam Hussein. Outro, como um austero e
compenetrado locutor poltico da TV Band, opinar que,
abandonado por seus aliados pouco inclinados a se meter em
encrenca quando est em jogo o preo do petrleo, os EUA se
perdero nas areais do deserto, nelas afundando como num novo
Vietn! Na verdade, ocioso imaginar o que vem por a: bomba
suja, gs Sarin, epidemia de antraz, novo avio suicida se
despencando sobre a ponte da Golden Gate ou causando um
desastre ecolgico, tipo Chernobyl, ao explodir uma central
nuclear, o Apocalipse de uma Terceira Guerra Mundial com o Isl,
fanatizado pelo Allahu Akbar, louvado seja! - que ser? Certo,
porm, estou que o texano deseja re-personificar Gary Cooper. E
antecipo o desfecho do enredo - o mocinho mata o vilo.

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Revista Leader IEE

Educao livre ou educao estatal


Deformao da imagem

Desinformao

Deve a educao em seus trs nveis, fundamental, mdio e


superior, ser livre e mantida pela iniciativa privada; ou deve ela ser
estatal e inteiramente dependente do poder pblico?
Minha resposta a essa questo se sustenta na realidade de uma
educao brasileira medocre. Registamos ainda um alto
coeficiente de analfabetos, um nmero vergonhoso de iletrados
funcionais e nosso sistema universitrio to precrio e
comprometido que qualquer jovem desejoso de elevar-se numa
carreira profissional liberal obrigado a fazer ou complementar
seus estudos na Europa ou nos Estados Unidos.
Verifica-se que o Estado, notoriamente corrupto e ineficaz, possui
um poder dominante no ensino de primeiro grau e no ensino
superior. O ensino mdio o nico com uma presena marcante da
iniciativa privada. Isto cria um gargalo que favorece as classes
altas, abastadas. O jovem de famlia de classe mdia para cima v
aberto o final de sua educao em Universidades, federais e
estaduais, gratuitas - numa estrutura anti-democrtica arcaica que
favorece o controle patrimonialista do poder. O atual esforo
dirigido contra as escolas privada tem por fim estatiz-las e
completar o domnio de toda a educao pelos marxistas da
vertende gramsciana. Os professores, em grande parte filiados
CUT, exigem aumento de salrios e contaminam o ensino com
seus preconceitos ideolgicos de esquerda, enquanto os pais dos
alunos pedem reduo de mensalidades e o Estado aumenta os
impostos. O objetivo bvio liquidar com o nico ensino que
pretende ser livre em nosso pas. No Ensino universitrio, a
concorrncia desleal, exercida pelo poder poltico que fornece um
ensino gratuito para as classes patrimonialistas ligadas ao Estado representa um privilgio da Nomenklatura burocrtica e um
escndalo perverso do ponto de vista da alegada justia social.
Significa estar o pas deliberadamente dando as costas s
perspectivas de progresso, desenvolvimento econmico e
integrao no novo mundo globalizado, segundo os princpios da
democracia liberal moderna.
O baixo nvel geral da educao est associado a essa hegemonia
exercida pelo Estado - um estado centralizador segundo o modelo
positivista-socialista, imposto ao pas com a Repblica e
autoritrio na tradio da Contra Reforma e do Absolutismo
monrquico ibrico - servindo-se da educao para recrutar
burocratas subservientes e egostas. Que esse Estado corrupto e
ineficiente, a prova emprica a obtemos diariamente pelo noticirio
da imprensa e da TV. Os pases adiantados da Europa e Amrica
do Norte, com alto nvel educacional, seguiram o modelo anglosaxnico que entregou o ensino a corporaes privadas,

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originariamente de natureza religiosa e sustentadas por doaes


filantrpicas, e s comunidades municipais. A tradio da public
school, no obstante o nome, era a de um ensino descentralizado
em que o Estado, substituindo-se Igreja da Reforma, no metia o
bedelho. Foi essa public school privatizada quem forneceu a elite
responsvel pelos prodgios da civilizao moderna.
Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Sobre o clculo do PIB

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Jornal da Tarde, 24 de julho de 2002


ELEIES AMERICANAS
A eleio de 1876 elevou presidncia Rutherford
Hayes em condies bem mais duvidosas do que a
atual

Desinformao
O Estado de Direito (Rule of Law) a base de uma democracia
liberal. O Liberalismo moderno poderia mesmo ser definido como
o regime em que somos todos livres, governados por leis e no por
homens - sendo os governantes apenas os encarregados de faz-las
cumprir. Sem eleies peridicas, dificilmente funciona uma
democracia. A Constituio americana tem mais de duzentos anos
e, embora acrescida de emendas, o mais antigo documento
escrito no gnero - caracterizado por certo tradicionalismo,
respeito ao sistema federalista e obsesso com o controle do poder
(checks & balance) em ordem a reduzir a possibilidade de um
Chefe de Estado demasiadamente perigoso. Vale-se do respeito
quase mstico que a cerca numa nao de extremo pluralismo
tnico, religioso e ideolgico - hoje ameaada por uma crise moral
num perodo de indito crescimento econmico. Estas so simples
verdades indiscutveis. No entanto, um conjunto de circunstncias
excepcionais e aleatrias desencadeou o recente impasse eleitoral,
provocando reaes de pasmo, admirao, sarcasmo, indignao,
deboche e, em muitos casos - inclusive na imprensa, o que no
de admirar, dada sua contaminao ideolgica - suspeita de fraude,
parcialidade por ilcitos partidrios e censura mais alta Corte de
Justia do pas.
Alguns precedentes histricos podem, no entanto, ser
proveitosamente lembrados. Os seis primeiros Presidentes foram
eleitos (indiretamente) pelo Colgio Eleitoral; e o stimo, Andrew
Jackson, o primeiro populista, foi tambm o primeiro que se
legitimou pelo voto popular (1828). James Buchanan, em 1861, foi
minoritrio e, logo a seguir, o Republicano Lincoln, um de seus
maiores Presidentes, Abolicionista e vencedor da Guerra Civil foi
eleito com apenas 39.9% do total dos votos. A eleio de 1876,
elevou presidncia Rutherford Hayes, em condies bem mais
duvidosas do que a atual. Em 1912, o Democrata Woodrow
Wilson, vencedor da I Guerra Mundial e o idealista da Sociedades
das Naes, recebeu 6,3 milhes de votos, contra os 7,7 milhes
de seus dois adversrios Republicanos, Theodore Roosevelt e Taft.
Gerald Ford, sucedendo a Nixon que se demitiu em 1974, fora
escolhido por este para Vice-Presidente no ano anterior e
aprovado pelo Senado de acordo com a 25 emenda, governando
at 1977, sem nunca haver sido eleito pelo voto popular - caso
nico na histria americana. Consequentemente, alegaes de
ilegitimidade por ser minoritrio no pleito popular no possuem
relevncia em termos histricos ou constitucionais. Vrias vezes
isso ocorreu nos termos da Constituio que prev a eleio
indireta pelos Grandes Eleitores. Incidentalmente, Winston
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Churchill, a mais importante personalidade poltica do sculo XX,


foi tambm Premier minoritrio em seu segundo mandato, 1951. A
verdade que, paralelamente ao mandato popular, a Constituio
americana fortalece uma distribuio federal favorvel aos
pequenos estados (embora no tanto quanto em nosso pas, onde
um eleitor do Acre ou de Rondnia vale por trinta paulistas ou
vinte mineiros). Quanto ao vexame do ocorrido na Flrida - o
estado mais latino dos USA - e sem querer decidir os mritos do
resultado, alguns pontos merecem nfase: 1) houve duas e mesmo
trs recontagens manuais de votos; 2} os defeitos bvios da
aparelhagem eletrnica eram anteriores ao preito; 3) os dois
condados onde ocorreu mais srio litgio so habitados,
principalmente, por negros e aposentados judeus de Nova York,
em ambos os casos notrios partidrios de Gore - mas tambm
verdade que no foram contados 12.000 votos de ausentes, a
maioria dos quais militares presumivelmente partidrios de Bush;
4) as quatro minorias mais poderosas, os judeus (por causa da
candidatura do Senador Lieberman), os negros, os hispnicos
(salvo os cubanos da Flrida) e os meios artsticos e acadmicos,
especialmente na Califrnia e Nova Inglaterra votaram com mais
afinco do que a maioria silenciosa do americano mdio, pouco
interessado em poltica; 5)quatro instncias jurisdicionais
favoreceram Bush, no longo, complexo e confuso contencioso
eleitoral: a Secretria de Estado da Flrida, o juiz que julgou o
recurso impetrado pelos Democratas, o Legislativo do Estado da
Flrida que lhe oficializou a eleio e lhe designou os Grandes
Eleitores, e a Corte Suprema Federal; e 6) leve-se ainda em conta
que, fora da rea jurdica, quase a metade do eleitorado americano
no votou - de novo a chamada maioria silenciosa - mas tende
reconhecidamente para o lado Republicano, presumindo-se
portanto que houvesse favorecido Bush. Inquritos de opinio
revelaram, de fato, que 80% da populao preferiu o resultado
finalmente alcanado do que uma interminvel recontagem. O
propsito nico desta esdrxula e teimosa iniciativa teria sido,
simplesmente, enfraquecer a nova administrao Republicana,
manchando-a com a suspeita de ilicitude - quando igualmente
dividido est o Congresso. Moral da histria. 1) a estreiteza da
diferena entre Bush e Gore foi um acaso excepcional infeliz; 2)
resultante da tendncia dos dois partidos a se aproximarem
programaticamente no Centro; 3) a polarizao ideolgica s se
concretizando nos dois extremos radicais; 4) sendo, por isso, falsa
a apreciao desta eleio na base de uma pseudo dicotomia
esquerda X direita, enquanto 5) certa a superioridade qualitativa
da liderana republicana sobre a deixada pelos dois geniais semvergonhas, Clinton e Hillary, e seu medocre Vice incolor, Al Gore.
Concluo pela presuno que a Presidncia Bush ser mais
conservadora no que diz respeito aos princpios constitucionais e
moralidade tradicional do pas, sustentada como est pela
coalizo crist de fundamentalistas evanglicos, um de cujos
lderes, paradoxalmente, um judeu convertido, ex-comunista,
Marvin Olasky. Ser igualmente mais liberal quanto aos objetivos
de reduo de impostos e do intervencionismo estatal. S a
presena do general Collin Powell como figura de proa no novo
Ministrio assegura venha ele a se distinguir em relao ao
adversrio. A curiosidade da situao que o Grand Old Party
Republicano sempre representou a opinio centrista da tradio
mdia americana, enquanto representa o Partido Democrtico uma
conjuno, s vezes amorfa, de minorias: os pretos, os judeus, os
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hispnicos, a intelligentzia do Nordeste, Nova York e Califrnia,


assim como os antigos racistas reacionrios dos Estados do Sul,
hoje em franca deliquescncia. isso o que o torna ineficaz,
dependendo consequentemente de fortes figuras carismticas para
seu sucesso.
Um francs admirador dos EEUU (coisa rara!), Michel Crozier,
refere-se em Le Mal Amricain (1980) tendncia romntica dos
americanos de negar a existncia do Mal social, e sua obsesso
jurisdicista com o due process. Acontece que o maniquesmo da
luta entre o mocinho e o vilo, o que constitui o mito arquetpico
da psique do povo americano, implica, na tradio otimista de que
falava Tocqueville, no possa a maldade aderir a instituies, estas
sempre corrigveis. O Mal sempre individual. Passada a fase do
bang-bang no Far-West, os conflitos so agora resolvidos pela
polcia e os tribunais. Donde a mania litigiosa que criou a mais
complexa, respeitada, portentosa e j quase absurda instituio
judicial do planeta - paradigma admirvel e paraso dos
advogados... Acontece que, como tudo que humano, s vezes
falha...
Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Desinformao

Jornal da Tarde 23 de dezembro de 2002


Elite predatria
A qual elite deve ser aplicado esse conceito?

O conceito admirvel de elite predatria foi lanado pelo ilustre


presidente do PT, dr. Jos Genono, e a ele j tive ocasio de me
referir anteriormente. A idia de ser o Brasil governado por uma
elite predatria politicamente correta, havendo apenas
discrepncias sobre o verdadeiro sentido da expresso.
Indubitavelmente, o nosso pas dominado por uma certa casta
cujo carter predatrio pode ser julgado de maneira diversa,
conforme nos alinhemos por preconceitos coletivistas; por
interesses corporativistas ou por idias liberais concernentes s
vantagens de um Estado Mnimo onde possa ser limitada a
capacidade da aludida elite de exercer sua atividade nefasta. Outra
certeza que se me impe que tanto Jos Genono como este seu
amigo a ela (elite) pertencemos ele, como poltico militante: eu,
como funcionrio pblico aposentado. O conceito corresponde
estritamente noo de patrimonialismo de Max Weber.
Patrimonialista a sociedade em que o Estado precede ou se
coloca acima do grupo social cuja segurana, ordem pblica e
legitimidade deve garantir. No patrimonialismo, a sociedade serve
e financia o Estado, em vez do que geralmente ocorre numa
sociedade democrtica livre e sria, do tipo racional-legal. Ora,
sempre foi o predomnio do Estado predador uma caracterstica
distintiva da sociedade brasileira, desde o desembarque luso na
Terra dos Papagaios. Fato indito na Histria universal: o Brasil j
se tornara patrimnio da Coroa portuguesa em 1494, antes mesmo
de ser descoberto. Lembrem-se que o primeiro documento oficial
de nossa histria, a carta de Pero Vaz de Caminha, continha um
pormenor tipicamente patrimonialista: o pedido do missivista ao
venturoso d. Manuel para que a um parente seu presenteasse com
um emprego. Da por diante, capites gerais, vice-reis,
governadores, ministros e funcionrios que se seguiram, ao longo
dos sculos, no foram escolhidos entre os sditos da coroa em
virtude de um sistema contratualista, propriamente meritocrtico,
mas por indicao do soberano. O teste do Quociente de
Inteligncia (QI), para recrutamento da elite, funciona aqui,
principalmente, pelo sistema definido na expresso galhofeira
Quem Indicou. O soberano, seja ele rei, imperador, ditador ou
presidente, essencialmente, aquele que distribui prebendas e
empregos. O contraste grande com o modo como se formaram,
por exemplo, os Estados Unidos da Amrica. Ali, salvo algumas
excees como o Maryland e a Virginia, os Estados se
constituram espontaneamente por imigrantes europeus que,
democraticamente, determinavam suas instituies
governamentais. A tradio era antiga. Vinha da Magna Carta de
1215 e das vrias revolues que estabeleceram o princpio no h

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taxao sem representao. O controle dos impostos pelos


representantes do povo no taxation without representation
essencial num regime democrtico representativo. Os americanos
se rebelaram e, em 1776, proclamaram a independncia
exatamente porque o governo londrino taxara seu consumo de ch
e sal, sem que gozassem de representao no Parlamento de
Londres que lhes impunha o peso fiscal. Alis, no prprio Brasil,
nossa primeira tentativa, na Inconfidncia de Ouro Preto, se
originou no desejo de no alimentarmos o famigerado apetite da
Coroa portuguesa pelo ouro das Minas Gerais.
Em 1808, foi o Brasil invadido por uma chusma de nobres e
burocratas lisboetas que acompanhavam d. Joo VI. O filho desse
monarca vitoriosamente proclamou a Independncia e assegurou a
unidade do nosso extenso Bero Esplndido sem que, no entanto,
jamais um regime representativo, liberal democrtico, houvesse
fincado razes profundas de natureza contratualista. As coisas,
aqui, sempre tenderam para a manuteno de uma economia
poltica mercantilista e patrimonialista. O 15 de Novembro
reforou a tentao autoritria da tese positivista relativa
Ditadura Republicana e, em 1930, uma falsa revoluo liberal
imps concretamente o domnio personalista de Getlio Vargas
que duraria 15 anos. O regime militar de 1964, depois de uma
frustrada tentativa liberal sob o governo Castello Branco e a
administrao tcnica de Bulhes e Roberto Campos, degenerou
na parania estatizante de Ernesto Geisel tendo sido o monstruoso
dinossauro assim criado legitimado na Constituio dos miserveis
do dr. Ulysses, um bando pattico de bem-intencionados e
romnticos legiferantes que encheu a Carta Magna de absurdos e
contraditrios direitos, tendentes a estimular o apetite do Leviat.
Inspirado em Oliveira Vianna, Ricardo Vlez Rodrguez descreve
o Estado brasileiro, por esse motivo, como oramentvoro. Em vez
do mpeto liberal de reduzir os impostos, na base do no h
taxao sem representao, os legisladores e governadores
brasileiros tendem, invariavelmente, a aument-los. A carga j
teria ultrapassado um tero do PIB, obrigando o Executivo a
conter a fria perdulria que se traduz em inflao, esbanjando
perversa e arbitrariamente os recursos assim disponveis. Os
servidores, em nmero excessivo, recebem seus salrios, mas os
servios pblicos so pssimos. O Pas progride lentamente graas
ao ingente esforo do setor privado, assoberbado pelo chamado
custo Brasil. a tendncia oposta que deveria orientar uma
democracia verdadeiramente progressista, liberal e representativa,
razo pela qual no se engana o dr. Genono, ol, companheiro!,
ao se referir elite governante como predatria.
Mas a que se destina a opressora carga tributria? Uma parte
mnima a manter servios pblicos monopolistas que dificilmente
poderiam caber ao setor privado da economia. O maior peso
representado pelo sustento da Nova Classe Ociosa de polticos e
burocratas que a guarnecem. Os Donos do Poder (Faoro e
Schwarzman) e seus subalternos consideram o patrimnio pblico
como Coisa Nossa (Oliveiros Ferreira). Pouco produzem e, na
verdade, s discursos, papis e carimbos e, em muitos casos,
apenas consomem. Falam grandiloqentemente em justia social,
mas de tal maneira que o Estado acaba se transformando no que
Octavio Paz qualificava como um Ogro Filantrpico sendo o
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.: J. O. de Meira Penna :: Publicaes :: Artigos :.

produto da filantropia consumido internamente. Assim prosperam


os marajs membros do que, na antiga URSS, se denominava a
Nomenklatura. O Pas j teria ido falncia no fossem os
empresrios capitalistas, isto , justamente aquela classe burguesa
que, galharda e desesperadamente, resiste opo preferencial
pelo enriquecimento dos 10 ou 12 milhes de membros do setor
pblico.
Quem so estes? So os membros dos Trs Poderes federais 500
deputados, 70 senadores, milhares de juzes, governadores,
ministros, generais, almirantes, embaixadores, 6 mil prefeitos e
respectivos abundantes secretrios, 2 mil ou 3 mil deputados
estaduais, 60 mil vereadores enfim, um nmero indeterminado de
altos funcionrios com DAS, alm de uma multido incalculvel
de barnabs e Marias Candelrias, com seus dependentes, na ativa
ou aposentados o nmero exato sendo desconhecido precisamente
porque no interessa ao IBGE (por motivos bvios) recense-los
como tal. A lei da omert estrita e no perdoa. Falo com
conhecimento de causa, pois, h 65 anos, sou membro da aludida
classe e sei que perigoso abrir o bico.
A parte superior da classe dominante consumidora o crebro
minsculo do gigantesco brontossauro uma coterie ou uma
patota que se locupleta com alta remunerao por ela mesmo
fixada (e sempre tendente a aumentar). uma famiglia de
formao semelhante que, h sculos, cresceu no frtil solo da
Siclia. Ela goza de privilgios especiais contra o Estado de Direito
que impera nas democracias liberais. Alguns exemplos. Segundo
um editorial do JB (7/11/2001), um deputado federal ganha R$
1.332.000 por ano e um senador da Repblica, R$ 25.560.000, o
que inclui salrios, casa, domsticos, luz, gua, telefone,
assessores (grande parte da prpria famlia), passagens areas,
automveis, viagens ao exterior com dirias, etc. O privilgio
comporta, ainda, o de ficar acima da lei. O jovem assassino do
ndio patax, filho de um magistrado de Braslia, classificado em
65 lugar em concurso (coitadinho!) foi contratado para o tribunal
pelo prprio pai com um salrio de R$ 1.300, embora s houvesse
12 vagas (Correio Braziliense, 22/12/01). Esse tipo de Justia, em
termos minervinos, demonstra que a desigualdade que contamina
toda a estrutura social brasileira no resulta do poder econmico,
mas sim do poder poltico. Outro exemplo o do artigo da
Constituio que estabelece todos so iguais perante a lei e todos
tm direito sade (art.196). Faam um clculo e considerem se
os 174 milhes de brasileiros podem gozar do mesmo grau de
tratamento intensivo em hospital de elite que foi dispensado ao
presidente Tancredo Neves e ao governador Covas, em suas
molstias fatais.
Sejamos realistas! Se h discrepncias na repartio dos benefcios
sociais que favorecem a Nomenklatura, torna-se mais fcil a
definio de quem compe a elite predatria brasileira: no so os
que pagam os impostos, mas os que vivem do produto dos
impostos pagos pelos outros.

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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.: J. O. de Meira Penna :: Publicaes :: Conferncias :.

Freud, a Kabal e a "Morte de


Deus"
A Diplomacia - Pompa e
circunstnciade gloriosa carreira

Elpis - espera e esperana da morte


prxima
Conferncia publicada na
Revista da Academia Brasiliense de Letras
Ano XVIII - n 16 - Braslia 2000

Schopenhauer e a vontade de
viver

uma curiosidade de nossa poca que a morte se tornou tabu e o


sexo deixou de s-lo. Outrora, era o contrrio. A transio se
processou no correr de minha gerao. Como grande era antes a
natalidade nas famlias enormes, intensa era tambm a
mortalidade e baixa a expectativa mdia da vida, assistindo-se
to comumente morte de pessoas familiares que a presena da
megera se tornava banal, companheira constante da vida.
Tambm havia mais f, da qual hoje carecemos num sculo de
quase universal apostasia. Outrora, pensvamos na morte,
memento mori, porque o destino chamava para o cu, o
purgatrio ou mesmo para o inferno, para o qual nossos inimigos
nos ordevam. E julgvamos conveniente uma preparao
adequada. Nas classes mais cultas das naes avanadas, poucos
hoje ainda sinceramente acreditam na imortalidade pessoal...
qui at o "momento da verdade". Na literatura, no cinema, nos
jornais, nas conversas de boa sociedade, ningum muito hesita
em retirar o sexo da extrema privacidade em que existia para
uma publicidade ostensiva, explcita - enquanto o fim se tornou
um escndalo, uma vergonha, um tema extremamente
desagradvel, revoltante, imoral, quase obsceno, , de qualquer
forma, algo "numinoso" em que no se deve tocar. Morre-se
agora na mais absoluta solido, freqentemente em hospital,
longe da famlia, num ambiente feio e frio como tememos. Leia
mais

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

file:///C|/Meira%20Penna/Elpis%20-%20espera%20e%20esperana%20da%20morte%20prxima.htm [16/8/2007 05:34:20]

.: J. O. de Meira Penna :: Publicaes :: Conferncias :.

Freud, a Kabal e a "Morte de


Deus"
A Diplomacia - Pompa e
circunstnciade gloriosa carreira

Freud, a Kabal e a "Morte de Deus"

Conferncia publicado na Carta Mensal do Conselho


Tcnico da Confederao Nacional do Comrcio Edio Maio 2003 - Nmero 578 - Volume 49
Introduo

Schopenhauer e a vontade de
viver

A psicanlise um mtodo teraputico destinado aos tratamento


de pessoas mentalmente perturbadas. J intuda por Nietzsche,
ela surgiu do trabalho pioneiro de Charcot e Janet, de Breuer,
Freud e Jung como um ramo especializado da psiquiatria. Seus
fundadores foram mdicos. Ultrapassou, porm, esses estreitos
propsitos originais porque, se h hoje muitos doentes mentais,
a prpria sociedade que est enferma, doente porm num sentido
diverso do que eles pensavam. Nietzsche nesse sentido o
grande e genial profeta da nova idade cuja loucura ele, pessoal e
tragicamente, encarnou em sua obra e na prpria doena que o
derrubou. Na obra de Freud e Jung, assim como na de outros
discpulos, grandes e pequenos - Adler, Rank, Reich, Marcuse e o
pessoal da Escola de Franfurt - a psicologia das profundidades
atreveu-se a uma pesquisa cada vez mais incisiva da sociedade e
da cultura para, finalmente, alcanar o terreno da filosofia e da
religio. Nos "Ensaios de Psicologia Coletiva", Freud interpreta a
religio como um fenmeno de neurose social. O que o
histerismo num indivduo, a religio numa sociedade. Uma
alucinao, uma perturbao de carter obsessivo. Na religio,
Freud s descobre o obscurantismo, a superstio, a tirania
inquisitorial, o dogmatismo, o mandamento reacionrio, a "iluso"
filosfica.
Entretanto, o professor David Bakan, da Universidade de Chicago
e ele prprio judeu, pretende provar que, em muitas de suas
doutrinas fundamentais, Freud se inspirou na tradio mstica de
seu povo. Especialmente, naquela que seguiu a Kabal e esse
tema da dialtica de Freud com a religio que vamos agora
abordar. Alm da Kabal se poderia tambm mencionar o
movimento do Hasidismo, uma seita pietista e entusistica que se
desenvolveu entre judeus poloneses e silesianos no sculo XVIII,
os quais podem ser hoje encontrados tanto em Jerusalm quanto
em Nova York ou S. Paulo. Eles se distinguem pela maneira
especial com que se vestem, sempre de preto e um estranho
chapu na cabea, alimentam fortes tendncias kabalsticas e
sofrem uma indiscutvel influncia original do Gnosticismo
hebraico. Freud teria herdado da prpria famlia essas tendncias
hasdicas.
. Leia mais

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

file:///C|/Meira%20Penna/Freud,Kabal%20e%20a%20Morte%20de%20Deus.htm [16/8/2007 05:34:22]

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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde, 30 de setembro de 2002


Futuro promissor

Deformao da imagem

Desinformao

Na adolescncia, que se prolongou alm do devido tempo,


acariciei a iluso de que seria este pas uma terra de gente
inteligente, racional e desenvolvida. Toda minha vida subseqente
constituiu uma sucesso de desiluses num processo melanclico
de conscientizao que descobri haver sido, igualmente, a de
muitos amigos, bem mais sbios e conhecedores do Brasil do que
eu. No sei se foi o Roberto Campos que disse sentir por nossa
terra a mesma paixo frustrada e o amargor de um amante trado.
Mas dele, certamente, o aforismo: "A burrice tem no Brasil um
passado glorioso e um futuro promissor." A experincia de toda
uma vida muito me ensinou e foi atravs de traumas ocasionais,
aqui e no exterior, que fiz minha rdua "educao do Brasil". O
processo dramtico comeou na noite de 27 de novembro 1935
quando, pelo acaso de minha me e irmos residirem na Urca, fui
testemunho da devastao perversa e morticnio causado pela
chamada "intentona" comunista. A casa recebeu alguns balaos
vindos do lado da Praia Vermelha.
Ainda na mocidade, a vivncia direta e brutal da guerra e do
totalitarismo se prolongou at 1949 e, de novo, anos 70 e
princpios dos 80, na experincia diplomtica na China, Turquia,
Israel e Polnia. Hoje distingo claramente aquilo que se deve
atribuir querida ptria do "homem cordial" de Srgio Buarque de
Holanda, do "homem bom" de Cassiano Ricardo e do peuple de l
amiti de Bernanos - e aquilo que atinge especificamente o lado
burro, o lado da poltica, da burocracia e da mentalidade
estatizante e intervencionista tradicional do patrimonialismo. A
fina inteligncia de uns compensada pela burrice contagiosa dos
outros. Escrevi no entanto, h sculos, um livrinho intitulado O
Elogio do Burro. Isso prova que mantenho uma atitude
ambivalente em relao a esse dom carismtico do Esprito Santo
que cavalga o asno - da Natividade e Fuga para o Egito Entrada
Triunfal em Jerusalm. Relevante lembrar, neste contexto, que o
mais antigo documento iconogrfico do cristianismo o grafito de
um burro crucificado, existente no museu do Monte Palatino em
Roma. Os cristos eram ento conhecidos como asinarii.
H, na verdade, dois tipos de burrice, a burrice espiritual e humilde
que elogio - e a burrice satisfeita e arrogante dos que pretendem
governar e, invariavelmente, salvar o Pas. So estes que esto
prestes a reforar seu poder sobre a Nao pelo monoplio do
setor pblico - recrutados na "Classe Dominante" dos "Donos do
Poder" ou da "Elite Predatria" como chamada (Jos Genono).
Estamos mal parados, hlas! Certo que o principal concorrente
neste "Grande Prmio Brasil" ou carnaval que emporcalha as
cidades com seus anncios multicores mais genial do que
Abraham Lincoln e mais instrudo do que Machado de Assis.

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Talvez queira alinhar-se com Lenin, Mao, Fidel e Chvez, entre os


grandes lderes revolucionrios do sculo.
Alm disso, outro concorrente promete criar dez milhes de
empregos no setor de sade, dobrando de uma penada o nmero
total presumvel de funcionrios pblicos. Um terceiro aspirante,
indubitavelmente aps consulta a seu guru de Harvard, pretende
estatizar a gua, o "recurso natural mais precioso da Nao": mais
alguns milhes de empregos. Vamos recomear a construir nossa
bombinha atmica "iraquiana" para gudio do Ferola, do Piva e do
Lenidas.
Desafiaremos a arrogncia da maior potncia mundial na
Amaznia a qual se transformar em novo Vietn de marines.
Uma parcela substancial de milicos j est excitadssima com o
grandioso Plano de Guerra. Slidas alianas sero asseguradas
com Cuba, Venezuela, Iraque e Coria do Norte - quem nos ousar
desafiar?
Repudiaremos a dvida externa para a bem-aventurana dos santos
bispos da CNB do B e, por simples absteno, liquidaremos a
Alca. Bem trajado em seu terno Armani, o eminente poliglota na
Presidncia se medir com os Oito Grandes, a todos
impressionando pela sabedoria e erudio (ao contrrio de seu vice
que nem sabe bem onde fica Israel...) Com um salrio mnimo de
mil ou dois mil reais, no novo Cana da Utopia correr leite e mel
- alm de gua em abundncia, naturalmente. A quadratura do
crculo ser enfim solucionada: maiores lucros, emprego total,
inflao contida, oramento equilibrado, Previdncia consolidada,
impostos reduzidos, gastos sociais decuplicados, funcionrios
enriquecidos, tribunais faranicos edificados, Fernandinho BeiraMar no Ministrio da Justia, a lngua brasileira expurgada de
estrangeirismos, os gringos humilhados, a alfabetizao universal
assegurada ao nvel da prpria suprema magistratura, o futuro
promissor imaginado por Bob Fields brilhando enfim no cu da
ptria neste instante. Estou lendo o Consolo da Filosofia, escrito
enquanto Boetius aguardava sua execuo.

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Sobre o clculo do PIB

Deformao da imagem

Jornal da Tarde, 2 de setembro de 2002


Grande e bobo
Quanto mais nos desenvolvemos, menos capazes
nos revelamos de organizar nossa vida coletiva.

Desinformao
Recm-aposentado e de retorno ao Brasil, estava custando a me readaptar a nossas misrias e encantos nativos quando conheci
Octavio Thyrso de Andrade. Sempre com muita lgica, senso de
humor e bastante ceticismo perante o espetculo da sociedade
sua volta, Octavio Thyrso escrevia sueltos admirveis no JORNAL
DO BRASIL. Sinto certa nostalgia desse seu bom-humor crtico.
O que ele escrevia e as conversas que com ele mantinha,
proporcionavam-me ensinamentos at hoje valiosos, junto com
outros colegas solidrios no empenho de desemburrar este pas,
grande e bobo. A questo misteriosa que pouco a pouco se
desenhava em nossa mente era a de entender como e por que
somos assim. O mistrio o da prpria histria. o mistrio do
destino das naes e do relacionamento entre cada um de ns,
indivduos dotados de conscincia e julgamento, e a cultura dentro
da qual fomos formados. Outros povos, entre os maiores na
civilizao moderna, sofreram destinos terrveis. Vejam a
Alemanha, terra de Lutero, Bach, Kant, Goethe, Nietzsche e
alguns dos maiores gnios do pensamento humano tornando-se
subitamente a besta feroz da Europa, provocando duas Guerras
Mundiais e o horror de um inqualificvel Genocdio. Vejam a
Rssia. Possuda por incomparveis dons literrios e messinicos,
no sculo XIX, que se traduziram por outro genocdio, este contra
ela prpria, eliminando algo como 50 ou 60 milhes de vtimas. O
Brasil expe os males de sua prpria grandeza de bom-moo
desatento, irresponsvel e ps srieux mas, felizmente, dotado de
uma espcie de secreto bom senso que lhe permite danar
ocasionalmente beira do abismo, sem nunca nele se lanar. Cabenos supinamente aquele carter invertebrado que outrora Ortega y
Gassett atribuia Espanha. possvel que seja, justamente, essa
essncia fluda, sem traos definidos, do pas onde tudo
permitido que o torne imune s desgraas horrendas afetando
outros povos bem mais slidos e maduros em sua organizao
nacional. Falo em organizao nacional. Foi outrora o ttulo de
uma obra de um pensador autoritrio que pretendia haver
encontrado seu segredo Alberto Torres. Ora, justamente a
incapacidade de nos organizar politicamente o que nos distingue,
como se desejssemos deliberadamente desmentir as concluses
de um dos maiores pensadores polticos contemporneos, Samuel
Huntington. O eminente professor de Harvard acentua que, no
mundo que se moderniza, s controla o futuro aquele que capaz
de organizar sua poltica. Se verdadeiro o axioma, estamos
realmente mal parados como pas do futuro... Seramos o mais
perfeito exemplo do fenmeno inverso: quanto mais nos
desenvolvemos, menos capazes nos revelamos de organizar nossa
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vida coletiva com vistas ao controle do futuro. A presente


conjuntura eleitoral mais uma vez oferece testemunho daquilo que
parece ser uma constante de nossa histria poltica: toda sucesso
presidencial traumtica, quer sigamos o mtodo da chamada
Repblica Velha quando cada Presidente indicava seu sucessor, ao
servir o tradicional caf-com-leite; ou durante o regime militar, um
general consagrando outro quatro-estrelas aps contenda nos
quartis; ou, finalmente, as to barulhentas e carnavalescamente
inauguradas diretas j que, quase sempre, resultam em fiasco.
Vejam se pode funcionar um regime como o que estabeleceu a
impagvel Constituio de 88 diabolicamente criada para tudo
embaralhar. So quatro candidatos para o topo e mais 16.000
bobocas para outros cargos. Todos se dizem de esquerda,
provavelmente por ser quase impossvel definir o que seja direita.
Todos, no entanto, so tenazes conservadores do arcaico regime
patrimonialista que a est, e tanto mais entusiasticamente
partidrios do statu-quo quanto mais em altos brados proclamam
seu propsito de mudar o que a est. Todos prometem aumentar o
salrio mnimo quando a principal exigncia do momento
exatamente o oposto: reduzir o salrio mximo dos mais eminentes
marajs da Nomenklatura poltico/burocrtica a que os quatro
pertencem. Todos pregam a acelerao do desenvolvimento,
enquanto incluem em seus programas receiturios que, se
adotados, reduziro drasticamente as perspectivas de expanso
econmica. Em suma, todos mentem, felizmente, numa prodigiosa
farsa do duplo-pensar de Orwell, usando a novi-lngua (newspeak)
em que as palavras explicitadas tm um sentido exatamente o
oposto ao da realidade. No de admirar que meu e-mail seja
inundado de mensagem de tom apocalptico. O diabinho que se
anuncia nessa apocalipse de fancaria no perigoso. Como diria
Octvio Thyrso, um palhao mentiroso que todas as noites
vemos e ouvimos na TV...

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Sobre o clculo do PIB

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Jornal da Tarde, 24 de julho de 2002


Labirinto sem sada
imprevisvel o futuro do atual confronto israelensepalestino, numa vendeta cujo horror tende a se
exarcebar

Desinformao
Conta-se que, em 1967, j no segundo dia da chamada "Guerra dos
Seis Dias" e contornando as defesas jordanianas na parte antiga de
Jerusalm, onde, durante 20 anos, os judeus no foram admitidos,
o Tsahal alcanou a Esplanada do Templo. O templo referido o
de Salomo, destrudo pelos babilnios e reconstrudo por
Herodes, o Grande, mas, na Esplanada, se ergue, igualmente, a
Mesquita de Omar, edificada logo aps a conquista da cidade
pelos muulmanos. No existe, porm, qualquer testemunho
histrico de que Maom ali tenha aterrissado de seu cavalo alado,
para receber de Deus o texto do Coro. A lenda piedosa apenas
recorda que foram os judeus de Medina que, ao transmitirem ao
Profeta os preceitos ticos da Bblia, lhe revelaram a tradio de
serem os rabes, descendentes de Ishmael, similarmente herdeiros
do patriarca Abraho. Ora, ao atingir a Esplanada no segundo dia
da guerra, 6 de junho, o rabino-mor das FFAA israelenses, Shlomo
Goren, fez soprar o chofar e mandou desfraldar a bandeira.
Mais prudente, e depois de consultar o comandante do exrcito
vitorioso, Itzhak Rabin, o ministro da Defesa, Mosh Dayan,
ordenou fosse o pendo azul e branco arriado. Ele temia que, no
obstante os direitos histricos de Israel ao local como construtores
e criadores originrios de seu sentido religioso, o ato provocasse
em todo o mundo islmico uma reao catastrfica contra o
prprio Estado israelense. Menos sbio e mais obstinado, Ariel
Sharon desencadeou a atual e mais grave crise que ameaa Israel,
ao invadir h dois anos a Esplanada como que a reivindicar,
simbolicamente, o domnio absoluto de toda a Palestina - do grego
Filistia, terra dos Filisteus, o antigo povo que os hebreus haviam
dominado ao conquistar seu lar nacional em Cana, mil anos antes
de Cristo.
Desses precedentes histricos se pode deduzir que a Esplanada,
acima do Muro das Lamentaes, o eixo da tormenta que sempre
cercou essa terra, santa no nome, mas, na realidade,
permanentemente ensangentada pelos aberrantes conflitos tnicoreligiosos que inspira.
Quando, em 1967, cheguei a Israel como embaixador, tive ocasio
de visitar meu colega britnico que era velho conhecedor da regio
e, logo no incio da conversa, declarou-me: "Quem pensa entender
o que se passa nesta terra, ou antecipar o que vai ocorrer, um
tolo" (he's a fool). Nunca me esqueci do conselho. Imprevisvel,
creio, o futuro do atual confronto, numa vendeta cujo horror
tende a se exacerbar pelo crescente fanatismo, agravado pelo ardor
vingativo, pnico e irracionalidade dos contendores. Em artigos
lidos recentemente, particularmente do americano Anthony Lewis,
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velho cronista do New York Times, que qualifica a poltica de


"estpida e vergonhosa", e do israelense Amon Elon no NY
Review of Books (23/5), o pessimismo se intensifica. Ambos
revelam bom senso e pertencem a uma corrente, ainda minoritria,
que acredita ser absolutamente irresponsvel e, em ltima anlise,
catastrfica e suicida a poltica da extrema-direita religiosa e
nacionalista. A conquista de toda a Judia e Samaria, ou seja, toda
a rea da Cisjordnia ocupada em 67, seria invivel
internacionalmente. Para sustentar 200 mil colonos desse
territrio, Israel se transformaria numa nova Prssia ou, como
acentua Michael Bem-Yair, ex-ministro da Justia de Rabin
(1993/97), numa espcie de "sociedade colonialista".
Para cada terrorista suicida, cujo nmero tende a crescer
incessantemente, Israel ter de manter mais de mil homens
armados. Um satirista do Yediot Aharanot j sugeriu a formao
de uma Frente Popular de Libertao das Pessoas Normais,
PFLNP. O pior que, comprometendo a inevitvel
interdependncia econmica das duas comunidades, a poltica
agressiva de Sharon prejudica terrivelmente a luta contra o
fundamentalismo islmico, como acontece igualmente, alis, na
Caxemira muulmana. A tarefa de Washington, de quem depende
em ltima anlise a soluo do contencioso, se torna extremamente
mais rdua e complexa na obrigao de distinguir entre um louco
terrorista, haxixim fanatizado, e um legtimo defensor do direito
democrtico de autodeterminao. O momento o pior possvel
para extirpar o tumor maligno nessas duas reas perifricas de
combate por um mundo civilizado.
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Desinformao

Jornal da Tarde, 10 de dezembro de 2002


Liberdade e igualdade
Estudos sobre esses tpicos tornam-se prementes na
atual conjuntura.

Durante a Revoluo Francesa, o famoso trinmio original


Liberdade, Igualdade, Fraternidade se revelou rapidamente
inconsistente. O Terror Jacobino de 1793/94 se dedicou a destrulo num governo tirnico que se pretendia defensor da Comuna dos
miserveis de Paris, enquanto a guerra civil e externa levava a
Fraternit ao belelu. Foi Alxis de Tocqueville, depois de sua
visita aos EUA, quem pela primeira vez estudou em profundidade
a incompatibilidade potencial do trinmio sacralizado. Aristocrata,
amante da liberdade e impressionado com a nova estrutura De la
Dmocratie em Amrique,o grande socilogo francs revelava sua
angstia perante os perigos que o igualitarismo provocava numa
Repblica. Ele estudaria LAncien Rgime et la Rvolution para
desanuviar a perplexidade.
O tema voltou a ter grande atualidade em nosso pas onde, pela
primeira vez, um partido de programa oficialmente coletivista e
um Presidente que, em sua carreira, testemunha vivo da extenso
j alcanada pelo princpio da igualdade poltica e social, esto
prestes a subir ao poder. Esta a razo pela qual se torna
imensamente informativo e valioso o livro de Mrio de Lacerda
Guerreiro, Igualdade ou Liberdade? (Universidade Catlica do
RGS, 2002). O eminente professor de filosofia do Rio analisa
exaustivamente a questo numa perspectiva liberal que se sustenta,
principalmente, no pensamento do austraco Friedrich Hayek e do
italiano Norberto Bobbio. Demonstrando que, tendo o liberalismo
uma velha carreira cujas razes mergulham em Spinoza, Locke,
Hume, Kant, os autores da Revoluo Gloriosa de 1689 e
inspiradores da Independncia dos EUA, em 1776, ele prova que
esses homens proporcionaram, no o conflito sangrento, mas a
viabilidade de uma reconciliao entre os dois princpios dentro do
Estado de Direito democrtico. O igualitarismo revolucionrio ,
pelo contrrio, relativamente recente. Aps interromper o curso da
Revoluo liberal, ao final do sculo XIX, gerando a catstrofe
totalitria do passado sculo, ele foi aparentemente contido pelos
eventos estupendos de 1989/91 mas se recupera no que David
Henderson denomina o novo milenarismo do sculo XXI.
Ora, o ideal igualitrio est sendo estudado em profundidade
filosfica sobretudo por universitrios americanos e ingleses,
liberais precisamente. Chamo especialmente a ateno para o livro
Equality and Partiality (Oxford, 1991), do professor de Nova York
Thomas Nagel. Entusistico discpulo de John Rawls cuja obra
Uma Teoria da Justia (trad. Edit. UnB, 1981) uma espcie de
Bblia social-democrata, Nagel filsofo kantiano. Fascinante mas
freqentemente irritante e inacessvel, ele penetra com ironia e

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profundidade em questes abstrusas de lgica, positivismo,


relativismo e cincia fsica, facultando uma compreenso do que
est sendo debatido no ambiente extremamente atual e intenso da
Universidade americana. Num sentido de crtica a Rawls,
recomendo a leitura de Robert Nozick, de Harvard, cujo Anarchy
State and Utopia, velho de 30 anos, continua sendo altamente
relevante. Finalmente, em The Moral Foundations of Market
Institutions, de John Gray, outro Oxoniano adotado pelos liberais
do Institute of Economic Affairs, de Londres, deparamo-nos com
uma crtica ao Welfare que se adapta poltica, dita social-liberal,
de Tony Blair, tudo suscetvel de encontrar apoio entre nossos
petistas menos radicais.
No livro de Mrio Guerreiro encontro uma novidade que, a meu
juzo, o torna particularmente atraente. Exatamente como Nagel,
Guerreiro sustenta seu pensamento nos alicerces da cincia
moderna. Est claro que nenhuma postura de filosofia moral ou
poltica legtima pode ser solidamente mantida, sem o apoio da
histria e dos pressupostos tericos da metafsica. A Revoluo
cientfica de meados do sculo XX derrubou, a meu ver
definitivamente, o velho positivismo e materialismo dialtico que,
na minha adolescncia, tive que enfrentar com desgosto crescente.
No fundo, no se pode ser hoje liberal se o argumento pela
liberdade no encontrar legitimao numa filosofia expurgada de
qualquer obsoleto preconceito determinista, historicista ou
behaviorista. Guerreiro demonstra que, felizmente e na linha de
Popper, as vises necessitaristas no cumprem o que prometem
pois, em vez de apresentarem explicaes da suposta determinao
da nossa vontade... conduzem a um esquematismo redutor e sujeito
a diversos tipos de objeo, tanto de tipo lgico quanto do
empirismo cientfico recente. Em suma, como sugere Guerreiro
no podemos dissociar nossas simpatias polticas liberais de sua
legimitao no movimento filosfico mais avanado da
modernidade.

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Desinformao

Jornal da Tarde 15 de novembro de 1999


Mais vinte aforismos liberais
Aforismos de autores que procuraram definir um
regime de liberdade e o prprio liberalismo

Prosseguino na srie de aforismos de autores ilustres que


procuraram definir um regime de liberdade e o prprio liberalismo,
j apresentados em artigos anteriores, ofereo os seguinte:
1. No existe ameaa mais perigos para a civilizao do que um
governo de homens incompetentes, corruptos e infames. Os piores
males que j teve a humanidade de suportar, lhe foram inflingidos
por maus governos - Ludwig von Mises (em The Rise of the Total
State and Total War, 1969).
2. Voc no se livra de valores falsos simplesmente ao substituir a
empresa privada pela propriedade estatal (dos meios de produo)
- J.B. Priestley, filsofo ingls (+1983).
3. Os homens so geralmente mais honestos em sua capacidade
privada do que na pblica - David Hume (+1776).
4. A razo em virtude da qual os homens se integram em
sociedades a preservao da propriedade, e eles se colocam sob
um um governo para a preservao de sua propriedade - John
Locke (+1704) que foi o idologo da Revoluo Gloriosa de
1689, sobre a qual se fundamenta toda a teoria da democracia
liberal.
5. A poltica no tem relao alguma com a moral... Pois a grande
maioria da humanidade se satisfaz com aparncias, como se
fossem realidades - Maquiavel (+1527).
6. Toda riqueza poder, de modo que o poder deve infalivelmente
atrair a riqueza para si prprio por qualquer meio - Edmund Burke
(+1797).
7. Acredito que todo governo perverso (evil), no sentido que todo
governo deve necessariamente perseguir (make war upon) a
liberdade - Henry Mencken, humorista americano (+1956).
8. A Histria ensina que entre os homens que derrubaram as
liberdades das repblicas, o maior nmero comeou sua carreira
cortejando servilmente o povo, comeando como demagogo e
acabando como tirano.- Alexander Hamilton, um dos Pais da
Ptria americanos (+1804).
9. O Governo, assim como foi imposto humanidade por seus
vcios, do mesmo modo tem sido geralmente a criatura de sua
ignorncia e seus erros - William Godwin, pensador libertrio
ingls (+1836).
10. Muitas instituies humanas so o resultado da ao humana,
mas no dos desgnios humanos - Adam Ferguson, filsofo liberal
escocs (1816). Este seu pensamento foi frequentemente citado e
repetido por Ludwing von Mises e Frederich Hayek, os dois
grandes fundadores da economia liberal moderna.
11. Os poderes legtimos do governo se estendem at o limite de
atos que possam ser prejudiciais aos outros - Thomas Jefferson

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(+1826).
12. De Jefferson igualmente a constatao que todo governo
consiste na arte de ser honesto.
13. No h pensamentos perigosos, pensar j o que perigoso Hannah Arendt (+1975).
14. O Marxismo o pio dos intelectuais - Raymond Aron (+
1983).
15. Em todas as idades, os especimens mais vis da natgureza
humana sero encontrados entre os demagogos - Thomas
Macaulay, ensaista e historiador ingls (+1859).
16. A Desigualdade a consequncia inevitvel da Liberdade Salvador de Madariaga, ensasta espanhol (+1978)
Em seguida, submeto algumas citaes esparsas de autores
desconhecidos ou annimos, que refletem um consenso liberal a
respeito das condies de vida em sociedade:
17. O Estado uma instituio humana, no um ser sobrehumano.
18. Aquele que fala em Estado, fala em coero e compulso.
19. Quem diz: `deveria haver uma lei sobre isto, est dizendo que
homens armados pelo governo deveriam forar as pessoas a fazer
o que no querem, ou a no fazer o que gostariam de fazer... E
aquele que diz:esta lei deveria ser melhor cumprida`, est
querendo dizer que a policia deveria forar as pessoas a obedec-la.
20. Aquele que afirma que o Estado Deus, est endeuzando as
armas e as prises ... pois o culto do estado o culto da fora.
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Jornal da Tarde 31 de maro de 2003

Napoleo e os jacobinos
Deformao da imagem

Desinformao

Considero Paul Johnson um dos maiores historiadores modernos,


talvez o maior analista da atualidade em livros como Modern
Times, traduzido pelo Instituto Liberal do Rio e com vrias
edies. Pensador catlico conservador, Johnson infinitamente
superior a Hobsbawm, um marxista medocre que recebe
constante consagrao no mercado editorial brasileiro. A mais
recente obra do autor um pequeno estudo sobre Napoleo que
se vem acrescentar s milhares de biografias j dedicadas ao
militar, estadista e demagogo corso que se transformou em
Imperador dos Franceses.
Vejam o contraste com Hitler e Stalin. O primeiro um monstro
universalmente detestado que os prprios alemes tudo fazem
para esquecer.
Stalin, idem. S russos muitos idosos ainda cultuam a lembrana
do maior genocida de todos os sculos, discretamente retirado do
monumento da Praa Vermelha em Moscou - enquanto s alguns
raros comunistas se atrevem a responsabilizar o Tio Zeca pela
"aberrao" que teria provocado o insucesso dessa execrvel
filosofia, supostamente humanista, generosa e destinada ao
triunfo final da histria.
Em Paris, ao contrrio, a memria do Empereur est por toda a
parte. Desde a Esplanada dos Invalides toile, Avenue de la
Grande Arme e a uma profuso de ruas, praas e boulevards
que celebram suas vitrias ou o nome de seus marechais - a
presena do mito geral e perene. Seu tmulo continua sendo o
ponto central de peregrinao como se a Gloire do Imprio, no
obstante o desastre final e as carnificinas que causou, no
cessasse de fascinar os franceses, explicando os ressentimentos
que a decadncia posterior neles gerou.
Ora, Johnson se dedica a derrubar a epopia fantstica. Acontece
que, ao contrrio da grande maioria das obras sobre Napoleo,
uma das figuras histricas mais populares do mundo, a de
Johnson implacvel em sua crtica. O professor ingls no
perdoa. Como sempre acontece em seus escritos, ele jamais
esconde a verdade e brutalmente denuncia as iluses
artificialmente formadas em torno de personagens que caram no
gosto da opinio pblica.
Confesso compreender a importncia dessa tarefa, pois eu
tambm, parcialmente educado pela cultura francesa e em liceus
franceses, muito custei a me livrar da seduo do ogro corso.
Reconhecendo embora as grandes obras que realizou e o
refinamento de seu gnio - quando comparado, por exemplo, com
a grosseria de personagens como Stalin, Hitler e Mao - tardei em
admitir que, como afirma Johnson, foi ele o introdutor do
totalitarismo na histria moderna. Na verdade, como travesti do
republicanismo cesarista romano, o regime bonapartista
reintroduziu a ditadura homicida dos Jacobinos que haviam
provocado o descarrilamento da Revoluo Francesa atravs do
Terror de 1793.
Em sua carreira, o jovem oficial que falava um francs arrevesado
subiu os degraus da hierarquia poltica como seu brao armado.
Ele havia percebido, em suma, que o caminho do poder absoluto
se encontrava atravs das ruelas de Paris, de modo que s depois
de se assegurar substncia e prestgio poltico na capital se
atreveu a revelar o talento militar em batalhas contra os inimigos
externos. As primeiras provas de fogo foram feitas contra
multides anrquicas, mandando fuzilar os baderneiros. A
transio do combate ao Behemoth para a domesticao do

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Leviat enche assim os primeiro anos da ascenso meterica.


Uma vez em controle do Estado-nacional, centralizado e
sacralizado, o dspota recorreu a todos os mtodos de que
tivemos conhecimento em nossa idade, a propaganda, a censura
da palavra escrita (como quando perseguiu Madame de Stal, a
maior escritora de ento), a presena constante da polcia
poltica, as grandes demonstraes teatrais destinadas a
hipnotizar as massas e a arregimentao de povos inteiros na
perseguio do poder pessoal.
Entretanto, em vez de um partido nico, utilizou-se da mesma
arma de que se valera Jlio Csar para destruir a Repblica. Foi a
Grande Arme, uma organizao extraordinria para a poca, o
que lhe serviu de instrumento de domnio. Como conclui Johnson
com exatido: "Nenhum ditador deste trgico sculo 20 - desde
Lenin, Stalin e Mao Dzedong at os tiranos pigmeus como Kim
Ilsung, Castro, Pern, Mengistu, Saddam Hussein, Ceausescu e
Gadhafi - se apresenta sem ecos caractersticos do prottipo
napolenico". Nossa poca, como diz o autor, que ser conhecida
talvez como "a Idade da Infmia", nada pode representar em
matria de grandeza "sem um corao humilde e contrito" pelas
barbaridades cometidas. No Brasil particularmente, a dicotomia
bonapartismo, direita, e jacobinismo esquerda, tece o prprio
fio de nosso desenvolvimento histrico - privando-nos de alcanar
a meta da democracia liberal, numa sociedade aberta sob um
Estado de Direito digno do nome.

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Sobre o clculo do PIB

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Jornal da Tarde 13 de dezembro de 1999


Novo sculo, novo milnio
Pessoas de slida formao religiosa ou cientfica
sabero condenar as superties idiotas que sero
divulgadas a partir de 31 de dezembro

Desinformao
A Humanidade ocidental possui um apreo especial pela cifra de
mil anos, provavelmente oriundo das referncias ao milnio no
captulo 20 do Apocalipse ou Livro das Revelaes, atribudo a
So Joo Evangelista. O Milenarismo ou Quiliasmo um mito
ambivalente. O Apocaliptismo anuncia desastres csmicos e o
domnio de Lcifer, juntamente com a esperana da vinda do reino
de Cristo, o qual reinar por mil anos antes do Fim do Mundo. No
sculo XII, o monge calabrs Joaquim de Fiore ou Floris, mstico,
profeta e herege, elaborou uma doutrina da Terceira Idade do
Esprito (Santo) que teve enorme influncia sobre as ideologias
modernas, de Hegel ao Marxismo, Nazismo e Terceiro-mundismo,
conforme estudos profundos realizados por Karl Lwith (Meaning
in History) e Eric Voegelin (A Nova Cincia da Poltica). Entre
outra aberraes milenaristas surgiram a Terceira Internacional, o
Terceiro Reich, a Terceira Roma, o Terceiro Mundo e a atual
Terceira Via. Acontece que tais expectativas se limitam,
claramente, ao mundo cristo. A idia de Milnio essencialmente
ocidental e nada significa para os orientais. Se, por motivos
prticos, a era crist foi adotada num mundo que se globaliza,
evidente que, para um chins (com seu ano do coelho), um japons
da era Show, um muulmano com seu ano 1420 da Hegira, um
indiano e mesmo um judeu ortodoxo (para o qual estamos no ano
5760 a partir da Gnese), a prxima virada de sculo e milnio
representa apenas uma contagem prtica do calendrio europeu,
adotado no mesmo estilo que o sistema decimal, o uso do alfabeto
latino ou a medio da temperatura em centgrados, sem qualquer
contedo mstico ou utpico, positivo ou negativo.
Os arqutipos cristo continuam, no entanto, a agir nas
profundezes do Inconsciente Coletivo ocidental, o que explicaria a
pletora de livros e artigos de cunho milenarista que esto
aparecendo em nmero crescente, junto com vaticnios, orculos,
profecias e previses que nos vo inundar de tolices. Aproveitado
pelo marketing, o besteirol alis j comeou. O apocalipse dos
computadores vulgarmente conhecido como Y2K s vai perturbar
algumas contas bancrias. Mas j li que os terremotos da Turquia e
Taiwan, as inundaes na Europa e Amricas, e mesmo a extenso
da violncia criminal seriam sinais precursores do Fim do Mundo
que cartomantes, harolos e adivinhos procura de clientela vo
promover, com abundante suporte da imprensa escandalosa. De
qualquer forma, pessoas de slida formao religiosa ou cientfica,
sem que sejam necessariamente discpulos de Sto Agostinho,
sabero perfeitamente condenar, em seus devidos termos, as
supersties idiotas que vo ser alimentadas e divulgadas a partir
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do prximo 31 de dezembro. Menos srio, porm igualmente


tedioso, ser o indefectvel debate que vai surgir, a respeito da data
exata em que comea o sculo XXI e o Terceiro Milnio. Para
quem desejar se enfronhar na questo, com comentrios crticos
sbios e divertidos, recomendo a leitura do livrinho Questioning
the Millenium (Nova York, Random House, 1997), do conhecido
bilogo de Harvard e divulgador cientfico Stephen Jay Gould. A
obra possui a vantagem adicional de ser de autor judeu
confessadamente racionalista. Tambm notvel por haver sugerido
uma teoria que modifica substancialmente o evolucionismo
darwiniano oficial, Gould explica o carter meramente
convencional dos calendrios e aponta para o fato que o monge do
sculo sexto Dionysius Exiguus, autor de nosso calendrio e
tambm astrnomo e matemtico porm sustentado em
conhecimentos relativamente exguos, determinou erradamente a
data do nascimento de Cristo na base do calendrio romano ento
em vigor. Pior ainda, o desconhecimento na sua poca do conceito
do nmero 0, s introduzido posteriormente pelos rabes, fez com
que designasse o perodo entre o suposto ano de nascimento de
Jesus e A.D. 99 como sculo primeiro. A decalagem da
prosseguiu. Nosso sculo vinte, que deveria logicamente ser
inaugurado no ano 2000, passou a designar a centria que agora
termina. Tudo questo de conveno. No se afobem com o Fim
do Mundo.
Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Freud, a Kabal e a "Morte de


Deus"
A Diplomacia - Pompa e
circunstnciade gloriosa carreira

O DESAFIO ISLMICO - CRUZADA E JIHAD


Conferncia no Conselho Tcnico, Confederao
Nacional do Comrcio Rio de Janeiro/RJ
Maio 2003
Preldio

Schopenhauer e a vontade de
viver

O panorama mundial parecia, em suma, extremamente


promissor, quase eufrico, ao trmino do Segundo Milnio. No
isso, contudo, o que hoje ocorre. Estamos diante de novas e
inditas ameaas e, claramente, conhecemos um novo tipo de
Guerra Fria ou conflito de baixa intensidade. Rebelde e
baderneira, a Esquerda ps-moderna se mobiliza em
manifestaes ruidosas, indumentria de palhaos, arruaas com
bandeiras vermelhas, multides de caras pintadas, intensa
propaganda nos mdia que controlam e sempre eficiente pichao
de paredes, junto com quase invarivel insucesso eleitoral. Na
atual perspectiva, o Brasil a grande e escandalosa exceo, o
que explicaria tenhamos, subitamente, passado de terra incognita
a notcia de primeira pgina nos grandes jornais do mundo.
Fixemos desde logo as diferenas entre o perodo anterior e o
atual. Entre 47 e 89, dois grandes blocos fortemente armados
ominosamente se enfrentavam. Guerras locais pipocavam
alhures. Eram duas Superpotncias e Sistemas em choque exacerbando a tenso mundial. A estrutura do Estado/nao
soberano se articulava em alianas formais e informais, ningum
levando a srio os pruridos dos no-alinhados na polarizao.
Nessa base, podia Samuel Huntington falar em conflitos de
cultura e Paul Kennedy antecipar a exausto dos grandes
imprios pelo armamentismo patolgico. Na situao atual a
dissenso ideolgica que se expressava em termos geogrficos se
transforma num contencioso cronolgico entre os que se
enrazam, obstinadamente, em seus particularismos estreitos de
sentido poltico e, sobretudo, cultural e religioso, e os que se
adaptam s condies geradas pela globalizao galopante.
Paradoxalmente, a Esquerda hoje provinciana e reacionria.
Mobiliza-se contra o que aparece como o movimento irreversvel
da histria. Os Estados Unidos so odiados porque representam,
precisamente, o pluralismo cosmopolita e o ncleo vigoroso dos
grandes ideais futuristas - o liberalismo econmico, o
feminismo, a revoluo sexual, as preocupaes ecolgicas e o
avano irresistvel da cincia e tecnologia.
O Fundamentalismo Islmico
Esse aspecto da questo da maior relevncia na apreciao da
questo islmica. Com efeito, enquanto as trs grandes religies
da sia Oriental so essencialmente tolerantes, o Budismo por
seu atesmo originrio, o Confucionismo por ser mais uma tica
social do que propriamente uma religio sacramental e ritual, e o
Hindusmo por fora de seu amplo politesmo em que proliferam
os deuses em promscua convivncia - o Islamismo
fundamentalmente exclusivista. A civilizao islmica foi incapaz
de elaborar uma filosofia poltica que proporcionasse consistncia
e legitimasse a autoridade estatal num pluralismo de grupos
sociais. Os Sultes otomanos e os Imperadores Mogis da ndia
conseguiram alcanar um certo equilbrio nesse sentido,
estabelecendo uma hierarquia de classes sociais ou naes, de
base puramente religiosa e um alicerce na escravido.

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A mistura de religio e poltica, o que quer dizer, a ausncia de


uma teoria do duplo gldio, ou separao da Igreja e do Estado,
separao do poder espiritual e do poder temporal numa
sociedade secularizada - foi o que comprometeu o Islam. Seu
monotesmo ciumento nos parece hoje arcaico. Ao contrrio de
Cristo, foi Mahom seduzido pela tentao diablica do poder.
No encontramos em sua biografia nada que se comparece ao
Vade Retro, Satana! com que Jesus afastou a oferta que lhe fazia
o demnio de lhe entregar, em troca de um ato de submisso
poltica, todos os reinos da terra.
O exemplo mais evidente da nova polarizao cronolgica entre
o passado medieval e o futuro, dito ps-moderno se encontra
no Fundamentalismo islmico. Por isso mesmo, ele desperta a
simpatia entusistica dos vrios etnocentrismos violentos e
renitentes egosmos scio-econmicos como o de um Bov com
seus queijos; do IRA e seu pseudo-catolicismo arcaico; dos
Bascos e seu irredentismo; dos Talibans com seu machismo
homicida; de Fidel e Chvez. com sua obsoleta tradio
caudilhesca; e dos brasileiros com o Sebastianismo redivivo,
transformando o Pai dos Pobres em Papai Noel, sentado na curul
presidencial. Um saco de gatos, em suma. No-alinhados
espordicos e duvidosos so hoje a China, a Rssia, a Alemanha e
a Frana, porque a isso se podem permitir. O fator novo ,
porm, horripilante. Se na Guerra Fria se temia o holocausto
nuclear, eram os dois lados, pelo menos, governados por
estadistas racionais, enquanto a malta de alucinados agora
composta de terroristas suicidas, dispostos a usarem de
quaisquer meios de destruio, muito mais ominosos pois
ningum sabe quais os efeitos de um Apocalipse blico com
armas qumicas ou bacteriolgicas. Resta portanto este terceiro
fator de risco sobre o qual me debruo - o Islam. a mais nova,
complexa e sria resistncia lenta tentativa de formao de
uma Nova Ordem Espontnea Global, capaz de superar as
diferenas tnicas, religiosas e culturais da humanidade - um
desafio complexo porque possui elementos exgenos e
endgenos, o que quer dizer inerentes nossa prpria sociedade
livre. A Sociedade Aberta requer a superao das formas polticas
ou pseudo-religiosas (ideolgicas) mais salientes que podemos
distinguir como coletivistas.
Isto quer dizer que o Islam (submisso) cristaliza o
ressentimento, excluso e repdio anti-globalizao do Terceiro
Mundo marginal - o mundo do atraso que foi deixado de lado
pelo Enlightenment, tal qual foi formulado por Galileu, Hobbes,
Descartes. Locke, Spinoza, Hume, Adam Smith, Montesquieu,
Voltaire, Kant, Humboldt, Burke, Bastiat, Benjamin Constant,
Tocqueville, Stuart Mill e os Pais da Ptria americanos no
esprito de 1776 - Franklin, Madison, Jefferson, Hamilton, Paine,
etc.. O mundo formado pela Revoluo Gloriosa inglesa, de
1669, e a Independncia americana de 1776 que
institucionalizou a Liberdade e se consolidou no
Constitucionalismo moderno - conforme salientado por Hannah
Arendt - implica a vigncia do Princpio da Tolerncia e a
separao da Igreja e do Estado com suas conseqncias na
liberdade de culto, expresso, imprensa, livre pensamento e de
feminismo, com o casamento romntico substituindo o antigo
patrimonialismo patriarcal.
Este aspecto da questo da maior relevncia. O Islamismo
fundamentalmente exclusivista em seu monotesmo machista e
ciumento. No podemos aceitar que possam os muulmanos
construir uma mesquita na Massachussets Avenue, em
Washington, bem em frente Embaixada do Brasil, mas no
possam um brasileiro, um americano, um catlico, um
protestante, um judeu ou um ateu entrar em Meca ou Medina, ou
mesmo atravessar, sem risco de serem assassinados, a Esplanada
do Templo em Jerusalm - esplanada essa que, afinal de contas,
foi construda por judeus.
Em suma, as sociedades islmicas so, em sua maioria absoluta,
sociedades fechadas, totalitrias e obsoletas. A frase choque de
civilizaes, que serve de ttulo a uma obra do professor Samuel
Huntington, o ilustre mestre de Harvard, define o que est
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ocorrendo. Contra a Sociedade Aberta que se moderniza,


enriquece, avana na cincia e tecnologia, e domina hoje como
paradigma o mundo globalizado, permanece intratvel este
grotesco fantasma reacionrio do tipo vigente do Sudo ao
Afeganisto, e a outras reas to distantes quanto o sul das
Filipinas e o leste de Indonsia
Eis a questo e o tema deste ensaio.
Fundamentalismo e Absolutismo
A crnica das monarquias islmicas absolutamente lamentvel.
S duas dinastias, alis no-rabes, conseguiram sobreviver mais
de duas ou trs geraes, precisamente a dos turcos Otomanos e
a dos Gro-Mogis da ndia. De modo invarivel, as lutas
sucessrios entre herdeiros comprometiam qualquer esforo de
consolidao de Estados, legitimados pelo consenso de suas
populaes e pacificados sob o imprio da Lei. O assassinato,
como veremos, se tornou o nico mtodo reconhecido de debate
e soluo de conflitos de interesses, opinio pessoal, famlia,
classe ou etnia. A violncia sanguinria acompanhou a prpria
vida e morte do Profeta. esse divisionismo, acoplado com a
tirania e o sectarismo doutrinrio, o que comprometeu
definitivamente a civilizao muulmana, logo aps os primeiros
sculos de glria e at o choque desastroso que sofreu, de um
lado, com a Cruzada crist e, do outro, com as grandes invases
turcas e mongis.
O principal problema do nacionalismo rabe surgido aps a
desintegrao do Imprio otomano e o colapso do British Raj - o
Imprio Britnico - foi a intolerncia e o esprito carcerrio das
instituies poltico-religiosas. No podemos aceitar, por exemplo,
que possam os muulmanos construir uma mesquita na
Massachussets Avenue, em Washington, bem em frente
Embaixada do Brasil, mas no possa um brasileiro, um
americano, um europeu qualquer, um catlico, protestante, judeu
ou ateu, entrar em Meca ou Medina. Os suos, que so um dos
povos mais democrticos do mundo, porm mui ciosos dos
privilgios da cidadania, receberam h alguns anos atrs de
delegaes rabes o pedido de construo de uma mesquita em
Genebra, cidade cosmopolita por excelncia. As autoridades
helvticas imediatamente responderam que concordariam de bom
grado com a idia se, aos suos, fosse autorizada a construo
de uma igreja ou templo cristo em Meca. Ningum mais falou no
assunto... A proibio de atividade missionria, a perseguio a
minorias crists, judaicas, hindus ou bahai em pases como o
Iran, Sudo, Indonsia, Arbia Saudita, Nigria e Paquisto (para
no falar, evidentemente, do Afeganisto) e os sangrentos
conflitos entre comunidades religiosas em grande nmero de
naes islmicas, tornam uma farsa a assinatura, por esses
pases, da Carta das Naes Unidas e de uma infinidade de
documentos que assegurariam o respeito universal aos princpios
comezinhos dos chamados Direitos Humanos. A perseguio aos
no-muulmanos tm ocorrido com frequncia crescente em tais
pases, massacres, destruio de igrejas, assassinatos de fiis e
outras violaes flagrantes dos direitos mais elementares. O caso
mais triste seja talvez o do Sudo onde uma represso
permanente, por parte de uma minoria de militares muulmanos
e ricos mercadores, semi-arabizados, tem flagelada a poro
meridional do pas, habitada por tribos bantus cristianizadas ou
pags - calculando-se em dois milhes o nmero de vtimas, o
maior genocdio naquele continente problemtico.
Um nome a lembrar, no estudo do Fundamentalismo, a ensasta
e historiadoras das religies, ex-freira catlica inglesa, Karen
Armstrong. Em sua obra sobre o fundamentalismo religioso, The
Fight for God, Armstrong menciona o egpcio Sayyid Qutb,
nascido em 1906 e executado por Nasser em 1966, como o
crebro detrs da atual vaga mortfera de terrorismo islmico.
Lder de uma faco extremista, esse intelectual muulmano
ocupou um alto cargo no governo militar egpcio que foi
responsvel por duas guerras perdidas contra Israel, 1956 e
1967. O curioso que ele viveu trs anos nos EUA, entre 1948 e

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1951, estudando em Washington, na Califrnia e no Colorado. O


contato com a vida americana o tornou, porm, um inimigo
implacvel de tudo que a modernidade representa no paradigma
da American Way of Life. Em artigo recente na revista de The
Weeky Standard (29/4), o socilogo indiano de origem
portuguesa Dinesh DSouza o descreve como o "pai intelectual"
da Jihad antiocidental. Embora nunca tivesse pregado
abertamente o uso da violncia, Qutb seria o inspirador eminente
dessa espcie de frentico impulso suicida/homicida que, nos
ltimos anos, tem atormentado o mundo civilizado. Matar os
infiis. Matar sobretudo americanos e judeus. Matar todos aqueles
que se recusem a adotar as normas estritas do Coro. Eliminar no
sangue o liberalismo, a idolatria, o "relativismo" moral, o
pluralismo de crenas e opinies, a tolerncia com qualquer seita
ou partido no consentneos com os ensinamentos de
Mohammed, combatendo sobretudo os vrios aspectos da
revoluo sexual, a igualdade de homens e mulheres e a
permissividade, a estas concedidas, em matria de
relacionamentos que no impliquem estrita submisso ao
machista patriarca - tal seria o Programa da Irmandade
Muulmana que Qutb liderou e que Osama bin Laden pretende
(ou pretendia) espalhar pelo mundo. Se o Ocidente moderno se
define pelo termo liberdade, o Isl antes de tudo "submisso",
"obedincia". isto o que se deduz da obra principal de Qutb,
Sombra do Coro, escrito na priso e curiosamente semelhante,
em seus mtodos e propsitos, aos Cadernos de Gramsci.
Referncia especial cabe Turquia. A revoluo kemalista foi um
dos mais interessantes episdios da primeira metade do sculo
XX. Mustaf Kemal Atatrk se revela, nesse sentido e luz da
emergncia do terrorismo fundamentalista islmico, uma das
figuras exponenciais de estadista. A deciso do lder turco de
adotar o alfabeto latino e o Cdigo Napoleo foi realmente genial.
Essas iniciativas lhe serviram para laicizar o pas e reduzir, quase
at a extino nas camadas da elite, a influncia da legislao
cornica. No que o Fundamentalismo no tenha adeptos no pas.
Parece evidente, de fato, que o propsito da nao turca, hoje a
de mais avanada industrializao e renda percapita entre os da
rea, a incluso na Europa e entrada na Comunidade europia.
Tem sido, alis, a Turquia, desde o princpio, membro fiel da
OTAN e aliado particularmente atuante dos Estados Unidos - salvo
na surpreendente virada dos ltimos meses, talvez causada pela
vitria de um Partido islmico e pelo desejo de integrao na
Europa da CEU.
A Charada Iraquiana
O mais recente entrevero entre o Ocidente e o Islam se deu aps
o ataque terrorista contra Nova YHork, em setembro 2001, e na
curta guerra do Iraque, Abril/Maio 2003. Falemos, em primeiro
lugar, desta ltima, antes de discutir o fenmeno mais complexo
do terrorismo.
O rpido desfecho da questo com o Iraque se deu depois de
muito bl-bl-bl nos corredores da ONU e nos gabinetes das
grandes chancelarias. A boa diplomacia ziguezagueante, a
poltica externa labirntica, a opinio pblica caprichosa e
cambiante como uma mulher, os mdia empenhados, como
sempre, na desinformao ideolgica e no escndalo - por isso foi
o conflito no Iraque uma das mais espessas charadas a que tenho
assistido. Curta a memria dos povos, valendo no entanto
lembrar alguns episdios afins, no to recentes. Aps a IIa
Guerra Mundial, parte da qual foi combatida na frica do Norte,
as duas potncias ento hegemnicas na rea, Gr-Bretanha e
Frana, abandonaram seus protetorados e mandatos,
herdados de 1919. dando independncia a uma srie de estados
de contornos pouco definidos e estrutura instvel: as monarquias
da Arbia e Jordnia, e as repblicas do Iraque, Sria e Lbano.
Em 1956, ingleses e franceses, apoiando uma iniciativa de Israel
em que se notabilizou o general Mosh Dayan, invadiram o Egito
para anular a nacionalizao do canal de Suez que o coronel
Nasser acabava de decretar. Neste caso, a URSS ameaou intervir

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em favor dos rabes, mas foi o Secretrio de Estado americano


John Foster Dulles, linha-dura, quem obrigou os europeus a
recuar, assim arruinando a carreira do Premier britnico Anthony
den, herdeiro e sucessor de Churchill na liderana do Partido
Conservador. O resqucio do colonialismo europeu se
desmoralizou, mas Israel conseguiu a abertura do golfo de Aqaba
sobre o Mar Vermelho, ao qual at ento no tinha acesso. Depois
da morte de Nasser com o fiasco da Guerra dos Seis Dias (1967),
os americanos fincaram o p no Egito que, at hoje, um dos
pases que deles mais recebem ajuda e mais drasticamente
reprimem os extremistas islmicos. Foi tambm o primeiro e
nico que reconheceu o Estado de Israel.
Os franceses fizeram, posteriormente, mais de uma dzia de
incurses colonialistas na frica, continuaram anos a fio a
conduzir uma sangrenta represso aos rebeldes argelinos e
provocaram a guerra do Vietnam, na tentativa de reconquistar a
Indochina. Os americanos lhes herdaram o abacaxi. No momento
em que escrevo, tropas francesas aquartelam na Costa do
Marfim, participando de uma guerra civil contra liberianos e
guineanos na qual, num s dia, mais de trezentos civis foram
mortos. No houve qualquer recurso ao Conselho de Segurana
da ONU. Nem passeatas. Nem protestos de pacifistas. Nenhum
pas europeu manifestou sua repulsa a tal demonstrao de velho
colonialismo e a Chancelaria brasileira manteve-se discreta,
caladinha, como em geral seu costume. Por que ento, tendo
em vista essa passividade geral, a sbita onda de entusiasmo em
favor de um dos maiores facnoras totalitrios que governaram o
Oriente Mdio?
Outro exemplo, que volto a recordar. Em 1999, encabeados pela
Frana e a Alemanha, os europeus da OTAN solicitaram a
interveno dos USA contra os srvios que empreendiam a
limpeza tnica dos albaneses de Kssovo mas, em apoio a
Milosevitch, a Rssia vetou qualquer interveno contra o velho
cacique nacional-comunista. Depois de algumas semanas de
bombardeio areo em que no perderam soldado ou piloto algum,
os americanos finalmente interromperam a guerra civil iugoslava
que, em dez anos, custou a vida de pelo menos 250 mil civis.
Hoje os principais dirigentes srvios esto em Haia, defendendose de acusaes de genocdio na Corte Internacional de Justia.
Entretanto, jamais ouvi comentrios desairosos arrogncia
europia, brados indignados contra a sangrenta matana
vermelha de conotaes tnicas, empreendida pelos herdeiros de
Tito - catlicos croatas, ortodoxos srvios e muulmanos bsnios
e albaneses.
pacifismo, como se v, muito discriminatrio... O que me fez
lembrar o pattico Chamberlain que, na Conferncia de Munique
de 1938, tentou pacificar Hitler e voltou a Londres, armado com
seu guarda-chuva e um papel na mo, logo porta do avio ao
desembarcar, proclamando peace in our time. Em vez da paz,
veio a IIa Guerra Mundial... Saddam o Hitler islmico e no por
acaso o Reichsfhrer.SS Himmler, que comandou o holocausto
dos judeus, declarou admirar o Islam porque educa os homens
para o combate, sendo uma religio muito prtica para soldados
porque lhes promete o Paraso se morrerem.
Acontece alm disso que, jamais em sua existncia de quase 60
anos, conseguiu o Conselho de Segurana da ONU qualquer ao
concreta, no cumprimento da obrigao de manter a paz e a
segurana em episdios em que estivessem envolvidas potncias
com assento permanente em sua mesa. O CS j imps vrios
cessar fogo nos entreveros rabo-israelenses, mas em uma s
ocasio conseguiu mobilizar algum poder militar. E isso foi em
1950, ao legitimar a interveno americana na Coria, invadida
pelos comunistas do Norte e pelos chineses, o que s foi vivel
porque o delegado sovitico, por uma gafe at hoje no
esclarecida, boicotava o Conselho a pretexto da mudana da
representao da China, recm-abocanhada por Mao Dzedong. Os
americanos se aproveitaram dessa ausncia do habitual veto
russo para organizar a Fora onusiana, numa iniciativa polmica

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em termos estritamente legais face ao texto preciso da Carta da


ONU.
Dzias de guerras e conflitos armados ocorreram desde o fim da
IIa Guerra Mundial, e nenhum deles foi evitado pelo organismo
internacional. Ignorncia, hipocrisia, mentira, demagogia e muita
propaganda tendenciosa so fatores presentes na celeuma em
torno do Afeganisto e Iraque. Motivos os mais estapafrdios
foram utilizados pela Esquerda/Direita ideolgica (usemos essa
falsa dicotomia jacobina) para denunciar a interveno dos USA.
Ora, a operao dos EUA e seus aliados foi, mais provavelmente,
uma guerra preventiva - uma guerra como aquela que, em 1937
ou 1938, poderia haver evitado o cataclismo nazista se os
europeus ocidentais houvessem sido comandados por um lder do
calibre de Churchill.
No Oriente Mdio, o de que os americanos esto principalmente
preocupados com o abastecimento regular do petrleo da Arbia
e Golfo Prsico. Quando Saddam Hussein ocupou o Kuwait e
ameaou a Arbia Saudita, muitos analistas brasileiros,
ignorantes e ridiculamente contraditrios luz de seus prprios
pressupostos, porm obcecados pelas formas mais tolas do
sentimento anti-americano, no se deram conta do desastre que
teria sido para nosso prprio pas se o ditador iraquiano viesse a
controlar mais de 50% da produo mundial do ouro negro. Os
preos do barril disparariam. O que nos custaria isso em termos
de moeda forte para importao, num pas onde ainda falta
bastante para concretizar o slogan de o petrleo nosso, no
pode ser avaliado.
Imaginem o que o paranico tirano pretenderia se bafejado com
sucesso em seu empreendimento hitlerista, houvesse destrudo
Israel e unificado as terras rabes em torno de uma Bagdad
renascida, capital de um novo Califado islmico!
Acresce que, na situao atual, o panorama mundial do petrleo
est rapidamente mudando. A Rssia ser em breve a principal
produtora, com auxlio americano e desbancando a Arbia
Saudita. Novas tecnologias esto sendo rapidamente
desenvolvidas para substituir o carburante. A energia nuclear est
em vias de novo avano, como alternativa para a gerao
eltrica. O uso do hidrognio e de mtodos mistos (eletricidadegasolina) nos automveis hbridos, no est muito longe de se
concretizar. Alm disso, quando e se por ventura o preo do barril
atingir e ultrapassar os US$40 dlares, novas fontes energticas
se tornaro economicamente viveis como, por exemplo, o lcool
em mistura como no Brasil, e o xisto betuminoso de que possuem
os EUA e o Canad reservas praticamente infindveis. Acredito
que os xeiques da famlia de Ibn Saud, donos de 40% de toda a
riqueza da Arbia, assim como o sulto de Brunei, o homem mais
rico do mundo e proprietrio de todo o territrio desse pequeno
Estado em Bornu, tero motivos para grande desapontamento...
Todas as especulaes so possveis. No que diz respeito ao fato
de que Bush Pai interrompeu a Guerra do Golfo depois de libertar
o Kuwait, enquanto Bush Filho invadiu o Iraque e derrubou
Saddam, a charada continua, abrindo as portas a todas as
especulaes da multido.
J se disse que a originalidade da Guerra do Iraque que
terminou antes de que se soubesse por que havia comeado...
Para se entender a situao internacional necessrio, de
qualquer forma, um conhecimento suficiente da histria, dos
eventos do passado recente e mais distante, e da complexidade
dos relacionamentos entre as potncias ativas no jogo de poder.
Em 1939 por exemplo, a Alemanha nazista e a Rssia estalinista
assinaram o acordo Molotov-Ribbentrop que lhes facultou a
partilha da Polnia, a forada integrao dos pases blticos
URSS, o ataque russo Finlndia - bem como a possibilidade da
Wehrmacht, oito meses depois, conquistar a Frana e erguer
contra a Inglaterra, ltimo bastio de liberdade na Europa, uma
ameaa que parecia mortal. Entretanto, quando em meados de
1941 foi a URSS invadida, Churchill, o mais tenaz lder

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conservador britnico, imediatamente proporcionou apoio integral


a Stline que Roosevelt reiterou. Desencadeada para preservar a
independncia da Polnia, a Guerra terminou com a integrao
desse mesmo pas ao Imprio comunista, juntamente com toda a
Europa oriental. Ao final, foi a Europa democrtica libertada pelos
americanos que, em 1945, dispunham da arma nuclear absoluta,
50% do PIB mundial e doze milhes de soldados em armas, o que
no impediu, diante da passividade isolacionista do rival, primei
ro Roosevelt e depois Truman, que em extraordinria
demonstrao de gnio maquiavlico Stline, responsvel de um
maior nmero de vtimas do que Hitler, se apossasse da metade
do continente. Sobre toda rea se ergueria, como novamente
seria Churchill o primeiro a se dar conta, uma pesada Cortina de
Ferro. Esta s cairia 45 anos mais tarde, graas, novamente, ao
poder americano vitorioso na Guerra Fria, libertando toda a
Europa Oriental e a Rssia inclusive. Se h, por conseguinte, uma
nao qual deve o mundo a liberdade e a democracia, essa
nao, paradigma global, precisamente a Amrica.
O declnio do imprio sovitico comeou com a invaso do
Afeganisto em 1979 e terminou, aps dez anos de fracasso e um
milho de vtimas, com o abandono da aventura. Durante todo
esse tempo, jamais ouvi falar em manifestaes pacifistas de
protesto em qualquer cidade do mundo livre; e nem mesmo o
Papa, notrio inimigo do comunismo, fez qualquer declarao a
respeito do episdio. Os afegos haviam resistido com o
armamento fornecido pelos americanos. Osama bin Laden era um
deles. A questo do Afeganisto interessante, na perspectiva
histrica, porque durante sculos foi pomo de discrdia entre
potncias europias principalmente interessadas na ndia, cuja
segurana terrestre depende do planalto iraniano-afego. Nesse
perodo, sempre se constituiu a Santa Rssia tzarista em
protetora dos cristos, misso que a URSS pretendeu herdar de
protetora dos rabes.
No jogo complexo de equilbrio de poder esboam-se alguns
paradoxos surpreendentes que muita gente ignorante, ingnua ou
tendenciosa, no consegue perceber. Saddam Hussein no foi
derrubado aps a Guerra do Golfo porque contrabalanava os
fanticos aiatols iranianos. No poder durante mais de 30 anos,
esse verdadeiro prottipo do gangster internacional foi
responsvel por trs guerras, perdendo mais duas outras. A
represso da minoria curda com gazes venenosos, a invaso do
Kuwait e o conflito com o Iran (1980/88) teriam igualmente
causado mais de um milho de mortes. Para resistir a Saddam e
superioridade de seu armamento sovitico, recorreram os
aiatols, que haviam desmontado o exrcito do X-in-X, a meios
hericos como o de mandar batalhes de crianas para explodir
com os ps os campos de minas - admirvel de herico engenho,
no acham? E no s Israel alega haver destrudo um reator
nuclear iraquiano em 1981 como leio, em obras de fsicos
americanos publicadas na dcada passada, sobre seus esforos
para desenvolver a arma atmica. O propsito de Saddam, repito,
teria sido recriar um sultanato rabe naquela que foi a antiga
metrpole do Islam, Bagdad.
Incidentalmente, o ltimo grande heri da Jihad islmica s
Cruzadas no foi um rabe, foi um curdo - o nobre e valente
Sulto Salah ud-din Yusuf, +1193: Saladino reconquistou
Jerusalm e cavalheirescamente venceu Ricardo Corao de Leo,
rei da Inglaterra. Estas recordaes histricas parecem
irrelevantes mas so at hoje influentes na mente dos
muulmanos que sonham com sua grandeza numa Guerra Santa
contra o Ocidente moderno.
O retorno da Escravido
Neste ponto vale apontar para a circunstncia que, em outro
aspecto srio da histria dos conflitos continentais, foi a Europa
flagelada pelo Islam. costume entre os comentaristas
ignorantes, oriundos da Esquerda festiva, s culpar os brancos
pela escravido negra. Em encontro internacional de Durban,

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2002, na frica do Sul, uma interminvel choradeira ressentida e


mentirosa se elevou de parte de rabes, africanos, asiticos,
latino-americanos e alguns mal-inspirados ocidentais contra as
desgraas por eles sofridas com a escravido e o colonialismo.
A verdade histrica que, se o colonialismo europeu durou
duzentos anos na sia e apenas cem anos na frica, a opresso
dos mahometanos sobre povos europeus na rea do Mediterrneo
e dos Blcs se prolongou, repito, por quase mil anos. A
Escravido clssica havia sido abolida no Ocidente pelo
Cristianismo aps a desintegrao do Imprio romano. Brancos
em sua imensa maioria haviam sido os escravos na Grcia e em
Roma. A influncia da Igreja catlica suprimiu a escravido
pessoal mas no impediu a forma de servido feudal, associada
posse da terra, que persistiu durante a Idade Mdia e at poca
avanada em certas regies da Europa oriental e ocidental, assim
como na Amrica Latina. Ora, a escravido propriamente dita foi
re-introduzida no Ocidente pelos muulmanos, eis o fato
pertinente.
As lutas entre rabes e turcos, assim como contra os europeus,
produziram a expanso da instituio hedionda na Amrica, Norte
e Sul, quando em 1517 foi pela primeira vez autorizada o trabalho
escravo de negros africanos pelo Imperador Habsburgo Carlo V.
O primeiro negro africano j aparecera na corte do Infante Dom
Henrique, o Navegador. Alguns livros recentes sobre a Hidra de
muitas Cabeas - como The Many-Headed Hydra de Peter
Linebaugh e Marcus Rediker; e Slavery and Human Progress,
1984, do professor da Universidade de Yale David Brian Davis tm restabelecido a verdade complexa da histria dessa
instituio cujos principais promotores, durante toda a Idade
Mdia, foram os rabes, exatamente os rabes. No entorno do
Mediterrneo durante sculos, particularmente na Siclia, Itlia
central, sul da Frana e Catalunha, os corsrios da frica do Norte
efetuaram razias predatrias, destinadas a abastecer os
prsperos mercados de escravos do Oriente.
A costa que vai do Marrocos Lbia, atravs da Arglia e Tunsia,
habitada sobretudo por Brberes e passou a ser conhecida
como a Costa da Barbaria (Barbary Coast). O historiador Robert
C. Davis calcula que perto de um milho de escravos cristos
europeus foram levados para a frica do Norte entre o incio do
sculo XVI e o fim do sculo XVII. Em 1627 por exemplo, piratas
muulmanos conseguiram alcanar a Islndia, no Mar do Norte,
de onde carregaram 400 residentes locais. Em 1617, os corsrios
foram at a ilha da Madeira, levando como vtimas mais de mil
portugueses dos dois sexos, flagelando depois a Irlanda e a costa
atlntica da Frana. Marinheiros de barcos marcantes,
especialmente ingleses, eram os principais alvos das gzuas (a
palavra rabe), mas como resultado das guerras entre
monarcas cristos e os Sultos otomanos, um nmero
considervel de burgueses e camponeses europeus foi
seqestrado, a fim de satisfazer as exigncias dos predadores
orientais. A Ordem dos Franciscanos dedicou uma parcela
pondervel de sua obra no sacrifcio de frades excepcionais que
se ofereciam para substituir cristos escravizados na regio, a
ttulo de resgate. No sculo XIX, foi o trfico, finalmente,
eliminado pela interveno militar dos ingleses e franceses,
acompanhados lodo depois por italianos e espanhis. Os marines
americanos igualmente participaram da represso e, no hino da
sua corporao, ouvimos o versculo From the Walls of
Montezuma to the Shores of Trpoli, celebrando o sucesso de sua
expedio...
O papel da escravido muito extenso e curioso, tendo sido
pouco estudado. A escravido feminina desempenha enorme
papel no fenmeno. Os Sultos otomanos tinham preferncia
pelas belas circassianas da regio do Cucaso, e tantos prncipes
foram por elas gerados que o prprio Sulto-Califa era
ocasionalmente designado como o Filho da Escrava. Os
Mamelucos, que constituram vrias dinastias no Egito e no
Oriente prximo, eram soldados escravos assim como os

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Janzaros, recrutados entre crianas crists dos Blcs, que


formaram a tropa de elite da Sublime Porta.
Na colonizao da Amrica, Norte e Sul, o florescimento da
escravido africana foi assim uma conseqncia indireta e uma
imitao do exemplo oferecido pelos rabes. Os traficantes
maometanos, alis, entranhando-se pela frica ao sul do Sahara
onde converteram grande parte de sua populao tribal ao Islam,
no s ali implantaram a escravido como se associaram aos
portugueses e outros europeus na expanso do trfico. sabido
que os milhes de negros trazidos para o Brasil no perodo
1550/1850, foram vendidos aos negreiros luso-brasileiros por
intermedirios rabes e pelos prprios rgulos da Costa da
Guin, Nigria e Angola, tirando proveito dos prisioneiros que
faziam em suas incessantes guerrilhas tribais. Entretanto, a
expanso do Coro se faz hoje, quase que exclusivamente, nesse
continente. Adicione-se ao quadro pouco edificante, pouco
conhecido e quase nunca admitido, o fato que a escravido ainda
perdura na frica, nas mos de rabes e, quando em meados dos
anos 50 servi na Misso Permanente do Brasil junto ONU, ainda
se discutia em todas as Assemblias Gerais a necessidade de
eliminar a vergonhosa instituio. O Sudo dominado por
militares muulmanos do norte do pas que mantm aceso o fogo
da prtica perversa. O genocdio das populaes do Sul do Sudo
uma das mculas do sculo e o esprito da escravido, em
suma, um dos traos mais caractersticos da sociedade islmica
que, nessa prtica, se habituou a vergar sob o chicote dos
tiranos.
Mas no seria o trabalho escravo, na verdade, o trao principal do
totalitarismo? a este ponto crucial que pretendo chegar. O uso
que do trabalho forado de milhes de prisioneiros e condenados
inocentes fizeram Hitler e Stline - o primeiro durante os seis
anos da Guerra, o segundo durante os trinta de sua tirania -
testemunho perene e exemplo detestvel que as sociedades
fechadas apresentam para a humanidade livre. So sociedades
carcerrias de que o socialismo sovitico e o nacional-socialismo
alemo se tornaram paradigmas odiosos, conspurcando a imagem
da civilizao no sculo XX.
O Terrorismo Fundamentalista. Os Haxixim.
Muito se tem falado ultimamente sobre o fundamentalismo
islmico que, espalhando-se pelo mundo, provocou conflitos de
baixa intensidade no Afeganisto e Iraque, em torno do novo
fenmeno do terrorismo suicida. A leitura da obra de Karen
Armstrong, j acima mencionada, muito contribui com valiosas
informaes para o melhor entendimento da prtica em outros
livros excepcionais no seu estilo sereno, com riqueza analtica
sobre diversos aspectos do conflito religioso com a modernidade,
Armstrong cobre o Protestantismo americano, o Judasmo antigo
e moderno e, naturalmente, o Islam desde suas origens. Como
explicao geral, ela salienta a reao do formalismo dogmtico,
inato na natureza humana, contra as conseqncias atuais do
Racionalismo e do movimento da Iluminao (Aufklrung) dos
sculos XVII e XVIII que nos legou a civilizao liberal moderna.
Como explica o Aurlio, historicamente a palavra assassino
procede do termo que designava os "comedores de haxixe" (uma
espcie de maconha), na Prsia do sculo XI. Configurando um
ramo heterodoxo do Xiismo, os haxixim pertenciam a uma seita
ismaelita de hereges fanticos que se tornaram notveis por seu
pendor e mtodos homicidas. Eram seguidores de um fantico,
Hasan ibn-Sabbah que, controlando fortalezas inexpugnveis em
altas montanhas da Sria e Ir, mataram em ataques suicidas o
primeiro dos grandes sultos turcos seldjukidas, Alp Arslan, seu
Gro-Vizir e vrios sucessivos governantes. Eles haviam herdado
do Xiismo ismailita, com suas esperanas messinicas, uma
crena extrema na obedincia cega ou submisso (Islam)
autoridade divina, representada pelo lder poltico. Na paixo e
valor do sacrifcio, com recompensa final no paraso de bemaventurana que o haxixe proporcionava, estavam fortemente
influenciados pelo maniquesmo. Na verso mais sofisticada do

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dualismo original da religio persa, os maniqueus se


proclamavam nicos servos do verdadeiro Deus, defensores da
Verdade e do Bem e destinados a morrer numa "guerra santa"
contra todos os infiis, cultores de Sat - que seramos todos ns,
os infiis...
Conta-se que, em seu reduto montanhoso do Alamut, Hasan
construra um jardim encantado, com piscinas, vinho farto e
alimento de banquete, habitado por lindas huris sedutoras cuja
virgindade era renovada todas as manhs, aps satisfazer os
caprichos lbricos do bronco pastor do planalto. Para esse cenrio
ednico levava seus jovens adeptos, semi-conscientes, depois de
droga-los com a semente. Passavam ali alguns dias deliciosos e,
acreditando haverem de fato visitado o Paraso de Allah, iam
voltar realidade pelo mesmo processo. No rido deserto, eram
ento informados que ao paraso poderiam retornar se jurassem
obedincia cega s ordens de Hasan. O assassinato servia ao
chefo para suas maquinaes polticas, granjeando-lhe com isso
enorme poder, sem que as tropas e a polcia do Sulto
conseguissem elimin-lo - numa antecipao muito curiosa do
que hoje representado pelo grupo Al Kaida de Osama Bin Laden.
Foi a contaminao do Xiismo pelo dualismo iraniano, acoplada
paixo suicida dos que desejam vingar a morte de Hussein, o que
explicaria a fria sanguinria dos sectrios. O suicdio em ato de
terror homicida um pequeno preo a pagar pelo direito de
alcanar o paraso e suas huris... Para uma gente pobre,
ignorante e desesperada em sua misria, assim como frustrada
em seus impulsos sexuais pelas estrituras draconianas que o
Coro impe, a barganha valia a pena...
O recurso ao terrorismo suicida foi igualmente utilizado contra os
Cruzados que ocupavam bases na Terra Santa. A seita perversa
s foi destruda pelos invasores mongis, 200 anos depois,
quando o Grande Khan e X-in-X Hulg, neto de Genghiz-khan
e irmo de Kublai, imperador da China, finalmente desmontou
suas ltimas fortalezas nas montanhas. Acontece que, havendo
entrado em contato com os Francos, neles inculcaram os mtodos
de ao e as velhas crenas do dualismo iraniano - o Deus do
Bem, Ormudz, sempre em luta contra o Deus do Mal Ahriman. A
Ordem dos Templrios teria sido particularmente afetada por
sentimentos desse tipo e as prticas secretas da seita. Depois de
sua supresso em princpios do sculo XIV, pelo rei de Frana
Philippe le Bel com aprovao do Papa, diz-se que os Templrios
foram sucedidos pela Maonaria - numa simbiose com a
corporao dos arquitetos das grandes catedrais gticas. O
maniquesmo que contagiou certas heresias medievais,
particularmente os Blgaros e os Albigenses do sul da Frana,
provocando uma sangrenta Cruzada repressiva, teria tido,
similarmente, sua origem nessa verso iraniana do Islamismo
xiita.
Naturalmente, os povos oriundos da sia oriental, curdos,
indianos, indonsios, malaios ou turcos da sia Central e
Turcomenisto chins que, nos mil anos de expanso do Islam, se
converteram mensagem do Profeta, no herdaram a mesma
tendncia anti-ocidental porque seus inimigos mais prximos
eram pagos ou asiticos. Mas no corao do Fundamentalismo
islmico se acendeu o inextinguvel rancor contra a Europa de
cultura clssica e tudo que ela representa. S podemos explicar o
furor irracional dos palestinos contra Israel porque os judeus
representam uma cunha ocidental encravada no prprio mago
da terra sagrada do Profeta. Os judeus foram traidores que
ensinaram a Mahom tudo o que escreveu no Coro.
Recusaram, porm, a converso que este to generosamente lhes
oferecia - pecado imperdovel. A posse da Esplanada do Templo
em Jerusalm um smbolo da feroz ambivalncia em relao
Cidade Santa das duas outras religies - isto embora o nico
ttulo que possam os Sarracenos apresentar sobre o local seja a
lenda fantstica que Mahom a visitou, montado no cavalo alado
Burak, para de Deus receber, atravs do Arcanjo Gabriel, a
Revelao junto ao canto da muralha onde hoje se ergue a

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mesquita de El Aqsa. Mas no so as Mil e Uma Noites a obra de


imaginao mais desvairada e o que de mais eminente criou a
literatura rabe?
Na Idade do Crime
Os dados histricos acima oferecidos procuram dar uma
explicao religiosa e psicolgica dos motivos pelos quais o
Fundamentalismo islmico se transformou no mais perigoso
adversrio do movimento de globalizao econmica, poltica e
cultural que se registra no novo milnio. Uma religio de cega
"submisso" ao mpeto assassino, como forma de cultuar a
Verdade e eliminar o Grande Sat da infidelidade religiosa, no
pode seno recorrer a esse tipo particularmente covarde e
nojento de combate, o terrorismo.
Retornemos, por consequncia, instituio peculiar da
criminalidade suicida. Certo, o terrorismo no unicamente
islmico. No cerne da cultura da esquerda jacobina romntica,
gerada por esse outro falso profeta paranico que foi Rousseau,
est encravada a violncia como instrumento politico. La Terreur
foi o produto da rebordose revolucionria da Frana de 1793.
Tratava-se de purificar a Humanidade, cortando a cabea dos
mchants, dos ricos e poderosos aristocratas que oprimiam os
misrables, gerando uma cultura xiita, propriamente ocidental. A
ideologia totalitria acompanha a evoluo da democracia pela
mo esquerda, literalmente a mo sinistra, de mau agouro,
funesta e mortal, da equao ideolgica sob a qual vivemos. O
terrorismo sempre foi a arma predileta do Estado absolutista
revolucionrio. Como terrorismo religioso podemos julgar os
mtodos usados pela Inquisio para suprimir as heresias, tal
qual ocorreu durante o perodo das guerras de religio. Como
terrorismo estratgico, episdios como o massacre de Nanking
em 1938, perpetrado pelos japoneses. Sobretudo agora que o
poderoso suporte geopoltico que sustentava o totalitarismo, a
URSS, desmoronou de uma maneira menos ruidosa do que o
World Trade Center, porm com contrachoques bem mais
considerveis - devemos contar com a presena crescente de
minorias de agitados, frustrados e insatisfeitos, capazes de
qualquer brutalidade, qualquer selvageria e qualquer mentira na
perseguio, a todo custo, da utopia de paz, amor e justia, dita
social.
Terrorismo com dinamite, gazes venenosos e, eventualmente,
armas biolgicas, antraz, um dia talvez a varola, o que estamos
descobrindo o matador energmeno que implora a assistncia
de Allah. O mundo saiu da Idade das Guerras para penetrar na
Idade do Crime: Hezbollah e Fatah na Palestina; Taliban e Al
Qaida no Afeganisto -mas tambm IRA na Irlanda, ETA na
Espanha, FARC na Colmbia, Brigadas Vermelhas (Brigate Rosse)
na Itlia, Faco Rubra na Alemanha, Sendero Luminoso no Peru,
Montoneros na Argentina, Tupamaros no Uruguai, Che Guevara
em Cuba e Bolvia - sem esquecer, no Brasil, os asseclas do
Marighela e Lamarca, arregimentados num inacreditvel nmero
de grupelho que o Exrcito desbaratou na dcada de 70, mas
foram consagrados pela Imprensa, o Congresso e a Igreja como
vtimas e heris nas dcadas seguintes (cabendo, a propsito, a
leitura do livro A Grande Mentira, do general Aguinaldo Del Nero,
Edit. Biblioteca do Exrcito). O marketing preparado pelo
terrorismo da desinformao, quando vemos uma locutora da TV
Cultura fazer a apologia da destruio do WTC, sugerindo que o
"Grande Sat" est em declnio, eis que no consegue nem
mesmo defender o corao do poder financeiro e militar
capitalista; ou quando um mentiroso contumaz com ares de
profeta, que se apresenta como o maior telogo ou eclogo
brasileiro, lamenta s dois, e no duas dzias de avies tenham
atacado Nova York em setembro de 2001; ou, ainda, quando o
reputado grande economista Celso Furtado, atribui o ataque s
Torres Gmeas prpria extrema-direita americana. Afinal de
contas, vinte anos atrs, um propagandista da antiga DDR, o
pseudo-Estado que representava a parte da Alemanha oriental
ocupada pelo exrcito sovitico, conseguiu difundir por todo o
planeta a verso de que o vrus HIV havia sido uma criao
deliberada do Pentgono com o propsito de reduzir a exploso
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demogrfica no Terceiro Mundo... Isso tudo d uma idia, alis,


do tipo de dezinformatsyia que a educao pblica est
fornecendo juventude brasileira, exultando com o golpe
mortal" dado ao capitalismo norte-americano...
Em suma, os terroristas haxixim foram os primeiros a descobrir o
uso letal do seqestro de avies como arma de guerra. E vale
recordar a quase simpatia com que foram acolhidos, nos anos 60,
os primeiros casos registrados em aparelhos da ELAL israelense,
vitimados pelo mtodo de inominvel covardia. Lembro-me do
sucesso que uma tal de Leila Khaled, ativista palestina, granjeou
na poca junto imprensa internacional, transformando-se numa
espcie de estrela de cinema ou modelo de moda. A aviao , de
fato, extremamente vulnervel. Foi necessria a tragdia de 11
de setembro 2001 para que, finalmente, procurassem as
autoridades das principais potncias areas deter o alastramento
contagioso da enfermidade pela imposio de contra-medidas
adequadas de proteo das aeronaves. A aviao, cujo
desenvolvimento se deu principalmente nos EUA, um smbolo
supremo da globalizao pela facilidade e rapidez que concede
intercomunicao humana e, por isso exatamente, alvo preferido
dos inimigos da Sociedade Aberta
Duelo Ao Meio-Dia
A democracia liberal sofre, infelizmente, de sua prpria natureza
tolerante. A impunidade confundida com "direitos humanos". A
exploso de criminalidade resulta do prprio bom-mocismo
governamental, sendo regularmente interpretada como
resultante, no da perversidade do criminoso, mas de vrios libis
sociais e da responsabilidade da polcia, considerada como mero
guarda-costas dos ricos. Aqui mesmo no Brasil, vrios Ministros
da Justia e muitos dos Secretrios de Segurana se esmeraram
na invocao do libi. Todo o Mundo Livre sofre do mal. A
imprevidncia e as falhas na segurana do transporte area
demonstram que, se as autoridades americanas foram apanhadas
"descalas" (with their pants down...), certamente se evidencia
que a culpa do comodismo de uma prspera e pacfica
populao que jamais conheceu qualquer perigo ou invaso
estrangeira, desde a guerra de 1812 contra a Gr-Bretanha.
Digam-me, caros leitores, como nos sentiramos, os brasileiros,
se um evento do mesmo estilo ocorresse, digamos, no Rio de
Janeiro, no Maracan repleto em dia de campeonato? Como
reagiria a opinio pblica e o governo de Braslia? Seramos
arrogantes e vingativos em face do desafio? No caso dos
americanos, tenho a idia de um paradigma. Num filme de 1982
ganhador do Oscar, High Noon, Gary Cooper um xerife (xerife
no sentido ingls, e no mourisco do termo) que, motivado por
sua responsabilidade moral e solitrio sob o sol do meio dia,
enfrenta um bando de criminosos assaltantes. Estou convencido
que, na famosa tica protestante weberiana definidora dos
anglo-saxes, especialmente do pessoal do Midwest, se destaca a
figura do mocinho que, impvido, mantm a ordem e o estado
de direito contra bandidos bem armados. evidente que muito
mudou na moderna sociedade americana. O velho paradigma
mtico todavia permanece, evidenciado em ocasies srias ou
conjunturas inditas como a atual - quando o indigitado gringo
arrogante se comporta como o general Colin Powell que, em
Johannesburgo, se manteve calado e tranquilo ao ser recebido
com apupos por aqueles mesmos africanos que no morreram de
fome graas aos alimentos transgnicos, generosamente doados
pelos USA. Os franceses no perdoam aos americanos terem sido
por eles duas vezes salvos dos alemes, em 1917 e 1944. Os
alemes, ex-nazistas, no terem sido liquidados mas ajudados a
se re-erguer pelo Plano Marshall, de tal forma que, em 1952, sete
anos depois da derrota - seu PIB j alcanara o de antes da
guerra. E a Europa da CE, que j se considera uma superpotncia de PIB equivalente ao americano, no lhes perdoa sua
prpria incapacidade de punir, sozinha, a sangrenta limpeza
tnica promovida pelos srvios de Milosevitch na Crocia, Bsnia
e Kssovo. Usando exclusivamente a arma area, foram de fato

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os ianques que, pela primeira vez na histria militar, venceram


uma guerra sem perder um nico soldado - diga-se que em
franca demonstrao de sua presuno. Diante de tais
aberraes, no de surpreender que se sintam os ianques
justificados quando descobrem que o suposto toma-l-d-c da
diplomacia um trnsito de sentido nico. O mocinho s vezes se
zanga no tiroteio plena luz do meio-dia. Dado, no entanto, o
temperamento frio e introvertido de xerife do Midwest ele estar
disposto a arriscar o duelo e tirar a desforra, sem grande alarde.
O arqutipo do mito nacional indica que ele mataria o vilo e se
casaria com a mocinha...
No foi isso, contudo, o que anteciparam nossos grandes
expertos em assuntos internacionais. O ressentimento a
reao normal dos inferiores, medocres, frustrados ou azarentos.
Ningum melhor do que Nietzsche analisou essa disposio
humana, constituindo tal anlise, provavelmente, sua maior
contribuio filosofia tica. O ensasta e prestigioso jornalista
francs, Jean-Fraois Revel, lanous recentemente um bestseller,
A Obsesso Anti-Americana (trad. Edit. UniverCidade), em que
aplica ironica e admiravelmente esses conceitos de ressentimento
e projeo de complexos de inferioridade aos europeus,
frustrados pela perda de sua hegemonia mundial. A reao
universal e muito explica do Fundamentalismo, assim como da
aliana paradoxal com o esquerdismo endmico dos
intelecturios. Alguns auto-denominados analistas polticos,
notveis por sua miopia, entre os quais um freqentador assduo
da Embaixada dos Estados Unidos em Braslia, achou que os
mercenrioos americanos seriam derrotados pelo patriotas do
quarto ou quinto mais poderoso exrcito do mundo, comandado
pelo gnio estratgico do Saddam Hussein. Outro, austero e
compenetrado locutor poltico da TV-Band opinou que,
abandonado por seus aliados pouco inclinados a se meter em
encrenca quando em jogo o preo do petrleo, os USA se
perderiam nas areias do deserto, nelas afundando como num
novo Vietnam! Outros, mais imaginativos, descreveream cenrios
horrendos de bombas sujas, gs sarin, epidemia, avies suicidas
se despencando sobre a ponte da Golden Gate ou causando um
desastre ecolgico, tipo Chernobyl, ao explodir uma central
nuclear em Ohio. Seria o Apocalipse de uma Terceira Guerra
Mundial contra o Islam inteiro, um bilho de seres fanatizados
pelo Allahu Akbar! Certo, porm, estive quando julguei que o
texano desejava apenas re-personificar Gary Cooper e antecipei
corretamente o desfecho. Durante alguns meses ouvimos as
alegaes mais absurdas veiculadas nos jornais e TVs mas,
curiosamente, uma das fontes principais das opinies e boatos
maliciosos se encontrava no prprio USA onde encapuados
pseudo-pacifistas, liberals do Partido Democrtico, midia como o
NY Times e o Washington Post, e os eternos resmunges
neurastnicos da turma do culpe logo a Amrica (blame America
first) nunca perdem a ocasio de atribuir a foras ocultas
existentes em sua livre sociedade cosmopolita, a responsabilidade
por todos os dramas do cenrio internacional. Mas a rapidez
estupenda e esmagadora da interveno militar aliada contra
Bagdad, vitoriosa em trs semanas, deixou os obsessivos
pessimistas, niilistas e anti-americanos em posio vexatria. Na
tempestade de areia no deserto, mal enxergaram a realidade.
Foram desmontadas suas ridculas antecipaes e desmentidos os
argumentos tolos, usados para denunciar o arrazoado da
expedio.
As alegaes provm de um misto de ignorncia, ressentimentos,
xenofobia, preconceitos ideolgicos, masoquismo romntico e
desinformao deliberada. A ousadia revelada nas manifestaes
de rua, porm, nos surpreendeu com a impresso de um vigoroso
movimento mundial contra o suposto imperialismo brutal e
tapado, da atual administrao em Washington. Vejam o mito do
petrleo. Sua banalidade encobre um paradoxo pois o de que se
tratou foi, precisamente, de evitar que Saddam estendesse seu
poder sobre a maior parte do Oriente Mdio. Se viesse a controlar
os preos de mais de 50% da produo mundial, no Kuwait,
Arbia Saudita e Iraque, o ditador poderia elev-los a um nvel
que afetaria TODA a economia mundial, criando um novo
choque como os das dcadas 70/80. A explorao dos poos
iraquianos estava tambm na mira de franceses e russos, o que
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d para explicar a posio de Chirac e Putin nessa confuso. Mas


ouvimos outros ridculos protestos, inclusive sobre a inteno dos
EEUU de, simplesmente, dominar todo o Oriente Mdio em
proveito de seu estado satlite, Israel. Anteciparam o colapso da
ONU como resultado da estupidez do Presidente Bush, ou
vislumbraram um ominoso rompimento entre a Amrica e a
Europa. No que diz respeito s operaes militares, outros sbios
profetas de algibeira anteviram um novo Vietnam, uma
resistncia herica no estilo de Stalingrado, uma guerrilha
interminvel e desgastante, vaticinando o levante geral dos
muulmanos em jihad apocalptica de consequncias
imprevisveis. Ora, o que ocorreu foi exatamente o contrrio, um
fiasco. Os rabes vizinhos no se mexeram. As divises da
Guarda Republicana evaporaram. A populao acolheu os aliados
como libertadores. Na metade do tempo, vinte dias, com a
metade dos efetivos empenhados (250 mil contra meio milho),
um diminuto nmero de baixas tanto entre as tropas da coalizo
quanto nas fileiras do adversrio, e menos da metade de vtimas
civis, George W. realizou o que, na Guerra do Golfo de 91, Bush
Pai conseguiu para a libertao do pequeno Kuwait.
Como explicar ento a exploso de imbecilidade coletiva, nas
arruaas pseudo-pacifistas? O Premier italiano Berlusconi
acentuou que as manifestaes da mentira organizada
constituram uma blasfmia contra a paz, com suas bandeiras
manchadas com o sangue de cem milhes de inocentes. Se no
podemos analisar as ocorrncias em termos de esquerda X direita
(Chirac de direita, enquanto Blair, lder de um partido
trabalhista), no h dvida que a rede mobilizada pela Internet
no mundo ocidental, assim como as encomendadas pelos
mandarins de Beidjing e islamitas da Indonsia e Malsia, foi
organizada por figuras-chaves da esquerda internacional.
O Brasil e os rabes
Durante quarenta anos raciocinamos em termos do paradigma da
dupla polaridade e quando se descobriu que a URSS era um
gigante com ps de barro, uma falsa superpotncia com sua
economia socialista periclitante, procuraram os observadores e
ativistas da Esquerda Festiva, atnitos, novos modelos de
convivncia. Com palavras que melhor no as houvesse
pronunciado, um Chanceler brasileiro chegou a lamentar o
ocorrido em 1989, o fim da Guerra Fria, obedecendo convico
subliminar que o Brasil ia perder a oportunidade de prosseguir em
seu joguinho barato de chantagem, definido como Terceiro
Mundismo, em vigor desde a Presidncia Geisel, seno desde a
Operao Pan-Americana de Juscelino Kubitschek. O truque
consistia em pedir dinheiro emprestado a Washington, sob
ameaa de nos passarmos com armas e bagagem para o lado dos
Soviticos.
A chantagem , entretanto, um estratagema diplomtico que no
mais funciona. O programa dessa diplomacia de estilo
maquiavelismo dos pobres caiu por terra, para ns como para
outros idiotas latino-americanos, africanos, asiticos e mesmo
europeus. Desde a administrao Geisel, executada no Itamaraty
pelo chanceler Silveira h quase 30 anos, que a receita de
salvao nacional para os terceiro-mundistas tm sido o
alinhamento com os rabes para deles obterem fantsticos
investimentos em petrodlares - eis que tinha sido o Brasil um de
seus principais clientes na compra justamente de petrleo. Por
enquanto, a poltica s nos tem causado, particularmente no
Iraque, dezenas de bilhes de dlares de prejuzo. Durante alguns
anos falou-se muito no Japo cuja economia parecia desbancar a
americana. V iluso! Surgiu depois a alternativa da China, salvo
que Deng Xiaoping aderiu ao capitalismo e criou as zonas
especiais com vibrante economia de mercado competitivosegundo a frmula Uma Nao, Dois Sistemas. No momento,
parece que o interesse, tanto de Beidjing quanto de Washington,
consiste em reforar seu relacionamento comercial e econmico,
no quadro da Organizao Mundial de Comrcio, WTO, do que
entrar em choque civilizacional.

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Na regio do Oriente Mdio entretanto, os nimos esto a tal


ponto exaltados que existe enorme dificuldade em analisar
qualquer situao militar, geopoltica ou econmica, em termos
frios e objetivos. Frieza, objetividade e imparcialidade ,
exatamente, o que est faltando tanto do lado dos imediatamente
interessados, judeus e palestinos, ou, em termos mais largos,
americanos e rabes, quanto daqueles a quem cabe exercer o
rduo e inconfortvel papel do tradicional "deixa disso!" e de
todos aqueles que ainda dependem das importao do
combustvel. Interferir numa briga de bbados no cmodo. Pior
ainda, numa querela em torno de questes religiosas. A paixo
irascvel contagiosa. Fui embaixador em Israel de 1967 a 1970
e tenho a experincia dessas querelas, assim como uma posio
tomada, de tristeza e ceticismo ante a interminvel vendeta.
com enorme dificuldade, todavia, que procuro manter-me
equilibrado e objetivo ante o espetculo do desencadeamento de
intratveis paixes homicidas, terrorismo, fanatismos religiosos
condimentados de nacionalismo, ambies territoriais, intrigas
complexas e jogo constante de alianas...
A situao agravada pela guinada que a diplomacia brasileira
deu, h 30 anos, sob influncia de vrios chefes da Casa a que
pertenci. Um desses eminentes cavalheiros j influenciava os
lances de nossa poltica externa como embaixador em Genebra,
ao final dos anos 60, antes mesmo de eu embarcar para Tel-Aviv.
Tornou-se posteriormente o lder inconteste do "terceiromundismo" como Chanceler de Geisel e, atravs de seu sonolento
sucessor, ao tempo de Figueiredo. A grande cartada consistia em
pretender desviar para o Brasil os investimentos em petrodlares
dos xeiques rabes, acumulados de forma gigantesca aps as
duas crises nas dcadas 1970/80. Mas, em vez de nos
locupletarmos com o tesouro de Ali Bab, foi o Brasil que investiu
pesadamente na regio, particularmente no Iraque.
Como no era Bagd um posto de tout repos, foi esnobado pelo
diplomatas de carreira e, por longos anos, entregue a um general
reformado, amigo do Presidente. Esse militar criou fortes laos de
amizade com o tirano local - o mesmo que ainda hoje governa a
nao infeliz. O coleguismo da farda valia mais do que a
experincia da carrire. Embraer, Petrobrs, Mendes Jnior,
Engesa, Avibrs e no sei mais que empresa brasileira se
dedicaram, com o maior afinco, a cavar poos, construir ferrovias,
abrir estradas, fornecer tecnologia de mssil, vender caminhes,
blindados, matria prima nuclear e, ao fim, desenvolver por
algumas centenas de milhes de dlares um tanque pesado. O
famoso Osrio foi especialmente concebido - no para combater
nas coxilhas gachas ento ameaadas, segundo alguns
pessimistas, pela megalomania paranica de generais e
almirantes argentinos, mas para enfrentar tanques israelenses e
ianques nas areias do deserto. De tudo isso resultou uma
verdadeira estria fantstica das "1001 Noites". Para encurtar:
bilhes de dlares brasileirssimos foram engolidos fonds perdus
nas ditas areias movedias. As duas ltimas empresas
mencionadas faliram e duas outras quase levaram o diabo. A
Petrobrs perdeu sua "provncia pioneira mais rica do mundo",
perto de Mossul, enquanto os sauditas preferiram, com razes de
sobra, investir no mais moderno tanque americano Abrams. De
tudo sobrou, porm, uma sombra tenaz de simpatia por Saddam
Hussein: h um qu de masoquismo no carter do Estado
brasileiro...
Ora, segundo fontes israelenses e a opinio de alguns colegas
mais sutis que serviram na rea, era Saddam o mais prfido,
astuto e inexorvel de todos os mafiosos que governam o Oriente
Mdio. O velho Bush no o quis derrubar na Guerra do Golfo, para
mant-lo como reserva de mercado "sunita", frente a qualquer
agravamento da histeria "xiita" no planalto iraniano. O "Eixo do
Mal" do jovem George W. abarca hoje, conjuntamente, Iraque e
Ir. Aparentemente, os EUA possuem provas de que Saddam no
s renascera das cinzas de 1991, como verdadeiro Fnix, mas
estava determinado a encabear uma coalizo anti-israelense com
armas qumicas e biolgicas, do tipo j utilizado contra os curdos,
os xiitas da baixa Mesopotnia e na guerra contra o Ir de
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1980/82 - conflito este que teria causado mais de meio milho de


baixas. O arrazoado me parece haver sido de evitar a criao de
uma espcie de novo Califado de Bagdad, munido de armas
qumicas e possivelmente nucleares, que se apoderaria de todo o
petrleo do Oriente Mdio e seria suficientemente poderoso, aps
absorver duas dzias de pequenos emirados vizinhos, alm da
Arbia Saudita - para enfrentar e destruir Israel. Mas, como disse,
talvez no seja eu a pessoa adequada para julgar imparcialmente
entre a sorte de Israel e a do Iraque, entre Sharon e Saddam
Hussein, ou entre este e Bin-Laden... Que o Allahu Akbar me
venha em socorro e me proporcione uma lmpada de Aladim na
tenebrosa escurido que cobre todas as intrigas e negociaes
diplomticas, de excepcional fertilidade naquela rea.
O Islam e a Revoluo Sexual
Levantemos agora uma nova cortina, entre as pesadas que
cobrem a tenda onde se esconde o objeto de nossa pesquisa
histrica e sociolgica - ao lembrar os versos famosos de Omar
Khayyam:
H uma porta cuja chave no possuo
H um vu atravs do qual nada posso ver
Particularmente relevante em qualquer abordagem da
globalizao a resistncia que encontra a Revoluo sexual
moderna no Terceiro Mundo, com especial acuidade na rea da
sociedade islmica, essencialmente patriarcal e machista. Tratase de um grave e interessante problema sobre o qual agora nos
debruamos. Ilustra-o um pequeno episdio, bem sintomtico e
relacionado com o fundamentalismo puritano xiita dos aiatols
iranianos. Foi em princpios de 1978 que um incidente, no cinema
de uma cidade do interior, Tabriz, em dia de feriado religioso,
serviu de centelha para desencadear a chamada Revoluo
iraniana. Exibia-se um filme americano. A fita comportava, como
de costume, uma cena de beijo hollywoodiano. Ora, tal ato
considerado obsceno pelos muulmanos se praticado entre
homem e mulher, luz do dia e em local pblico, ao passo que o
beijo na boca entre homens tido como perfeitamente normal.
Atiada por ulemas xiitas, uma multido enfurecida atacou e
incendiou a sala de espetculo, carbonizando a maior parte dos
espectadores, quase uma centena, e a partir da tragdia, de
grande sensao em todo o pas, a violncia se foi alastrando,
como uma infeco maligna, at engolfa-lo, derrubando o X-inX e levando ao poder o regime fundamentalista, estritamente
reacionrio, do aiatol Ruhollah Khomeini.
O fosso entre as prticas ocidentais de crescente liberdade
sexual, hoje universalizadas, e os costumes medievais dos
Fundamentalistas pode ser ilustrado por dois livros publicados em
Frana pelo aiatol, na poca em que l se encontrava em exlio.
Traduzidos para o francs, foram publicados pelas edies LibresHallier, em Paris. O formalismo legalstico da religio de Mahom,
mesmo em assuntos ntimos como a maneira como se deve urinar
e defecar, atinge a extremos que nos parecem francamente
patolgicos. Seu puritanismo inclui a proibio de contacto direto
com a urina, os excrementos, o esperma, o sangue, os restos de
um cadver, a pele de homens e mulheres no-muulmanos,
bebidas alcolicas e o suor de um camelo. As proibies podem
tornar compulsiva a vida de um fiel obediente a todos os
mandamentos cornicos. As ablues necessrias aps um ato de
sodomia com um homem so meticulosamente descritas, no
existindo contudo, ao que parece, proibio explcita de tal
prtica. As relaes conjugais so tambm pormenorizadamente
reguladas. Em outras regies retardatrias, um monto de regras
pormenorizadas determina o comportamento sexual no que diz
respeito, por exemplo, extenso da parte do pnis que pode
penetrar na vagina durante o perodo de jejum do Ramad.
No obstante esses tabus absurdos, o Coro permite, segundo
consta, uma forma de "casamento temporrio" com uma mulher,
crist ou judia, o que naturalmente muito facilita as coisas... O
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que nos parece mais estranho a postura no que diz respeito


bestialidade. Permisso dada aos homens, mas no s
mulheres, de praticarem atos libidinosos com animais, contanto
que bichos do sexo feminino. "No recomendado ter relaes
com animais selvagens, especialmente com uma leoa"... Mas o
chuque-chuque com animais domsticos visto com tolerncia. A
ningum permitido olhar, diretamente, para a genitlia de outra
pessoa, salvo marido e mulher, de tal maneira que um mdico
ginecologista s pode examinar a paciente atravs de um
espelho. Na China antiga imperava igual proibio, de maneira
que os profissionais eram obrigados a examinar as doentes
atravs de uma boneca de marfim onde a mulher indicava as
partes em que sentia alguma dor.
Os excessos mais tenebrosos da reao puritana se manifestaram
no Afeganisto sob o regime absolutista do Taliban. Essa milcia
guerrilheira ultra-ortodoxa determinava compulsoriamente o corte
do cabelo das mulheres e o crescimento da barba dos homens,
reduzindo as primeiras a um estado prximo da escravido.
Proibidas de andar nas ruas sem um horrendo vu ou espcie de
saco que as cobre da cabea aos ps, e igualmente proibidas de
dirigirem automveis, de exercerem qualquer profisso e de
freqentarem escolas ou universidades, as infelizes sofriam de
tratamento inferior ao dos homens nos hospitais. No podiam ser
mdicas, nem enfermeiras. As adlteras eram apedrejadas at a
morte. Li a histria horrenda de uma infeliz criatura que,
lapidada, foi levada como morta para o cemitrio onde o coveiro
percebeu que ainda respirava. Foi ento tratada num hospital,
curada, reconduzida praa pblica e novamente supliciada.
Assisti na TV a um documentrio da execuo de uma mulher
com um tiro na cabea, como espetculo popular num estdio de
futebol transformado em palco de exibio das atividades da
polcia secreta. Esta era rgo do Ministrio da Defesa da Virtude
e Perseguio do Vcio, num cenrio francamente orwelliano. Em
princpios do sculo XXI, o retorno ao pior obscurantismo da
Alta Idade-Mdia. Poucas vezes um regime totalitrio entrou em
to revoltantes exageros no controle do comportamento
individual.
verdade que, na Idade Mdia, os telogos e Santos Padres da
Igreja tambm entravam em detalhes escabrosos sobre o
comportamento sexual dos fiis como, por exemplo, sobre quais
as posies lcitas e ilcitas para o ato sexual, ou se era ou no
pecado praticar o coito nas vsperas da Sexta-feira Santa. Em
pleno sculo XVII, Pascal manteve uma polmica azeda com um
padre jesuta porque este havia autorizado uma jovem marquesa,
dama de companhia na corte de Lus XIII, a ir a um baile aps
haver comungado pela manh. A "posio missionria" foi
ensinada pelos catequizadores protestantes aos natives da frica
e Polinsia cujas mulheres foram obrigadas a vestir saias e cobrir
o peito. Mas nenhum desses clrigos impingiu suas proibies
com a meticulosidade fantica e psicoptica dos aiatols que,
afinal de contas, esto escrevendo e governando em pleno sculo
XXI, numa das naes mais civilizadas e cultas da antiguidade. As
consideraes acima me fazem lembrar os versos famosos de
Lucrcio, tantum religio potuit suadere malorum - "a tantos males
pode a religio conduzir"...
Que se leve em considerao, no entanto, que no perodo do
apogeu de sua civilizao, quando a Europa ainda mergulhava nas
sombras mais espessas da Idade Mdia, a sociedade rabe em
Bagdad ou em El Andaluz deve ter sido uma sociedade
sexualmente bastante livre e hedonstica, tal qual testemunham
os versos de Omar Khayym e obras como As Mil e Uma Noites"
e "O Jardim Perfumado" que, no sculo XIX, ao Ocidente foram
reveladas por esse extraordinrio aventureiro, explorador,
escritor, poliglota e diplomata que foi Sir Richard Burton (+1890).
Homem de muitos talentos que contribuiu para a descoberta das
nascentes do Nilo e do lago Victoria, e foi o primeiro europeu a
entrar (disfarado) na Meca, desempenhou Burton um papel
importante ao transmitir ao Ocidente o gosto pelo erotismo
oriental - da ndia e do Islam. Desprovido de preconceitos, foi
uma espcie de superhomem nietzscheano no sentido que
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efetuou uma transmutao de todos os valores contra a moral


vitoriana, podendo ser considerado o pioneiro do tropicalismo e
orientalismo inerentes Revoluo sexual.
Sociedade sensual e extica, sem dvida, mas sempre sob
domnio do homem, o machismo do Islam estaria, possivelmente,
associado ao carter historicamente desptico do poder poltico
nos Estados sarracenos. Relutando, como salientamos acima, em
aceitar as concepes democrticas sobre os direitos e liberdades
civis, e desconhecendo as estritas regras polticas que
disciplinavam as antigas monarquias da Europa - com o controle
moral mais ou menos rgido do comportamento dos autocratas
pela Igreja - os reinos muulmanos facilmente degeneravam para
o autoritarismo carcerrio mais draconiano. A poltica do capricho
do soberano estendeu-se, ento, para o terreno do sexo. Mulay
Ismail (+1727), um Sulto do Marrocos conhecido como o
Sangrento, parece haver sido aquele que levou seus impulsos
libidinosos s ltimas consequncias. Ele teria reconhecido 888
herdeiros vivos, dos mil e tantos que gerou. A cifra estaria
registrada no Guiness, certamente um record. Mas a poltica de
dominar uma nao promovendo filhos, sobrinhos, primos, genros
e outros parentes a todos os postos da administrao tem sido
seguida por outras dinastias, como a da Arbia Saudita com seus
prncipes petroleiros. o despotismo elevado ltima potncia,
um Patrimonialismo Selvagem. Na Amrica do Sul, um caudilho
venezuelano, Juan Vicente Gomez (+1935), ps em prtica
mtodo semelhante de domnio, de tal modo que quase todos os
generais, ministros, governadores de estados, chefes de polcia e
embaixadores eram membros da famlia do ditador.
Devemos, em tal contexto, salientar as circunstncias e o papel
desempenhado pela imagem cinematogrfica de efeito universal.
Os muulmanos fundamentalistas declararam guerra ao cinema
ocidental e os guerrilheiros do Afeganisto queimam as pelculas e
destroem as mquinas fotogrficas onde quer que as encontrem.
Todos eles costumam reagir vigorosamente contra o que
consideram as atitudes escandalosas dos ocidentais em relao ao
sexo. Recordo a surpresa que tive ao ouvir de um colega,
diplomata de uma nao muulmana moderna e ele prprio
indivduo culto e bastante sofisticado, a manifestao de repdio
e colrica indignao com o espetculo escandaloso de
mulheres que, no vero parisiense, se exibem topless s margens
do rio Sena.
Eminentemente privado, a revelao do ato sexual constitui uma
blasfmia inominvel e intolervel lei de Allah. Se mesmo o ato
de urinar comporta privacidade, o que dizer da fornicao!
como se o segredo da omert masculina houvesse sido trado.
Hoje em dia, em alguns pases como o prprio Iran e a Arbia
Saudita, esta governada pela dinastia sunita fortemente puritana
de Ibn Saud, proibido o uso de antenas parablicas, assim como
a importao ou funcionamento de aparelhos de TV ou vdeo. As
telas dos televisores, como explica uma das autoridades locais,
apresentam "programas ocidentais caracterizados por atitudes
profanas"... "com todo tipo de maldade e corrupo". Mais do que
o cinema no entanto, a tecnologia da Televiso e da Internet vai
superando as barreiras nacionais e suas alfndegas, num desafio
que o Fundamentalismo dificilmente conseguir coibir.
O harem (em rabe hrim, significando "proibido") e o que, na
ndia, conhecido como purdah (cortina), o que quer dizer, a
segregao das mulheres, assim como a obrigao do porte do
vu e a poligamia, so velhas e slidas instituies que
configuram uma antiga herana semtica, com influncias
iranianas. Foram introduzidas por Mahom no Coro. possvel
que a experincia histrica de invases estrangeiras e guerras
civis, quando o estupro das mulheres dos vencidos se tornava
habitual, haja estimulado o costume vexatrio. A histria da ndia
setentrional particularmente sangrenta e atingiu com fria
singular as mulheres e crianas. Tamerlo (Timur Lenk)teria
erguido meio milho de crnios numa pirmide, aps sua
conquista de Delhi (1399). A selvageria dos dspotas de Delhi,

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quase todos procedentes do Afeganisto, no possui paralelo na


histria mundial. Foi a influncia muulmana que alastrou o
purdah, pois este no existia anteriormente s invases
procedentes da fronteira do Noroeste - quando as mulheres
gozavam de grande liberdade e andavam seminuas, tal como
figuram na sua estaturia antiga.
A prtica generalizada da violncia sexual em ocasio de conflito
blico persiste no Oriente, tanto quanto no Ocidente. Nas diversas
guerras civis do Afeganisto, nas guerras que opuseram a ndia e
o Paquisto, assim como por ocasio da guerra de Independncia
do Bangladesh em 1971, as tropas paquistanenses e indianas
utilizaram largamente esse mtodo de aterrorizar a populao,
por simples sadismo ou para fins de genocdio. O mesmo ocorreu
durante os vrios episdios de limpeza tnica registrados na
Bsnia, no processo de desintegrao da Iugoslvia. Para
ilustrao de como as mulheres foram vitimadas pela violncia
sanguinria neste sculo de genocdios, guerras totais e
totalitarismos assassinos, inspirados por ideologias inimigas da
Sociedade Aberta, vide a obra Death by Government, o ltimo
dos quatro estudos do professor R.J. Rummel (New-Brunswick,
1997), O clculo de 170 milhes de homens, mulheres e
crianas ao todo.
Algumas feministas rabes, como a professora Amina Wadud
Muhsin, atualmente professora na Universidade da Virginia,
argumentam que os homens se valeram de interpretaes
tendenciosas do Livro Sagrado para, nos ltimos 1400 anos,
limitar ou extinguir os sucessivos surtos de feminismo islmico.
Um livro que toca diretamente no problema a histria dramtica
da Princesa Sultana. A Dama uma aristocrata da famlia real
saudita. A opresso humilhante e tenebrosa que sofrem as
mulheres sob o regime cornico, mesmo as de melhor educao e
cultura europia, ilustrada nessa obra de 1992, revelada por
Jean Sasson. A princesa procura provar que, pelo menos, as
mulheres islmicas de maior cultura esto, corajosamente,
principiando a reagir contra os hbitos arcaicos que sua sociedade
ainda alimenta.
Outro livro o de Khalida Messaoudi, uma argelina que,
traumatizada pelo horror da guerra civil provocada pelos fanticos
islamitas, de um lado, e os no mais tolerantes militares do outro,
publicou em Frana, em 1995, um relato de sua atitude
"Irredutvel" diante da tragdia. Khalida muito claramente coloca
na questo sexual o cerne da reao fundamentalista que agita o
mundo islmico. Ela alega que o Fundamentalismo, como
qualquer movimento totalitrio, deseja exercer controle absoluto
sobre a sociedade, dando-se conta que a melhor maneira de
atingir seu propsito de dominao exercer a represso sobre a
sexualidade feminina, coisa que o estilo patriarcal do
Mediterrneo facilita.
"O que as mulheres representam o desejo, a seduo, o
mistrio, o incmodo mas tambm a alteridade que
imediatamente visvel em seus corpos. por isso que os
islamitas se sentem to ansiosos em esconder o corpo feminino.
Freneticamente procuram cobri-lo de vus, encapuza-lo, fazer
com que as diferenas biolgicas desapaream dos sinais
corporais exteriores. As mulheres que resistem, conclui a corajosa
argelina, se tornam smbolos da Alteridade individualista que o
totalitarismo procura eliminar.
Pelo absolutismo e exclusivismo de suas atitudes dominadoras, o
Islam constitui o baluarte mais obstinado da "falocracia
patriarcal". Contra os arremedos do feminismo, ele tenta manter
a hegemonia masculina na estrutura da sociedade dita tradicional.
Acentuemos que, em outros pases no-rabes da rea, como a
Turquia, Lbano, Malsia e Indonsia, no podemos observar uma
subservincia to acentuada das mulheres. Quando o grande
Kemal Atatrk decidiu modernizar seu pas, concedeu s mulheres
os mesmo direitos dos homens, invocando uma legislao
ocidental - ou, mais especificamente, o Cdigo Napoleo. Na
Turquia, Paquisto e Indonsia mulheres j alcanaram a chefia

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do governo, privilgio que poder contribuir para encorajar o


movimento feminista.
Mas outro aspecto, ainda mais odioso, do fenmeno do machismo
islmico o hbito, vigente no Egito, em grande parte da frica
negra e em alguns pases rabes do Oriente Mdio, de mutilao
genital ou "circunciso" do clitris das meninas - uma prtica
destinada a dificultar a masturbao ou eliminar a possibilidade
de orgasmo quando se tornam mulheres. A operao comporta a
cliterodectomia ou a extirpao dos lbios vaginais e, em alguns
casos, a chamada infibulao, que consiste numa sutura nos
rgos genitais para tornar o coito impossvel. Embora se afirme
que nada no Coro justifique o abominvel costume, o fato que
dele sofrem uma multido de mulheres. Fala-se na cifra de 130
milhes. Em 1996, o governo egpcio declarou imoral e ilegal a
prtica, depois de haver constatado que 70% das mulheres na
rea urbana e 95% no campo teriam sido submetidas a alguma
forma de mutilao, a maior parte das vezes por mtodos
primitivos. A questo continuaria a ser discutida nos tribunais, em
face da postura dos ulemas.
Tal situao cria um verdadeiro abismo com o Ocidente moderno
que se globaliza. O assunto tem sido alvo de protestos por
entidades internacionais, atentas aos direitos humanos e direitos
da mulher, inclusive em uma reunio sobre o tema realizada em
maro de 1997, no Rio. As reaes anti-feministas, entretanto,
no se limitam rea do Islam.
Concluses
Podemos acentuar, em concluso, que a seriedade da
problemtica criada pelos Fundamentalistas muulmanos como
infensos modernidade, reside na recusa obstinada a superar seu
machismo patriarcal. Em nenhuma outra religio ou sociedade
poltica (no Islam, elas se confundem) a resistncia ao feminismo
to tenaz. Mesmo na Igreja catlica, pouco provvel que as
injunes papalinas ainda contenham por muitos anos o
aggiornamento nesse terreno. um problema de rebelio contra
a modernidade que poder acarretar conseqncias funestas no
futuro. A questo se relaciona, evidentemente, com o extremismo
chauvinista do macho e, sustentado em Escrituras religiosas, o
Machismo muulmano agrava o dilema desses pases na
alternativa de integrar-se ou no modernidade global - uma
alternativa que poder ser de rdua soluo, acarretando graves
conflitos como desde agora estamos testemunhando.
As discrepncias entre o Ocidente americanizado e o Islam se
poder tornar catastrfico pois, daquele lado, o exagero
diametralmente oposto ao libertinismo imperante em alguns
crculos deste nosso lado. Indiscutivelmente, as teses sobre uma
futura possvel apartheid do mundo islmico numa sociedade
internacional progressivamente mais aberta e cosmopolita, devem
levar em considerao essas reaes grotescas e sanguinrias
tanto no que diz respeito s conseqncias mais radicais da
Revoluo sexual, quanto s circunstncias que exigem o
pluralismo, a tolerncia, o respeito pelos direitos individuais, a
liberdade das minorias tnicas, a liberdade de comunicao e a
liberdade de ir e vir - em suma, todas aqueles princpios que
caracterizam uma sociedade democrtica e liberal moderna.
*************************************************

NOTAS BIBLIOGRFICAS
1. Em conseqncia dos eventos dos ltimos anos relacionados
com o terrorismo, uma srie de livros tm sido publicados nos
EUA e na Gr-Bretanha sobre a questo. Um artigo do professor
Clifford Geertz, da Universidade de Princenton, na Now York
Review of Books de 3 de julho, analisa perfeitamente as posies
dos principais autores, ocidentais e muulmanos, que tratam do

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tema. Gilles Kepel em Jihad: The Trail of Politicall Islam (Harvard


U.P.); Daniel Pipes em Militant Islam Reaches America (Norton) e,
de Stephen Schwartz, The Two Faces of Islam: The House of
Sauud from Tradition to Terror (Doubleday) so pessimistas e
antecipam uma verdadeira guerra contra o totalitarismo
territorstico islmico. Dois outros livros so mais moderados e
puramente objetivos The Future of Political Islam, de Graham
Fuller (Palgrave) e After Jihad: Amrica and the Struggle for
Islamic Democracy, de Noah Feldman (Farrar, Straus & Gurioux).
Finalmente, citaramos duas outras obras que defendem o ponto
de vista dos muulmanos: Faithlines: Muslim Conception of Islam
and Society, de Riaz Hassan, publicado pela Universidae de
Oxford, assim como The Ulama in contemporary Islam: Custodian
of Change, de Muhammad Qasim Zaman, publicada pela
Universidade de Princenton, naturalmente muito mais otimista
quanto ao conflito e antecipando uma vitria final dos meios
islmicos que desejam a modernizao de suas sociedades e uma
conciliao entre os reclamos da f belicosa e o desejo das elites
ocidentalizadas de encontrar um terreno de acordo entre o
liberalismo global e o Fundamentalismo.

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Freud, a Kabal e a "Morte de


Deus"

Londres, outubro de 2002

Reunio da sociedade do Mont Plerin

A Diplomacia - Pompa e
circunstnciade gloriosa carreira
Schopenhauer e a vontade de
viver

De 5 a 10 de outubro ltimo realizou-se, em Londres, a reunio


anual da Sociedade do Mont Plerin (MPS). Com a participao de
185 membros efetivos, 144 convidados e mais 110 esposas ou
acompanhantes assim como 86 fellows da Organizao, ramos
ao todo 527 participantes da reunio, vindos de 45 pases, alguns
to distantes como a China (Hong-Kong), o Nepal, o Montenegro
e Sri Lanka. Como seria de esperar, as nacionalidades presentes
mais numerosas foram a americana (231) e a britnica (71).
Nessa cpula do pensamento liberal contemporneo fomos s
quatro brasileiros e mais uma brasileira - identificados numa
conferncia que registrou 15 guatemaltecos, 12 venezuelanos, 8
argentinos, 7 chilenos e 4 mexicanos. Francamente, nosso pas
no costuma destacar-se em assemblias internacionais por sua
presena esmagadora, particularmente em ocasies como esta
em que temas de natureza liberal so discutidos e a participao
no s no remunerada, mas se revela custosa para o bolso dos
prprios participantes... a vida em Londres est cara!
Nossos compatriotas foram Jos Luis de Carvalho, professor da
Universidade Santa rsula no Rio e entusistico economista que
colabora com o Instituto Liberal do Rio e participa dos seminrios
do Liberty Fund. Ele o mais recente membro brasileiro recrutado
pela MPS, Lenidas Zelmanowitz, de Porto Alegre, que se juntar
brevemente Sociedade, estava acompanhado de sua esposa. E
Gilberto Salgado foi o terceiro, igualmente ligado ao Instituto
Liberal do Rio. Jos Lus foi o segundo palestrante no primeiro
painel da conferncia, tendo como tpico a Liberdade e a nova
Tecnologia.Em princpio sou membro da MPS desde 1993.
Vale lembrar o que a Mont Plerin. O nome e a instituio
recordam a convocao por Friedrich Hayek, em 1947, de uma
reunio dos mais eminentes pensadores liberais, principalmente
europeus, num hotel com esse nome, acima de Montreux, no lac
Lman, Sua francesa. A inteno de Hayek era promover o
estudo dos meios de prevenir o prosseguimento do mundo
civilizado ocidental no "Caminho da Servido" a que se havia
referido, cinco anos antes, num ensaio famoso com esse ttulo. A
primeira reunio no Mont Plerin realizou-se de 1 a 10 de abril e
dela participaram 39 economistas, socilogos e cientistas
polticos, a grande maioria dos quais se ilustrou posteriormente
na cultura e na poltica de seus respectivos pases - Erhardt, Aron,
Hartwell, Friedman, por exemplo. A escolha do nome da
sociedade simboliza de certo modo o desejo dos fundadores de
no associarem a instituio criada com determinada tradio,
atividade cientfica, religio ou lealdade nacional. O mais amplo
espectro de opinies, ideologias ou convices filosficas devia
presidir ao desejo comum dos que firmavam a Carta de Princpios
original de preservar o ideal de "preservao de uma sociedade
livre". A convico comum era partilhada que "a liberdade
individual s pode ser mantida numa sociedade em que um
mercado competitivo efetivo seja a agncia principal para a
orientao da atividade econmica". No "mercado" liberal se inclui
a troca, num mundo que se globaliza, de idias, de mercadorias,
avanos tecnolgicos, interesses, opinies e vises de uma futura
sociedade inteiramente livre.
O tema geral dos debates da MPS em Londres, 55 anos depois de
fundada, foi deliberadamente vago: "Novos Tempos, Novos
Tpicos, Novos Talentos". Do domingo 6 de outubro, quintafeira seguinte assistimos, segundo a praxe adotada pela
instituio, a painis de conferencistas e comentaristas, seguidos

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de livre debate facultado ao plenrio. A atividade diria esteve


acompanhado de pequenas pronunciamentos s refeies,
homenagens a determinadas personalidades - como, por
exemplo, aos prmio Nobel professores James Buchanan e Milton
Friedman (este presente apenas virtualmente por sua orao
gravada), o americano Charles Rawley; Arthur Seldon e lord
Ralph Harris, os dois ltimos fundadores do Institute of Economic
Affairs, a instituio que, havendo inspirado a revoluo liberal
inglesa empreendida por ladu Thatcher, patrocinou a reunio.
Alis, o diretor geral do IEA, John Blundell, foi o eficiente,
disciplinado e bem humorado organizador da reunio.
Enquanto programas paralelos de turismo foram postos
disposio das esposas e companheiras dos participantes, um
banquete de despedida bastante original e animado, em
homenagem a Adam Smith e Benjamim Franklin, se realizou no
Victoria and Albert Museum, no por acaso talvez na grande sala
que contem os ossos recompostos de um dos maiores
dinossauros descobertos - sendo o Dinossauro uma representao
simblica adequada do Estado burocrtico obsoleto que
combatemos atravs da instituio fundada por Hayek. Na mesma
tarde de 9 de outubro, a reunio privativa dos membros tomou
conhecimento do relatrio do Presidente em final de mandato,
prestou homenagem aos membros falecidos nos dois ltimos anos
e marcou os locais e datas das trs prximas reunies regionais
em 2003, assim como da reunio global de 2004, que se dever
realizar em Salt Lake City, Utah, USA. Foi igualmente eleito o
novo Presidente para o binio 2003;/2004 - o senhor Leonardo
Liggio, Presidente do Institute of Humane Studies e associado
Atlas Foundation, um gentleman e velho amigo que h mais de
dez anos me recebe cordialmente em Fairfax, perto de
Washington, onde reside e trabalha.
Uma aprazvel excurso fluvial coletiva a Greenwich encerrou a
memorvel reunio na quinta-feira, dia 10. E no dia seguinte,
participei de outra homenagem, mais restrita e fora do programa,
a Lord Peter Bauer, falecido no princpio deste ano, que se
celebrou na famosa cidade universitria de Cambridge.
Economista hngaro que se refugiou e lecionou na Inglaterra,
Bauer, como se sabe, dedicou sua vida de estudioso aos
problemas do desenvolvimento das naes atrasadas da frica e
outros continentes, combatendo tenazmente a poltica que
consistiu em generosamente financiar seus governos, no em
benefcio dos respectivos povos a quem era a ajuda destinada,
mas em proveito de polticos, burocratas e ditadores - muito mais
ciosos de encherem os bolsos do que de promoverem o progresso
das populaes pobres por eles administradas.
Participei de trs reunies restritas, no Caf da Manh na sede do
IEA, a duas quadras de Westminster e da "Queen Elisabeth II
Conferece Centre" onde se reuniu a MPS. Nos plenrios de
domingo quarta, foram debatidos nas sesses da conferncia,
alm do tema tratado por Jos Lus, o problema de sabermos se
"Somos mais ou menos livres" na atualidade; "O Liberalismo do
sculo XXI"; "A Reconstruo do Estado de Direito" (the Rule of
Law); "O Tamanho e Forma das Comunidades polticas Futuras";
"Principais Lies da Privatizao"; "A Fixao de Normas fora do
mbito do Estado"; "A Importncia da Histria" e "A Guerra das
Idias: para onde iremos agora?". Pessoalmente, foram os temas
finais, que versam assuntos de filosofia polticas, aqueles que
mais diretamente me solicitaram a ateno, pois se encontram na
rea a que tenho dedicado estudo e pesquisa em toda minha vida
profissional. Mas justamente a multiplicidade dos interesses e
posturas dos membros da sociedade, e - por que no diz-lo? - as
divergncias de opinio dentro do quadro amplo do Liberalismo
moderno o que estimulou o debate. O liberalismo surge, de fato,
de fontes to diversas quanto Spinoza, Locke, Hume, Kant, Adam
Smith, Burke, Montesquieu, os Pais Fundadores dos Estados
Unidos, Tocqueville, John Stuart Mill, Acton, Weber, e os
modernos Popper, Aron, Arendt, Mises juntamente com a
chamada Escola Austraca e Hayek, Rawls, Nozick, Dahrendorf,
Friedman, Buchanan - para s citar alguns nomes entre os
grandes pensadores da Liberdade nos quatro ltimos sculos todos eles demonstram a vitalidade da filosofia humanstica que
cultuamos, em contraposio mediocridade, incoerncia ou
opacidade do pensamento daqueles pr-homens do totalitarismo nacionalista e socialista ou seja, o que qualifico simplesmente,

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(em A Ideologia do Sculo XX) de "Nacional-Socialismo". O Mal


que desgraou o passado sculo.
Em concluso. Na reunio de Londres, discutiram os liberais os
Novos Tpicos e as Novas Tendncias que caracterizam os "novos
tempos", especialmente depois do trauma do 11 de setembro nos
USA. Acredito que o Ocidente liberal enfrenta seu terceiro grande
desafio totalitrio - depois do nazista na 2 Guerra Mundial e do
comunista na Guerra Fria. Esse desafio constitudo pelo
fanatismo religioso islmico que aperfeioou a arma do terror.
Mas a ele se juntaram as esquerdas ocidentais. Frustradas desde
a surpreendente e inesperada derrota no annus mirabilis de 1989,
todos esses marxistas, jacobinos e Verdes europeus, associados
aos "liberals" americanos da linha "politicamente correta" do
"blame America first", sentiram renascer suas esperanas. Nos
demos conta na reunio da MPS que o Liberalismo de fato
enfrenta mais uma tenaz e desesperada reao do socialismo
estatizante - semelhante que ocorreu, justamente, h cem
anos, ao final do sculo XIX. mais uma etapa de luta na lenta
ascenso que nos estimula no caminho da Liberdade.
Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Freud, a Kabal e a "Morte de


Deus"
A Diplomacia - Pompa e
circunstnciade gloriosa carreira
Schopenhauer e a vontade de
viver

Schopenhauer e a vontade de viver


Conferncia publicada na
Revista da Academia Brasiliense de Letras
Ano VII n 27 - Braslia 2001

H uma tendncia comum em considerar como "irracionalistas" os


filsofos que, na linha de Schopenhauer, Kierkegaard e Nietzsche,
se rebelaram contra o absolutismo da Razo na filosofia idealista
de Hegel. O que, na realidade, surge com Schopenhauer e
Kierkegaard, a partir de um dos aspectos da filosofia de Kant,
um salto para alm da antinomia do Intelecto e do Corao. um
pulo em direo ao supra-racional, ao meramente existencial. A
nenhum dos dois caberia a crtica de Nietzsche aos "alunos
demasiadamente dceis dos professores de cincia de seu tempo,
que tudo sacrificavam ao romantismo, aps haver abjurado o
esprito do Sculo das Luzes" (em "Humano, demasiadamente
Humano") - sacrifcio, seja dito de passagem, que Nietzsche
tambm se absteve de oferecer... No devemos, pois, considerar
gratuito o desprezo de Schopenhauer pela filosofia teortica de
Hegel e de Fichte, nem a ojeriza de Kierkegaard ao "sistema"
hegeliano. Pior ainda foi Nietzsche. Contrariando a crena dos
cientistas clssicos num Logos ou numa ordem racional do
Universo, ele afirmou que "o carter total do mundo , de toda
eternidade, o caos" - prevenindo-nos, com sua habitual
heterodoxia, contra a crena que haja leis na natureza. na
"Gaya Cincia" que Nietzsche pretende que "todas as coisas que
existem so necessidades; no h ningum comandando,
ningum obedecendo, ningum transgredindo. Logo que Voc
compreende que no h propsito algum em tudo isso, Voc
tambm percebe que no h acidentes, eis que a palavra
`acidente' s possui significado quando medida contra um mundo
de propsitos". Como introduo ao estudo de uma cincia, ou
seja, da biologia, Nietzsche no nos deixa com muita esperana
de compreend-la. Mas e da? O mximo que podemos fazer,
nesta altura, considerar Schopenhauer, pelo qual ele se
interessou no princpio de sua obra filosfica. Leia mais

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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde, 15 denovembro de 1999


Sete sinais de sub-desenvolvimento

Deformao da imagem

Desinformao

H alguns anos escrevi um artigo, sob este mesmo tema, sugerindo


uma maneira de se empreender um tratamento sintomtico do subdesenvolvimento. H certos traos universais de comportamento
popular corriqueiro que nos permitem aquilatar imediatamente se
qualquer cidade ou pas do Primeiro ou do Terceiro Mundo.
Vejam sete exemplos:
1) Falta de respeito pelas passagens de pedestres (zebras) nas ruas
de grande movimento. Nos pases do 3 Mundo o automvel
ainda um sinal de status, como o cavalo da antiga nobreza. Na
hierarquia do subdesenvolvimento, o pedestre um ser desprezvel
que pode, impunemente, ser atropelado quando atravessa a rua. 2)
Correlato desse comportamento, surge o alto ndice de acidentes
de trfego. Temos a triste honra de registrarmos um record
mundial nesse particular, no obstante o recente Cdigo de
Trnsito. 3) Vandalismo nos bens pblicos, "orelhes", bancos de
jardim, poltronas de cinema, assentos de nibus, sinais de trnsito
etc. O direito de propriedade pouco respeitado, quer seja pblico,
quer privado. 4) Sujeira nos lavatrios pblicos. A limpeza vai
melhorando medida que nos encaminhamos para o Sul do pas. A
linha divisria, entre "os dois Brass" de que falava Jacques
Lambert, passa por S. Paulo. O triunfo do Sujismundo nas ruas e
outras reas coletivas corresponde, nos trpicos, limpeza dos
corpos, ao contrrio do que ocorre na Europa onde o hbito do
banho foi, outrora, coibido pelo puritanismo cristo. 5) A ausncia
comum de troco nas pequenas transaes sinal de falta de
previdncia ou, comumente, da presena de inflao. Ningum
pensa a longo-prazo. Raros so os previdentes e, por conseguinte,
reduzida a poupana. A dificuldade no cmbio outro indicio de
economia primitiva. Nos pases de moeda "sria" ou conversvel, o
cmbio uma operao banal de cambista, sem qualquer
interveno burocrtica. Em reas atrasadas que s produzem
latifundirios, pobres, padres, mafiosos, polticos e mes
prolficas, o cmbio de moeda acompanhado de muito
palavreado, de papelada, assinaturas, conversa fiada e cantoria. 6)
A descortesia no atendimento em repartio pblica, vigorante nos
pases sub-desenvolvidos, revela a burocracia como uma classe
patrimonialista arrogante, preguiosa e inepta que considera os
cidados privados, contribuintes, como o proletariado a ser
explorado. As filas interminveis diante dos guichs so um
indicador poderoso da existncia da antiqussima Nova Classe
patrimonialista... 7) A ausncia de informao pblica, como por
exemplo sinais de trnsito ou indicaes de destinao nas
avenidas e estradas, muito caracterstico. Quando viajamos na
Amrica do Norte e Europa ocidental, s precisamos de um
simples mapa, sem nos perder ou indagar o caminho a nativos
desconhecidos. Ao sul dos Alpes, dos Pirineus ou do Rio Grande

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do Texas, muda a situao: Voc sempre corre o risco de extraviarse. Na Ilha da Fantasia que a capital do pas e cidade de intensa
imigrao, s se vislumbram endereos ou indicaes precrias ou
hermticas sobre ruas, avenidas, bairros e logradouros pblicos
importantes. O fenmeno um indcio grave do pouco apreo que
dedicamos Informao e ao conhecimento em geral
A democracia liberal moderna aquela que distribui igualmente
pela populao os servios e informaes que todo cidado tem o
direito de obter e o dever de respeitar. Ora, como se pode obedecer
s leis e regulamentos quando eles existem aos milhares, podem
no pegar, so confusos, contraditrios, incoerentes e
deliberadamente mal redigidos para favorecer grupos corporativos
interessado? Civismo de parte da cidadania e eficincia de parte do
governo o que se pede... A observao conclusiva que, nos
pases do Terceiro Mundo os indivduos podem ser muito espertos
e inteligentes, a cole-tividade invariavelmente burra. Povo pobre
povo burro, dizia o admirvel aforismo de Gilberto Amado. O
que distingue o Terceiro Mundo do Primeiro que ele no passou
pela Idade da Razo. No foi influenciado por Descartes que
salientava a clareza e a preciso como Mtodos para Bem
Conduzir o Pensamento. No Terceiro Mundo a gente no gosta de
pensar. Menos ainda pensar racional e praticamente sobre a
relao de causa e efeito. O conhecimento e a informao so
deixados a uma pequena minoria de "intelectuais" que o
monopolizam para, com isso, adquirir poder e prestgio.
Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Freud, a Kabal e a "Morte de


Deus"
A Diplomacia - Pompa e
circunstnciade gloriosa carreira
Schopenhauer e a vontade de
viver

Rio de Janeiro,12/2001

Sobre a Revoluo Cientfica do Sculo XX


Conselho Tcnico da Confederao Nacional do
Comrcio - Rio de Janeiro
Publicado na Carta Mensal, n 561

A partir de uma famosa citao do matemtico e astrnomo


francs, marqus de LaPlace, em conversa com Napoleo, que
pergunta "qual sua opinio sobre a existncia de Deus?",
respondeu "Sire, nunca precisei dessa hiptese", o autor registra
a tese do cientista americano Thomas Kuhn sobre as "Revolues
Cientficas do Sculo XX" que fixam uma viso cientfica diversa
do determinismo absolutista arrogante, oriundo da Teoria
mecanicista de Newton e do Iluminismo do sculo XVIII. Novos
"paradigmas" recebem aceitao universal. Trs seriam as
revolues:
1) a teoria da Relatividade de Einstein que pressupe um "espao
curvo" quadri-dimensional, ou seja um espao-tempo que inclui
as trs dimenses convencionais do espao, mais a dimenso do
tempo - todas relativas ao observador em movimento);
2) a teoria dos Quanta que salienta particularmente o trabalho do
dinamarqus Niels Bohr e dos alemes Max Planck e Heisenberg;
3) a descoberta do Universo em expanso, concretizada
finalmente pelo astrnomo americano Edwin Hubble. De
Heisenberg, o conceito importante conhecido como o princpio
da Indeterminao. De Hubble, a idia da um Universo em
expanso, acoplada com a Relatividade de Einstein, liquida com a
crena dos orientais e da Antiguidade clssica, vigente
dogmaticamente desde Aristteles, de um Universo infinito e
eterno. A velha cosmoviso substituda pela noo que o
Universo teve um princpio (no Big-Bang) e finito, embora
ilimitado.
O tema dessa Conferncia ser integrado numa obra em
preparao, de filosofia tica, que dar pr-eminncia ao ponto
de vista subjetivista, recolocando o homem como centro da
ateno privilegiada da cincia.
Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

file:///C|/Meira%20Penna/Sobre%20a%20Revoluo%20Cietfica%20do%20Sculo%20XX.htm [16/8/2007 05:35:03]

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Sobre o clculo do PIB

Jornal da Tarde, 27 de maio de 2002


Ter futuro a Terceira Via?

Deformao da imagem

Desinformao

O resultado das recentes eleies francesas levanta a questo do


futuro da social-democracia, ou seja, da escolha de uma alternativa
entre o liberalismo globalizante e o socialismo, hoje identificado
com a forma nacionalista do coletivismo. Inicialmente, cabe
definir exatamente o que a social-democracia em confronto com
o socialismo puro. No se trata apenas de constatar que, no
programa dos partidos ditos social-democrticos europeus ou,
ocasionalmente, latino-americanos, assim como na ala esquerda
falsamente qualificada de "liberal" do Partido Democrtico
americano, inteiramente respeitado o princpio de alternncia do
poder, da representatividade da opinio pblica e das condies
que facultam uma estrutura vulgarmente considerada
"democrtica". Poderamos invocar o conceito de Popper segundo
o qual a Sociedade Aberta aquela que no exige o recurso
violncia, ao golpe ou uma "revoluo" para derrubar um governo
ou um regime intolervel.
Ora, foi-se o martelo... O prprio termo "comunismo" tornou-se
politicamente incorreto. Os comunistas, e so muitos, preferem
disfarar suas convices com eufemismos.
Se considerarmos a conjuntura no princpio do milnio, os nicos
totalitarismos que sobrevivem, em espetculo confrangedor, so o
da Cuba fidelista e da Coria do Norte. No que se deva
menosprezar o que Roque Spencer Maciel de Barros temia como a
Tentao Totalitria. Ela hoje melhor se define no Isl
fundamentalista, em estranho e paradoxal contubrnio com o
esquerdismo das inconsolveis Vivas da Praa Vermelha. A
social-democracia se distingue portanto do socialismo, em
primeiro lugar, por repudiar o totalitarismo.
Qual ento o seu destino previsvel? Tony Blair, o premier
britnico, prope uma Terceira Via entre o capitalismo e o
socialismo. Em termos da ideologia francesa, o ziguezague entre a
esquerda e a direita, ou seja, uma espcie de misteriosa sntese na
dialtica hegeliana. Acontece que a alternativa certamente
esvaeceu, pelo menos temporariamente, com a fragorosa derrota
dos socialistas. O "cataclismo", como os mais fiis gauchistes
qualificaram o evento, no foi a vitria de Chirac, mas o nmero
de votos conquistados pelo nacionalista, isolacionista e reacionrio
Le Pen (rima com Jospin). Se levarmos em conta que a socialdemocracia clssica alem, historicamente a mais antiga, se
encontra igualmente debilitada nas mos do chanceler Schroeder,
vemos que a sugesto da Terceira Via nos parece periclitante.
Na obra recente de Antonio Paim Do socialismo socialdemocracia, (Tempo Brasileiro, Rio, 2002), nosso amigo e

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prestigioso filsofo poltico oferece uma anlise, imprescindvel


aos interessados, de como tem sido feita a reviso do marxismo e
seu desfecho; e de como evoluiu o socialismo, com a amplitude da
adeso social-democracia - apresentando uma elaborao terica
recente e avaliao crtica do fenmeno segundo a tica liberal.
Paim reserva um papel importante nesse tratamento ao pensador
esquerdista britnico Anthony Giddens, mentor do premier
britnico e talvez hoje o principal terico da ideologia. Ora, o
prprio Giddens quem acentua textualmente: "A economia de
mercado bem sucedida capaz de gerar mais prosperidade do que
qualquer outro sistema rival. Na verdade, no existe sistema
rival"... Nessas condies, se a "Terceira Via" social-democrtica
no "o caminho mais curto para o Terceiro Mundo", como
observou sarcasticamente o ex-primeiro ministro e provvel futuro
presidente tcheco Vaclav Klaus, ser pelo menos a desesperada
tentativa de resistir globalizao pelo recurso sem-vergonha de
continuar financiando os polticos (a Nomenklatura) e a burocracia
estatal com os impostos extorquidos do produto crescente,
proporcionado pelos empresrios, fazendeiros e trabalhadores do
mercado livre.
Em suma, a derradeira tentativa de manter, graas ao Estado
intervencionista, aquilo que, h 150 anos, o grande economista
francs Frdric Bastiat denunciava como "a grande fico atravs
da qual todo mundo tenta viver custa dos outros". Apreciei
particularmente o livro de Paim porque completa, soberbamente,
meu prprio esforo de anlise histrica do desenvolvimento do
liberalismo moderno na obra O Esprito das Revolues, com
prefcio seu (Editora da Faculdade da Cidade, Rio, 1997).

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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Freud, a Kabal e a "Morte de


Deus"

Rio de Janeiro,12/1998

A Diplomacia - Pompa e
circunstnciade gloriosa carreira

Conselho Tcnico da Confederao Nacional do


Comrcio - Rio de Janeiro
Publicado na Carta Mensal 525

Schopenhauer e a vontade de
viver

Trs Comportamentos - Dar, Tomar,


Trocar

Na parte introdutria do tema da Economia em suas razes


antropolgicas e psicolgicas, o autor constata que a Ao
Humana, nos termos da obra de Friedrich von Mises, comporta
trs modos ou tipos de comportamentos confundidos na vida de
todo ser humano. Podemos agir altruisticamente, dando algo de
ns mesmos, segundo o modelo paradigmtico da Me em
relao ao filho, ou do Pai e do amigo que presenteiam algo sem
esperar retorno; podemos agir de forma puramente egosta e
agressiva, no roubo, no assalto, nio banditismo ou na guerra,
apossando-nos do que do outro sem pagamento ou
recompensa; ou podemos agir racionalmente, numa vasta
sociedade composta de milhares ou milhes de indivduos
desconhecidos, atravs dos mecanismos abstratos da troca no
mercado. Na maioria deste caso, usamos dinheiro como
instrumento prtico de troca. A troca passa a ser o que Mises e
Hayek designam com o termo grego catallaxia. A economia deixa
de ser meramente, como em seu sentido etimolgico original, a
administrao domstica dos bens de uma famlia, oikos-nomos para se tornar os mecanismos de livre mercado onde a troca, em
termos justos, assegurada pela tica das virtudes de
honestidade e prudncia, e pela lei e sua imposio num Estado
de Direito (rule of law em termos ingleses).
O tema da conferencia foi integrado no arrazoado inicial da obra
Da Moral em Economia, publicado em agosto de 2002, pela
Editora da UniverCidade, Rio de Janeiro

Desenvolvimento Agni Consultoria Ltda.

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